第一篇：讓文化旅游成為扶貧工作的新常態(tài)

讓文化旅游成為扶貧工作的新常態(tài)

10月17日——我國的第二個扶貧日剛剛過去，旅游扶貧的話題被帶入大家的視野。乍一看下這是個嶄新的詞匯，然而這條路，有個地方已經(jīng)走了20多年。

前不久，編者走進浙江武義縣農民的新小鎮(zhèn)，一排排嶄新的二層小樓坐落在青山綠水之間。這是1994年從深山里搬出來的農民，現(xiàn)在不僅有了新的房子，新的工作，也有了新的身份——武義縣市民。而他們原來的居住區(qū)被完整的保留并加以修繕，建立成了有濃厚當?shù)靥厣倪z址公園，并已經(jīng)被評定為4A級國家森林公園——牛頭山森林公園。

這是一個以扶貧減貧為契機，以文化旅游促發(fā)展的典型地區(qū)。多年來受到黨和國家領導人的多次探訪慰問，并入編2002年聯(lián)合國在南非召開的世界可持續(xù)發(fā)展首腦會議———“地球峰會”的交流材料，從而成為全國甚至全世界的“文化+旅游”扶貧的經(jīng)典案例。

讓文化成為文化 讓貧困不再貧困

國家旅游局網(wǎng)站顯示，經(jīng)匯總各省區(qū)市旅游部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全國12.8萬貧困村至少 50%具備發(fā)展鄉(xiāng)村旅游條件，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的貧困村又可以帶動70%貧困戶脫貧。“十二五”以來，全國通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動了10%以上貧困人口脫貧，旅游脫貧人數(shù)達1000萬人以上。文化特色是旅游的前提，而旅游是資源匱乏、交通不便的貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的第一帶動力，這樣的事實更讓我們相信文化的力量始終是人類文明進步的階梯。

世代居住在貧困山區(qū)的農民可能從來沒有想過，自己家里的一磚一瓦都可以成為彌足珍貴的物質文化遺產，自己家舍下使用的農具都可以放在陳列館里被展示參觀。文化在融合，歷史在進步，落后的地區(qū)也可以成為發(fā)展的前沿。

讓歷史不在過去

讓未來提前到來

在前不久的2015減貧與發(fā)展高層論壇上，國家主席習近平發(fā)表主旨演講，他指出，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，一直是世界減貧事業(yè)的積極倡導者和有力推動者。改革開放30多年來，中國人民積極探索、頑強奮斗，走出了一條中國特色減貧道路。

中國有五千年燦爛輝煌的文明發(fā)展史，在廣袤的中華大地，文化的根基深入到每寸我們目光看不到土地，文化的血脈同樣涌動在藏在時代背后的人民，歷史曾在這些地方留下轍印。當這些豐富的歷史文化遺產被重新發(fā)掘，建立起可供參觀的保護園區(qū)、古鎮(zhèn)、公園，讓商業(yè)在這里繁榮發(fā)展，讓信息在這里匯聚融合，讓創(chuàng)新的腳步在這里處處彰顯，這不就是我們一直在尋找的特色減貧道路嗎？

讓文明帶動文明

讓責任創(chuàng)造責任 從 《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》中明確提出“積極發(fā)展旅游業(yè)”到《國務院關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》出臺，從《國民旅游休閑綱要(2013—2020年)》亮相到《旅游法》頒布實施，偉光匯通集團在政策的指導下始終謹記社會使命和肩負的社會責任，積極探索特色文化旅游道路，堅持文化是旅游的靈魂，減貧是發(fā)展的責任，每一個項目的建設落成都極大的帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展，從不同方面提高了當?shù)氐木蜆I(yè)和居民生活水平。

中國夢是每一個中國人的夢，國家的責任是每一個中國人的責任，偉光匯通始終秉承傳承地方傳統(tǒng)文化，保存城市歷史記憶，營造人文魅力空間的發(fā)展原則，始終追求至善至美，創(chuàng)造價值典范，堅持做到堅持做到尊重歷史、傳承文化、改善人居、繁榮城市。作為一個在文化旅游道路上快速發(fā)展的集團公司，偉光匯通用自己的力量帶動一方的經(jīng)濟發(fā)展，保護一方的特色文明，提高一方人民生活水平，讓文化旅游成為扶貧工作的新常態(tài)，這是時代賦予的責任，也是公司從未忘記的使命。

偉光匯通集團

偉光匯通集團，一家有著20年發(fā)展歷程的集團化企業(yè)，集秉承“挖掘地緣歷史—改善旅游生態(tài)—打造文化古鎮(zhèn)—傳承歷史文脈—提升城市形象” 這一文化旅游運營理念，在文旅產業(yè)領域開辟出一條獨具特色的發(fā)展之路，集團成功開發(fā)并運營著彝人古鎮(zhèn)、灤州古城、微山湖古鎮(zhèn)、田州古城等古城古鎮(zhèn)項目，被譽為“中國文化旅游古鎮(zhèn)運營專家”。

自創(chuàng)建伊始，偉光匯通即堅守“為城市創(chuàng)造價值、為員工創(chuàng)造平臺、為股東創(chuàng)造財富、為社會創(chuàng)造效益”的使命。2015年伊始，偉光匯通確立了“讓城市更中國”的集團品牌主張，進一步明確了集團的品牌價值內涵。這家從旅游大省云南走向全國的企業(yè)，帶著天然的文旅基因，正在成為開發(fā)運營經(jīng)驗豐富、運營能力強大的文旅產業(yè)平臺搭建者。（文/ 張麗新）

第二篇：讓批評與自我批評成為常態(tài)

讓批評與自我批評成為常態(tài)

“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”是我黨的三大優(yōu)良作風。黨的十八大提出要在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動是對歷史的回顧、對現(xiàn)在的反思，是毛澤東思想活的靈魂，是歷史唯物主義的生動體現(xiàn)。堅持走群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨鞏固執(zhí)政地位、增強執(zhí)政能力、完成執(zhí)政使命、立于不敗之地的關鍵所在。而批評與自我批評是最有力的武器，它使我黨在革命實踐史中不斷地總結經(jīng)驗、修正錯誤，不斷地完善自己、提高自己，保證我黨始終與人民保持血肉聯(lián)系。但是這個有力的武器現(xiàn)在的一些地方、一些單位、一些人卻放下不用，或者至多是做為擺設，甚至遺棄，以至于他們與人民越來越遠，甚至與廣大人民群眾背道而馳，使黨和人民的事業(yè)蒙受損失。為推進“群眾路線大討論”活動深入開展，進一步堅持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，就必須長期使用批評和自我批評的武器。

敢于接受批評，廣納真言。心底無私天地寬，作為共產黨員，要敢于開展批評，敢于在原則問題上毫不含糊，在是非問題上不“抹稀泥”。凡是違背黨性原則的，凡是不符合黨的宗旨和人民需求的，就要旗幟鮮明地反對；凡是損害黨的事業(yè)，危害國家和人民利益的，就要及時提出批評；有些黨員、干部不敢或不愿開展批評，也因為接受了社會上流行的“關系學”的影響，這實質上是因為存有私心。我們要妥善處理黨和人民的關系，但不能以感情代替原則，不能搞庸俗的“關系學”。正如列寧所言：“友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發(fā)展在批評里，斷送在奉承中?！弊呷罕娐肪€就

要學會傾聽，聽不同的意見和建議，對照自己自我批評、接受批評，廣納真言。

“金無足赤，人無完人。”一個人有缺點毛病并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，以致“小疾”拖成“大病”，甚至病入膏肓，不可救藥。敢于接受廣大人民群眾的批評，不僅是一種德，更是一種才氣，也是我黨執(zhí)政之本。能夠不斷從群眾中調查了解情況，虛心接受群眾提出的批評意見，敢于正視自己存在的缺點錯誤，要廣大人民群眾公開進行自我批評，不諱疾忌醫(yī)。這不僅不會降低自己的威信，反而會取得廣大黨員、群眾的信任和支持。斯大林說：“即使批評只有百分之五到百分之十的真理，也應該歡迎，應該仔細聽取并考慮到它們好的地方。”要無私無畏，既能虛心接受正確的批評，也能不為別人一些不正確的批評所刺激而沖動，要經(jīng)得起誤會和考驗。

善于處理批評，去偽存真。走群眾路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，是黨由小到大，以弱勝強，不斷取得勝利和永遠立于不敗之地的根本。經(jīng)常地開展批評和自我批評，虛心地接受批評，通過批評改造自我、提高自我、完善自我，是每一個共產黨員不斷成長、始終保持本色的根基，敢于亮丑，嚴于解剖自己，是自我覺悟的表現(xiàn)，是進步的開始。批評是對錯誤和缺點提出意見，帶有否定性和貶斥性。聽起來不像贊揚那樣舒服。如果我們沒有良好的心理素質，不能正確認識和對待形形色色的批評，就會產生逆反心理，性趁形成不良情緒，出現(xiàn)異常行為或人生悲劇。然而“忠言逆耳利于行”。恰如其分的批評，能讓我們及時發(fā)現(xiàn)問題，懸崖勒馬，糾正客觀存在的缺點和錯誤，走向成功。

孔子說“：過而不改，斯謂過矣?！币馑际钦f：犯了一回錯不算什么，錯了不知悔改，才算真的錯了。所以，面對批評意見，唯一要做的就是要認真總結，深刻反思，找出問

題的關鍵。對于來自基層、來自人民群眾的批評和意見要認真剖析，通過別人的眼睛來查找不足，發(fā)現(xiàn)問題，批評中對于那些善意地、實事求是的批評要虛心地自覺地接受，展示的是自己的寬廣胸懷和知錯就改的勇氣，有則改之、無則勉之。批評和自我批評就像是發(fā)現(xiàn)問題的“魔鏡”，讓我們清清楚楚地看清自己、發(fā)現(xiàn)自己，促使我們認認真真改正不足，實現(xiàn)自我完善的蛻變，使每一個共產黨員都能成為廣大人民群眾的貼心人、知己人。

積極應對批評，變負為正。所謂群眾路線，就是將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之行動，并在群眾運動中去考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去，如此循環(huán)，一次比．次更正確、更生動、更豐富。從群眾中來，到群眾中去是群眾路線的根本方法。每一名共產黨員都要樹立群眾立場、群眾觀點、群眾利益的理念，真正關注不同群眾的利益訴求，真正設身處地的為廣大人民群眾著想，積極應對批評，把批評變成動力，從根本上解決黨員干部思想上的 “群眾觀點”和“從群眾中來、到群眾中去”的問題，積極響應人民群眾的呼聲，變“要我去”為“我要去”。

古話說“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。真話如金，真話難得。批評就是講真話。任何人，任何一個領導者，任何一級組織，在施政過程中都難免會有過失和差錯。我們發(fā)現(xiàn)了，就要善意地、誠心誠意地提出來，幫助他們改正。而不是知而不言，言而不實，當旁門“看客”。也不是以此說三道四，“以一眚而掩大德”，片面夸大問題。要做到這些，讓批評成為常態(tài)，無疑是個方向。

第三篇：讓研學旅行成為常態(tài)

讓研學旅行成為新常態(tài)

楊明生

研學旅行，可能對很多人來說，都是一個十分陌生的概念，甚至也許會有人認為研學旅行，其實就是變相組織學生旅游。什么是研學旅行，為什么要開展研學旅行活動？其實非常簡單，就是為了適應全面實施素質教育的要求，深化基礎教育課程改革，讓學生能夠在旅行的過程中陶冶情操、增長見識、體驗不同的自然和人文環(huán)境，提高學習興趣，全面提升中學生綜合素質。通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗，培養(yǎng)中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，簡單地說“研學旅行”就是利用雙休日與假期，讓學生走出教室、走出學校，走進社會，走進大自然，去接受在課堂上、課本內和學校里很難接受到的革命傳統(tǒng)教育、歷史文化教育、自然環(huán)境教育、科學文化教育和品德教育等等。

1.研學旅行的歷史淵源

研學旅行，也叫游學。我國歷史上游學的代表人物有春秋時期的孔子、明代的顧炎武、清朝的梁紹壬、現(xiàn)代的陶行知等，“讀萬卷書，行萬里路”的大家思想可以說是我國教育思想的珍貴組成部分。近代教育家陶行知先生在《中國普及教育方案商討》中提到，旅行為增長知識、擴大眼界的教育法，有意義、有組織，有計劃，修學旅行應該特別提倡，在行設法，將車船價目簡之最少，最后減免，以此鼓勵。

進入二十一世紀，研學旅行逐步進入新常態(tài)，不僅有國民認識的不斷提高，更有政府部門的各種政策的鼓勵與支持。

2013年2月2日，國務院發(fā)布的《國民休閑旅游綱要》中明確提出：“在放假時間總量不變的情況下，高等學?？山Y合實際調整寒、暑假時間，地方政府可以探索安排中小學放春假或秋假”，并提出了要“逐步推行中小學生研學旅行”。

2014年8月21日，國務院《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中首次明確了“研學旅行”要納入中小學生日常教育范疇，為研學旅行進入中小學課程提供了政策依據(jù)。

2014年7月14日，教育部發(fā)布《中小學學生赴境外研學旅行活動指南（試行）》，對境外研學旅行的教學主題、內容安排、合作機構選擇、合同訂立、行程安排、行前培訓、安全保障等內容提出指導意見。

2016年12月19日，教育部等11部門印發(fā)了《關于推進中小學生研學旅行的意見》，要求各地將研學旅行擺在更加重要的位置，推動研學旅行健康快速發(fā)展。最近，很多省市教育主管部門已經(jīng)提出要求，學校須將研學旅行納入學校課程加以實施，明確了研學旅行課程要做到“五有”，有研學課程計劃、有研學課程目標、有研學主題、有研學基地，還要有研學師資。

研學旅行在很多國家都是一種常態(tài)的學習方式，更是孩子成長過程中的一種必然經(jīng)歷。起源于1946年的“修學旅行”，是日本學生最具特色的活動，涉及從學習傳統(tǒng)文化知識、參觀國家公園、訪問歷史古跡，到涉及職業(yè)選擇、自然體驗、考察先進企業(yè)甚至體驗商人活動等等，涵蓋了政治經(jīng)濟文化等各個領域。在韓國，幾乎每個學生都參加過各種類型的“研學旅游”，其中較有特色的形式是畢業(yè)旅行。作為現(xiàn)代旅游業(yè)誕生地的英國，一直以來就有崇尚研學旅行的風氣，被稱為“大陸游學”的The GrandTour，實際就是研學旅行。美國家長較少有“望子成龍”的功利念頭，孩子參加假期活動主要還是憑借興趣愛好，研學旅行和夏令營、冬令營一樣，為滿足或培養(yǎng)孩子的興趣愛好提供了多種多樣的選擇，是假期非常受學生歡迎的活動。

2.研學旅行與旅游的區(qū)別

關于研學旅行的官方定義，主要源自于2014年4月19日國家教育部基礎教育一司王定華司長在第十二屆全國基礎教育學校論壇上發(fā)表的《我國基礎教育新形勢與蒲公英行動計劃》的主題演講，“研學旅行，是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動?！彼赋?，研學旅行有著非常明顯的四大特點，一是校外安排，二是有意組織，三是集體活動，四是親身體驗。特別強調了研學旅行的“兩不算，兩才算”：一些課后興趣小組、俱樂部的活動不算，如，棋藝比賽、校園文化等；沒有目標要求組織的旅游不算，如周末三三兩兩出去轉一圈，只能算是旅游；以年級或以班級為單位，乃至以學校為單位進行的集體活動，同學們在老師或者輔導員的帶領下一起活動，一起動手，共同體驗相互研討，這才是研學旅行。研學旅行重在學生的體驗，而不僅僅是出去看一看、轉一轉，要有動手的機會、動腦的機會，動口的機會，表達的機會，在一定情況下，應該有對抗演練，逃生的演練，應該有出點力，流點汗，乃至經(jīng)風雨、見世面。

不難看出，研學旅行，正如字面上所反映的那樣，在旅行中研究，在旅行中學習，旅行的過程就是學習的過程。而旅游則是一種以休閑、放松、娛樂等為主的游玩活動，目的性單一，功利性比較強。難怪民間對旅游有一句非常形象的比喻，“上車就睡覺，到景點忙拍照，回去什么都不知道”，但研學旅行則是帶著學習目標而去，滿載收獲而歸。

3.研學旅行的現(xiàn)實意義

從2017年全國卷高考作文題就可以看出研學旅行的現(xiàn)實意義。2017年高考作文題：據(jù)近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的中國關鍵詞有：一帶一路，大熊貓，廣場舞，中華美食，長城，共享單車，京劇，空氣污染，美麗鄉(xiāng)村，食品安全，高鐵，移動支付。請選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇幫助外國青年讀懂中國的文章。

不難看出，沒有研學旅行的大視野，死讀書、讀死書的考生除了在課本上、電視上“見”過“長城”、“大熊”貓以外，對其他的關鍵詞可能會一無所知，寫出的作文能得多么分可想而知。通過調查發(fā)現(xiàn)，凡是以旅行為線索寫出的作文都顯得有血有肉，都獲得了高分。

當然，開展研學施行的真正目的并不是為了高考，更不是為了寫作文。開展研學旅行的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在三個“有利于”：一是有利于促進學生培育和踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學生對黨、對國家、對人民的熱愛之情；二是有利于推動全面實施素質教育，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，引導學生主動適應社會，促進書本知識和生活經(jīng)驗的深度融合；三是有利于加快提高人民生活質量，滿足學生日益增長的旅游需求，從小培養(yǎng)學生文明旅游意識，養(yǎng)成文明旅游行為習慣。

4.研學旅行的基本保障

研學旅行組織的不好，極容易步入旅游的誤區(qū)，引起家長的誤解，引發(fā)社會的不滿，甚至會出現(xiàn)安全事故。必須通過建立一系列的保障機制，把研學旅行工作做實做好做出效果。

政策保障。研學旅行要有政策支持，離開政策保障，研學旅行會遭來一片反對聲。好在國務院、教育部等政府部門都出臺了相關文件，研學旅行在政策層面上有了保障，但還需要用好文件，宣傳好文件。

宣傳保障。研學旅行最為關鍵的是要取得家長的支持，還要取得學生的認同。所以，研究旅行要有一定的宣傳保障。要向社會及家長宣傳，讓全社會都理解支持研學旅行，讓家長消除顧慮，鼓勵支持孩子走出校門，走向社會。要向學生宣傳，讓學生全面了解研學旅行的目的意義，指導學生選擇感興趣的研學主題，做到有的放矢。

組織保障。學校不僅要成立專門的研學旅行管理部門，還要建立一支專門的研學旅行輔導員隊伍。管理機構可以掛靠在學校團委或少先大隊，也可以安排在政教處旗下。研學輔導員隊伍主要來自于廣大班主任及熱心于研學旅行的青年志愿者。研學管理人員及志愿服務人員主要職責是宣傳發(fā)動，線路或目的地的推介，全程服務與指導，學員的管理及研學日記的批閱等。研學輔導員必須具有責任心強、工作熱情高、身體健康、應急能力強等特點，還要具有最為基本的旅行常識，因此，作為研學的管理機構，必須建立常態(tài)的研學輔導員隊伍的選拔、培訓與考核機制。

制度保障。各中小學要制定研學旅行的相關制度，對研學目標、旅行線路、研學時間、課程主題、研學輔導員的待遇、研學旅行的組織與管理等提出規(guī)范性要求，確保研學旅行制度化、常態(tài)化。

課程保障，研學旅行不是一種活動，應該成為一門課程，而且是集研究性學習、社會實踐等為一體的綜合課程。這門課程是新興的，各地各校也是不同的，不同層次的學校課程目標各異。因此，研學旅行課程也是地方性或校本的。開發(fā)研學旅行課程，是開展好研學旅行的先決條件。對于中小學生來說，應該開發(fā)以下相關主題的課程方案，并根據(jù)課程方案選擇研學目的地：紅色革命傳統(tǒng)教育、非物質文化教育、科技文化教育、自然文化教育、傳統(tǒng)文化教育、高校校園文化教育、革命傳統(tǒng)教育、海洋自然環(huán)境教育、古文化教育、農業(yè)科技教育、國際文化交流、臺灣（香港、澳門）文化教育交流等。

基地保障。研學旅行的目的地，應該具有研學的價值與內涵，可以說不是所有的旅游景點都可以作為研學旅行的目的地。因此，各中小學可以結合學生的年齡特點、年級層次，以及研學旅行的課程綱要與標準，開發(fā)一批適合本校學生開展研學旅行的基地，并做出科學而有計劃的安排。為了方便開展相關活動，可以給一些研學目的地授予“研學旅行基地”，避免研學目的地的隨意化。

安全保障。過去很長一段時間里，學生出游安全的警鐘一直長鳴，這項非常受學生歡迎和喜愛的旅行活動不得不因為學生的出行安全問題被叫停或被學校自我廢止。研學過程中確實存在安全風險，如何規(guī)避風險，讓我們的研學旅行更安全，則是我們開展研學旅行必須解決的首要問題。因此，我們在開展研學旅行時，必須做到四個“選擇好”，即選擇好旅行社，采取定點旅行社的方式，讓放心的旅行社承擔研學旅行服務；選擇好出行車輛，不僅要保證車況良好，還要選擇好駕駛員；選擇好研學目的地，適合中小學生旅行，安全風險小的景點成為首選；選擇好旅行時間，要錯開公共假期等旅游高峰期。

如果說孩子們在校園里讀萬卷書是學習，那么在大自然和社會上行萬里路也是學習。我們就是要通過行萬里路，去學到萬卷書上學不到的東西。

作者：安徽省霍邱縣第一中學校長

楊明生

237400 Tel:

*** 簡介：安徽省特級教師，安徽省首批正高級教師，安徽省江淮好校長，享受國務院特殊津貼

第四篇：讓讀書成為生活常態(tài)（本站推薦）

讓 讀 書 成 為 生 活 常 態(tài)

陽建文

竹溪縣延壩中學 手 機：

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QQ號： 595712405 郵 箱：

YJW19760925@126.com 溫家寶總理曾說過:“書籍是人類智慧的結晶。讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關系一個民族的素質和力量。影響一個國家的前途和命運，一個不讀書的人﹑不讀書的民族，是沒有希望的?！笨梢娮x書對于一個人﹑一個民族﹑一個國家是何等的重要。

而教師作為人類文化和文明的傳承者，肩負著為國家和民族培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要使命。教師的素質往往決定一所學校的素質，影響一批又一批學生的素質。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有這樣一句名言:“不讀書對于一所學校意味著什么呢？——意味著這不是一所真正的學校?！庇纱宋覀円膊浑y想到，不讀書對于一個教師又意味著什么呢？在我們的周圍，但凡那些在學校里贏得學生愛戴、受到家長好評、獲得社會贊譽的老師，大都是那些熱愛讀書和思考、有人文底蘊、思想高尚的老師。在老師的成長生涯中，我想最有效﹑最直接的方法就是讀書。

提到讀書,有些老師會說,每天忙著備課﹑上課﹑批改作業(yè)﹑輔導學生,哪有時間去讀書。其實不然﹐正如魯迅所說：“時間就像海綿里的水，只要你去擠，總是有的?！蔽蚁?，那些說沒有時間去讀書的老師，無非是在為自己不愿讀書尋找借口罷了。也許有些老師又會問，那老師應該去讀哪些書呢？首先； 作為一個老師，專業(yè)知識的閱讀自然是不可缺少的。因為它是我們成為一個合格教師的基本條件。其次；老師更要廣泛涉獵專業(yè)知識以外的知識，因為這些知識不僅能豐富我們的頭腦，更能讓我們在教學工作中做到游刃有余，進而信手拈來。再者；老師還要多讀些國學經(jīng)典書籍，如老子的《道德經(jīng)》、孔子的《論語》、孟子的《大學》等等。去感悟古圣先賢們的治學治世之智慧。

那么，老師應該從讀書中學會一些什么呢？

一、老師要學會擁有一顆平常心，做一個心靈高尚、有責任心、有使命感的人。老師作為社會的一個特殊群體，雖然在社會上的地位、收入等與其它行業(yè)還有著許多差距。但也比上不足、比下有余，老師應時常保持平和的心態(tài)，不盲目攀比，要能夠耐得住寂寞。不刻意去追求物質上的享受，做一個心靈的富有者。

二、老師要學會調控自己的情緒，做一個豁達的人。俗話說：“人生在世，不如意事常十之八九。”老師也不例外，我們會經(jīng)常遇到許多來自于社會、家庭、工作之中的不愉快，而且往往在不經(jīng)意間表露在臉上并傳染給周圍的人，尤其是我們的學生。這就需要老師們注意了，在我們走進課堂，面對學生的那一剎那，必須調整好自己的情緒，讓學生看到一個面帶笑容、精氣神十足的老師。

三、老師要學會如山般做事，如水般做人。做事如山，就是說做事的信念要像山那樣堅定、不動搖，勇于面又對各種各樣的難和挫折的挑戰(zhàn)，壓不跨，推不倒，矢志不渝。做人如水，就是說做人應像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

四、老師要學會溝通與交流的藝術。國學大師翟鴻燊曾說：“溝通是信息的傳遞，是感覺的互動?！苯虒W是師生之間的互動與交流，最忌諱的是老師面無表情、一臉死相。心理學研究表明：人只有在心情愉悅的狀態(tài)下才會更好的學到知識、煅煉能力、領悟智慧。因此老師應努力學習溝通的方法與技巧，以尋求教學效益的最大化。

五、教師應學會做一個帶領學生學習知識、感悟智慧的智者。孟子說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！敝R本身并沒有價值，其價值全在于應用，應用的恰到好處知識的價值就凸顯出來了。古人也說：知識可以學來，能力可以練出來，但人的修養(yǎng)與智慧是悟出來的?？梢姡蠋煵粌H要做學者，更要做智者，既要引導學生學習知識、培養(yǎng)能力；更要引領學生體悟做人之道、修身養(yǎng)性之道。

有位哲人說過：“人生最貧困的是胸無點墨，最富有的是胸藏萬卷；人生最大的凄涼是沒有一個完整的書櫥，最大的孤獨與悲哀是一生沒有與書為友，而內心變得空虛荒蕪；最庸俗的人是不讀書的人，最吝嗇的人是不買書的人，最可憐的人是與書無緣的人；生活再累，也要讀書，工作再忙，也要讀書，收入再少，也要買書，居室再小，也要藏書，交住世俗，也要送書。”老師是傳播知識，播種文明的使者，我們要用人類全部的知識去營養(yǎng)自己、充實自己、提升索質、升華境界；學為人師，行為世范；天道酬勤書中得，腹有詩書氣自華。“讀經(jīng)典文章，享幸福人生”讓讀書成為我們的一種習慣，讓讀書成為我們生活的必須，讓我們的人生因讀書而精彩，讓我們的祖國因讀書而充滿希望！

第五篇：讓表演課成為常態(tài)課

讓表演課成為常態(tài)課

每一次去聽課學習，都會有所收獲，感嘆上課老師那近乎完美的教學設計和令人為之振奮的教學方法。教師從熱身活動，復習，到引人，到學習新知，到重難點的突破，到開展小組活動，到知識拓展，到小結等等，每一步都經(jīng)過了老師的深思熟慮，使整節(jié)課思路清晰，過度流暢，課堂在高潮跌出中進行，學生在快樂和近乎玩游戲狀態(tài)中完成一節(jié)課的學習。學生在老師精心設計的引導下，掌握了新知識,思維能力、合作能力都得到了提升。一節(jié)課下來，學生身心愉悅，教師也為自己的付出得到學生的認可而感動滿足和快樂，師生關系融洽，這也許是作為教師所追求的最高境界了。然而對許多學生來說，這只是難得一見的表演課，只有在上公開課時才可以享受到。上完課后會聽到學生這樣的感嘆“如果每一節(jié)課都能這么上就好了”。

一位教師，特別是有多年教學經(jīng)驗的教師，經(jīng)過了這么多年的上課、聽課、評課之后，對如何上一節(jié)優(yōu)秀的展示課已胸有成竹，每一個環(huán)節(jié)如何處理都了如指掌，而且已意識到上完這一節(jié)課后評委如何評論了，因此要給他上一節(jié)優(yōu)秀的公開課并不難。上周輪到我上中心組活動的展示課，上完課后，得到各評委和各校聽課老師的一致好評，這是我意料之中的事，但突然醒悟：這只是一節(jié)表演課，平時我可不是這么上。許多老師何嘗不是如此呢。我們知道如何上一節(jié)優(yōu)秀的表演課，但平時的常態(tài)課很少會這樣上。如果我把這樣的表演課放到平時的常態(tài)課中，學生的學習成績還會這么差嗎？學生還會這么厭學嗎？我們還會這么生氣嗎？師生關系還會這么僵嗎？一切問題將會迎刃而解。

不可否認，由于教師的時間和精力有限，要把每一節(jié)課都設計得如此的完美，每一環(huán)節(jié)都深思熟慮是不可能的，但每一節(jié)課的精華我們不應該省掉，像英語課中的熱身活動，小組活動，學生表演等等因時間關系我們常常會省掉，但這樣會造成課堂的單調和失去活力，學生會失去學習的興趣，隨之就會出現(xiàn)許多問題。讓我們把每一節(jié)常態(tài)課都上成表演課吧，這樣一切問題將會迎刃而解。

覃文榮

2013.12.07