第一篇：指導(dǎo)誦讀中華經(jīng)典的小故事

指導(dǎo)誦讀經(jīng)典的小故事

開學(xué)不久，我校召開了家長會。家長會上，我向家長介紹了“兒童經(jīng)典誦讀實施策略的研究”課題。我首先介紹了我們所研究的“經(jīng)典”指什么？為什么要開展這項研究？它的意義何在？如何實施？重點強調(diào)參與此實驗活動的原則：一是參與實驗的教師對經(jīng)典誦讀有興趣；二是家長參與和支持，學(xué)生自愿；三是不加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，不納入學(xué)生的考試成績。會后，通過了解情況，家長表示支持，沒有聽到反對的聲音。我想：之所以是這種結(jié)果，并不代表每個家長都接受，而是出于對學(xué)校工作的支持，對老師的信任而已。一年級下學(xué)期，實驗活動一開始，老師是組織孩子從背古詩文入手，有比賽，有評比，學(xué)生背得很開心。到二年級上學(xué)期，我們開始背誦《大學(xué)》，許多的家長和孩子一起背誦起了經(jīng)典，有的還和孩子進行比賽。班級除了開展比賽活動之外，家長參與背誦、評比。一時間，開展經(jīng)典誦讀活動的熱潮在班級掀起。

一天下課后，一個調(diào)皮的學(xué)生問我：李老師，你會背《大學(xué)》嗎？我心想，現(xiàn)在的孩子真是“鬼精靈”，也暗自慶幸自己提前做了功課，已背來《大學(xué)》，于是便笑著說：“當(dāng)然會。你想同我比一比，挑戰(zhàn)我嗎？” “是??！”說著，我同他一起背了起來，一直背到上課為止。后來，無論是課前，還是誦讀活動課，我都參與到學(xué)生的誦讀活動之

中。

下面是一段師生的對話： 生：李老師，《大學(xué)》很難背。師：怎樣的難？

生：我媽媽說，不懂很難背。師：你媽媽說難，你覺得難嗎？ 生：當(dāng)然難。

師：你背一個自然段，要讀多少遍？ 生：我讀五、六遍就能背來。

師：你背得太快了，我讀十遍可能還背不來呢？你媽媽肯定背不

過你。

生：你怎么知道？”

師：我告訴你一個秘密，小孩子天生能干，記憶強，不懂照背不誤，而且還背得快。不僅你媽媽背不贏你，老師也贏不了你。

她聽了似懂非懂地點了點頭，開心地離開了。后來，我同她媽媽聊起這事。她媽媽說，是啊，當(dāng)時，我同她來比賽，其實，我也不懂，只是為了孩子，才勉為其難。其實，我真的背不來，不過孩子倒是越背越開心，越背越會背。我也不知道是什么原因。我說：你的功勞可大了，是你的參與，和對背誦經(jīng)典的認同感，激發(fā)了孩子的積極性。所以，你的孩子，一直很自信，是班級中背得最快的前幾名。還有一個學(xué)生，學(xué)習(xí)成績在班級中等，但對背誦經(jīng)典卻特別有興趣，一回家，就放碟來聽，跟著讀背。來到學(xué)校，一見到我，就會主動匯報，欣喜地告訴我，今天又背了什么，在班上她總是超前背誦。有一次，她媽媽不理解地問我：“背誦經(jīng)典，對提高學(xué)習(xí)成績有什么作用？考試又不用考？這么做，將來升中能派上用場嗎？我的孩子將來又不考文科，有必要這樣訓(xùn)練嗎？”……我告訴她說：有用。不僅升中、將來考大學(xué)都有用。這種成績不是顯性的，現(xiàn)在可能還看不出來，如果這些東西，能成為孩子永久的記憶，那么孩子會終身受益?，F(xiàn)在，你的孩子背得多，本身就是成績呀。

事實消除了這類疑慮。幾個月下來，不少家長驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子不但學(xué)習(xí)絲毫沒有受到影響，成績還有很大進步，而且變得懂事，更可喜的是，孩子的言談舉止、精神面貌都發(fā)生了很大的變化，于是轉(zhuǎn)而由最初的疑惑、動搖，變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的全力支持。她爸爸工作很忙，但只要一有時間，就檢查孩子背誦經(jīng)典的情況，使她一直保持著

背誦經(jīng)典的旺盛熱情。

從第一個小例子可以看出老師要對經(jīng)典誦讀有興趣，有認同感，是開展《兒童經(jīng)典誦讀實施策略研究》的前提，開展這項研究活動，就意味著，你要和孩子一起“同甘共苦”，甚至你要提前背誦，做足功夫，讓學(xué)生佩服你，信任你，從而跟著你一起前行。從這第二個小例子可以看出，家長有意識地為他們營造一個誦讀的環(huán)境，每天抽出一定的時間，同孩子一起誦讀經(jīng)典，甚至比一比，賽一賽，對孩子的影響是不可估量的。一是讓孩子從中感受到背誦經(jīng)典的重要性；二是讓他們感受到背誦經(jīng)典的成就感，因為家長很難贏孩子的，同時，在校又得到群體的夸贊；三是這種誦讀背誦開心，沒有壓力。第三個例子告訴我們“興趣是最好的老師”。她喜歡聽經(jīng)典的誦讀錄音，善于模仿，堅持誦讀一段時間，孩子也就會了，也就能“脫口而出”了。這樣的效果，是“耳濡目染”的結(jié)果。同時，老師、家長的肯定和支持仿佛就是一個加油站，不斷地為她加油，使她一直保持良好的誦讀狀態(tài)，這是最難得的。

這項活動有家長的大力支持，還需要老師的引導(dǎo)，幫助他們進行誦讀，并教給他們經(jīng)典誦讀的方法。在這一過程中，與學(xué)生經(jīng)常性的交流，讓他們首先認識到加強道德修養(yǎng)的重要性，而背誦經(jīng)典有助于幫助我們提高道德的同時，還能幫助我們提高文學(xué)素養(yǎng)。這樣，學(xué)生由于已經(jīng)接受了道德教育、文學(xué)修養(yǎng)必要性的觀點，所以，他們也

就能夠自覺地進行誦讀了。

第二篇：中華小故事

三令五申

孫武寫了一本書叫《孫子兵法》，一次，孫武把他寫的兵法呈現(xiàn)給吳王闔（he）閭，吳王不信，說：“你能不能把你的兵法用宮廷里的人練一練？如果好的話我就采納。”當(dāng)時就從宮廷中挑選了108名美女，其中有兩位是闔閭非常寵幸的妃子當(dāng)隊長。孫武說：“這是左手，這是右手，這是前胸，這是后背，我讓你向左轉(zhuǎn)你就向左轉(zhuǎn)，會不會？”大家說：“會?！薄跋蛴肄D(zhuǎn)會不？”“會?！?/p>

既然會了就開始練了。孫武讓大家都想左轉(zhuǎn)，這個口令傳下去的時候，108個宮女大笑，她們覺得好玩就不去做。這時孫武想：這是第一次我的口令沒有傳達清楚，再來一次。宮女還是笑成一片，孫武想我我剛才已經(jīng)說了一遍，這一次大家還不執(zhí)行就是頭的問題，當(dāng)時就把兩個領(lǐng)隊拖出去砍頭。

吳王急了，說：“那是我的愛妃。”但是孫武說：“將在外軍令有所不受，拉出去！”就把妃子殺掉了。這時候其他的宮女很聽話，孫武說向左轉(zhuǎn)就向左，說向右就向右，做的非常的整齊，按著他的要求做。這時候吳王覺得女人都訓(xùn)練的非常好久把孫武留下，這是兵圣孫武的故事。

臥薪嘗膽

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

越王回國后，決心洗刷自己在吳國當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強軍隊的訓(xùn)練。

經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領(lǐng)軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。

兔死狗烹

越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記?。骸帮w鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢？”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。

握發(fā)吐哺

周公旦這個人是一個非常禮賢下士的人，非常愛惜人才的人，這個人經(jīng)常在吃飯的時候，在洗頭發(fā)的時候呢，會有一些賢士一些有能力的人去拜訪他，他就害怕這些賢士因為他洗頭發(fā)吃飯等待的過程中人家不愿意等，走了，害怕失掉這些人才，經(jīng)常是在洗頭發(fā)的過程中，頭發(fā)還沒有洗完，挽著發(fā)就出來了，大家想想洗頭發(fā)也就是幾分鐘的時間，有時候好幾次頭發(fā)都洗不完就出來了，挽著個疙瘩就出來了，這就是一沐三握發(fā)。形容求賢若渴的心情。那么還有一句話叫一飯三吐哺，現(xiàn)在要吃飯了，吃的好好的呢，門口有人敲門了，飯都顧不上吃了，吃到嘴里的這口飯都顧不上下咽就趕緊吐出來接見拜訪之人，吃一頓飯出現(xiàn)這么兩三次的現(xiàn)象，這就是這個典故。目的是怕失掉天下的一些賢能的人。我們把這句話進行一個更加簡潔的提煉叫握發(fā)吐哺。握發(fā)吐哺就比喻國家禮賢下士，殷切求才。

管鮑之交

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關(guān)系的?！?/p>

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

清明節(jié)來歷

晉文公在位時娶了一個后老婆，他父親非常寵幸他的后媽，在立太子的時候他的后媽是不是想著讓自己的兒子當(dāng)呢？就把晉文公的大哥殺掉了，晉文公一看形勢不對就帶著幾個隨從逃出晉國，之后發(fā)生了一件感人的事情，因為逃的匆忙，沒帶多少吃的，這時干糧吃完了。但是晉文公重耳餓的很，有一個叫介子推的人就把自己腿上的肉割掉烤了讓介子推吃，晉文公當(dāng)時餓極了也沒有問這肉從哪里來，就吃了救了晉文公的命。后來發(fā)現(xiàn)介子推走路一瘸一拐就知道內(nèi)情，后來就承諾介子推等自己當(dāng)上國君之后一定給封官，但是等他真正當(dāng)上國君之后就忘了，他把跟他出來的隨從都加官封爵，唯獨沒有介子推。一個大臣對介子推說你不能這么窩囊，應(yīng)該跟晉文公說清，但是介子推是個非常有自尊的人說忘就忘了吧。就背著他的老奴親去了綿山。后來晉文公無意間聽一個大臣說起這事，他想重賞介子推，但是找不到介子推。有一個人就出主意說面上四面都是山，火燒三面的話介子推為了生存就會從另外一面下來，結(jié)果大火燒了三天三夜直到熄滅介子推都沒有出來，后來晉文公帶人進去找時發(fā)現(xiàn)介子推背著他的老母親活活燒死在一棵柳樹下，看到這情況晉文公很傷心，就命令全國在這一天不允許生火做飯，只能吃涼的食物，這一天就定位寒食節(jié)，第二年他又去悼念介子推發(fā)現(xiàn)燒死在那的那一個柳樹奇跡般的發(fā)芽了，所以就把寒食節(jié)的第二天定位清明節(jié)，這一天去祭祀。隨著時間的延長我們慢慢的就把兩個節(jié)日合二為一了，清明節(jié)的時候吃寒食。這就是清明節(jié)和寒食節(jié)的來歷。

一鳴驚人

楚莊王執(zhí)政初期并不是很用心，每天吃吃飯喝喝酒看看歌舞，他想故意通過這種方法來甄別一下看一下朝政里那些人無所事事，也想麻痹別的諸侯國的思想，看我楚莊王就是這么一個不求上進的國君。讓別的諸侯國放松對他的警惕。但是朝政里的大臣并不了解楚莊王的用意，當(dāng)時有大臣就急了，就給楚莊王提意見，楚莊王當(dāng)時就說誰敢給我提意見直接砍頭，有一個大臣很聰明不直接提意見，講了一個故事。就說：“大王，我們外面的樹上棲息了這么一個大鳥，身披五彩，非常漂亮，但是他在這兒三年了不飛也不叫，他是一只什么鳥呢？”

楚莊王一聽就知道這個大臣指的是他。因為他執(zhí)政三年了，沒有作為。楚莊王聽了笑了笑說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。從此楚莊王勤奮治理國家，很快就使出國的國力上升成為霸主。

烽火戲諸侯

西周最后一位君王叫周幽王，這個人很過分，當(dāng)時民間有人給他上貢了一個女人，叫褒姒，長得非常漂亮但是不愛笑。傳說褒姒在周幽王面前就笑了3次。第一次是周幽王廢了他的皇后立褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子。這時褒姒展顏一下。第二次是周幽王又一次去看褒姒的時候不小心被門檻絆倒，摔了一個大馬趴，這時褒姒又笑了一次。從此就再也不笑了。周幽王就非常的苦惱，褒姒這么漂亮笑的時候更漂亮。他挖空心思想博得褒姒一笑，就集思廣益想大臣去征求意見，看誰有辦法讓他的妃子笑一笑，如果笑了獎勵一千金，千金難買一笑就從這兒來的。這時候他手底下有一個人給他出了一個主意，就是點著烽火臺，來吸引諸侯國，這樣褒姒一定會笑。那時都城周圍有烽火臺，它的作用是什么呢？一旦遇到敵情，如果是白天就會在烽火臺上點燃狼煙，狼煙是黑的往上一冒，諸侯看見就會趕過來救急，保護都城。晚上點起柴火，是不是也傳的很遠，諸侯看見也會來救。他的作用是不是和現(xiàn)在的信號彈一樣呢？周幽王一聽果然就點燃烽火臺，附近的諸侯國一看有危險了，就帶著部隊趕快來救急。到都城一看周幽王一點事也沒有，悠閑的喝著酒看著歌舞，想想諸侯是不是非常的生氣呢?這種情況下褒姒就高興了。一高興就笑了。笑什么呢？兩個方面，一是笑周幽王這么隨便的去調(diào)動軍隊，二是笑諸侯被戲弄了。這個典故叫烽火戲諸侯。烽火戲諸侯，千金一笑說的的人是誰？褒姒。這個故事到這時候是不是還沒有結(jié)局，因為周幽王為了討妃子的歡心，把皇后給廢了，皇后的父親這時候就從都城之外搬救兵，就是犬戎，來攻打周幽王。周幽王一看形勢不對又點起烽火，這時候點起烽火諸侯還相信他嗎？不信。被騙了一次就不會被騙第二次，不來了。犬戎就把周幽王殺死了，把褒姒搶走了，這時西周滅亡。

網(wǎng)開一面

夏朝從禹開始，經(jīng)過十五代君王，傳到了夏桀。夏桀荒淫無道，引起百姓的不滿和怨恨，商的首領(lǐng)湯看到這一切，就想爭取民心推翻夏桀的統(tǒng)治。

一天，商湯散步時，看到一個人在野外四面張網(wǎng)捕鳥，還祈禱說：“無論從哪里來的鳥都能進入我的網(wǎng)。”商湯對捕鳥人說：“哎呀，太殘忍了，鳥兒恐怕被你捕光了。”說罷，便拆掉三面的網(wǎng)。并小聲禱告：“鳥兒啊，你們愿左飛就往左飛，愿右飛就往右飛，實在不想活了，就進入網(wǎng)里來吧！” 諸侯和部落首領(lǐng)們聽說此事，紛紛說：“商湯是一個好君王，他對飛禽如此仁慈，對人肯定更加仁愛?！焙芸焖氖畟€氏族部落先后歸順于他。最后，商湯終于滅了夏。

“網(wǎng)開一面”或“網(wǎng)開三面”這個成語，比喻對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。

湘君、湘夫人

湘是咱們目前湖南省的簡稱。那么山西省的簡稱是什么呢？晉?；厝タ纯催\城的車牌晉M。當(dāng)時舜在執(zhí)政的過程中有一年去湖南考察，考察的過程中就病死了，因此就埋在了那個地方。娥皇女英聽說她們的夫君死了就趕過來去哭，很傷心啊，她們的淚滴就滴在了南方的一根竹子上面，這個竹子上留下了淚痕，所以現(xiàn)在在湖南那個地方還有一種竹子叫斑竹，也把它叫湘妃竹。她們?nèi)ナ篮螽?dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念她們就把舜尊稱為湘君，把娥皇和女英尊稱為湘夫人。在后世中對他們的評價都非常的高?？催@是屈原在《楚辭》中寫的這首詩，名字叫湘夫人。以湘君的身份寫他思念湘夫人的過程。

舜和娥皇女英

帝堯為了考研舜是不是就像老百姓說的這么好。所以堯就做了兩件事情，第一件就把他的兩個女兒一個叫娥皇一個叫女英嫁給了舜。她們嫁給舜之后就暗中替她們的爸來考察舜的德行。她們兩個都嫁給舜之后問題是不是就出現(xiàn)了？兩個女兒到底誰是正室誰是偏室呢？也就是誰是皇后誰是妃子呢？在這種情況下舜就想了一個辦法，準(zhǔn)備遷都，從原先的平陽遷都到浦坂，就說：“你們兩個同時從平陽出發(fā)，誰先到達浦坂誰就是皇后，后到的只能是妃子。

娥皇不太講究騎了一匹馬就出發(fā)了。但是女英比較講究，她拿騾子裝的馬車，并且把馬車裝飾的非常的華麗，就坐著馬車出發(fā)了。但是從平陽走到襄汾這個地方的時候，有一匹騾子就快生了，是不是就走不動了？這個時候耽誤了她的行程，結(jié)果這個時候娥皇就先駕著她的馬先到了浦坂，所以娥皇就當(dāng)了第一，女英就當(dāng)了第二。但是這那種情況下女英是不是非常的生氣？是不是騾子耽誤了她的好事？就說騾子啊騾子，以后就不允許你在生小騾駒了。現(xiàn)在我們知道這只是一個美麗的傳說，騾子為什么不能生育呢?因為染色體的原因。

娥皇女英嫁給舜是為了代替父親考察舜是否賢能。但是舜的父親是個非常傻得人。舜的媽媽早早的去世了，舜的媽媽就為他取了一個后母，這個后母非常囂張，經(jīng)常虐待舜并且替舜生了一個弟弟，叫項。這三個人一直想害死舜，但是娥皇和女英非常的聰明，她們看到了這幾個人的陰謀，所以就不停的要保護舜，但是又不能給舜說明白他的爸爸媽媽弟弟要害他，因為這樣的話就屬于挑撥離間，所以為了維護她們的聲譽就不愿意說這樣的話，只是在暗中保護舜。有一次舜的父親和弟弟想借修建倉庫為由想害死舜，就說倉庫頂漏水了讓舜上去修一修，舜就同意了。娥皇和女英就給舜提建議說上去修的話一定要拿兩個斗笠（頭上戴的類似于傘的東西，草帽一樣）上去，舜就聽從了。結(jié)果當(dāng)他上去的時候他的爸爸后媽和弟弟就放了一把火就把倉庫燒著了，舜在這種情況下是不是要逃生呀？怎么逃生呢？一手抓著斗笠就從房頂上跳下來了，因為斗笠在跳的過程中起到的是類似于降落傘的作用。那么舜就沒有受傷保住了自己的一條命。這是舜和娥皇女英的事情。

大禹治水

傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責(zé)這項工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

第三篇：中華誦讀

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)開展

“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”實施方案

一、指導(dǎo)思想

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。經(jīng)典誦讀，抓住孩子13歲之前的黃金般記憶年段，寓教于樂，每天只需5至10分鐘，幫助孩子用最輕松、最快捷的方式背熟大量中華優(yōu)秀的經(jīng)典名篇，使孩子在最佳的年齡段能接受祖國源頭文化的熏陶，通過開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格.以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承民族精神為主線，以“誦讀經(jīng)典 愛我中華”活動和經(jīng)典詩文課程為平臺，努力提高全校少年兒童的語言文字應(yīng)用能力，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、目的意義

引領(lǐng)全校師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，提高思想道德水平、文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應(yīng)用能力。探索學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機制，形成示范成果，全面推進和扎實有效開展經(jīng)典誦讀行動。具

體表現(xiàn)在：

1、通過經(jīng)典誦讀工作的實施，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀文化的興趣，促使學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，多讀多背以加強語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦教學(xué)模式，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩詞的途徑，并帶動學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

3、通過對大量經(jīng)典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學(xué)生的記憶力，激活并發(fā)展學(xué)生的思維力。

三、組織方式

按照“以班級為單位，學(xué)校統(tǒng)籌安排”的工作思路，各班自主開展活動，同時骨干教師發(fā)揮模范帶頭作用，探索中華誦讀的最佳模式與方式。

（一）誦讀時間

1、每天早上利用早讀二十分鐘，隨到隨讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

2、利用每天下午上課之前的十分鐘時間，周二、周四學(xué)生臨摹經(jīng)典詩文，一、三、五自由閱讀喜歡的讀物。（一年級在學(xué)期初，可由教師讀給學(xué)生聽或聽錄音。）

（二）誦讀要求

1．經(jīng)典誦讀應(yīng)遵循以下原則：

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：整體推進，承認學(xué)生個體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，給予相應(yīng)的評價。

鼓勵性原則：評比鼓勵，平時激勵，引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。

2．各班誦讀力求做到：學(xué)?；顒优c班級活動相結(jié)合；個人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評比與激勵相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合。

3．古詩文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮?、不可分心；眼要準(zhǔn)——仔細看準(zhǔn)、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢

（三）誦讀措施

1、創(chuàng)造誦讀的氛圍

通過詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中將古詩文記住。學(xué)生可以在課前3分鐘，和睡前10分鐘進行朗讀吟誦。班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進行詩配畫活動，辦手抄報、進行再創(chuàng)造。即按班級、年級、學(xué)校逐層舉辦誦詩會活動，全校師生參加。誦讀會分指定內(nèi)容背誦、接龍賽、搶答、自由發(fā)揮表演等多種形式，并有接力賽、抽卡賽等種類。通過舉行這一活動選拔出明星班級

和個人。

2、積極開展經(jīng)典誦讀專題校本教研活動，研究學(xué)生的記憶規(guī)律，探討經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法，配合學(xué)校的“書香校園”建設(shè)，讓學(xué)生先背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發(fā)把經(jīng)典誦讀、古詩吟誦與語文教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

3、建議學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，建立讀書檔案冊。鼓勵學(xué)生多閱讀。

4、學(xué)生每讀完一篇經(jīng)典詩文向班主任回報，班主任檢查學(xué)生讀的質(zhì)量，合格后發(fā)給一張班級讀書之星讀書卡，集齊五張后由年級主任檢查換發(fā)年級之星讀書卡，集齊三張年級之星讀書卡由教導(dǎo)處檢查，合格后頒發(fā)校級讀書之星證書。

5.教導(dǎo)處不定期抽查早讀情況，教師是否盯班、是否讀學(xué)校規(guī)定內(nèi)容。

6、每個月各個班級評選“課外經(jīng)典閱讀小明星”，每月上報給學(xué)校教務(wù)處，在集體晨會上由校領(lǐng)導(dǎo)親自表彰、宣傳；

7、各班組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文進行寫讀書筆記、創(chuàng)編童謠、編寫手抄報、編寫書籍等活動，并定期舉辦交流評比。

8、每學(xué)期學(xué)校舉辦“經(jīng)典閱讀節(jié)活動”，可結(jié)合各項誦讀競賽，開展經(jīng)典閱讀故事會、讀書心得交流會、優(yōu)秀經(jīng)典詩文朗誦賽、辯論賽、讀書筆記展評等活動；并組織師生參加各級各類經(jīng)

典誦讀比賽，通過活動，來檢測學(xué)生誦讀效果，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情。

9、建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實驗的一系列過程資料，如：學(xué)生誦讀情況分析、家長意見征詢、班級活動方案、記錄照片等好做法經(jīng)驗推廣。

四、任務(wù)及要求

（一）培養(yǎng)師資隊伍

每位語文教師都要積極主動的參與到行動中來。學(xué)校選拔骨干教師(劉金燕、李芹)參加市、區(qū)的統(tǒng)一培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后由該教師對全校教師展開二次培訓(xùn)。通過各種形式的培訓(xùn)，建設(shè)經(jīng)典誦讀、書寫、講解優(yōu)秀師資隊伍，為全面推進經(jīng)典誦讀行動培訓(xùn)、儲備人才，確保形成長效機制。

（二）開設(shè)特別課堂

學(xué)校適當(dāng)調(diào)整課程安排，將經(jīng)典誦讀行動納入教學(xué)課程管理整體范疇，開設(shè)經(jīng)典誦讀特別課堂，每周不少于1節(jié)課（由教導(dǎo)處把關(guān)，各位語文教師自主安排），在師資、課時、教材等方面予以保證。按時訂閱省教育廳、省語委組織編寫的《經(jīng)典詩文三百篇》。

（三）注重學(xué)科滲透

在語文、數(shù)學(xué)、品生品社等課程中融入誦讀內(nèi)容；可在地方 5

課程或校本課程模塊中設(shè)臵經(jīng)典誦讀課時。爭取在教學(xué)方式方法上有所創(chuàng)新，并進一步完善教學(xué)評價。

（四）強化漢字教學(xué)

學(xué)校定期組織師生積極參加規(guī)范漢字書寫比賽，并按照課標(biāo)和有關(guān)文件要求開設(shè)寫字課。

（五）注重活動滲透

學(xué)校結(jié)合辦學(xué)特色，利用班會、少先隊會及興趣小組，圍繞經(jīng)典鑒賞、誦讀藝術(shù)及書寫技能培養(yǎng)、展示，開展生動多樣的主題活動、競賽活動、展示活動等。以節(jié)日、紀(jì)念日經(jīng)典集體朗誦會、朗誦音樂會、班級誦讀擂臺賽等活動為載體，多形式開展經(jīng)典誦讀主題活動。通過活動的開展不斷激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高學(xué)生的欣賞水平。具體活動安排如下：

2010年12月——《四季的詩》主題朗誦會。細分為四個子主題：春天的詩、夏天的詩、秋天的詩和冬天的詩。

2011年1月——規(guī)范字書寫大賽。

2011年2月——指導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典詩文寫成工整美觀的書法作品，并定期評選優(yōu)秀作品，在學(xué)習(xí)園地中張貼展覽，切實提高學(xué)生的寫字水平，滲透經(jīng)典。學(xué)校還將在校園和教室顯眼地方補充裝飾古詩文的內(nèi)容，充分利用好黑板報，開辟“古詩樂園”、“今日格言”、“精彩段落”等欄目。

2011年3月——通過興趣小組培養(yǎng)學(xué)生中的誦讀尖子，進行校級競賽。

五、組織實施

（一）成立領(lǐng)導(dǎo)小組

由校長任組長、業(yè)務(wù)校長任副組長，教導(dǎo)處及教科室都要參與到行動中來，具體組織實施。

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)中華誦〃經(jīng)典誦讀

試點活動領(lǐng)導(dǎo)小組

組 長：王業(yè)安 副組長：孫其東

成 員：梁京菊 劉金燕

孫永艷 李文玲 程會安 張志鑾

（二）做好宣傳交流

學(xué)校各班級要及時總結(jié)活動經(jīng)驗，加強交流宣傳。學(xué)校將分別對每個班級經(jīng)典誦讀、書寫、講解、演唱開展情況進行跟蹤調(diào)研，組織各位語文教師對已形成的做法和經(jīng)驗進行及時的總結(jié)和交流溝通，以促進經(jīng)典誦讀行動取得實效。

（三）活動成果展示

學(xué)校擬于2011年3月份，組織 “中華誦〃經(jīng)典誦讀”大賽和規(guī)范漢字書寫大賽，集中表彰一批先進班級、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生。

（四）總結(jié)工作經(jīng)驗

學(xué)校將于2011年5月前后，對各班工作進行驗收，各班要寫出總結(jié)報告，上報教科室。按照國家、省、市要求布臵進行各項評優(yōu)工作，擇優(yōu)選拔、推薦國家級和省、市、區(qū)級優(yōu)質(zhì)課評選人員，優(yōu)秀教師及優(yōu)秀科研成果。國家級優(yōu)質(zhì)課可進入“中華 7

誦〃經(jīng)典誦讀行動”資源庫；優(yōu)秀教師將納入“中華誦〃經(jīng)典誦讀行動”名師人才庫；優(yōu)秀學(xué)校優(yōu)先參選國家級語言文字規(guī)范化示范校。

岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 二〇一〇年十一月十六日

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 開展 “中華誦·經(jīng)典誦讀行動”實施方案

岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)

2010.11.16

第四篇：中華美德小故事

中華傳統(tǒng)美德小故事

中華民族傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時又具有強烈的 社會責(zé)任感和積極的進取精神。在歷史的長河里，古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)的中華民族優(yōu)秀兒女，他們已經(jīng)成為社會公認的道德典范。

誠實守信

誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言不虛的欺詐?！把员匦校斜毓?。”“一言既出，駟馬難追。”這些流傳了千年的古話，都形象地表達了中華誠實守信的品質(zhì)．

孔子就是一個例子：在2000多年前，孔子對自己的學(xué)生說過：“知道就是知道，不知道就是不知道。不要不懂裝懂。”孔子一直遵守著他的這句話，所以他會成為舉世聞名的思想家，教育家?？鬃拥囊幻茏釉右彩且粋€例子：受孔子的教育．他也十分誠實守信。一次，曾子的妻子去集市上買東西，孩子哭著喊著要和她去。曾子的妻子就騙他說：“回來給你殺豬吃”。孩子就不鬧了，等妻子從集市回來時，發(fā)現(xiàn)曾子在殺豬，就連忙阻止他，曾子卻說：“你現(xiàn)在如果不殺豬，孩子長大了會對別人也不守信的”。然后就把豬給殺了，孩子長大后，果然十分誠實守信。誠信，千年來就是人所具有的美德。誠信，源源不斷的財富。它還是立身、修德、處事之根，無論什么時候都不可以缺。人非草木，孰能無情。你待人以誠，人也會投你實。不僅如此，誠信更是取之不盡，用之不竭的智慧。常言道：“精誠所致，金石為開”。千言萬語就匯成一句話：“中華之誠信，為人之美德”。尊師敬長

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。

毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生?！?/p>

作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。愛國愛民 “天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。

林則徐禁煙——林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

刻苦學(xué)習(xí)

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家； 不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”。聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，終于成為有名的大詩人。尊老愛幼

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

子路借米——子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。鹿乳奉親——郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

懷橘遺親——陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

第五篇：中華禮儀小故事

中華禮儀故事之臥冰求鯉 古語有云：百善孝為先 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。元代郭居敬輯錄古代二十四個孝子的故事，編成《二十四孝》，臥冰求鯉就是其中之一。臥冰求鯉 臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰： 繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模.王祥（184-268），字休征，瑯琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司

農(nóng)、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱 臥冰求鯉浮雕 臥冰求鯉白話版 北風(fēng)呼嘯，寒風(fēng)凜冽。王祥背著一大捆干柴，頂著大風(fēng)，好不容易從山里打柴回到家里。他就覺得頭疼發(fā)熱，全身無力。剛一到家，他就異常難受地躺下了。

剛過片刻，繼母走進房內(nèi)?！巴跸椋饋?，快去給我和你父親把炕燒熱！”

“我??” 還沒有等王祥把話說完，繼母就大喊起來：“懶豬，還不快點起來干活！”

王祥只好強打著精神起了床，按繼母說得去做。

這時，父親回來了。繼母立刻在王祥父親面前讒言道：“夫君，祥今不知怎么回事，異常懶惰。方才我發(fā)現(xiàn)他沒有燒炕就睡大覺了。真是豈有此理！” 父親一聽，立刻大發(fā)雷霆。他立即叫來了王祥，不問三七二十一就訓(xùn)斥道：“祥兒，今日你不干完活就睡懶覺。到底為何？” “父親，今日我??”王祥有口難言。平時，自己受再大的委屈，也從不頂父親。

“以后不可這樣，下不為例！”

王祥委屈地退了出去。

不久，繼母感到心口憂悶，很不舒服。父親叫來郎中，給繼母號了脈。郎中開了藥方，聲稱要治好這種病，只能喝鯉魚湯才有會見效?？墒?，到哪去買鯉魚呢？這個寒冷的季節(jié)，市場上根本就沒有買鯉魚的。怎么辦？大家為此都在發(fā)愁。這時，王祥二話沒說，自己便獨自一人向村外那條河流走去?！巴跸椋愕侥娜?？”父親問道。

“我去村外那河上?！?“大冬天那里封冰，你去那里干什么？”

“父親，你別管了！”

“那孩子肯定又是去那里玩了。你看看，要這孩子有啥用？這么多年，我看是白養(yǎng)了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！”繼母說。

王祥來到河上，只見河面結(jié)了一層厚厚的冰。這時，王祥脫掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的體溫融化了一塊冰。王祥敲開冰，只見冰下有好多鯉魚。他不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚。

他高興地把魚帶回了家?！鞍职?，有了，有魚了，有魚了！”

“哪來的？”父親感到莫名其妙。王祥就詳細地介紹了得到魚的過程。王祥的父母頗受感動，尤其是那繼母，她羞愧不已，拉著王祥，羞怯地說道：“祥兒，你真是個好孩子，以前為母錯怪你了，以后我再也不會嫌棄你了?！? 父親也說道：“祥兒為人善良，寬厚待人，真令人欽佩！這下，你親生母親可以在九泉之下安息了?！?/p>

一時間，三人歡樂地相擁在一起，臉上綻放出了燦爛的笑容 王祥塑像 我想、、、、、、、、古人說：父母在，不遠游。我們當(dāng)中的好多同學(xué)都是獨生子女，現(xiàn)在坐在遠離家的教室里，家中的父母在那想念我們，我們也在想著他們，多花點時間想想他們，不要錯過愛他們的日子！That’s all I want to say!Thank you!* *