第一篇：學(xué)校家庭對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的影響

學(xué)校、家庭對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的影響

肖帝城

09物理師范一班

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一． 學(xué)校對(duì)孩子創(chuàng)造性的影響

1.教師的創(chuàng)新素養(yǎng)

教師是學(xué)校教育中的直接行動(dòng)者，“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支具有良好的創(chuàng)新能力素質(zhì)教師隊(duì)伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。”提高教師素質(zhì)是保證素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提條件。學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、身體、心理等素質(zhì)的提高，必須建立在教師素質(zhì)提高的基礎(chǔ)之上。否則實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)就會(huì)成為一句空話。

我們很難想象一個(gè)自身思想道德水平不高、科學(xué)文化知識(shí)貧乏、心胸狹窄的教師，能夠培養(yǎng)出思想道德、科學(xué)文化知識(shí)豐富、心理健全的學(xué)生來(lái)。素質(zhì)教育為廣大教師提出了要求，加強(qiáng)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平，讓教師教育的終身化，造就適應(yīng)未來(lái)教育需要的新型教師，已成為當(dāng)務(wù)之急。

筆者認(rèn)為提高教育工作者的素質(zhì)，要從兩方面入手，一是教育管理者要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教育理念、管理模式；二是學(xué)校要組織教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)，多到走出去交流。但最重要的還是教師要有永遠(yuǎn)不滿足的追求感，不斷追求新知識(shí)，不要局限在已有的知識(shí)含量上，而應(yīng)該學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

2.學(xué)校的教學(xué)方式

針對(duì)學(xué)校教育中具體的教學(xué)行為，可將教學(xué)活動(dòng)中的技能歸為二類(lèi)：實(shí)踐法，即學(xué)生投身教學(xué)活動(dòng)中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題；交互合作法，即學(xué)生進(jìn)行有關(guān)主題的討論，通過(guò)各種方式彼此幫助學(xué)習(xí)。

1）創(chuàng)造發(fā)明興趣小組

以往大量研究表明，實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，而這幾方面正是創(chuàng)造力的重要組成部分。學(xué)校組織創(chuàng)造發(fā)明興趣小組支持學(xué)生進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，給學(xué)生提供了一個(gè)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效方式。研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在創(chuàng)造性思維方面，還是在創(chuàng)造性人格方面，高創(chuàng)造性活動(dòng)組學(xué)生的水平均高于低創(chuàng)造性活動(dòng)組學(xué)生的水平?？梢?jiàn)，豐富的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)能為拓寬學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生興趣、充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力提供更多有利的機(jī)會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有重要的促進(jìn)作用。

2）合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論和策略體系。相比于以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力上有獨(dú)到之處。具體表現(xiàn)為：第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行討論交流，相互啟迪、相互激勵(lì)、相互修正、相互補(bǔ)充，在觀點(diǎn)碰撞中噴射出靈感的火花，啟示了更多的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，并能夠最終創(chuàng)造性地解決問(wèn)題；第二，有利于塑造學(xué)生的創(chuàng)造性人格。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅收獲了知識(shí)，更可貴的是培養(yǎng)了他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)，提高了他們與人交往溝通的能力，完善了學(xué)生個(gè)體的人格發(fā)展。因此要提高學(xué)生的創(chuàng)造性，首先，要完善教師關(guān)于創(chuàng)造力的觀念。教師要樹(shù)立關(guān)于創(chuàng)造力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的正確觀念。

其次，要科學(xué)合理地組織教學(xué)。在某些教師心中一直存在著一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為創(chuàng)造力培養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)是分離的，創(chuàng)造力培養(yǎng)需要專門(mén)的訓(xùn)練。實(shí)際上，專門(mén)的創(chuàng)造力訓(xùn)練只是創(chuàng)造力培養(yǎng)的一個(gè)途徑，而與日常教學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)造力培養(yǎng)是更為有效和可行的。

最后，要充分利用課外興趣小組培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅限于課堂，興趣小組是課堂的拓寬、延伸和補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要形式。這對(duì)于營(yíng)造創(chuàng)新教育的校園文化也具有獨(dú)特的意義。因此，可以進(jìn)一步從學(xué)校環(huán)境的層面來(lái)發(fā)揮學(xué)校教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的促進(jìn)作用。

二． 家庭對(duì)孩子創(chuàng)造性的影響

培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性不是單靠學(xué)校教育就可以完成的。

家庭是兒童生活的最初場(chǎng)所，家庭教育對(duì)人的一生的發(fā)展都有著重要影響。兒童創(chuàng)造力的發(fā)展同樣離不開(kāi)良好的家庭教育。影響兒童創(chuàng)造力發(fā)展的家庭因素因素主要有以下幾個(gè)方面：

1.家庭教育方式

一般來(lái)說(shuō)，家庭教育方式主要有四種：民主型、專制型、放任型和嬌寵型。專制型、放任型和嬌寵型的教育方式不能調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性，易使兒童養(yǎng)成依賴、順從的習(xí)慣，做事無(wú)主見(jiàn)，思維懶惰，缺乏創(chuàng)新性，創(chuàng)造力水平低。而民主型的家庭教育方式，可以營(yíng)造一種十分寬松、平等的育人環(huán)境，這種環(huán)境可激活兒童的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，讓兒童積極參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中提高兒童的創(chuàng)造力。因此，家長(zhǎng)應(yīng)努力采取民主型的教育方式，讓兒童沒(méi)有任何精神壓力地、輕松隨意地與父母交流、溝通，自由表達(dá)思想，這樣父母也會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)兒童具有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和行為，并及時(shí)加以挖掘和培養(yǎng)。

2.家長(zhǎng)對(duì)子女的期望

兒童創(chuàng)造力的提高與家長(zhǎng)的期望有密切關(guān)系。當(dāng)家長(zhǎng)具有較高的期望時(shí)，即使兒童表現(xiàn)較差，家長(zhǎng)也會(huì)提供各種機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)他們，肯定兒童的每一點(diǎn)進(jìn)步，這種樂(lè)觀主義的教育態(tài)度，有利于兒童創(chuàng)造力的充分發(fā)展。

3.父母自己的行為

父母是家庭生活的主要組織者，是家庭教育的主要實(shí)施者和責(zé)任者，是兒童仿效最早和最多的榜樣。在家庭中，父母本身的行為特點(diǎn)直接影響著兒童的身心發(fā)展。如果父母長(zhǎng)期沉湎于賭博，過(guò)分講究穿著，愛(ài)說(shuō)臟話，處理事情簡(jiǎn)單粗暴，兒童便容易形成貪圖享受，說(shuō)話粗俗，不愛(ài)動(dòng)腦，行為不顧后果等個(gè)性特點(diǎn)；如果父母對(duì)人文明熱情，每天讀書(shū)看報(bào)，關(guān)心與議論時(shí)事，兒童就可能同樣富有同情心，喜歡閱覽書(shū)籍，思考問(wèn)題。另外，如果父母對(duì)兒童的行為有錯(cuò)必究，這在某種程度上也會(huì)妨礙兒童本身創(chuàng)造性潛質(zhì)的發(fā)揮與發(fā)展。其實(shí)，父母認(rèn)為兒童做“錯(cuò)”了，基本都是按照成人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)作出的判斷。假如父母在兒童每一次犯點(diǎn)小錯(cuò)的時(shí)候都大動(dòng)干戈，嚴(yán)加指責(zé)，那么就很容易挫傷兒童的自尊心與自信心，堵塞兒童的探索途徑，其結(jié)果必然是扼殺兒童的創(chuàng)造力。許多研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的兒童的父母往往興趣愛(ài)好廣泛，母親能平等對(duì)人，父親很少專斷，允許兒童與外界發(fā)生聯(lián)系，不僵硬，不恪守教條。兒童在父母這種良好的榜樣作用下，通過(guò)潛移默化的影響也會(huì)習(xí)得創(chuàng)造性的思維方式和創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。

總之，家庭因素對(duì)兒童創(chuàng)造力的影響是多方面的。一方面，良好的家庭教育對(duì)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展具有積極作用，它能夠保障兒童創(chuàng)造力發(fā)展的可能性。人具有被人關(guān)注的需要，他需要溫暖、被人喜歡、同情、尊重和認(rèn)可，兒童創(chuàng)造力的發(fā)展同樣需要尊重和賞識(shí)。一個(gè)“無(wú)條件積極關(guān)注”的成長(zhǎng)環(huán)境可以使兒童感受到前進(jìn)的信心和力量，這種信心和力量會(huì)極大地促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。另一方面，家庭教育不當(dāng)又會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。比如，有的父母因自己的失敗而望子成龍，這樣父母的失敗和嚴(yán)格訓(xùn)練的壓力，可能使兒童智力早熟，使他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去獲得一些非智力的能力，而這些非智力的能力卻往往是兒童創(chuàng)造力發(fā)展所必需的能力。另外，父母過(guò)分關(guān)注兒童可能導(dǎo)致不良結(jié)果。神童的父母可能不會(huì)理解，許多個(gè)人必須具有的品質(zhì)是在生活中形成的，如果為獲得特別技巧和知識(shí)而在非正常的“真空”氛圍中撫養(yǎng)兒童，兒童就很少有機(jī)會(huì)去獲取這些品質(zhì)。

第二篇：家庭學(xué)校社會(huì)環(huán)境對(duì)人生的影響

每個(gè)人最先受到的影響是源于家庭，所以家庭教育需要為人生負(fù)起責(zé)任的。很多時(shí)候家長(zhǎng)們都喜歡把智育當(dāng)成是成長(zhǎng)過(guò)程的唯一的教育活動(dòng)，以為只要考到好成績(jī)，上個(gè)好大學(xué)就能出人頭地，光中耀祖。而往往就是因?yàn)榧议L(zhǎng)們這種傳統(tǒng)的心理而使自己的子女長(zhǎng)期生活在壓抑和不安的狀態(tài)之中，在他們往后的人生中，他們也許會(huì)變成一個(gè)只注重功利而沒(méi)有人情的人。家庭教育更多的是需要關(guān)注孩子們的身心健康，鼓勵(lì)孩子們面對(duì)挫折與困難時(shí)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)地勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，教導(dǎo)孩子們助人為樂(lè)，樂(lè)善好施，而不是在學(xué)習(xí)和生活上給予各種逼迫和壓力。作為家長(zhǎng)要給孩子們樹(shù)立好榜樣，讓孩子們從小就得到正確的引導(dǎo)，并且要學(xué)會(huì)尊重孩子們，讓他們有權(quán)利擁有自己的私隱，與孩子們多溝通，在同齡人的角度去理解他們的看法?？上攵彝ソ逃暮脡膶?duì)人生的影響有多重要，因?yàn)橹挥姓_的家庭教育才會(huì)培養(yǎng)出對(duì)生活充滿愛(ài)的人。

學(xué)校不僅是一個(gè)單一的傳授知識(shí)的地方，更是一個(gè)完善和提高受教育者綜合素質(zhì)的地方。學(xué)校的教育模式與注重點(diǎn)對(duì)于受教育者的人生而言產(chǎn)生著不可擺脫的效果，特別是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言。人們?cè)谏钪械氖欠?，真?zhèn)?，善惡，美丑鑒別力、判斷力就源于在學(xué)校中接受的教育?，F(xiàn)代社會(huì)特別注重學(xué)校的教育制度的改革，學(xué)校要堅(jiān)持“以人為本、以生為本”的育人理念，充分做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。對(duì)于校園暴力事件，教師體罰和傷害學(xué)生等現(xiàn)象更是不可存在，每一位教師和教育工作者都應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要善于發(fā)現(xiàn)和化解有可能引發(fā)暴力事件的矛盾和問(wèn)題。學(xué)校還可以嘗試與所有的教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間簽訂安全責(zé)任書(shū)，使安全責(zé)任落實(shí)到人，做到群防群治，防患于未然。因?yàn)閷W(xué)校是為受教育者提供最好的社會(huì)共識(shí)，以此來(lái)提高完善和提高受教育者的綜合素質(zhì)，從而使受教育者在人生中創(chuàng)造更多價(jià)值提供可能。

自我們出生到老去從來(lái)都離不開(kāi)的是社會(huì)，人的一生跟隨的社會(huì)發(fā)展的腳印一步一步地向前。在學(xué)校中的校園事件，在大街小巷上的打砸搶燒，往往與社會(huì)環(huán)境、不良風(fēng)氣有著莫大的關(guān)系。如果一個(gè)人長(zhǎng)期在一個(gè)充滿邪惡的社會(huì)環(huán)境里生活，那么他本能就會(huì)對(duì)這種邪惡的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)可，導(dǎo)致他內(nèi)心的良知，道德等逐漸喪失，從而對(duì)社會(huì)的其他人構(gòu)成威脅。所以在社會(huì)的各方面都要加大力度來(lái)改造，治理和整頓社會(huì)的不良風(fēng)氣，改善治安環(huán)境，特別是預(yù)防在中小學(xué)生的搶劫，綁架，還有拐賣(mài)婦女幼兒等嚴(yán)重的暴力案件發(fā)生。另外要加強(qiáng)社會(huì)文明的建設(shè)，嚴(yán)禁傳播媒介對(duì)暴力文化的不當(dāng)傳播，以最大限度來(lái)凈化文化市場(chǎng)。創(chuàng)建一個(gè)文明、和諧的社會(huì)環(huán)境是你我的責(zé)任，因?yàn)橐粋€(gè)美好的人生需要一個(gè)文明、和諧的社會(huì)環(huán)境做庇護(hù)。

第三篇：調(diào)查報(bào)告：家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

摘要：為了探討家庭氛圍對(duì)成長(zhǎng)的影響。采用調(diào)查問(wèn)卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和查找相關(guān)資料對(duì)家庭氛圍對(duì)學(xué)生的教育影響進(jìn)行調(diào)查分析總結(jié)。經(jīng)過(guò)調(diào)查分析，家庭氛圍溫馨和睦的家庭所教育出來(lái)的孩子相對(duì)于家庭氛圍暴躁的孩子受教育程度的差異不同，以及待人接物的態(tài)度的差異。得出家庭氛圍溫馨和睦的家庭出來(lái)的孩子對(duì)教育的吸收程度和為人處事的態(tài)度明顯要比家庭氛圍暴躁的家庭出來(lái)的孩子更加適應(yīng)社會(huì)，容易被身邊的人所接受。關(guān)鍵字：家庭氛圍；教育；學(xué)生成長(zhǎng)

家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師，家庭是孩子心靈的港灣，家庭氛圍在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中有著 巨大的影響力。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程之中，他的個(gè)人習(xí)慣，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都在家長(zhǎng)有意識(shí)的引導(dǎo)下和家庭氛圍的作用下逐漸形成。[1]

一、家庭氛圍的概念

家庭氛圍是指家庭中長(zhǎng)期積累的精神狀態(tài)和情意傾向，是一種潛移化熏陶感化的潛在教育因素。它在于人們相互的言談行為，表情、要求之中，雖然不能確定，但確實(shí)能使人感受到其價(jià)值和作用。[2]

二、家庭氛圍的類(lèi)型

首先我們來(lái)了解一下當(dāng)今社會(huì)主要包括的幾種家庭氛圍類(lèi)型：

1.正統(tǒng)型

這樣家庭的父母為人嚴(yán)肅，行為端正，對(duì)子女要求嚴(yán)格，決不輕易表?yè)P(yáng)子女。對(duì)人對(duì)事總的原則是“責(zé)任重于泰山，歡樂(lè)藏在心底”。

2.沖突型

這樣家庭的父母雙方經(jīng)常吵架，有家庭暴力。

3.民主型

這類(lèi)家庭中，父母與子女相親相愛(ài)，互相尊重。家庭生活動(dòng)靜相宜、生動(dòng)活潑，嚴(yán)謹(jǐn)有序。父母子女有充分的思想和情感交流。這種家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子容易養(yǎng)成開(kāi)朗、自信、積極的心態(tài)和開(kāi)拓、自制、靈活的思維習(xí)慣。

4.包辦型

包辦型家庭的父母一般勤勞肯干，愛(ài)子如命，處處呵護(hù)，事事順從。不知不覺(jué)中，孩子養(yǎng)成依賴心理，社會(huì)適應(yīng)能力很差，無(wú)法獨(dú)立處事，這種家庭的父母和孩子都很痛苦。

5.放任型

放任型家庭一般有兩種，一是父母忙于工作將子女托付給保姆或親屬；另一種是父母對(duì)孩子教育比較隨心所欲，沒(méi)有一貫的標(biāo)準(zhǔn)。

三、家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

在不同家庭氛圍下造就了不同性格的孩子：

（一）正統(tǒng)型家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

在正統(tǒng)型家庭氛圍下的孩子由于缺乏愉快的情感交流，子女對(duì)父母往往敬而遠(yuǎn)之，有煩惱寧愿放在心里，有的孩子甚至養(yǎng)成表面順從，心里不服，當(dāng)面一套，背后一套，害怕承受失敗的心理。這樣的孩子在受教育過(guò)程中容易出現(xiàn)下列情況：

1.學(xué)生成績(jī)一直很好，但突然的一次失敗可能讓他喪失之前的所有信心，變得一蹶不振。家長(zhǎng)的嚴(yán)厲苛求，在他眼里變成了將他推入地獄的手，無(wú)法承受失敗，更不能很好的接收教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這是出現(xiàn)較多的一類(lèi)情況。

2.學(xué)生成績(jī)一直不是很好，家長(zhǎng)給予的壓力過(guò)大，他的內(nèi)心產(chǎn)生一種反叛情緒，表面乖巧，但是內(nèi)里可能對(duì)家長(zhǎng)的方法有很大的意見(jiàn)，但是迫于家長(zhǎng)的威信而不敢反抗，一味的壓制，但是當(dāng)他爆發(fā)的時(shí)候，所造成的后果可能就是我們無(wú)法預(yù)料的。而且相比較而言，這類(lèi)孩子容易產(chǎn)生人格分裂癥狀。

（二）沖突型家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

在沖突型家庭氛圍下的孩子，不僅缺少感情的交流，而且他的自我防衛(wèi)意識(shí)要比一般家庭中的孩子的防衛(wèi)意識(shí)要高。這類(lèi)家庭的孩子日子很不好過(guò)，時(shí)刻要提防“戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”，或膽小退縮，或攻擊好斗，極易釀成心理疾病。容易產(chǎn)生“問(wèn)題少年”。

這類(lèi)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)造成他的態(tài)度暴躁，對(duì)于自己不順心的事、人通常會(huì)采取暴力方式解決問(wèn)題，結(jié)果確總是將問(wèn)題不斷地?cái)U(kuò)大化導(dǎo)致無(wú)法挽回的局面。

（三）民主型家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

民主型的家庭教養(yǎng)方式最為可取，所謂民主是一種講知識(shí)、講道德、講修養(yǎng)的民主教育方式，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。具有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

1.對(duì)孩子愛(ài)而不驕，嚴(yán)而不任，對(duì)其活動(dòng)既加以保護(hù)又給他一定的鍛煉機(jī)會(huì)，滿足其要求時(shí)又在某種程度上加以控制或禁止。

2.尊重、信任孩子，并積極引導(dǎo)其健康發(fā)展。

3.針對(duì)孩子特點(diǎn)因材施教，啟發(fā)式教育。

4.全面關(guān)心孩子。在民主型氛圍下的教育，這類(lèi)家庭氛圍的家長(zhǎng)一般有這樣一些教育事件：

1.孩子提出的所有問(wèn)題都耐心地實(shí)事地作出回答。

2.認(rèn)真對(duì)待孩子的個(gè)人要求，每天都抽出時(shí)間與孩子單獨(dú)在一起，常常帶孩子到感興趣的地方去玩，讓孩子做他力所能及的事情，鼓勵(lì)孩子盡量不依賴成年人，發(fā)揮孩子積極認(rèn)識(shí)自己才干和能力，讓孩子對(duì)某些事情做出自己決定讓孩子樂(lè)意獨(dú)立完成他所從事的益事，不要擔(dān)心、害怕。

3.幫助孩子成為有個(gè)性的人，讓孩子獨(dú)立思考問(wèn)題，定期為孩子朗讀報(bào)刊書(shū)籍中的好文章，養(yǎng)成孩子從小愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子大膽想象，創(chuàng)編故事，鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，[3]

并自己解決問(wèn)題。

4.相信孩子有理智并信任他，幫助孩子實(shí)習(xí)并回顧已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，與孩子一起制定某項(xiàng)計(jì)劃，并努力完成。家長(zhǎng)自己具備合理的行為規(guī)范，成為孩子的表率，與孩子一起擬定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，培養(yǎng)其探索精神，選擇熱門(mén)話題與孩子討論，誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情，不空洞和不真實(shí)地表?yè)P(yáng)孩子，在孩子干的事情中不斷尋找值得贊許的地方，不因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)而嘲笑譏諷他，不對(duì)孩子的失敗表示瞧不起，及時(shí)安慰他。給孩子足夠大的空間供其玩耍與思考，讓孩子有一片屬于自己的生活天地。

（四）包辦型家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

現(xiàn)在在校的學(xué)生，基本上都是屬于獨(dú)生子女家庭。由于孩子只有一個(gè)，想孩子成才的心理，在祖父、父母這兩輩人心中產(chǎn)生了一種懼怕心理，生怕孩子學(xué)壞，生怕他們受到挫折，像老母雞一樣總把孩子呵護(hù)在自己的翅膀下。這樣的家庭父母一般勤勞肯于，愛(ài)子如命，處處呵護(hù)，事事順從。因此，凡是孩子需要做的事一概包辦，全部代勞。學(xué)校做教室清潔，不少家長(zhǎng)生怕孩子受苦受累，到學(xué)校把孩子應(yīng)完成的任務(wù)全部包干。學(xué)習(xí)用具是每天晚上由家長(zhǎng)把孩子第二天需用的全部準(zhǔn)備好。為他們做本應(yīng)自己做的一切事，這樣，孩子本應(yīng)在這些生活事務(wù)中得到心理與智力鍛煉、發(fā)展的機(jī)會(huì)，全部被剝奪了。這樣學(xué)生的自理能力得不到培養(yǎng)，容易引起肯定的情感反應(yīng)，產(chǎn)生滿足的情感體驗(yàn)，從而樂(lè)于聽(tīng)從父母的，阻礙了孩子的智慧，和培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，妨礙了孩子的心理朝著和諧、樂(lè)觀、向上的方向發(fā)展，而且使她養(yǎng)成了依賴心理，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性很差。

（五）放任型家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

放任型家庭氛圍的家長(zhǎng)任孩子自由發(fā)展的管教方法對(duì)孩子心理的影響：

當(dāng)前，進(jìn)入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不少家長(zhǎng)在改革的浪潮中有不同的處境，有的下崗，有的加入商潮的洪流之中，還有的是企業(yè)、公司骨干，成天忙于自己的事業(yè)，根本沒(méi)有時(shí)間去教育、引導(dǎo)孩子。認(rèn)為，孩子只要吃飽、穿好，盡量為孩子創(chuàng)造生活方面的好條件就行了，對(duì)孩子的思想教育、學(xué)習(xí)情況、興趣愛(ài)好等諸多方面的發(fā)展，從來(lái)不過(guò)問(wèn)。孩子的事有學(xué)校、有老師就行了。作業(yè)能完成就發(fā)錢(qián)、考試得了高分就發(fā)獎(jiǎng)，都用物質(zhì)去刺激孩子的積極性，給學(xué)生造成目光短淺、胸?zé)o大志，遇事任性，驕橫懶散等不良心態(tài)，甚至走上犯罪的道路。家長(zhǎng)對(duì)孩子要做到嚴(yán)格要求，注意觀察孩子平時(shí)的言行，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，決不姑息遷就，要關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，既要關(guān)心他們生活愉快，也要關(guān)心他們個(gè)性的發(fā)展，積極引導(dǎo)、多鼓勵(lì)、少批評(píng)，情理結(jié)合，以情為基礎(chǔ)，以理為準(zhǔn)則，切忌使用有傷孩子身心健康的語(yǔ)言和手段，這樣才能使家庭教育取得良好的效果。

以上的包辦型和放任型的家庭氛圍中的家長(zhǎng)對(duì)于孩子只考慮到了他的物質(zhì)方面的需求，而忽略了他在精神方面的營(yíng)養(yǎng)供給。孩子都難以在這樣的環(huán)境下養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。孩子普遍活潑有余，嚴(yán)謹(jǐn)不足，責(zé)任心、自控力與開(kāi)拓性都很差。

四、結(jié)論

一個(gè)和睦、和諧、溫暖、快樂(lè)的家庭氛圍，有益于孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，并為孩子的未來(lái)成長(zhǎng)打下一個(gè)良好的培養(yǎng)基礎(chǔ)。而不良的家庭氛圍則恰恰相反，不僅會(huì)讓孩子過(guò)早地告別歡樂(lè)時(shí)光，還會(huì)使他們經(jīng)常處在緊張、憂慮、困惑等心理狀態(tài)，甚至?xí)?dǎo)致他們厭煩學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)困難、成績(jī)下降，繼而引發(fā)價(jià)值觀、人生觀等方面產(chǎn)生一系列的問(wèn)題。

首先就是需要愛(ài)。愛(ài)不僅是家庭教育的一個(gè)部分，而且是家庭教育的前提。家庭教育必須要在愛(ài)的基礎(chǔ)上建立，少了愛(ài)就無(wú)法實(shí)施教育。

其次就是需要智慧，就是父母所表現(xiàn)出來(lái)的口氣、表情、身心所散發(fā)出來(lái)的信息，是不是能夠讓孩子感覺(jué)到美好、祥和、關(guān)愛(ài)以及很高的文化品位。

再次就是父母在教育孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定別忘了要不斷地審視自己，反思自己營(yíng)造的家庭氛圍對(duì)孩子會(huì)有怎樣的影響。

總之,孩子在家庭中受到父母的關(guān)心、指導(dǎo)越多，就越有利于良好個(gè)性的形成與發(fā)展，也越有益于學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的提高。有了良好的家庭氛圍，孩子的學(xué)習(xí)、生活都會(huì)向好的方面發(fā)展。所以，身為父母，不能一味地只關(guān)心孩子的成績(jī)，還要關(guān)心為孩子的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍，并以科學(xué)的教育方法及自身的示范榜樣來(lái)培養(yǎng)孩子愿意學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：淺談學(xué)校教師禮儀對(duì)學(xué)生的影響

淺談學(xué)校教師禮儀對(duì)學(xué)生的影響

李

佳

關(guān)鍵詞：學(xué)校；教師；禮儀；影響

摘要：禮儀，是中國(guó)古代文明的精髓，對(duì)它的傳承，離不開(kāi)教師這個(gè)載體。教師禮儀，對(duì)學(xué)生的思想觀念、行為導(dǎo)向和為人處事等方面都有重要的影響。教師應(yīng)努力以文明的語(yǔ)言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。

古之師者，傳道授業(yè)解惑者，今之師者，為人處世楷模。在每個(gè)人的成長(zhǎng)道路上，離不開(kāi)教師的相隨相伴。作為人生的標(biāo)榜，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對(duì)他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，更直接影響學(xué)生的思想行為，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?中華民族對(duì)于禮儀的重視傳承至今。禮儀，是自然和諧的美好結(jié)晶，更是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。一個(gè)教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類(lèi)文明的效果。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教學(xué)、教務(wù)活動(dòng)，執(zhí)行履行職務(wù)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范，是教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運(yùn)用的人際傳播技能。有人說(shuō)“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”教師是人類(lèi)靈魂的工程師，為人師表、教書(shū)育人的光榮職責(zé)讓他們必須關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，從以下幾個(gè)方面加以提高。

1、以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的豐富促進(jìn)了人們審美價(jià)值的多元化，追求時(shí)尚，崇尚個(gè)性張揚(yáng)是時(shí)代主流。但是學(xué)校是育人的場(chǎng)所，作為教師，著裝應(yīng)與工作性質(zhì)相適應(yīng)，更要符合自身的職業(yè)形象的需求。因此，教師的衣著要端莊，式樣要大方，色彩要素雅，學(xué)生需要的不是遙不可及的“時(shí)尚人物”，而是讓他們可敬可親的“精神領(lǐng)袖”。講臺(tái)上，教師的亮相，應(yīng)自然而然地成為自然美與專業(yè)美的“客體”。

教師通過(guò)自己服飾和儀表形象的示范，實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀美的熏陶。服飾禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代中職教師自我禮儀形象塑造所追求的重要目標(biāo)。

2、以文明溫和的言語(yǔ)滋潤(rùn)學(xué)生。學(xué)生，作為社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，他們與教師享有平等的人格尊嚴(yán)，二十一世紀(jì)的教師更應(yīng)尊重學(xué)生，從多重維度來(lái)看待、評(píng)價(jià)學(xué)生，用鼓勵(lì)、贊賞和寬容使每個(gè)學(xué)生的智力與能力都得到充分的發(fā)展和張揚(yáng)。因而，教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)中，首先要帶頭使用文明用語(yǔ)，“你好”“請(qǐng)”、“謝謝”要掛在嘴邊。師生見(jiàn)面，學(xué)生一聲真誠(chéng)地問(wèn)候：“老師好”，教師不要隨口“恩”一聲，敷衍了之，更不要毫無(wú)反應(yīng)，吝嗇到?jīng)]有任何回應(yīng)。教師這不經(jīng)意的行為，除了給學(xué)生帶來(lái)情感的沖擊外，更會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑，這樣一個(gè)教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師，不能站在講臺(tái)上，大事宣揚(yáng)禮儀道德，而轉(zhuǎn)身卻是，不知禮儀為何物，孔子曰“正人必先正己”，學(xué)生對(duì)于教師總是“聽(tīng)其言觀其行”的，教師禮儀素養(yǎng)在此體現(xiàn)得淋漓盡致。面對(duì)學(xué)生這簡(jiǎn)單的問(wèn)候，教師以“你好”給以積極回應(yīng)，這是人與人之間起碼的尊重，更是為展示自身禮儀修養(yǎng)最直接途徑。此外，在教學(xué)過(guò)程，教師也應(yīng)特別注重文明用語(yǔ)，在指名學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，應(yīng)將“請(qǐng)”字當(dāng)頭，“請(qǐng)回答這個(gè)問(wèn)題”，當(dāng)學(xué)生站起來(lái)回答完畢以后，也要說(shuō)一聲“謝謝你給大家?guī)?lái)如此精彩的講解”；……這樣的語(yǔ)言，不僅營(yíng)造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育。

3、以親切和藹的態(tài)度感染學(xué)生。溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛(ài)學(xué)生，就要做到真正的一視同仁，甚至特別要關(guān)注后進(jìn)的學(xué)生，教師一個(gè)淺淺的微笑、清澈的眼神、柔柔的動(dòng)作對(duì)于她們都是無(wú)聲的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，老師自然、簡(jiǎn)單地安慰，就能讓她們感受到你的啟迪和肯定。一個(gè)教師，只有講究語(yǔ)言的藝術(shù)，才能用美的語(yǔ)言去感染學(xué)生，才能贏得學(xué)生的敬重。

4、以得體優(yōu)雅的舉止示范學(xué)生。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語(yǔ)生動(dòng)，是教師禮儀的基本要求。舉止是指人們的儀姿、儀態(tài)、神色、表情和動(dòng)作，可以體現(xiàn)人的思想和感情。中職教師在教學(xué)過(guò)程中要以高雅的舉止展現(xiàn)自己良好的禮儀形象。這需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠(chéng)的目光、準(zhǔn)確生動(dòng)的手勢(shì)等給學(xué)生以精力旺盛、穩(wěn)健敏捷的美的感染力。

總之，就個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力等的外在表現(xiàn)；就社會(huì)而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。中職教師禮儀滲透在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事之中，是中職教育工作者所應(yīng)具有的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。因此，中職教師應(yīng)當(dāng)遵循禮儀規(guī)范，讓自己具有：謙遜文雅而不庸俗，樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不怯懦，“溫而厲，威而不猛，恭敬而又安詳”的禮儀形象。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，對(duì)于學(xué)生禮儀的教育，不僅僅停留在課堂上，而是更多的滲透在日常生活中。教師，應(yīng)以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。一個(gè)教師，只有自覺(jué)地提升自身的禮儀素質(zhì)，才能符合職業(yè)需求，才能打造魅力教師名牌，最終才能贏得更多的學(xué)生的尊敬和喜愛(ài)。

第五篇：學(xué)校生活對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

學(xué)校生活對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

摘要：學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所。學(xué)生從進(jìn)入學(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)到步入社會(huì)，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀都是在學(xué)校生活中逐漸形成和完善的。因此，探討學(xué)校生活對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)校生活

社會(huì)主義覺(jué)悟

構(gòu)建

一、學(xué)習(xí)生活的定義

學(xué)生生活是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分，是由教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生在學(xué)校的一切行為的總和共同構(gòu)成的。透過(guò)定義我們可以看出學(xué)校生活主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是教師的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校工作的重心，學(xué)生在校主要的任務(wù)是發(fā)展智力，進(jìn)行各種類(lèi)型的學(xué)習(xí)，因此教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要渠道；二是學(xué)生在校一切行為的總和。教育的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)校通過(guò)各種因素對(duì)學(xué)生施加影響以達(dá)到對(duì)其發(fā)展德智等方面的內(nèi)容，使之成為合格的社會(huì)主義公民。因此。學(xué)校生活必然就包括學(xué)生在校的各種行為。

二、學(xué)校生活的特點(diǎn)

學(xué)校生活雖然是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分，但其因?qū)ο蟮姆€(wěn)定性和嚴(yán)格的制度性等方面的影響，因而具有自己的顯著特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)正是學(xué)生各種行為產(chǎn)生的根源，具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校生活的特點(diǎn)有。

（一）學(xué)校生活的長(zhǎng)期性

學(xué)生從童年進(jìn)入學(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)生活到步入社會(huì)，其中有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間一直在扮演學(xué)生這一角色，而這一角色又具有很多獨(dú)特的特性：一是學(xué)校生活的長(zhǎng)期性中包含有作息的規(guī)律性；學(xué)生每年、每周、每天都必須按學(xué)校的各種規(guī)定完成一定的任務(wù)，比如上學(xué)、上課、完成作業(yè)等。這些事情總是伴隨著學(xué)生學(xué)校生活的每時(shí)每刻；二是學(xué)習(xí)生活的長(zhǎng)期性中包含著周期性，學(xué)校教育是按國(guó)家教育教學(xué)方針的要求，有目的、有計(jì)劃的開(kāi)展各類(lèi)教書(shū)育人的活動(dòng)，因此，它具有嚴(yán)格的制度要求，學(xué)校的開(kāi)學(xué)、放假、學(xué)生的升學(xué)、考試以及各類(lèi)活動(dòng)等都具有一定的周期性，學(xué)校一般都是以一學(xué)年為一個(gè)周期，周而復(fù)始的教育學(xué)生；三是學(xué)習(xí)生活的長(zhǎng)期性中包含著穩(wěn)定性，根據(jù)我國(guó)的教育學(xué)制，學(xué)生在不同的學(xué)段都要接受相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的教育。而其中的規(guī)律性、周期性又分別體現(xiàn)了其生活的穩(wěn)定性。學(xué)生基本都是“日出而作，日落而息”的穩(wěn)定生活。

（二）學(xué)校生活的集體性

學(xué)校是一個(gè)大家庭，它按國(guó)家的規(guī)定對(duì)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的教育，不同年齡的兒童就被納入一起進(jìn)行教學(xué)。故學(xué)校生活是一個(gè)集體性的生活。學(xué)校教育將人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)有組織的教給不同年齡段的學(xué)生。另一方面，學(xué)生群體是具有不同個(gè)性特征的集合，可以說(shuō)再也沒(méi)有一個(gè)群體能如學(xué)校教育這般集合一切可以參照的對(duì)象。學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，都會(huì)受到這一群體的影響。甚至于學(xué)生社會(huì)關(guān)系的形成，都是在學(xué)校生活的這一群體中形成的。

(三)學(xué)校生活的紀(jì)律約束性 學(xué)生做為教育的主要對(duì)象，加之教育的目的性和計(jì)劃性，決定學(xué)生的學(xué)校生活學(xué)習(xí)必須具有紀(jì)律的約束性。學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)方針，對(duì)學(xué)校的不同群體做出細(xì)致的規(guī)定，具體來(lái)說(shuō)，每一個(gè)學(xué)校都基本制定了學(xué)生一日常規(guī)、教師工作守則、班級(jí)管理綱要等內(nèi)容。這些不同的規(guī)定從不同方面對(duì)學(xué)校生活的主體進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，以保證教育教學(xué)工作的正常執(zhí)行。

學(xué)校生活的紀(jì)律性還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生作息的嚴(yán)格規(guī)定。學(xué)生每天何時(shí)上學(xué)、何時(shí)休息、何時(shí)考試等方面都有明確的規(guī)定，這種嚴(yán)格的紀(jì)律約束讓學(xué)生可以很快的適應(yīng)學(xué)校生活，為長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

三、學(xué)校生活對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

學(xué)校生活的特點(diǎn)決定了其對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生的發(fā)展不外乎適應(yīng)學(xué)校生活和厭惡學(xué)校生活，因此，根據(jù)其結(jié)果分類(lèi)討論之。

（一）有利影響

學(xué)生通過(guò)學(xué)校生活教育，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)公民，具有高尚的品德和較高的專業(yè)素養(yǎng)，是學(xué)校生活教育對(duì)其有利影響的最佳體現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生集體主義的良好品質(zhì)

學(xué)校生活是一種集體性的生活，而學(xué)習(xí)是學(xué)生最主要的任務(wù)，不同的學(xué)生對(duì)處于某一特定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)具有不同的認(rèn)識(shí)水平。因此，學(xué)生不可能任何問(wèn)題都獨(dú)立解決，在遇到問(wèn)題時(shí)，教師通常都會(huì)讓學(xué)生通過(guò)集體協(xié)作完成。長(zhǎng)此以往，就易培養(yǎng)學(xué)生集體合作的學(xué)習(xí)生活觀念，這種良好的品質(zhì)在學(xué)生走上社會(huì)具有巨大的作用，甚至對(duì)學(xué)生生活態(tài)度都有深刻影響。

另一方面，學(xué)校生活是一項(xiàng)內(nèi)容極為豐富的概念，學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生發(fā)展興趣特長(zhǎng)的基地。比如喜愛(ài)籃球、足球等運(yùn)動(dòng)都需要集體合作完成。故學(xué)校生活對(duì)學(xué)生集體主義良好品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用。

2.有利于學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生施加影響的過(guò)程，因而這種方式有利于學(xué)生的全面發(fā)展，我們的教育目的明確規(guī)定：我們的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的建設(shè)者和接班人，對(duì)應(yīng)這一目的，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了盡可能完備的教學(xué)設(shè)施，成為學(xué)生全面發(fā)展的客觀條件。

另一方面，學(xué)校生活涵蓋學(xué)生發(fā)展的方方面面，每一個(gè)學(xué)生在完成基本任務(wù)的前提下都可以發(fā)展其它有益的特長(zhǎng)，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展會(huì)起到相互促進(jìn)的作用。

3.有利于學(xué)生個(gè)性的全面張揚(yáng)

在教育走向大眾化的今天，每一個(gè)公民都能完整的接收學(xué)校教育，另一方面，學(xué)校是專門(mén)將人類(lèi)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生的部門(mén)，這一切都為學(xué)生的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)，我們的學(xué)生又是具有不同個(gè)性特征的，這就必然使學(xué)生的發(fā)展帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。學(xué)校生活以其海納百川的包容性使得學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，而這又進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生喜愛(ài)學(xué)校生活。

（二）不利影響

學(xué)生是有個(gè)性特征、有思想的個(gè)體，因此，我們不能像生產(chǎn)物品那樣進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)。學(xué)校生活的特點(diǎn)就必然帶有不利于學(xué)生發(fā)展的因素，具體表現(xiàn)在。

1.學(xué)校生活的長(zhǎng)期性使學(xué)生易產(chǎn)生厭倦心理

學(xué)校生活伴隨學(xué)生的童年、少年和青年的大部分時(shí)光，這種生活又具有很強(qiáng)的紀(jì)律約束性，加之學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，社會(huì)多元文化對(duì)其的影響等，易使學(xué)生厭煩學(xué)校生活。學(xué)校生活的穩(wěn)定性使得處于不成熟階段的學(xué)生很難長(zhǎng)久的待在學(xué)校里安靜的讀書(shū)，他們總是不能很好的克制自我。如果再加之教師們處理不當(dāng)，就更會(huì)在學(xué)生的心理留下難以修復(fù)的創(chuàng)傷。使他們更加厭惡學(xué)校生活。

2.學(xué)校生活的紀(jì)律約束性易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理

學(xué)校教育是以制度保證其實(shí)施的教育。因此，生活在學(xué)校里的所有人都必須受到紀(jì)律的嚴(yán)格約束，而且這種約束還具有長(zhǎng)期性和處罰性，這是客觀上造成學(xué)生叛逆的主要原因。學(xué)校生活的紀(jì)律約束性也在一定程度上限制了部分學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，個(gè)別學(xué)生的心理及愛(ài)好的特殊性使他們對(duì)集體的、受紀(jì)律約束的學(xué)校生活學(xué)習(xí)極為不滿，故產(chǎn)生極強(qiáng)的叛逆心理，而且他們的叛逆不分好壞，對(duì)于不合他們心理的一切都極端排斥。這樣對(duì)其發(fā)展和成長(zhǎng)都很不利。

3.學(xué)校生活的集體性易使學(xué)生迷失自我，產(chǎn)生攀比、自卑等心理 學(xué)校是一個(gè)公眾場(chǎng)合，里頭的學(xué)生因性格不同、家庭背景條件的差異，會(huì)有各種形式的生活習(xí)慣，再加之社會(huì)文化對(duì)校園文化的沖擊，學(xué)生之間容易產(chǎn)生各種問(wèn)題，常見(jiàn)的有幾個(gè)學(xué)生形成一個(gè)小團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體一般以一個(gè)家庭條件好或者暴力傾向嚴(yán)重的學(xué)生為中心，一起干一些違反校規(guī)校紀(jì)的事，還有部分學(xué)生受社會(huì)文化影響，不和同學(xué)比學(xué)習(xí)而是比穿戴、比消費(fèi)。這種現(xiàn)象如果充斥在校園的每個(gè)角落，就會(huì)敗壞整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣，由此造成一些體格較弱和家庭條件較差的學(xué)生心理很自卑，進(jìn)而影響其學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)。

四、啟示、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

學(xué)校生活對(duì)學(xué)生的影響是很復(fù)雜的，我們的學(xué)校修建的不謂不漂亮，我們的老師也不謂不敬業(yè)，可是很多天真無(wú)邪的學(xué)生為什么在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)校生活就變成了老師眼中的特困生了呢？拋開(kāi)智力因素，可能學(xué)校生活本身就具有很大的問(wèn)題，對(duì)待學(xué)生，我們到底該如何去教育和引導(dǎo)他們呢？透過(guò)對(duì)學(xué)校生活本質(zhì)的分析，給我們以很大的啟示。

（一）學(xué)校對(duì)學(xué)生的發(fā)展應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境和人文環(huán)境 學(xué)校生活既與社會(huì)有密切的聯(lián)系又不同于社會(huì)生活，我們?cè)诎l(fā)展教育的硬件建設(shè)時(shí)，不妨從學(xué)生普遍的心理出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境優(yōu)美又充滿書(shū)香氣的讀書(shū)之地，讓學(xué)校文化達(dá)到潛移默化的影響和吸引學(xué)生的目的，讓學(xué)生在學(xué)校生活有一種優(yōu)越和自豪感。而做為教書(shū)的教師應(yīng)充分具有專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，他們能用民主的觀念教育影響學(xué)生，最主要的是尊重每一個(gè)兒童，教師團(tuán)隊(duì)以一個(gè)充滿活力和示范作用的方式存在，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園。一個(gè)充滿人文氣息的學(xué)校，必然會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的愉悅，進(jìn)而為他們的全面發(fā)展提供基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校應(yīng)正確對(duì)待學(xué)生，堅(jiān)持以全面發(fā)展的觀點(diǎn)教育和培養(yǎng)學(xué)生

在以人才競(jìng)爭(zhēng)為核心的今天，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持為社會(huì)主義培養(yǎng)合格公民為最終目的。就不能單純的以成績(jī)做為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一手段，每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，只是這些學(xué)生的特長(zhǎng)并不適合學(xué)校教育的方式，在面對(duì)這種情況，我們的教育者就不應(yīng)該拿衡量一般人的尺子去量橫他們的成績(jī)。而社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況就是某些人在某一方面特別擅長(zhǎng)，前些年出現(xiàn)的韓寒就是最好的例證。

學(xué)校生活是未成年人必須接收的生活，但因他們自身的智力原因和個(gè)性特征，使得他們并沒(méi)有體會(huì)到學(xué)校生活的快樂(lè)，這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)的教育觀念下普遍存在，可以說(shuō)它抹殺了好多人的成長(zhǎng)。在現(xiàn)代教學(xué)中，我們一定要認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)和反思。盡可能的讓我們的學(xué)生度過(guò)一段美好的求學(xué)生涯。

（三）教師應(yīng)對(duì)班級(jí)進(jìn)行科學(xué)民主的建設(shè)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)校生活和學(xué)習(xí)的快樂(lè)

現(xiàn)代化的班級(jí)管理，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在班級(jí)管理中的主體作用，通過(guò)民主的班級(jí)建設(shè)，可以讓學(xué)生的個(gè)性和能力得到全面發(fā)揮，又能使學(xué)生從小就接受民主和法制給自己帶來(lái)的好處，這對(duì)于學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，為社會(huì)主義合格建設(shè)人才的塑造都有重要意義。

班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主場(chǎng)所，我們應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)文化，在規(guī)律中創(chuàng)造豐富多彩的文娛活動(dòng)，讓學(xué)生既學(xué)到該學(xué)的知識(shí)又能其發(fā)展興趣特長(zhǎng)，并提供其展示才華的舞臺(tái)，讓學(xué)生有屬于自己的成就感和自豪感。班級(jí)文化是學(xué)校文化的靈魂，學(xué)生的學(xué)校生活單一中又有紀(jì)律約束，因此，更應(yīng)在班級(jí)中豐富教學(xué)的手段，讓學(xué)生體驗(yàn)到因?qū)W習(xí)而帶來(lái)的喜悅。

我們的學(xué)校建設(shè)為學(xué)生的學(xué)校生活創(chuàng)設(shè)了美好的條件，但因?qū)W生發(fā)展的個(gè)別差異性，不可能全部措施都能收到理想的效果。因此，我們只能進(jìn)可能的做好我們?cè)撟龊玫囊磺?，為學(xué)生的學(xué)校生活提供便利。