第一篇：領(lǐng)導(dǎo)決策必須樹(shù)立民主法制觀念（xiexiebang推薦）

領(lǐng)導(dǎo)決策必須樹(shù)立民主法制觀念

[摘 要]領(lǐng)導(dǎo)決策的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和規(guī)范性，要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須依法決策，使決策法制化，以保證決策實(shí)施的連續(xù)穩(wěn)定性。

[關(guān)鍵詞]領(lǐng)導(dǎo)者 決策 民主 法制觀念

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）22-0184-01

一、樹(shù)立民主法制觀念的必然性

1、民主是決策內(nèi)容與形式的要求

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)決策范圍已經(jīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域推進(jìn)和擴(kuò)展到社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且每個(gè)領(lǐng)域又都出現(xiàn)許多新情況，新問(wèn)題，完全依賴(lài)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的能力是無(wú)法解決的。如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中就涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資金投向、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、職工就業(yè)、財(cái)政收入、經(jīng)濟(jì)與環(huán)保、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、科教與經(jīng)濟(jì)等各方面。對(duì)于這些問(wèn)題，只有發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，才能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子群體的作用，作出科學(xué)決策。這就要求領(lǐng)導(dǎo)成員深入實(shí)際、調(diào)查研究，充分發(fā)揚(yáng)民主。只有善于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、集中群眾智慧，才能全面了解情況，把握大局，防止決策失誤。

2、決策法制化是決策內(nèi)容的嚴(yán)肅性與穩(wěn)定性的要求

領(lǐng)導(dǎo)決策的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和規(guī)范性，要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須依法決策，使決策法制化，以保證決策實(shí)施的連續(xù)穩(wěn)定性。

決策是領(lǐng)導(dǎo)者向被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響的過(guò)程，也是領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)利的過(guò)程。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)決策，要求領(lǐng)導(dǎo)者合法使用權(quán)力，依據(jù)合法程序來(lái)進(jìn)行決策。只有依法使用權(quán)力，才能保證決策的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。被領(lǐng)導(dǎo)者才會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者決策表示自愿服從和完全接受。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者在機(jī)場(chǎng)中也可以發(fā)揮非權(quán)力影響力，但不能依賴(lài)于非權(quán)力影響。離開(kāi)了法制。領(lǐng)導(dǎo)決策的權(quán)威性就難以維持長(zhǎng)久。

只要客觀情況并沒(méi)有發(fā)生重大變化，實(shí)踐結(jié)果也證明決策基本是正確的，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)當(dāng)保持決策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。如果人為地破壞決策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，使決策出現(xiàn)朝令夕改的狀況，就會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)決策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，就必須使決策的法制化、定型化，也就是依法決策，即依據(jù)法律賦予的權(quán)力，按照法律規(guī)定的程度進(jìn)行決策。一項(xiàng)決策一經(jīng)作出，任何人都不能隨便修改，包括決策者本人。因?yàn)橹挥羞@樣，才能保證決策的穩(wěn)定與連續(xù)。

二、如何樹(shù)立民主法制觀念

1、民主意識(shí)應(yīng)成為決策的突出特征

現(xiàn)代社會(huì)階層的成功與否很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的民主觀念和民主作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)者民主作風(fēng)強(qiáng)，就能廣泛接觸群眾，聽(tīng)到多方面的意見(jiàn)，并由此獲取決策所需要的全面、真實(shí)和可靠的信息，從而為正確決策打下良好的基礎(chǔ)。

決策集團(tuán)內(nèi)部實(shí)行民主有利于發(fā)揮集體智慧，使各種不同意見(jiàn)之間相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以防止由于個(gè)人意見(jiàn)的片面性而造成決策的失誤；也有利于通過(guò)民主協(xié)商，把自己的決策意圖轉(zhuǎn)化為下級(jí)和人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。在決策集團(tuán)內(nèi)部實(shí)行民主，主要領(lǐng)導(dǎo)要尊重領(lǐng)導(dǎo)班子中每個(gè)成員的民主權(quán)利，在充分討論廣泛交換意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，依靠集體智慧形成最后的決策意見(jiàn)。決不能把個(gè)人意見(jiàn)凌駕于集體至上，用個(gè)人意見(jiàn)代替集體智慧。同時(shí)，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員要敢于維護(hù)自己的民主權(quán)利，從國(guó)家和人民的利益出發(fā)，大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。既要堅(jiān)持真理，也不固執(zhí)己見(jiàn)，大家共同努力提高決策的正確性。

2、領(lǐng)導(dǎo)決策必須以人民利益第一為原則

我們黨的干部是人民的公仆，為人民服務(wù)是一切工作的核心與準(zhǔn)則，所以必須把人民利益至上作為我們工作、決策的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者每天要處理要處理的問(wèn)題非常多，但首先要從人民最關(guān)心人民最迫切需要解決的問(wèn)題著手。只有真正為人民群眾掌好權(quán)，用好權(quán)，為人民辦實(shí)事，才能獲得人民群眾的擁護(hù)，支持不支持，作為選擇領(lǐng)導(dǎo)決策的主要內(nèi)容和衡量標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要充分發(fā)揮人民的民主參與作用，以保證決策的順利實(shí)施。

法律的人民意志的體現(xiàn)，在決策內(nèi)容的選擇上，我們不僅要堅(jiān)持人民利益至上的原則，還要注意使決策內(nèi)容符合法律規(guī)定，不能與法律抵觸。一是堅(jiān)持目標(biāo)必須合法。不能脫離國(guó)家的法律規(guī)定和要求自搞一套。二是決策方案要合法。決策的制定和實(shí)施都要符合法律規(guī)定的要求，不能只圖局部利益和暫時(shí)利益而置法律和國(guó)家的利益與不顧。

3、領(lǐng)導(dǎo)決策程序民主化、法制化

對(duì)于處在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，必須善于“從群眾中來(lái)”，總結(jié)和概括群眾經(jīng)驗(yàn)，汲取群眾的智慧形成指導(dǎo)我們決策的思想理論，同時(shí)，又要善于到群眾中去，使我們能更全面、更深刻地掌握客觀規(guī)律，使領(lǐng)導(dǎo)決策更加完善。

4、決策者應(yīng)該樹(shù)立法制觀念

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的法制觀通過(guò)多種途徑和方式，帶頭學(xué)法守法，嚴(yán)格執(zhí)法，不斷強(qiáng)化自身的社會(huì)主義法律意識(shí)。只有如此，才能使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在決策過(guò)程中自覺(jué)地依照法律規(guī)范、法律程序進(jìn)行決策，從而有效地保證領(lǐng)導(dǎo)決策的正確性、科學(xué)性。

5、樹(shù)立法制觀念必須建立決策責(zé)任追究制

實(shí)踐證明，人民利益的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，由于多種原因，任何杰出人物、杰出的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，在思考各種情況時(shí)，都將面臨著矛盾和問(wèn)題，一旦出現(xiàn)失誤，僅靠決策者自身很難得到及時(shí)糾正，這就使人民往往要為之付出過(guò)于沉重的代價(jià)。歷史的教學(xué)說(shuō)明，僅僅靠掌權(quán)者的信念、忠誠(chéng)和其他優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這在政治上是完全不嚴(yán)肅的。因此，只有建立健全有效的決策責(zé)任制，使造成失誤決策的領(lǐng)導(dǎo)得到應(yīng)有的處理，才能保證決策的嚴(yán)肅性。有了責(zé)任制，決策人才有責(zé)任感。只有建立決策責(zé)任制，把決策失誤的板子打到具體人身上，才能使決策人公正無(wú)私，把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)工作負(fù)責(zé)上來(lái)。

決策的目的在于運(yùn)用到實(shí)際中去解決具體問(wèn)題。決策的制定和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)目標(biāo)之間，還存在一段距離，有一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。一項(xiàng)決策的執(zhí)行，從某種意義上講甚至比制定更為重要，這是因?yàn)橹贫Q策是研究問(wèn)題的階段，執(zhí)行決策才是直接的解決問(wèn)題的階段。一項(xiàng)再好的決策，如果得不到執(zhí)行，也是毫無(wú)意義的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些決策得不到落實(shí)，原因可以列出很多，但根本的還是決策責(zé)任制的問(wèn)題，還是領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任不明的問(wèn)題。有了決策責(zé)任制，該追究什么責(zé)任就追究什么責(zé)任，該追究誰(shuí)的責(zé)任就追究誰(shuí)的責(zé)任，這樣才能使正確的決策落到實(shí)處。

第二篇：樹(shù)立法制觀念論文

樹(shù) 立 法 治 觀 念

尊 重 法 律 權(quán) 威

姓名：楊林 班級(jí)：15電氣自動(dòng)化

系別：信息與控制工程系

一、樹(shù)立法治觀念

法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律的尊嚴(yán)。大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。而作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些法律意識(shí)呢？首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。樹(shù)立法律權(quán)威即尊重憲法和法律的權(quán)威。任何個(gè)人和機(jī)關(guān)、組織都不具有超越干法律之上的權(quán)力，都必須依法辦事，堅(jiān)決反對(duì)“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無(wú)主義觀念。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家生活中所處的地位，無(wú)條件地服從和遵守國(guó)家的憲法和法律。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。

二、樹(shù)立法制觀念的重要意義

法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律的一尊嚴(yán)。因此大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。

三、大學(xué)生應(yīng)具備的法律意識(shí)

公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。我國(guó)憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們?cè)诜梢?guī)定的范圍以?xún)?nèi)，有著極為廣闊的自由活動(dòng)天地。公民在行使自己權(quán)利時(shí)要慎重考慮自己的言論、行為的社會(huì)效果，不得損害國(guó)家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立與社會(huì)主義民主與法制密切聯(lián)系的自由現(xiàn)，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在運(yùn)用法律上一律平等，不允許任何人享有特權(quán)。平等原則是社會(huì)主義民主與法律的精髓，也是鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的法制原則，所以要教育大學(xué)生樹(shù)立公民在法律面前八八平等的觀念。

第三篇：讀書(shū)筆記--樹(shù)立法制觀念

談在全體人民中樹(shù)立法制觀念

-----讀《鄧小平文選<第三卷----在全體人民中樹(shù)立法制觀念>》心得

從社會(huì)學(xué)角度講，我國(guó)正在融入法制社會(huì)，對(duì)置身于未來(lái)社會(huì)的任何一個(gè)人，都是無(wú)法擺脫法律而生存的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建，所有市場(chǎng)主體都得遵循統(tǒng)一的規(guī)則或制度，在這種高度規(guī)則化的社會(huì)里，“法制手段”將越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中。這就意味著，從個(gè)體人的日常生活行為到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造，均離不開(kāi)一定的法律知識(shí)或法律技能。當(dāng)我們以審思發(fā)展和關(guān)注生活的態(tài)度來(lái)判斷實(shí)踐視域時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，必備的法律素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代市民特別是青年學(xué)生們立足社會(huì)的不可或缺的基本要件。

公民只有具有了良好的法律意識(shí)，才能使守法由國(guó)家力量的外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為公民對(duì)法律的權(quán)威的認(rèn)同，從而使公民嚴(yán)格依照法律行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，充分尊重他人合法、合理的權(quán)利和自由，同時(shí)也會(huì)積極尋求法律途徑解決糾紛和爭(zhēng)議，自覺(jué)運(yùn)用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)利和利益，能夠主動(dòng)抵制破壞法律和秩序的行為。然而，中國(guó)國(guó)民的法律意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的群眾，對(duì)法律一無(wú)所知，因此，普及法律迫在眉睫，創(chuàng)建一個(gè)和諧的法制社會(huì)更需要全民擁有良好的法律素養(yǎng)。

在中國(guó)，要普及法律，應(yīng)該從小學(xué)生抓起，從小樹(shù)立良好的道德觀念和法制意識(shí)。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)“法制教育要從娃娃開(kāi)始，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育”。在二十一世紀(jì)，我們國(guó)家的法律制度是現(xiàn)代的，而我們的法律意識(shí)、法制觀念卻是傳統(tǒng)的，像這樣，制度與觀念的脫節(jié)，造成了我們今天法制建設(shè)不健全的狀態(tài)。想要根治這一切，就應(yīng)該從觀念上讓人們進(jìn)入到現(xiàn)代，讓人們的法制觀念真正的從傳統(tǒng)的桎梏中解放出來(lái)。只有這樣，我們的法制建設(shè)才有希望。中小學(xué)生由于沒(méi)有傳統(tǒng)的法制觀念的積累，可以更快地接受現(xiàn)代的法制觀念，因此，中小學(xué)教育是實(shí)施法制教育的最佳階段。但是，中小學(xué)法制教育也會(huì)出現(xiàn)一些嚴(yán)重的問(wèn)題。首先，現(xiàn)在的中小學(xué)生，深受應(yīng)試教育的沖擊，老師們往往為了應(yīng)付升學(xué)考試而忽略了思想道德的教育，法制教育的方針并沒(méi)有很好的貫徹執(zhí)行；其次，中小學(xué)法制教育的師資存在嚴(yán)重的問(wèn)題，現(xiàn)在從事中小學(xué)思想道德教育的老師很少有受過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的法律教育的，他們自身的法律意識(shí)、法制觀念也不容樂(lè)觀，像這樣連自己都沒(méi)有正確的法律意識(shí)、法制觀念，又怎能培養(yǎng)出有正確的法律意識(shí)、法制觀念的學(xué)生來(lái)呢？

然而，幸運(yùn)的是，在黨中央的大力推動(dòng)下，刮起了一波又一波普法宣傳的東風(fēng)。從“一五”普法到“五五”普法，我們看到了社會(huì)為中小學(xué)法制教育創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)大環(huán)境，在這個(gè)大環(huán)境里，中小學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和途徑與法律親密接觸，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，樹(shù)立法律意識(shí)。但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育部門(mén)要將法制教育制度化、規(guī)范化，讓法制教育在中小學(xué)教育方針中固定下來(lái)，借素質(zhì)教育的東風(fēng)扭轉(zhuǎn)不利局面。其次，要加強(qiáng)中小學(xué)法制教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)有專(zhuān)業(yè)法律知識(shí)的人員，引導(dǎo)學(xué)生們從小樹(shù)立正確的法制觀念，加快完成中國(guó)的法制化進(jìn)程。

普及法律的另一個(gè)重點(diǎn)是農(nóng)民階層。眾所周知，農(nóng)民階層占據(jù)了中國(guó)將近70%的人口，而農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍偏低，在農(nóng)村普及法律是加快中國(guó)法制化建設(shè)的重點(diǎn)之一。領(lǐng)導(dǎo)干部既是公民的一部分，又是其他公民學(xué)法用法的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。尤其在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范作用及其重要。首先要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，促使領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法向縱深發(fā)展，其次，要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法制化管理水平。從這兩個(gè)方面展開(kāi)，讓領(lǐng)導(dǎo)干部在農(nóng)民學(xué)習(xí)法律的進(jìn)程中起到模范帶頭的作用。

但是，法律知識(shí)的充實(shí)還是在基層，只有將普法宣傳深入到群眾中去，有針對(duì)性地宣傳，在農(nóng)民群眾中重點(diǎn)宣傳與公民利益息息相關(guān)的法律法規(guī)，及時(shí)宣傳涉及農(nóng)民工作、勞動(dòng)、生活的新法律法規(guī)，讓農(nóng)民群眾實(shí)時(shí)了解我國(guó)的法制動(dòng)向。在農(nóng)村設(shè)立法律援助機(jī)構(gòu)和糾紛調(diào)解機(jī)構(gòu)，讓廣大農(nóng)民切身感受到法律的優(yōu)勢(shì)，以更快地實(shí)現(xiàn)村民自治。當(dāng)然，與其授之以魚(yú)，更要授之以漁，在普法宣傳中，更要注重農(nóng)民群眾運(yùn)用法律的能力和水平，使農(nóng)民真正樹(shù)立起良好的法制觀念，維護(hù)社會(huì)的安定和諧。

新時(shí)期新階段，我們更要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)和依法治國(guó)、建設(shè)法治社會(huì)這根主線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，一方面利用法治引導(dǎo)群眾，及時(shí)把群眾關(guān)注的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)到依法解決的軌道上來(lái)；一方面利用法制宣傳教育威懾功能打造聲勢(shì)，變事后被動(dòng)宣傳為事前主動(dòng)介入預(yù)防，把不穩(wěn)定因素調(diào)節(jié)在可控制范圍之內(nèi)，為徹底消除不穩(wěn)定因素創(chuàng)造有利條件。

第四篇：增強(qiáng)法制觀念,樹(shù)立法治意識(shí)

專(zhuān)題八 增強(qiáng)法制觀念，樹(shù)立法治意識(shí)

導(dǎo)入新課：

案例:誰(shuí)有權(quán)制定法律。有一個(gè)典型案例，說(shuō)的是某村有一公共果園，常有村民飼養(yǎng)的牲畜進(jìn)入果園吃樹(shù)葉和果實(shí)。村委會(huì)為此召開(kāi)村民大會(huì)，提出今后若再有此類(lèi)事件發(fā)生，村委會(huì)有權(quán)任意處置這些牲畜。村民大會(huì)當(dāng)場(chǎng)舉手表決，以三分之二多數(shù)通過(guò)了這一規(guī)定。有一天，村民孫某的兩只山羊再次進(jìn)入果園吃樹(shù)葉和果實(shí)時(shí)被守護(hù)人打死。孫某遂將村委會(huì)告上法庭，要求賠償損失，并聲明表決時(shí)自己并未舉手同意這一規(guī)定。本案中村委會(huì)的行為不是立法活動(dòng)，村民大會(huì)通過(guò)的規(guī)定不是法律，不是法的表現(xiàn)形式，不具有法律的約束力，因而，孫某有權(quán)依法獲得賠償。這需要我們了解什么是法律的特征和創(chuàng)制？ 講授新課：

一、我國(guó)社會(huì)主義法律的內(nèi)涵

（一）法律的一般含義

1、法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，一是制定，二是認(rèn)可

2、法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

3、法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 法律的定義

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

（二）我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)

1、從法律體現(xiàn)的意志來(lái)看

工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。

2、從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看

—— 是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反應(yīng)，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

3、從法律的社會(huì)作用來(lái)看

—— 是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和對(duì)外方面

二、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行

法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括

（一）法律制定

（二）法律遵守

（三）法律執(zhí)行

（四）法律適用

三、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

黨的十五大明確提出了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略。九屆全國(guó)人大二次會(huì)議把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家載入憲法。

依法治國(guó)的主體是人民群眾。依法治國(guó)的含義：

依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

主要任務(wù)有以下幾項(xiàng) ：

全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：

（一）弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念

（二）完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

（三）提高黨依法執(zhí)政的水平

（四）加快建設(shè)法治政府

（五）深化司法體制改革

（六）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制

（七）培植新型的社會(huì)主義法律文化 案例討論：香港城市大學(xué)的“考試門(mén)”

2006年9月，陳靜作為華中師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的碩士畢業(yè)生，從家鄉(xiāng)武漢前往香港，在香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系修讀博士因擔(dān)心自己考試不能通過(guò)，將１萬(wàn)元港幣放進(jìn)老師戴暉輝的信箱內(nèi)，繼而用電郵向戴暉輝索取試題及答案。戴老師在數(shù)學(xué)系系主任陪同下向廉政公署報(bào)案，并配合廉政公署將陳靜拘捕。12月14日，香港九龍城裁判法院以行賄罪判處其入獄6個(gè)月，1萬(wàn)元賄款同時(shí)被充公。據(jù)了解，此案是香港學(xué)界首起有人因“買(mǎi)試題”被判入獄的案件。

此案一出，在我國(guó)內(nèi)地引起了強(qiáng)烈的反響，有人贊同戴暉輝老師的做法，有人質(zhì)疑。而戴暉輝老師表達(dá)了他的觀點(diǎn)：“作為教授，我把正義性看得很重，一定要維護(hù)香港法律和城市大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍的正義性”。

思考：作為一名學(xué)生，我們?nèi)绾慰创@一事件？

西方社會(huì)的“法、理、情”的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)的“情、理、法”的社會(huì)

思考： 如何養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法,嚴(yán)格依法辦事的習(xí)慣。

“旁敲側(cè)擊”：“考試門(mén)”事件也充分說(shuō)明了，社會(huì)主義中國(guó)法治化進(jìn)程中，不僅僅需要黨和政府的努力，我們每一個(gè)公民也都有不可推卸的歷史責(zé)任。

四、社會(huì)主義民主與法治觀念

樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，關(guān)系依法治國(guó)基本方略的實(shí)施，關(guān)系社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的歷史進(jìn)程。我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)需要怎樣的法治觀念呢？

（一）社會(huì)主義民主與法治是社會(huì)主義的重要特征

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法治的根本保證

（三）社會(huì)主義民主與法治相互依存、相互促進(jìn) 思考：怎樣看待“法外開(kāi)恩、刀下留人”？

2002年5月26日晚9時(shí)許，紹興輕紡科技中心原總經(jīng)理徐建平與其妻丁遐（公司董事長(zhǎng)）因瑣事發(fā)生爭(zhēng)吵，徐建平將妻子殺害并將尸體肢解，拋入消防蓄水池內(nèi)。2003年4月4日，紹興市中級(jí)法院一審判處徐建平死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并判令徐建平賠償丁遐父母喪葬費(fèi)、被撫養(yǎng)人生活補(bǔ)助費(fèi)等經(jīng)濟(jì)損失3萬(wàn)元。

“節(jié)外生枝”

一審判決前后，近200人其中多是知識(shí)階層人士，他們以徐是一位對(duì)輕紡科技事業(yè)作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家為由，上書(shū)法院請(qǐng)求從輕判決。

說(shuō)明：徐建平，擁有10多項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利以及其他方面的大量科研成果（在關(guān)押期間完成3項(xiàng)與紡織行業(yè)有關(guān)的實(shí)用新型技術(shù)。）

此舉曾引起社會(huì)各界對(duì)“能人犯罪”可不可以從輕發(fā)落、準(zhǔn)其“戴罪立功”的問(wèn)題的爭(zhēng)論。

浙江省高級(jí)法院2003年12月15日終審裁定駁回上訴，維持原判，并依照最高人民法院的授權(quán)，核準(zhǔn)對(duì)徐建平的死刑判決。12月26日，紹興市中院依照省高院院長(zhǎng)簽發(fā)的命令，對(duì)徐建平以注射方式執(zhí)行死刑。在我國(guó)，無(wú)論是法律的遵守，還是法律的適用，都一律平等，任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越法律的特權(quán)。

五、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)

（一）、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式

1、法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，指按照法律的規(guī)定、原理和精神思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和取向。

2、法律思維方式的特征

（1）、講法律（2）、講證據(jù)（3）、講程序（4）、講法理

（四）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

1、學(xué)習(xí)法律知識(shí)

2、掌握法律方法

3、參與法律實(shí)踐

（二）、樹(shù)立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

1、維護(hù)法律權(quán)威的意義（1）、法律權(quán)威

是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。

（2）、法律權(quán)威的來(lái)源

法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁；

法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性。

2、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威（1）努力樹(shù)立法律信仰（2）積極宣傳法律知識(shí)

（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng) 課堂小結(jié)：

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程中，形成正確的法治觀念，遵紀(jì)守法，為法治中國(guó)的早日實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。布置作業(yè)：

1、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)是什么？

2、大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)們必須樹(shù)立遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀范文

領(lǐng)導(dǎo)們必須樹(shù)立遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀

展望遠(yuǎn)景，專(zhuān)注未來(lái).預(yù)見(jiàn)未來(lái).把提方向.走成功領(lǐng)導(dǎo)干部的重要能力。從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)千部飯煉自己的遠(yuǎn)見(jiàn)率識(shí)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀也就成為他們的一項(xiàng)貢要課題。

領(lǐng)導(dǎo)十部想要具備總攬全局的戰(zhàn)略頭腦，首要的條件是要其有超人的見(jiàn)卓識(shí)。他應(yīng)當(dāng)善于預(yù)見(jiàn)未來(lái)，把握事物發(fā)展的方向。為此，他必須具以下幾個(gè)方面的特質(zhì)。

(1)站在時(shí)代的高度登高望遠(yuǎn)

領(lǐng)導(dǎo)于部在作出任何一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略決策前，都需要以戰(zhàn)略的頭腦高遠(yuǎn)胭。只有站得高，才能望得遠(yuǎn);只有想得長(zhǎng)久.才能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部要具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí).就需賈立足于時(shí)代的高度，粉服于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái).從見(jiàn)和把握時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

登高遠(yuǎn)眺.登高是婉提.不怪離則無(wú)以遠(yuǎn)眺。飯導(dǎo)干娜要修煉遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的能力.就需要脫·人、·率、一個(gè)局部、一個(gè)地區(qū)的狄隘暇界，超越枕事論事的層次.總挽全局，分析矛后;就需要透過(guò)布物的表面現(xiàn)象，把握其實(shí)質(zhì):枕需要超越局部的限制.從橄體t分析矛盾解決矛盾。

(2)樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀

從我國(guó)的國(guó)悄出發(fā).黨政傾導(dǎo)干部要修煉遠(yuǎn)見(jiàn)q識(shí)的能力.還必須樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展硯。樹(shù)x可持續(xù)發(fā)展現(xiàn).是立足現(xiàn)在、著眼未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光與全局性思維的集中體現(xiàn).是對(duì)齊級(jí)鎮(zhèn)導(dǎo)干部提出的一個(gè)鵝本要求。

首先，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的俄導(dǎo)干部.要樹(shù)立發(fā)展觀。唯物辯證法告訴找們.事物的發(fā);必然lK經(jīng)歷一個(gè)在時(shí)r'a fll間s:持續(xù)廷仲的過(guò)W.這MIN為發(fā)展不叮能在一創(chuàng)一夕之間突然實(shí)現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)飾來(lái)說(shuō)，加快發(fā)展，一定要從本地區(qū)、本系統(tǒng)現(xiàn)有從礎(chǔ)和客晚?xiàng)l件出發(fā)，腸序漸進(jìn)、腳助實(shí)地向曲發(fā)M.但是.這并不否定t柱甚本條件具備的地方，41可能實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展的可能，這伙要求飯導(dǎo)千部要稗于分析和把捉外部環(huán)境和內(nèi)在游力，碑子認(rèn)識(shí)和挖捉本地試、本系統(tǒng)的各方面優(yōu)勢(shì).善子發(fā)現(xiàn)和抓

住有利機(jī)遇.既依托漸進(jìn)式發(fā)展.又不失時(shí)機(jī)地爭(zhēng)取跳躍式發(fā)展。由1:我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體E落后.各個(gè)地漢發(fā)展所需條件的復(fù)雜性，制約發(fā)展因素的多樣rt.使得枕會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)>rt軼n!rssjvh性和長(zhǎng)期ft.從總體上講.我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民教育水平.與發(fā)達(dá)川家相比.還存在較大的差頤;而幾我國(guó)各地區(qū)的發(fā)展還很不平衡.中西部地區(qū)與東邵地區(qū)相比.經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平也落后很多。一放說(shuō)來(lái).落后的時(shí)間愈長(zhǎng).差距愈大.愈不宜走的人的趕路.不宜跟在別人后面亦步亦趨.而要大膽突破、超前發(fā)展。

當(dāng)今世界.隨粉交通、通信、廣抽事業(yè)的發(fā)展.隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.后進(jìn)國(guó)家和地區(qū)將有愈來(lái)愈多的機(jī)會(huì)以突破發(fā)達(dá)國(guó)家的科技封鎮(zhèn)和信息封鎮(zhèn).從而較多地獲得超前發(fā)展的機(jī)遇。

其次，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部。還必須樹(shù)立可持續(xù)的發(fā)展觀。這是因?yàn)?，一個(gè)地區(qū)和單位的發(fā)展需要相當(dāng)長(zhǎng)期的艱辛努力，只有領(lǐng)導(dǎo)十部著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、著眼丁未來(lái)發(fā)展、著眼于可持續(xù)發(fā)展，該地區(qū)和單位的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)才有希望步人待續(xù)快速健康發(fā)展的軌道。從這個(gè)意義I:來(lái)講.當(dāng)前必須大力克服領(lǐng)導(dǎo)干部任期內(nèi)求功、求名的思想，堅(jiān)決杜絕政績(jī)工程、形象下程等急功近利的短期行為。問(wèn)時(shí)，必須立足當(dāng)前.及時(shí)有效地解決當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，化消極因素為積極因素，增強(qiáng)廣大群眾對(duì)改革的理解和支持，凝聚民心，鼓舞士氣，促進(jìn)改革的深化和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在什么地方什么時(shí)候，都要堅(jiān)持辯證、科學(xué)的發(fā)。

展觀，胸懷全局，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn).抓住有利時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，切實(shí)確保。

經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人和自然相互協(xié)調(diào)地發(fā)展。