第一篇：對兩只紅筆進課堂的思考

對兩只紅筆進課堂的思考

兩只紅筆進課堂看教學反饋的實效性。兩支紅筆即教師一支，學生一支。我認為它是個性化教學反饋的一種手段，也是師生互動、生生互動的一個載體。教師一支紅筆進課堂意味著每一個學生的個性裝在教師心里，教師落下手中的紅筆，不僅僅是一個對與錯的判斷，而是教師與學生思維的碰撞，心靈的溝通，教師知道誰需要指導，誰需要什么樣的幫助。概括起來我認為其目的有三：一是及時地進行個性化的教學反饋；二是教會學生自我檢查、自我修正，并養(yǎng)成習慣，是促進學生自主學習的的重要因素；三是培養(yǎng)了學生的合作意識。幾個需要注意的誤區(qū)：一是教師忙于批組長的作業(yè)而忽視了觀察有困難學生的學習行為，難以捕捉學生的思維過程，及時的個別化的指導受到一定程度的影響；二是組長批同學的作業(yè)，多數只是處在判斷對與錯的階段，尚不能弄清楚同學發(fā)生錯誤的原因，知其然但不知其所以然；三是總有同學處于觀望等待中，組長忙于批，有錯的同學急于改，正確的同學處于觀望等待中，需要教師及時補充個別化學習材料，達到人人有事做，人人做價值的事

第二篇：關于樂器進課堂利弊的幾點思考

關于樂器進課堂利弊的幾點思考

傳統(tǒng)音樂教學往往是音樂教師按照教材進行音樂知識講解、識譜、示范、歌唱、音樂游戲等，器樂教學進入課堂無疑是一股新鮮的力量，豐富了音樂課堂教學。如第七屆全國音樂優(yōu)質課比賽中的一堂音樂課《母雞叫咯咯》，執(zhí)教老師很巧妙地用“魔法口訣”在短短一堂課中教會了學生關于豎笛的演奏知識，這樣有趣、高效的課堂讓人贊嘆不已。新課標中提出了讓學生學習演奏的初步技能，能夠自信、自然、有表情地演奏課堂樂器。然而現實中，由于我國各地區(qū)發(fā)展存在不均衡現象，許多大城市學校把樂器進課堂當做很習以為常的事情，而很多農村學校連專職音樂教師都沒有，還有許多地區(qū)的學校才斷斷續(xù)續(xù)引入器樂教學。針對該現象，以下是我關于樂器進課堂利與弊的幾點思考：

一、音樂課堂加入器樂教學有著諸多好處

1.運用樂器教學，激起學生好奇心。

器樂的出現，猶如課堂上請來了一位小精靈客人，學生摸著、看著，有的還聞著，這位或神秘或熟悉的樂器精靈能引起學生極大好奇和興趣，激起他們學習欲望。

2.運用樂器教學，豐富教學內容。

傳統(tǒng)音樂課上，欣賞、演唱是最常見的方式，器樂的加入可以充實音樂課堂，從“聽”、“唱”延伸到“奏”，通過演奏讓學生耳、眼、手、腦等器官得到協(xié)調發(fā)展。

3.檢驗和鞏固樂理知識的掌握程度。

器樂教學的前提是識譜，識譜中涉及的相關樂理知識是決定學生能否準確演奏樂器的關鍵之一，所以器樂教學是檢驗和鞏固樂理知識的手段之一。

4.通過器樂教學培養(yǎng)學生的團隊合作意識。

器樂教學的加入可以讓學生進行不同方式的合作，不同學生之間的合作，不同小組之間的合作，樂器和樂器之間的合作，不同表演方式之間的合作。如一部分學生演唱，一部分學生演奏，以上合作不僅可以豐富課堂內容，更能培養(yǎng)學生之間的團隊和合作意識。

二、樂器進課堂容易出現的一些問題

1.學習效果參差不齊，難以評價。

通常學生齊奏時，音樂教師只能判斷演奏的整齊度和學生的參與比例，容易忽略個別器樂學困生的演奏。然而，音樂是時間的藝術，如果挨個檢查學習情況，一節(jié)課很快就結束了，不僅實現不了教學目標，還大大扼殺了其他樂器資優(yōu)生的興趣。

2.課后需要有規(guī)律的樂器練習經常無法按時按量完成。

俗話說得好：“臺上十分鐘，臺下十年功。”“一分耕耘，一分收獲?！边@個過程不僅需要老師在僅有上課時間內教授，更需要學生每天利用課余時間有規(guī)律地認真練習，需要家長的重視、支持和其他班科任老師的配合，才能讓學生有充分課余時間完成樂器練習。然而，不管是學校還是家長，普遍存在重視結果、忽視過程的現象，許多家長給孩子安排了過多的其他培訓項目，班科任老師給學生布置了太多家庭作業(yè)，以至于學生單靠短短的樂器課時間練習，造成學了忘，下節(jié)課又重新學起的惡性循環(huán)。

3.大班制課堂引入器樂教學容易在練習或齊奏時產生過大噪音。

音樂是振動的藝術，當音量超過一定分貝就會變成噪音，在那樣的環(huán)境下練習，不僅學生聽不見自己的演奏，還無法合作，更會對聽力造成一定的傷害。建議在三十人以上的大班級，檢驗學生樂器學習效果盡量用個人、小組表演形式，盡可能給學生提供更大更適合的環(huán)境進行樂器練習。

4.較多簡易樂器本身容易出現音準問題。

很多樂器由于自身構造原因較容易出現音準問題，長期使用對學生聽音有著不可忽略的影響，如竹笛、葫蘆絲等吹奏樂器，如果不能及時發(fā)現樂器本身的音準問題或者及時解決氣息控制問題，就會像長期使用一臺走調的鋼琴，對音準的判斷會出現嚴重影響，建議選擇音準相對穩(wěn)定的鍵盤樂器，如口風琴、電子琴等。

5.缺少精通多門樂器的音樂教師。

大部分音樂老師能掌握鋼琴，很少有教師能精通多種樂器，如果教師無法掌握一樣或者多樣樂器，還是無法更好地實施器樂教學。這就要求音樂教師精通至少一門樂器，在日常生活中通過自學或者其他方式學習更多樂器，掌握最基本的演奏方法，不至于出現誤導情況。有條件的學校可以聘請外校專業(yè)教師任教器樂教學。

三、結語

關于學校要不要在音樂課堂上引進器樂教學，每個學校應根據自身師資條件和該地區(qū)經濟條件決定，大可不必跟風在音樂課堂實施。在課堂上通過各種方式介紹樂器知識，鼓勵學生利用課余時間學習，或用“第二課堂”加入器樂教學或者其他樂器活動是不錯的選擇，如開展樂器特色班、各種樂器興趣小組，定期開展樂器音樂會、樂器比賽等。著名音樂教育家柯達伊認為人聲才是最好的教學工具，人的嗓子是世界上最昂貴也是最方便的樂器。世界上百分之九十的偉人不會樂器，不會一門樂器并不會阻止一個人走向偉大，有著善于發(fā)現美、欣賞美的耳朵和眼光，同樣生活中能與音樂相伴，與美好事物相伴，所以用一顆平衡的心思考該不該加入器樂教學和與其相關的教學問題。

第三篇：對廉政文化進農村活動的思考

對廉政文化進農村活動的思考

如何在農村開展廉政文化建設，是當前的一個重要的課題。前不久，湖北省鄖西縣紀委圍繞這個課題深入農村組織開展了調研活動，從而對這項工作有了一個直觀的認識。

一、廉政文化進農村工作面臨著四大制約因素

一是農村廉政文化的受眾結構不合理。隨著打工經濟的迅猛發(fā)展、小城鎮(zhèn)建設步伐的加快，大部分青壯年農民背井離鄉(xiāng)，外出務工，留守在農村的大多是老人和兒童，年齡和文化結構出現斷層。二是一些群眾對廉政文化缺乏認知感。農村稅費改革后，農民負擔大幅度減輕，農民得到黨的惠農政策和各種經濟補貼越來越多，群眾與干部的矛盾沖突減少，關系逐步融洽，一些群眾對廉政文化建設的重要性認識不夠。

三是一些黨員干部對廉政文化存在認識誤區(qū)。農村黨員干部片面地認為：廉政文化建設“務虛不務實”，很難取得成效，花錢不討好。還有人認為：當前農村工作的重點應該是集中精力發(fā)展農村經濟，多干實事，而不是花錢費力地去建設與群眾生活聯(lián)系不夠直接的廉政文化。

四是農村黨風廉政建設存在的問題較多。大多數群眾認為當前農村黨風廉政建設存在許多亟待解決的問題，建設廉政文化不如先解決這些問題。其中有三個方面的問題，群眾意見最大：一是農村財務管理混亂。近年來，基層經管站（所）精簡撤并，人事變動較大，對農村財務管理較為松散，致使出現包包賬、人情賬、斷頭賬等現象，集

體財物流失嚴重。二是惠農政策執(zhí)行不規(guī)范。主要體現在群眾對惠農政策知之甚少，據調查有超過50%的農民不知農村有哪些優(yōu)惠政策，村干部說了算，送人情政策，發(fā)人情錢的現象時有發(fā)生。三是勤政廉政規(guī)定難落實。因農村體制改革和人事變動頻繁等因素，黨風廉政建設的各項規(guī)定難以落實，如農村民主理財小組沒有發(fā)揮理財監(jiān)督作用，村長一支筆，書記說了算，個別部門和村辦事程序及收費標準不公開或半公開、假公開等現象還時有發(fā)生。

二、鑒于以上因素，建議采取如下對策來推動農村廉政文化建設一是牢記不能脫離農村的客觀實際。廉政文化建設是一項系統(tǒng)復雜的工程，需要一定的經費。對于大多數貧困山區(qū)的農村來說，經費久缺是制約廉政文化深入開展的關鍵因素。因此，我們在推進廉政文化進農村活動中務必不能脫離這個實際，要根據各村的經濟狀況，量力而行，穩(wěn)步開展，切不可急功近利，搞“一齊上”、“一刀切”的強制行為，避免增加農民負擔、勞民傷財，給群眾造成廉政文化建設“不廉潔”的錯覺。要遵循循序漸進、貼近實際、貼近群眾的方針，精選一部分經濟條件好、區(qū)位優(yōu)勢明顯、黨員干部熱情高的村開展廉政文化建設，通過辦“示范點”的方式在廣大農村逐步深入推進廉政文化建設。

二是著力提升農村黨風廉政建設水平。一是要結合農村實際，對黨員干部開展形式多樣的勤政廉政教育，促使他們努力踐行“三個代表”重要思想，牢記宗旨，強化黨性鍛煉，帶頭貫徹執(zhí)行黨在農村的各項方針政策、自覺遵守黨的紀律，用廉潔勤政、求真務實的作風切

實維護黨的形象，贏得基層群眾的信賴。二是要認真落實基層黨風廉政建設責任制，對不廉潔造成不良影響的問題要嚴肅追究有關人員責任。三是推進村級民主建設，嚴格執(zhí)行村務公開各項管理規(guī)定，從源頭上治理腐敗。四是暢通信訪渠道，高度重視群眾反映的問題和意見，切實做到件件有回音，事事有結果，切忌一拖二頂。五是從嚴查處損農坑農等違紀違法案件，切實維護群眾利益，維護基層改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，服務新農村建設。

三是選準廉政文化進農村活動的切入點。要緊隨當前形勢，將廉政文化建設與貫徹落實《關于加強農村基層黨風廉政建設的意見》相結合，與保持共產黨員先進性教育活動相結合，與規(guī)范農村各項管理制度相結合，與建設富裕文明和諧的新農村相結合，與解決農村實際問題促進農村發(fā)展相結合。通過開展多種形式的活動，將廉政文化的深刻內涵和廉潔自律意識滲透到每個黨員干部的心中，從而有效規(guī)范基層黨員干部的言行。

四是突出廉政文化在農村的“陣地”建設。一是要圍繞新農村建設和農村公共文化建設的總體規(guī)劃，突出地方特色，建設廉政文化陣地，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立廉政文化街，村建立廉政文化櫥窗專欄，村民小組在村頭、路邊刷寫廉政建設格言警句，將廉政文化傳播到農村每個角落。需要注意的是在建設中一定要科學規(guī)劃，切忌畫蛇添足，破壞新農村建設的整體布局。二是組織開展送戲下鄉(xiāng)、成立農村文化宣傳隊，通過表演群眾喜聞樂見的節(jié)目，弘揚古代廉政史跡、贊頌身邊的廉政典型，給人啟迪，催人奮進，在豐富和活躍農村群眾精神文化生活的同

時，引導和激發(fā)廣大群眾參與廉政建設的積極性，依靠群眾的支持和參與促使廉政文化建設在農村深入開展。三是廉政文化進農村活動要與廉政文化進學校、進家庭、進企業(yè)等活動緊密結合起來，整體推進，通過綜合的形式，發(fā)揮廉政文化建設的綜合效果，切實增強廉政文化的滲透力和保持旺盛的生命力。（作者劉寧，單位：湖北省鄖西縣紀委）

第四篇：法律進課堂

“法律進課堂”活動實施方案

為全面實施《南部縣依法治縣剛要》《南部縣“六五”普法規(guī)劃》和貫徹落實好縣委關于建設“平安南部”的總體部署，切實維護青少年的合法權益，增強青少年的法制觀念，提高青少年的自我保護意識和能力，預防和減少青少年違法犯罪鞏固我縣社會政治穩(wěn)定的打好局面?，F就開展?“法律進學?！被顒又贫ㄈ缦聦嵤┓桨福?/p>

一、指導思想

以黨的十八大、十八屆三中全會精神為指導，全面落實科學發(fā)展觀，以“弘揚法治精神，普及法律知識，共建和社社會”為主題，落實“六五”普法規(guī)劃，堅持以提高學校法治化管理水平位目標，一提高青少年法律素質為重點，大力發(fā)展“法治進學校”的活動，堅持品德教育與法治教育并重，法治教育與法治實踐相結合，積極推進依法治教、依法治校工作，努力為建設社會主義和諧社會營造良好的法治環(huán)境。

二、工作目標

通過深入開展形式多樣、富有成效的“法律進學校”活動，在校園中營造學法用法的濃厚氛圍，增強學校領導、廣大師生的法制觀念和學法、知法、守法、用法的直覺性，使學校法治化管理水平進一步提高，廣大師生的法律素質得到明顯增強，真正做到學校依法管理、教師依法執(zhí)教、學生自覺守法，為全面推進我縣法治化進程尊定堅實基礎。

三、任務內容 全縣各中學五年級以上學生都要法治知識學習教育。每年的法制教育學習時間，除《課程標準》規(guī)定的學習時間外應不少于每周一節(jié)課。

學校法治教育學習的主要內容是《憲法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、課程標準規(guī)定的法律學習內容以及與學校教育相關的法律法規(guī)。主要參考資料為《青少年學法守則》。

四、方法措施

1、為保證“法律進校園”活動順利開展、有序推進，切實加強活動的組織領導，特成立我校法制教育領導小組。

組長：土旦才讓

副組長：馬占林、王海萍

各組員：東智加、王進珍、多杰卓瑪、扎西措、各班主任。由副組長具體負責此項工作。

2、加強學校法制教育的組織領導與培訓工作?！傲濉逼辗ㄆ陂g，力爭實現100%中小學配備兼職法制副校長。進一步規(guī)范法制副校長、法制輔導員工作。年內采取集中授課、輔導講座、普法測試、以會代訓等多種形式對法制副校長和法制輔導員進行輪訓，不斷完善學校學法的領導體制，提高法制宣傳教育能力和水平。

3、以服務師生、貼近青少年生活為原則，采取課堂教育和集中宣傳教育相結合的方式，推動青少年學生學法的落實。一方面，建立全面系統(tǒng)的學校法制教育課程體系，發(fā)揮課堂主渠道作用。另一方面，要利用“全國中小學安全教育日”、“法制教育宣傳日、宣傳周”、“12.4”全國法制宣傳日等特定時間，增強“法律進校園”的覆蓋面和感染力。

4、采取靈活多樣的教育方式，促進青少年學生的學法用法。通過舉辦法制文藝演出、模擬法庭、法制講座、法制主題班會、法律知識競賽、組織學生觀看普法電教片、座談討論、撰寫心得體會等生動活潑的形式開展青少年法制教育。

5、結合“平安校園”創(chuàng)建工作、“為了明天”工程等活動，與相關部門聯(lián)合行動，加強

對學生依法維護合法權益的指導，使青少年學生懂得運用法律武器維護自身的合法權益，同不良行為作斗爭，增強青少年自我保護意識和能力，加強對問題青少年群體的教育、管理和服務，積極預防和減少青少年違法犯罪，為青少年健康成長營造良好的法治環(huán)境。

6、以創(chuàng)建民主法治學校為載體，加強學校法治化管理。學校各項規(guī)章制度不與相關的法律法規(guī)相抵觸。

7、建立學校法治宣傳教育責任制。

五、工作安排

1、一場法制教育報告會。學校領導或法制副校長（法制輔導員）為本校全體教職工集中作一場法制教育報告。

2、一堂法制教育主題班會。班主任老師結合學校政教處安排的十月主題班會，組織學校和家長積極參與，采取互動討論等方式開展主題班會。

3、一節(jié)法制教育宣傳頁。針對我校學生特點，給每一位學生發(fā)放法制宣傳頁（宣傳資料，以“11.9”消防日，草原防火安全為主），同時充分利用校園廣播、電視、網絡、宣傳欄等，廣泛開展法制宣傳教育活動。

4、一節(jié)法制教育課。學校領導、法制課教師、班主任分年級或到每一個班，采取以案說法等方式上好秋季法制教育第一課。

5、一節(jié)法制教育普法電教片。利用“12.4”普法日，由班主任確定主題，讓學生觀看一次普法電教片。

六、實施步驟

全縣“法律進課堂”活動分三個階段：

第一階段：準備階段（10月11日至10月20日）

重點工作：一是制定規(guī)劃。結合各校實際情況，研究制定本單位“法律進學校”實施方案。二是動員宣傳，提高廣大師生對“法律進課堂”活動重要性的認識。

第二階段：組織實施階段（10月21日至11月20日）重點工作：在組織過程中，根據實際需要，采取內容豐富、形式新穎、富有成效的手段。

第三階段：總結驗收階段（11月21日至12月30日）工作重點：縣直各中小學校按照方案確定的目標和任務，認真開展自檢自查工作?？h治縣辦將聯(lián)合相關部門，對縣直個中小學校開展“法律進學?！被顒舆M行檢查考核，并將其作為“六五”普法的重要內容記入考核檔案。

六、具體要求

（一）提高認識，加強領導。各中小學要充分認識開展“法律進學?！被顒拥闹匾耘c必要性，增強責任感與使命感。要把“法律進學?！弊鳛?六五?普法的重要載體，將其擺上重要日程，給予必要的物質保障，加大推進力度，開展好此項活動，全面貫徹落實?六五?普法規(guī)劃。學校作為?“法律進學校”的具體實施單位，要建立健全協(xié)調運作的責任機制，做到領導有力、職責明晰、規(guī)范有序。各相關部門要積極配合，協(xié)調運作，整體推進。

（二）制定計劃，抓好落實。各中小學要結合實際，制定“法律進學?！本唧w實施方案、細則，明確目標任務和實施措施。要指定專人負責，抓好落實，結合實際，創(chuàng)造性開展工作，真正將“法律進學校”工作落到實處。

（三）加強指導，樹立典型。學校要對“法律進學?！被顒蛹訌姍z查指導，做到有計劃、有措施、有總結。要善于發(fā)現工作中出現的新情況、新問題，探索解決問題的新方法、新途徑，增強工作的實效性。要及時發(fā)現典型，樹立典型，推廣典型，注意總結典型經驗并及時上報勝利教育管理中心學校安全科。

2014年10月15日

第五篇：傳統(tǒng)文化進課堂

傳統(tǒng)文化進課堂

2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實教育部的這一《指導綱要》，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學課程和教材體系，融入中小學教師教學活動之中，解決學校在傳統(tǒng)文化教育過程中的相關問題，教育部（國家語委）語言文字報刊社、《語言文字報社》、《語文建設》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯(lián)合在山東濟寧舉辦《中華傳統(tǒng)文化進校園進課堂暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示活動》。

在歷時三天的培訓中我認真聆聽了四位教育專家的理論報告、三位教育專家的經驗分享、四位教師的示范課并觀看了濟寧孔子國際學校孩子們的成果匯報演出。中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生，中國青少年傳統(tǒng)文化教育研究院高級研究員、彭城書院院長、國學教育專家漢風先生等名家學者應邀為來自全國數十個省市自治區(qū)的教育主管部門領導，教科研機構教研員，中小學校長、副校長、德育管理干及骨干教師，社會教育機構干部及教師，國學愛好者做專題培訓。

在此次培訓中，既有名家講座，闡釋傳統(tǒng)文化時代精神及核心價值觀；又有名師課堂，舉行全國傳統(tǒng)文化經典課堂名師示范課。既有中小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示，又有傳統(tǒng)文化教育典型單位及個人經驗分享。培訓的第一課是漢風先生帶來的專題報告《傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》。在報告中，漢風先生從傳統(tǒng)文化的角度，深入闡釋了教師的職責與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領學生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風先生的報告充滿向上與向善的正能量。他在報告中洋溢出來的浩然正氣，對傳統(tǒng)文化的赤子情懷，以及對教師這一職業(yè)的敬畏，深深感染了現場聽眾。來自新疆的一位老師則認為：“聆聽漢風先生的講學如沐春風，又如雷貫耳。”

在當天下午的培訓中，中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生還給大家?guī)砹司实囊髡b講座。在我去濟寧學習之前，我在魯東大學就聽過徐建順老師的吟誦課。他說：吟誦作為中國學校最基本的教學方式，已經在中國傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學習方式來學習中國的文化。曾任美國總統(tǒng)的尼克松先生在《不戰(zhàn)而勝》一書中寫道：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了。”今天的傳統(tǒng)吟誦還有最后的一點點，再不挽留，就將基本消失。我們應該讓吟誦重新回到課堂，回到中國人的生活中，用中國的學習方式學習中國的文化，使中國文化發(fā)揚光大。

在徐建順老師的吟誦練習課上。徐老師帶著我們反復練習不同格律的詩詞、教我們給詩進行作曲，爭取達到看見字就能唱的目標。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩是因為錯讀而錯誤的理解了，也終于理解孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。因為以前從未見過有人這樣讀書，所以初看時只覺得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來古人是這樣讀書的，原來吟誦更能凸顯詩歌的內涵和韻味，原來只有通過吟誦才能設身處地了解詩人的情感。全國學經典教育聯(lián)盟副會長、濟寧市教育局副局長劉嘉庚先生做了《國學教育進校園的實踐與思考》專題報告。濟寧孔子國際學校校長沈建華則結合學校實際為大家?guī)怼蹲霾灰粯拥慕逃?，讓孔子走向國際》的介紹。濟寧孔子國際學校的師生還為大家奉獻了精彩的傳統(tǒng)文化節(jié)目，活動取得圓滿成功。從專家們的報告中，我體會到：國學教育需要從耳學回到目學，積極引導學生背誦大量的經典。

在報告中，彭城書院的院長漢風先生還為大家詮釋了中華傳統(tǒng)文化的核心精神，并從漢字的角度闡發(fā)了“教育”、“科學”與“研究”的文化內涵。漢風先生引用漢代許慎《說文解字》對“教育”的解釋說：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也。” 只十幾個字就把教育的本質說清楚了。用今天的話來講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學生來模仿。“育”，就是引導和培養(yǎng)后代讓他持善心，說善言，做好事。由此看來，真正的教育是身正為范，正己化人的實踐。漢風先生說：“要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！睆闹幸沧屛疑钌畹伢w會到：教師要不斷修養(yǎng)自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。

古詩文是中華文化的經典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準則，一代一代地流傳。本次學習中，我們共聆聽了四節(jié)示范課。

讀《論語》，話“誠信”——是濟寧孔子國際學校教師趙西恒講的。他從《論語》中有關誠信的語句出發(fā)，聯(lián)系學生身邊有關“誠信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無信，不知其可也。學生從交友、教子、社會、經商、治國等方面，提出了“誠信”的重要性?！扼椅虒崱肥切陆疄豸斈君R市第75小學陳學軍老師講的?！扼椅虒崱肥亲髡呃顫O仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學習寫詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為他號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。《一東》中從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學過程中陳老師教學設計思路清晰，教學扎實。經典美文教學的課堂應該多些詩味，讓學生感受國學的魅力，應該“難得糊涂”，應該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強調“字字落實，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個性。所以，在教學時，老師打破傳統(tǒng)的教學方式，把學生帶進音樂美、意境美、語言美當中，思路清晰、構思巧妙、一舉數得。誦讀感悟是提高國學經典教學有效性的關鍵?！白x書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節(jié)課教學的重點，通過自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學生在充分的朗讀中感悟文章的特點。從這幾節(jié)的觀課中讓我體會到：教師應立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子，牢記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

培訓期間，我們參觀了孔子國際學校。學校以“科學務實、自強不息、追求完美”為校風，以“仁、達、雅、智、信”為校訓.學校本著“以人為本”的核心價值觀，提倡“學習、創(chuàng)造、享受”的育人理念，張揚學生個性，促進學生全面發(fā)展。學校秉持“突出外語、文理并重、國際融合、全面發(fā)展”的辦學理念，倡導“教師是財富、學生是寶貝、家長是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時間，超前的辦學理念已深入人心，獨特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學特色逐漸彰顯，受到學生、家長、社會以及各級教育部門的廣泛贊譽和高度評價。濟寧孔子國際學校正在逐步建設成為一所以“國學底蘊、雙語文化、藝術修養(yǎng)”為特色的精品化、國際化學校。

閱讀經典文本還可以改變一個人的形象、氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創(chuàng)造性轉化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質優(yōu)雅。

因此，我們要將傳統(tǒng)文化“請”進校園，“請”進課堂，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學生心中，浸潤學生的心靈.