第一篇：文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域科學(xué)和技術(shù)研究課題指南

附件1：

文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域科學(xué)和技術(shù)研究課題指南

（2011－2015年）

國家文物局 二〇一一年

編制說明

為貫徹落實(shí)十七屆五中全會(huì)精神和《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》，根據(jù)《國家文物保護(hù)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展“十二五”規(guī)劃（2011-2015年）》提出的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、工作思路和主要任務(wù)，遵循需求導(dǎo)向、重點(diǎn)突出的原則，編寫了本課題指南。

本課題指南在對(duì)以往課題進(jìn)行系統(tǒng)梳理基礎(chǔ)上，分不可移動(dòng)文物保護(hù)領(lǐng)域、考古領(lǐng)域、可移動(dòng)文物保護(hù)領(lǐng)域、博物館領(lǐng)域，以及基礎(chǔ)性研究和宏觀管理及政策研究6個(gè)方面，共61個(gè)條目。

本指南只規(guī)定研究范圍和研究方向，申請(qǐng)人進(jìn)行課題申報(bào)時(shí)需自行擬定具體題目。

一、可移動(dòng)文物保護(hù)領(lǐng)域

1.館藏文物保存環(huán)境控制技術(shù)及裝備

2.生物技術(shù)等高新技術(shù)在館藏文物保護(hù)中的應(yīng)用研究 3.金屬類文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)與工藝 4.竹木漆器類文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)與工藝 5.脆弱陶質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)共性、關(guān)鍵技術(shù) 6.脆弱紡織品保護(hù)修復(fù)共性、關(guān)鍵技術(shù) 7.脆弱紙質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)共性、關(guān)鍵技術(shù) 8.館藏壁畫保護(hù)修復(fù)技術(shù)及工藝 9.出水文物保護(hù)技術(shù)

10.近現(xiàn)代文物病害調(diào)研及保護(hù)技術(shù)適用性研究 11.文物鑒定相關(guān)技術(shù)

二、不可移動(dòng)文物保護(hù)領(lǐng)域

12.古代建筑、遺址穩(wěn)定性評(píng)價(jià)方法 13.木構(gòu)建筑保護(hù)共性、關(guān)鍵技術(shù) 14.磚石質(zhì)文物保護(hù)共性、關(guān)鍵技術(shù) 15.土遺址保護(hù)技術(shù)及系統(tǒng)解決方案 16.壁畫保護(hù)技術(shù)及系統(tǒng)解決方案 17.重要遺產(chǎn)地預(yù)防性保護(hù)輔助決策技術(shù)

18.數(shù)字化技術(shù)在不可移動(dòng)文物展示和利用中的應(yīng)用研究 19.工業(yè)遺產(chǎn)、文化線路、文化景觀、20世紀(jì)遺產(chǎn)調(diào)查及保護(hù)和利用方法

20.田野文物安全技術(shù)防范集成技術(shù)與裝備 21.水下文化遺產(chǎn)調(diào)查、定位、標(biāo)注、監(jiān)測(cè)技術(shù)

三、考古領(lǐng)域

22.考古學(xué)理論與方法 23.考古學(xué)文化的研究 24.古代遺存的考古學(xué)研究

25.現(xiàn)代科技在田野考古調(diào)查、勘探與評(píng)估中的應(yīng)用研究 26.現(xiàn)代科技在田野考古發(fā)掘中的應(yīng)用研究 27.現(xiàn)代科技在考古資料整理中的應(yīng)用研究 28.現(xiàn)代科技在實(shí)驗(yàn)室考古中的應(yīng)用研究 29.考古現(xiàn)場(chǎng)文物應(yīng)急保護(hù)技術(shù)和方法 30.考古遺址公園建設(shè)理論與方法

四、博物館領(lǐng)域

31.博物館學(xué)理論與方法 32.博物館建筑的工藝設(shè)計(jì)研究 33.博物館展覽形式設(shè)計(jì)方法研究

34.現(xiàn)代科技在博物館陳列展示中的應(yīng)用研究 35.博物館教育研究

36.數(shù)字博物館建設(shè)與運(yùn)行機(jī)制

37.遺址博物館、社區(qū)博物館、生態(tài)博物館等博物館建設(shè)理論與方法

38.現(xiàn)代博物館運(yùn)行管理研究

五、基礎(chǔ)性研究 39.文物病害圖譜研究

40.考古與文物保護(hù)相關(guān)標(biāo)本庫建設(shè)研究 41.文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估理論和方法 42.文化遺產(chǎn)調(diào)查、評(píng)估和登錄理論與方法 43.文化遺產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估理論與方法 44.文物受損程度評(píng)價(jià)理論與方法 45.文物保護(hù)規(guī)劃理論與方法 46.文物病害機(jī)理

47.文物保護(hù)材料作用機(jī)理 48.文物保護(hù)材料評(píng)價(jià)方法 49.文物保護(hù)傳統(tǒng)工藝科學(xué)化研究

六、宏觀管理及政策研究

50.文物保護(hù)領(lǐng)域技術(shù)路線圖編制方法 51.文物保護(hù)科技貢獻(xiàn)率測(cè)算方法 52.文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)W科體系

53.文物、博物館行業(yè)信息化戰(zhàn)略與政策 54.文物、博物館行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)方法 55.文物保護(hù)科技成果轉(zhuǎn)移擴(kuò)散機(jī)制和政策 56.博物館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與政策

57.海外流失文物調(diào)查與追索方法及策略 58.社會(huì)流散文物管理政策 59.文物執(zhí)法理論與方法

60.文物安全監(jiān)督管理規(guī)范與政策 61.文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域國際合作策略

第二篇：文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域科學(xué)和技術(shù)研究課題申請(qǐng)

課題申請(qǐng)報(bào)告

課題研究的目的與意義

炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖、農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。以農(nóng)耕文化為主要內(nèi)容的炎帝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚(yáng)炎帝文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。有神州第一陵之稱的炎帝陵，歷來都是炎黃子孫尋根祭祖的民族圣地，前來拜謁始祖的炎黃子孫絡(luò)繹不絕。從國內(nèi)的形勢(shì)看，改革開放20多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，綜合國力明顯加強(qiáng)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，已成為世界上經(jīng)濟(jì)最活躍、發(fā)展最快的國家。與此同時(shí)，我國燦爛的文化、古老的歷史、美麗的風(fēng)景，吸引著各國人民的眼光。近年來，來華旅游的外國人以近20%的年增長率增加，2002年入境旅游的外國人達(dá)到1344萬人次，香港、澳門和臺(tái)灣同胞8447萬人次。隨著我國改革開放的深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力的進(jìn)一步提高、法制建設(shè)的加強(qiáng)，會(huì)有更多外國朋友來中國旅游，希望了解中國燦爛的華夏文化。這給中國旅游業(yè)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)，也為中國宣傳本國文化提供一個(gè)良好的契機(jī)。炎帝陵是中華民族先祖炎帝神農(nóng)氏的安寢之地，是億萬炎黃子孫祭祀先祖的民族圣地，而處于黃河中下游、太行山西南邊緣的山西晉東南高平炎帝故里，就不失為一個(gè)最合適的地方。在太行山周圍，天然林地分布廣泛，峽谷河流橫貫其中，有著名的黃崖洞國家森林公園、老頂山國家森林公園、壺關(guān)太行山大峽谷、平順濁漳河峽谷、陽城蟒河峽谷等。炎帝故里羊頭山周邊，其山巒綿亙、溝壑縱橫，北有雄宏聳立的名山發(fā)鳩山、老頂山、七佛山、羊頭山、丹朱嶺，南有著名的濁漳河及奇妙的泉、洞。這里山、水、石、林俱備，雅、趣、奇、險(xiǎn)兼有，山巒輪廓優(yōu)美、水體姿態(tài)各異、氣象景觀神奇。既有北方之雄壯粗獷，又有南方之宜人綠色，是太行山上的一顆明珠。其次，高平市是我國目前全國保存最完好、最多、最集中的炎帝古跡文化群，既有北方著名的黍稷農(nóng)業(yè)生態(tài)帶，又有歷史悠久的炎帝民俗文化和中國著名的歷史文化名勝古跡。因此，山西晉東南的炎帝文化遺產(chǎn)具有很高的價(jià)值，無論從文化價(jià)值、旅游價(jià)值還是商業(yè)價(jià)值。弘揚(yáng)炎帝文化，繼承和發(fā)揚(yáng)炎帝精神是中國文化復(fù)興的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本要求，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要措施。開發(fā)炎帝陵區(qū)是弘揚(yáng)炎帝文化、繼承和發(fā)揚(yáng)炎帝精神的重要途徑，是億萬炎黃子孫的共同愿望，也是促進(jìn)山西晉東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。所以，立項(xiàng)研究炎帝文化遺產(chǎn)與炎帝文化傳播開發(fā)具有特別重要的意義。

國內(nèi)外相關(guān)研究概況及發(fā)展趨勢(shì)

國內(nèi)對(duì)炎帝文化的研究較成熟:各地都建立了有關(guān)炎帝文化的研究機(jī)構(gòu)，如中華炎黃文化研究會(huì)、湖南炎帝陵基金會(huì)、湖南省社會(huì)科學(xué)院炎黃文化研究所、河南炎黃文化研究會(huì)、上海炎黃文化研究會(huì)、寶雞炎帝研究會(huì)、宜昌市炎黃文化研究會(huì)等。湖南炎帝陵基金會(huì)以挖掘并弘揚(yáng)炎帝文化為主旨，在炎帝文化研究方面取得了豐碩的科研成果，于2001年10月出版了《炎帝文化叢書》。為了深入研究炎帝文化及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的學(xué)術(shù)價(jià)值，湖南炎帝陵基金會(huì)和有關(guān)報(bào)紙聯(lián)合推出《炎帝文化與炎帝精神筆談》專欄。旨在向人們展示炎帝文化的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。湖南省社會(huì)科學(xué)院炎黃文化研究所在炎黃文化研究以及湖南省改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論與實(shí)際問題的研究等方面均形成了自己的優(yōu)勢(shì)和特色。中華炎黃文化研究會(huì)主辦的綜合性學(xué)術(shù)文化期刊《炎黃文化研究》，其辦刊宗旨是:研究和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，探討和闡述傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，在當(dāng)今世界政治格局多極化、文化多元化的形勢(shì)下，努力推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)。該刊設(shè)有“中華文明探源”、“炎黃二帝研究”等專欄，對(duì)炎黃文化進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討。此外，研究炎帝文化的學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)有開展，如2001年10月，中華炎黃文化研究會(huì)、炎帝陵基金會(huì)和株洲市人民政府在北京聯(lián)合舉辦了“炎帝文化與21世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)。2002年8月，由中國漢民族研究會(huì)、寶雞市人民政府主辦，寶雞炎帝研究會(huì)、寶雞文理學(xué)院承辦的“2002年炎帝與漢民族國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在炎帝故里寶雞市舉行。全國23個(gè)省、市、自治區(qū)以及港、臺(tái)和日本、馬來西亞等地區(qū)和國家的近百所高校和社科研究單位的百余位專家學(xué)者參加了會(huì)議。收到論文102篇。共探討了六個(gè)方面的問題:炎帝、姜炎文化諸問題;炎帝與華夏。漢民族及中華民族、中華文明的關(guān)系;華夏。漢民族、中華民族的形成及漢民族與少數(shù)民族的互動(dòng)關(guān)系;周秦文化與華夏〃漢民族文化的關(guān)系;弘揚(yáng)炎黃文化、炎黃精神，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，推進(jìn)西部大開發(fā)，以及其他相關(guān)問題。出版的專著和發(fā)表的論文很多，如唐家均等著《鹿原坡上炎帝陵》，由岳麓書社于1997年8月出版發(fā)行。候林青，楊連登主編的《炎帝文化》由湖南人民出版社于2閱2年6月出版發(fā)行。周新發(fā)著《神州第一陵一炎帝陵》由中國大百科全書出版社于1998年12月出版發(fā)行。2004年，由中國先秦史學(xué)會(huì)和高平市人民政府聯(lián)合舉辦的“2004年炎帝文化全國學(xué)術(shù)研討會(huì)”等。

目前國外對(duì)炎帝文化的研究成果也不多，只有日本、韓國等臨近的亞洲國家的一些學(xué)者對(duì)神農(nóng)稻作文化進(jìn)行過一些研究。論文主要有:日本野外文化研究所所長森田勇造撰寫的論文“中國南方的稻作起源傳說”。日本神奈川大學(xué)河野通明撰寫的論文“日本有關(guān)稻的脫粒方法的改良”。韓國學(xué)者丫J.此e撰寫的論文DNA Analysis on the CarbonizedRice Hulls Excavated from the Peat Soillyers of13010and17310Yearsold”等。

從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀來看，要么專題研究炎帝文化，要么從旅游規(guī)劃角度來探討炎帝陵區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而專門弘揚(yáng)炎帝文化與詳細(xì)記錄有關(guān)炎帝文化的各種文化傳播與管理的專題研究極少，炎帝陵旅游資源開發(fā)在文化傳播、民俗、生態(tài)、理論等方面的研究還是比較少的。

主要研究內(nèi)容、擬解決的關(guān)鍵問題及難點(diǎn)分析 1炎帝文化的內(nèi)涵

炎帝神農(nóng)氏是中華民族的偉大祖先，炎帝是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人，以農(nóng)耕為主要內(nèi)容的炎帝文化有力地推動(dòng)了上古時(shí)期的社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)造了中華民族最古老燦爛的文明。炎帝為中華民族做出了杰出貢獻(xiàn)，他始作耒耜，教民耕播;嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥;織麻為布，制作衣裳;日中為市，首創(chuàng)交易;弦木為弧，刻木為矢。炎帝文化是以炎帝為首的各個(gè)氏族的眾多先民共同創(chuàng)造的，以農(nóng)耕文化為主要內(nèi)容，以醫(yī)藥、手工業(yè)、祭祀、攤舞等為補(bǔ)充的物質(zhì)文化和精神文化的總和。炎帝文化博大精深，內(nèi)容極其豐富，主要包括農(nóng)耕文化、中醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、文字(圖騰)、建筑藝術(shù)、墓葬、瓷器文化、服飾文化、天文歷法等方面的內(nèi)容。農(nóng)耕文化是炎帝文化的典型特征，稻作文化是農(nóng)耕文化的核心內(nèi)容，其精髓是創(chuàng)新。炎帝文化的基本精神體現(xiàn)在:向往光明，奮發(fā)有為的自強(qiáng)精神;心懷天下，為民謀利的大公精神;勇于探索，巧于創(chuàng)新的原創(chuàng)精神;不畏艱險(xiǎn)，百折不撓的獻(xiàn)身精神。2炎帝文化的意義

在世界四大文化體系中惟有中國文化一枝獨(dú)秀，雖然經(jīng)歷了盛衰變遷，但始終延續(xù)不絕，而且還在不斷地發(fā)展壯大，這是由中國傳統(tǒng)文化的基本特征所決定的。中國傳統(tǒng)文化的基本特征主要有:以德性修養(yǎng)為安身立命之本、以中庸為基本處世之道、以耕讀傳家為根本的治家之道、以經(jīng)學(xué)為治學(xué)之根本、以義利合一為基本價(jià)值追求、以直觀意象為基本的思維方式。炎帝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天，我們提出振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一起抓，而社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的基本精神，弘揚(yáng)炎帝文化。

擬突破的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

山西晉東南地區(qū)位于經(jīng)濟(jì)較為落后、交通又不很便利的偏僻山區(qū)，雖擁有大量珍貴的炎帝文化遺存，很多已經(jīng)被列入各級(jí)文物保護(hù)單位，但是由于政府的疏于管理，一些資源正遭受著自然的、人為的雙重破壞。而且有關(guān)晉東南炎帝古跡文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

所以，對(duì)炎帝文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理就成為重要的內(nèi)容。1.博物館保護(hù)方式

文化遺產(chǎn)應(yīng)更多的在博物館實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。晉東南地區(qū)各級(jí)政府應(yīng)聯(lián)合起來，無論從資金還是人力上都應(yīng)做一些投入，建立一個(gè)炎帝文化博物館。將有關(guān)炎帝文化的物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的資料，一些面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過錄音錄像的方式保存下來，我們通過博物館的展覽、播放讓人們認(rèn)識(shí)了解這一文化現(xiàn)象與存在，即是體現(xiàn)了它的文化傳承價(jià)值。只有最具藝術(shù)與歷史價(jià)值的文化才有可能走向世界。

2.地方家庭傳承方式

有關(guān)炎帝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)采用家庭傳承方式，文化部門可采取生活補(bǔ)貼等方式對(duì)他們的活動(dòng)進(jìn)行鼓勵(lì)，如對(duì)羊頭山周邊祖?zhèn)?0多代一直是炎帝陵守陵人的家庭，保管炎帝文書的家庭，參與“七社”炎帝慶壽與管理活動(dòng)的家庭進(jìn)行補(bǔ)貼等。這樣既可增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)炎帝文化保護(hù)的熱情，又可使保護(hù)炎帝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷代遺失。其次，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)有目的有計(jì)劃的每年舉行有關(guān)炎帝的各種祭祀活動(dòng)。組織當(dāng)?shù)氐母骷彝⑴c其中。讓這種文化滲入人心，代代相傳。3．旅游與開發(fā)的方式

這是最受地方政府與市場(chǎng)歡迎的一種保護(hù)方式。但地方開發(fā)者不能急功近利，惟利是圖。在開發(fā)中一定要做進(jìn)一步細(xì)致的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證，必須堅(jiān)持以歷史意識(shí)、自然意識(shí)、文化意識(shí)為主導(dǎo)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和合理化地開發(fā)管理，切忌商業(yè)氣味對(duì)歷史文化古雅之韻的沖擊以及對(duì)自然山水靜謐之美的破壞。如能得到積極且科學(xué)的保護(hù)、旅游開發(fā)并推向市場(chǎng)，不僅能使之成為人們享受和領(lǐng)略人文歷史及自然美的一塊圣地，而且能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。4．整體人文生態(tài)保護(hù)方式

任何一種文化都產(chǎn)生于一定的文化生態(tài)之中，或一種文化時(shí)態(tài)之中，我們不可能去恢復(fù)文化時(shí)態(tài)，但我們可以借助一定地區(qū)的人群生活使這一文化作品有機(jī)地活在當(dāng)代人的生活方式中。如通過每年定期的民間廟會(huì)、祭祀活動(dòng)或舉辦炎帝文化節(jié)等，展現(xiàn)炎帝故里的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，吸引游客參加祭祖活動(dòng)。編排劇目等在文化節(jié)或廟會(huì)上循環(huán)演出，使人類文明的演進(jìn)歷程和英雄的炎帝精神再度復(fù)現(xiàn)于今，構(gòu)成現(xiàn)代人與古代人的對(duì)話、交流和傳承。這些活動(dòng)可與民眾生活有機(jī)結(jié)合在一起，在一定的地域里顯示其魅力。所以，我們?cè)诒Ｗo(hù)某一文化形式時(shí)，要盡可能地保護(hù)與其相關(guān)的生態(tài)元素，有關(guān)文化部門可做一些組織工作與行政扶持、贊助，使其成為地方文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)代表作。5．?dāng)?shù)字化與網(wǎng)絡(luò)保護(hù)方式

數(shù)字化是文化保護(hù)與弘揚(yáng)的最有力的方式，炎帝文化遺產(chǎn)除了博物館展覽與活態(tài)表演，以及教育等方式的傳承，用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)行保護(hù)與傳播是最有效的途徑。無論是文字還是圖片還是音樂圖像都可以借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全球超越時(shí)間空間的資源共享。6．其它可保護(hù)方式

一種保護(hù)就是為保存而保護(hù)，讓后人知道有這樣一種文化在某時(shí)某地存在過影響過人們的文化生活，讓后人通過文字圖片等就可獲知，二是保護(hù)為了傳承與發(fā)展，汲取過去的文化元素，創(chuàng)造地方特色的新文化。所以保護(hù)的方式可以多種多樣，因地制宜，充分尊重傳統(tǒng)文化樣式，不在保護(hù)中使其遭受破壞與變異。難點(diǎn)在于：第一，關(guān)于炎帝文化評(píng)估缺乏足夠的技術(shù)和資金支持；第二，要下力氣建造炎帝文化博物館非朝夕之事。而在此過程中一些文物難免還會(huì)遭到破壞；第三，對(duì)于炎帝文化的登錄理論與研究目前還處于攻堅(jiān)階段。是否能全面準(zhǔn)確的記錄有關(guān)炎帝文化的所有資料還是一個(gè)難題。主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)

1.本課題比較全面系統(tǒng)地分析了炎帝文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值，弘揚(yáng)炎帝文化和中國傳統(tǒng)文化的意義。針對(duì)炎帝文化遺產(chǎn)給我們帶來的巨大價(jià)值，我們對(duì)晉東南的炎帝文化遺產(chǎn)進(jìn)行了全面的調(diào)查如進(jìn)行實(shí)地的田野作業(yè)，調(diào)查尋訪了數(shù)位七八十歲的老人，分別與下臺(tái)村、故關(guān)村的幾十位村民們一起進(jìn)行了廣泛的交談、調(diào)查。搜集和獲取了許多詳實(shí)動(dòng)人的有關(guān)炎帝傳說、民俗及祭祀事象。在研究分析炎帝文化的特質(zhì)和基本精神、炎帝神農(nóng)部落對(duì)中華文明的偉大貢獻(xiàn)、中國傳統(tǒng)文化的基本精神、炎帝文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系基礎(chǔ)上，指出:弘揚(yáng)炎帝文化、繼承和發(fā)揚(yáng)炎帝精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是振興中華、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的要求。

2.從旅游經(jīng)濟(jì)理論出發(fā)，研究旅游資源開發(fā)的共性問題，提出了旅游景區(qū)開發(fā)的三大原則:資源整合原則、可持續(xù)發(fā)展原則和突出特色原則。只有充分利用當(dāng)?shù)靥囟ǖ穆糜钨Y源，才能最大限度地發(fā)揮旅游景區(qū)的吸引力，從而最大限度地發(fā)揮旅游資源的效用，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.從民俗、生態(tài)、文化傳播理論等方面入手研究晉東南炎帝文化的價(jià)值。提出對(duì)炎帝文化的價(jià)值評(píng)估、登錄方法及對(duì)晉東南炎帝文化的傳播的具體可操作的方法。

擬采取的研究技術(shù)路線、研究方法

背景研究：梳理近年來關(guān)于炎帝文化遺產(chǎn)的各種論述，以及價(jià)值評(píng)估在我國遺產(chǎn)保護(hù)中的必要性與迫切性。闡明炎帝文化遺產(chǎn)評(píng)估、登錄研究在當(dāng)前文化遺產(chǎn)研究中的意義。對(duì)比國內(nèi)外關(guān)于文化遺產(chǎn)調(diào)查、評(píng)估及登錄的方法。借鑒國外法律規(guī)章與學(xué)術(shù)討論中關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)等方法，分析其發(fā)展的過程。并與我國的各種保護(hù)方法作對(duì)比，找出導(dǎo)致我國文化遺產(chǎn)保護(hù)相對(duì)落后的原因。

1.系統(tǒng)分析方法。以系統(tǒng)科學(xué)的思想為指導(dǎo)來對(duì)高平炎帝陵以及周邊的文化遺產(chǎn)進(jìn)行進(jìn)行研究整合。單個(gè)的文化遺產(chǎn)即使再好也不具備足夠的吸引力，只有進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的分析，綜合評(píng)估整體的文化遺產(chǎn)價(jià)值，才能獲得利益最大化。2.理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法。將所學(xué)的關(guān)于文化遺產(chǎn)的調(diào)查、評(píng)估的方法與炎帝陵及周邊文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況相結(jié)合。進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究取證。在實(shí)踐中豐富和完善，研究出具有一定科學(xué)與實(shí)用性的成果。

3.先簡單后復(fù)雜的研究方法。對(duì)高平市炎帝陵的文化遺產(chǎn)調(diào)查本著先易后難的原則，分期進(jìn)行實(shí)地的田野調(diào)查，并寫出具體的調(diào)查報(bào)告。

4.結(jié)合歷史研究和密集型田野調(diào)查，充分記錄高平炎帝陵及其周邊的景觀狀況。記錄結(jié)果應(yīng)清楚闡述文化遺產(chǎn)景觀的重要性及保護(hù)方法。

5.要準(zhǔn)確、有目的的測(cè)繪。在收集和整理數(shù)據(jù)時(shí)要采取跨學(xué)科的方式，如文化遺產(chǎn)給人的視覺和感官的感受。測(cè)繪時(shí)要考慮到歷史時(shí)期和文化背景等各方面。6.盡可能地應(yīng)用非損壞性的技術(shù)來獲取其性質(zhì)和范圍的相關(guān)數(shù)據(jù)。如空中攝影分析、遙感技術(shù)、土壤化學(xué)研究和攝影測(cè)量術(shù)等。

7.收集所有相關(guān)的建筑材料，如磚、瓦、石頭，對(duì)于維護(hù)真實(shí)性及文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估有重要的作用。

8.記錄和分析地區(qū)的組織形態(tài)，包括記錄和分析炎帝文化遺產(chǎn)中的廟宇等遺產(chǎn)的建筑結(jié)構(gòu)及其用途，以及賦予遺產(chǎn)價(jià)值的歷史模式和當(dāng)前模式。記錄中也應(yīng)包括可及性、基礎(chǔ)設(shè)施、遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)部及附近的交通情況等。

9.在評(píng)估時(shí)，應(yīng)避免將小型的獨(dú)特建筑從其大環(huán)境中分離，如單獨(dú)開發(fā)炎帝陵而忽視其周邊的整體文化村落。應(yīng)在相關(guān)的歷史、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)下定義并界定更大范圍的連續(xù)保護(hù)對(duì)象。

10.在其價(jià)值綜述中應(yīng)總結(jié)其詳細(xì)的歷史研究、過去施行干預(yù)的檔案記錄和現(xiàn)狀，描述其不可替代的價(jià)值。提高評(píng)估的準(zhǔn)確性。

11.為維護(hù)真實(shí)性，應(yīng)建立適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)庫作為實(shí)施保護(hù)項(xiàng)目的基礎(chǔ)，一系列數(shù)據(jù)應(yīng)包括以下方面：環(huán)境信息、土壤信息、地質(zhì)探測(cè)信息、歷史信息、所有權(quán)相關(guān)細(xì)節(jié)、建筑細(xì)節(jié)、功能分析、風(fēng)格分析和描述、結(jié)構(gòu)評(píng)估包括其現(xiàn)在的狀態(tài)、破壞情況、機(jī)制等、材料評(píng)估包括其特點(diǎn)、衰退情況及其原因、過去的干預(yù)情形等。12.記錄所有的干預(yù)措施。針對(duì)炎帝文化遺產(chǎn)項(xiàng)目收集的一切圖片、圖表、筆記、報(bào)告分析和判斷以及其他數(shù)據(jù)都應(yīng)存檔。

13.關(guān)于炎帝文化遺產(chǎn)的會(huì)議記錄和監(jiān)測(cè)記錄、以及其他任何已經(jīng)進(jìn)行的工作信息都要進(jìn)行登錄存檔。

第三篇：甘肅省文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)與學(xué)術(shù)研究課題指南(2012-2013)

附件1：

甘肅省文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)與學(xué)術(shù)研究課題指南

（2012-2013）

一、可移動(dòng)文物保護(hù)領(lǐng)域

館藏文物保存環(huán)境控制技術(shù)及設(shè)備研究

館藏壁畫病害機(jī)理、保護(hù)修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)及工藝

干燥漆木器保護(hù)修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)與工藝

金屬文物修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)與銹蝕處理工藝

紡織類文物修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)與技術(shù)工藝

紙質(zhì)文物修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)與技術(shù)工藝

陶瓷類文物修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)與技術(shù)工藝

玉石質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)關(guān)鍵技術(shù)與工藝

彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)與工藝

考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)出土文物搶救性修復(fù)保護(hù)技術(shù)及工藝

文物病害調(diào)研及保護(hù)技術(shù)適用性研究

文物防范生物性侵害研究

文物鑒定相關(guān)技術(shù)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)中的應(yīng)用研究

二、不可移動(dòng)文物保護(hù)領(lǐng)域

土遺址病害、破壞機(jī)理、保護(hù)與加固關(guān)鍵技術(shù)及系統(tǒng)解決方案 壁畫病害、破壞機(jī)理、保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)及系統(tǒng)解決方案 古建筑保護(hù)共性、關(guān)鍵技術(shù)與維修加固工藝

木構(gòu)建筑保護(hù)傳統(tǒng)工藝調(diào)查

古遺址保護(hù)共性、關(guān)鍵技術(shù)與維修加固工藝

甘肅地區(qū)大遺址整體保護(hù)、管理與規(guī)劃研究

干燥環(huán)境下古墓葬彩繪、地仗層保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)

重要文化遺產(chǎn)地保護(hù)、管理、利用及申報(bào)研究

數(shù)字化技術(shù)在不可移動(dòng)文物展示和利用中的應(yīng)用研究

工業(yè)遺產(chǎn)、文化線路、文化景觀、20世紀(jì)遺產(chǎn)調(diào)查及保護(hù)利用方法

田野文物安全技術(shù)防范集成技術(shù)與裝備

歷史文化名城整體保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展研究

城市發(fā)展對(duì)不可移動(dòng)文物影響研究

三、考古領(lǐng)域

考古學(xué)理論與方法

考古學(xué)文化的研究

古代遺存的考古學(xué)調(diào)查與研究

現(xiàn)代科技在田野考古調(diào)查、勘探與評(píng)估中的應(yīng)用研究

現(xiàn)代科技在田野考古發(fā)掘中的應(yīng)用研究

現(xiàn)代科技在實(shí)驗(yàn)室考古中的應(yīng)用研究

考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物應(yīng)急保護(hù)技術(shù)和方法

甘肅地區(qū)考古遺址公園建設(shè)理論與方法

四、博物館領(lǐng)域

博物館學(xué)理論與方法

博物館展覽內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)方法研究

現(xiàn)代科技在博物館陳列展示中的應(yīng)用研究

博物館教育研究

數(shù)字博物館應(yīng)用、建設(shè)、運(yùn)行機(jī)制與推廣研究

遺址博物館、社區(qū)博物館、生態(tài)博物館等博物館建設(shè)理論與方法 現(xiàn)代博物館運(yùn)行管理與經(jīng)營模式研究

博物館免費(fèi)開放相關(guān)工作研究

博物館公共服務(wù)研究

博物館藏品管理研究

博物館業(yè)務(wù)工作規(guī)范研究

行業(yè)博物館、民辦博物館在完善我省博物館體系的作用研究

五、基礎(chǔ)性研究

考古與文物保護(hù)相關(guān)標(biāo)本庫建設(shè)研究

文化遺產(chǎn)調(diào)查、價(jià)值評(píng)估理論和方法

文物保護(hù)規(guī)劃理論與方法

文物病害機(jī)理研究

文物保護(hù)材料作用機(jī)理

文物保護(hù)傳統(tǒng)工藝科學(xué)化研究

館藏文物專題學(xué)術(shù)研究

重要西北文書文獻(xiàn)匯集整理與學(xué)術(shù)研究

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與科普教育等的關(guān)聯(lián)研究

歷史文化遺產(chǎn)在我省可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用研究 文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究

六、宏觀管理及政策研究

文物保護(hù)領(lǐng)域技術(shù)路線研究

文物、博物館行業(yè)信息化戰(zhàn)略與政策

文物、博物館行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)研究

文物保護(hù)科技成果應(yīng)用推廣機(jī)制和政策

博物館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與政策

社會(huì)流散文物與文物市場(chǎng)管理和政策

文物執(zhí)法理論與方法

文物安全監(jiān)督管理規(guī)范與政策

社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的現(xiàn)狀及相關(guān)政策研究

第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題指南

“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題指南

根據(jù)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨和國家的教育方針，落實(shí)教育部制定的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略部署，促進(jìn)教師與學(xué)生的發(fā)展，提高教育質(zhì)量和效益，推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程和教育現(xiàn)代化的深入發(fā)展，積極探索現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的規(guī)律、模式和方法。依據(jù)中央電化教育館《“十一五”全國教育技術(shù)研究規(guī)劃（2006--2010）》和我省實(shí)際情況，制訂“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題指南。

一、基礎(chǔ)教育信息化宏觀發(fā)展研究

★基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展問題與對(duì)策研究

基礎(chǔ)教育信息化與教育現(xiàn)代化的研究

基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展的評(píng)價(jià)研究

★中小學(xué)信息技術(shù)教育的現(xiàn)狀、發(fā)展前景及對(duì)策研究

教育信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展研究

二、農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的理論與實(shí)踐研究

★“農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”應(yīng)用保障體系的研究

農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的資源建設(shè)與評(píng)價(jià)研究

★農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法研究

“農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的策略研究

實(shí)施農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量與效益研究

農(nóng)村信息技術(shù)教育的實(shí)施環(huán)境建設(shè)研究

★“農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”中教師培訓(xùn)的策略研究

三、基礎(chǔ)教育信息化區(qū)域推進(jìn)與區(qū)域協(xié)作研究

★教育信息化的區(qū)域推進(jìn)策略研究

教育信息化發(fā)展與區(qū)域或?qū)W校內(nèi)涵提升的研究

★國家中小學(xué)信息技術(shù)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展研究

不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下基礎(chǔ)教育信息化區(qū)域推進(jìn)研究

不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下的區(qū)域協(xié)作研究

區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與共享研究

★東西部地區(qū)校際互動(dòng)發(fā)展研究

四、教育技術(shù)與課程改革的整合研究

★信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有效整合研究

★信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新研究

傳統(tǒng)教學(xué)與基于信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)研究

★信息技術(shù)環(huán)境下績效技術(shù)的應(yīng)用研究

信息技術(shù)環(huán)境下綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究

信息技術(shù)與校本課程的應(yīng)用研究

信息技術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量與評(píng)價(jià)研究

培養(yǎng)中小學(xué)生信息素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究

★信息技術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的研究

信息技術(shù)環(huán)境下幼兒活動(dòng)的研究

社會(huì)性軟件（如Blog、Wiki等）在教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用研究

信息技術(shù)與學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性評(píng)價(jià)研究

信息技術(shù)在特殊教育中的應(yīng)用研究

信息技術(shù)在職業(yè)教育中的應(yīng)用研究

五、教育資源的開發(fā)、建設(shè)與應(yīng)用研究

★面向農(nóng)村中小學(xué)信息化教育資源建設(shè)、應(yīng)用與評(píng)價(jià)研究

★信息資源建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)研究

信息資源建設(shè)的評(píng)價(jià)研究

信息教育資源的管理機(jī)制研究

★信息資源建設(shè)的新思路和新模式研究

★基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教育資源建設(shè)與應(yīng)用研究

★學(xué)科主題學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)研究

學(xué)科專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站建設(shè)與應(yīng)用研究

中小學(xué)信息化教育資源建設(shè)的人本特征研究

中小學(xué)信息化教育資源共享機(jī)制研究

★優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與共享案例研究

中小學(xué)教育資源優(yōu)化配置與有效利用的實(shí)踐研究

教育城域網(wǎng)資源開發(fā)建設(shè)與共享機(jī)制研究

職業(yè)技術(shù)教育中的網(wǎng)絡(luò)化教育資源的開發(fā)研究

六、提高教師教育技術(shù)能力，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展研究

★教師信息素養(yǎng)與教師專業(yè)化發(fā)展研究

★農(nóng)村中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)研究

教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施研究

教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)及培訓(xùn)模式研究

★教育技術(shù)與教師教育終身學(xué)習(xí)體系構(gòu)建研究

網(wǎng)絡(luò)與教師教育科研能力提高研究

教育技術(shù)機(jī)構(gòu)專業(yè)人員培訓(xùn)策略研究

基于網(wǎng)絡(luò)的教師“校本培訓(xùn)”研究

七、信息技術(shù)環(huán)境下未成年人思想道德教育研究

信息技術(shù)環(huán)境對(duì)未成年人行為的影響及對(duì)策研究

★利用網(wǎng)絡(luò)及其資源促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的研究

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下未成年人思想道德培養(yǎng)對(duì)策研究

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下未成年人心理健康教育的對(duì)策、評(píng)價(jià)與干預(yù)策略研究

★網(wǎng)絡(luò)條件下家?；?dòng)對(duì)構(gòu)筑和諧德育環(huán)境的應(yīng)用研究

未成年人信息素養(yǎng)培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究

青少年網(wǎng)絡(luò)心理研究

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)未成年人身體成長影響作用研究

★網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)未成年人心理素質(zhì)影響的研究

網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)未成年人行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作用研究

八、“數(shù)字化校園”建設(shè)與學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展研究

“數(shù)字化校園”的建設(shè)策略與有效利用研究

★“數(shù)字化校園”建設(shè)模式與效益評(píng)價(jià)研究

“數(shù)字化校園”與校園文化建設(shè)研究

★“數(shù)字化校園”與信息化學(xué)習(xí)環(huán)境研究

“數(shù)字化校園”與學(xué)校管理現(xiàn)代化研究

九、教育技術(shù)領(lǐng)域高新技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用研究

高新技術(shù)發(fā)展與基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展的研究

★信息化對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)持續(xù)發(fā)展的策略研究

高新技術(shù)研究成果的推廣應(yīng)用研究

★網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在中小學(xué)教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究

網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究

★人工智能系統(tǒng)在中小學(xué)教育教學(xué)中的應(yīng)用研究

高新技術(shù)成果及產(chǎn)品適應(yīng)教育教學(xué)應(yīng)用研究

★高新技術(shù)產(chǎn)品應(yīng)用績效的實(shí)證研究

十、中外教育技術(shù)理論與實(shí)踐的比較研究

★中外中小學(xué)教育信息化發(fā)展戰(zhàn)略的比較研究

中外中小學(xué)信息技術(shù)教育實(shí)施的比較研究

★中外中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用模式的比較研究

國外中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)方式研究

國外中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師專業(yè)培養(yǎng)與發(fā)展研究

★國外中小學(xué)學(xué)習(xí)資源建設(shè)模式機(jī)制研究

說明：

一、本課題指南所列課題內(nèi)容和課題名稱，為導(dǎo)引“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題的方向及專題。建議申報(bào)現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題的單位或人員，在四、五、七、八所列課題范圍內(nèi)選擇，要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特長，確定切實(shí)可行的具體的課題名稱，切忌大而空。

二、本指南中帶★號(hào)的課題，即《江蘇省“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題管理辦法》中所指的一類課題。

第五篇：文化遺產(chǎn)保護(hù)

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。文化遺產(chǎn)是人類活動(dòng)的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對(duì)其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對(duì)于文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢？

首先．要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對(duì)我國當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級(jí)地方政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

其次．各級(jí)政府要不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

最后．要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

文化遺產(chǎn)承栽著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)．不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。