第一篇：河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型模式研究大全

河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型模式研究

摘 要：傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地方的重要文化名牌，是國(guó)家和民族文化軟實(shí)力的終極體現(xiàn)。本研究通過對(duì)河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)全省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨著分散且規(guī)模小、發(fā)展資金嚴(yán)重不足、無法適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)化生產(chǎn)等問題。河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法轉(zhuǎn)型的原因主要是自身經(jīng)濟(jì)效益低、社會(huì)認(rèn)同感不足、政府政策扶持不到位等。因此，河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需要傳承人組建聯(lián)盟，加強(qiáng)新媒體宣傳，同時(shí)政府應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)扶持基金為傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供資金保障。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)技藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0037（2018）4-10-4

DOI：10.19345/j.cxkj.1671-0037.2018.04.002

Abstract： The traditional intangible cultural heritage of arts and crafts is an important cultural brand of a place，and the ultimate manifestation of the cultural soft power of a country and nation.Through field research on the intangible cultural heritage of traditional arts and crafts in Henan Province，this paper found that the development of the intangible cultural heritage of the traditional arts and crafts in the province faced problems，such as decentralized and small scale，serious shortage of development funds，and inability to adapt to modern industrial production.The main reason why the intangible cultural heritage of traditional arts and crafts in Henan cannot be transformed is mainly due to factors such as low self-economic benefits，lack of social identity，and inadequate government policy support.Therefore，the modernization transformation of the intangible cultural heritage of traditional arts and crafts in Henan Province requires the inheritors to form a coalition，strengthen the promotion of new media，and the government should set up a special support fund to guarantee the money for modernization transformation of the intangible cultural heritage of traditional arts and crafts

Key words： traditional arts and crafts； intangible cultural heritage； modernization transformation

根聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自古以來跟人類生活密切相關(guān)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展與進(jìn)步起到了極大的推動(dòng)作用。然而隨著全球化的日益增強(qiáng)、現(xiàn)代化與工業(yè)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著日益消亡的局面，黨中央國(guó)務(wù)院也出臺(tái)了各種政策文件加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，但是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)，它更多地是以散沙式的各自獨(dú)立的傳承人發(fā)展形態(tài)，其社會(huì)認(rèn)可度高，但是產(chǎn)業(yè)化能力差，跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步[1-2]。河南省作為中華民族文化的發(fā)源地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源格外豐富，如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是當(dāng)今河南省文化發(fā)展的一大課題。河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

河南省地處中原腹地，屬于黃河中下游地區(qū)，版圖遼闊，不僅擁有悠久的歷史傳統(tǒng)文化，而且有豐富多彩的傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，且分布廣泛[3]。河南省現(xiàn)有省級(jí)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄第一批17項(xiàng)，第二批34項(xiàng)，第三批22項(xiàng)，第四批21項(xiàng)。具體明細(xì)如下：

第一批：杜康釀酒工藝、鎮(zhèn)平玉雕工藝、鈞瓷燒制技藝、棠溪寶劍鑄造工藝、汝瓷燒制技藝、唐三彩、汴繡工藝、太平車制作技藝、五里源松花蛋技藝、武陟油茶制作技藝、寶豐酒釀造工藝、茂家紅酒釀制技藝、信陽毛尖茶采制技藝、北宋官瓷燒制技藝、長(zhǎng)垣烹飪技藝、四大懷藥種植與炮制、禹州中藥加工炮制技藝。

第二批：柿樹栽培柿餅制作技藝、麻紙制作技藝、葛記燜餅制作技藝、義興牌匾制作技藝、秋油腐乳制作技藝、洧川豆腐制作技藝、朱仙鎮(zhèn)五香豆腐干制作技藝、制鼓技藝、小街鍋貼制作技藝、銀條種植栽培及烹飪技藝、萬古文盛館羊肉鹵制作技藝、鄭家老粉坊粉皮制作技藝、柏山缸制作技藝、清化竹器制作技藝、當(dāng)陽峪絞胎瓷制作技藝、清化傳統(tǒng)竹扇制作技藝、上莊姜種植與加工、黑陶制作技藝、懷府鬧湯驢肉技藝、渾漿涼粉制作技藝、王五輩壯饃制作工藝、鄢陵古樁蠟梅盆景制作技藝、董村木桿秤制作技藝、長(zhǎng)葛絨制作技藝、傳統(tǒng)棚口扎制技藝、桐蛋制作技藝、宋河酒傳統(tǒng)釀制技藝、毛筆制作技藝、芝麻種植及傳統(tǒng)小磨香油制作技藝、地坑院營(yíng)造技藝、逍遙胡辣湯制作技藝、鄧城葉氏豬蹄制作技藝、道口燒雞制作技藝。

第三批：阮制作技藝、笙制作技藝、中原棉紡織技藝、中原棉布印染技藝、中原養(yǎng)蠶織綢技藝、裝裱修復(fù)技藝、金屬捶鍛工藝、合伯寶劍鍛造技藝、青銅器制作技藝、金鑲玉制作技藝、登封窯陶瓷燒制、布鞋手工制作技藝、浚縣木旋玩具制作技藝、盧仝煎茶技藝、大周黃蠟制作技藝、醋釀造技藝、醬菜腌制技藝、酒釀造技藝、牛羊肉烹制技藝、滎陽霜糖制作技藝、大槽油制作技藝、中原烹飪技藝。

第四批：蔡記蒸餃、滎陽河陰石榴栽培技藝、古琴斫制技藝、墜胡制作技藝、板胡制作技藝、高浮雕傳拓技藝、傳統(tǒng)香制作技藝、風(fēng)箏制作技藝、花生糕制作技藝、金銀器制作技藝、魯山花瓷制作技藝、腐竹制作技藝、鶴壁窯古瓷燒制技藝、淀粉食品制作技藝、耗辣椒制作技藝、禽蛋加工技藝、檔發(fā)傳統(tǒng)手工制作技藝、沈丘青三彩燒制技藝、鞏縣窯陶瓷燒制技藝、大刀面（齊氏大刀面）、古代青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技藝。

基于上述明細(xì)，河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大部分都沒有延伸出相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈，而產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)翘嵘齻鹘y(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的關(guān)鍵。從社會(huì)效益的意義來說，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向產(chǎn)業(yè)鏈，更看重的是其帶來的文化價(jià)值，豐富國(guó)人的文化生活，提升文化視野，而不是獲取豐厚的資本利潤(rùn)。因此，讓傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)鏈，不僅獲得了生存發(fā)展的資本，更多的是獲得了發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成一種文化認(rèn)同的氛圍。但是受制于各種條件，目前的發(fā)展距離理想中的情況還有較大的差距。

1.1 分散且規(guī)模小

河南省?魍臣家綻嚳俏鎦飾幕?遺產(chǎn)散布于河南省的各個(gè)省市，分散經(jīng)營(yíng)，各自為戰(zhàn)，沒有形成統(tǒng)一的傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戰(zhàn)線，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)社會(huì)分工細(xì)化鏈條無法形成。另外，河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展規(guī)模小，這些傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多地依賴于師徒傳遞的方式，單線化進(jìn)行流傳[4]。

1.2 發(fā)展資金嚴(yán)重不足

從目前的調(diào)查情況來看，河南省對(duì)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)質(zhì)性措施不多，特別是資金扶持力度不足，這樣就使得傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化發(fā)展缺乏啟動(dòng)資金。在傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全都藏在保險(xiǎn)箱且規(guī)模小的先天不足的情形之下，若沒有發(fā)展資金的先行扶持，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型幾乎難以實(shí)現(xiàn)，特別是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)排斥社會(huì)資本注入來進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作。

1.3 傳統(tǒng)技藝工序復(fù)雜，無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)

傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多傳承于農(nóng)業(yè)社會(huì)，適用于小農(nóng)家庭，但是在工業(yè)化的今天，這樣的生產(chǎn)工序與方式難以適應(yīng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型就必須能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化生產(chǎn)，從而進(jìn)行批量化、復(fù)制化生產(chǎn)。復(fù)雜的工序背后可能蘊(yùn)含了極深的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，但是這種低效率的生產(chǎn)方式不利于其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與發(fā)展[5]。河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型困境的原因

河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型困境是多種原因共同作用的結(jié)果，既有其自身的先天不足，也有后天的發(fā)展乏力，這些都導(dǎo)致了傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展緩慢。

2.1 自身原因：經(jīng)濟(jì)效益低

隨著工業(yè)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)基礎(chǔ)基本上已被摧毀，一大批傳統(tǒng)技藝類基本上被機(jī)器工業(yè)化生產(chǎn)所取代。如何保持傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又順應(yīng)工業(yè)化時(shí)代發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是當(dāng)今傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的重大課題。

傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上工序都比較復(fù)雜，極其耗費(fèi)人力資本，且經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化率不高。經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化率低就意味著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足，傳統(tǒng)技藝的傳承人需要承擔(dān)虧損的成本，無法進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，這樣就導(dǎo)致一個(gè)惡性循環(huán)，使得傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持小規(guī)模家族式工坊的生產(chǎn)模式，無法適應(yīng)工業(yè)化的發(fā)展，極可能在未來的一個(gè)時(shí)間段消亡。

2.2 社會(huì)原因：社會(huì)認(rèn)同度低

對(duì)于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了經(jīng)濟(jì)效益、政策保護(hù)外，社會(huì)大眾對(duì)于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同也是一個(gè)關(guān)鍵因素。公眾的參與是保持傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵。然而筆者在實(shí)地走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，90%的公眾不了解河南省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么，更不清楚目前處于什么樣的發(fā)展境地。這一現(xiàn)象反映了我們對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳的缺失，同時(shí)也使我們看到與現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品相比，公眾對(duì)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一領(lǐng)域基本不感興趣。由此可見，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上還是處于封閉狀態(tài)，社會(huì)認(rèn)同度低，缺乏市場(chǎng)基礎(chǔ)，長(zhǎng)此以往就會(huì)面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。

2.3 政府原因：政府政策扶持不足

傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)分支，但是對(duì)于目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來看，不管是國(guó)家文化部門還是地方文化部門，更多的是以“口號(hào)”保護(hù)為主，具體落地的實(shí)際措施不多且比較零散，難以形成政策合力，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型[6]。

傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，有很大的挖掘潛力。不管是對(duì)于國(guó)家或者地方文化軟實(shí)力的建設(shè)，還是旅游資源的開發(fā)都有很大的正向作用，但是政府如何落地具體可操作的政策是關(guān)鍵，既對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)政策法規(guī)的保護(hù)，又給其發(fā)展提供政策動(dòng)力。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)的文化名片，特別對(duì)于河南省這種文化大省來說，如何保護(hù)與開發(fā)好傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是重中之重。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型面臨著三大困境，內(nèi)外結(jié)合既是解決這三大困境也是其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

3.1 促進(jìn)民間傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自救

打鐵還需自身硬。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需要傳承人認(rèn)識(shí)到政府扶持以及大眾認(rèn)可只是外因，唯有自身發(fā)揮聰明才智，摸索轉(zhuǎn)型之路方可更好實(shí)現(xiàn)自救。

3.1.1 組建傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)盟。目前傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本處于分散化、“各自為政”的狀態(tài)。這種小作坊式的狀態(tài)極其不利于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，而通過河南省內(nèi)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人自愿組建聯(lián)盟，可以實(shí)現(xiàn)資源的整合。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)盟的構(gòu)建，一方面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝內(nèi)部的交流與碰撞，文化的發(fā)展需要交流與碰撞；另一方面使得傳統(tǒng)技藝的發(fā)展有一個(gè)中介橋梁，通過聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)專業(yè)市場(chǎng)化的操作，為引入社會(huì)資本進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作做鋪墊，同時(shí)也可以給這些傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一定的法律援助與保護(hù)。

3.1.2 傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“專利權(quán)”的解凍。目前傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展更多的是基于師徒傳遞的形式。這些“專利權(quán)”不利于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“專利權(quán)”的解凍，一方面科技促進(jìn)發(fā)展與弘揚(yáng)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；另一方可以引入多方智力實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新再突破。當(dāng)然，對(duì)于傳承人，政府應(yīng)當(dāng)給予一定的資金補(bǔ)貼。

3.2 提升公眾對(duì)于傳統(tǒng)技藝的社會(huì)認(rèn)同感

社會(huì)公眾對(duì)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有較強(qiáng)的認(rèn)同感是其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。目前社會(huì)公眾對(duì)于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知基本處于空白狀態(tài)，這就需要我們加強(qiáng)宣傳，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同。

3.2.1 鼓勵(lì)開展互聯(lián)網(wǎng)新媒體宣傳。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其脫離現(xiàn)代化，使得社會(huì)公眾缺乏渠道去深入了解。這就需要我們新時(shí)代的傳承人拓寬網(wǎng)絡(luò)化傳播范圍，通過應(yīng)用現(xiàn)代傳播工具和手段如：微博、微信、抖音等自媒體工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與科技的結(jié)合，使其煥發(fā)新的活力。

3.2.2 社會(huì)文化組織積極開展傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳。各地的社會(huì)文化組織在政府的指導(dǎo)下組織各種社會(huì)活動(dòng)，使得公眾能夠在現(xiàn)實(shí)生活中感受到傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力；使傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳走進(jìn)中小學(xué)，培養(yǎng)和激發(fā)中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而增強(qiáng)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)認(rèn)同感。

3.3 政府應(yīng)加大扶持力度

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化、保護(hù)我們的歷史。政府應(yīng)當(dāng)通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國(guó)門，走向世界，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。

3.3.1 設(shè)立專門的傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金。日本《文化財(cái)保護(hù)法》提出“無形文化財(cái)”的概念，界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念并對(duì)其制定保護(hù)方案，同時(shí)國(guó)家財(cái)政給予其強(qiáng)力的支持。日本傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘?P值得我國(guó)借鑒，地方政府應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況，設(shè)立專門的傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金。

3.3.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。目前，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大部分是以師徒傳承的方式延續(xù)發(fā)展的，缺乏法律意義上的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，國(guó)家應(yīng)該對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行考察研究，設(shè)立相應(yīng)的法律法規(guī)，完善后期的法律保障服務(wù)。結(jié)語

在全球化的大背景下，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是時(shí)代的必然選擇。只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化，才能更好地實(shí)現(xiàn)其保護(hù)與發(fā)展。在現(xiàn)代化的過程中，不斷實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最大化，才能最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.[2] 李任.貴州傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與思考[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）：34-42.[3] 朱淑珍，李睿.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的文化產(chǎn)業(yè)鏈模式研究：以旅游商品為例[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2014（11）：57-61.[4] 徐輝鴻，郭富青.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商標(biāo)法保護(hù)模式的構(gòu)建[J].法學(xué)，2007（9）：94-101.[5] 劉靜江.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化路徑風(fēng)險(xiǎn)與優(yōu)化對(duì)策[J].納稅，2017（19）：189.[6] 洪雅雯，蔡舒婷，韓孟琪.民間技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探究：傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的困境與出路[J].法制與社會(huì)，2018（10）：147-149.

第二篇：2016年傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告【節(jié)選】

2016年傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告【節(jié)選】 The Report on the Development of Traditional Crafts

Heritage

摘要：2016年傳統(tǒng)手工技藝類非遺保護(hù)工作呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在沿著既有思路穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，又與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)保持了良好的互動(dòng)。這一年傳承人得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，相關(guān)產(chǎn)業(yè)在探索中穩(wěn)步向前推進(jìn)。年初政府工作報(bào)告“工匠精神”的提出引起了社會(huì)各界的熱議與思考，而振興傳統(tǒng)工藝被列入“十三五”規(guī)劃則激發(fā)了傳統(tǒng)手工技藝類非遺的快速發(fā)展，更加堅(jiān)定了傳承人以非遺為事業(yè)的信心。同時(shí)，針對(duì)非遺傳承人群的研修研習(xí)培訓(xùn)在全國(guó)穩(wěn)步展開，非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等相關(guān)教學(xué)展演活動(dòng)不斷舉辦。以繼承、保護(hù)為前提，傳統(tǒng)手工技藝在這一年中不斷與市場(chǎng)結(jié)合，探索生產(chǎn)性保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。而傳承人老齡化，年輕傳承人斷層，核心技藝面臨失傳，盲目創(chuàng)新，生產(chǎn)性保護(hù)如何有序合理地進(jìn)行等問題依然存在?？傮w來說，2016年傳統(tǒng)手工技藝類非遺項(xiàng)目有了空前的發(fā)展契機(jī)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)技藝

工匠精神

十三五規(guī)劃

生產(chǎn)性保護(hù)

一 2016年傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜述

2016年傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡(jiǎn)稱非遺）保護(hù)工作是在上一年保護(hù)成果的基礎(chǔ)上穩(wěn)步提升的。對(duì)傳統(tǒng)技藝類非遺來說，這一年發(fā)生了一些開創(chuàng)性和節(jié)點(diǎn)性的事件，傳統(tǒng)手工技藝類非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)環(huán)境有了大的改善，相關(guān)具體保護(hù)工作也隨之有了變化?？傮w來說，這一年的保護(hù)工作成果顯著，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

2016年3月，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》明確提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”。振興傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)了傳統(tǒng)手工技藝類非遺的快速發(fā)展，更加堅(jiān)定了傳承人從事非遺工作的信心。2016年年初，文化部成立工作小組，著手起草《傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》。李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提到要“培育精益求精的工匠精神”喚起了人們對(duì)“匠人精神”的深入思考。地方政府在這一年中不斷修訂、出臺(tái)地方性的非遺法規(guī)，各級(jí)非遺主管部門繼續(xù)開展管轄范圍內(nèi)的傳統(tǒng)技藝類非遺的收集、整理、調(diào)查、記錄、存檔、展示等工作。在相關(guān)政策法規(guī)指導(dǎo)下，各級(jí)部門先后扶持、搶救了一批具有代表性、瀕危的、亟需保護(hù)的傳統(tǒng)技藝，推進(jìn)非遺名錄建設(shè)和生產(chǎn)性保護(hù)。這些利好政策對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類非遺來說是一個(gè)契機(jī)，是其發(fā)展的黃金時(shí)期。

這一年，繼續(xù)落實(shí)《文化部關(guān)于開展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》，分步開展對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的搶救性記錄工作。同時(shí)，對(duì)傳承人群的“研培計(jì)劃”在全國(guó)各地陸續(xù)展開。文化部調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外高校力量，為非遺傳承人群、尤其是年輕一代傳承人提供研修和深造機(jī)會(huì)，意為他們開闊視野，提升傳承水平與研創(chuàng)能力。而擴(kuò)大傳承人受惠面的做法，將各級(jí)代表性傳承人及其徒弟、子女甚至是普通的從業(yè)人員都囊括到“研培計(jì)劃”中，這是我國(guó)在非遺保護(hù)之路上的又一個(gè)創(chuàng)舉。此外，專家、學(xué)者對(duì)非遺的研究工作一直在進(jìn)行。2016年，傳統(tǒng)技藝類非遺相關(guān)科研論文、學(xué)術(shù)著作不斷增加。一方面是純粹性的理論性的研究、探討，一方面是具體個(gè)案、具體問題的探析。在原有研究的基礎(chǔ)上，深度不斷增加，廣度不斷拓寬，特別是對(duì)非遺的生產(chǎn)性保護(hù)和工匠精神的討論一直是熱點(diǎn)。這一年中，各種各樣的學(xué)術(shù)會(huì)議在各地多次舉辦，不同的社會(huì)主體關(guān)注的具體領(lǐng)域不同，但都是為推進(jìn)傳統(tǒng)技藝的更健康、持續(xù)的發(fā)展。

非遺大部分散落在偏遠(yuǎn)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和廣大的鄉(xiāng)村，其具有鮮明的地域性、家族性、個(gè)體性和封閉性等特征。在國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，2016年沿線地區(qū)非遺展演交流活動(dòng)頻繁。對(duì)非遺的宣傳推介是人們了解非遺的重要途徑。傳統(tǒng)技藝類非遺，其制作、展示受場(chǎng)地制約，在很多時(shí)候不能展現(xiàn)出其魅力所在。融媒體時(shí)代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝不斷得到媒體的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)技藝的報(bào)道、宣傳不再局限于傳統(tǒng)式的報(bào)道。人們通過媒體了解非遺，體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，帶動(dòng)非遺文化的消費(fèi)，促進(jìn)了非遺在現(xiàn)代的發(fā)展。

隨著我國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)盛，文化自信越來越被重視，傳統(tǒng)文化越發(fā)煥發(fā)出新的生命力。特別是傳統(tǒng)手工藝這門重經(jīng)驗(yàn)、重規(guī)范的技藝形式，被越來越多的人們關(guān)注，在過去的一年中對(duì)傳統(tǒng)技藝類非遺的保護(hù)與記錄工作得到社會(huì)各界的高度重視。

二

保護(hù)現(xiàn)狀 非遺的傳承與保護(hù)一直是社會(huì)各界關(guān)注的話題。就2016年傳統(tǒng)技藝類非遺來說，在新增的各級(jí)非遺名錄中傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目占較大比重，傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)有條不紊進(jìn)行并且數(shù)量比重較大。傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目的主題或?qū)ｍ?xiàng)展覽、展演活動(dòng)在各地不斷出現(xiàn)，圍繞傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目的各類專題學(xué)術(shù)研討活動(dòng)也在各地不斷舉辦。各地市相關(guān)部門在傳承人的協(xié)助下進(jìn)行保護(hù)與記錄工作，同時(shí)也在協(xié)助傳承人探索、完善傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承模式。

（一）傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄的建設(shè)情況

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表1 2015年、2016年新增省級(jí)傳統(tǒng)技藝類非遺名錄項(xiàng)

目數(shù)量對(duì)比

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（二）整體保護(hù)情況

?? ?? ?? 表2 2016年部分省份制定頒布非遺保護(hù)條例情況

公布時(shí)間 2015年12月30日

2016年5月27日

2016年8月19日

2016年9月2日

2016年11月14日

2016年11月30日

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?? ?? 生效實(shí)施時(shí)間 2016年5月1日

2016年7月1日

2016年10月1日

2016年9月2日

2016年11月14日

2017年1月1日

《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》

《河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定管理辦法》

《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例 《湖南省實(shí)施<中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法>辦法》

《黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》

條例名稱

《上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》

圖3 某省2016年非遺項(xiàng)目與傳承人數(shù)量

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（三）保護(hù)與傳承模式

三

傳承與傳播

非遺的傳承大多是老藝人向年輕藝人口傳心授式的傳授經(jīng)驗(yàn)、分享心得。非遺需要年輕藝人的一代代傳承，目前更需要社會(huì)的廣泛傳播。非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)及非遺走出去，都是在非遺傳承與傳播上的有力嘗試和有效實(shí)踐。這一年中傳統(tǒng)技藝類非遺在傳承與傳播上有了新的亮點(diǎn)。展示展演水平逐步提升，營(yíng)造了濃厚的社會(huì)氛圍。

（一）非遺進(jìn)校園

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（二）非遺進(jìn)社區(qū)

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（三）非遺走出去

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四 學(xué)術(shù)研究

隨著人們對(duì)非遺認(rèn)識(shí)的不斷加深，人們對(duì)傳統(tǒng)技藝的價(jià)值的認(rèn)識(shí)也在不斷地深化。極具地域特色和歷史文化內(nèi)涵，傳承有序具有一定影響力且能代表一定時(shí)期科技發(fā)展水平的傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目一直是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)??

（一）科研成果

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（二）研討會(huì)

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五

研培計(jì)劃

根據(jù)《文化部辦公廳 教育部辦公廳關(guān)于實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的通知》（辦非遺函〔2015〕581號(hào)），經(jīng)文化部與教育部協(xié)商，最終確定2016中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃首批參與院校名單，清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、北京服裝學(xué)院等各地市共57所院校參與其中??

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六

結(jié) 語 2016年是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)正式納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的第十一年，是《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的第六年??

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作者：孟俊峰，男，碩士，河南鄭州人。

此文作者原創(chuàng)，交流互動(dòng)長(zhǎng)按二維碼與作者聯(lián)系

第三篇：河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

第一批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

擴(kuò)展項(xiàng)目

（共28項(xiàng)，合并后為14項(xiàng)）

一、民間文學(xué)（3項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）1 Ⅰ—5 2 Ⅰ—13 3 Ⅰ—14 序號(hào) 編號(hào) 4 Ⅲ—17 [ [ [序號(hào) 編號(hào)

董永與七仙女傳說

[天仙配故事]（濟(jì)源市）

黃帝傳說（新鄭市、禹州市）王莽攆劉秀傳說（陜縣）

二、傳統(tǒng)音樂（1項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）黃河號(hào)子（河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保

護(hù)中心）

[土硪號(hào)子]（孟州市）[黃河河工號(hào)子]（武陟縣）[盧氏勞號(hào)]（盧氏縣）

[黃河豫門號(hào)子]（滎陽市）黃河打硪號(hào)子]（中牟縣）硪工號(hào)子]（洛陽市吉利區(qū)）黃河船工號(hào)子]（濟(jì)源市）

三、傳統(tǒng)美術(shù)（1項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）Ⅱ—9 民間剪紙（鄭州市管城區(qū)[連德林]、洛寧縣）

四、傳統(tǒng)舞蹈（1項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）6 Ⅳ—12 火綾子

[火淋子]（潢川縣）

五、傳統(tǒng)戲?。?項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）7 Ⅴ—10 大平調(diào)（?？h）Ⅴ—13 懷梆（新鄉(xiāng)縣、溫縣、武陟縣、修武

縣）Ⅴ—11 皮影戲（長(zhǎng)垣縣、桐柏縣、睢縣）10 Ⅴ—5 羅卷戲（南樂縣）11 Ⅴ—3 越調(diào)（鄧州市）12 Ⅴ—21 二夾弦

[西華笙簧二夾弦]（西華縣）

六、曲藝（1項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）13 Ⅵ—7 三弦書

[儀封三弦書]（蘭考縣）

七、傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技（1項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）Ⅶ—10 太極拳

[和式太極拳]（溫縣）

第二批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

（共152項(xiàng)，合并后為125項(xiàng)）

一、民間文學(xué)（11項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）1 Ⅰ—19 2 Ⅰ—20 3 Ⅰ—21 4 Ⅰ—22 5 Ⅰ—23 6 Ⅰ—24 7 Ⅰ—25 8 Ⅰ—26 9 Ⅰ—27 10 Ⅰ—28 11 Ⅰ—29 序號(hào) 編號(hào) 12 Ⅱ—20 13 Ⅱ—21 14 Ⅱ—22

先蠶氏嫘祖的傳說（滎陽市）許由的傳說（登封市）潘安的傳說（中牟縣）

河圖洛書傳說（孟津縣、洛寧縣、鞏

義市）

洛神的傳說（洛陽市、鞏義市）姜太公的傳說（衛(wèi)輝市）韓湘子傳說（孟州市）丁蘭刻木傳說（修武縣）張清豐孝道故事（清豐縣）王祥臥冰傳說（遂平縣）杞人憂天傳說（杞縣）

二、傳統(tǒng)美術(shù)（11項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）猴加官（鄭州市管城區(qū)）香包（鄭州市二七區(qū)）面塑（洛陽市）Ⅱ—23 劉井薛氏石刻（偃師市）16 Ⅱ—24 蘇奇燈籠畫（安陽縣）Ⅱ—25 內(nèi)黃李新張木板年畫（內(nèi)黃縣）18 Ⅱ—26 清豐彩燈（清豐縣）19 Ⅱ—27 聶氏麥桿畫（清豐縣）20 Ⅱ—28 21 Ⅱ—29 22 Ⅱ—30 序號(hào) 編號(hào) 23 Ⅲ—20 24 Ⅲ—21 25 Ⅲ—22 26 Ⅲ—23 27 Ⅲ—24 28 Ⅲ—25 29 Ⅲ—26 30 Ⅲ—27 序號(hào) 編號(hào) 31 Ⅳ—16 32 Ⅳ—17

順店刺繡（禹州市）沈丘顧家饃（沈丘縣）淮陽泥泥狗（淮陽縣）

三、傳統(tǒng)音樂（8項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）小咚鼓藝術(shù)（新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)）嘯樂（口哨音樂）（新鄉(xiāng)市）楊韓村鄉(xiāng)唱秧歌（清豐縣）桐柏山歌（桐柏縣）淅川鑼鼓曲（淅川縣）鑼鼓十八番（潢川縣）沙河船工號(hào)子（漯河市）丹江號(hào)子（潢川縣）

22項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）臥拐秧歌（蘭考縣）九連燈（新安縣）

四、傳統(tǒng)舞蹈（33 Ⅳ—18 曹屯排鼓（洛陽市）34 Ⅲ—19 魚燈花社舞（舞鋼市）35 Ⅳ—20 呂村戰(zhàn)鼓舞（安陽縣）36 Ⅳ—21 金龜舞（鶴壁市）37 Ⅳ—22 馬皮舞（獲嘉縣）38 Ⅳ—23 39 Ⅳ—24 40 Ⅳ—25 41 Ⅳ—26 42 Ⅳ—27 43 Ⅳ—28 44 Ⅳ—29 45 Ⅳ—30 46 Ⅳ—31 47 Ⅳ—32 48 Ⅳ—33 49 Ⅳ—34 50 Ⅳ—35 51 Ⅳ—36 52 Ⅳ—37

獨(dú)腳舞

[獨(dú)腿高蹺]（獲嘉縣）[民間社火獨(dú)腳舞]（登封市）

踢棒槌（獲嘉縣）小冀背樁（新鄉(xiāng)縣）小宋佛高蹺（新鄉(xiāng)縣）虎舞（溫縣）哼小車（武陟縣）

蓮花燈舞（荷花燈舞）（長(zhǎng)葛市）雙獅舞（漯河市郾城區(qū)）王家熱鑼鼓（靈寶市）云彩燈（南召縣）

慶豐花鼓舞（商丘市梁園區(qū)）撲蝶舞（沈丘縣）項(xiàng)城肘閣（項(xiàng)城市）西平魚燈（西平縣）龍舞

[南樂西街龍舞]（南樂縣）

[獅龍斗蛛舞]（清豐縣）[五彩紙龍]（清豐縣）[鐵花火龍]（清豐縣）

序號(hào) 編號(hào) 53 Ⅴ—23 54 Ⅴ—24 55 Ⅴ—25 56 Ⅴ—26 57 Ⅴ—27 58 Ⅴ—28 59 Ⅴ—29 序號(hào) 編號(hào) 60 Ⅵ—9

五、傳統(tǒng)戲?。?項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）木偶戲（河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

中心、河南省歌舞劇院木偶劇團(tuán)、靈寶市、汝陽縣、寶豐縣、內(nèi)黃縣、周口市）

大辮戲（武陟縣）南樂五腔調(diào)（南樂縣）棗梆（范縣、臺(tái)前縣）漢?。ㄌ坪涌h）花鼓戲（虞城縣）商城花籃戲（商城縣）

六、曲藝（2項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）大鼓書（鼓詞）

（河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、信陽市平橋區(qū)、柘城縣、魯山縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣、唐河縣）

Ⅵ—10 永城大鐃（永城市）

七、傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技（11項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）62 Ⅶ—11 石鎖（開封市）63 Ⅶ—12 黃派查拳（開封市）

Ⅶ—13 65 Ⅶ—14 66 Ⅶ—15 67 Ⅶ—16 68 Ⅶ—17 69 Ⅶ—18 70 Ⅶ—19 71 Ⅶ—20 72 Ⅶ—21 序號(hào) 編號(hào) 73 Ⅷ—18 74 Ⅷ—19 75 Ⅷ—20 76 Ⅷ—21 77 Ⅷ—22

通背拳（通臂拳）（偃師市、焦作市

解放區(qū)、焦作市中站區(qū)）

梅花拳（內(nèi)黃縣、清豐縣）小尚炮拳（炮捶）（焦作市中站區(qū)）訓(xùn)獸藝術(shù)（清豐縣）猴藝（新野縣）圣門蓮花拳（商水縣）

六道大方地棋（周口市川匯區(qū)、沈丘縣）兩儀拳（沈丘縣）余家雜技（項(xiàng)城市）

八、傳統(tǒng)技藝（34項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）柿樹栽培柿餅制作技藝（滎陽市）麻紙制作技藝（手工造紙）（新密市）葛記燜餅制作技藝（鄭州市）義興牌匾制作技藝（開封市）秋油腐乳制作技藝（蘭考縣）

Ⅷ—23 洧川豆腐制作技藝（尉氏縣）79 Ⅷ—24 朱仙鎮(zhèn)五香豆腐干制作技藝（開封縣）80 Ⅷ—25 制鼓技藝（洛陽市、孟州市）81 Ⅷ—26 小街鍋貼制作技藝（洛陽市）82 Ⅷ—27 銀條種植栽培及烹飪技藝（偃師市）83 Ⅷ—28 84 Ⅷ—29 85 Ⅷ—30 86 Ⅷ—31 87 Ⅷ—32 88 Ⅷ—33 89 Ⅷ—34 90 Ⅷ—35 91 Ⅷ—36 92 Ⅷ—37 93 Ⅷ—38 94 Ⅷ—39 95 Ⅷ—40 96 Ⅷ—41 97 Ⅷ—42 98 Ⅷ—43

萬古文盛館羊肉鹵制作技藝（滑縣）鄭家老粉坊粉皮制作技藝（安陽市）柏山缸制作技藝（博愛縣）清化竹器制作技藝（博愛縣）當(dāng)陽峪絞胎瓷制作技藝（修武縣、焦

作市山陽區(qū)）

清化傳統(tǒng)竹扇制作技藝（博愛縣）上莊姜種植與加工（博愛縣）黑陶制作技藝（沁陽市）

懷府鬧湯驢肉制作技藝（沁陽市）渾漿涼粉制作技藝（孟州市）王五輩壯饃制作工藝（濮陽縣）鄢陵古樁蠟梅盆景制作技藝（鄢陵縣）董村木桿稱制作技藝（長(zhǎng)葛市）長(zhǎng)葛絨制作技藝（長(zhǎng)葛市）傳統(tǒng)棚口扎制技藝（澠池縣）桐蛋制作技藝（唐河縣）

Ⅷ—44 湯（夏邑縣）

Ⅷ—45 宋河酒傳統(tǒng)釀制技藝（鹿邑縣）101 Ⅷ—46 毛筆制作技藝

Ⅷ—47 103 Ⅷ—48 104 Ⅷ—49 105 Ⅷ—50 106 Ⅷ—51 序號(hào) 編號(hào) 107 Ⅸ—1 108 Ⅸ—2 109 Ⅸ—3 110 Ⅸ—4 111 Ⅸ—5

[汝陽劉毛筆]（項(xiàng)城市）[楊集毛筆]（上蔡縣）

芝麻種植及傳統(tǒng)小磨香油制作技藝

（駐馬店市驛城區(qū)）

地坑院營(yíng)造技藝（陜縣）逍遙胡辣湯制作技藝（西華縣）鄧城葉氏豬蹄制作技藝（商水縣）道口燒雞制作技藝（滑縣）

九、傳統(tǒng)醫(yī)藥（6項(xiàng)）

項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）劉陳鋪齊氏骨科（蘭考縣）象莊秦氏婦科（洛陽市第一人民醫(yī)

院、秦震婦科研究所及秦彩霞中醫(yī)婦科診所、孟津縣）

傳統(tǒng)膏藥

[黃氏膏藥、黃塔膏藥]（滑縣）

柳位同裕堂陳氏傳統(tǒng)骨病療法（柳位

陳鈔骨科）（衛(wèi)輝市）

黑虎丸（長(zhǎng)垣縣）

Ⅸ—6 合水張氏正骨（西平縣）

十、民俗（13項(xiàng)）

序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）113 Ⅹ—3 新密溱洧婚俗（新密市）114 Ⅹ—4 摸摸會(huì)（登封市）

Ⅹ—5 116 Ⅹ—6 117 Ⅹ—7 118 Ⅹ—8 119 Ⅹ—9 120 Ⅹ—10 121 Ⅹ—11 122 Ⅹ—12 123 Ⅹ—13 124 Ⅹ—14 125 Ⅹ—15

中原古滎漢族喪葬習(xí)俗（鄭州市惠濟(jì)區(qū)）道口正月古廟會(huì)（滑縣）

倫掌孟村九曲黃河燈展會(huì)（安陽縣）高王廟會(huì)（內(nèi)黃縣）二仙廟會(huì)（沁陽市）張曹廟會(huì)（清豐縣）杜寨書會(huì)（許昌縣）升旗打酒火（西平縣）黃龍日盤八卦歷（濟(jì)源市）青龍宮廟會(huì)及祈雨習(xí)俗（武陟縣）六月送羊（輝縣市）

第四篇：余姚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文

課題名稱：余姚市四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查

課題組長(zhǎng)：俞利坤

課題組成員：孫蘇欽 楊艷 周學(xué)杰 姚鵬飛 袁帥業(yè)

指導(dǎo)老師：潘卓

課題的來源與確定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這幾年前還讓人頗感陌生的名詞，如今它的社會(huì)認(rèn)知度和出現(xiàn)頻率之高似乎有些超出我們當(dāng)初的預(yù)料，這是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜苏J(rèn)知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我們的生活息息相關(guān)，無處不在，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是守衛(wèi)我們的精神家園，就是延續(xù)民族的靈魂血脈。新時(shí)期的余姚正以更加積極的姿態(tài)繼承和發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)。我們這次的目的是做一次對(duì)四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳細(xì)調(diào)查，從而更加全面的了解四明山鎮(zhèn)，進(jìn)而延續(xù)故鄉(xiāng)的靈魂血脈。

研究?jī)?nèi)容：

（一）民間文學(xué)：1.白外公的傳說

2.劉伯溫的傳說

3.十二個(gè)月民間節(jié)氣諺語

4.蘆田人不請(qǐng)龍的傳說

5.“蓮花村龍眼崗”等歌謠五首

（二）民間雜技：縮腰短身術(shù)

（三）民間美術(shù)：北溪“面塑”

（四）民間手工技藝：1.筍干的制作技藝

2.手工布鞋的制作技藝

（五）生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗：溪山村狩獵習(xí)俗

研究成果：學(xué)生研究記載冊(cè)，論文: 《余姚市四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查》

余姚市四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查

一.余姚市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀：

余姚市各界政府和文化主管部門歷來重視當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化的挖掘和保護(hù)工作，早在上世紀(jì)80年代開始，就對(duì)境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的收集整理，1988年出版《余姚市民間文學(xué)三季成》，1999年10月出版《寧波風(fēng)。秘圖山》，2001年三月出版《姚江風(fēng)情》，2005年出版《余姚民間藝術(shù)》2007年11月編輯《余姚民間音樂作品》，2008年1月出版《余姚民間故事》等等。

新時(shí)期的余姚正以更加積極的姿態(tài)繼承和發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)。2006年在原來民族和民間藝術(shù)保護(hù)工程的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，使一大批被現(xiàn)代文明所淡忘的優(yōu)秀的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目逐漸浮出水面，并引起廣泛關(guān)注。為了更好的保護(hù)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，余姚市委，市政府和文化部門在政策上和制度上落實(shí)良好的保障機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的普查和整理工作，加大對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承人和傳承基地的保護(hù)和建設(shè)。2007年起對(duì)全市進(jìn)行了地毯式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野普查，2008年4月，成立專門的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，以政府為主導(dǎo)承擔(dān)的非遺保護(hù)工程也全面啟動(dòng)。

二.就這次對(duì)非遺的調(diào)查，舉以下5個(gè)例子：

1.了解十二生肖民間節(jié)氣諺語

經(jīng)過全體組員不懈的努力我們從四明山鎮(zhèn)梨洲村底下一位退休教師王震跟出獲悉：

十二個(gè)月民間節(jié)氣諺語

正月：頭八晴好年成.二八請(qǐng)好種成.三八請(qǐng)好收成.冬冷勿算冷.春冷凍煞嬰

二月：有米無米看二月初二.有肉無肉看二月初二.夜雷三日雨.晴天十八日.雷響驚蟄前.七七四十九日不見天.三月：清明要晴，谷雨要雨

四月：有谷無谷看四月初六

五月：端午晴，爛稻亂田埂夏至端午連中天好豐年.雨打黃梅頭，田埂變湖泊.再打黃梅腳.井底要開拆.六月：六月熱五谷熱，六月冷不結(jié)谷.六月蓋被有谷無米.七月：七月秋，秋后收.大旱不過七月半

八月：白露不出頭，割來喂黃牛

九月：九月十三晴，皮鞋匠老婆要嫁人

十月：懶惰老婆有句話，十月還有一個(gè)夏

十一月：冬至前后飛沙走石，冬至日中夜夜風(fēng)

十二月：干凈冬至。邋遢過年

本次調(diào)查很成功，但是由于這些諺語只是口頭的傳誦有許多早已流失.本次調(diào)查使我們了解到了民間諺語數(shù)百年來的文化含蘊(yùn).2.了解“蓮花村龍眼崗”與歌謠五首

根據(jù)調(diào)查，訪問手機(jī)到以下資料

蓮花村龍眼崗

一．平頭大竹山，菜籃獨(dú)跟甩，彎彎曲曲路，重重疊疊山，二．廬田棠溪小杭州，桃拍李果樣樣有，三．可做別雷魚炒茄癟，癟告狀，清楚和尚和尚急念經(jīng)，念出書生等致人.出蛤巴，蛤巴耕田，耕出黃鱔，黃鱔尾巴打托，打出麻雀，麻雀啄谷，啄出阿福，阿福抬橋.四．大藍(lán)山茶葉汁水好菱花的魁首.毛筍真牙頭.三溪口蘿卜個(gè)頭大宜刨.本次調(diào)查非常成功，不過這些知識(shí)口頭語錄，并無文獻(xiàn)記載.通過本次調(diào)查，我們學(xué)習(xí)了這些有趣的民間歌謠，并有了深刻了解.3.民間雜技：縮骨短身術(shù)

歷史沿革：80年前蘆田村有一個(gè)叫王東耀的人，武功很高，十八般武藝件件皆能，也會(huì)縮

骨短身之雜技.他的弟子王美相少年時(shí)就愛好無數(shù)雜技.10歲時(shí)就拜他為師，學(xué)習(xí)

了“縮骨短身術(shù)”

技巧及特點(diǎn)：縮骨短身術(shù)要聯(lián)系筋骨的縮短，縮小時(shí)全身的長(zhǎng)寬縮的原身小許多，一般學(xué)

藝人得從幼小開始縮骨短身后整個(gè)人的全部骨頭似手緊緊相連，技術(shù)好的可以

把人裝進(jìn)一只能裝25公斤老酒的壇子里.相關(guān)活動(dòng)概述：此項(xiàng)演出，一般不多演，必在特定場(chǎng)合有特殊需要時(shí)才表演.表演還伴隨舞

獅等項(xiàng)目.學(xué)藝人往往還要學(xué)會(huì)其他多種無數(shù)雜技.傳承狀況：練“縮骨短身術(shù)”要年紀(jì)小7-10歲最好.二要有天賦。不愛雜技怕吃苦的人也練

不好.通過本次調(diào)查，使我們了解到了像“鎖骨短身術(shù)”這類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人繼承在逐步

走向滅亡。

本次調(diào)查達(dá)到了預(yù)期的目的，我們了解到了這些民間雜技的相關(guān)知識(shí).4.民間美術(shù)：北溪“面塑”

歷史沿革：北溪一帶過去有個(gè)風(fēng)俗，媳婦娶進(jìn)門三天后要回娘家去過三朝，婆家要請(qǐng)有手

藝的師傅用粳米粉捏成各種形狀的動(dòng)植物，蒸熟后染上顏色，放在木質(zhì)提桶里

送往女方。媳婦回來時(shí)帶來娘家的粽子做回禮，此風(fēng)俗于20世紀(jì)60年代后，逐漸消逝，會(huì)捏面塑的民間老藝人為數(shù)不多

工藝流程：一.把粳米用石磨磨成粉（過三朝.一次磨個(gè)五斤左右）二.把粉用細(xì)篩子篩過.粗

粉再磨細(xì)三.把粉倒入面盆里，用溫開水拌勻揉搓成又粘性的粉團(tuán).四.造型。把粉

團(tuán)根據(jù)需要捏成各種形狀的動(dòng)植物.五.上蒸.把粉塑物品放入蒸架蒸之前先墊上

一塊潔凈的毛巾，以免粘住然后旺火燒開再用文火燒一刻鐘就好.六.上色.把紅綠

黃藍(lán)四色用青石料放入四個(gè)碗內(nèi)用水分別調(diào)勻用棉花球蘸著顏色到蒸熱的物品

上.上色后即算完工.傳承狀況：北溪粉塑主要是為新娘媳婦過三朝回娘家是隨帶的吉祥物.把根據(jù)作品的寓意圖

個(gè)喜慶而對(duì)形狀的要求并不高.因襲民間藝人之間沒有師徒關(guān)系.靠多捏而熟能

生巧

但是，會(huì)這項(xiàng)技能的人很少，傳承收到了很大的阻礙.5.手工布鞋制作手藝

歷史沿革：余姚市布鞋的歷史很悠久，做鞋子是舊時(shí)女子必不可少的基本功，成為“女紅”

也是姑娘媳婦心靈手巧的標(biāo)志。溪山村地處四明山腹地因過去人民生活貧困，山民總以草鞋和赤腳過日子。只在過節(jié)時(shí)全家才做幾雙草鞋。這也顯示一雙草

鞋的珍貴.現(xiàn)在雖有塑料鞋，但山區(qū)走路總不如布鞋舒服.因此制作布鞋的習(xí)俗紙

至今尚存.鞋的工藝流程：1.根據(jù)腳的尺寸選剪紙樣2.根據(jù)紙樣剪好布樣3.墊好鞋底先切外層邊緣，然

后橫或豎一排排的切之鞋底切滿5.用米粉調(diào)糨糊把雙層或多層斜面粘在一起。

6.把晾干的斜面和切好的鞋底分別修平.7.縫鞋

鞋面與鞋底對(duì)齊用粗線縫牢.使鞋子成品做好8.用鞋楦楦上幾天就可用來穿.傳承狀況：家庭傳承，母女好姐妹之間學(xué)藝的比較普遍

社會(huì)傳承，鄰居之間姐妹互學(xué)技藝.本次調(diào)查我們受益匪淺，懂得了如何合作

三.淺談對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)

從“非遺”自身發(fā)展條件看，原材料缺乏、傳承人缺失、市場(chǎng)萎縮是普遍面臨的問題。

一、首先分析一下造成這些問題的原因。

1、生活方式的改變，使許多鄉(xiāng)土文化失去了生存的土壤。

以前每到夜間，大伙兒都會(huì)聚在樹下、弄堂里夜談閑聊，白天一起到田間勞作，共同交流的時(shí)間很多，逢年過節(jié)，組織的獅子班、羅漢班、坐唱 班、蓮花、舞龍、走馬等各種傳統(tǒng)行會(huì)鬧騰得紅紅火火。而現(xiàn)在這樣的生活方式已不多見，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，群眾娛樂活動(dòng)內(nèi)容越來越多樣化，電視節(jié)目成了中 老年人的主要休閑生活，網(wǎng)絡(luò)、舞廳歌廳點(diǎn)據(jù)了青少年的休閑時(shí)間。這些現(xiàn)代娛樂方式極大地消弱了人們參與傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)的熱情和興趣，無意間使鄉(xiāng)土文化失去了 生存的土壤。

2、現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，極大的沖擊著傳統(tǒng)手工業(yè)。

現(xiàn)代工業(yè)對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊不容忽視，包括工具機(jī)械的制作、織染縫紉、金屬工藝等各個(gè)行業(yè)?，F(xiàn)在的機(jī)械化生產(chǎn)幾乎取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)制作。例如，一些工廠采用機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)，把鐵水鑄入模具，幾分鐘就完工，降低了成本，傳統(tǒng)手工制作根本無法與之競(jìng)爭(zhēng)。，現(xiàn)在人家里使用的器具都是以塑料制品為多，傳統(tǒng)木制品只在婚嫁用品上有市場(chǎng)。解放前，很多城市都有染坊十多家，還不包括一些挑擔(dān)上門招攬生意的個(gè)體染匠，可見盛況一斑。棉花被已經(jīng)被拆洗更方便，更暖和的被套和羽絨被所代替，逐漸失去了市場(chǎng)。不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)效益低下，需求市場(chǎng)萎縮，是傳統(tǒng)手工業(yè)的局限性，上述種種，無不表示，現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把傳統(tǒng)手工業(yè)逼入了死胡同。

3、文化傳承人后繼無人。

當(dāng)一種行業(yè)成為謀生手段時(shí)，其經(jīng)濟(jì)效益是其發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。老藝人多數(shù)處于下面三種境地：停業(yè)改行的居多；以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，有需求時(shí)生產(chǎn)；還在維系本行的，顯得力不從心，無以為繼，收入微薄，日子困頓。因此，多數(shù)家長(zhǎng)（其中也包括老藝人自己）寧愿讓自己的子女到 工廠打工也不愿學(xué)習(xí)收入微薄的老行當(dāng)，導(dǎo)致了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入了人走藝亡的危險(xiǎn)境地。

二、淺析如何保護(hù)非遺

1在制度層面上，要建立完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

目前，從全國(guó)到地方都認(rèn)識(shí)到了保護(hù)的重要性，出臺(tái)了保護(hù)法，啟動(dòng)了各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 名錄申報(bào)工作，制訂了各種獎(jiǎng)勵(lì)制度等等。但這一切保護(hù)工作僅僅停留在市一級(jí)以上的層面上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的政府到底對(duì)此項(xiàng)保護(hù)工程該負(fù)有怎樣的責(zé)任，要有什么行動(dòng)與措施，并沒有明確的規(guī)定。而扎根于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)恰恰是最需要基層政府的關(guān)懷和幫助的。因此要想做好保護(hù)工作，當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)措施與政策是必不可少的，不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的 認(rèn)識(shí)層面不同而有所差異，要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府形成非遺保護(hù)的長(zhǎng)效管理機(jī)制，才能有效地保證非遺保護(hù)的進(jìn)行。

2在群眾意識(shí)層面上，要擴(kuò)大宣傳，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念深心。

多數(shù)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念不明確，多數(shù)被普查到的傳承人認(rèn)識(shí)不到自己是某一方面的傳承人，甚至有的藝人對(duì)自己所從事的行業(yè)懷有鄙視的態(tài)度，認(rèn)為是“討飯生活”，待生活條件稍有好轉(zhuǎn)，就不愿再?gòu)氖禄驅(qū)ν庹故玖?。認(rèn)識(shí)的不足導(dǎo)致了傳承人對(duì)自己從事的行業(yè)漠視，對(duì)其即將失傳也抱著毫不可惜的態(tài)度，誠(chéng)然，讓非遺保護(hù)的觀念深入人心需要有一個(gè)過程，我們要加快這個(gè)進(jìn)程，要在各個(gè)領(lǐng)域，尤其在農(nóng)村，用多種方式多加宣傳，積極營(yíng)造非遺保護(hù)的氛圍，讓全社會(huì)提高認(rèn)識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與保護(hù)創(chuàng)造良好的環(huán)境。在非遺自身的層面上，找準(zhǔn)與現(xiàn)代生活的融合點(diǎn)，從而充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。

開展非遺普及活動(dòng)，不失為有價(jià)值有意義的雙贏之舉。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，成為學(xué)校獨(dú)具特色的校本課程。讓孩子講講當(dāng)?shù)氐膫髡f故事，唱唱當(dāng)?shù)氐拿?歌民謠，玩玩以前的傳統(tǒng)游戲，做做一些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)手工藝，既是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，又是一種保護(hù)。教育部在今年將啟動(dòng)京劇進(jìn)校園推廣活動(dòng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)來說，無疑是一個(gè)福音，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承打開了一扇希望之門。各地方可以把此項(xiàng)推廣活動(dòng)引向深入，與本地的非遺相結(jié)合，讓更多的非遺項(xiàng)目進(jìn)入校園。與旅游資源相結(jié)合，打造民 俗旅游，開發(fā)旅游的新熱點(diǎn)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)溶入旅游業(yè)中，互為依托，互為促進(jìn)?？偠灾瑐鞒惺菍?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。挖掘非遺自身優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新，重新找回市場(chǎng)。藍(lán)印花布原本多用于制作被面，是作為一種生活用品出現(xiàn)在消費(fèi)者面前的，而現(xiàn)在這種被面已失去了市場(chǎng)，那可以考慮下向工藝品方面發(fā)展，如掛件，頭巾，圍巾，在制作工藝上積極創(chuàng)新，印染的布料，印染的花式花樣等方面符合現(xiàn)代人的品味，我相信這門

技藝還是會(huì)重新找到市場(chǎng)的。從傳承人保護(hù)的層面上，需要更多的人文關(guān)懷。

我們對(duì)非遺傳承人的關(guān)心、愛護(hù)與尊重不僅僅是對(duì)其進(jìn)行一些經(jīng)濟(jì)上的扶持，更重要的是對(duì)其藝術(shù)成果的肯定上。作為政府部門多舉辦各種規(guī)模的展示展演活 動(dòng)，積極地為民間藝術(shù)尋找活動(dòng)場(chǎng)所，搭建表演平臺(tái)，鼓舞民間藝術(shù)家們的信心。發(fā)動(dòng)更廣泛意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)證與命名活動(dòng)，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名副其實(shí)，增強(qiáng)其內(nèi)在的動(dòng)力。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而又意義重大的工程，絕不是一朝一夕就能完成，我們要立足現(xiàn)實(shí)，不斷完善保護(hù)機(jī)制，積極采取保護(hù)措施，努力營(yíng)造保護(hù)環(huán)境，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳。

第五篇：河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2016—2020年培訓(xùn)

《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2016-2020年培訓(xùn)工作規(guī)劃》出臺(tái)

各省轄市、直管縣（市）文廣新局，各有關(guān)單位：

為進(jìn)一步加強(qiáng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍建設(shè)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承能力，我廳制定了《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2016-2020年培訓(xùn)工作規(guī)劃》，現(xiàn)將規(guī)劃印發(fā)，請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際參照?qǐng)?zhí)行。

2016年8月16日

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2016-2020年培訓(xùn)工作規(guī)劃

為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍建設(shè)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承能力，根據(jù)文化部工作部署和我省工作實(shí)際，制定本規(guī)劃。

一、培訓(xùn)目的

加強(qiáng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍建設(shè)，提升各級(jí)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承人員業(yè)務(wù)水平和工作能力，加強(qiáng)和推動(dòng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)工作和制度化建設(shè)。切實(shí)提高培訓(xùn)對(duì)象的理論素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和傳承能力。

二、培訓(xùn)對(duì)象

1.全省各級(jí)文化部門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理人員和業(yè)務(wù)人員； 2.列入四級(jí)名錄體系的代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人； 3.列入四級(jí)名錄體系的代表性傳承人； 4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)。

三、培訓(xùn)內(nèi)容

1.政策法規(guī)培訓(xùn)。包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)、政策制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等； 2.業(yè)務(wù)工作培訓(xùn)。包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)保存、傳承傳播、理論研究、宣傳展示等； 3.基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)。包括歷史文化知識(shí)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等內(nèi)容。

四、培訓(xùn)辦法

全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)實(shí)行分級(jí)培訓(xùn)原則。

（一）河南省文化廳統(tǒng)籌組織、指導(dǎo)開展全省培訓(xùn)工作，負(fù)責(zé)全省培訓(xùn)工作的規(guī)劃和實(shí)施；負(fù)責(zé)組織管理人員、業(yè)務(wù)人員、代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人培訓(xùn);負(fù)責(zé)組織開展省級(jí)以上代表性傳承人以及傳承人群培訓(xùn)。

（二）市、縣（區(qū)）文化主管部門負(fù)責(zé)本市、縣（區(qū)）培訓(xùn)工作的規(guī)劃和實(shí)施；負(fù)責(zé)組織本市、縣（市、區(qū)）級(jí)管理人員、業(yè)務(wù)人員、代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)。負(fù)責(zé)組織開展本區(qū)域傳承人群的培訓(xùn)。全省各級(jí)文化主管部門可以委托本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（文化館）或高等院校、職業(yè)院校等機(jī)構(gòu)組織開展培訓(xùn)工作。鼓勵(lì)和支持社會(huì)各界開展有針對(duì)性的培訓(xùn)工作。

五、培訓(xùn)保障

1.各級(jí)文化主管部門要切實(shí)履行培訓(xùn)工作的整體規(guī)劃、制度規(guī)范、業(yè)務(wù)指導(dǎo)等職能。制定培訓(xùn)規(guī)劃和計(jì)劃，編制培訓(xùn)大綱，選定培訓(xùn)教材；

2.各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心協(xié)助文化主管部門做好培訓(xùn)組織工作，指導(dǎo)組織實(shí)施主體或示范培訓(xùn)班次；

3.各級(jí)文化主管部門根據(jù)培訓(xùn)規(guī)劃將培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入當(dāng)年財(cái)務(wù)預(yù)算，?？顚Ｓ?。

4.各培訓(xùn)主體應(yīng)制定培訓(xùn)方案和教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)經(jīng)費(fèi)、師資、場(chǎng)所和教材，做好參訓(xùn)人員的管理、考核、服務(wù)等有關(guān)工作，確保培訓(xùn)質(zhì)量。附件：

2016河南省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)工作計(jì)劃

為加強(qiáng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍建設(shè)，提升各級(jí)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承人員業(yè)務(wù)水平和工作能力，結(jié)合我省實(shí)際，2016，我們擬舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班9期，具體如下：

一、第四批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班 培訓(xùn)類型：代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班 培訓(xùn)時(shí)間：9月份

培訓(xùn)對(duì)象：第四批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人 培訓(xùn)人數(shù)：120人左右 實(shí)施單位：河南省文化廳

二、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理干部培訓(xùn)班 培訓(xùn)類型：保護(hù)工作管理人員培訓(xùn) 培訓(xùn)時(shí)間：10月份

培訓(xùn)對(duì)象：各省轄市、省直管縣（市）主管局長(zhǎng)、科長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任等、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心有關(guān)人員 培訓(xùn)人數(shù)：100人左右 實(shí)施單位：河南省文化廳

三、河南省省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)美術(shù)類）項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人及代表性傳承人培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：保護(hù)工作業(yè)務(wù)人員培訓(xùn)、代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人培訓(xùn)、代表性傳承人培訓(xùn)。培訓(xùn)時(shí)間：9月份

培訓(xùn)對(duì)象：各省轄市、省直管縣（市）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員1人、傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人1人、代表性傳承人若干名 培訓(xùn)人數(shù)：120 實(shí)施單位：河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

四、河南省省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)技藝類）項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人及代表性傳承人培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：保護(hù)工作業(yè)務(wù)人員培訓(xùn)、代表性項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人培訓(xùn)、代表性傳承人培訓(xùn)。培訓(xùn)時(shí)間：11月份

培訓(xùn)對(duì)象：各省轄市、省直管縣（市）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員1人、傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目保護(hù)單位負(fù)責(zé)人1人、代表性傳承人若干名 培訓(xùn)人數(shù)：120 實(shí)施單位：河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

五、木版年畫技藝傳承人群培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn) 培訓(xùn)時(shí)間：4月18日—5月20日

培訓(xùn)對(duì)象：朱仙鎮(zhèn)木版年畫、滑縣木版年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目從業(yè)者 培訓(xùn)人數(shù)：50人

實(shí)施單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院

六、剪紙技藝傳承人群培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn) 培訓(xùn)時(shí)間：5月7日—6月7日

培訓(xùn)對(duì)象：盧氏剪紙、靈寶剪紙、輝縣剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目從業(yè)者 培訓(xùn)人數(shù)：50人

實(shí)施單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院

七、泥塑技藝傳承人群培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn) 培訓(xùn)時(shí)間：9月1日—9月30日

培訓(xùn)對(duì)象：浚縣泥咕咕、淮陽泥泥狗等泥塑技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目從業(yè)者 培訓(xùn)人數(shù)：50人 實(shí)施單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院

八、陶瓷燒制技藝傳承人群培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn) 培訓(xùn)時(shí)間：10月7日—11月7日

培訓(xùn)對(duì)象：鈞瓷燒制技藝、汝瓷燒制技藝、唐三彩燒制技藝、登封窯燒制技藝、絞胎瓷燒制技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目從業(yè)者 培訓(xùn)人數(shù)：50人

實(shí)施單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院

九、雕刻技藝傳承人群培訓(xùn)班

培訓(xùn)類型：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)培訓(xùn)時(shí)間：11月15日—12月15日 培訓(xùn)對(duì)象：玉雕(鎮(zhèn)平玉雕)、石雕（方城石猴）等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目從業(yè)者 培訓(xùn)人數(shù)：50人

實(shí)施單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院