第一篇：淺析新課程改革背景下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變

淺析新課程改革背景下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變

新課改成功與否,教師是關(guān)鍵,新課改下語(yǔ)文教學(xué)的成敗,語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。因此,必須對(duì)新型的教師角色作認(rèn)真的思考,加以重新定位。

一、教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，核心問(wèn)題是引導(dǎo)

新課程強(qiáng)調(diào)的是教與學(xué)的交往、互動(dòng),師生雙方相互交流,相互溝通,相互啟發(fā),相互促進(jìn)。語(yǔ)文教師要在注重合作,創(chuàng)設(shè)情境中,讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。語(yǔ)文教師要從教學(xué)需要出發(fā),引入、創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍,引起學(xué)生的情感體驗(yàn),激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到最佳教學(xué)效果。如講述《醉翁亭記》時(shí),可以設(shè)置想象情境和問(wèn)題情境,讓學(xué)生通過(guò)想象來(lái)感知文本,通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考,充分發(fā)揮教師引導(dǎo)促進(jìn)角色?？稍O(shè)置這樣一個(gè)情境:請(qǐng)同學(xué)們充分利用課本中的詳盡注釋,以及網(wǎng)上查詢的資料,以“導(dǎo)游”身份寫(xiě)導(dǎo)游詞,分小組合作輪流當(dāng)“導(dǎo)游”、“游客”。導(dǎo)游依次介紹景點(diǎn)“,游客”可向“導(dǎo)游”隨時(shí)提問(wèn)。然后各組分別選出最佳“導(dǎo)游”、“游客”,在班內(nèi)表演。十幾分鐘后,一份份精彩的導(dǎo)游詞呈現(xiàn)在我面前,有些導(dǎo)游詞得體而包含親和力的語(yǔ)言,老到而充滿誘惑力的語(yǔ)句,學(xué)生豐富的想象力和敏銳的思維能力,不得不讓人刮目相看。

為了提高學(xué)生對(duì)文章的感受能力和概括能力,我又順勢(shì)拋出一個(gè)問(wèn)題:安徽旅游公司為招商引資,開(kāi)發(fā)旅游資源,擴(kuò)大“醉翁亭”這個(gè)旅游勝地的知名度,希望同學(xué)們出謀劃策,為他們寫(xiě)一則廣告詞。話音剛落,同學(xué)們紛紛作起東道主來(lái),一句句精彩的廣告詞流瀉于他們的筆端,迸發(fā)出智慧的火花:①到安徽———游醉翁亭,品醉翁酒,憶醉翁情。②憶當(dāng)年歐陽(yáng)文忠公,品釀泉美酒,賞今日瑯琊醉翁亭,做醉翁美夢(mèng)。③憶昔日文豪歐陽(yáng)修,游安徽名勝醉翁亭……這樣,在復(fù)述,補(bǔ)充,質(zhì)疑,解難中,拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,激發(fā)了學(xué)生思維的活力,提高了口語(yǔ)交際能力,并領(lǐng)略到了精彩的語(yǔ)言。

為進(jìn)一步分析文章的思想內(nèi)容,讓同學(xué)們深切體會(huì)文章主旨,激活文章的內(nèi)涵情趣,設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題情境:①假如時(shí)空倒回到北宋的慶歷年間,你在醉翁亭上與歐陽(yáng)公相遇,你會(huì)怎樣與他對(duì)話?②人生道路上,當(dāng)你遭遇挫折或獲得成功時(shí),你會(huì)如何面對(duì)?這樣設(shè)置情境,放手讓學(xué)生閱讀,使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),讓他們自主參與到教學(xué)活動(dòng)中,嘗試著運(yùn)用自己的心力感悟去獲得。

二、教師應(yīng)是課堂教學(xué)中“平等中的首席”，關(guān)鍵是發(fā)動(dòng)學(xué)生的合作參與

課程就是探究的過(guò)程。教師作為“平等中首席”,他本身的作用并沒(méi)有被拋棄,而是得以重新構(gòu)建,從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存,權(quán)威也轉(zhuǎn)人情境之中,教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是外在的專制者。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生參與教學(xué),讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái),教學(xué)過(guò)程是師生共同參與的腦力勞動(dòng)過(guò)程,教師與每個(gè)學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間平等對(duì)話,共同琢磨討論,學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力,質(zhì)疑能力就會(huì)得到有效的鍛煉。教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”,積極創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辨疑的條件,營(yíng)造探究問(wèn)題的氣氛,讓學(xué)生有思考問(wèn)題的時(shí)間與空間。課堂氣氛寬松、和諧,學(xué)生身心解放,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)心理負(fù)擔(dān),就能勇于求知,尋根究底,對(duì)文本的閱讀與學(xué)習(xí)就不會(huì)浮在表面,而會(huì)縱向深入,橫向擴(kuò)展,形成發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。師生之間,同學(xué)之間,思想碰撞,濺發(fā)火花,學(xué)生可以從不同層面,不同角度各自受到啟迪。教學(xué)過(guò)程中教師做到“平等中的首席”角色,而不再是居高臨下的包辦者,課堂上就會(huì)出現(xiàn)濃烈的探究氣氛,學(xué)生思維處于高度興奮狀態(tài),有時(shí)就會(huì)出現(xiàn)驚人之語(yǔ)，神來(lái)之筆”,令人振奮。

合作探究,個(gè)性化學(xué)習(xí),課堂上就不是一個(gè)發(fā)光體———教師,而是“能者為師”,每個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)光。讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用,參與到教學(xué)中來(lái),不僅使學(xué)生語(yǔ)文興趣,語(yǔ)文能力,語(yǔ)文素養(yǎng)獲得提高,而且能彌補(bǔ)教學(xué)中的不足,促進(jìn)教師的提高。課堂教學(xué),師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng),充滿了生命的活力。

三、新課程的教師應(yīng)充滿人文關(guān)懷，要以情動(dòng)人文章不是無(wú)情物,一枝一葉總關(guān)情。語(yǔ)文教師在教學(xué)上應(yīng)充滿人文關(guān)懷,師生之間更是情意綿綿。教師上課熱情洋溢,激情似火。課堂教學(xué)出現(xiàn)這樣的境界,師生對(duì)文本的深入探討,心靈之間的溝通就暢通無(wú)阻。“情”忌外加,矯揉造作“,情”是文章內(nèi)在的,固有的,貴在咀嚼語(yǔ)言文學(xué)對(duì)它所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟;教師只有自己真正動(dòng)情,才能傳之以情,以情激情,感染學(xué)生。這種情是真摯的,高尚的,學(xué)生耳濡目染,就會(huì)受到熏陶。

教師將學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中,就可激發(fā)情感。如于漪老師教學(xué)生學(xué)習(xí)《最后一課》的最后一個(gè)場(chǎng)景時(shí),不是一般性朗讀、講述,而是聲像并茂,引入高潮?！鞍?這最后一課,我真永遠(yuǎn)忘不了!”就在一位學(xué)生滿帶感情的朗讀、剛停,寂寞籠罩課堂的剎那間,錄音機(jī)里驟然響起“當(dāng),當(dāng)……”12響沉重而遙遠(yuǎn)的鐘聲,學(xué)生既怔又詫,全神貫注。趁學(xué)生驚詫之際,出示一張韓麥爾先生寫(xiě)的“法蘭西萬(wàn)歲”兩個(gè)大宇的彩色圖片,要求學(xué)生圖文對(duì)照,仔細(xì)觀察、仔細(xì)閱讀,要求他們?cè)谡J(rèn)真品讀的基礎(chǔ)上,用自己飽含感情的語(yǔ)言描述當(dāng)時(shí)課堂上莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景,描述韓麥爾的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作以及他內(nèi)心的痛楚和期待,描述此時(shí)此刻小弗朗士的心情和感受,說(shuō)明這個(gè)場(chǎng)景在《最后一課》中的地位和作用。學(xué)生觀察、閱讀,情不自禁地朗讀,沉醉于文本之中。極其精心地尋找“驚人”的語(yǔ)言表達(dá)自己的看法,學(xué)生屏息聚神,在心中彈奏出愛(ài)國(guó)主義最強(qiáng)音,思想升華,情感濃烈,師生在共同學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

教師角色的轉(zhuǎn)變不僅是靠單純的技巧和手段的轉(zhuǎn)變,而且是理念、情感的轉(zhuǎn)變,以及學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)的提高,教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”,而且是主體意義上的全身心投入,讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做,讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)中去。從根本上講,語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變,是提升語(yǔ)文教學(xué)的境界

第二篇：淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變

淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變

摘要

社會(huì)變革和教育改革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，基層教師需要注重改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教育能力來(lái)應(yīng)對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變。在角色轉(zhuǎn)變的過(guò)程中我們需要關(guān)注師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及由課程的執(zhí)行者向課程的構(gòu)建者的轉(zhuǎn)變，以便適應(yīng)社會(huì)需求。

關(guān)鍵詞

新課改；角色轉(zhuǎn)變；社會(huì)變革

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，新課程改革應(yīng)運(yùn)而生，它不僅是一種教材的改革，更是一種文化的改革，一種觀念的改革，新課程體系在課程目標(biāo)、功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實(shí)施管理與評(píng)價(jià)等方面，都有重大的改革，這一系列改革無(wú)疑將教師的教育教學(xué)發(fā)生巨大的變化[1]。新課改使我們醒悟到傳統(tǒng)教育的弊端，醒悟的目的就是為了改變，我們必須把教師設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變成學(xué)生設(shè)計(jì)的教育，這是教育領(lǐng)域的一個(gè)重大突破，支持這一重大突破和改革的就是教師角色的轉(zhuǎn)變。

一、教師角色轉(zhuǎn)變的必要性

作為一種古老的職業(yè)，教師職業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)角色與職能隨社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展在不斷的變化和更新。隨著新的全球化時(shí)代的到來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快發(fā)展，我國(guó)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了前所未有的生活方式轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面發(fā)生了急劇的變化。因此，教育的發(fā)展和改革成為事關(guān)國(guó)家和民族生存發(fā)展的根本戰(zhàn)略性任務(wù)。全社會(huì)期待教師承擔(dān)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的艱巨責(zé)任，教師角色的轉(zhuǎn)變成為時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然要求，成為教育和教學(xué)改革、課程改革的必然要求，成為教師自身專業(yè)發(fā)展的必然要求。

（一）社會(huì)變革呼喚新的教師角色

隨著人類文明進(jìn)入全球化的新時(shí)期，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。與此同時(shí)，日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通技術(shù)縮小了人類的物理時(shí)空，以信息高速公路為載體的互聯(lián)網(wǎng)縮小了人類的心理時(shí)空。資本、技術(shù)、勞動(dòng)力跨國(guó)流動(dòng)的自由化、全球貿(mào)易的市場(chǎng)化，引發(fā)了各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)和教育的聯(lián)動(dòng)變化【2】。這一系列的社會(huì)變革使教師角色的轉(zhuǎn)變成為必然。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以信息的生產(chǎn)和利用為核心、以人力資本和技術(shù)為動(dòng)力、以高新技術(shù)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。培養(yǎng)具有不斷獲取新知識(shí)的能力和創(chuàng)新精神的人才，是保證未來(lái)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。因此，人力資本和知識(shí)資本成為社會(huì)最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才成為知識(shí)創(chuàng)新的主體和二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。

信息高速公路的發(fā)展使人類進(jìn)入地球村時(shí)代。全球化必然要求教師的社會(huì)角色和社會(huì)職能及時(shí)做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：需要教師加強(qiáng)對(duì)多元文化的理解；需要教師從現(xiàn)有教育制度與傳統(tǒng)文化維護(hù)者和傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕膭?chuàng)新者和改革者，成為社會(huì)和教育變遷的改革者；全球化同時(shí)還需要教師更加注重教育的人力資源開(kāi)發(fā)的功能，注重教育為經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)提出了新的要求，變革的時(shí)代呼喚新的教師角色。

（二）教育改革呼喚新的教師角色

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的曙光、全球化時(shí)代的沖擊、可持續(xù)發(fā)展觀的深入等，使社會(huì)發(fā)展受到了強(qiáng)烈的沖擊。在這一背景下，教育在培養(yǎng)一代新人和各種人才的重要性被再次凸現(xiàn)出來(lái)。

教育的目的不再僅僅是傳授現(xiàn)成的知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事；具有豐富的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；成為一個(gè)主體性得到高度弘揚(yáng)并能適應(yīng)多樣化的未來(lái)世界的人。就教育的時(shí)空而言，學(xué)校不再是唯一的教育場(chǎng)所，家庭、社會(huì)將和學(xué)校共同承擔(dān)起教育任務(wù)，并由此形成立體的教育網(wǎng)絡(luò)。

就教育的內(nèi)容而言，在信息時(shí)代，人們可以隨時(shí)隨地地根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)者的靈活主動(dòng)性增強(qiáng)。從教育的功能看，現(xiàn)代信息技術(shù)極大地開(kāi)拓了人們獲得知識(shí)的渠道，學(xué)生過(guò)于依靠課堂、依靠教師、依靠教科書(shū)的單一學(xué)習(xí)模式發(fā)生了變化，教師不再是唯一的知識(shí)載體，傳統(tǒng)的教師作為知識(shí)權(quán)威的地位和作用將發(fā)生變化。

隨著新課程改革的發(fā)展，傳統(tǒng)教育的目的、時(shí)空、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等發(fā)生了質(zhì)的變化，這一切都迫使教師更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。

二、教師角色轉(zhuǎn)變的內(nèi)容

（一）從師生關(guān)系的角度看教師角色轉(zhuǎn)變

1、由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變

教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)[3]。在傳統(tǒng)封閉式的教育中，教師是知識(shí)的輸出者，由于教師被定位在學(xué)校這個(gè)“圍墻”內(nèi)，由知識(shí)的擁有者和唯一源泉——教師向知識(shí)的需求者——學(xué)生輸出知識(shí)的活動(dòng)，教師就必須承擔(dān)著把人類世世代代傳承下來(lái)的知識(shí)通過(guò)輸出的方式繼續(xù)傳承下去的職責(zé)，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就是教師“單向輸出”和學(xué)生“被動(dòng)接受”的關(guān)系，這就意味著忽視了學(xué)生的發(fā)展。新的教育改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神。我們知道，學(xué)生不是一個(gè)待灌的瓶，而是一個(gè)活生生的有思想、有自主能力的人，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)，既可以學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，又可以得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可以形成良好的個(gè)性和健全的人格，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，這種知識(shí)的輸出者的角色已不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展了，因此，教學(xué)重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展。

2、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況為主，正如葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了最終達(dá)到不需要教”。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主體性也就漸漸喪失，顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展。信息社會(huì)終身教育的背景下，教師不可能，也沒(méi)有必要把浩如煙海并且快過(guò)時(shí)的知識(shí)盡可能多地教給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法特別是終身學(xué)習(xí)的方法才是教師教育工作的聰明選擇。只有擁有學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能真正自主踏上學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的征途。因此，教師的角色必須做出適應(yīng)終身教育的轉(zhuǎn)換，既是知識(shí)的給予者更是學(xué)習(xí)方法的給予者。

（二）從教師與課程運(yùn)做的關(guān)系看教師角色轉(zhuǎn)變

新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教學(xué)生活。教師在自己的教學(xué)生涯中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活角色的轉(zhuǎn)變——由課程的執(zhí)行者向課程的構(gòu)建者轉(zhuǎn)變。

當(dāng)課程有“專制”走向民主、由封閉走向開(kāi)放、由專家走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生的時(shí)候，課程就不只是“文本課程”（教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)等文件）而更是“體驗(yàn)課程”。即課程不再只是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過(guò)程，教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分并作為相互作用的主體，教師即課程，教師不是孤立于課程之外的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分、課程的創(chuàng)造者、課程的主體；學(xué)生同樣是課程的有機(jī)構(gòu)成，同樣是課程的創(chuàng)造者和主體，學(xué)生與教師共同參與課程的開(kāi)發(fā)，這樣的教學(xué)就不只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃（方案）而更是課程的創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)。這樣，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體，課程也由此變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完美文化，這是課程觀的重大變革。

新課程體系給教師預(yù)留了充分的空間和余地，新課程與學(xué)生的生活世界結(jié)合，與實(shí)踐鏈接，為教育教學(xué)開(kāi)拓了廣闊的空間；新課程實(shí)行開(kāi)放的內(nèi)容體系，有利于創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；新課程注重實(shí)踐和實(shí)際，關(guān)注人生、社會(huì)和環(huán)境，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。可見(jiàn)，新課程背景下教師向課程構(gòu)建者角色轉(zhuǎn)變的作用非凡。

（三）從教師自身角度看教師角色轉(zhuǎn)變

1、由傳統(tǒng)教育者向終身學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變

在終身學(xué)習(xí)的觀念日益深入人心的情況下，教師作為以培養(yǎng)人為目的的工作者，其自身素質(zhì)的提高具有深遠(yuǎn)意義。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，作為一個(gè)教師從踏上工作崗位那一天起，就面臨著滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息技術(shù)飛躍發(fā)展的需要的挑戰(zhàn)，一方面，隨著知識(shí)更新的步伐不斷加快，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，教育新理論、新方法層出不窮，教師必須不斷學(xué)習(xí)，用科學(xué)的教育思想武裝自己的頭腦，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，使教學(xué)效果得到提高；另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑日益多樣化，學(xué)生的知識(shí)也更廣泛，如果教師不注意隨時(shí)充實(shí)自己，就無(wú)法給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也不可能在教學(xué)中貫徹教學(xué)相長(zhǎng)的思想。在新課程下，一個(gè)顯著的變化就是，難度降低了，但知識(shí)面加寬了，各學(xué)科出現(xiàn)了一種交融的現(xiàn)象，適應(yīng)這一變化，自身知識(shí)儲(chǔ)量是一個(gè)必要條件，所以，教師更應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)者，學(xué)那些過(guò)去從未接觸過(guò)的東西，學(xué)在教學(xué)中沒(méi)有應(yīng)用過(guò)的東西。

2、由傳統(tǒng)工作方式向新工作方式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教師是一個(gè)孤立的單行個(gè)體，有一本教案（或教師用書(shū)）就可以完成自己的教學(xué)，工作方式所謂單調(diào)。新課程下，教師要教會(huì)學(xué)生合作，教師自己首先應(yīng)學(xué)會(huì)合作。首先，應(yīng)學(xué)會(huì)與其他教師的合作，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工【4】，只有不同學(xué)科教師間的相互合作，才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合，因此，新課程下培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，必須改變教師之間彼此孤立和封閉的現(xiàn)象，教師必須學(xué)會(huì)與他人合作、與不同學(xué)科教師打交道。其次，應(yīng)學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)的合作，長(zhǎng)久以來(lái)教師與家長(zhǎng)之間似乎都是控制與被控制的關(guān)系，新課程的實(shí)施，教師必須與家長(zhǎng)合作，要爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)新課程的理解，與家長(zhǎng)建立密切的關(guān)系，和他們共商教育的問(wèn)題，教育是一項(xiàng)與學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有家長(zhǎng)和教師共同努力、共同合作，才能取得成效?？梢?jiàn)，新課程下的教師職業(yè)不再是單兵作戰(zhàn)，工作方式的轉(zhuǎn)變成為必要。

以上，就是新課程改革背景下教師角色應(yīng)該進(jìn)行的幾點(diǎn)轉(zhuǎn)變。

三、教師角色轉(zhuǎn)變的途徑

教師角色轉(zhuǎn)變從另一個(gè)角度說(shuō)應(yīng)該屬于教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)部分，那么，如何促成教師角色的順利轉(zhuǎn)變？這是一個(gè)和現(xiàn)代化社會(huì)中的教師素質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題。教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上至少應(yīng)包括以下成分：教師的知識(shí)水平、教育觀念和教育能力。因此，要成功地實(shí)

現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，必須從上述各成分入手【5】。

（一）改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)水平，是其從事教育工作的前提條件。教學(xué)是一種復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，教師教學(xué)活動(dòng)的成功在很大程度上依賴于具體情景下所具備的知識(shí)。新課程對(duì)于教師的要求是很高的，它不僅要求教師精通本學(xué)科的知識(shí)，還應(yīng)該對(duì)學(xué)科外的知識(shí)有一定程度的了解，也就是要知識(shí)廣博，只有這樣，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴、激發(fā)學(xué)生的求知欲、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)，具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，達(dá)到社會(huì)的要求，達(dá)到新課程的要求。

（二）更新教師的教育觀念

教師的教育觀念，是其從事教育工作的心理背景，對(duì)教師的教育態(tài)度和教育行為具有顯著影響，同時(shí)也制約著教師對(duì)自身角色的認(rèn)可。新課程下，教師首先應(yīng)建立以學(xué)生為本的教育觀，以學(xué)生為本，就是要樹(shù)立基礎(chǔ)教育為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念，學(xué)校應(yīng)把每一個(gè)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)、健康個(gè)性的發(fā)展、自我教育、規(guī)劃自身的發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力的形成、民族責(zé)任感和參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的初步形成作為最根本任務(wù)，另外，愛(ài)要突出認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教育要尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。其次，教師要樹(shù)立活動(dòng)教育觀，活動(dòng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)，借助活動(dòng)來(lái)真正確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，這在客觀上保證了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，塑造和建構(gòu)了學(xué)習(xí)主體。

（三）提高教師的教育能力

教師的教育能力，是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)的核心要素，教師只有具備了一定的教育能力，才能開(kāi)展有效的教學(xué)，才能順利地履行自己的責(zé)任和義務(wù)，成功地“扮演”好教師角色。首先，要使教師掌握一定的人際交往策略，提高教師的整體素質(zhì)，從而為教師的教育教學(xué)的進(jìn)行提供一個(gè)融洽、有效的人際環(huán)境。其次，要使教師具備符合新課程要求的課堂管理觀，探索適應(yīng)個(gè)體特點(diǎn)的、有效的課堂管理行為模式。最后，要培養(yǎng)教師的教育研究素養(yǎng)，提高教師進(jìn)行教育教學(xué)研究的能力。

總之，新課程改革符合我國(guó)教育發(fā)展道路，它的實(shí)施同時(shí)也符合了學(xué)生自我發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)過(guò)這幾年在全國(guó)的推廣，得到教育專家和社會(huì)各界的好評(píng)，不過(guò)，它在全國(guó)的推廣，對(duì)于全國(guó)從事基礎(chǔ)教育教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。作為教師，在教學(xué)實(shí)踐中要深刻地理解“教師角色轉(zhuǎn)變”這一概念，并且形成新的教師角色轉(zhuǎn)變理論。新課程改革的最終效果如何，關(guān)鍵就看教師能否成功轉(zhuǎn)型，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師這個(gè)職業(yè)在以后的教育發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中責(zé)任重大。

參考文獻(xiàn)

一、期刊文章

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[5] 申繼亮.《新世紀(jì)教師角色重塑——教師發(fā)展之本》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：19-20.

第三篇：淺談新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

淺談新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

摘要：本文主要介紹新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的原因，提出了教師角色轉(zhuǎn)變的策略，以及對(duì)我國(guó)新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：新課程教師角色轉(zhuǎn)變

一、新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的原因

義務(wù)教育新課程，是全新教育理念下研編而成的，在內(nèi)容上、教法上均產(chǎn)生了質(zhì)的改變。它呼喚學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，要求學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容的設(shè)置，教師的教法、素質(zhì)和能力，都需根本性轉(zhuǎn)變和提高。傳統(tǒng)理念下，教師體現(xiàn)的“指揮官”的角色，是無(wú)法適應(yīng)新課程要求的，其原因有四：

（一）新課程注重以生為本的理念，課程內(nèi)容設(shè)置有利于每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，它把培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和學(xué)生身心和諧健康發(fā)展，作為教育的思想基礎(chǔ)和基本目標(biāo)。因此，在教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體性的表現(xiàn)，從根本上講就是在教師指導(dǎo)下學(xué)生的自主、探究、合作、交流，它徹底解放了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的被動(dòng)局面，學(xué)生有自己課堂活動(dòng)的權(quán)力；同時(shí)它還重視培養(yǎng)學(xué)生與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和自覺(jué)、積極、主動(dòng)地來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界的意識(shí)和欲望。這就要求教師的角色和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。

（二）新課程的設(shè)置具有人本性、綜合性和均衡性，擴(kuò)大了知識(shí)面，增強(qiáng)了實(shí)用性和師生共建性。在研編中注重面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求，力求保證每位學(xué)生全面、均衡、和諧地發(fā)展。同時(shí)還強(qiáng)化了學(xué)生的地域差異與課程的適應(yīng)性，每個(gè)知識(shí)面處處都圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐展開(kāi)。

（三）新課程突出了知識(shí)來(lái)源的自然性和探索性。在內(nèi)容上更加關(guān)注學(xué)生的生活需求和身心發(fā)展需要，把尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)放在了重要地位。解決了傳統(tǒng)教材“繁，難，偏，舊”的現(xiàn)象和來(lái)源脫離了學(xué)生生活實(shí)際，缺乏與現(xiàn)代社會(huì)、科技文化發(fā)展相聯(lián)系的問(wèn)題。

（四）新課程的開(kāi)發(fā)具有民主化、異地化，突出了地方和學(xué)校對(duì)課程設(shè)置的創(chuàng)新性和切合實(shí)際性。

二、新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

（一）由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授重視對(duì)“經(jīng)”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的瓶，也不是一個(gè)無(wú)血無(wú)肉的物，而是一個(gè)活生生的有思想、有自主能力的人。學(xué)生在教學(xué)教程中學(xué)習(xí)，既可學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，又可得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可形成良好的個(gè)性和健全的人格。從這個(gè)意義上說(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。

（二）由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展。比如在常見(jiàn)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師過(guò)多的講解、分析和說(shuō)明比比皆是。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替。新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)的，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課”。

（三）由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變

“重結(jié)果輕過(guò)程”，這也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個(gè)十分突出的問(wèn)題，也是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，有意無(wú)意壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過(guò)程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過(guò)程，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既掌握了知識(shí)，又發(fā)展了能力。重視過(guò)程，從而使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思維得到訓(xùn)練，既長(zhǎng)知識(shí)，又增才干。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往經(jīng)歷“（具體）感知——（抽象）概括——（實(shí)際）應(yīng)用”這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。而在這個(gè)過(guò)程中有兩次飛躍：第一次飛躍是“感知→概括”，也就是說(shuō)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要在具體感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)抽象概括，從而得出知識(shí)的結(jié)論；第二次飛躍是“概括→應(yīng)用”，這是把掌握的知識(shí)結(jié)論應(yīng)用于實(shí)際的過(guò)程。顯然，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)了這兩次飛躍，教學(xué)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

（四）由教“學(xué)問(wèn)”變?yōu)橛八季S”

學(xué)生潛能能否得到開(kāi)發(fā),與思維有著密切的關(guān)系。思維是學(xué)生學(xué)習(xí)中主要的智力活動(dòng),教師傳授給學(xué)生的不僅是知識(shí)而更應(yīng)該是方法,正確靈活的思維方法是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。創(chuàng)新思維的火花常常產(chǎn)生于多種思維相互碰撞、高度協(xié)調(diào)和合理組合之中,潛能的開(kāi)發(fā)常是諸多思維品質(zhì)長(zhǎng)期積累而出現(xiàn)的突破?！?】[2]

（五）由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“我教你學(xué)”、“我講你聽(tīng)”的地位，學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。傳統(tǒng)的教學(xué)理論只看重認(rèn)知過(guò)程，卻忽略了情感過(guò)程，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用。這也是造成當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)效率低的一個(gè)重要原因。教學(xué)過(guò)程中最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，學(xué)生又要尊重教師的勞動(dòng)。師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系。

（六）評(píng)價(jià)由“單一化”轉(zhuǎn)向“多元化”

原來(lái)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)完全由學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)決定,這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而在新課改下,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也變得多元化,既要對(duì)學(xué)生獲得的知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià),又要對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià),同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的探究能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生獲得知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià),也就是要對(duì)學(xué)生的各個(gè)階段的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度進(jìn)行檢測(cè),及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和缺陷,并能適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略,以促進(jìn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià),就是要評(píng)價(jià)學(xué)生能否樹(shù)立正確的辯證唯物主義自然觀和科學(xué)世界觀。在評(píng)價(jià)時(shí)還要注意信息的全面性。全面的信息包括學(xué)生學(xué)習(xí)缺陷部位、性質(zhì)和程度,以及糾正的方法措施,這樣才能切實(shí)幫助學(xué)生克服缺點(diǎn),取得進(jìn)步。教師必須承認(rèn)差異,并注意進(jìn)行層次教學(xué),進(jìn)而才能縮小差異,以正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的健康發(fā)展。隨著新課程改革的不斷深化,教師應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)中解脫出來(lái),學(xué)習(xí)新理論,接受新觀念,從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力出發(fā),不斷深化課堂教學(xué)改革,確立新型、融洽、平等的師生關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生自主探索問(wèn)題和獨(dú)立思考的能力,為學(xué)生終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

三、對(duì)我國(guó)新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的思考

從近幾年我國(guó)關(guān)于教師角色的研究可以看出,我國(guó)學(xué)者對(duì)教師角色問(wèn)題的研究成績(jī)是顯著的, 關(guān)于新課程背景下教師角色的觀點(diǎn)可謂“百花齊放”各自均有不同的視角。尤其是2003 年以后關(guān)于新課程教師角色的研究論文和相關(guān)專著呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)已有研究成果的分析, 我們可以看到新課程的實(shí)施給一線教師們帶來(lái)了挑戰(zhàn)和壓力, 使教師角色定位問(wèn)題引起了更多教育工作者的關(guān)注。研究基本較準(zhǔn)確地把握了新課程理念下教師角色的基本內(nèi)容, 為我們?nèi)嫠伎冀處熃巧珕?wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)。教師角色研究的領(lǐng)域不斷地拓展, 如教師角色沖突的研究、教師角色理論的研究等等, 使教師角色問(wèn)題的研究向前邁進(jìn)。同時(shí), 也豐富了我國(guó)關(guān)于教師理論的研究。已有的研究可以發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用, 教師可以參照

這些研究發(fā)現(xiàn)自身的不足或借鑒他人經(jīng)驗(yàn), 從而為教師自身專業(yè)素質(zhì)和技能的發(fā)展指明方向。但是,我們可以明顯看出不足之處在于，一是對(duì)教師的角色轉(zhuǎn)變?cè)趦?nèi)容上只是片面地注重教師與學(xué)生在教育中所扮演的角色, 并且在新課程背景下, 教師角色內(nèi)容大體相同。特別是不同學(xué)科下的教師角色內(nèi)容也都沒(méi)有明顯的區(qū)別，沒(méi)有具體化。二是是對(duì)教師角色的研究中理論研究較多, 而實(shí)證性研究較少，導(dǎo)致我國(guó)教師角色轉(zhuǎn)變僅僅停留在理論階段，而沒(méi)有落到實(shí)處。三是提高教師角色的措施不夠細(xì)化, 特別是在心理調(diào)適和素質(zhì)培養(yǎng)方面的研究不夠深入。對(duì)教師角色的研究在客觀上折射出了新課程背景下正確認(rèn)識(shí)并合理定位現(xiàn)代教師角色的重要性。

參考文獻(xiàn)：

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［3］程俊俏《我國(guó)新課程背景下教師角色研究述評(píng)》2006 [3]

第四篇：新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變

山西省神池縣八角小學(xué) 李紅芳 摘要：

在新課改背景下，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還是教師的教學(xué)方式都發(fā)生了很大的變化。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該告別傳統(tǒng)角色，走向新角色，真正走進(jìn)新課程。在新課程背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師的新角色應(yīng)實(shí)現(xiàn)由管理者到發(fā)展者的轉(zhuǎn)變；由教授者向合作者的轉(zhuǎn)變；由主導(dǎo)者向引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變；由執(zhí)行者向建設(shè)者的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵字：新課程 小學(xué)語(yǔ)文教師 角色轉(zhuǎn)變 正文：

走進(jìn)新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我真切地看到了自己成長(zhǎng)的軌跡，真切地感受到了一顆顆充滿活力的教學(xué)弄潮兒，一個(gè)個(gè)充滿生命張力的語(yǔ)文課堂。新課改帶來(lái)了新理念,在新課程背景下,小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該理性地看待新課程改革，開(kāi)始用批評(píng)與反思賦予自己新的角色使命。

一、小學(xué)語(yǔ)文教師由管理者走向發(fā)展者

在“應(yīng)試教育”觀念的指導(dǎo)下，學(xué)校教師忽視了對(duì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)成了純粹為考試服務(wù)的“工廠”；分?jǐn)?shù)成了學(xué)校形象的“代言人”，成為學(xué)校評(píng)價(jià)教師，評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師只有拼命教，拼命訓(xùn)練學(xué)生。教師作為人所必需的精神生命質(zhì)量得不到保障。只是被動(dòng)地管理對(duì)象，只有“輸出”，沒(méi)有“輸入”，而在新課改的今天，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育要一切為了學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有教師的發(fā)展，就不可能有學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的最終體現(xiàn)。新課程要求廣大教師不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平，學(xué)校應(yīng)為提高教師的教學(xué)水平和提升專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)造條件，積極開(kāi)展校本培訓(xùn)，同時(shí)為教師展示專業(yè)水平搭建平臺(tái)，讓教師充分感受到自身專業(yè)發(fā)展的價(jià)值。

新課標(biāo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力都提出了許多具體的要求，新教材在編排上也致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。它要求教師去學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)新鮮事物要有敏銳的感知能力，能及時(shí)獲取信息并發(fā)掘有意義的實(shí)際知識(shí)以及包括科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、政治和倫理等學(xué)科的原理和方法，同時(shí)在組織教育的全部過(guò)程中充分注意人本身資源的開(kāi)發(fā)。那么我們?cè)撊绾巫龊眯聲r(shí)期的“發(fā)展者”呢？對(duì)此我反復(fù)思考，故有感而發(fā)。1.善于吸收——做學(xué)習(xí)型教師

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開(kāi)發(fā)課程資源，每位老師都會(huì)體會(huì)到知識(shí)的困乏、現(xiàn)在的課堂是開(kāi)放的，無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，面對(duì)學(xué)生的暢所欲“問(wèn)”，怎樣對(duì)答如流？所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。新課程與新教材還對(duì)現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用提出了一些具體要求，作為教師，我們首先應(yīng)樂(lè)于接受和熟練掌握。積極地利用好電化教學(xué)手段，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，充分把握現(xiàn)代教學(xué)媒體的功能，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的不斷優(yōu)化。2.長(zhǎng)于研究——做反思型教師

從先進(jìn)的教育理念到課堂的實(shí)踐需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，一個(gè)不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷實(shí)踐的過(guò)程。上完課后，及時(shí)反思自己的教學(xué)實(shí)踐：今天這節(jié)課，學(xué)生收獲了沒(méi)有，老師收獲了沒(méi)有，課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理的特棒，哪一個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不限，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，實(shí)用就行。如果教師能做到長(zhǎng)此以往、堅(jiān)持不懈，我相信每個(gè)人都會(huì)形成自己個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格，每節(jié)課都會(huì)有新意，有亮點(diǎn)。3.勇于奉獻(xiàn)——做敬業(yè)教師

敬業(yè)精神是對(duì)教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當(dāng)做職業(yè)來(lái)看，更要把它當(dāng)做事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻(xiàn)著自己的愛(ài)心、真心、熱心，讓每個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，讓家長(zhǎng)放心，讓社會(huì)滿意。這才不愧為人師。

在今后的教學(xué)中，我們將面臨一個(gè)更富開(kāi)放性和彈性的教學(xué)環(huán)境，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷開(kāi)闊自己的視野，豐富思考的維度，增加接觸各種各樣文化和思想的機(jī)會(huì)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師由講授者向合作者的轉(zhuǎn)變

對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于什么樣的地位，人們經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。赫爾巴特片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教師的權(quán)威，而杜威則走向了另一個(gè)極端，主張“兒童是中心”。自古以來(lái)教師都是滔滔不絕的傳授者，我們?cè)?jīng)以此為榮。有話可說(shuō)，說(shuō)明我們滿腹經(jīng)綸，這才真是個(gè)好老師呢。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，講臺(tái)已大大限制了教師，限制了教學(xué)?！爸v臺(tái)”顧名思義就是教師講授知識(shí)的舞臺(tái)。教師站在講臺(tái)上就要講。從前，一節(jié)課幾十分鐘，我們挖空心思，引經(jīng)據(jù)典，恨不得把自己知道的所有知識(shí)一字不差的傳授給學(xué)生。但是學(xué)生究竟聽(tīng)進(jìn)了多少，學(xué)會(huì)了多少，是“講”所無(wú)法考查的?，F(xiàn)代社會(huì)，信息的紛繁復(fù)雜已是不可能“講”盡的，信息技術(shù)的快捷方便已不是“講”所能比擬的。如果語(yǔ)文課堂教學(xué)仍停留在教師的講上，那必然是死路一條。其實(shí)，不論什么能力都是教師講不會(huì)的，也是學(xué)生聽(tīng)不會(huì)的。站在游泳池邊上大講游泳之道而不讓學(xué)生下水的游泳教練肯定不配做一個(gè)教練?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究證明，知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由教師或其他人“傳授”給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以“建構(gòu)”。單純的聽(tīng)教師的講，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間去學(xué)習(xí)，去探究，去發(fā)現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，他們只能是知識(shí)的容器，而決不會(huì)成為發(fā)明的機(jī)器。而作為教師我們是有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)創(chuàng)造的人的。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。因此我覺(jué)得教師應(yīng)該走下講臺(tái)，不要讓過(guò)多的講解占據(jù)孩子們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，不要用我們的思想去填充孩子的頭腦。孩子是有靈性的，有比我們更為廣闊的天地，他們的將來(lái)不會(huì)再重復(fù)我們的過(guò)去，我們又何必用我們過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去塑造孩子們的美好未來(lái)呢！走下來(lái)吧，走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間。在課堂上，與學(xué)生同迷惑，共探索，同收獲，共快樂(lè)。

“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。教師應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極理解學(xué)生具有的“未完成性”和“可塑性”。學(xué)生可以選擇適合于自己的教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和標(biāo)淮。且隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和渠道將會(huì)更加寬廣，教師用知識(shí)建立權(quán)威的局面將被打破，面對(duì)排山倒海而來(lái)的新知識(shí)和信息，師生處在同一起跑線上。因此，只有與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，才能真正步入學(xué)生的世界，才能親近并真正了解學(xué)生，只有放下師道尊嚴(yán)才會(huì)尊重贊賞學(xué)生，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

新課標(biāo)下的語(yǔ)文教師應(yīng)重視與學(xué)生建立起平等、和諧、新型的師生關(guān)系，充分體現(xiàn)教師既是教育者，又是學(xué)習(xí)者、合作者、研究者的身份，給學(xué)生以深沉的慈愛(ài)、溫馨的關(guān)懷和近距離的理解，創(chuàng)設(shè)出新課標(biāo)倡導(dǎo)的民主、和諧、積極、開(kāi)放、融洽的現(xiàn)代語(yǔ)文課堂氣氛。

在我教《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生通讀課文之后，我讓他們分小組討論學(xué)習(xí)，看看課文寫(xiě)作者看到了哪些景色，通過(guò)討論了解課文內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生在交流學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在研讀的同時(shí)，學(xué)生不但了解了各種景物，而且還學(xué)懂了課文是怎樣按時(shí)間順序描寫(xiě)課文的，以及積累了許多優(yōu)美的詞語(yǔ)。而作為教師的我給他們的是輕松和協(xié)的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)他們需要的時(shí)候給予幫助，學(xué)生才是課堂的主人。顯然，教師不必多“講”，不必過(guò)多地分析、說(shuō)明。教師要做的工作是創(chuàng)設(shè)其于師生交往的互動(dòng)、互學(xué)和對(duì)話的教學(xué)關(guān)系，這才是新課程體系下的師生關(guān)系。

三、小學(xué)語(yǔ)文教師由主導(dǎo)者向引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變

信息化時(shí)代為學(xué)生提供了多種獲取信息的渠道,語(yǔ)文教師己不能滿足于僅僅充當(dāng)文化知識(shí)傳播的中介,而應(yīng)把自己當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體,即以學(xué)生為本,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能;學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)中的主人,在課堂教學(xué)中,學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程、實(shí)踐過(guò)程,教師的作用則是隱性的,是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。教師在提供了一些豐富的素材后,學(xué)生就要進(jìn)行大量的自主探索。此過(guò)程學(xué)生可根據(jù)自己的情況安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的先后順序,選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式,如可以自己獨(dú)立學(xué)習(xí),也可以與人合作,與老師交流??.讓學(xué)生了解有關(guān)知識(shí),完成學(xué)習(xí)任務(wù),真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),勤思多問(wèn),可以說(shuō),一切有成就的人都善于思考,都有好思的習(xí)慣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一定要注意多啟發(fā),多反問(wèn),不要包辦代替,要鼓勵(lì)他們想問(wèn)題、提問(wèn)題、鉆研問(wèn)題?，F(xiàn)在有些學(xué)生不但手懶,腦子也懶,有一點(diǎn)難題就想問(wèn),總想依賴別人,一看題目較難尚未好好琢磨就去問(wèn)老師。這時(shí)候如果老師鼓鼓勁,學(xué)生仔細(xì)一分析,可能就想出來(lái)了。如果鼓勁還不行,老師可以給學(xué)生指明思路,要根據(jù)學(xué)生所提的問(wèn)題教給學(xué)生思維方法。只有在學(xué)生自己會(huì)思、會(huì)問(wèn)、會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上,才有可能為別人合作交流,也只有在學(xué)生個(gè)體的潛能得到發(fā)揮時(shí),課堂教學(xué)才變得有效。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識(shí)，而且無(wú)形中又認(rèn)識(shí)了許多生字。另外，將《安徒生童話》、《唐詩(shī)三百首》、《格林童話》等書(shū)籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！

“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！币恢币詠?lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里?? 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。

四、小學(xué)語(yǔ)文教師由執(zhí)行者向建設(shè)者的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)課程，學(xué)校是課程的忠實(shí)執(zhí)行者，導(dǎo)致了教學(xué)過(guò)程成為知識(shí)與技能的訓(xùn)練過(guò)程，課堂成為知識(shí)與技能的訓(xùn)練場(chǎng)，忽視了被訓(xùn)練者是一個(gè)活生生的人，而人的生命質(zhì)量得不到提升?，F(xiàn)行的新課程，有一個(gè)核心理念，是以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)的是尊重人的天性，發(fā)展人的個(gè)性，開(kāi)發(fā)人的潛能。它看重講求提升兒童少年生命過(guò)程的質(zhì)量。重視學(xué)的經(jīng)歷，形成情感互動(dòng)，體現(xiàn)內(nèi)涵要素（也就是說(shuō)著重體現(xiàn)知識(shí)與技能培養(yǎng)，重在過(guò)程與方法，關(guān)鍵是情感、態(tài)度、價(jià)值觀）。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和適應(yīng)力的模式上也有重大的不同，傳統(tǒng)的教育課程模式是金字塔的模式，是高精尖少數(shù)，而新的課程下的模式，培養(yǎng)人結(jié)合社會(huì)的需求，是“橄欖球”模式。

新課程評(píng)價(jià)要求通過(guò)建立新的評(píng)價(jià)指標(biāo)和改革方法，發(fā)展學(xué)生其他方面的潛能，例如有一位四年級(jí)學(xué)生他的語(yǔ)文數(shù)學(xué)成績(jī)一直不理想，真可以說(shuō)算是老師眼中的差生，父母也無(wú)可奈可?？墒?，這位學(xué)生的人際交往能力卻明顯高于其他同學(xué)，他在同學(xué)們當(dāng)中有很高的威信，當(dāng)老師不在的時(shí)候，能處理班級(jí)工作中比較棘手的事情，當(dāng)父母不在店里的時(shí)候，能留住顧客，并順利成交。難道這樣的學(xué)生一定會(huì)比那些優(yōu)等生差？新課程提出了評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)充分了解學(xué)生。順著這一基本要求，我們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)上面這個(gè)孩子，我們就要先肯定他的能力，幫助他樹(shù)立起自信心，再在學(xué)習(xí)方面給予幫助，那么一定會(huì)在學(xué)業(yè)上更進(jìn)一步。

新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變是對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，是面向新時(shí)代，努力創(chuàng)建民主、平等和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的需要，是課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容和最亮麗的風(fēng)景線。

新課程一切是“新”的，這“新”意味著教師要有新的教育觀念，這“新” 需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)的語(yǔ)文教師不斷付出艱辛的實(shí)踐，付出智慧的創(chuàng)造。不斷地 對(duì)自我的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反省，積極的參與教學(xué)實(shí)踐，調(diào)整教學(xué)過(guò)程中的錯(cuò)誤的或失當(dāng)?shù)慕巧ㄎ?。從而與學(xué)生建立和諧、融洽的師生關(guān)系，成為學(xué)生主體發(fā)展的促進(jìn)者，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和協(xié)助者，成為新時(shí)期合格的教育者。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：新課程下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變

新課程下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變

在新一輪語(yǔ)文課程改革中，知識(shí)觀、學(xué)生觀以及評(píng)價(jià)觀的變革呼喚語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。教師在實(shí)施新課程時(shí)，必須對(duì)自身角色進(jìn)行重新審視與定位，樹(shù)立正確的角色意識(shí)，以多重身份、多重角色的新形象身體力行地體現(xiàn)新一輪課程改革的基本理念。因此，在新課程逐漸推廣之際，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與全面把握教師新角色已成當(dāng)務(wù)之急。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)由知識(shí)的傳遞者向教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的過(guò)于注重知識(shí)傳承的教學(xué)，在多數(shù)情況下，非但不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，某種程度上還抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)期望。新一輪語(yǔ)文課程改革強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)不是單純的知識(shí)傳遞，而是讓學(xué)生獲取學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)知識(shí)的有效遷移與重組。教師在新課程實(shí)施中的主要任務(wù)是導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)讀、導(dǎo)看、導(dǎo)思、導(dǎo)行，給予學(xué)生更多自學(xué)、自讀、自說(shuō)、自練和自做的機(jī)會(huì)。把課堂真正變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究，親身感悟、體驗(yàn)的地方，而不要把課堂視為欣賞教師講演、被動(dòng)靜聽(tīng)和接受結(jié)論的場(chǎng)所。如何正確處理課堂教學(xué)中師生之間的角色，以提高課堂效率和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐探索中認(rèn)為，教師可依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，扮演好以下這些角色：

（一）導(dǎo)演的角色

目前，傳統(tǒng)的教學(xué)方法方式已被各種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替。課堂上老師與學(xué)生之間的關(guān)系是主導(dǎo)與主體的關(guān)系，即導(dǎo)演與演員的關(guān)系。華東師范大學(xué)教授葉瀾說(shuō)：“沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式'的活動(dòng)?！币?dāng)好一名出色的 “ 導(dǎo)演 ”，首先要對(duì)“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌。教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說(shuō)、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過(guò)是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

（二）舵手的角色

在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)中，老師首先要正確把握住語(yǔ)文教學(xué)的正確方向。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)的目的要求。否則，就像有的老師那樣為了追求課堂的熱鬧氣氛，鋪陳出許多問(wèn)題。不少似是而非的回答，被一些熱情的稱贊搪塞過(guò)去，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生的閱讀、理解能力造成消極影響。還有對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答問(wèn)，不少老師顯得沒(méi)有太多的辦法?；蛘咧缅e(cuò)誤答問(wèn)而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或者簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)，這里的老師也沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)生錯(cuò)誤的答問(wèn)到底錯(cuò)在哪里；或者直接出示正確的答案。以上這些情況，顯然老師不但沒(méi)有處理好自己的課堂角色，而且在一定程度上還妨害了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及思考、理解能力的發(fā)展。課堂教學(xué)中要求老師既要放得開(kāi)，又要統(tǒng)得緊。讓學(xué)生在思考、討論、回答問(wèn)題中得到鍛煉、提高，老師當(dāng)好 “ 舵手 ” 這一角色是很關(guān)鍵的。(三)記者的角色 如今，學(xué)生作文的內(nèi)容及體裁都呈現(xiàn)開(kāi)放的狀態(tài)。話題作文是近幾年高考的考試形式。平時(shí)在組織學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時(shí)候，老師可就某一話題，讓學(xué)生說(shuō)開(kāi)去。這時(shí)，老師的角色就可以是記者，就話題有目的性地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪。例如：關(guān)于 “ 手 ” 的話題，老師可以從 “ 手 ” 的形態(tài)、作用等角度采訪學(xué)生。有關(guān) “ 門 ” 的話題，老師可從實(shí)在的門、虛擬的 “ 門 ” 等角度采訪學(xué)生。再如 “ 樹(shù) ” 的話題，老師采訪學(xué)生的角度就更多：各種各樣的樹(shù)；有形的樹(shù)，無(wú)形的樹(shù)；有人栽樹(shù)，有人毀樹(shù)。人們?yōu)闃?shù)而禮贊，又為樹(shù)而嘆息。樹(shù)，寄托著人類熱切的希望；樹(shù)，蘊(yùn)涵著人類豐富的感悟。提起樹(shù)，會(huì)有說(shuō)不完的話語(yǔ)，會(huì)有自由飛翔的遐想。記者角色的扮演還可運(yùn)用在課堂的點(diǎn)撥式、討論式等教學(xué)中。(四)主持人、裁判員的角色

教師的主導(dǎo)作用還要放在指導(dǎo)學(xué)生“自治”管理上，幫助學(xué)生形成和提高自我管理能力和創(chuàng)造性自學(xué)能力上。全國(guó)著名特級(jí)教師、語(yǔ)文教育改革家魏書(shū)生為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力，十分重視學(xué)生的自立、自治。他還認(rèn)為這種情況下的語(yǔ)文教學(xué) “ 一靠民主，二靠科學(xué) ”。這樣一來(lái)，老師的角色扮演在教學(xué)的具體實(shí)踐中又產(chǎn)生了新的變化。例如：語(yǔ)文課中的一場(chǎng)辯論會(huì)，老師的角色就可以是主持人、裁判員（評(píng)論員）。一堂朗讀或誦讀課，老師同樣要擔(dān)當(dāng)起主持人和評(píng)論員的角色。這些角色的出色扮演，就完全能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)了，教師的主導(dǎo)作用也就得到了充分體現(xiàn)。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)由教學(xué)的管理者向教學(xué)的合作者轉(zhuǎn)變

新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與參與者，這表明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)過(guò)程，將逐漸讓位于師生的互教互學(xué)，彼此之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。也就是說(shuō)，新課程的教學(xué)過(guò)程將是師生交往、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。從學(xué)習(xí)的意義上來(lái)說(shuō)，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。這應(yīng)該是本質(zhì)的關(guān)系。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者的關(guān)系才平等。教師才能站在學(xué)生的立場(chǎng)上，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況做好自己的工作。并且時(shí)時(shí)刻刻地配合學(xué)生，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的學(xué)習(xí)的角度上去設(shè)計(jì)教學(xué)。不至于為了自己的教學(xué)設(shè)計(jì)而非讓學(xué)生配合自己，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。老師只有把自己當(dāng)作了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，才有可能真正地為學(xué)生服務(wù)。做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生同悲共喜，教師才能有投入，與學(xué)生同呼吸共命運(yùn)，才有可能把自己的作用發(fā)揮到極致。站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會(huì)從教師那里獲取平等的意識(shí)，主動(dòng)的意識(shí)，參與的意識(shí)??

（一）變單一學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)

合作既要有師生間的合作，也要有生生間的合作。師生間的合作要求教師放下架子，走下講臺(tái)，尊重學(xué)生提出的問(wèn)題、見(jiàn)解，能夠與學(xué)生共同討論交流，生生間的合作要有充分討論的時(shí)間，讓各小組成員自由發(fā)表自己的看法、意見(jiàn)。合作學(xué)習(xí)能讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，彼此交流各自的見(jiàn)解，展示自己的思考過(guò)程。在相互交流中借鑒別人的表達(dá)方式，提高口語(yǔ)表達(dá)能力，使每個(gè)學(xué)生都有語(yǔ)言實(shí)踐和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)可在針對(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)質(zhì)疑、理解之時(shí)，可在學(xué)生學(xué)習(xí)有異議之時(shí)，可在展示各自的學(xué)習(xí)成果之時(shí)，也可在就課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐之后的談收獲談體會(huì)時(shí)進(jìn)行。由于學(xué)生的知識(shí)水平及理解能力的差異，學(xué)生所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)及理解程度的不一樣，群體展開(kāi)合作交流的內(nèi)容也不盡相同。水平高低各異呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，而這些都可能與教者的理解及教學(xué)設(shè)計(jì)不一至。只有允許學(xué)生盡情表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生盡情表現(xiàn)，才能談得上解放學(xué)生的個(gè)性，真正讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。

（二）變接受學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，探究學(xué)習(xí)要求教師在課堂學(xué)習(xí)中，借助課文的語(yǔ)言情景，創(chuàng)設(shè)主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)局面，在師生互動(dòng)、生生合作的動(dòng)態(tài)組合中給各類學(xué)生提供適合他們各自發(fā)展的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的各種活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感，陶冶情操，培養(yǎng)個(gè)性。豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更是學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、形成語(yǔ)文能力的最廣闊的空間。讓學(xué)生走出課堂，走出校園，走上社會(huì)，親自去調(diào)查、了解、研究，去經(jīng)歷獲得知識(shí)的過(guò)程。

（三）變講授教學(xué)為活動(dòng)教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是師生的雙邊活動(dòng)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對(duì)教師來(lái)說(shuō)最主要的途徑是活動(dòng)式教學(xué)?；顒?dòng)式教學(xué)既是一種教學(xué)觀，又是一種教學(xué)形式。作為一種教學(xué)觀，它視教學(xué)過(guò)程，尤其是課堂教學(xué)為一種特殊的活動(dòng)過(guò)程，活動(dòng)是建構(gòu)自主、合作與探究性新型學(xué)習(xí)方式的平臺(tái)，因此，活動(dòng)式教學(xué)是實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的主要途徑。活動(dòng)是建立平等、民主、互動(dòng)式新型師生關(guān)系的契機(jī)，活動(dòng)是促進(jìn)主動(dòng)、全面、和諧可持續(xù)發(fā)展的中介。形成教學(xué)特色，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于構(gòu)建學(xué)生的主題性學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)化。作為一種教學(xué)形式，要求教師善于挖掘利用課內(nèi)外教學(xué)資源中的活動(dòng)因素，創(chuàng)設(shè)出適宜的活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)條件和活動(dòng)策略 : 通過(guò)“活動(dòng)場(chǎng)”的培育，著力于“效應(yīng)場(chǎng)”的生成，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)教學(xué)化。具體到一堂課，就是要以活動(dòng)的理念，融通課情與學(xué)情建構(gòu)教學(xué)，通過(guò)若干廣泛、深入、多元的互動(dòng)、有序有效的學(xué)生主體活動(dòng)，化解重難點(diǎn)，帶動(dòng)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效多益。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)由教材的忠實(shí)實(shí)施者向課程資源的積極開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣說(shuō)的：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。要改變過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)傳授輕實(shí)踐活動(dòng)的弊端，就必須利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。為拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，廣泛利用課程數(shù)學(xué)資源和校外學(xué)習(xí)資源，特別強(qiáng)調(diào)家庭也是值得重視的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。

（一）語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，語(yǔ)文教師要樹(shù)立三種觀念

1.課程資源觀。在課程開(kāi)發(fā)與利用中，教師要樹(shù)立新的課程資源觀。對(duì)課程資源及教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我們需要有更為深遠(yuǎn)的視界。例如，教科書(shū)一直是我國(guó)學(xué)校教育的主要課程資源，以至于人們常常誤以為教科書(shū)是惟一的課程資源，一提到開(kāi)發(fā)和利用課程資源，就想到要訂教科書(shū)、編教科書(shū)。事實(shí)上，教科書(shū)只是隨造紙印刷術(shù)時(shí)代的到來(lái)而產(chǎn)生的一種課程資源。僅以教材而論，教科書(shū)也只是教材之一種，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，音像、網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為重要的課程資源，成為教材，卓然走進(jìn)教育教學(xué)的各個(gè)場(chǎng)所。在傳統(tǒng)的課程觀念中，教師是“真理的代言人”“知識(shí)的傳聲筒”“課程計(jì)劃”執(zhí)行者與“教學(xué)內(nèi)容”完成者，而忽視了教師作為一部“生命的經(jīng)典著作”的課程價(jià)值。實(shí)際上，教師也是課程資源，是最具生命性和創(chuàng)造性的課程資源。在課程建設(shè)中，教師不是作為被動(dòng)的“雇用者”而存在，而是課程設(shè)計(jì)和課程創(chuàng)新的主體。2.系統(tǒng)優(yōu)化觀。開(kāi)發(fā)利用課程資源的過(guò)程，是一個(gè)學(xué)習(xí)中的各因素的組合、配置和優(yōu)化的過(guò)程，任何一種因素發(fā)揮作用，只能收到局部的效果，而不能取得教育的整體效果。所以，在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，要注意課程資源的系統(tǒng)優(yōu)化以及各要素的合理配置，使之協(xié)調(diào)運(yùn)作，相互支持，實(shí)現(xiàn)課程資源開(kāi)發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)高效。所謂優(yōu)化，主要是指優(yōu)先性、優(yōu)效性和適切性。優(yōu)先性要求在眾多資源開(kāi)發(fā)利用中分清輕重緩急，先后有序，形成遞進(jìn)序列；優(yōu)效性要求開(kāi)發(fā)利用的高效率和最大限度地發(fā)揮課程資源的教育價(jià)值；適切性要求科學(xué)合理地對(duì)待現(xiàn)有條件，應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)、個(gè)性差異等不同的學(xué)習(xí)需求，通過(guò)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用能切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)。

3.潛課程觀。潛課程又稱“隱蔽課程”，它是指那些難以預(yù)期的、伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨機(jī)出現(xiàn)的、對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育影響的那些內(nèi)容。通常包括滲透在課程、教材和教學(xué)活動(dòng)中的被人忽視的各種因素，以及班級(jí)氣氛、人際關(guān)系、校園文化、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)等。以往，我們?cè)谡劦秸n程及其實(shí)施時(shí)，只注意到“顯課程”，而忽視了伴隨其間的潛課程。潛課程在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中就已存在，而在課程開(kāi)發(fā)與利用中將會(huì)表現(xiàn)得更加突出，尤需我們注意。比如，在開(kāi)發(fā)家庭學(xué)習(xí)資源時(shí)，可能引發(fā)學(xué)生對(duì)家庭親情、文化背景、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位等方面的關(guān)注和思考，增強(qiáng)學(xué)生的體察能力、理解能力，但也可能觸及學(xué)生家庭生活的創(chuàng)傷、甚至傷害了學(xué)生的感情等；再如，在對(duì)社會(huì)上學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)利用時(shí)，良好的社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生多方面的正向引導(dǎo)功能，但其中的消極因素也會(huì)潛移默化地產(chǎn)生負(fù)面影響。教師在設(shè)計(jì)課程和進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)時(shí)，要盡可能地考慮到潛課程因素，使顯課程和潛課程互相補(bǔ)充、互促共效，發(fā)揮潛課程教育的積極作用，排除并避免可能帶來(lái)的消極影響。當(dāng)然，潛課程中大量的內(nèi)容是無(wú)法預(yù)先計(jì)劃的，只能在隨機(jī)出現(xiàn)時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，相機(jī)為用。

（二）語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用，語(yǔ)文教師要具備三種能力

1.遴選、鑒別的能力?，F(xiàn)代語(yǔ)文教師的教育職能已不能囿于課堂教學(xué)和教授課本，他應(yīng)是語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的發(fā)現(xiàn)者，同時(shí)還是現(xiàn)有課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源的遴選、鑒別者。語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源藏量豐富，分布廣泛，品種多樣。這就要求教師具有善于發(fā)現(xiàn)、果斷取舍和價(jià)值判斷的能力。在滿眼是“資源”的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)取舍，體現(xiàn)課程資源開(kāi)發(fā)利用的優(yōu)越性、優(yōu)先性與適切性；在資源相對(duì)貧困的時(shí)候，就要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，充分利用現(xiàn)有學(xué)習(xí)資源，最大限度地發(fā)揮其教育價(jià)值；在課程資源相對(duì)單調(diào)的時(shí)候，要努力進(jìn)行課程資源的多向多維聯(lián)系，形成課程教育交互網(wǎng)，以滿足學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的需要。

2.組合、交通的能力。如何把“原生態(tài)”的、散見(jiàn)的語(yǔ)文課程資源化為語(yǔ)文課程教育的有機(jī)組成部分，這是語(yǔ)文教師課程開(kāi)發(fā)的基本功。一般來(lái)說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)零散的課程資源（個(gè)人、家庭、社會(huì)、自然、媒體中的課程資源）進(jìn)行組合，使之具有一定的系統(tǒng)性和教育的針對(duì)性、目的性；第二，對(duì)傳統(tǒng)的文化資源進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和激活，使之具有現(xiàn)代教育價(jià)值和教育活力；第三，對(duì)現(xiàn)有的已利用過(guò)的課程資源進(jìn)行變通、嫁接，使課程資源具有再生性、可再利用性，即具有語(yǔ)文教育的新生長(zhǎng)點(diǎn)，等等。

3.協(xié)調(diào)、溝通的能力。語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，不僅是學(xué)生傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與超越，同時(shí)也是教師語(yǔ)文教育方式的重要變革，其中一個(gè)重要方面就是，它在一定程度上，要求教師必須走出課堂，走出書(shū)齋，走向社會(huì)、自然，走進(jìn)學(xué)生家庭，走近學(xué)生生活；要從“科學(xué)世界”走向“生活世界”，從語(yǔ)文學(xué)科走進(jìn)其他學(xué)科。在這一過(guò)程中，教師必然要與社會(huì)、家庭、其他學(xué)科教師以及文化場(chǎng)所取得廣泛而密切的聯(lián)系，這就要求教師具有一定的協(xié)調(diào)與溝通能力，不僅要溝通家、校、社以及其他學(xué)科，并與之協(xié)作，而且要成為學(xué)生課程資源開(kāi)發(fā)與利用的協(xié)作者、溝通人。以上，從不同視角對(duì)語(yǔ)文教師角色進(jìn)行了基本定位，其實(shí)語(yǔ)文教師遠(yuǎn)不是“圣人與完人”，能夠分身從事多種職業(yè)，只不過(guò)在教學(xué)中教師必須能夠行使上述角色的功能與職責(zé)。教師在新課程中扮演多重角色乃是大勢(shì)所趨，因此徘徊與張望只能拉大教師與新課程的距離，使自己游離于課程改革之外。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，目前最關(guān)鍵的是要盡快地融入到課程改革中來(lái)，盡早找到自己與新課程的差距，對(duì)自身角色進(jìn)行重新審視和定位，以便在新課程實(shí)施中更好地發(fā)揮自己的職能。