第一篇：武夷山雙遺產(chǎn)文化調研報告

武夷山雙遺產(chǎn)文化調研報告

裘國偉

（武夷學院，福建 武夷山 354300）

摘 要：武夷山擁有“碧水丹山”、“奇秀甲天下”的自然風景區(qū)和世界同一緯度不可多得的自然保護區(qū)。還有悠久的歷史，是中原文化入閩的走廊，素有“道南理窟”、“理學名邦”之雅稱。1999年，被聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會正式批準列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

武夷山被列為世界雙遺產(chǎn)后，各級政府和職能部門對生態(tài)環(huán)境保護采取了一系列行之有效的措施，如：加強了自然保護區(qū)及九曲溪源頭的森林保護；減少景區(qū)內及其景區(qū)周圍居民的生產(chǎn)生活對自然生態(tài)的破壞；控制了進入景區(qū)的車輛和人員等。

武夷山及其周邊地區(qū)歷史文化遺存豐富，現(xiàn)有館藏文物19433件，國保單位10處，省級文物保護單位24處；還有很多著名的古道和古關隘，如武夷山分水關及其崇安古道、光澤杉關及古道、浦城仙霞關及古道。閩北還有很多非物質文化遺產(chǎn)，如武夷巖茶（大紅袍）制作技藝、南平南詞戲、政和四平戲。

武夷山地靈人杰，名流輩出，曾出過大量政界、文學界及科學界名人。其中，最著名的要屬閩北四大文化名人，即朱熹、柳永、辛棄疾和陸游。

為加強對武夷山歷史文化遺產(chǎn)的保護利用，必須站在“大武夷文化”的高度上共同研究，共同開發(fā)利用，共同保護，形成開發(fā)、保護、利用的整體合力。

關鍵詞：武夷山 雙遺產(chǎn)文化 現(xiàn)狀 保護

2007年7月31日至8月9日，省社科規(guī)劃課題“武夷山雙遺產(chǎn)文化調查研究”課題組成員先后對武夷山市自然保護區(qū)、古漢城遺址等地以及武夷山市周邊有關縣、市的歷史文化遺存進行了考察調研，同時就武夷山雙世遺的現(xiàn)狀包括作為自然遺產(chǎn)地的自然保護區(qū)和風光景點的狀況和列入世界遺產(chǎn)后對生態(tài)保護所采取的措施，武夷山及周邊縣市歷史文化名人及其影響，武夷山及其周邊縣市歷史文化遺存包括出土文物、古建筑（古寺廟、古橋、古民居、祠堂等）、關隘、民間藝術的保護、利用與傳承等問題走訪了武夷山市景區(qū)管委會和南平市及相關縣市的文體局領導?，F(xiàn)將調研的基本情況報告如下：

一、世界雙遺產(chǎn)地武夷山概況

武夷山市位于福建省北部，全市總面積2802平方公里。武夷山自然生態(tài)環(huán)境得天獨厚，境內有“碧水丹山”、“奇秀甲天下”的自然風景區(qū)，位于武夷山脈北段東南麓，全區(qū)呈長條形，東西寬約5公里，南北長約14公里，面積70平方公里。區(qū)內由紅色砂礫巖組成的低山丘陵，屬丹霞地貌，千百萬年以來，因地殼運動，地貌不斷發(fā)生變化，構成了秀拔奇?zhèn)?，獨具特色的“三三”、“六六”、“九十九”、“四十六”之勝?/p>

武夷山還有世界同一緯度不可多得的自然保護區(qū)，座落于武夷山脈偏北的最高地段，是我國東南大陸現(xiàn)存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，屬聯(lián)合國“人與自然”保護區(qū)及評為具有全球保護意義的A級保護區(qū)，區(qū)內動植物資源極其豐富，在國際上被譽為“昆蟲世界”、“蛇的王國”和“鳥的樂園”。

武夷山歷史悠久，有4000多年的文明史，歷史上有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時期，是中原文化入閩的走廊，更是閩越文化的搖籃。古越人特有的葬俗“架壑船棺”、“虹橋板”等古物，歷經(jīng)3800多年的風風雨雨，留存至今。武夷山的城村漢城遺址，距今2000多年，面積48萬平方米，是江南保存最完整和出土文物最多的漢代城市遺址。

南宋著名理學家朱熹曾在此生活40余年，期間廣收門徒，著書講學，使武夷山一度成為東南文化學術中心，有“道南理窟”、“理學名邦”之雅稱。

1999年，武夷山被聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會正式批準列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

二、武夷山列入雙世遺后，政府對生態(tài)環(huán)境的保護情況

武夷山被列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)后，各級政府和職能部門尤其是武夷市政府對武夷山自然生態(tài)生態(tài)環(huán)境采取了一系列行之有效的重要措施。

（一）加強了武夷山自然保護區(qū)及九曲溪源頭的森林保護

歷史上由于缺乏生態(tài)保護意識特別是沒有相關的法律法規(guī)保證，武夷山的生態(tài)資源曾經(jīng)遭受多次破壞。如：50年代大躍進后的大規(guī)?？撤ミ\動和改革開放初期山民們?yōu)榱嗣撠氈赂欢M行的大規(guī)?？撤?，都一度使這里森林和整體生態(tài)環(huán)境遭受到了毀滅性的破壞，后果十分嚴重。1998年的“6.22”特大洪災，給當?shù)厝嗣裆敭a(chǎn)造成了重大的損失。

森林是改善生態(tài)環(huán)境和保護持水資源的根本。武夷山列入雙世遺后，當?shù)卣叨戎匾曃湟纳降貐^(qū)的森林保護工作。首先調整當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結構，限止資源消耗大的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)型的產(chǎn)業(yè)，如茶葉，旅游服務等。其次是改變居民的生活方式，勸說當?shù)鼐用裼靡夯瘹馊〈静褡鋈剂?，積極推廣沼氣、太陽能的使用，并對居民的燃料費用進行補貼；當?shù)夭鑿S通過科研改用煤炭烘焙茶葉取代傳統(tǒng)木炭烘焙的方法等等。

（二）努力減少景區(qū)內及其景區(qū)周圍居民的生產(chǎn)生活對自然生態(tài)的破壞

武夷山景區(qū)及保護區(qū)內曾有居民幾萬人，每日產(chǎn)生大量的生活垃圾和生活污水，還有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用大量的化學肥料和農(nóng)藥，其殘流物源源不斷流進九曲溪及景區(qū)內的其它河流，嚴重影響了遺產(chǎn)地的生態(tài)質量。武夷山列入雙世遺后，當?shù)卣扇×嗽S多建設性的措施，努力減少居民的生產(chǎn)生活對遺產(chǎn)地的生態(tài)影響。

一是對景區(qū)內的居民尤其是九曲溪沿岸的居民進行集體遷移。將景區(qū)內的居民遷出景區(qū)或遷到距離主要景點特別是九曲溪較遠的地方進行集體安置。例如將九曲溪沿岸星村鎮(zhèn)里位于九曲溪沿岸的居民搬遷到離九曲溪較遠的地方，在那里建設一個生態(tài)型的小區(qū)——齊云小區(qū)，2003年5月確立為省級建設新農(nóng)村試點小區(qū)。小區(qū)的規(guī)劃建設和發(fā)展的定位，是建成一個生態(tài)型的居民小區(qū)。小區(qū)的生態(tài)建設指標很高，綠地面積在35%以上。小區(qū)建設突出水資源保護這個重點，采取了兩項重要的措施來解決小區(qū)污水排放問題，即在小區(qū)中規(guī)劃建設一座日處理污水2500噸的污水處理廠；將處理后達到國家二級標準的水，排放到遠離九曲溪的江墩溪中。

二是對目前尚不具備集體搬遷條件的景區(qū)內居民點的生活垃圾進行無害化處理。居民生活垃圾通過集中點由專人運送至垃圾轉運站后轉運垃圾處理場，處理后，垃圾無害化達99%以上。對于特種垃圾（醫(yī)院及涉外機構垃圾）由市固廢中心進行處理。對于景區(qū)中分散的自然村，則由景區(qū)管委會撥?？罟驼垖Ｂ毜那鍧嵐っ刻斓礁髯匀淮迨占⑦M行處理。

（三）逐步控制進入景區(qū)的車輛和人員

隨著武夷山列入世界雙遺產(chǎn)名錄，知名度不斷提升，旅游人數(shù)急劇增加。特別到“五一”、“國慶”黃金周，更是人滿為患，很多景點出現(xiàn)了旅游人群擁堵的情況，九曲溪更是出現(xiàn)了“一排難求”的現(xiàn)象。大量的旅游垃圾直接散落在景區(qū)內和九曲溪里，加上有些游客不走規(guī)定步道，而是在山中另辟蹊徑，對景區(qū)的植被亦造成嚴重破壞。針對上述問題，景區(qū)管理機構在調查研究的基礎上通過適當提高主要景區(qū)票價、在黃金周期間限制車輛進入景區(qū)、開辟周圍新景點以緩解主景區(qū)的壓力、加大宣傳力度提倡文明旅游和環(huán)保旅游、修建環(huán)景區(qū)公路限制過境車輛進入景區(qū)等措施加強對景區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護。

三、武夷山歷史文化遺存及其現(xiàn)狀

（一）武夷山及其周邊地區(qū)的文化遺存

南平自古是閩地與中原交流的通道，境內文化遺產(chǎn)眾多，地下地上的不可移動文物有一千多處，新石器時代和商周青銅時代的城址、居址、墓葬、窯址等都很有典型代表性，地面遺存的各類古建筑也是自具特色。全市現(xiàn)有文化系統(tǒng)管理的博物館12所，共有館藏文物19433件，其中一級品22件，二級品189件，三級品9136件。2006年，閩北新增的國保單位七處，它們是：武夷山的余慶橋、崖葬船棺墓群、遇林亭窯址，建甌的東岳廟、北苑御茶園遺址、建陽的朱熹墓園，邵武的寶嚴寺。目前，國保單位共計10處。同年，新增加的省級文物保護單位有6處，它們是：延平區(qū)的樟湖蛇王廟、峽陽古民居；浦城的真西山故居、鎮(zhèn)安橋、錦城遺址；武夷山的丹崖嶂崖居。省級文物保護單位共達24處。浦城縣貓兒弄山商代窯址和管九村周代土墩墓群相繼獲得2005年度、2006年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”殊榮。

閩北的省級歷史文化名城名單有3座：建甌市、邵武市、武夷山市；國家級歷史文化名鎮(zhèn)1處：邵武和平鎮(zhèn)；省級歷史文化名鎮(zhèn)有2處：武夷山五夫鎮(zhèn)和延平區(qū)峽陽鎮(zhèn)；國家級歷史文化名村1處：武夷山市下梅村；省級歷史文化名村有4處：浦城觀前村、延平南山大垻村、武夷山市興田村、光澤縣崇仁村。

（二）武夷山及其周邊地區(qū)古道、古關隘

閩北是中原文化入閩的走廊，尤其是歷史上幾次大規(guī)模的北方遺民南遷，給閩北留下了一些著名的古道和古關隘，而其中跨越武夷山脈的三大古道尤為著名，是中原文化南移的主要通道，也是古閩越人南征北戰(zhàn)的重要隘口?！耙鹿谀隙伞?、王審之入閩、理學南移、霞客壯游等經(jīng)這三大古道留下諸多文化遺存賦予它們厚重的文化底蘊。這三大古道是：以武夷山分水關為標志的崇安古道、以杉關為標志的光澤古道、以仙霞關為標志的浦城古道。

崇安分水關與崇安古道。分水關又名大關，是當年閩贛交通的要沖，距武夷山市區(qū)西34公里，海拔1400多米，在武夷山通往中原的九大關隘中的地位首屈一指?！蹲x史方輿紀要》介紹：“分水關，縣西北分水嶺上，接江西鉛山縣界，為江閩之襟要。五代至宋皆置寨于此。嘉定間，郡守史彌堅增修，后廢。開慶元年修復，并置大安驛，元廢。明洪武初，復置關，設巡司戍守，亦曰大關?！盵1] 如今我們能看到的只是隘口上公路旁的一塊寫著“武夷山-江西”的分界路標。

杉關與光澤古道。杉關地處武夷山脈，在光澤縣止馬鎮(zhèn)以西6公里，為閩、贛邊界要塞，故稱“甌閩西戶”，“其沖要推閩陸道第一”。關隘城亙建于山脊之上，施屏障于閩、贛邊界。杉關始建于唐廣明元年（880年）。據(jù)清光緒《光澤縣志》記載，關隘“嶺峻道狹，僅容單騎。”[2]清咸豐七年（1857年），毀于兵燹。清光緒四年（1878年），復建。杉關兩翼城墻，高4至5米，上寬下窄，殘長約1500米，自古為閩北軍事要塞，兵家必爭之地。自南宋紹興元年（1131年）至清康熙十五年（1676年），憑據(jù)杉關或路過杉關的農(nóng)民起義軍就有十多次。如宋范汝為、元陳友諒起義軍，明朱元璋，清同治三年太平軍等。1933年，中國工農(nóng)紅軍扼守杉關，出擊汛口（今江西省黎川縣地），殲滅國民黨一個師。歷代封建朝廷頻繁調兵遣將，派強兵把守。如宋代的韓世忠、元朝的王溥、明朝的張楷、清朝的許貞等將領，均曾率所部在此守關。杉關同時也是閩、贛兩省重要的商貿(mào)陸行通道。

仙霞關與浦城古道。仙霞嶺共有六嶺，跨閩浙兩省，包括浙江省境內的有窯嶺、茶嶺、小竿嶺和福建境內浦城的大竿嶺、楓嶺、梨嶺。貞元二十年，日本俯角真言宗開山祖師空海和尚在霞浦登陸，北上長安即走此道。

唐以降至民國各朝、士子、官員、商旅、教徒、軍隊進出福建大都經(jīng)此道。仙霞關為此路要沖，位于浙江江山縣保安鄉(xiāng)距浦城縣界10公里。《讀史方輿紀要》記載：“凡入閩者，由清湖渡，舍舟登陸，連延曲折，逾嶺而至浦城縣西，從北向南逾仙霞關，經(jīng)二十八都，楓嶺深坑，廟灣：逾梨嶺，經(jīng)九牧，過杉坊；逾漁梁嶺，經(jīng)漁梁、仙陽、樸樹橋、五里塘至浦城，出城西迎遠門復舍陸登舟，順南浦溪、建溪達閩海?！盵3] 仙陽古道系仙霞古道中最為重要的一段，它南起樸樹橋，北至漁梁嶺。自南而北貫穿仙陽鎮(zhèn)，全長20公里。至今還保留一段保存完好且最長的路段，寬2米，用塊石砌筑。古道上還可具備獨輪碾成的車轍。

仙陽鎮(zhèn)的漁梁村則是仙霞古道繁盛時期的重要縮影。自唐代設驛延自明清，為中原入閩第一驛。無數(shù)文人學者在此投宿，意興所至，留下不少佳作美文。愛國詩人陸游，經(jīng)仙霞宿漁梁，留有詩作《宿漁梁驛五鼓起行有感》等二首。清代日本琉球國使者程順則，也留下了《夜宿漁梁》等詩文，其他如蔡襄、劉克莊、黃公度、朱熹、蔣之奇、翁白、林則徐、袁枚、趙翼、陳萬策、張際亮等在此駐足留詩。明代地理學家徐霞客入閩，亦投宿于漁梁。

漁梁村現(xiàn)存的遺址有驛館、馬坪、養(yǎng)馬和伙房場所。在驛館后面，有座媽祖廟。古代進入八閩的官賈商旅在翻山越嶺之后為求在建溪、閩江行舟安全，多在此進香，祈求媽祖保佑水路平安。

四、武夷山及周邊地區(qū)歷史文化名人

閩北地靈人杰，名流輩出，除了長期在此傳道授業(yè)的朱熹及相關的理學名流外，閩還曾出現(xiàn)過大量政界、文學界及科學界名人。閩北十七宰相，如邵武的李綱、浦城的真德秀、建甌的楊榮等，世界法醫(yī)鼻祖宋慈，歷史學家衰樞，文學家嚴羽、詩人楊億、詞人柳永等，均由閩北豐厚土壤孕育而出。歷史文化名人黃巢、江淹、李商隱、陸游、文天樣、辛棄疾、徐霞客、馬可波羅、海瑞、成繼光、鄭成功等，也都在閩北留下蹤跡及詩文。

尤其是兩宋時期，隨著全國政治經(jīng)濟文化中心南移，閩北成了全國經(jīng)濟文化最發(fā)達地區(qū)之一。經(jīng)濟的欣欣向榮，帶動了地方教育的蒸蒸日上，人才輩出。據(jù)據(jù)史書記載，宋時閩北“冠帶詩書，翕然大肄，人才之望、遂甲天下?！睋?jù)臺灣學者陳正祥《中國文化地理》統(tǒng)計，宋代閩北有100多位詩人，16位宰相，僅浦城一縣就出了122位進士，4個狀元，8個宰相。

（一）朱熹及其理學思想對閩北的影響

朱熹是閩北文化的杰出代表。他畢生致力于理學研究，以注釋儒家經(jīng)典的方法，揉合了佛教、道教及諸子學說，闡述自己思想，建立以“理”為中心，囊括自然、社會、人生等各方面內容在內的博大精深的理學思想體系，并形成以之為代表的閩學學派，也稱朱子學。

臺灣國學家錢穆教授生前指出：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人皆在中國學術思想史及中國文化史上發(fā)出最大聲光，留下莫大影響，曠觀全史，恐無第三人堪與倫比?！盵4] 由于朱熹長期生活在閩北，不僅在閩北成就其理學思想，而且對當?shù)氐奈娘L教化產(chǎn)生了巨大影響，如今在閩北各縣市仍能處處感覺到朱熹在此生活的種種印記：在武夷山有記載著朱熹成長過程的故居——五夫紫陽樓；有其傳道授業(yè)的武夷書院（武夷精舍）；有他留下的贊美武夷風光的九曲棹歌和無數(shù)的磨崖石刻。在建陽，有他親自創(chuàng)辦的寒泉書院、同文書院、云谷書院、考亭書院，還有他本人及家人包括母親、妻、子的墓地。在政和，有朱熹父親朱松在政和為官時創(chuàng)辦的云耕書院。此外，雖非朱熹及其家人親自創(chuàng)辦，但與他有關的包括他曾親臨講學過或是其門人為祭祀他而創(chuàng)辦的書院曾遍布閩北各縣、市，如建陽的鰲峰書院、橫渠書院、廌山書院、廬峰書院、瑞樟書院；邵武的和平書院、樵溪書院；松溪的湛盧書院；光澤的云巖書院、西山書院；政和的星溪書院、翔鳳書院等。如今，這些書院由于歲月滄桑，完整保存下來的并不多，有的甚至難尋遺跡，但它們曾經(jīng)是閩北乃至八閩學子求學成才的莊嚴圣地，曾為閩北歷史文化的繁榮培育了無數(shù)先賢名流，作出了卓越的貢獻。

特別值得一提的是，朱熹在閩北四十年里，廣招門徒，教授講學，深受其理學思想影響和教化的歷史文化名人曾遍布閩北各地，對整個閩北地區(qū)文化教育事業(yè)的繁榮和人才的培養(yǎng)起到了巨大的推動作用。如：

在閩北歷史上頗具名望的“烏洲李氏理學世家”中，繼承楊時、朱熹之學，在理學研究上造詣頗深的就有李深、李郁、李呂、李閣祖、李相祖、李方子、李應龍等七人，被譽為“烏洲李氏七賢”。

浦城“八宰相”之一的真德秀(1178—1235)，是朱熹的私淑弟子，也是一位著名的理學家，深得理學真?zhèn)?，才華出眾，為官清廉正直、愛民勤政，《宋史》中稱他：“宦游所至，惠政深洽”。

順昌備受尊崇的廖德明，師從朱朱熹于建陽云谷晦庵草堂，并隨師往來于云谷、寒泉、五夫屏山之間。他在廣東任職期間還刊刻了朱熹的著作《家禮》、《近思錄》等書，與州學諸生講論理學思想，使朱熹的學說傳播到廣東。

在閩學發(fā)展史上廣泛流傳，為后人所津津樂道建陽蔡氏四世九儒中，較重要的人物蔡元定和蔡沈，都與朱熹關系密。蔡元定(1135一1198)，相繼從學朱熹于建陽寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍和考享滄洲精舍，其學識頗得朱熹的贊賞，著作有《律呂新書》、《燕樂原辨》、《洪范解》和《大衍詳說》等。

蔡沈(1167—1230)，為朱熹晚年在考亭滄洲精舍最得意的門生。慶元五年(1199)冬，朱熹臨逝世的前幾個月，將其來不及完成的《書集傳》一書囑托蔡沈。十年后，即嘉定二年(1209)，蔡沈不負師望，終于圓滿地完成了這部書的寫作。

朱熹作為儒家思想的集大成者，其理學思想不僅影響了中國封建社會后期700余年，而且傳至日韓國、日本，甚至歐洲，其精華影響流傳至今。為了更好地傳承、研究朱子理學思想，挖掘其有利于構建社會主義和諧社會的合理思想內核，經(jīng)多方努力，福建省社會科學院與中國社會科學院哲學所共同舉辦的“宋明理學中心”于2005年10在武夷山武夷學院掛牌成立。該中心至成立以來，已舉辦了兩屆國際學術研究討會，前來參加研討會的國內外研究朱子學的專家近200人次。近期南平市政府決定今后該中心將每年舉辦一次朱子學國際學術會議，以推動海內外朱子理學的研究。

（二）三大文學名人與武夷山

柳永（約971-1053），字耆卿，崇安（今福建崇安縣）人，是武夷山婦孺皆知的一位歷史文化名人。柳永出身于儒宦世家，但仕途坎坷，在政治上抑郁失志。他的詞自成一格，標志著宋詞的重大變化，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。紀昀于《四庫全書總目提要》中倍加推崇：“詩當學杜詩，詞當學柳詞”[5]。著有《樂章集》，其詞中名篇有《雨霖鈴》、《鳳棲梧》、《八聲甘州》、《望海潮》等。

為紀念這位武夷山籍偉大詞人，武夷山風景名勝區(qū)管委會與武夷山市方志委經(jīng)廣泛收集資料，創(chuàng)建了柳永紀念館。柳永紀念館位于武夷山風景名勝區(qū)武夷宮古街中段，一曲溪北岸，是一座三層樓閣式仿宋民間建筑，占地300米，坐南朝北，有展廳及辦公室、儲藏室、茶室等設施。原中顧委委員、中央組織部常務副部長李銳為紀念館題名。

2002年4月12日，在中國首屆柳永學術研討會期間正式對外開放，受到中外游客的青睞。

辛棄疾（１１４０－１２０７），是我國歷史上著名的愛國志士、文學泰斗、詞壇巨星。他的詞激越沉郁、悲壯蒼涼，是與蘇軾齊名的豪放派詞人。他先后四次任武夷山?jīng)_佑觀提舉。寫了《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》、《水龍吟·過南劍雙溪樓》等３０多首詩詞。這些作品具有很高的思想價值和藝術價值，成為福建文化、武夷文化的重要組成部分。死后葬于離武夷山極近的江西鉛山縣。

2004年４月１２日至１５日，著名愛國詞人辛棄疾學術研討會在福建武夷山市舉行，來自海峽兩岸專家學者１２０多人參加了會議。

陸游（1125-1210）南宋著名詩人，在66歲告老還鄉(xiāng)之前，曾經(jīng)三次坐過武夷山?jīng)_佑觀提舉這條冷板凳，這段經(jīng)歷對他生命自然心性的形成是至關重要的。風光秀麗的武夷山讓他“未到名山夢已新”了，使他得以暫時擱下心中的金戈鐵馬，而縱情于山水之間，開始了素食和品茶的晚年心境。在他一生留下的9300首詩中，有320首寫茶、200多首與吃有關。

武夷市正在籌備于2007年12月舉行陸游學術研討會。

五、武夷山及其周邊地區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)

閩北是我國南方最早開發(fā)的地區(qū)之一，其獨特的自然環(huán)境和區(qū)域個性，孕育了豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)，這些非物質文化遺產(chǎn)蘊含著閩北人特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著閩北人的生命力和創(chuàng)造力。本次調研期間，課題組深入閩北部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，領略了深藏在民間的優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)。

（一）閩北非物質文化遺產(chǎn)概況

閩北目前挖掘并已確定為市級以上的非物質文化遺產(chǎn)共19項。其中，國家級3項，分別是武夷巖茶（大紅袍）制作技藝、南平南詞戲、政和四平戲。省級10項，分別是邵武長門、儺舞、三角戲、和平游漿豆腐制作工藝，延平佛教修士音樂、戰(zhàn)勝鼓、塔前大腔金線傀儡、南詞曲藝，建甌挑幡，建陽建本雕版印刷。

（二）列入國家級非物質文化遺產(chǎn)簡介

武夷巖茶（大紅袍）制作技藝。大紅袍乃巖茶之王，是武夷巖茶中的珍品和代表。巖茶與歷史上的綠茶、紅茶制作工藝一脈相承并不斷創(chuàng)新和發(fā)展，形成了自己獨創(chuàng)的工藝和高超的技能。與這些工藝相伴而生的長達三百年的民間習俗有其豐富的內涵，如祭茶喊山、斗茶（品質比賽）、品飲藝術等，為提高巖茶制作工藝起了相互促進的作用。

武夷巖茶的制作工藝是經(jīng)過幾百年來茶農(nóng)的實踐中摸索出來并通過言傳身教，代代相傳的。它的工藝復雜，許多環(huán)節(jié)都有絕技。巖茶的傳統(tǒng)藝技能分十道工序，一環(huán)扣一環(huán)，互相影響，互相促進。在這些工藝中有許多環(huán)節(jié)是有絕技的，沒有具體的標準，全靠茶農(nóng)們手上的感覺。

政和四平戲。四平戲是由明代中葉時期流行的四大聲腔之一的“弋陽腔”演變而成，嘉靖年間盛行于徽州（即現(xiàn)在的安徽歙縣）一帶。明末清初，四平戲隨商人、官員等傳入福建的政和、屏南以及福清、長樂、漳州、南靖等地。清中葉后，四平腔為徽調、婺劇等所吸收，成為常用腔調之一。而作為一個曾經(jīng)獨立的劇種，四平戲漸漸消失了，戲曲史的專家們也都認為它不復存在了。然而在上個世紀的八十年代，人們卻意外在政和等地的大山深處，聽到了四平戲的那高昂粗獷、詼諧風趣的唱腔，看到在山村的古老戲臺上，年復一年地上演著代代相傳的劇目，甚是驚喜，把它稱之為“中國戲曲的活文物”。四平戲傳入政和，與當?shù)厝藶榧o念他們的祖先張瑾有關。張瑾曾是唐末年間朝廷的一位武將，在平定黃巢起義中戰(zhàn)死，被賜封“英節(jié)侯”，葬于政和縣的鐵山鄉(xiāng)。過去每到“英節(jié)候”的忌日，楊源村民都要唱上三天的四平戲，以祭奠和緬懷祖先。

如今，會唱和愛看四平戲的人越來越少了。為了保護這一傳統(tǒng)的戲曲，楊源專門成立了四平戲劇團。在本次調研中，我們在英杰廟，親耳聽到了幾位老藝人為我們演唱的四平戲。年，四平戲被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)。

南平南詞曲藝。南平南詞是流行于福建北部南平的一種曲藝形式，一般認為是江南的南詞于清嘉慶年間由蘇州傳入南平之后逐漸與當?shù)氐拿窀栊≌{融合發(fā)展而成。

南平南詞的表演形式是由一人主唱，另有多人分執(zhí)不同樂器列坐周圍，按照不同的行當輪遞配合說唱。

南詞在18世紀后期傳入南平，剛剛傳入時即出現(xiàn)過著名的活動班社“靜逸軒”，至今已歷二百多年，傳人有9代之多，藝術傳統(tǒng)相當深厚，藝術生命力十分頑強。但是，南平南詞在今天的發(fā)展中出現(xiàn)了問題，后繼乏人，困難重重，亟需加以扶持和保護。

六、武夷山及其周邊地區(qū)文化遺產(chǎn)保護存在的問題及建議

（一）武夷山及其周邊地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護存在的問題。

閩北的文化遺產(chǎn)保護管理事業(yè)，始于改革開放后的上個世紀八十年代初，跟其他文化事業(yè)相比，相對起步較晚。雖然通過多次的遺產(chǎn)大普查和堅持不斷的遺產(chǎn)發(fā)掘、保護、研究與合理的開發(fā)利用，閩北的文化遺產(chǎn)質量和數(shù)量，其學術價值、人文價值和旅游開發(fā)價值，均受到省內外專家所公認，閩北已成為我省的遺產(chǎn)大市之一。但是，總體而言，閩北文化遺產(chǎn)保護工作基礎依然薄弱，與文化遺產(chǎn)大市的地位不相適應。主要表現(xiàn)在：

1、各級地方人民政府和相關職能部門保護措施還未全面到位。

關于文化遺產(chǎn)保護的“五個納入”貫徹還不到位，有待進一步形成有效的管理機制和評價機制。在非物質遺產(chǎn)保護工作方面尚未完全納入法制軌道，致使許多非物質文化遺產(chǎn)面臨后繼無人的瀕危狀態(tài)。

2、對文化遺產(chǎn)保護的投入經(jīng)費不足，許多瀕危的文化遺產(chǎn)未能得到及時有效保護。有的博物館館舍、庫房設備陳舊，展廳陳列多年無法更新，文物征集、民間文藝搜集編纂、民間藝術的學術研究等工作難度越來越大，處于瀕危狀態(tài)的南平南詞曲藝、政和四平戲、浦城閩派古琴急需得到有效搶救保護，文化遺產(chǎn)的宣傳教育和科研功能發(fā)揮不出來，效果不明顯。另外，閩北地面上現(xiàn)存大量有價值的木構古建筑，如古寺廟、古祠堂民居、古木橋等，因經(jīng)費困難，消防安全隱患還未完全消除。

3、有關的遺產(chǎn)保護法規(guī)、規(guī)章有待進一步完善、健全。自從新文物法允許私人收藏和交換文物之后，文物立法的配套措施一時無法跟上，出現(xiàn)了一些較為普遍的新情況和新問題。個別地方偷盜古墓、古遺址和私自征購出土文物的現(xiàn)象抬頭。國有博物館在對民間流散和出土文物的征集方面，無論是信息、資金、管理措施等方面，目前都跟不上。

4、樹立正確的保護利用觀。開發(fā)利用的功利思想較為突出，過分強調經(jīng)濟效益，對一些具有重要學術研究和科考價值而暫不具有現(xiàn)實意義的民間藝術繼承保護不力

5、四是民間藝術的專業(yè)研究人員奇缺。

（二）武夷山及其周邊地區(qū)文化遺產(chǎn)保護利用的建議

1、進一步加大對文化遺產(chǎn)保護工作宣傳力度。

各級政府要將文化遺產(chǎn)保護工作列入重要工作議程，納入經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。各縣（市、區(qū)）政府應成立專門領導機構，建立起責任明確、運轉協(xié)調的文化遺產(chǎn)保護工作機制。把文化遺產(chǎn)保護作為精神文明建設的重要內容，加大力度，做好保護宣傳和項目展示。把文化遺產(chǎn)編入中小學鄉(xiāng)土教材，做好文化遺產(chǎn)進校園工作。普及文化遺產(chǎn)知識，提高全社會的保護意識，使之成為傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體，切實推進這一構建社會主義和諧社會的實事工程。

2、樹立文化保護的全局觀念。

閩北文化遺存是一個有機的整體，各縣市不能各自為政，應站在“大武夷文化”的高度上共同研究，共同開發(fā)利用，共同保護，形成開發(fā)、保護、利用的整體合力。

3、挖掘古道、古關旅游資源。

閩北古道及其古代交通建筑有豐富的文化內涵，是中原文化南漸的重要歷史見證，也是閩北歷史文化甚至是中國歷史文化的寶貴財富。有著無比豐厚的史學、經(jīng)濟學、建筑學、美學價值，是豐富的旅游資源，如加以精選、整理可望形成高品質的旅游線路，成為連結武夷山、邵武、浦城、光澤、建陽等縣市從而真正形成大武夷旅游的文化走廊。

4、應充分挖掘閩北歷史文化資源，打造閩北旅游文化品牌，形成規(guī)范效應。

打造“朱子文化”品牌，充分發(fā)掘、合理保護和利用閩北優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和豐富的文化資源，推出一批具有鮮明地域特色的閩北戲曲、音樂舞蹈、美術等文藝精品，努力舉辦好朱子文化節(jié)。

5、加大對歷史文化的研究力度。

政府應組織力量加大閩北文化研究的力度，提升閩北的文化底蘊，并積極發(fā)揮閩北歷史文化的現(xiàn)代意義。

6、加強傳承人隊伍的建設。

采取發(fā)掘、培育、扶持等有力措施，努力改變目前民族民間藝術隊伍后繼乏人的現(xiàn)狀，并給予必要的政策扶持，為傳承活動創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。對具有重要價值的民族民間藝術傳承人，盡力保護，在政策上給予重點扶持；鼓勵民族民間藝人帶徒授藝，加強中青年藝術骨干的培養(yǎng)，使民族民間藝術絕技后繼有人、代代相傳。

7、組織開展好文物普查研究和非物質文化遺產(chǎn)普查工作。

要在調查研究的基礎上制定文化遺產(chǎn)搶救保護方案；抓緊完成物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)國家級、省級、縣（市）級文保單位和代表名錄的規(guī)劃保護和建檔工作。

注釋：

[1][3] 《讀史方輿紀要》，顧祖禹，中華書局2005年3月出版。[2] 《光澤縣志》，光澤縣縣志編撰委員會編，群眾出版社1994年9月出版。[4] 《朱子學提綱》，錢穆，三聯(lián)書店出版。

[5] 《四庫全書總目提要》，（清）紀昀等編纂，中華書局影印。

作者簡介：裘國偉，男，1954年生，武夷學院副教授、副校長，主要研究領域：世界遺產(chǎn)。已在各級學術刊物上發(fā)表多篇關于世界遺產(chǎn)的論文。通信地址：福建省武夷山市武夷大道16號 郵編：354300 電話：0599－5136668 傳真：0599－5136668 E-mail:QGW3577@yahoo.com.cn

第二篇：廈門華安土樓武夷山世界自然文化雙遺產(chǎn)7日旅游攻略

廈門華安土樓武夷山 世界自然文化雙遺產(chǎn)7日游

行程特色 世界文化遺產(chǎn)名錄－福建土樓的象征最精華的代表作～華安土樓群 世界自然遺產(chǎn)－武夷山 海上花園鼓浪嶼電瓶車環(huán)島領略藍天碧海的壯美萬國建筑美景 胡里山炮臺紅夷大炮清兵操演秀再現(xiàn)明清時期廈門港炮臺的軍事盛況 特別安排乘船游鷺江夜景 印象大紅袍－張藝謀第五個印象系列作品也是目前全世界唯一在 23個世界雙文化遺產(chǎn)勝地創(chuàng)作 全程不走購物點沒有壓力沒有糾紛輕松愉快 風味特色 廈門土樓風味好清香風味

海鮮風味 武夷山酒店迎賓宴綠色養(yǎng)生宴 茶宴風味山珍野菇宴

文公宴 第ㄧ天臺北廈門 黃金海岸環(huán)島公路 MF-888 13251500 集合于桃園國際機場搭乘直航班機飛往廈門廈門『城在海上海在城中』廈門是一座風姿綽約的『海上花園』島礁巖寺花木相互映襯僑鄉(xiāng)風情閩臺習俗海濱美食異國建筑融為一體四季如春的氣候更為海的魅力錦上添花

廈門風景秀麗氣候宜人可以說這里是全國環(huán)境最好的城市之一海水環(huán)繞沙灘廣闊陽光和煦由于生態(tài)環(huán)境良好廈門的空氣清新棲息著成千上萬的白鷺形成了廈門獨特的自然景觀自古廈門便是白鷺的主要棲息地之一因此廈門又被稱為『鷺島』

除了自然風光優(yōu)美廈門的城市環(huán)境也非常整潔是大陸著名的旅游城市 搭乘直航機前往有花園城市之稱的廈門抵達后觀賞黃金海岸環(huán)島公路 一九八七年新開辟的它從輪渡廣場起經(jīng)各主要園景后從西面回到輪渡廣場完成繞島一周的游覽它不但自成一景還可讓游客一邊領略藍天碧海的壯美一邊瀏覽小島的自然景色而且把島上許多景點連成一體給游客帶來千變萬化的景色和無窮的遐想 早餐敬請自理 午餐機上套餐 晚餐親朋好友宴請 自理 住宿溫德姆和平國際5星 海景房 第二天 廈門 華安土樓胡里山炮臺鷺江夜游 早餐后前往華安華安是福建土樓的發(fā)源地現(xiàn)存土樓68幢數(shù)量不多但卻擁有土樓之母土樓之王等最具代表性的土樓屬于福佬民系具有鮮明的地域特色濃厚而特殊的歷史價值藝術價值與科學價值在福建土樓中占據(jù)不可替代的重要位置目前華安土樓旅游區(qū)主要由大地土樓群上坪土樓群世界竹種源三大景區(qū)組成是福建土樓文化傳承的典范也是福建土樓走向世界的源頭位于華安縣沙建鎮(zhèn)的上坪土樓群是我國有明確紀年的最早的土樓群落始建于明洪武年間被譽為福建土樓發(fā)源地主要由土樓之母齊云樓配合 土樓中的圓明園日新樓土樓碉堡升平樓組成這三座土 樓并不是保存完整的土樓樓內沒有居民但每一座土樓都代表了一種土樓特色分別展示出土樓居住土樓建筑和土樓軍事等文化主題不僅讓人領略福建土樓深厚的文化魅力還別有一番殘缺與滄桑的美讓人情不自禁地感慨華安土樓土樓源頭不到源頭白看土樓 后參觀胡里山炮臺炮臺位于廈門東南端海岬突出部毗鄰廈門大學園區(qū)三面環(huán)海交通便利有著得天獨厚的歷史和自然旅游資源素有「八閩門戶天南鎖鑰」之稱始建于清光緒二十年公元1894年三月初八日竣工于清光緒二十二年1896年十一月初八日工期二年八個月炮臺總面積7萬多平方米城堡面積13萬多平方米分為戰(zhàn)坪區(qū)兵營區(qū)和后山區(qū)內開砌暗道筑造護墻彈藥庫兵房官廳山頂了望廳等炮臺結構為半地堡式半城垣式具有歐洲和中國明清時期的建筑風格

晚餐后安排搭船夜游欣賞鷺江美景

早餐飯店早餐 午餐土樓風味 晚餐親朋好友宴請 自理 住宿溫德姆和平國際5星 海景房

第三天 廈門（鼓浪嶼 南普陀寺 集美學村）

早餐后前往碼頭搭乘渡輪前往海上明珠鼓浪嶼 含環(huán)島電瓶車 島上崗巒起伏濃林茂密樹木蔘天風景如畫素以海上花園的美稱享譽中外這是目前廈門年輕人最熱門的旅游約會景點游覽菽莊花園全園分為藏海園和補山園兩大部分各景錯落有序園在海上海在園中園中鋼琴博物館展出了十九世紀德國奧地利產(chǎn)的古鋼琴都是胡友義先生的私人藏品 后前往五老峰山下的千年古剎南普陀始建于唐代與廈門大學相鄰由于該寺以奉祀觀音為主又在我國佛教四大名山之—浙江普陀山之南故稱南普陀 廈門集美嘉庚園簡介該園位于福建省廈門市集美學村東南部海濱處并與鰲園毗鄰是紀念陳嘉庚華僑所建造的園區(qū)陳嘉庚先生于公元1874年出生于福建省廈門市集美鎮(zhèn)17歲時與父親前往新加坡從事商業(yè)貿(mào)易后成為著名的企業(yè)家他便創(chuàng)立了集美學校廈門大學以及鰲園的博物大觀對于當?shù)氐姆瞰I十分具有意義因此在陳嘉庚先生逝世后便根據(jù)其遺愿建造了廈門集美嘉庚園除了意義價值不凡 早餐飯店早餐 午餐南普陀素宴 晚餐好清香風味 住宿 溫德姆和平國際5星 海景房 第四天廈門武夷山 一線天25H健行印象大紅袍

參加4天3夜團友搭機返回臺北結束愉快旅程 早餐后搭機前往世界文化遺產(chǎn)名錄－ 武夷山 隨后前往一線天在武夷山九曲溪二曲南面的一個幽邃的峽谷里有一座巍然挺立的巨石長數(shù)百丈高千仞名「靈巖」巖端傾斜而出覆蓋著三個毗鄰的巖洞左為靈巖洞中為風洞右為伏羲洞從伏羲洞而入巖內到了深處抬頭仰望但見巖頂裂開一罅就象是利斧劈開一樣相去不滿一尺長約一百多米從中漏進天光一線宛如跨空碧虹這就是令人嘆為「鬼斧神工之奇」的一線天觀賞完一線天沿石罅前行數(shù)十步就可折入風洞進入風洞會感覺到?jīng)鲲L從石罅中習習吹來即便是盛夏酷暑時節(jié)到此只要稍坐片刻就會感到肌骨透涼洞口石壁上的「風洞」二字系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書 晚間客人可自由安排或自費觀賞張藝謀最新推出的印象系列--印象大紅袍 是目前唯一在世界「雙遺產(chǎn)」地展示中國茶文化的張藝謀印象系列作品它將以融歷史民俗山水和茶文化于一體的實景演出來表現(xiàn)武夷山巖茶極品大紅袍的神韻2003年以來張藝謀王潮歌和樊躍完成了《印象劉三姐》《印象麗江》雪山篇和《印象西湖》 等印象系列作品創(chuàng)造了山水實景演出的新模式 早餐飯店早餐 午餐綠色養(yǎng)生宴 晚餐茶宴風味 住宿武夷山悅華酒店5星 第五天武夷山風景區(qū) 九曲溪竹筏漂流2H天游峰25H爬山 早餐后搭車前往武夷山風景區(qū)九曲溪坐竹筏漂流九曲溪全長628公里經(jīng)星村入武夷山折為九曲到武夷宮前匯于崇溪盤繞山中約75公里水繞山行自有風情隨后前往天游峰為武夷第一勝地海拔410米它獨出群峰云霧彌漫山巔四周有諸名峰拱衛(wèi)三面有九曲溪環(huán)繞武夷全景盡收眼底云窩參觀這里可以說是武夷山最美的地方之一它位于五曲和六曲的北岸接筍峰和仙掌峰之間依山臨水奇峰林立有上下云窩之分磊落的巖巒之下隱藏著許多洞穴冬春時節(jié)常有縷縷煙云從洞中逸出在峰石間卷舒 早餐飯店早餐 午餐山珍野菇宴 晚餐文公宴 住宿武夷山悅華酒店5星 第六天武夷山－廈門 虎嘯巖25H爬山水濂洞1H MF80151700-1740 早餐后專車前往虎嘯巖參觀＂虎嘯八景有坡仙帶不浪舟語兒泉白蓮渡集云關普門兜賓曦棟″等美景然后前往水濂洞是武夷山風景區(qū)最大的巖洞是水平巖層中較軟巖層受流水侵蝕凹陷而成洞頂有泉下落形成高達80米的瀑布水大如水管涌澎湃水小如白色玉帶隨風漂灑古人贊“赤壁千尋睛疑雨明珠萬顆畫垂簾”被譽為“山中最佳之最”傍晚時分搭乘飛機返回廈門

早餐飯店早餐

午餐中式料理 晚餐海鮮風味 住宿溫德姆和平國際5星 海景房 1本行程需與團體同進同出若有中途脫隊者，行程中所載明之餐食旅游住宿機位等團體行程除視同個人放棄 外恕不退費 2團體票不可累績哩程數(shù)機票限制不可延遲或提早回臺 3原定參考行程飯店航班如遇飛機氣候或其他非人為不可抗拒之因素公司有權保留行程之變 更及更換同級旅館之權以使團體順利為原則利 4全程使用豪華五星級酒店飯店內使用中西式自助早餐質量保證 5享用各地風味美食晚餐安排豪華包廂內享用 6為確保充足的旅游時間本行程全程皆不安排任何購物點 7全程使用豪華大巴安全舒適每日贈送礦泉水 8費用含機場來回接送導游及司機小費行李小費履約責任險1000萬含20萬醫(yī)療 70歲以上 及14歲以下孩童限定保險400萬 9費用不含護照費1700元 新申請需白底彩色2吋相片2張 頭需大 身份證正本 新辦臺胞證費1700元 相片一張身份證復印件護照 臺胞證加簽600元 10費用每人臺幣 38300元整四天三夜報價23500元整 此報價為暫報因出發(fā)日期為20111022日期尚遠若航空 公司及酒店價格若有變動價格再適時調整行程所列所有航班及時間僅供參考若有異動再另行通知 11欲報名參加者請繳交訂金每人10000元以利方便作業(yè)謝謝 第七天廈門臺北 MF-887 10451225 早餐后前往機場搭乘豪華客機返回臺北溫暖的家結束這次難忘的武夷山廈門深度之旅并期待再相逢 早餐飯店早餐 午餐機上套餐 晚餐自理 住宿溫暖的家 備注

第三篇：文化調研報告

關于加強供銷合作社文化建設情況的調研報告

為了認真貫徹落實《關于進一步加強供銷合作社文化建設的意見》（供銷合字[2012]17號）文件精神，進一步提升供銷合作社的軟實力，促進全區(qū)供銷事業(yè)科學發(fā)展，按照市社《關于對加強供銷合作社文化建設情況進行調研的通知》精神。我區(qū)從8月25日開始對文化建設情況采用開座談會、個別交談等方式進行調研，現(xiàn)將調查情況報告如下：

一、基本情況

我區(qū)有四個基層供銷社和一個社屬企業(yè)，分別是益門供銷社、晁峪供銷社、甘峪供銷社、固川供銷社，城區(qū)生產(chǎn)資料公司。五個單位擁有土地面積52580.71平方米，房產(chǎn)面積15749.41平方米?，F(xiàn)有在冊職工196人，其中在崗職工113人，離退休職工186人，資產(chǎn)總額2529萬元，負債總額1600萬元，資產(chǎn)負債率達63%。近年來，在區(qū)委、區(qū)政府高度重視下，在上級部門的有力指導下，全區(qū)供銷社圍繞加快發(fā)展這一中心，進一步健全網(wǎng)絡體系，積極推進機制改革，努力實現(xiàn)資產(chǎn)增值，加快項目建設進度，著力實現(xiàn)職工增收、企業(yè)增盈、系統(tǒng)增輝。在不斷增強經(jīng)濟硬實力的同時，確保全系統(tǒng)文化軟實力的不斷提升。

二、主要工作措施

基層供銷社文化的范疇很寬泛，它不僅有文化的一般性，更具行業(yè)文化的特殊性。其內涵十分豐富，涉及思想、管理、業(yè)務、制度、道德形象等多個方面。近年來，我區(qū)供銷社圍繞全系統(tǒng)精神文化、管理文化、道德文化、環(huán)境文化等四個方面不斷挖掘和探索企業(yè)文化建設的內含和實質，配合區(qū)上、市社“創(chuàng)先爭優(yōu)”文明城市創(chuàng)建等活動積累了一定經(jīng)驗，也取得了一定成效。

1.認精神文化建設為源動力，構建“和諧”競爭的發(fā)展格局。加強政治理論學習是我們精神文化建設的主要內容之一，在抓經(jīng)濟建設的同

時，我們始終沒有放松對干部職工思想、政治理論的學習和提高，充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝黨員干部，教育職工社員，堅定中國特色社會主義共同理想。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，引導干部職工始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，廣泛開展社會主義榮辱觀教育，在系統(tǒng)形成知榮辱、講正氣、比奉獻、促和諧的良好風尚。今年，我們進一步加強對全系統(tǒng)干部職工的思想道德教育，通過問卷調查，文明禮儀知識培訓，影視宣傳等各種文明創(chuàng)建活動，使供銷人誠實友善，社會責任、關愛他人的道德價值觀得到了提升，樹立了合法經(jīng)營、熱忱服務、和諧奮進的行業(yè)之風。

2.以“管理”作為文化建設的核心，引導企業(yè)規(guī)范運營、科學發(fā)展。管理文化是基層供銷社文化本質特征的內在要求。管理出效益，把管理融入到基層供銷社文化建設之中，重點在制度建設，其有效性存在于各種規(guī)章制度、辦法的科學性之中。自去年底，區(qū)社黨委、理事會圍繞貫徹落實中、省、市關于加快供銷合作社改革發(fā)展的若干意見和實施意見精神，先后出臺了一系列行之有效的管理辦法和規(guī)章制度，使企業(yè)的經(jīng)營活力得到了進一步增強，企業(yè)的管理文化得到豐富和完善。只有加強企業(yè)管理文化建設，才能使廣大干部職工在實踐活動中有章可循，促進企業(yè)健康發(fā)展。

3.以道德文化建設為底線，加強廉政建設。基層供銷社是依法治社、依法管社的具體實踐者，擔負著經(jīng)營與管理等重要工作。如果沒有廉政文化、道德文化做保障，不廉政現(xiàn)象就會滋生蔓延。因此道德文化建設是供銷社文化建設的一個重要方面，在抓好企業(yè)經(jīng)營管理的同時，堅持不懈地抓好黨風廉政建設和反腐敗工作。區(qū)社領導班子、各股室、各企業(yè)都分別落實了黨風廉政建設責任人，分管領導按照責任制要求以身作則，并經(jīng)常過問、督促，檢查班子和各企業(yè)黨風廉政建設活動開展及落實情況，特別

是在企業(yè)經(jīng)營過程中出現(xiàn)違規(guī)違紀行為，做到了及時發(fā)現(xiàn)，及時懲處，不姑息，不遷就。全系統(tǒng)領導干部的道德素質過硬，系統(tǒng)的黨風廉政文化建設扎實推進。近年來，全系統(tǒng)未出現(xiàn)大的違規(guī)違紀事件。在系統(tǒng)內構建起了廉政文化防腐體系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，營造了以廉為榮的濃厚行業(yè)氛圍。

4.把基層化改造作為重點，重塑供銷形象?；鶎庸╀N社的形象是整個供銷社工作在社會中形成的總體印象，單位形象的樹立離不開先進文化的建設。今年以來，全系統(tǒng)按照區(qū)上的工作要求，采取多種形式，開展了一系列內外部環(huán)境整治活動。我區(qū)的基層社大部分位于城鄉(xiāng)結合部，區(qū)位優(yōu)勢比較明顯。為了抓住城市發(fā)展“西進、東闊、南移”和百萬人口大城市的發(fā)展機遇，同時改善基層社經(jīng)營環(huán)境，消除安全隱患，為企業(yè)發(fā)展尋找新的增長點。益門供銷社抓住市區(qū)提升南大門形象的有利時機，及時提出了益門供銷社北院綜合樓的建設。城區(qū)生產(chǎn)資料公司預計對高家鎮(zhèn)閑置的院子進行開發(fā)，建立農(nóng)副產(chǎn)品交易市場，為高家村的各項農(nóng)副產(chǎn)品提供一個交易平臺。

三、存在的問題

雖然在近幾年的改革發(fā)展過程中，我們趁勢而上，在文化建設領域做了一定工作，也取得了一些成效，但從這次的調查過程中，我區(qū)供銷社文化建設方面仍然存在許多困難和不足，現(xiàn)實中供銷社文化總體上處于較低的層面。一是近年來隨著市場經(jīng)濟的不斷深入和企業(yè)的不景氣，各級甚至單位自身對文化建設的重視度不夠高，外界及相關部門的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服務功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣，部分干部職工對供銷社的歷史沿革，包括體制、性質、宗旨、發(fā)展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動載體沒有建立起來，一些文化體育活動很少開展。四是全系統(tǒng)隊伍整體素質不高和文化背景參差，人

才隊伍亟需加強。五是一些由政策造成的遺留問題沒有得到很好地解決，造成發(fā)展空間受限。這些問題嚴重制約了供銷社文化發(fā)展和作用發(fā)揮，必須通過進一步加強文化建設來加以解決。

四、幾點體會：

1.要加強供銷社文化建設，就要塑造供銷精神。要大力塑造具有時代特色和行業(yè)特色的供銷合作社精神，它是供銷合作社發(fā)展之根，前進之本，力量之源。具體來說，就是要繼續(xù)傳承和弘揚“扁擔精神”、“背簍精神”的同時大膽開拓，銳意創(chuàng)新，不斷塑造那種拾遺補缺、服務基層的奉獻精神，那種心系“三農(nóng)”，愛農(nóng)為民的“民本”精神，那種奮發(fā)進取、攻堅克難的“創(chuàng)業(yè)”精神，那種追求共贏、互助互利的“合作”精神，使新時期供銷合作社的地位和作用得到廣泛認同，在全社會尤其是在農(nóng)村地區(qū)的知名度，享譽度，影響力顯著提高。

2.要加強供銷社文化建設，就要強化文化意識。文化意識是供銷合作社文化建設的思想保障。各基層供銷社領導既是供銷合作社文化建設的倡導者和培育者，也是供銷合作社文化的執(zhí)行者和踐行者，要不斷培養(yǎng)和強化文化意識，并帶頭示范，身體力行，把文化建設納入供銷合作社發(fā)展總體規(guī)劃，擺上重要工作位置，與經(jīng)濟發(fā)展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查；要制定文化建設規(guī)劃和計劃，有序推進文化建設，把文化建設納入系統(tǒng)綜合業(yè)績考核體系，作為衡量各基層供銷社和領導干部工作業(yè)績的重要依據(jù)。

3.要加強供銷社文化建設，就要不斷灌輸理念。要對系統(tǒng)干部職工加強正面宣傳和系統(tǒng)培訓，不斷灌輸和強化供銷合作社理念，通過規(guī)章制度、管理措施、管理風格等滲透到每位干部職工，使之能在較短的時間里掌握各項規(guī)章制度和行為規(guī)范的活動；要通過宣傳、演示、討論、培訓、考核、比賽等方式，使供銷合作社文化理念入耳、入腦、入心，增強基層供銷社

干部職工開展為農(nóng)服務的自覺性和主動性；要通過示范感染、目標激勵、感情凝聚、活躍干部職工業(yè)余文化生活等各種形式，把總社倡導的價值觀、敬業(yè)精神、經(jīng)營理念、職業(yè)操守、為人之道等，通過各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經(jīng)營管理的每一個環(huán)節(jié)，使供銷合作社文化理念深入人心，并轉化為個人的自然情感、自覺行動和自我要求。

4.要加強供銷社文化建設，就要堅持分類推進。區(qū)社機關要塑造優(yōu)質高效的機關文化，積極開展機關效能建設和“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，努力提高“為農(nóng)服務”水平，引領系統(tǒng)又好又快發(fā)展；培育有競爭力的企業(yè)文化，推進理念、制度、機制創(chuàng)新，加快品牌培育和誠信經(jīng)營，不斷提升經(jīng)濟效益和社會效益；農(nóng)民專業(yè)合作社要發(fā)展中國特色的合作社文化，弘揚“人人為我，我為人人”的合作理念，發(fā)揮好在新農(nóng)村建設中橋梁與紐帶作用；村級綜合服務站要建設豐富多彩的社區(qū)文化，提供文娛、信息、科技等綜合文化服務；行業(yè)協(xié)會要打造有影響力的行業(yè)文化，加強行業(yè)自律，推行規(guī)范標準，提供誠信優(yōu)質服務，增強行業(yè)的凝聚力、影響力和話語權。

5.要加強供銷社文化建設，就要加大宣傳力度。要堅持正面宣傳為主，壯大主流輿論，提高輿論引導的及時性、權威性和影響力；要充分利用系統(tǒng)內外報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡，以及社會上一些知名度高、傳播范圍廣、權威性和影響性較大的媒體，大力宣傳合作社的理念和文化，宣傳系統(tǒng)內的優(yōu)秀企業(yè)、先進事跡、勞動模范、政策措施，以及在社會主義新農(nóng)村建設、和諧社會建設中所起的巨大作用，不斷提高供銷合作社文化的影響力和感染力；擴大合作社的社會影響，逐步構建起統(tǒng)籌協(xié)調、功能互補、覆蓋廣泛、富有效率的宣傳格局。

渭濱區(qū)商務局

二〇一二年九月二十一日

第四篇：雙聯(lián)調研報告

關于幫扶戶郭**家庭情況調查

報告

3月5日，由局長親自帶我局全體干部職工來到聯(lián)系幫扶村**鎮(zhèn)**村，每名干部職工深入到各自聯(lián)系戶，宣傳政策、講明意義。同時開展調查，摸清底子，掌握情況，初談幫扶計劃，確立幫扶項目?，F(xiàn)將幫扶戶***家庭調查情況報告予后。

一、基本情況：

1、家庭成員結構情況：聯(lián)系幫扶戶郭**，家住**村**灣合作社，全家6口人，4男2女，勞力2個，主要成員郭**，現(xiàn)年68歲，初中文化程度，老伴**，現(xiàn)年68歲，小學文化程度，3兒子***，現(xiàn)年40歲，高中文化程度，務農(nóng)，其妻**現(xiàn)年39歲，初中文化程度，務農(nóng)，大孫***（現(xiàn)年14歲）、二孫***（現(xiàn)年6歲），分別在初三和學前班讀書。

2、土地占有、種植結構情況：全家耕地面積12畝（一等塬地5.2畝，二等4.3畝，三等2.5畝），其中糧田6.5畝，果園（蘋果）5.5畝，2009年后季定植。平均每年種植小麥5畝，占總糧田面積77%，玉米1.5畝，占23%。

3、固定資產(chǎn)及設備情況：占有房屋9間，其中平房3間，磚混結構尖頂房6間，小型面包車1輛，架子車2輛，電視機2臺。

4、其它主要產(chǎn)業(yè)情況：從事養(yǎng)殖和運輸業(yè)。年均養(yǎng)殖

奶牛2頭，母豬3頭，育肥仔豬8頭。

二、經(jīng)濟收支現(xiàn)狀：

全年家庭總收入50725元，其中：農(nóng)業(yè)收入5385元，養(yǎng)殖業(yè)收入17000元，運輸業(yè)收入26500元，饋贈收入1000元，其它收入840元?？傊С?9060元，其中：農(nóng)業(yè)支出1690元，養(yǎng)殖業(yè)支出10950元，運輸業(yè)支出14000元，家庭生活費支出4320元，醫(yī)療費5000元，學雜費1600元，其它支出1500元。當年純收入11665元，人均1944.17元，歷年結余存款2.2萬元，人均3660元。

三、制約家庭經(jīng)濟收入增長的因素

通過對該家庭基本情況和經(jīng)濟收支現(xiàn)狀了解分析，制約其經(jīng)濟增長的主要因素有以下幾方面。

1、農(nóng)業(yè)種植結構不合理?，F(xiàn)有糧田6.5畝，小麥種植面積達到5畝，占總糧田面積77%，玉米種植面積1.5畝，只占總糧田面積的23%，小麥畝產(chǎn)量580斤，而玉米畝產(chǎn)量達1200斤，是小麥畝產(chǎn)的2倍多，從市場價格相比基本平衡，據(jù)此每畝小麥比每畝玉米少收入600多元。

2、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展規(guī)模太小?，F(xiàn)養(yǎng)殖奶牛2頭，母豬3頭，仔豬5頭，養(yǎng)殖業(yè)收入占家庭總收入的29.2%，比農(nóng)業(yè)高出11.2%，是該家庭發(fā)展的主導產(chǎn)業(yè)。但養(yǎng)殖數(shù)量較少，發(fā)展規(guī)模太小，效益不高。

3、果業(yè)生產(chǎn)發(fā)展后勁不足。主要是缺乏技術指導和科

學管理經(jīng)驗，在肥料投資，田間管理人力、技術投資方面資金不足。導致果樹發(fā)育不良，生長期過長，影響掛果期及蘋果質量。

四、幫扶計劃：

1、調整糧食種植結構，在保證口糧的前提下，減少小麥種植面積，增加玉米種植面積，可調整為3：3.5。

2、擴大規(guī)模，增加奶牛（母）2頭，母豬3頭，育肥仔豬6頭，擴建圈舍，科學飼養(yǎng)，需幫助規(guī)劃建設用地0.2畝。

3、幫助聘請果樹管理技術員現(xiàn)場培訓指導，掌握科學管理技術知識，提高果園管理水平，幫助解決化肥投資等問題。

第五篇：雙聯(lián)調研報告

深入調查破難題，踐行“雙聯(lián)”促發(fā)展

“雙聯(lián)” 行動開展以來。我鄉(xiāng)始終以科學發(fā)展觀為指導，以聯(lián)村聯(lián)戶為載體，以為民富民為目的，宣傳政策、反映民意、促進發(fā)展、疏導情緒、固本強基、推廣典型。把開展“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動與強化“三農(nóng)”工作和促農(nóng)增收有效結合起來，與推進扶貧攻堅有效結合起來，與保障和改善民生有效結合起來，采取扎實有效的措施，下功夫幫助所聯(lián)系的貧困戶，加快脫貧致富。通過深入聯(lián)系幫扶村廣泛開展調研，現(xiàn)將基本的調研情況總結如下：

一：基本情況

XX村距西峰鄉(xiāng)政府4公里。全村共有3個村民小組，總人口822人，總戶數(shù)227戶。黨員23名。本村失地農(nóng)民占總人口的一般以上，農(nóng)民收入主要來自勞務輸出和二三產(chǎn)業(yè)。

二具體做法：

一是領導帶頭調研。自聯(lián)村聯(lián)戶活動開展以來，統(tǒng)計站、新農(nóng)辦部門負責人帶領包村工作人員深入聯(lián)系點西峰村，與幫扶點進行了銜接。通過實地走訪詳細了解，確定聯(lián)系對象，并于群眾一道研究制定幫扶計劃和幫扶措施。

二是深入村戶摸底。自行動開展以來，包村部門及干部積極進村入戶、一看：進村入戶掌握基本情況，二聽：召開座談會傾聽民聲、掌握民情、了解民意；三問：通過發(fā)放征求意見表，進一步掌握重點情況；四理：梳理匯總意見建議；五析：通過深入走訪，準確、客觀、規(guī)范填寫了酒泉市社會保險局聯(lián)村聯(lián)戶為民富民行動貧困村貧困戶聯(lián)系卡，實現(xiàn)了一村一卡、一戶一卡，并發(fā)放了民情連心卡，方便了群眾聯(lián)系干部。

三是幫助解決困難。在調研中發(fā)現(xiàn)，貧困村存在著主導產(chǎn)業(yè)

規(guī)模不大，自我發(fā)展能力不足，缺技術、缺資金、缺信息等，群眾生產(chǎn)生活水平較低，針對問題研究制定了幫扶計劃，確定2012年聯(lián)村幫扶的具體措施是：為西峰村聯(lián)系免費農(nóng)業(yè)科技培訓和勞動技能培訓，輸轉勞動力300人；維修村委會房屋，幫助建成村級基層組織建設示范點。包村干部聯(lián)戶幫扶的具體措施是：按照干部每戶每年1000元的幫扶標準，幫助貧困戶種植果菜，同時

積極幫助本村困難戶聯(lián)系務工單位，盡快就業(yè)。

三、存在的問題

1.家庭經(jīng)濟基礎薄弱。家中人多地少，妻子患病，養(yǎng)育的子女多，他們家中面臨兩個孩子上學和妻子看病，這些問題都需要經(jīng)濟作為支撐，但他們由于家庭經(jīng)濟基礎薄弱，就能解決暫時的困難，發(fā)家致富更是無從談起。

2.土地勞作收入微薄。近幾年，普遍存在農(nóng)作物種植投入

較大，農(nóng)作物產(chǎn)量不高，價格偏低，土地耕作收入微薄等狀況。有時候，由于文化程度偏低對市場信息把握不準，也不敢有大的投入。

3.缺乏脫貧致富技能。由于多數(shù)村民土地被征用，村民文

化層次低、勞動技能單

一、缺乏就業(yè)競爭意識，導致失地既失業(yè)，自謀職業(yè)困難。在幫扶的農(nóng)戶中，普遍存在因缺乏應有的勞動技術技能，只能成為廉價勞動力，辛苦一年，卻收入不高，大多只能滿足自己一人的消費需求，沒有多少積蓄。

四、下一步措施

1、加大力度，做好宣傳工作。（1）宣傳糧食直補、農(nóng)資綜

合補貼、農(nóng)作物良種補貼的 審批程序、補貼物種、標準等政策；

（2）宣傳關于扶持、鼓勵、引導農(nóng)民群眾積極投身農(nóng) 業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的各種優(yōu)惠、幫扶政策，積極引導參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點項目，增加收

入；（3）宣傳婦女小額擔保貸款扶持政策，鼓勵婦女創(chuàng)業(yè)，拓寬經(jīng)濟來源。

2、以點帶面，幫扶子女教育。經(jīng)入戶調查核實，貧困戶中子女義務教育入學率達 100%，無輟學情況；考上高中和高等院校的學生都能夠順利完成學業(yè)。但是家庭教育經(jīng)費負擔較為嚴重，重視了孩子的教育而限制了村民經(jīng)濟發(fā)展。在以后的幫扶過程中在子女教育上切實關注。

3、立足長遠，重在增收致富。這次聯(lián)村聯(lián)戶行動要立足長遠，切實在增收致富上出主意、想辦法，爭取為聯(lián)系的戶找準一個脫貧致富路子，制定 扶計劃，特別是盡可能的為農(nóng)民群眾提供知識、技術、信 息等方面的服務、引導他們轉變思路，切實達到增收致富的目的。

下一步，相關包村部門將深入開展“聯(lián)村聯(lián)戶，為民富民”行動，認真幫助困難群 眾解決好他們的實際困難，使“聯(lián)村聯(lián)戶，為民富民”行動 深入人心，以昂揚向上的精神風貌、扎實有效的工作舉措、求真務實的過硬作風，確保這次行動取得實效，努力為困難 群眾脫貧致富，為建設社會主義新農(nóng)村，為全面邁向小康社 會做出新的更大的貢獻！