第一篇：白鶴鎮(zhèn)趙嶺村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申請

白鶴鎮(zhèn)趙嶺村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

申

請

上級領(lǐng)導(dǎo)：

趙嶺村位于白鶴鎮(zhèn)北中部，南靠邙嶺，北依黃河，會小公路沿線，村轄7個生產(chǎn)組1100口人，居民集中規(guī)范，有600多年的村史，系歷史悠久之趙氏世家，在這東西伸延嶺下，珍藏著古津高蹺、民間藝術(shù)，于今傳承二十七世，可謂古津文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

趙嶺高蹺故事可追溯到明朝洪武年間明勝宗朝廷移民，趙氏宗族洪洞遷豫，攜家老幼，居古津西北一荒嶺腳下，復(fù)墾耕耘，居之定所，故名趙嶺，始祖承高蹺技藝，鼓譜尚存，然數(shù)世延傳，淺成豫西古津權(quán)威高蹺表演形式，它是我國民間藝術(shù)，也是古津文化遺產(chǎn)。

高蹺稱雜耍藝術(shù)，表達(dá)古代故事情節(jié)，內(nèi)容豐富，場面驚喜動觀。如：高蹺上抬《佛昌閣還愿》，沿用八護(hù)四抬，中豎獨(dú)細(xì)園鐵峻云，頂端上一兒童表演，其傳統(tǒng)道具邦扎逼真，踏點(diǎn)排鼓韻率，擰扭節(jié)奏準(zhǔn)確，引人入勝。

《四馬出征取西川》通過竹馬及人物形象表演，踩騎、鼓擂、馬猛、旋蹬動作驚喜，使觀眾視之不盡，掌聲重場，演經(jīng)數(shù)省、市、縣。《獨(dú)領(lǐng)紅纓逗金猴》奇演獨(dú)蹺上陡坡、下臺階、多姿多彩。《月明和尚度劉翠》更為出奇大唐歷史故事，形象動人，述之不盡等節(jié)目，深受社會各界人士贊賞好評，榮稱“趙嶺高蹺有傳統(tǒng)，有路數(shù)，一出兒接一出兒’.趙嶺高蹺故事從道具制作到表演技巧皆以始祖?zhèn)鹘y(tǒng)為宗旨，高蹺高臺制作；竹馬、大頭和尚、劉翠等工藝雕刻，傳承人以數(shù)百年的傳統(tǒng)制作，嚴(yán)把程序，步驟，加之藝術(shù)深化，合理用料，工藝細(xì)雕的成功道具，充分體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)及傳承人的無量心血。

高蹺由腿功到藝術(shù)身道，根據(jù)歷史傳統(tǒng)，既講究美觀大方，又有獨(dú)特風(fēng)度，踩點(diǎn)排鼓韻律，表達(dá)故事情節(jié)，刻畫人物形象，高蹺故事自史以來已成為中原文化之寶典。隨著改革開放三十年來，為大力弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，然而趙嶺高蹺不斷改進(jìn)深化，年逢春節(jié)前后，應(yīng)上級政府、社會各界人士邀請，榮譽(yù)政府燈節(jié)政治演出，得到到上級領(lǐng)導(dǎo)，社會各界人士的高度評價(jià)，根據(jù)文化事業(yè)發(fā)展方向，保存民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，趙嶺村黨支部、村委會向上級申請將我村悠久的高蹺故事立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，請上級政府文化局領(lǐng)導(dǎo)審批。

特此申請

申請單位：白鶴鎮(zhèn)趙嶺村 黨支部

村委會

2011年5月

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請

1972年巴黎世界文化及自然遺產(chǎn)保護(hù)公約（簡稱世界遺產(chǎn)公約），由聯(lián)合國教科文組織制訂，公約對人類的整體有特殊意義的文物古跡、風(fēng)景名勝及自然風(fēng)光和文化及自然景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。但是，這個公約不適用于非物質(zhì)遺產(chǎn)。因此在1972年世界遺產(chǎn)公約獲得通過之后，一部分會員國提出在聯(lián)合國教科文組織內(nèi)制訂有關(guān)民間傳統(tǒng)文化非物質(zhì)遺產(chǎn)各個方面的國際標(biāo)準(zhǔn)文件。因此在1989年11月聯(lián)合國教科文組織第25屆大會上通過了關(guān)于民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的建議。

這種國際標(biāo)準(zhǔn)文件要求各會員國采取法律手段和一切必要措施，對那些容易受到世界全球化影響的遺產(chǎn)進(jìn)行必要的鑒別、維護(hù)、傳播、保護(hù)和宣傳，并向人們指出，有大量屬于文化特性和少數(shù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘻Y源的口頭遺產(chǎn)正面臨消失的危險(xiǎn)。因此，急需告戒有關(guān)當(dāng)局及這些遺產(chǎn)的擁有者，使他們知道這些遺產(chǎn)的重要價(jià)值，并知道怎樣去保護(hù)它。建議在最后的一章關(guān)于促進(jìn)國際合作的條文中指出，會員國要對那些民眾或社團(tuán)的具有象征性精神價(jià)值的非物質(zhì)遺產(chǎn)要給予更大的關(guān)注。秘書處根據(jù)建議的精神不斷提出活動方案，如非物質(zhì)民間傳統(tǒng)遺產(chǎn)的動員行動、清查行動、搶救行動、宣傳和維護(hù)行動等。執(zhí)行委員會在142次會議上通過了5.5.5號決議，并且為建立“人類生動財(cái)富”系統(tǒng)制訂了工作指南，同時總干事要求各會員國建立本國的“人類生動財(cái)富”系統(tǒng)。

基于同樣思想，聯(lián)合國教科文組織1997年11月第29次全體會議上通過一項(xiàng)關(guān)于建立一個國際鑒別的決議，這個決議稱為：“聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭遺產(chǎn)優(yōu)秀作品”。聯(lián)合國教科文組織執(zhí)委會第154次會議指出，由于“口頭遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)遺產(chǎn)”是不可分的，因此在以后的鑒別中，在“口頭遺產(chǎn)”的后面加上“非物質(zhì)”的限定。執(zhí)委會在155次會議上制定了關(guān)于由聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品的評審規(guī)則（見附件1）規(guī)則中關(guān)于國際鑒別的目的和“口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)”的定義敘述如下： 目的：號召各國政府、非政府組織和地方社區(qū)采取行動對那些被認(rèn)為是民間集體的保管和記憶的口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行鑒別、保護(hù)和利用。只有這樣，才能保證這些文化特異性永存不滅。聯(lián)合國教科文組織的宣布也是為了鼓勵個人、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)和組織根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的宗旨，積極配合其有關(guān)綱領(lǐng)和1989年關(guān)于民間傳統(tǒng)文化保護(hù)建議書對有關(guān)的口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行管理、保存、保護(hù)和利用。定義：傳統(tǒng)的民間文化是指來自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以 傳統(tǒng) 為依據(jù)、由某一群體或一些個體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的，作為其文化和社會特性的表達(dá)形式、準(zhǔn)則和價(jià)值通過模仿或其它方式口頭相傳。它的形式包括：語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑藝術(shù)及其它藝術(shù)。除此之外，還包括傳統(tǒng)形式的聯(lián)絡(luò)和信息。

指南的制定是為了指導(dǎo)聯(lián)合國教科文組織宣布“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品”的申報(bào)工作。

一、申報(bào)方式

每個會員國每兩年只能申報(bào)一個國家作品。多國共同體的多民族作品可以在每個國家的限額之外申報(bào)。

參評作品的申報(bào)可以通過：

a.會員國或聯(lián)合會員國政府提出；

b.政府間組織在聽取有關(guān)國家的教科文組織全委會的意見后提出；

c.與聯(lián)合國教科文組織有正式關(guān)系的非政府組織在聽取本國教科文組織全委會的意見之后提出。

申報(bào)的作品需附有作品所有者個人或群體認(rèn)可的文字、錄音、錄相或其它證明材料，無此等證明者不可申報(bào)。

二、申報(bào)單格式和內(nèi)容

申報(bào)單應(yīng)按照本指南附錄中所要求的標(biāo)準(zhǔn)格式制作，另外每個申報(bào)單應(yīng)包括下列內(nèi)容：

1、一個適合于這種文化表達(dá)的計(jì)劃。包括參評作品的法律規(guī)范和在后十年中對該口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)、保存、支持和使用的辦法。這個行動計(jì)劃要對所提出的措施和措施的執(zhí)行提出完整的說明，并要充分考慮對傳統(tǒng)的傳播衍生機(jī)制的保護(hù)。

2、協(xié)調(diào)行動計(jì)劃與保護(hù)民間傳統(tǒng)文化建議的預(yù)定措施之間以及和聯(lián)合國教科文組織的宗旨之間關(guān)系的具體辦法。

3、使有關(guān)群體對他們自己的口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用所要采取的措施。

4、社區(qū)和（或）政府內(nèi)監(jiān)督其參評的口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)作品與申報(bào)的作品不會變更的監(jiān)督機(jī)關(guān)名稱。

申報(bào)作品相關(guān)的評選文件齊全。包括卡片、攝影、幻燈、錄音、錄相及其它有用材料。對作品要有分析說明，并備有完整的參考書目。

三、評審團(tuán)

總干事要在各成員國、非政府組織及秘書處提名的基礎(chǔ)上每四年任命一個包括9名成員的評審團(tuán)。這個評審團(tuán)的工作方式由“聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品國際評審團(tuán)工作規(guī)則”來確定。

四、評選標(biāo)準(zhǔn)

在評定工作中評審團(tuán)及其專家們，把規(guī)則（附件1）中的第一條作為主要條件：即，參選作品應(yīng)該具備體現(xiàn)人類的創(chuàng)造天才的優(yōu)秀作品的特殊價(jià)值。因此，為了讓評審團(tuán)注意到這一點(diǎn)，參評作品的特殊價(jià)值要從以下方面得到證實(shí)。

1、或者是具有特殊價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)。

2、或者在歷史、藝術(shù)、人種學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)及文學(xué)方面有特殊價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表達(dá)。

3、申報(bào)的文化空間或文化表達(dá)形式，為了能被聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品，還必須符合“聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品”規(guī)則的五項(xiàng)條件。因此，此申報(bào)的作品應(yīng)該：

4、表明其深深扎根于文化傳統(tǒng)或有關(guān)社區(qū)文化歷史之中。

5、能夠作為一種手段對民間的文化特性和有關(guān)的文化社區(qū)起肯定作用，在智力借鑒和交流方面有重要價(jià)值，并促使各民族和各社會集團(tuán)更加接近，對有關(guān)的群體起到文化和社會的現(xiàn)實(shí)作用。

6、能夠很好開發(fā)技能，提高技術(shù)質(zhì)量。

7、對現(xiàn)代的傳統(tǒng)具有唯一見證的價(jià)值。

8、由于缺乏搶救和保護(hù)手段，或加速的演變過程、或城市化趨勢、或適應(yīng)新環(huán)境文化的影響而面臨消失的危險(xiǎn)。

五、參評作品評審辦法

作品申報(bào)表只能由會員國國家當(dāng)局經(jīng)過有關(guān)群體代表們同意進(jìn)行申報(bào)，方能被聯(lián)合國教科文組織接受。第一次申報(bào)應(yīng)該附有預(yù)覽表，表中列出會員國計(jì)劃要在后十年中提請聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品” 的文化空間或文化表達(dá)形式。一旦前一個預(yù)報(bào)項(xiàng)目的表格失效，應(yīng)該提交下一次申報(bào)的新表格，申報(bào)表上報(bào)后由聯(lián)合國教科文組織的秘書處對內(nèi)容進(jìn)行審查，確認(rèn)其符合教科文組織的組織程序要求之后進(jìn)行登記。每個申報(bào)表都要包括本指南第七條的內(nèi)容，而行動計(jì)劃是不可少的。為了使評審團(tuán)能夠?qū)π袆佑?jì)劃進(jìn)行公正的評審，秘書處要做好以下工作：

1、委托公眾權(quán)力機(jī)構(gòu)或非政府組織，對文化價(jià)值進(jìn)行搶救、維護(hù)、立法保護(hù)、傳遞及傳播；

2、在尊重國家和地方傳統(tǒng)的原則下，建立合適的管理機(jī)制，并建立實(shí)施有效的控制機(jī)制；

3、采取措施使社團(tuán)或個人了解遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)遺產(chǎn)的重要性；

4、賦于有關(guān)社團(tuán)職權(quán)和利益；

5、賦于遺產(chǎn)的擁有者的職權(quán)；

可采取以下措施：

a)在地方集團(tuán)的內(nèi)部對遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用。

b)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行登記，建立必要的文案，以便于研究人員在全國和國際范圍內(nèi)能得到信息，鼓勵對遺產(chǎn)的維護(hù)進(jìn)行科學(xué)研究。

c)關(guān)注遺產(chǎn)的擁有者，提高技能、技術(shù)和文化表達(dá)形式的水平。

d)關(guān)注遺產(chǎn)的擁有者，把他們的技能、技術(shù)和文化形式、傳給學(xué)員和社會上的年輕人。

填寫好的參評作品申報(bào)表由秘書處登記，并在附上必要的補(bǔ)充文件之后，一個或多個非政府組織以及由總干事根據(jù)評審團(tuán)的要求指定專家對每份參評作品表進(jìn)行評審。由總干事或非政府組織指定的專家根據(jù)聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品國際評審團(tuán)職能規(guī)則的規(guī)定對報(bào)上來的每個文化空間或文化表達(dá)形式準(zhǔn)備一份評審報(bào)告（用法文或英文書寫）進(jìn)行宣布。

評委的評審包括：

1、簡短歷史和地理情況的描述；

2、針對參評作品的評審條款認(rèn)證；

3、世界同地區(qū)申報(bào)項(xiàng)目的對比研究；

對所評審的文化空間或文化表達(dá)形式能否作為聯(lián)合國教科文組織宣布的人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品，表示同意或反對意見。

六、參評作品的評審日程和評審程序

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織“宣布人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品國際評審團(tuán)工作規(guī)則”，總干事每四年的12月末任命新的9位評審團(tuán)成員。

每兩年的12月31日結(jié)束對一屆參評作品的統(tǒng)計(jì)，12月31日以后收到的參評作品計(jì)入下一屆評審。作品的申報(bào)表先由聯(lián)合國教科文組織秘書處研究，然后遞交由評審團(tuán)和總干事指定的專家組進(jìn)行審議。申報(bào)表和專家組的評審意見在當(dāng)年的年底之前寄回秘書處。

評審團(tuán)每隔兩年的一月份集中開會，認(rèn)定哪些文化空間或文化表達(dá)形式夠條件被聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)的優(yōu)秀作品。1月底之前評審團(tuán)向總干事提交可由聯(lián)合國教科文組織宣布的作品和兩年后復(fù)審的作品的意見。

總干事每兩年的2月份舉行儀式宣布人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品。

專家的評審報(bào)告遞交給評審團(tuán)作最后評審，評審團(tuán)把決定性意見列入兩個表中提交給總干事。一個表是建議由聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品，另一個表所列的參評作品是建議在兩年之后復(fù)審。

總干事根據(jù)評審團(tuán)的建議宣布人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品，所宣布的全部文化空間或文化表達(dá)形式列入一個名錄表中，于公布的第二個月發(fā)表，這個名錄表還發(fā)給會員國并公布于眾。

評審團(tuán)在實(shí)施代理業(yè)務(wù)中，不考慮參評人員的國籍、種族、性別、語言、職業(yè)、意識形態(tài)、宗教情況、但評審團(tuán)可能要求非物質(zhì)口頭遺產(chǎn)的管理人員到場或征集他們的意見。

會員國或非政府組織的代表不應(yīng)對他們國家或非政府組織提交的文化空間或文化表達(dá)形式的采納發(fā)表意見，他們只能根據(jù)向他們提出的問題提供補(bǔ)充信息。

如果有捐贈國或私人贊助商提供預(yù)算外的資金支持獎勵活動的設(shè)立或贊助口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、弘揚(yáng)活動，評審團(tuán)可以在眾多的文化空間或文化表達(dá)形式中挑選聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品的優(yōu)勝者。優(yōu)勝者的評選標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)創(chuàng)立的每個獎勵活動或獎勵金額確定。

七、評審后工作

當(dāng)一個人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品宣布之后，秘書處根據(jù)每個文化空間或文化表達(dá)形式的不同性質(zhì)，與主管機(jī)構(gòu)一起制定出適當(dāng)?shù)暮罄m(xù)工作程序以保證該作品行動計(jì)劃的實(shí)施。

八、國際資助

a)用于支付制定參評表格的費(fèi)用（預(yù)備性資助）

b)用于鼓勵對已公布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作品的文化空間或文化表達(dá)形式的搶救、保護(hù)、開發(fā)利用等工作的實(shí)施（保護(hù)資助）。

另外，聯(lián)合國教科文組織還可以為申報(bào)表的制作和項(xiàng)目的行動計(jì)劃的實(shí)施提供智力資源進(jìn)行鑒定。

要獲得預(yù)備資助金，國家主管機(jī)關(guān)應(yīng)該提出申請，包括對文化空間或文化表達(dá)形式的簡介和對參評作品申報(bào)表制作費(fèi)用的估算。為使秘書處對該申請能分考慮，會員國的主管機(jī)構(gòu)要把申報(bào)的文化空間或文化表達(dá)形式列在表中。聯(lián)合國教科文組織對于預(yù)備資助金的批準(zhǔn)從來不會超過估算的三分之二。

預(yù)備資助金分兩筆支付，第二筆只有在收到財(cái)政報(bào)告之后才支付。

要獲得保護(hù)資助金，列入申報(bào)表中的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人員都可以爭得國家主管機(jī)關(guān)的同意后提出對項(xiàng)目搶救、保護(hù)和實(shí)施的資金申請，并提供一個估算。秘書處根據(jù)提供資金的可能性，并向評審團(tuán)的專家進(jìn)行必要咨詢后，提供所估算的部分或全部資金。

第三篇：如何申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

如何申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

向當(dāng)?shù)匚幕稚暾?表格他們會給你 但你申請的種類 不需要有三代以上的傳承 要有清晰的傳承脈絡(luò)（你和誰學(xué)的，誰又和誰學(xué)的）還要填寫他們提供的一系列的表 好像最近申報(bào) 有增加了 作品的錄像和照片 等東西 相對來說比較麻煩 縣級和市級相對省級好申請一些 省級以上難度就大很多了 起碼要有四代傳承，百年以上

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

國務(wù)院公布的第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，重慶渝東南地區(qū)入選項(xiàng)目分別是：酉陽古歌、四川評書、土家族吊腳樓營造技藝、鑼鼓藝術(shù)（小河鑼鼓）、高臺獅舞、四川揚(yáng)琴、四川清音、金錢板、榮昌陶器制作技藝和桐君閣傳統(tǒng)丸劑制作技藝。其中最有特色的，當(dāng)屬土家族吊腳樓營造技藝。

倚山臨水而建、造型獨(dú)特的土家吊腳樓，是老重慶吊腳樓的代表，這種傳統(tǒng)建筑技藝最早可追溯到東漢，現(xiàn)在武陵山區(qū)還能看到上萬處吊腳樓，多建于清代，在當(dāng)?shù)赜址Q作“干欄”、“千柱落地式”或“轉(zhuǎn)角樓”，營造工藝科學(xué)、構(gòu)思巧妙。吊腳樓在營造時，充分利用當(dāng)?shù)厥?、木材料，飛檐翹角，穿枓勾心，不用一顆鐵釘，全部是用木條做鉚，牢固耐用，還能抗七八級的地震，有“墻倒樓不倒”的說法。

市非遺保護(hù)中心副主任譚小兵表示，目前土家吊腳樓的生存狀況堪憂，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的新興建筑工藝加速取代吊腳樓傳統(tǒng)建筑工藝。“對于我市最后一位掌墨師石柱土家族自治縣萬朝鄉(xiāng)69歲的劉成海，我市已為他申報(bào)國家級傳承人，鼓勵他開門授徒，以保存好重慶的傳統(tǒng)吊腳樓技藝?！?《武陵地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其文獻(xiàn)集成》介紹了武陵地區(qū)的民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等內(nèi)容，供相關(guān)讀者閱讀參考。武陵地區(qū)是指以武陵山脈為主線的由湘、鄂、渝、黔接壤地區(qū)構(gòu)成的一個特殊地理區(qū)域。

一、土家族梯瑪神歌

二、土家族山歌

三、土家族哭嫁歌

四、土家族挖土鑼鼓歌

五、苗族古老話

六、苗族歌謠

七、都鎮(zhèn)灣故事

（一）桑植民歌

(二）石柱土家噦兒調(diào)

(三）利川燈歌(四）酉陽民歌(五）長陽山歌(六）鞍子苗歌

二、勞動號子(一）南溪號子(二）酉水船工號子(三）長江峽江號子

三、土家族打溜子

四、鑼鼓及其他(一）宣恩薅草鑼鼓(二）喜花鼓(三）建始絲弦鑼鼓(四）土家斗鑼(五）土家族咚咚喹(六）鶴峰圍鼓民間舞蹈

一、土家族擺手舞

二、土家族撒葉兒嗬

三、土家族毛古斯舞

四、湘西苗族鼓舞

五、宣恩土家族八寶銅鈴舞

六、地龍燈

七、建始鬧靈歌

八、耍耍

九、地盤子

十、肉連響

十一、蓮花十八響

十二、龍舞

十三、松桃瓦窯四面花鼓

十四、張家界高花燈傳統(tǒng)戲劇

一、高腔

二、花燈戲(一）思南花燈戲(二）恩施燈戲

三、儺戲(一）德江儺堂戲(二）鶴峰儺愿戲(三）恩施壇儺

四、陽 戲

五、木偶戲(石阡木偶戲）

六、文琴戲

七、南 劇

八、鶴峰柳子戲

九、巴東堂戲

曲藝

一、南 曲

二、恩施揚(yáng)琴

三、利川小曲

四、滿堂音雜技與競技

一、苗族武術(shù)

二、中塘向氏武術(shù)傳統(tǒng)手工技藝

一、土家族織錦技藝

二、苗族服飾與銀飾鍛制技藝(一）苗族銀飾鍛制技藝(二）苗族服飾

三、印染工藝

四、朗溪竹板橋造紙

五、玉屏簫笛制作工藝

六、恩施儺面具制作工藝

七、鳳凰紙?jiān)袼?/p>

一、仡佬族毛龍節(jié)

二、仡佬族敬雀節(jié)

三、恩施社節(jié)

四、思南上元沙洲節(jié)

五、土家族舍巴日

六、秀山花燈

七、苗族椎牛祭

八、乾州春會

九、土家族過趕年

十、苗族趕秋節(jié)

十一、土家女兒會

十二、土家族哭嫁

重慶地區(qū) ：

南溪號子 民間音樂 黔江區(qū)

鞍子苗歌 民間音樂彭水苗族土家族自治縣

秀山民歌 民間音樂 秀山土家族苗族自治縣

薅草鑼鼓 民間音樂 秀山土家族苗族自治縣

酉陽民歌 民間音樂 酉陽土家族苗族自治縣

后壩山歌 民間音樂 黔江區(qū)

擺手舞 民間舞蹈 酉陽土家族苗族自治縣

面具陽戲 傳統(tǒng)戲劇 酉陽土家族苗族自治縣

陽戲 傳統(tǒng)戲劇 秀山土家族苗族自治縣

余家儺戲 傳統(tǒng)戲劇 秀山土家族苗族自治縣

中塘向氏武術(shù) 雜技與競技 黔江區(qū)縣

龍鳳花燭 傳統(tǒng)手工技藝 秀山土家族苗族自治縣

朗溪竹板橋造紙 傳統(tǒng)手工技藝 彭水苗族土家族自治縣

秀山花燈 民俗 秀山土家族苗族自治縣

豐都廟會 民俗 豐都縣

湘西苗族民歌、土家族打溜子、土家族毛古斯、湘西辰河高腔、土家族哭嫁歌、土家族織錦、苗族銀飾、土家族擺手舞

位于湖南西部的湘西地處武陵山區(qū)，為土家族、苗族聚集地區(qū)。長期以來，湘西土家族、苗族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，包括世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如神話、傳說、歌謠、鼓舞、織錦、刺繡、印染等，與湘西的自然環(huán)境，古村鎮(zhèn)、古建筑相依相存，形成了較為完整的文化生態(tài)區(qū)域。物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，湘西州有各級文物保護(hù)單位396處，其中國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處、省級文物保護(hù)單位21處，國家歷史文化名城1座（鳳凰古城），國家歷史文化名鎮(zhèn)2座（里耶古鎮(zhèn)、芙蓉鎮(zhèn)）；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有1056項(xiàng)，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄24項(xiàng)、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄50項(xiàng)，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人18人、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人44人。目前，該州已有苗族鼓舞等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目24個，乾州春會等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目50個，河溪香醋等州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目190個；擁有國家級非遺項(xiàng)目傳承人18人，省級非遺項(xiàng)目傳承人24人，民間工藝大師30名。龍山縣、永順縣、吉首市保靖縣紛獲“全省非遺保護(hù)十強(qiáng)縣”，土家族織錦技藝、苗族四月

八、湘西苗族鼓舞被評為“全省十大最具魅力非遺項(xiàng)目”。

武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)設(shè)立后，將通過完善保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)范圍內(nèi)的國家、省、州、縣（市）四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，完善四級名錄項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定體系及保護(hù)機(jī)制，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館和傳習(xí)所等方式，對保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)技藝等文化遺產(chǎn)項(xiàng)目加以保護(hù)與扶持。

屈盛瑞在掛牌儀式上指出，武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立，對于宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識、擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會影響，提高民眾自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識，促進(jìn)湖南省和湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，具有重要意義。他希望湖南省和湘西土家族苗族自治州按照國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針和文化部《關(guān)于加強(qiáng)國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》的有關(guān)要求，制定科學(xué)的武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃和實(shí)施方案，積極發(fā)揮政府主導(dǎo)、社會參與的作用，加大資金投入，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目及其傳承人保護(hù)，并突出社會公眾的文化主體地位，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承，營造有利于文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的良好社會氛圍，為保護(hù)中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，建設(shè)共有精神家園，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，做出積極的貢獻(xiàn)。

武陵山區(qū)第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單（新入選項(xiàng)目）

一、民間文學(xué)

盤瓠傳說湖南省瀘溪縣

土家族哭嫁歌湖南省永順縣、古丈縣

酉陽古歌重慶市酉陽土家族苗族自治縣

二、傳統(tǒng)音樂

利川燈歌湖北省利川市

三、傳統(tǒng)舞蹈

桑植仗鼓舞湖南省桑植縣

四、傳統(tǒng)戲劇

張家界陽戲湖南省張家界市永定區(qū)

五、曲藝

三棒鼓湖北省宣恩縣

六、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技

賽龍舟湖南省沅陵縣，廣東省東莞市萬江區(qū)，貴州省銅仁市、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣

七、傳統(tǒng)美術(shù)

苗畫湖南省保靖縣

八、傳統(tǒng)技藝

土家族吊腳樓營造技藝湖北省咸豐縣，湖南省永順縣，重慶市石柱土家族自治縣

十、民俗

苗族四月八湖南省吉首市

土家年湖南省永順縣

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宏村

世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告

皖南古村落

姓名：王明軍 班級：101208 學(xué)號：101204109 指導(dǎo)老師：程森

2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會在此舉行的全體會議正式?jīng)Q定：黟縣西遞、宏村作為皖南古村落的代表被列為世界文化遺產(chǎn)。安徽省黃山市黟縣的西遞村和宏村以“皖南古村落”的名稱申請列入“世界文化遺產(chǎn)”。

西遞村位于黟縣東南部，距今已有950多年歷史。現(xiàn)有清代民居224幢、清代祠堂3幢、明代牌坊1座，且整體風(fēng)貌格局完整，道路和水系維持原狀，正街、橫路街、前后邊溪街和40多條巷、弄及青石板路面均得到保留。宏村地處該縣東北部，始建于1131年，現(xiàn)有明清建筑137幢，保存著完整的古村落風(fēng)貌布局，其中最為突出的是有400余年歷史的月沼、南湖、水圳等水利工程。

宏村資源豐富，是黟縣優(yōu)質(zhì)木材毛竹、名優(yōu)茶產(chǎn)地之一。2001連5月被確定為第五批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宏村地形猶如一頭臥牛，亦稱牛形古村，有舉世無雙的環(huán)村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窯、坑、澗、榭等水系藝術(shù)設(shè)施。村中有被人們稱為民間故宮的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省僅存的古代書院——南湖書院等重要文物、歷史設(shè)施。

我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下參觀了整個宏村。宏村是徽州商人比較集中的一個村，景觀倒還不錯。聽說全村是仿照水牛形布局的。村中有月沼稱之為牛肚，流動于村中的小溪則有牛腸。宏村的入口有一湖叫南湖，南湖中橋。電影《臥虎藏龍》開篇的鏡頭就是在這里拍的。進(jìn)入村中，到處有溪流，溪流第一是為消防，第二是為方便洗東西，流水人家，倒也不錯。不過相比麗江的溪流，就小氣很多，如果為看自然景觀或者小資生活，這里自然不適合。宏村最引人注目的當(dāng)是村中間的月沼。月沼半月形，兩邊古建筑的白墻黑瓦印在潭中，四下村民寫菜，美術(shù)院校的同學(xué)寫生，倒也熱鬧。這個情景小時候在多個雜志看到過，幾乎是安徽的代表作之一。宏村另外一個地方比較特別的是承志堂。其實(shí)就是一個地主的家，里面建筑非凡，墻上金字皆黃金化粉而作，讓我們這些窮鬼感嘆一番

在這十五天的寫生日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領(lǐng)略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學(xué)會了很多東西。

宏村不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古民居，同時地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。在宏村方圓不到十公里之內(nèi)已開發(fā)旅游景區(qū)——木坑竹海、塔川秋色和正待開發(fā)的奇墅湖水上樂園、協(xié)里風(fēng)光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態(tài)游等眾多山水田園風(fēng)光，被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

對于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。

雖然寫生時間只有短短十幾天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。惆悵歲月的變遷和歷史的痕跡，感慨環(huán)境的惡化和城市的浮躁。

宏村民居是特定的自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)物，是徽州古建筑重要組成部分，因而無論以形式、特征、特點(diǎn)、意識都離不開這個特定的自然與社會環(huán)境。先說他的自然環(huán)境：徽州地處安徽南端，北有黃山，南有天目，新安江青弋江的源頭都在境內(nèi)，四季分明雨水充沛，氣候宜人，物產(chǎn)豐富。再說她的社會環(huán)境，遠(yuǎn)在秦漢時期中原文化就影響到了新安，南宋時期這里已融入中原文化為盛期。特別是南宋期間由于帝都南遷臨安，這樣的社會背景造就了民居的文化內(nèi)涵。她在建筑學(xué)家的眼中是件無暇的建筑珍品，在歷史學(xué)家的眼中是無法估值的文物瑰寶，在美術(shù)學(xué)家眼中是一幅詩魂畫境的藝術(shù)杰作。民居與青山綠水輝映一體，古樹從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅靜態(tài)雅致的圖畫。統(tǒng)一中的變化，厚實(shí)穩(wěn)重的高墻和瓦檐，神秘莫測的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強(qiáng)烈刺激。宏村民居深宅高墻，屋內(nèi)采光僅靠一方天井，廳堂半明半昏，而房間即使暗黑，從黑房到廳堂是一個從壓抑到舒暢的過程。

如詩如畫的自然風(fēng)光，宏村背枕雷崗，面對奇墅湖，謂是枕高崗面流水。一望無際的村莊內(nèi)有月沼、南湖輝映諸峰遠(yuǎn)近、倒影入池。春天當(dāng)你漫步湖畔，柳絮飛舞、桃花夾路、青山蒼綠、小路上老牛悠悠，和自然渾然一體，猶如人間仙境。

歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，宏村古民居以列入了世界文化遺產(chǎn)，宏村古民居的存在就是宏村千百年歷史的存在。從這些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中華文化的輝煌和文明的久遠(yuǎn)?，F(xiàn)代生活五光十色、日益繁榮，人們的物質(zhì)文化生活不斷提高，但對古民居德典雅古樸、安寧恬靜，以及土味鄉(xiāng)韻的習(xí)俗，更使人們向往回歸自然。宏村古民居的藝術(shù)價(jià)值在于她的文化內(nèi)涵深厚，造型奇特變化萬千。田園綠樹與鄉(xiāng)村道路，黛瓦與白墻、抵出的門罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣紗淑女、山道崗坡的馬車?yán)吓?，一眼望去，得體均衡，虛實(shí)相生。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。

古民居的形態(tài)決定了她的氣韻，無論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢宏偉，而且韻味無限。這主要是由于她的塊面是由無數(shù)流動的線條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放、件事與流暢的感受。這種意識上的疏通，正是繪畫上所追求的神韻，源于自然而高于自然，這種氣韻的旋律不斷變化，使氣勢更加磅礴宏偉。馬頭墻起伏變化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墻黛瓦與窗罩飛檐，這些形成了音樂的旋律。這一切對園林、繪畫、工藝美學(xué)都有著深刻的影響，它和敦煌壁畫一樣，都有著很高的藝術(shù)價(jià)值，是徽州文化的一棵奇葩。幾百年人家煙火數(shù)千載的滄海桑田，今天宏村以她獨(dú)特的方式保留，標(biāo)志著徽州文化內(nèi)涵的古貌遺風(fēng)。桃花源里人家、世界文化遺產(chǎn)吸引著國內(nèi)外無數(shù)學(xué)者、專家、游人，他們紛紛從四面八方來尋芳踏幽，還有數(shù)不清的校園學(xué)子踏入這片陌生的神奇土地，從這古老的民居中汲取營養(yǎng)??