第一篇：生態(tài)課堂讓語文教學(xué)活動(dòng)化成為常態(tài)

生態(tài)課堂讓語文教學(xué)活動(dòng)化成為常態(tài)

新課程的初中語文教學(xué)具有明顯的生活化特征。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中去體驗(yàn)和感悟語文，已經(jīng)成為新課程語文教學(xué)和學(xué)習(xí)的主要方法。語文學(xué)習(xí)的生態(tài)課堂是以活動(dòng)的形式為學(xué)習(xí)的載體，學(xué)生進(jìn)行自主探究的課堂。在生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究，使課堂具有明顯的活動(dòng)性，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是學(xué)生在生活中的主動(dòng)探究，生態(tài)課堂實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)的活動(dòng)化和生活化.生態(tài)語文課堂教學(xué)為語文課堂的活動(dòng)化提供了條件，也使語文教學(xué)的活動(dòng)化和生活化成為可能。

一、生態(tài)課堂要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位

課堂的生活化和活動(dòng)化是生態(tài)課堂的基本特征。要構(gòu)建生態(tài)化課堂，做到教師的教學(xué)和學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的和諧結(jié)合，就必須發(fā)揮學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，張揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。語文本身就是社會(huì)生活的反映，語文教學(xué)應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際去組織語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)去學(xué)習(xí)語文。教師要為課堂教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖，讓教師對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)進(jìn)行整體把握，通過課程觀的統(tǒng)領(lǐng)，根據(jù)學(xué)情分析，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，通過使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境，是教學(xué)活動(dòng)能夠順利進(jìn)行的基本保證。

新課程背景下的生態(tài)課堂應(yīng)該是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和教師引導(dǎo)的和諧統(tǒng)一。在生態(tài)課堂的教學(xué)中，學(xué)生的主動(dòng)探究和老師的有效指導(dǎo)的自然結(jié)合，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)得到了保證。生態(tài)課堂要突出教學(xué)的活動(dòng)性，活動(dòng)是生態(tài)課堂的核心內(nèi)容，活動(dòng)性的課堂就是強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成，是在生成過程中不斷發(fā)揮著自我驅(qū)動(dòng)功能和自我平衡功能的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，在這一動(dòng)態(tài)情境中能聽到師生生長(zhǎng)的“拔節(jié)”聲。

生態(tài)課堂應(yīng)該是學(xué)生和老師自然配合的教學(xué)課堂，一堂優(yōu)秀的課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)的探究和老師的引導(dǎo)的結(jié)合。是以活動(dòng)為主要特征的教學(xué)活動(dòng)。要使教學(xué)過程的不斷生成就要突出教學(xué)過程的活動(dòng)性，教師就應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)過程。要從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，讓語文課堂喚起學(xué)生真切的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活活動(dòng)中去體驗(yàn)語文，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的有效性。以蘇教版《我心中的語文》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，為了讓課堂教學(xué)具有生活性和活動(dòng)性，教學(xué)中可以通過開展小組活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)去認(rèn)識(shí)語文。教學(xué)中，可以為學(xué)生語文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)自我學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)表，要求學(xué)生根據(jù)自己的語文學(xué)習(xí)實(shí)際，填寫語文學(xué)習(xí)自我評(píng)估表、寫一份自我小結(jié)、講一講自己的語文趣事、討論交流語文情結(jié)等主要的四個(gè)板塊，在此基礎(chǔ)上，教師可根據(jù)各種因素來預(yù)設(shè)各環(huán)節(jié)會(huì)遇到的具體情況來豐富教學(xué)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，讓整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)由宏觀框架具體到細(xì)節(jié)，一步步趨于成熟，由此來探討初中的語文教學(xué)，讓語文課堂教學(xué)更有實(shí)效性。

二、活動(dòng)性語文課堂需要精心設(shè)計(jì)

目前。初中語文教學(xué)中，還普遍存在上課老師講學(xué)生聽，課后學(xué)生反復(fù)練習(xí)和大量的作業(yè)。學(xué)生的學(xué)習(xí)還是被動(dòng)接受，這是語文教學(xué)教學(xué)效益不高的主要原因。在實(shí)際的語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)無法再滿足當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望。對(duì)此，為了使學(xué)生的視野得到開拓，把學(xué)生培養(yǎng)成為真正的具有一定道德修養(yǎng)的、有思想、有學(xué)識(shí)的學(xué)生。這就要求學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)和鍛煉自己，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)要具有藝術(shù)性、科學(xué)性和知識(shí)性，這就對(duì)教師提出更高的要求，在蘇教版《我心中的語文》教學(xué)設(shè)計(jì)中，就要把激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究作為主要學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究去領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀、寫作、專題、口語交際等方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語文學(xué)習(xí)的特征和要求，激發(fā)學(xué)生熱愛語文學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生為國(guó)家的富強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)的激情?？梢酝ㄟ^學(xué)生的討論去制定自己的語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過討論等活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中去提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力及語文素養(yǎng)。

要突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，就要進(jìn)行大膽的改革，如何引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)化的理念，構(gòu)建活動(dòng)化的教學(xué)結(jié)構(gòu)的基本模式是：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究――交流展示表現(xiàn)自我――問題質(zhì)疑挖掘潛力――合作探究打造和諧――點(diǎn)撥指津目標(biāo)達(dá)成――遷移運(yùn)用能力提升。通過課堂實(shí)踐、案例分析，初步構(gòu)建活動(dòng)化生態(tài)課堂的教學(xué)模式，為教師創(chuàng)新教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量提供一定的依據(jù)。

“活動(dòng)化生態(tài)課堂”以“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想為指導(dǎo)，重視和突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主管理和自主發(fā)展，讓學(xué)生通過自主、合作、建構(gòu)、應(yīng)用等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。“初中語文活動(dòng)化生態(tài)課堂”強(qiáng)調(diào)和關(guān)注每個(gè)學(xué)生在全面發(fā)展基礎(chǔ)上，通過在生態(tài)化課堂中參與多項(xiàng)活動(dòng)使其個(gè)性特長(zhǎng)得以充分發(fā)展。初中語文活動(dòng)化生態(tài)課堂應(yīng)該是生命的、生動(dòng)的、生活的、生長(zhǎng)的課堂。

★作者單位：江蘇連云港市崗埠中學(xué)。

第二篇：讓“活動(dòng)化作文教學(xué)”走進(jìn)課堂

讓“活動(dòng)化作文教學(xué)”走進(jìn)課堂

不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的作文教學(xué)有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，曾經(jīng)造就了許多大文豪、大作家，如魯迅、老舍等。但隨著社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展，其存在的弊端也日益明顯：（1）教學(xué)過于死板，難以激活學(xué)生的生活 記憶。因此，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中參與無意識(shí)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)缺乏方法，認(rèn)識(shí)片面、淺膚。（2）從立意到選材等框框太多，使學(xué)生不能自由表達(dá)自己的想法。這樣，使“實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――表達(dá)”的通路受阻，結(jié)果是作文與生活脫節(jié)，缺乏真情實(shí)感，陳式化。學(xué)生對(duì)習(xí)作的態(tài)度扭曲，表現(xiàn)為厭惡，甚至恐懼。（3）把學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)放在作文教學(xué)之外，認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)不是作文教學(xué)的任務(wù)，缺乏指導(dǎo)。由于實(shí)踐與寫作的時(shí)間間隔長(zhǎng)，容易遺忘。

愛玩是每個(gè)小孩子的天性。把當(dāng)前活動(dòng)課程的教學(xué)理念全面引入到作文教學(xué)中，提出活動(dòng)化作文教學(xué)的思想，正是順應(yīng)了小學(xué)生這個(gè)年齡段的天性。要提高學(xué)生寫作興趣和寫作水平，采用活動(dòng)化作文教學(xué)法是一條很好的途徑?；顒?dòng)化作文教學(xué)是一種新型的作文教學(xué)思想，主要通過活動(dòng)化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，激活學(xué)生的思維，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主和諧的、自由表達(dá)的寬松環(huán)境，從而使學(xué)生有話可寫，有話想寫，逐步提高學(xué)生的寫作水平。在實(shí)踐中應(yīng)努力體現(xiàn)以下特征：

1．自主性。習(xí)作是學(xué)生用自己的眼睛觀察，用自己的耳朵聆聽，用自己的大腦思考，用自己的語言表達(dá)自己的感受的動(dòng)態(tài)過程。這個(gè)過程任何人都不能代替，具有自主性。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生才是真正 的主角，他們自主地參與，充分地體驗(yàn)，自由地表達(dá)。并在教學(xué)活動(dòng)中自悟——領(lǐng)悟生活的真諦和寫作的規(guī)律。

2．創(chuàng)新性。習(xí)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新，首先要從教師做起。教師要在教學(xué)的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法上博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，把學(xué)生吸引到習(xí)作教學(xué)中，取得良好的教學(xué)效果。其次，要從學(xué)生身上做起。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在題材、結(jié)構(gòu)、思想、表達(dá)上充分發(fā)揮自主，使作文具有一種新概念的特征。

3．開放性。開放，才能激活學(xué)生的思維；開放，才能體現(xiàn)自主。開放式教學(xué)是素質(zhì)教育的召喚?；顒?dòng)化作文教學(xué)的開放性包括：教學(xué)渠道的開放，除課堂教學(xué)外，學(xué)生的課外閱讀、興趣活動(dòng)和家庭社會(huì)活動(dòng)都可以為寫好作文服務(wù)；寫作方式的開放，除個(gè)人作文外，還可以采用合作作文等方式；作文評(píng)價(jià)的開放，除教師評(píng)價(jià)外，還可以讓同學(xué)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，甚至讓習(xí)作走出校園，讓社會(huì)來評(píng)價(jià)。此外還有題材的開放，體裁的開放，教學(xué)方法的開放等。

4．發(fā)展性。這是活動(dòng)化作文的又一特征。學(xué)生在習(xí)作過程中，不但提高了寫作水平，同時(shí)思維能力、交際能力、動(dòng)手能力、良好的個(gè)性等綜合素質(zhì)都得到了發(fā)展。如在攝影作文過程中，學(xué)生不僅提高了寫作能力，還獲得了攝影知識(shí)，提高了審美能力等，除了顯性的作用，那些隱性的作用也許更大。

5．趣味性。興趣是最好的老師。教師要善于把握學(xué)生的年齡特征，把學(xué)生最喜歡的故事、表演、游戲等活動(dòng)引入作文教學(xué)，變枯燥乏味的技法傳授為學(xué)生生動(dòng)活潑的自主體驗(yàn)，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在愉快中領(lǐng)悟。如《一項(xiàng)體育活動(dòng)或游戲》，把“貼鼻子”等簡(jiǎn)單游戲搬進(jìn)課堂，氣氛一下子活躍起來。學(xué)生在玩中體驗(yàn)，邊玩邊寫，思維活躍，作文也很生動(dòng)。

自主、創(chuàng)新、開放、發(fā)展、趣味是活動(dòng)化作文教學(xué)的四大特點(diǎn)，也是活動(dòng)化作文教學(xué)的靈魂所在，在一堂作文課上能很好體現(xiàn)出這些特點(diǎn)，就能使一堂枯煩無味的作文課顯得生動(dòng)、活潑、有趣，讓這堂課大放異彩。

有一次，我周末給學(xué)生布置《快樂的課堂》兩篇作文家作。本認(rèn)為他們會(huì)寫得很好，結(jié)果收回來一看，寫得一塌糊涂，我生氣極了，心想：待會(huì)兒看我怎么收拾你們這伙小兔崽子。上課鈴一響，我迫不及待走進(jìn)教室，讓我感覺很意外的是，教室里鴉鵲無聲，一個(gè)個(gè)低著頭，看都不敢看我一眼。我的心一下子就軟了下來，清了清嗓子，壓著聲音說：“上次的作文，有一篇寫得不理想，這是為什么呀？”班長(zhǎng)劉小婧慢慢地站起來，委屈地說：“老師，《快樂的課堂》這篇作文真的很難寫，我們上課不是讀就是寫，累都累死了，那來的快樂呀！”我心里一怔，是呀，認(rèn)真并不表示快樂，努力并不代表幸福。沒有真正地體驗(yàn)到上課的快樂怎么能夠?qū)懗鲆黄米魑哪亍Ｎ艺f：“那好，這節(jié)課我請(qǐng)大家做個(gè)游戲?！闭f完，我在黑板上兩三筆就畫出了一個(gè)三毛的臉，圓圓的臉蛋，只可惜就是沒有鼻子。我問同學(xué)們：“你們知道我們要做個(gè)什么游戲嗎？”有同學(xué)立馬站起來說：“我知道，貼鼻子！”

我趕緊說：“對(duì)，咱們今天要當(dāng)一回大夫，給他整整容補(bǔ)一個(gè)鼻

子。不過大家要注意其它同學(xué)的動(dòng)作和表情以及畫鼻子的過程，把它們用筆記下來。”說完，同學(xué)們就爭(zhēng)先恐后的舉起手來。我把呂紅請(qǐng)上來，我先拿來一條長(zhǎng)長(zhǎng)的毛巾，又給呂紅蒙上了毛巾，那毛巾蒙的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，然后我給他轉(zhuǎn)的迷迷糊糊的，最后給他一支粉筆當(dāng)手術(shù)刀。呂紅在黑板上摸索了半天，終于摸到了黑板，他可能想：這是臉嗎，如果畫錯(cuò)了，同學(xué)就會(huì)笑掉大牙了。他終于下定決心，畫了鼻子。同學(xué)們看了，哈哈大笑，原來他把鼻子畫到外面去了，再仔細(xì)一看，這哪里是鼻子，這分明是個(gè)魚鉤，難道他要用鼻子釣魚？

后來又有很多同學(xué)上來畫，他們畫的可有趣了！李通畫一個(gè)雞蛋在太空行走，林子銳把鼻子畫到李飛的名字上了……只有肖樂沒鬧出笑話來。

看著他們畫鼻子，有的笑得肚子痛，有的笑得嗓子疼，有的笑得倒下了，還有的笑得拍桌子。

很顯然，最后這節(jié)課非常地成功。活動(dòng)化作文教學(xué)所體現(xiàn)出來的自主性、新穎性、開放性、發(fā)展性和趣味性是傳統(tǒng)作文教學(xué)模式無法比擬的。通過這次小小的嘗試，我第一次體會(huì)到活動(dòng)化作文教學(xué)的優(yōu)越性，也為我以后的作文研究確定了新的方向。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代課堂作文教學(xué)的要求。讓活動(dòng)化作文教學(xué)走進(jìn)課堂是必然的選擇，只有讓活動(dòng)化作文教學(xué)走進(jìn)課堂才符合現(xiàn)代教育改革的要求，才能緊跟時(shí)代，順應(yīng)潮流。

蘆洲小學(xué)

張會(huì)香

第三篇：讓批評(píng)與自我批評(píng)成為常態(tài)

讓批評(píng)與自我批評(píng)成為常態(tài)

“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。黨的十八大提出要在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)歷史的回顧、對(duì)現(xiàn)在的反思，是毛澤東思想活的靈魂，是歷史唯物主義的生動(dòng)體現(xiàn)。堅(jiān)持走群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨鞏固執(zhí)政地位、增強(qiáng)執(zhí)政能力、完成執(zhí)政使命、立于不敗之地的關(guān)鍵所在。而批評(píng)與自我批評(píng)是最有力的武器，它使我黨在革命實(shí)踐史中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤，不斷地完善自己、提高自己，保證我黨始終與人民保持血肉聯(lián)系。但是這個(gè)有力的武器現(xiàn)在的一些地方、一些單位、一些人卻放下不用，或者至多是做為擺設(shè)，甚至遺棄，以至于他們與人民越來越遠(yuǎn)，甚至與廣大人民群眾背道而馳，使黨和人民的事業(yè)蒙受損失。為推進(jìn)“群眾路線大討論”活動(dòng)深入開展，進(jìn)一步堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，就必須長(zhǎng)期使用批評(píng)和自我批評(píng)的武器。

敢于接受批評(píng)，廣納真言。心底無私天地寬，作為共產(chǎn)黨員，要敢于開展批評(píng)，敢于在原則問題上毫不含糊，在是非問題上不“抹稀泥”。凡是違背黨性原則的，凡是不符合黨的宗旨和人民需求的，就要旗幟鮮明地反對(duì)；凡是損害黨的事業(yè)，危害國(guó)家和人民利益的，就要及時(shí)提出批評(píng)；有些黨員、干部不敢或不愿開展批評(píng)，也因?yàn)榻邮芰松鐣?huì)上流行的“關(guān)系學(xué)”的影響，這實(shí)質(zhì)上是因?yàn)榇嬗兴叫摹Ｎ覀円咨铺幚睃h和人民的關(guān)系，但不能以感情代替原則，不能搞庸俗的“關(guān)系學(xué)”。正如列寧所言：“友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發(fā)展在批評(píng)里，斷送在奉承中?！弊呷罕娐肪€就

要學(xué)會(huì)傾聽，聽不同的意見和建議，對(duì)照自己自我批評(píng)、接受批評(píng)，廣納真言。

“金無足赤，人無完人?！币粋€(gè)人有缺點(diǎn)毛病并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，以致“小疾”拖成“大病”，甚至病入膏肓，不可救藥。敢于接受廣大人民群眾的批評(píng)，不僅是一種德，更是一種才氣，也是我黨執(zhí)政之本。能夠不斷從群眾中調(diào)查了解情況，虛心接受群眾提出的批評(píng)意見，敢于正視自己存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要廣大人民群眾公開進(jìn)行自我批評(píng)，不諱疾忌醫(yī)。這不僅不會(huì)降低自己的威信，反而會(huì)取得廣大黨員、群眾的信任和支持。斯大林說：“即使批評(píng)只有百分之五到百分之十的真理，也應(yīng)該歡迎，應(yīng)該仔細(xì)聽取并考慮到它們好的地方。”要無私無畏，既能虛心接受正確的批評(píng)，也能不為別人一些不正確的批評(píng)所刺激而沖動(dòng)，要經(jīng)得起誤會(huì)和考驗(yàn)。

善于處理批評(píng)，去偽存真。走群眾路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，是黨由小到大，以弱勝?gòu)?qiáng)，不斷取得勝利和永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。經(jīng)常地開展批評(píng)和自我批評(píng)，虛心地接受批評(píng)，通過批評(píng)改造自我、提高自我、完善自我，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員不斷成長(zhǎng)、始終保持本色的根基，敢于亮丑，嚴(yán)于解剖自己，是自我覺悟的表現(xiàn)，是進(jìn)步的開始。批評(píng)是對(duì)錯(cuò)誤和缺點(diǎn)提出意見，帶有否定性和貶斥性。聽起來不像贊揚(yáng)那樣舒服。如果我們沒有良好的心理素質(zhì)，不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待形形色色的批評(píng)，就會(huì)產(chǎn)生逆反心理，性趁形成不良情緒，出現(xiàn)異常行為或人生悲劇。然而“忠言逆耳利于行”。恰如其分的批評(píng)，能讓我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，懸崖勒馬，糾正客觀存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，走向成功。

孔子說“：過而不改，斯謂過矣?！币馑际钦f：犯了一回錯(cuò)不算什么，錯(cuò)了不知悔改，才算真的錯(cuò)了。所以，面對(duì)批評(píng)意見，唯一要做的就是要認(rèn)真總結(jié)，深刻反思，找出問

題的關(guān)鍵。對(duì)于來自基層、來自人民群眾的批評(píng)和意見要認(rèn)真剖析，通過別人的眼睛來查找不足，發(fā)現(xiàn)問題，批評(píng)中對(duì)于那些善意地、實(shí)事求是的批評(píng)要虛心地自覺地接受，展示的是自己的寬廣胸懷和知錯(cuò)就改的勇氣，有則改之、無則勉之。批評(píng)和自我批評(píng)就像是發(fā)現(xiàn)問題的“魔鏡”，讓我們清清楚楚地看清自己、發(fā)現(xiàn)自己，促使我們認(rèn)認(rèn)真真改正不足，實(shí)現(xiàn)自我完善的蛻變，使每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能成為廣大人民群眾的貼心人、知己人。

積極應(yīng)對(duì)批評(píng)，變負(fù)為正。所謂群眾路線，就是將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之行動(dòng)，并在群眾運(yùn)動(dòng)中去考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋恚俚饺罕娭袌?jiān)持下去，如此循環(huán)，一次比．次更正確、更生動(dòng)、更豐富。從群眾中來，到群眾中去是群眾路線的根本方法。每一名共產(chǎn)黨員都要樹立群眾立場(chǎng)、群眾觀點(diǎn)、群眾利益的理念，真正關(guān)注不同群眾的利益訴求，真正設(shè)身處地的為廣大人民群眾著想，積極應(yīng)對(duì)批評(píng)，把批評(píng)變成動(dòng)力，從根本上解決黨員干部思想上的 “群眾觀點(diǎn)”和“從群眾中來、到群眾中去”的問題，積極響應(yīng)人民群眾的呼聲，變“要我去”為“我要去”。

古話說“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。真話如金，真話難得。批評(píng)就是講真話。任何人，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，任何一級(jí)組織，在施政過程中都難免會(huì)有過失和差錯(cuò)。我們發(fā)現(xiàn)了，就要善意地、誠(chéng)心誠(chéng)意地提出來，幫助他們改正。而不是知而不言，言而不實(shí)，當(dāng)旁門“看客”。也不是以此說三道四，“以一眚而掩大德”，片面夸大問題。要做到這些，讓批評(píng)成為常態(tài)，無疑是個(gè)方向。

第四篇：讓研學(xué)旅行成為常態(tài)

讓研學(xué)旅行成為新常態(tài)

楊明生

研學(xué)旅行，可能對(duì)很多人來說，都是一個(gè)十分陌生的概念，甚至也許會(huì)有人認(rèn)為研學(xué)旅行，其實(shí)就是變相組織學(xué)生旅游。什么是研學(xué)旅行，為什么要開展研學(xué)旅行活動(dòng)？其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是為了適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，深化基礎(chǔ)教育課程改革，讓學(xué)生能夠在旅行的過程中陶冶情操、增長(zhǎng)見識(shí)、體驗(yàn)不同的自然和人文環(huán)境，提高學(xué)習(xí)興趣，全面提升中學(xué)生綜合素質(zhì)。通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)，培養(yǎng)中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，簡(jiǎn)單地說“研學(xué)旅行”就是利用雙休日與假期，讓學(xué)生走出教室、走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)大自然，去接受在課堂上、課本內(nèi)和學(xué)校里很難接受到的革命傳統(tǒng)教育、歷史文化教育、自然環(huán)境教育、科學(xué)文化教育和品德教育等等。

1.研學(xué)旅行的歷史淵源

研學(xué)旅行，也叫游學(xué)。我國(guó)歷史上游學(xué)的代表人物有春秋時(shí)期的孔子、明代的顧炎武、清朝的梁紹壬、現(xiàn)代的陶行知等，“讀萬卷書，行萬里路”的大家思想可以說是我國(guó)教育思想的珍貴組成部分。近代教育家陶行知先生在《中國(guó)普及教育方案商討》中提到，旅行為增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大眼界的教育法，有意義、有組織，有計(jì)劃，修學(xué)旅行應(yīng)該特別提倡，在行設(shè)法，將車船價(jià)目簡(jiǎn)之最少，最后減免，以此鼓勵(lì)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，研學(xué)旅行逐步進(jìn)入新常態(tài)，不僅有國(guó)民認(rèn)識(shí)的不斷提高，更有政府部門的各種政策的鼓勵(lì)與支持。

2013年2月2日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)民休閑旅游綱要》中明確提出：“在放假時(shí)間總量不變的情況下，高等學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際調(diào)整寒、暑假時(shí)間，地方政府可以探索安排中小學(xué)放春假或秋假”，并提出了要“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”。

2014年8月21日，國(guó)務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中首次明確了“研學(xué)旅行”要納入中小學(xué)生日常教育范疇，為研學(xué)旅行進(jìn)入中小學(xué)課程提供了政策依據(jù)。

2014年7月14日，教育部發(fā)布《中小學(xué)學(xué)生赴境外研學(xué)旅行活動(dòng)指南（試行）》，對(duì)境外研學(xué)旅行的教學(xué)主題、內(nèi)容安排、合作機(jī)構(gòu)選擇、合同訂立、行程安排、行前培訓(xùn)、安全保障等內(nèi)容提出指導(dǎo)意見。

2016年12月19日，教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。最近，很多省市教育主管部門已經(jīng)提出要求，學(xué)校須將研學(xué)旅行納入學(xué)校課程加以實(shí)施，明確了研學(xué)旅行課程要做到“五有”，有研學(xué)課程計(jì)劃、有研學(xué)課程目標(biāo)、有研學(xué)主題、有研學(xué)基地，還要有研學(xué)師資。

研學(xué)旅行在很多國(guó)家都是一種常態(tài)的學(xué)習(xí)方式，更是孩子成長(zhǎng)過程中的一種必然經(jīng)歷。起源于1946年的“修學(xué)旅行”，是日本學(xué)生最具特色的活動(dòng)，涉及從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、參觀國(guó)家公園、訪問歷史古跡，到涉及職業(yè)選擇、自然體驗(yàn)、考察先進(jìn)企業(yè)甚至體驗(yàn)商人活動(dòng)等等，涵蓋了政治經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)領(lǐng)域。在韓國(guó)，幾乎每個(gè)學(xué)生都參加過各種類型的“研學(xué)旅游”，其中較有特色的形式是畢業(yè)旅行。作為現(xiàn)代旅游業(yè)誕生地的英國(guó)，一直以來就有崇尚研學(xué)旅行的風(fēng)氣，被稱為“大陸游學(xué)”的The GrandTour，實(shí)際就是研學(xué)旅行。美國(guó)家長(zhǎng)較少有“望子成龍”的功利念頭，孩子參加假期活動(dòng)主要還是憑借興趣愛好，研學(xué)旅行和夏令營(yíng)、冬令營(yíng)一樣，為滿足或培養(yǎng)孩子的興趣愛好提供了多種多樣的選擇，是假期非常受學(xué)生歡迎的活動(dòng)。

2.研學(xué)旅行與旅游的區(qū)別

關(guān)于研學(xué)旅行的官方定義，主要源自于2014年4月19日國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育一司王定華司長(zhǎng)在第十二屆全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇上發(fā)表的《我國(guó)基礎(chǔ)教育新形勢(shì)與蒲公英行動(dòng)計(jì)劃》的主題演講，“研學(xué)旅行，是學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。”他指出，研學(xué)旅行有著非常明顯的四大特點(diǎn)，一是校外安排，二是有意組織，三是集體活動(dòng)，四是親身體驗(yàn)。特別強(qiáng)調(diào)了研學(xué)旅行的“兩不算，兩才算”：一些課后興趣小組、俱樂部的活動(dòng)不算，如，棋藝比賽、校園文化等；沒有目標(biāo)要求組織的旅游不算，如周末三三兩兩出去轉(zhuǎn)一圈，只能算是旅游；以年級(jí)或以班級(jí)為單位，乃至以學(xué)校為單位進(jìn)行的集體活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诶蠋熁蛘咻o導(dǎo)員的帶領(lǐng)下一起活動(dòng)，一起動(dòng)手，共同體驗(yàn)相互研討，這才是研學(xué)旅行。研學(xué)旅行重在學(xué)生的體驗(yàn)，而不僅僅是出去看一看、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，要有動(dòng)手的機(jī)會(huì)、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，動(dòng)口的機(jī)會(huì)，表達(dá)的機(jī)會(huì)，在一定情況下，應(yīng)該有對(duì)抗演練，逃生的演練，應(yīng)該有出點(diǎn)力，流點(diǎn)汗，乃至經(jīng)風(fēng)雨、見世面。

不難看出，研學(xué)旅行，正如字面上所反映的那樣，在旅行中研究，在旅行中學(xué)習(xí)，旅行的過程就是學(xué)習(xí)的過程。而旅游則是一種以休閑、放松、娛樂等為主的游玩活動(dòng)，目的性單一，功利性比較強(qiáng)。難怪民間對(duì)旅游有一句非常形象的比喻，“上車就睡覺，到景點(diǎn)忙拍照，回去什么都不知道”，但研學(xué)旅行則是帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)而去，滿載收獲而歸。

3.研學(xué)旅行的現(xiàn)實(shí)意義

從2017年全國(guó)卷高考作文題就可以看出研學(xué)旅行的現(xiàn)實(shí)意義。2017年高考作文題：據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的中國(guó)關(guān)鍵詞有：一帶一路，大熊貓，廣場(chǎng)舞，中華美食，長(zhǎng)城，共享單車，京劇，空氣污染，美麗鄉(xiāng)村，食品安全，高鐵，移動(dòng)支付。請(qǐng)選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)的文章。

不難看出，沒有研學(xué)旅行的大視野，死讀書、讀死書的考生除了在課本上、電視上“見”過“長(zhǎng)城”、“大熊”貓以外，對(duì)其他的關(guān)鍵詞可能會(huì)一無所知，寫出的作文能得多么分可想而知。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡是以旅行為線索寫出的作文都顯得有血有肉，都獲得了高分。

當(dāng)然，開展研學(xué)施行的真正目的并不是為了高考，更不是為了寫作文。開展研學(xué)旅行的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在三個(gè)“有利于”：一是有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情；二是有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；三是有利于加快提高人民生活質(zhì)量，滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)，養(yǎng)成文明旅游行為習(xí)慣。

4.研學(xué)旅行的基本保障

研學(xué)旅行組織的不好，極容易步入旅游的誤區(qū)，引起家長(zhǎng)的誤解，引發(fā)社會(huì)的不滿，甚至?xí)霈F(xiàn)安全事故。必須通過建立一系列的保障機(jī)制，把研學(xué)旅行工作做實(shí)做好做出效果。

政策保障。研學(xué)旅行要有政策支持，離開政策保障，研學(xué)旅行會(huì)遭來一片反對(duì)聲。好在國(guó)務(wù)院、教育部等政府部門都出臺(tái)了相關(guān)文件，研學(xué)旅行在政策層面上有了保障，但還需要用好文件，宣傳好文件。

宣傳保障。研學(xué)旅行最為關(guān)鍵的是要取得家長(zhǎng)的支持，還要取得學(xué)生的認(rèn)同。所以，研究旅行要有一定的宣傳保障。要向社會(huì)及家長(zhǎng)宣傳，讓全社會(huì)都理解支持研學(xué)旅行，讓家長(zhǎng)消除顧慮，鼓勵(lì)支持孩子走出校門，走向社會(huì)。要向?qū)W生宣傳，讓學(xué)生全面了解研學(xué)旅行的目的意義，指導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的研學(xué)主題，做到有的放矢。

組織保障。學(xué)校不僅要成立專門的研學(xué)旅行管理部門，還要建立一支專門的研學(xué)旅行輔導(dǎo)員隊(duì)伍。管理機(jī)構(gòu)可以掛靠在學(xué)校團(tuán)委或少先大隊(duì)，也可以安排在政教處旗下。研學(xué)輔導(dǎo)員隊(duì)伍主要來自于廣大班主任及熱心于研學(xué)旅行的青年志愿者。研學(xué)管理人員及志愿服務(wù)人員主要職責(zé)是宣傳發(fā)動(dòng)，線路或目的地的推介，全程服務(wù)與指導(dǎo)，學(xué)員的管理及研學(xué)日記的批閱等。研學(xué)輔導(dǎo)員必須具有責(zé)任心強(qiáng)、工作熱情高、身體健康、應(yīng)急能力強(qiáng)等特點(diǎn)，還要具有最為基本的旅行常識(shí)，因此，作為研學(xué)的管理機(jī)構(gòu)，必須建立常態(tài)的研學(xué)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的選拔、培訓(xùn)與考核機(jī)制。

制度保障。各中小學(xué)要制定研學(xué)旅行的相關(guān)制度，對(duì)研學(xué)目標(biāo)、旅行線路、研學(xué)時(shí)間、課程主題、研學(xué)輔導(dǎo)員的待遇、研學(xué)旅行的組織與管理等提出規(guī)范性要求，確保研學(xué)旅行制度化、常態(tài)化。

課程保障，研學(xué)旅行不是一種活動(dòng)，應(yīng)該成為一門課程，而且是集研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等為一體的綜合課程。這門課程是新興的，各地各校也是不同的，不同層次的學(xué)校課程目標(biāo)各異。因此，研學(xué)旅行課程也是地方性或校本的。開發(fā)研學(xué)旅行課程，是開展好研學(xué)旅行的先決條件。對(duì)于中小學(xué)生來說，應(yīng)該開發(fā)以下相關(guān)主題的課程方案，并根據(jù)課程方案選擇研學(xué)目的地：紅色革命傳統(tǒng)教育、非物質(zhì)文化教育、科技文化教育、自然文化教育、傳統(tǒng)文化教育、高校校園文化教育、革命傳統(tǒng)教育、海洋自然環(huán)境教育、古文化教育、農(nóng)業(yè)科技教育、國(guó)際文化交流、臺(tái)灣（香港、澳門）文化教育交流等。

基地保障。研學(xué)旅行的目的地，應(yīng)該具有研學(xué)的價(jià)值與內(nèi)涵，可以說不是所有的旅游景點(diǎn)都可以作為研學(xué)旅行的目的地。因此，各中小學(xué)可以結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、年級(jí)層次，以及研學(xué)旅行的課程綱要與標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)一批適合本校學(xué)生開展研學(xué)旅行的基地，并做出科學(xué)而有計(jì)劃的安排。為了方便開展相關(guān)活動(dòng)，可以給一些研學(xué)目的地授予“研學(xué)旅行基地”，避免研學(xué)目的地的隨意化。

安全保障。過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，學(xué)生出游安全的警鐘一直長(zhǎng)鳴，這項(xiàng)非常受學(xué)生歡迎和喜愛的旅行活動(dòng)不得不因?yàn)閷W(xué)生的出行安全問題被叫?；虮粚W(xué)校自我廢止。研學(xué)過程中確實(shí)存在安全風(fēng)險(xiǎn)，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，讓我們的研學(xué)旅行更安全，則是我們開展研學(xué)旅行必須解決的首要問題。因此，我們?cè)陂_展研學(xué)旅行時(shí)，必須做到四個(gè)“選擇好”，即選擇好旅行社，采取定點(diǎn)旅行社的方式，讓放心的旅行社承擔(dān)研學(xué)旅行服務(wù)；選擇好出行車輛，不僅要保證車況良好，還要選擇好駕駛員；選擇好研學(xué)目的地，適合中小學(xué)生旅行，安全風(fēng)險(xiǎn)小的景點(diǎn)成為首選；選擇好旅行時(shí)間，要錯(cuò)開公共假期等旅游高峰期。

如果說孩子們?cè)谛@里讀萬卷書是學(xué)習(xí)，那么在大自然和社會(huì)上行萬里路也是學(xué)習(xí)。我們就是要通過行萬里路，去學(xué)到萬卷書上學(xué)不到的東西。

作者：安徽省霍邱縣第一中學(xué)校長(zhǎng)

楊明生

237400 Tel:

*** 簡(jiǎn)介：安徽省特級(jí)教師，安徽省首批正高級(jí)教師，安徽省江淮好校長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼

第五篇：讓讀書成為生活常態(tài)（本站推薦）

讓 讀 書 成 為 生 活 常 態(tài)

陽建文

竹溪縣延壩中學(xué) 手 機(jī)：

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YJW19760925@126.com 溫家寶總理曾說過:“書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量。影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，一個(gè)不讀書的人﹑不讀書的民族，是沒有希望的。”可見讀書對(duì)于一個(gè)人﹑一個(gè)民族﹑一個(gè)國(guó)家是何等的重要。

而教師作為人類文化和文明的傳承者，肩負(fù)著為國(guó)家和民族培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要使命。教師的素質(zhì)往往決定一所學(xué)校的素質(zhì)，影響一批又一批學(xué)生的素質(zhì)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有這樣一句名言:“不讀書對(duì)于一所學(xué)校意味著什么呢？——意味著這不是一所真正的學(xué)校。”由此我們也不難想到，不讀書對(duì)于一個(gè)教師又意味著什么呢？在我們的周圍，但凡那些在學(xué)校里贏得學(xué)生愛戴、受到家長(zhǎng)好評(píng)、獲得社會(huì)贊譽(yù)的老師，大都是那些熱愛讀書和思考、有人文底蘊(yùn)、思想高尚的老師。在老師的成長(zhǎng)生涯中，我想最有效﹑最直接的方法就是讀書。

提到讀書,有些老師會(huì)說,每天忙著備課﹑上課﹑批改作業(yè)﹑輔導(dǎo)學(xué)生,哪有時(shí)間去讀書。其實(shí)不然﹐正如魯迅所說：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你去擠，總是有的。”我想，那些說沒有時(shí)間去讀書的老師，無非是在為自己不愿讀書尋找借口罷了。也許有些老師又會(huì)問，那老師應(yīng)該去讀哪些書呢？首先； 作為一個(gè)老師，專業(yè)知識(shí)的閱讀自然是不可缺少的。因?yàn)樗俏覀兂蔀橐粋€(gè)合格教師的基本條件。其次；老師更要廣泛涉獵專業(yè)知識(shí)以外的知識(shí)，因?yàn)檫@些知識(shí)不僅能豐富我們的頭腦，更能讓我們?cè)诮虒W(xué)工作中做到游刃有余，進(jìn)而信手拈來。再者；老師還要多讀些國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍，如老子的《道德經(jīng)》、孔子的《論語》、孟子的《大學(xué)》等等。去感悟古圣先賢們的治學(xué)治世之智慧。

那么，老師應(yīng)該從讀書中學(xué)會(huì)一些什么呢？

一、老師要學(xué)會(huì)擁有一顆平常心，做一個(gè)心靈高尚、有責(zé)任心、有使命感的人。老師作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，雖然在社會(huì)上的地位、收入等與其它行業(yè)還有著許多差距。但也比上不足、比下有余，老師應(yīng)時(shí)常保持平和的心態(tài)，不盲目攀比，要能夠耐得住寂寞。不刻意去追求物質(zhì)上的享受，做一個(gè)心靈的富有者。

二、老師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，做一個(gè)豁達(dá)的人。俗話說：“人生在世，不如意事常十之八九?！崩蠋熞膊焕猓覀儠?huì)經(jīng)常遇到許多來自于社會(huì)、家庭、工作之中的不愉快，而且往往在不經(jīng)意間表露在臉上并傳染給周圍的人，尤其是我們的學(xué)生。這就需要老師們注意了，在我們走進(jìn)課堂，面對(duì)學(xué)生的那一剎那，必須調(diào)整好自己的情緒，讓學(xué)生看到一個(gè)面帶笑容、精氣神十足的老師。

三、老師要學(xué)會(huì)如山般做事，如水般做人。做事如山，就是說做事的信念要像山那樣堅(jiān)定、不動(dòng)搖，勇于面又對(duì)各種各樣的難和挫折的挑戰(zhàn)，壓不跨，推不倒，矢志不渝。做人如水，就是說做人應(yīng)像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

四、老師要學(xué)會(huì)溝通與交流的藝術(shù)。國(guó)學(xué)大師翟鴻燊曾說：“溝通是信息的傳遞，是感覺的互動(dòng)。”教學(xué)是師生之間的互動(dòng)與交流，最忌諱的是老師面無表情、一臉?biāo)老?。心理學(xué)研究表明：人只有在心情愉悅的狀態(tài)下才會(huì)更好的學(xué)到知識(shí)、煅煉能力、領(lǐng)悟智慧。因此老師應(yīng)努力學(xué)習(xí)溝通的方法與技巧，以尋求教學(xué)效益的最大化。

五、教師應(yīng)學(xué)會(huì)做一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、感悟智慧的智者。孟子說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！敝R(shí)本身并沒有價(jià)值，其價(jià)值全在于應(yīng)用，應(yīng)用的恰到好處知識(shí)的價(jià)值就凸顯出來了。古人也說：知識(shí)可以學(xué)來，能力可以練出來，但人的修養(yǎng)與智慧是悟出來的?？梢姡蠋煵粌H要做學(xué)者，更要做智者，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力；更要引領(lǐng)學(xué)生體悟做人之道、修身養(yǎng)性之道。

有位哲人說過：“人生最貧困的是胸?zé)o點(diǎn)墨，最富有的是胸藏萬卷；人生最大的凄涼是沒有一個(gè)完整的書櫥，最大的孤獨(dú)與悲哀是一生沒有與書為友，而內(nèi)心變得空虛荒蕪；最庸俗的人是不讀書的人，最吝嗇的人是不買書的人，最可憐的人是與書無緣的人；生活再累，也要讀書，工作再忙，也要讀書，收入再少，也要買書，居室再小，也要藏書，交住世俗，也要送書?！崩蠋熓莻鞑ブR(shí)，播種文明的使者，我們要用人類全部的知識(shí)去營(yíng)養(yǎng)自己、充實(shí)自己、提升索質(zhì)、升華境界；學(xué)為人師，行為世范；天道酬勤書中得，腹有詩(shī)書氣自華?！白x經(jīng)典文章，享幸福人生”讓讀書成為我們的一種習(xí)慣，讓讀書成為我們生活的必須，讓我們的人生因讀書而精彩，讓我們的祖國(guó)因讀書而充滿希望！