第一篇：如何看待我們的工作

如何看待我們的工作

新建鎮(zhèn)中心學校 王曉波

當我們走進師范或踏上三尺講臺，拿上三寸粉筆的那一天起，注定我們絕大部分人就要和教育這個詞一輩子黏在一起。初涉教育也許還有些許沖動和激情，想好好的干一番，培養(yǎng)幾個“高才生”，但是經(jīng)過幾年之后，當年那個生氣蓬勃的青年的影子再也找不到了。認為教師是個費力不討好的職業(yè)，也就得過且過，“混日子”了。但是作為學校的管理干部，要帶領(lǐng)教師重新定位教師這一角色，轉(zhuǎn)變工作作風，重樹教師新形象，爭做人民滿意的教師。

回憶當初該不該。今天的教師有這么幾種來源：一是來自民辦教師，二是來自頂替父輩，三是師范院校分配，四是來自招考。這幾種來路哪種簡單呢？我看沒有一種簡單。民辦教師轉(zhuǎn)正來之不易，最初工資少，一邊務(wù)農(nóng)一邊上課，經(jīng)過多番考試整頓，終于拿到了夢寐以求的“鐵飯碗”；頂替的教師稍容易一些，但是那是父輩通過努力給你換來的飯碗了，幾兄弟幾姊妹都認為那是父母偏愛于你呢？師范院校分配的教師，想想中考高考容易嗎？在你求學的路上遇到過好多艱辛了？父母百計千方讓你讀書躍出所謂的“農(nóng)門”，吃過多少苦，受過多少累呀！還記得我們的父母為了給我們籌集學費的艱難情景嗎？還有在學校期間有多少教師在為我們認真?zhèn)湔n、批改作業(yè)，對我們進行輔導呢？怎么自己長大后成了你就不負責任了呢？經(jīng)過招考的教師你們的工作更是來之不易，學校畢業(yè)過后，有的在企業(yè)干過，有的在私立學校干過，哪個地方會比我們的學校把大家當做人過，雖然工資高一點，但是你拿工作量比過嗎？怎么部分教師一進入學校工作就把自己當做“八兩秤”呢？所以我們還是要憶苦思甜，要常懷

敬業(yè)最基本的體現(xiàn)就是對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。部分教師不備課就上課，讓學生批改作業(yè)，這是屬于哪種表現(xiàn)呢？其次我們把教書育人這份工作當職業(yè)還是當事業(yè)?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)”按照這一說應(yīng)該把這份工作當職業(yè)，就是完成工作任務(wù)后可以獲取一定的薪酬來養(yǎng)家糊口?？墒俏覀儾糠秩烁揪蜎]這樣做，課可以不備，班可以不值，忙前忙后忙生意，把工作當職業(yè)了嗎？更不要說把教育工作當事業(yè)了。第三如何干好本職工作。校長就是帶領(lǐng)大家做正確的事，中層干部就是指導大家把事做正確，班主任就是指導孩子們積聚正能量，朝著健康積極的方向發(fā)展，教師就是要協(xié)助班主任搞好管理和教育教學。打掃衛(wèi)生是件簡單的事情，也是班級管理的重要事情，但是每天都在打掃，仍然還是有死角，那就是檢查和指導的人缺少發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，就是沒有把事做正確的表現(xiàn)。

隨著時代的變化，對工作的要求越來越高，對教育工作者所掌握的技能技巧也非常高，我們要調(diào)整好事業(yè)的“坐標”，對自己提出更高的要求。轉(zhuǎn)變工作作風，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，為教育教學工作服好務(wù)。

第二篇：我們怎么看待成功和失敗

我們怎么看待成功和失敗

俗話說：“失敗是成功之母”那么沒有失敗又怎么會有成功呢？成功的方式技巧有很多，只要你善于掌握了方法，成功又能有多遠呢。

在我看來，成功的技巧很簡單，我認為，奮斗就是最簡單的技巧之一。每一個成功者都有一個開始，勇于開始，才能找到成功的路。

屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀詩經(jīng)。經(jīng)過整整三年的努力，他熟讀了詩經(jīng)305篇，最后終于成為一位偉大詩人。王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，在他的努力奮斗下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。

一次老師給我聊天，閑聊中談起了命運。我問這個世界到底有沒有命運？他說：當然有啊。我再問：命運究竟是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？結(jié)果他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，說不妨先看看我的手相，幫我算算命。給我講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。末了，他問：握緊了沒有？我有些迷惑，答道：握緊啦。他又問：那些命運線在哪里？我機械地回答：在我的手里呀。他再追問：請問，命運在哪里？我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手里！他很平靜地繼續(xù)道：不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運?，F(xiàn)在請同學們看看你自己的拳頭，你會發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭取。

第三篇：我們?nèi)绾稳タ创庾R形態(tài)問題[范文模版]

原標題：怎樣看待意識形態(tài)問題

近期以來，有一種誤解，以為加強意識形態(tài)工作就是要回到“左”的年代。于是，一些人對高校加強意識形態(tài)工作不夠理解，甚至產(chǎn)生一些困惑。針對這些困惑，需要回答以下問題：意識形態(tài)問題為什么不能回避？為什么要重視意識形態(tài)工作？如何判斷當前意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢？為什么要把馬克思主義作為我國意識形態(tài)工作的指導思想？我們應(yīng)當堅持什么樣的馬克思主義？怎樣才能鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位？

一、意識形態(tài)領(lǐng)域的紛爭是客觀存在，回避不了

意識形態(tài)屬于上層建筑，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的必然反映。經(jīng)濟基礎(chǔ)是客觀存在的，意識形態(tài)也是客觀存在的。人們對世界和社會的系統(tǒng)看法、見解、信仰、追求，以及對哲學、政治學、社會學、新聞學、法學、史學、文藝學、宗教學、倫理學，包括經(jīng)濟學中涉及生產(chǎn)關(guān)系的思想理論觀點等，都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。

一般來說，社會經(jīng)濟地位、政治利益和立場不同的人們，其意識形態(tài)的傾向也會有所區(qū)別。古今中外，不同國家、不同民族、不同歷史時期，具有不同的主流意識形態(tài)。即便同一國家、同一民族、同一歷史時期，不同社會階層的意識形態(tài)結(jié)構(gòu)與傾向也會有所區(qū)別。不能把世界上一切矛盾和斗爭都歸結(jié)為“文明的沖突”，歸結(jié)為意識形態(tài)斗爭。但是，不同社會制度的國家，不同利益群體的個人，其意識形態(tài)價值取向，肯定有區(qū)別，甚至尖銳對立。因此，在經(jīng)濟全球化、世界多極化的今天，在國際形勢紛繁復雜的今天，在各種思想文化交流、交匯、交融、交鋒的今天，無論是觀察、思考、處理國際問題，還是國內(nèi)問題，試圖不加分析地“去意識形態(tài)化”的做法，都是一廂情愿的。這樣做的結(jié)果，安撫不了別人，只能麻痹自己。

意識形態(tài)對社會存在具有反作用，特別是在社會轉(zhuǎn)型、變革時期，這種反作用尤為巨大。引導得好，可以發(fā)揮積極作用；引導不好，也會起巨大的破壞作用。君不見，從杜勒斯“和平演變”政策的提出到美國“西化分化”戰(zhàn)略的實施，從紙介傳媒、電臺、電視臺的仇共、反共、丑共宣傳到互聯(lián)網(wǎng)的無中生有、移花接木、惡意炒作，從蘇聯(lián)解體、東歐劇變到煽動“顏色革命”，從臺灣的“太陽花”**到香港的違法“占中”，某些西方政治勢力，無不傾力發(fā)動意識形態(tài)戰(zhàn)。他們在意識形態(tài)戰(zhàn)中的常用手法是，炫耀西方價值觀，顛覆傳統(tǒng)思想體系，抹黑當局的歷史和現(xiàn)狀，混淆是非判斷標準，造成意識形態(tài)紛爭，打亂社會心理平衡，最后達到制造政治**的目的，以推翻他們不喜歡的政權(quán)或其認為是自身潛在對手的政權(quán)。

上述令人觸目驚心的案例，明白無誤地告訴我們：意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和紛爭，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；意識形態(tài)問題是個真命題，并非人為炒作的偽命題。

二、意識形態(tài)工作事關(guān)國家興亡盛衰，忽視不得

我們黨歷來高度重視意識形態(tài)工作。毛澤東說：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！彼€說：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！编囆∑皆谀戏秸勗捴姓Z重心長地強調(diào)：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”，“資產(chǎn)階級自由化泛濫，后果極其嚴重。特區(qū)搞建設(shè)，花了十幾年時間才有這個樣子，垮起來可是一夜之間啊?！苯瓭擅駝t指出：“輿論導向正確，是黨和人民之福；輿論導向錯誤，是黨和人民之禍?！焙\濤告誡全黨：“世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的復雜的，有時甚至是非常尖銳的?！薄氨仨毐３指叨染X，做到警鐘長鳴?！绷暯椒浅Ｖ匾曇庾R形態(tài)工作，他指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！彼诳偨Y(jié)國際國內(nèi)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步深刻指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其它防線也就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯誤?！边@一重要論斷，揭示了一個被歷史反復證明的真理：意識形態(tài)工作事關(guān)國家興亡盛衰；一個沒有軍事實力、經(jīng)濟實力的國家，難免一打就?。欢粋€沒有意識形態(tài)防線的國家則會不打自敗。即使在非重大政治變故時期，意識形態(tài)工作也非常重要。新中國成立以來的歷史告訴我們：什么時候意識形態(tài)工作導向失誤、措施不當，什么時候就國亂民怨風氣歪；什么時候意識形態(tài)工作導向正確、措施得當，什么時候就國泰民安風氣正。

當前，我國正處于全面深化改革啟動時期、經(jīng)濟高速增長常態(tài)化時期，對外開放進一步擴大時期，西方加緊對我實施“西化分化”戰(zhàn)略時期，意識形態(tài)領(lǐng)域空前復雜。當此之時，做好高校意識形態(tài)工作的任務(wù)十分艱巨。如果認識不到意識形態(tài)領(lǐng)域各種有害信息對“四項基本原則”的否定、對中國特色社會主義理想信念的沖擊、對涉世不深和荒于歷史學習的青年的誤導，認識不到歷史虛無主義對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的否定，認識不到民族虛無主義對國家認同和愛國主義的消解，認識不到崇洋媚外心理對“全盤西化”的鼓動，認識不到新自由主義對私有化的鼎力支持，認識不到西方“自由”、“民主”、“人權(quán)”價值觀的雙重標準及其與“顏色革命”的內(nèi)在聯(lián)系，認識不到自私自利、見利忘義、迎合低級趣味等精神垃圾對青少年的毒害，那么，未來高校難免會培養(yǎng)出令人擔憂的一代：缺少信仰、沒有追求、狹隘膚淺、胸無祖國、缺少正氣和智慧、缺少胸襟和遠見。果真如此，那將是國家和民族的悲哀。因為必須清楚，青年人的世界觀和價值觀如何，直接影響著中國的未來，決定著黨的前途命運和國家的長治久安。對此必須高度警醒。否則，我們國家也難免有“顏色革命”、改旗易幟之憂。

三、意識形態(tài)領(lǐng)域形勢總體向好，但存隱憂

正確判斷形勢，總要一分為二。對意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢判斷也該如此。

首先必須充分肯定，黨的十八大以來意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢明顯向好?？倳浺幌盗兄螄碚匾枷氲玫綇V泛傳播，越來越為廣大黨員干部自覺接受，越來越為廣大群眾所擁護，成為指導理論武裝工作的利器，贏得了廣泛的思想認同、理論認同和情感認同，指導實踐、推動工作的效果十分顯著。社會主義核心價值觀的宣傳形式多樣，隨處可見，日益深入人心，“最美人物”光照神州大地，感人精神凈化社會風氣；社會主義精神文明為全國各族人民不斷提供思想保證、道德滋養(yǎng)、精神力量和智力支持。新聞傳媒越來越貼近實際、貼近生活、貼近受眾，講好中國故事、弘揚好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、宣傳好中國的價值觀念、樹立好中國形象的水平不斷提高。廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，努力創(chuàng)作弘揚中國精神、凝聚中國力量、鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來的作品，在文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播等領(lǐng)域辛勤耕耘，不斷奉獻出美好的精神食糧。顯然，看不到我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人等方面做了大量富有成效的工作，看不到中國特色社會主義理論體系、特別是習近平談治國理政思想日益深入人心，看不到馬克思主義理論研究和建設(shè)工程對高校思想政治教育的積極影響，就會導致形勢判斷的片面性，顯然也與實不符，不利于我們鼓舞士氣、振奮精神。

同時，必須清醒地意識到，意識形態(tài)領(lǐng)域仍然存在許多應(yīng)該高度重視的錯誤思潮和錯誤觀點。由于傳統(tǒng)媒體，特別是紙質(zhì)媒體版權(quán)界限分明，以及長期形成的一套行之有效的管理辦法，相對來說不易被錯誤思潮和錯誤觀點利用來興風作浪。值得注意的是，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，它們信息量大、即時互動、無界無域、傳播迅速。其雙刃劍的“正鋒”，雖釋放正能量的作用正在加大，但其“反鋒”的破壞性仍在持續(xù)發(fā)酵?，F(xiàn)在絕大多數(shù)錯誤思潮和錯誤觀點，都是借助互聯(lián)網(wǎng)在不斷地炒作、放大和擴散，釋放出不容忽視的負能量。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：

一是假借考證歷史，杜撰故事，危言聳聽地“揭秘”所謂的黨史逸聞軼事，編造莫須有的情節(jié)，以假亂真，歪曲黨的歷史，丑化黨的領(lǐng)袖，抹殺黨的豐功偉績，質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性。

二是削弱國家意識，嘲諷英雄模范，消解愛國主義、集體主義、社會主義教育，宣揚極端“民主”和絕對“自由”，刻意夸大和渲染當前我國快速發(fā)展中出現(xiàn)的社會問題，誤導人們“看破紅塵”，淡化黨的意志、理想信念、愛國意識、組織紀律、敬業(yè)精神。

三是炒作花邊緋聞，沖淡思想輿論宣傳的主旋律。一些違背傳統(tǒng)道德、社會倫理甚至是淫穢污濁的傳聞，經(jīng)常被炒作成“頭條新聞”，轉(zhuǎn)移網(wǎng)友對黨和國家重大事件和重要精神的關(guān)注，妨礙社會主義核心價值觀的培育。

四是扭曲熱門話題，夾帶錯誤觀點的私貨。評點“打虎滅蠅”的反腐斗爭，不是強調(diào)我們黨的反腐決心和力度，而是渲染我國政治體制和政治制度的問題，企圖將反腐敗斗爭涂抹上所謂“權(quán)力斗爭”的色彩。

五是抹黑和圍攻敢于堅持原則、堅持真理、敢于旗幟鮮明維護黨和國家利益的專家學者，使他們因“污名”而被孤立，使黨的理論隊伍受到削弱，使主流意識形態(tài)陣地受到擠壓和蠶食。

上述互聯(lián)網(wǎng)傳播的有害信息，正潛移默化地影響著中國的知識精英，特別是廣大青年學生，對以社會主義核心價值體系和核心價值觀為基石的主流意識形態(tài)，極具破壞性。對此，必須增強憂患意識，高度警醒、加強防范，并進行積極引導和有效管控。

四、堅持馬克思主義的指導地位，不能動搖

毛澤東一再強調(diào)，馬克思主義是指導中國革命勝利的科學指南。這一信念，我們黨從來沒有動搖過。因為這是從歷史經(jīng)驗教訓中得出的正確結(jié)論。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭始，中國屢遭西方列強的侵略、瓜分和凌辱，幾近瀕臨亡國滅族的邊緣。一批又一批憂國憂民之士積極尋求救國救民的真理。于是，五花八門的“主義”都被拿來試過，如無政府主義、無政府工團主義、互助運動、新村主義、合作主義、基爾特社會主義、伯恩施坦主義等。但是，所有這些“主義”都是曇花一現(xiàn)，都成了中國思想史上匆匆來去的過客；只有馬克思主義最終成為中國共產(chǎn)黨和中國人民的選擇，成為中華民族獨立和人民解放的科學指南。

1992年，面對蘇聯(lián)解體、東歐劇變、世界社會主義運動處于前所未有的低潮、馬克思主義和社會主義遭遇前所未有的質(zhì)疑時，國際國內(nèi)有不少人開始擔心，甚至悲觀失望，他們懷疑：“中國的紅旗到底還能打多久？”面對如此嚴峻的形勢，鄧小平堅定、從容地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！薄皬囊欢ㄒ饬x上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”鄧小平的堅定和睿智在20世紀結(jié)束之前得到一次頗有說服力的印證：英國廣播公司在全球范圍內(nèi)搞過一次千年偉人網(wǎng)上評選，評選結(jié)果是馬克思遙遙領(lǐng)先，高居榜首。

為什么在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴重挫折的十年后，馬克思仍然被絕大多數(shù)人所推崇？就是因為馬克思的學說不是偏離人類文明發(fā)展大道的產(chǎn)物，而是站在了以往科學巨人的肩膀上：馬克思的學說立足于19世紀中葉歐洲工人運動的實踐，批判地繼承了英國古典經(jīng)濟學、德國古典哲學和法國空想社會主義的思想精華，充分接受了物理學、天文學、生物學和化學劃時代進步成果的啟迪。這就使得馬克思主義不是脫離時代風云、實踐活動與科學進步的空洞學說，而是深深植根于社會實踐的生機勃勃的科學真理。盡管世界形勢風云變幻，出現(xiàn)許多聞所未聞的新情況，遠不是馬克思當年所能具體預見的；盡管世界

社會主義運動經(jīng)歷曲折和挫折后，尚未走出低谷，但是馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法始終是認識和改造世界的強大思想武器。

人類社會迄今為止的發(fā)展仍然沒有越出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。至于那些散布馬克思主義“無用論”、“過時論”，甚至宣稱“馬克思主義從來就沒有對過”的人，那些斷言“馬克思主義哲學誤區(qū)重重，馬克思主義政治經(jīng)濟學是虛構(gòu)的，馬克思主義科學社會主義不科學”的人，要么是對歷史無知，要么就是對現(xiàn)實存在偏見，因為他們無視近現(xiàn)代以來中國滄桑巨變的基本事實，無視中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下為中華民族振興所做出的無與倫比的偉大貢獻。中國近現(xiàn)代史雄辯地證明，堅持以馬克思主義為指導是中國共產(chǎn)黨和中國人民的正確選擇，決不能放棄。

五、必須堅持中國化的馬克思主義，與時俱進

生命在于運動，理論貴在發(fā)展。德國偉大詩人歌德說：理論總是灰色的，生命之樹常青。其實，只要理論之樹深扎生活的沃土，與實踐同生共長，理論同樣可以長青。馬克思主義理論所以歷經(jīng)世事滄桑、風云變幻依然充滿生機與活力，就是因為它總能被信仰它的共產(chǎn)黨人不斷結(jié)合變化的實際、與時俱進，從而得到豐富和發(fā)展。

馬克思主義中國化的歷史進程，就是不斷與中國實際相結(jié)合的過程。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命和建設(shè)初期實際相結(jié)合的產(chǎn)物，它前所未有地正確回答并解決了如何在一個半殖民地半封建社會的東方大國進行新民主主義革命和社會主義改造，如何建立和鞏固社會主義制度。鄧小平理論是馬克思主義與當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大而根本的問題?！叭齻€代表”重要思想反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，以及“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題?？茖W發(fā)展觀則科學地回答了發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、道路等重大問題，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。習近平同志系列重要講話和“四個全面”戰(zhàn)略布局集中國特色社會主義理論體系之大成，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義，深刻地回答了如何全面建成小康社會，如何全面深化改革，如何全面依法治國，如何全面從嚴治黨，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了正確的理論指導。在當前歷史階段，堅持與時俱進的馬克思主義，最重要的就是深入學習貫徹習近平同志治國理政思想。

六、要從戰(zhàn)略高度謀劃意識形態(tài)工作，務(wù)求實效

戰(zhàn)略管全局，戰(zhàn)略管長遠。為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，必須站在戰(zhàn)略的高度上謀劃布局。

1.必須重視馬克思主義科學性的研究與宣傳。要深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，緊密結(jié)合當代實際，切實加強對馬克思主義經(jīng)典作家著作的研究，以分清馬克思主義經(jīng)典著作中哪些是必須堅持的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法，哪些是需要豐富發(fā)展的理論內(nèi)容，哪些是需要修正的結(jié)論，哪些是過時的應(yīng)當放棄的具體論斷。

2.必須用中國化馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)哲學社會科學教材建設(shè)。哲學社會科學除語言學、邏輯學、考古學、體育學等少數(shù)學科外，絕大多數(shù)學科都具有鮮明的意識形態(tài)屬性。馬克思主義研究不應(yīng)該也不可能包辦、代替哲學社會科學其他學科的研究，但在政治立場和方法論上，馬克思主義必須發(fā)揮指導思想的作用。要把鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，作為整個哲學社會科學界的第一要務(wù)。

3.必須確保意識形態(tài)各部門的領(lǐng)導權(quán)掌握在真正的馬克思主義者手中。否則，意識形態(tài)工作隊伍就會方向不明、判斷不清、思想混亂、是非不分，就不可能創(chuàng)作出思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的精神文化產(chǎn)品。各種課堂、講臺、論壇和出版社、報紙、廣播電視、特別是互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)要掌握在真正的馬克思主義者手里。否則，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位只能是句空話。

4.要旗幟鮮明地批駁意識形態(tài)領(lǐng)域的錯誤思潮。意識形態(tài)領(lǐng)域沒有真空地帶，各種思潮相互交織、相互碰撞、相互交鋒、相互交融屬于常態(tài)。陣地的爭奪有時是潛移默化的，有時是尖銳激烈的；有時是非分明、簡單易判，有時陣線交織、復雜難斷。一旦認準是錯誤有害的思想觀點，必須敢于亮劍，理直氣壯地批駁那些否定馬克思主義的錯誤觀點。高校的講壇決不允許傳播違背憲法和四項基本原則的言論。在大是大非面前，必須旗幟鮮明，要力戒曖昧和誤導。

5.要把正確的歷史觀、特別是近現(xiàn)代史觀教育作為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的主課?！皽缛酥畤?，必先去其史”。一些人鼓吹歷史虛無主義，夸大我們黨在歷史上的失誤，丑化我們黨的領(lǐng)袖，目的是否定中國新民主主義革命和社會主義制度，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，以迎合西方某種政治勢力對我實施“西化、分化”戰(zhàn)略。因此，必須加強歷史觀教育，用事實說話，以堅定干部群眾對中國共產(chǎn)黨的信任，對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對建設(shè)中國特色社會主義的信心。

6.要抓好抓實道路自信、理論自信、制度自信、文化自信宣傳教育。要研究回答干部群眾普遍關(guān)心的深層次思想認識問題。特別是圍繞為什么要堅持四項基本原則，為什么要堅持“四個全面”，為什么要堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展而不能搞私有化，為什么要堅持人民代表大會制度而不能搞三權(quán)分立，為什么要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制等問題，把道理說清楚、講明白，澄清各種錯誤觀點和模糊認識，引導人們自覺抵制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透。

7.要樹立大意識形態(tài)工作觀念。不要把抓意識形態(tài)工作僅僅看成是宣傳部門的職責，全黨都要抓意識形態(tài)工作。黨要管黨，首先要管好黨的意識形態(tài)工作。各級黨委都要把意識形態(tài)工作擺上重要議事日程，密切關(guān)注，切實把意識形態(tài)工作納入大局中去思考，定期或不定期地進行研究。要在深入了解各種輿情的基礎(chǔ)上，認真分析意識形態(tài)領(lǐng)域的噪音和雜音是怎么產(chǎn)生的，這些噪音和雜音為什么會有傳播渠道，為什么會有傳播市場。其中哪些是不可避免的，哪些是可以避免的；哪些有嚴重的現(xiàn)實危害，必須盡快解決；哪些危害不明顯，可以冷處理；哪些需要公開批評，哪些需要個別引導；哪些是意識形態(tài)工作本身的問題，哪些是由相關(guān)地區(qū)和部門政策或工作失誤引發(fā)的不滿情緒和心理宣泄；哪些需要靠說服教育來統(tǒng)一思想，哪些需要靠改進工作來化解矛盾。對相關(guān)工作要及時形成決議，抓緊貫徹落實。

8.要掌握互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)。要著力打造一大批導向正確、反應(yīng)機敏、判斷準確、懂政策、懂理論、了解實際、高水平的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作隊伍。要瞄準信息科學技術(shù)前沿，加強網(wǎng)絡(luò)新媒體現(xiàn)代化建設(shè)，及時更新設(shè)備，開發(fā)新技術(shù)、新產(chǎn)品，充分利用先進技術(shù)手段，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制高點。要制定系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)劃，弘揚主旋律，增強吸引力，占領(lǐng)主陣地，掌握主動權(quán)。要采取積極疏導和有效封堵相結(jié)合的方針，有效傳播健康信息，堅決清除有害信息，正確引導模糊信息。

摘自：《求是》

第四篇：我們到底怎樣看待“后進生”1

我們到底該怎樣看待‘后進生’？

我覺得是我們的成長經(jīng)歷讓我們思維成了習慣，總覺得學習不好這個孩子就不行，因為時代在前進，很多傳統(tǒng)不得不打破，隨著專業(yè)化程度的不斷提高，各行各業(yè)都需要精英，只要品行不壞，對社會都是有用之才。我們要寬容孩子們的任性。教育他們只要做對社會有用的人，都會受到他人的尊重

第五篇：新時期我們應(yīng)如何看待和弘揚雷鋒精神

“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去……”.雷鋒這個響亮的名字和雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵著他們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義而奮勇前進。雷鋒精神的時代內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

為什么要弘揚雷鋒精神？具體可以分為三個方面

一、雷鋒精神具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德 體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)是雷鋒精神鮮明的民族性的具體表現(xiàn)。雷鋒精神是中華民族悠久的道德傳統(tǒng)中一朵亮麗的奇葩，是中華民族特有的民族精神在社會主義建設(shè)時期的具體表現(xiàn)。

二、雷鋒精神鮮明的時代性，體現(xiàn)了社會發(fā)展的必然要求雷鋒精神源于時代，但它的意義和影響遠遠超越了時代，并被歷史定格為代表社會主義道德價值取向的一面旗幟。社會主義是人民當家作主的社會，社會主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)。雷鋒久孕著對黨、對人民、對社會主義事業(yè)的無限忠誠。

三、雷鋒精神具有廣泛的群眾性，體現(xiàn)了先進文化的前進方向

雷鋒精神有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。他的思想和行為與人民群眾息息相通。他把一切乃至生命最終獻給了他的事業(yè)，他的祖國和人民。雷鋒精神成為廣大人民群眾的實踐，推動了社會的全面發(fā)展。雷鋒精神是代表中國先進文化前進方向的重要內(nèi)容，弘揚雷鋒精神是踐行先進文化的重要舉措。隨著不同社會群體、不同利益追求，不同價值取向的日趨分化，我們在主流意識形態(tài)中，需要大力倡導、強化具有先進性與廣泛性的精神理念。

要熱情也要有理性

雷鋒精神集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們學習和發(fā)揚。在21實際新的社會條件下，雷鋒精神的內(nèi)涵得到了新的詮釋，我們要發(fā)揚雷鋒精神，但也要保持清醒的頭腦，采取靈活的方式，尤其是面對突發(fā)狀況時。在突發(fā)狀況面前也要保持清醒的頭腦，以更加理性而有效的方式維護集體利益不受損失。

當行動的巨人

一年一度的雷鋒紀念日馬上就到了，我們身邊各種樂于奉獻、助人為樂等好人好事有的讓人感動，有的發(fā)人深思，雷鋒精神也會引起大家的討論。在我看來，雷鋒精神里最重要的一點，就是少口號重實干，我們要學習和發(fā)揚雷鋒精神，也要做行動的巨人，而不是做只會夸夸其談的人，因為行動比言語更具說服力。比如看見地上有別人隨便丟棄的垃圾，彎腰撿起來比站著評論別人的素質(zhì)更讓人折服；比如對待專業(yè)學習，把功夫用在鉆研知識和業(yè)務(wù)上，比每天空頭樹立一個目標來得更實際。

提升道德修養(yǎng)

在我看來，雷鋒精神最大的特點就是助人為樂，是全心全意為人民服務(wù)。其實，雷鋒精神最讓我受觸動的是他的精神境界和道德修養(yǎng)，我們當代青年也要從提升道德修養(yǎng)的層面向雷鋒學習，學習他時刻從集體利益出發(fā)，學習他先人后己甚至舍己為人的精神。

奉獻，從小事做起

雷鋒在一生當中都非常認真地對待每一件小事。作為當代青年，發(fā)揚雷鋒精神，需要從小事做起，從內(nèi)心做起。拿無私奉獻來說，事實上，奉獻并不難做，難做的是要從細節(jié)做起，從

身邊一點一滴的小事做起。我們在日常生活中可以做的有很多，也很簡單，例如出入公共場所，不大聲喧嘩、不為所欲為，這是為他人著想；

讓雷鋒常駐心中

每年3月，全國各地都會開展各種學雷鋒活動。首先，我們要保持一顆愛國心，做一個熱愛祖國的人。其次，我們應(yīng)盡自己所能幫助他人，比如為災(zāi)區(qū)人民捐款捐物，同時，我們還有培養(yǎng)刻苦鉆研、艱苦奮斗、盡職盡責的“釘子精神”，總之，我們要將雷鋒精神作為心中不朽的豐碑，時時仰望，以此為榜樣鼓勵自己前行，為校園增添文明氣息，為社會營造和諧氛圍。學習雷鋒也要與時俱進

我們學習和弘揚雷鋒精神也需要與時俱進，才能走在時代的前沿。對的在校大學生而言，迫切需要根據(jù)自身特點對雷鋒精神加深理解，并適應(yīng)時代的需要應(yīng)用到實際行動中。讓文明行為成為習慣

我覺得學習雷鋒、以雷鋒精神來要求自己應(yīng)當成為習慣，而非每年開展一次學雷鋒活動月的形式。我們首先要意識到雷鋒精神對個人成長的重要性，就個人發(fā)展來講，只有樂于鉆研的人才能有所成就，就個人與社會的關(guān)系來說，愛人者人恒愛之，善待別人自然會獲得尊重；其次，坐而論道不如起而行之，我們不能光做語言的巨人，而是要從身邊小事做起，做行動的巨人；另外，持久的堅持會形成良好的習慣，我們的社會需要雷鋒，但不是只在每年的3月份需要，而是每一天，甚至每時每刻都需要。

如何弘揚雷鋒精神弘揚雷鋒精神，像雷鋒那樣確立堅定的信念，努力培養(yǎng)自己強烈的社會責任感，一種對于美好社會的堅定信心，一種矢志不渝的踏實追求。弘揚雷鋒精神，積極投身道德實踐活動，從小事做起，從自我做起，既修身自律，又示范帶動他人，學習雷鋒助人為樂、勇于奉獻、克己奉公、熱愛集體的精神，在實踐中加深對雷鋒精神的認識，并借此掀起“做人民好公仆”的熱潮。弘揚雷鋒精神，像雷鋒那樣努力學習成才。雷鋒不僅是奉獻的楷模，還是學習成才的典范。他干一行愛一行，干一行專一行，我們應(yīng)學習和發(fā)揚“釘子”精神，憑借那股擠勁和鉆勁，利用一切可以利用的時間，努力學習，求實創(chuàng)新。弘揚雷鋒精神，抒寫青春風采，做一顆永不生銹的螺絲釘，積極投身各項自愿者活動，讓美好的青春在為廣大人民的服務(wù)中得到永恒的記錄。弘揚雷鋒精神，必須付出實際行動，并努力使之貫穿自己生活的始終-----在工作中，做團結(jié)友愛、尊重他人、勤奮學習、善于合作的伙伴，在生活中，做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的“標兵”；在個人生活中實踐，做胸懷廣闊、心理健康、開拓進取、勇于創(chuàng)新的“主人”。雷鋒精神過去需要，現(xiàn)在需要，將來仍然需要。我們更應(yīng)該懂得，學雷鋒只有不脫離時代，才能不脫離實際，著眼時代，與時俱進，尋找雷鋒精神新的實現(xiàn)形式，并不斷豐富和發(fā)展雷鋒精神的時代內(nèi)涵，才能使學雷鋒活動永葆生機與活力，這樣才能讓社會主義核心價值觀深入人心，傳到社會的各個角落。