第一篇：文化修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(精華版)講稿

文化修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

一、定義：

（一）文化

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，在《決定》第九章第二點(diǎn)里寫到：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視并切實(shí)抓好文化工作，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和文化問題研究，提高文化修養(yǎng)，努力成為領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的行家里手。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“有文化”，更要“懂文化”。那么對(duì)文化修養(yǎng)怎么理解呢？我們先來看下文化。

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種。

《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋：文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。

（二）修養(yǎng)

什么是修養(yǎng)？“修養(yǎng)”一詞，來自于孟子的“修身以養(yǎng)性”。古

人說：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”?！扒小⒋?、琢、磨”都是加工產(chǎn)品的工藝，所以我理解，“修”就是鍛煉，引申為研究學(xué)習(xí)知識(shí)，增長能力才干的過程；“涵養(yǎng)熏陶”是指在一定的環(huán)境和氛圍下，潛移默化、循序漸進(jìn)、不知不覺地使自己的思想、品行、習(xí)慣達(dá)到某種境界，所以我理解“養(yǎng)”就是提高。經(jīng)受鍛煉，得以提高，達(dá)到某一境界，就是修養(yǎng)。

本節(jié)主要從文學(xué)修養(yǎng)角度給大家介紹文化修養(yǎng)的重要性，當(dāng)然不是說其他修養(yǎng)不重要，如科技修養(yǎng)也很重要，可能大家對(duì)今年3月日本大地震后搶鹽的**還記憶尤新吧，說不定有些老師家里現(xiàn)在吃的鹽都是那時(shí)候買的，據(jù)報(bào)道，有一蘭州人搶了三萬斤鹽。但是如果你有科學(xué)常識(shí)就知道，吃鹽要吃6.6斤才有防輻射的作用，有的說那我吃碘片，碘片也有用，那也是在24小時(shí)內(nèi)。所以，具備常識(shí)能夠讓自己擺脫盲從的心理，對(duì)這類突發(fā)現(xiàn)象有自己的判斷。

個(gè)人所得稅增收起點(diǎn)也是今年熱議的一個(gè)話題，人大代表們就糾結(jié)于到底是2500呢。還是3000呢。還是3500呢。但是他們都沒考慮到一個(gè)很重要的因素，個(gè)體差異和地區(qū)差異，行業(yè)差異。

所以，從以上的一些案例可以看出，加強(qiáng)科普知識(shí)，法律常識(shí)，對(duì)于我們國民大眾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來說，都十分重要。

除了以上的兩種修養(yǎng)，我認(rèn)為文學(xué)修養(yǎng)更為重要。大家在閱讀《古文觀止》、《唐詩》、《宋詞》以及古代其

他的文學(xué)作品時(shí)，可以翻看一下作者的小傳。你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國古代名詩名文的作者，有官銜（不論官銜大?。┑娜酥辽僬加邪俜种耸陨?。也就是說，他們的為官大都有文學(xué)的翅膀。也許正因?yàn)橛辛诉@樣的翅膀，當(dāng)官也當(dāng)?shù)糜衅肺弧?/p>

本節(jié)課我主要以文學(xué)修養(yǎng)的角度從兩個(gè)方面即：文學(xué)修養(yǎng)的意義、文學(xué)修養(yǎng)的途徑與方法兩個(gè)方面和大家一起探討文化修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

一、提高領(lǐng)導(dǎo)干部文學(xué)修養(yǎng)的意義

古代的政治家、思想家都非常重視個(gè)人修養(yǎng)問題，強(qiáng)調(diào)君子要“修身、齊家、治國、平天下”。把修養(yǎng)與個(gè)人前途、家庭幸福、國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。（修身、齊家、治國、平天下來自于《禮記·大學(xué)》中的“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。研究事物原理要先提高自身修養(yǎng)而后整頓好家庭，整頓好家庭而后治理好國家，治理好國家而后天下太平。）我們黨歷來重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)問題,三代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)此作過重要論述，提出過明確要求。修養(yǎng)的概念很寬泛，主要包括思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等等。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，文學(xué)修養(yǎng)是自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。這是因?yàn)椋?/p>

（一）從歷史發(fā)展看，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的需要。

文人為官，官員作文，自古有之，源遠(yuǎn)流長。中國古代，以

“文”選官，這個(gè)“文”，不是現(xiàn)代意義上的文化科學(xué)，而專指文章。所以，古代官員對(duì)聯(lián)、吟詩、作賦，是看家本領(lǐng)。大凡有作為的政治家、思想家，都有膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的名篇佳作留世。許多人在文學(xué)上的成就比他從政的成就還要大，最典型的是南唐后主李煜。他的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边€有他的《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！彼淹鰢础㈦x國之思寫得沉郁哀婉，感人之深，達(dá)到了前無古人，后無來者的境界，至今無人能夠超越，使他這個(gè)亡國之君在中國文學(xué)史上有著極其重要的地位。

即使是改朝換代時(shí)期靠一生戎馬拼出來的帝王將相，在他們功成名就之后，也抓緊學(xué)習(xí)文章、著書立說。就是被人們稱為“劉項(xiàng)原來不讀書”的劉幫、項(xiàng)羽，在詩詞寫作方面也毫不遜色。劉幫的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”劉邦得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，是依靠許多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)。這些軍隊(duì)，有的是他的盟軍，本無統(tǒng)屬關(guān)系；有的雖然原是他的部屬，但由于在 戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力迅速增強(qiáng)，已成尾大不掉之勢(shì)。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢(shì)甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑺?。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自

己 的故鄉(xiāng)——沛縣（今屬江蘇?。┌盐羧盏呐笥眩痖L、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即 興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》 ；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見《漢書·高帝 紀(jì)》。）

毛澤東評(píng)論：劉邦是封建皇帝里面最厲害的一個(gè)。劉邦十六項(xiàng)第一：

1．劉邦是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝。

2．劉邦是中國歷史上第一位御駕親征而統(tǒng)一天下的皇帝。

10．劉邦是中國歷史上第一位寫詩的皇帝，其詩作——大風(fēng)歌被譽(yù)為“千古人主第一詞”。

11．劉邦是中國歷史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，從而為漢朝及后世以儒家文化為主體思想治國奠定了基礎(chǔ)。這是劉邦，好項(xiàng)羽呢？

項(xiàng)羽的《虞姬辭》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”使我們看到英雄重義重情，頂天立地，死也悲壯，雖敗猶榮！

之所以在這里舉他們兩個(gè)人的例子，因?yàn)樗麄儾粌H各自有著自己的文學(xué)修養(yǎng)，在用人也就是在領(lǐng)導(dǎo)方面是有著自己的特點(diǎn)的。

劉邦之所以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,其中一個(gè)很重要的原因,就是他杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能。劉邦的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),具體體現(xiàn)在對(duì)一些矛盾關(guān)系的辯證處理上。

一、決策者與執(zhí)行者，我們來看下劉邦和項(xiàng)羽在用人方面的區(qū)別。

漢五年（前202），已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭(zhēng)功，一年多了，功勞的大小也沒能決定下來。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯（蕭何為漢初三杰之首（另二杰為張良、韓信），是劉邦建漢后第一任丞相和相國，因功封為酂侯。按漢代有兩個(gè)酂縣，一個(gè)是南陽郡酂縣（在今湖北老河口市），一個(gè)是沛郡酂縣（在今河南永城市）。），給予的食邑最多。功臣們都說：“我們身披戰(zhàn)甲，手執(zhí)兵器，親身參加戰(zhàn)斗，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒十回合，攻占城池，奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是為什么呢？”高帝說：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說：“懂得打獵?！备叩塾謫枺骸爸阔C狗嗎？”群臣說：“知道?！备叩壅f：“打獵時(shí)，追咬野獸的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過象獵狗。至于象蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人。再說諸位只是個(gè)人追隨我，多的不過一家兩三個(gè)人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來隨我打天下，功勞是不能忘懷的?！比撼级疾桓以傺哉Z了。

劉邦提出“功人”與“功狗”的概念,話雖說得丑,其理甚明

透。劉邦把決策者與執(zhí)行者區(qū)別開來,有利于賦予他們以不同責(zé)任,發(fā)揮其各自的長處;也有利于用不同的標(biāo)準(zhǔn)去要求和考核他們。劉邦也決不會(huì)去做一只“功狗”,他也從來沒有像項(xiàng)羽那樣身身先士卒地去沖鋒陷陣。他總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)是在于“能用人”。

二、放權(quán)與收權(quán)

權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的杠桿。放權(quán)與收權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力藝術(shù)的一個(gè)重要方面。放與收本來是對(duì)立而又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,但在通常情況下,愈是才高的人愈難駕馭,因此,放權(quán)容易收權(quán)難。更何況在群雄逐鹿的時(shí)代,誰都難保其一旦得勢(shì)而不自立為王。所以,收是矛盾的主要方面。劉邦對(duì)于稱之為“國士無雙”的韓信,則敢放敢收,達(dá)到了放收自如的境界。

自韓信被拜為大將之后,手中經(jīng)常握有數(shù)萬軍隊(duì)。這支軍隊(duì),均為劉邦所授,至滅楚前已成為與劉邦、項(xiàng)羽鼎足而立的強(qiáng)大勢(shì)力。這說明,劉邦的放權(quán)是大膽的。但他不能不經(jīng)常于心中盤算如何有效地控制韓信,使韓信不至于成為自己的對(duì)手。而適時(shí)迅速地收回軍權(quán),則是他可以采取的措施中最根本的一著。劉邦每次收回軍權(quán),都是在韓信的軍事任務(wù)已經(jīng)完成,或劉邦自己失去軍隊(duì),處于易受他人控制的危險(xiǎn)處境之時(shí),采取突然襲擊,快刀斬亂麻的方式,使韓信猝不及防;伴隨著收權(quán),總有爵位的升遷或其它處置措施。

以上這些做法,使劉邦每次都成功地達(dá)到了目的。而且,似乎

均未引起韓信的不滿和疑心。甚至經(jīng)過項(xiàng)羽的說客的多次策反,韓信依然對(duì)劉邦感恩戴德,“不忍背漢”。這與項(xiàng)羽對(duì)范增的“稍奪之權(quán),范增大怒”相比,絕然是兩種效果。

三、“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與心理控制”

《漢書?陳平傳》陳平說：“項(xiàng)王為人，謙恭有禮愛護(hù)他人，具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多去歸附他。到了論功行賞、授爵封邑時(shí)，他卻又十分看重，總舍不得給，士人因此又不愿歸附他。就使楚軍方面存在著可以致亂的因素。大王您如果能舍得拿出幾萬斤黃金，用來施行反間計(jì)，離間楚國的君臣，使他們產(chǎn)生懷疑之心，項(xiàng)王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部定會(huì)互相殘殺。漢軍可趁機(jī)發(fā)兵攻打他們，擊敗楚軍是一定的了?！睗h王認(rèn)為陳平說得對(duì)，于是拿出黃金四萬斤給陳平，聽?wèi){他支配，不過問支出情況。韓信所言:項(xiàng)王待人恭敬慈愛，言語溫和，有生病的人，心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有的人立下戰(zhàn)功，該加封進(jìn)爵時(shí)，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得給人，這就是所說的婦人的仁慈啊。使知識(shí)分子的自我實(shí)現(xiàn)失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。因而,項(xiàng)羽對(duì)人才的凝聚力,終究是虛弱的。劉邦雖然不能尊重知識(shí)分子的人格,但能“饒人以爵邑”,給人的是實(shí)實(shí)在在的好處,這就滿足了知識(shí)分子的物質(zhì)需要,比項(xiàng)羽更具吸引力。劉

以窮兵黷武著稱于世的漢武帝的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹（ZHAO）歌，歡樂極兮哀愁多。少壯幾時(shí)兮奈老何！”成為千古絕唱！

正是由于歷代有文學(xué)修養(yǎng)的官員們的傳承，才使得中國文化如浩瀚海洋，博大精深。從先秦的詩經(jīng)、離騷到漢賦、唐詩、宋詞、明清小說，這些文學(xué)豐碑，無不是有文學(xué)修養(yǎng)的官員們所為；有些作品既便不是他們所作，也是他們收集、整理、編纂，才得以傳世。他們不僅為我們留下了燦爛的文學(xué)明珠、巨大的文學(xué)寶庫，也為我們留下了精美的精神食糧、豐富的思想源泉。古人尚能如此，何況代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的中國共產(chǎn)黨乎？

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，還因?yàn)槲覈奈膶W(xué)寶庫中，蘊(yùn)藏著一些正確的執(zhí)政理念。比如，古代的政治家、思想家、文學(xué)家在他們的著作中對(duì)“民本”思想多有論述，使民本思想成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源。孔子曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”(百姓富足，您又怎么會(huì)不富足呢？百姓不能富足，您又怎么能算上真正的富足呢？)孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄皹访裰畼氛?，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂?！彪m然他們的民本思想在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里沒有條件實(shí)現(xiàn)，但它對(duì)中國歷史的發(fā)展還是起了一定的積極作用，它不僅脯育了一大批關(guān)心民眾疾苦的思想家、政治家、文學(xué)家，而且在中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮了積極作用。在近代中國，它被進(jìn)步人士用之與西方“民主”思想嫁接，成為推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的重要思想武器。在今天，它對(duì)我們堅(jiān)持馬克思主義“執(zhí)政為民”的思想，仍有借鑒意義。

（二）從現(xiàn)實(shí)需要看，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，是提高執(zhí)政能力的需要。

從文學(xué)的性質(zhì)看，文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑。就像恩格斯所說的是屬于“更高地懸浮于空中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?！边@就決定了文學(xué)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位以及在社會(huì)生活中的獨(dú)特作用。正因?yàn)槿绱?，文學(xué)領(lǐng)域是各種社會(huì)思潮、政治觀點(diǎn)、文化流派最活躍的領(lǐng)域，是社會(huì)生活的晴雨表和溫度計(jì)，也是社會(huì)變革的前奏。

我們看到，在奴隸社會(huì)即將崩潰、封建社會(huì)即將來臨的時(shí)候，諸子百家空前活躍；以文學(xué)革命為主題的“五四”運(yùn)動(dòng)，拉開了中國民主革命的序幕；改革開放前夜，手抄文學(xué)、天安門詩作，預(yù)示了“四人幫”的垮臺(tái)。這充分說明，一定時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象，往往同一定時(shí)期的政治形勢(shì)緊密地聯(lián)系在一起，作為執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要領(lǐng)導(dǎo)具體工作，更重要的是要領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的敏銳的感受力，時(shí)刻關(guān)注文學(xué)動(dòng)態(tài)（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文化方面舉例）、關(guān)注文學(xué)事件和文學(xué)作品，從文學(xué)作品中了解民聲民情，通過認(rèn)識(shí)和觀察文藝思潮，把握社會(huì)思想動(dòng)向，明辨是非，對(duì)于倡導(dǎo)什么，鼓勵(lì)什么，防范什么，抵御什么，做到思路清晰，頭腦清醒。所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，事關(guān)執(zhí)政能力。

前蘇聯(lián)作家邦達(dá)列夫（詳細(xì)介紹）曾經(jīng)這樣描繪文學(xué)對(duì)人的

影響：“當(dāng)一個(gè)人打開書的時(shí)候，他可以仔細(xì)地端詳?shù)诙N生活，就像是看到一面鏡子的深處，他尋找著自己心目中的英雄人物，尋找著自己的思想答案，并且不由自主地以別人的命運(yùn)、別人的勇氣去衡量自己的性格特點(diǎn)，他惋惜，懷疑，懊惱，他笑，他哭，他同情，他參與主人公的活動(dòng)——書的影響力就在這里產(chǎn)生了”。

優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使讀者由欣賞到動(dòng)情、由動(dòng)情到移性，在不知不覺中，性格情操得到陶冶，思想感情得到感染，心靈心境得到凈化，道德行為得到規(guī)范。具體地說，文學(xué)主要有三大功能：首先是審美功能，或者叫愉悅功能。文學(xué)所以存在的最重要的目的之一，就是讓人獲得審美上的享受。比如詩人徐志摩的《再別康橋》“再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！笔谷嗽陂喿x中體驗(yàn)到一種靜靜的憂傷美。

蘇軾的《定**》此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

其次是認(rèn)識(shí)功能。文學(xué)用它生動(dòng)、具體的藝術(shù)形象再現(xiàn)生活，給人們以歷史和現(xiàn)實(shí)生活的畫卷，使人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)社會(huì)、自然、人生的理解，具體的認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史，豐富人們對(duì)生活的感受和經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)被稱為社會(huì)歷史的“大倉庫”，如，《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，紅學(xué)，等等。它溶進(jìn)了作家的主體精神，揭示一定歷史時(shí)代、生活情境中的人的心理狀態(tài)。文學(xué)雖然不是歷史，但它有時(shí)卻承擔(dān)了比歷史還要更多、更加廣泛的功能。

第三是教育功能。文學(xué)作品通過影響人的心靈和行為，幫助人提高思想境界，凈化靈魂，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和力量，這就是文學(xué)的教育作用。漢代大思想家王充認(rèn)為“文人之筆，勸善懲惡也”。

廣東佛山的小悅悅事件就是通過網(wǎng)絡(luò)引起大家的廣泛關(guān)注，并且通過網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)討論來引起人們的深刻反思。

小悅悅事件也許會(huì)引起在座各位對(duì)彭宇案的回憶。當(dāng)然小悅悅事件和彭宇案是分不開的，大家都比較熟悉，這里就不再累述。

（三）從個(gè)人素質(zhì)看，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，是提高領(lǐng)導(dǎo)能力和水平的需要。

江澤民同志多次建議領(lǐng)導(dǎo)干部多讀點(diǎn)書，讀點(diǎn)文學(xué)作品，主要是名作，包括古典詩文和中外文學(xué)名著，以開闊眼界、陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想、提高業(yè)務(wù)水平。應(yīng)該說，這是在新的歷史條件下做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)基本要求。我歸納了一下，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)來看，提高文學(xué)修養(yǎng)有以下幾方面的需要。

一是增長知識(shí)和才干?！白x史使人聰明，讀詩使人聰慧。”領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)一點(diǎn)文學(xué)知識(shí)，有一些文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)，會(huì)更好地認(rèn)識(shí)復(fù)雜多彩的世界，學(xué)會(huì)用辯證的思維、靈活的方法處理和解決面臨的各種復(fù)雜矛盾和問題?！拔膶W(xué)是人學(xué)”，閱讀文學(xué)作品，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部做好人的工作，在提倡“以人為本”的今天，更應(yīng)該從“人學(xué)”中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)怎樣認(rèn)識(shí)人、對(duì)待人。

二是增加魅力和風(fēng)采。文學(xué)修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力和風(fēng)采的一個(gè)重要來源。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖，他們之所以成為舉世公認(rèn)的知識(shí)淵博的領(lǐng)袖人才，一個(gè)重要原因，就是因?yàn)樗麄兙哂猩詈竦奈膶W(xué)修養(yǎng)。蔣介石與毛澤東相比，他也曾是大國領(lǐng)袖，也曾是八百萬軍隊(duì)的統(tǒng)帥，除去政治上的成敗之外，他的人格魅力就遠(yuǎn)比不上毛澤東，而人格魅力之差，主要差在人文素質(zhì)上。毛澤東不僅是偉大的領(lǐng)袖，還是偉大的哲學(xué)家、偉大的詩人、偉大的書法家，他在文學(xué)藝術(shù)上對(duì)人類的貢獻(xiàn)，不亞于他對(duì)中國革命的貢獻(xiàn)。

１９４５年８月２８日上午１１時(shí)許，毛澤東肩負(fù)著民族的希望，同周恩來、王若飛，在蔣介石的代表張治中、美國駐華大使赫爾利的陪同下，來到延安機(jī)場(chǎng)，乘飛機(jī)前往重慶。??

９月６日，毛澤東拜訪了第一次國共合作時(shí)即結(jié)識(shí)的老朋友柳亞子。柳欣喜異常，贈(zèng)詩一首??柳亞子向毛澤東索要詩作，１０月７日，毛澤東在紅巖村手書舊作贈(zèng)送給他，便是那首著名的《沁園春?雪》。柳亞子得到毛澤東的題贈(zèng)后，不勝贊嘆，他

還特意邀來親朋好友，一齊欣賞，使這首詞被人們輾轉(zhuǎn)傳抄，不脛而走，很快轟動(dòng)了重慶山城。后來，在重慶《新晚報(bào)晚刊》做副刊編輯的吳祖光讀到這首詞，當(dāng)即將其于公開發(fā)表，并在詞后按語，其心中難以掩飾的推崇、贊許之意，溢于言表。蔣介石看到此詞，起先是不信。??

蔣介石派部下打聽到毛詩獲眾口稱贊，大為光火。他向陳布雷征詢看法，陳氏由衷欽佩，如實(shí)相告：“氣勢(shì)磅礴，氣吞山河，可稱蓋世之精品?！边@更加劇了蔣介石的焦躁。他大發(fā)雷霆，國民黨先“批”后“比”，希圖組織人馬寫出比毛澤東更好的詞，把共產(chǎn)黨人的氣勢(shì)壓下去。于是，國民黨宣傳部通知各地、各級(jí)黨部，要求會(huì)吟詩作詞者，每人都寫幾首《沁園春》，準(zhǔn)備從中選出意境、氣勢(shì)和文筆都能超過毛澤東的?？墒?，征集上來的詞作雖多，奈何均為平庸之作，盡管后來他們又在重慶、上海拉了幾位“高手”湊數(shù)，終因成績平平，拿不出手。

最近我注意了胡錦濤總書記的一件事：就是2007年10月8日總書記今年春節(jié)到甘肅來，除夕早上他到大坪村老黨員李彩家，看到女主人在剪窗花，便興致勃勃地拿起剪刀剪了起來，不一會(huì)，一幅鄉(xiāng)土氣息濃郁的窗花剪好了。這一舉動(dòng)，使總書記親民、愛民的形象更加完美起來。從這件事情可以看出，總書記的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)之深，運(yùn)用效果之好。

2007年9月4日，溫家寶總理在人民日?qǐng)?bào)文藝副刊發(fā)表《仰望星空》一詩，全詩四節(jié)，上為開頭二節(jié)。從這首詩，我們可以

讀到一位大國總理的所思所想。全詩平白質(zhì)樸而又意味深長，詩中所透露的對(duì)真理、正義、自由、博愛的思考，對(duì)國家民族人類共同命運(yùn)的關(guān)懷，令人動(dòng)容，發(fā)人深省。

三是提升品位和情操。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣和品位是其政治品質(zhì)、思想道德在日常生活中的具體表現(xiàn)，折射其人品官德的高低。健康的生活情趣是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、正直為人、踏實(shí)干事的重要基礎(chǔ)，是塑造良好形象、贏得群眾支持的重要因素。

四、文學(xué)修養(yǎng)與修身養(yǎng)性

我國漢代文學(xué)家劉向說:“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！彼^“醫(yī)愚”，從養(yǎng)生保健方面來說，就是可使人開朗、消怒和化郁，提高對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)防病抗病的信心、決心和能力?！白x書有味身忘老”，這是南宋大詩人陸游的深切體會(huì)。著名散文家秦牧總結(jié)讀書的作用時(shí)說:“書中自有妙藥”。戲劇電影大師夏衍說得更具體:“不愛動(dòng)腦，不喜讀書，不愛思考的人，很容易得‘老年癡呆癥’?！痹谖鞣絿?，有人對(duì)16世紀(jì)以后歐美出現(xiàn)的400名杰出人物進(jìn)行過壽命研究，結(jié)果表明，這400人的平均壽命為67歲，其中壽命最長的是那些大量用腦的科學(xué)家和發(fā)明家，他們的平均壽命為79歲。在1940年以后已故的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者中，80歲以上的有33人，其中90歲以上的有6人。美國心理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬治?惠普爾享年98歲。據(jù)中華醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)老人存活率的測(cè)定表明，腦力勞動(dòng)者、體力勞動(dòng)者和無職業(yè)者的累計(jì)存活率分別為85%、39.6%和28%。

法國圖盧茲老年大學(xué)的座右銘是:“停止學(xué)習(xí)之日，即是開始衰老之時(shí)?！?/p>

二、領(lǐng)導(dǎo)干部提高文學(xué)修養(yǎng)的途徑和方法

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義文藝?yán)碚摵忘h的文藝方針政策。

從上世紀(jì)四十年代毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，到五十年代黨中央提出的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的雙百方針；從六十年代周恩來總理主持制定的“文藝八條”，到新時(shí)期江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的二為方向以及“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”等等，都是黨的方針政策在文藝方面的體現(xiàn)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。這一點(diǎn)非常重要，如原來在全國鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“彭水詩案”，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)貍€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)政策水平有關(guān)系的。

2006年8月15日，秦中飛寫了一條名為《沁園春?彭水》的短信，這首后來給秦中飛帶來牢獄之災(zāi)，并且傳遍全國的詞，應(yīng)該說不上什么藝術(shù)性(馬兒跑遠(yuǎn)，偉哥滋陰，華仔膿胞?？唇袢张硭?，滿眼瘴氣，官民沖突，不可開交。城建打人，公安辱尸，竟向百姓放空炮。更哪堪，痛移民難移，徒增苦惱。官場(chǎng)月黑風(fēng)高，抓人權(quán)財(cái)權(quán)有絕招。嘆白云中學(xué)，空中樓閣，生源痛失，老師外跑。虎口賓館，竟落虎口，留得沙沱彩虹橋。俱往矣，當(dāng)痛定思痛，不要騷搞)，它只是一個(gè)喜好文墨的年輕公務(wù)員受另一

條短信內(nèi)容刺激，在十多分鐘內(nèi)的即興發(fā)揮。

后來的審訊中，秦中飛一直不承認(rèn)它有公安機(jī)關(guān)所追查的深意。但它的前三句，嵌進(jìn)了前任縣委書記馬平(調(diào)任另一縣作書記后，因涉嫌受賄“數(shù)額巨大”，在秦中飛被傳喚的頭一天，重慶市人大許可逮捕)、現(xiàn)任縣委書記藍(lán)慶華和縣長周偉的姓名，語含譏刺。后面的內(nèi)容，則涉及到本縣廣受注目的政府管理、公共事務(wù)和公共事件。

在以后的幾天里，秦中飛把這條短信用手機(jī)和QQ向多位朋友發(fā)送了。

8月31日，警察搜查了秦中飛辦公室的電腦，沒收了他的手機(jī)。他被帶進(jìn)公安局，當(dāng)晚銬在二樓值班室。第二天，警察對(duì)秦中飛進(jìn)行了兩次審訊，同時(shí)搜查了他的家，查收了他的電腦，令他交出QQ號(hào)。9月1日晚，公安局決定以涉嫌“誹謗罪”對(duì)他實(shí)行刑事拘留，轉(zhuǎn)移至彭水縣看守所。在接下來的十多天里，警方按照短信里的句子逐條提問。

從9月2日開始，數(shù)十位收到過秦中飛這條信息的朋友和同事被傳喚到公安機(jī)關(guān)詢問，以追查短信背后的動(dòng)機(jī)。

9月11日，正式執(zhí)行逮捕。

9月28日，變更為取保候?qū)彙？偣碴P(guān)押29天。

9月19日，李星辰(彭水籍，住重慶市)，在個(gè)人博客上記載了這樁公案。消息迅速傳開，引起全國輿論嘩然。

10月24日，縣公安局對(duì)秦中飛宣布無罪開釋，并表

示道歉?？h檢察院主動(dòng)提出申請(qǐng)國家賠償，僅僅隔了一天，賠償兌現(xiàn)。這可能創(chuàng)造了中國司法賠償速度之最。

但就在幾個(gè)星期以前，縣里是把這起“誹謗案”當(dāng)成大事來抓的，為此開過幾次會(huì)議。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)公開發(fā)表意見，認(rèn)為秦中飛“不是寫著玩的”。而縣公安局高度重視這起“誹謗案”的理由，卻是它“肯定會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定和政治穩(wěn)定”。

然而，這個(gè)一開始進(jìn)展得一帆風(fēng)順，表面上看不到任何爭(zhēng)議的“誹謗案”，卻連“被誹謗人”的自訴都沒有(法律規(guī)定誹謗罪屬于“不告不理”類案件)——如果有的話，應(yīng)該是該短信提到的前縣委書記和現(xiàn)任書記與縣長，但他們并沒有起訴，而公安機(jī)關(guān)卻迅速提交了起訴意見，檢察院也迅速批準(zhǔn)了逮捕。

同一個(gè)案子，事實(shí)簡單明確，審訊過程中，并沒有發(fā)生新的案情，為什么前抓而后放？錯(cuò)案是如何發(fā)生的？官方思路是如何轉(zhuǎn)變的？案件在體制里是如何運(yùn)行的？為什么開始時(shí)縣里的黨政領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)一致，公安檢察如臨大敵，雷厲風(fēng)行，又在突然間發(fā)現(xiàn)“不應(yīng)追究刑事責(zé)任”，并積極提出國家賠償？既然是一個(gè)錯(cuò)案，又將如何追究錯(cuò)案責(zé)任？

秦中飛在思考詩案

參加兩會(huì)的一些全國人大代表和全國政協(xié)委員說，發(fā)生在重慶市的“彭水詩案”堪稱現(xiàn)代版的“文字獄”，是民主法治時(shí)代粗暴壓制言論自由的行為，令司法公正蒙羞。

重慶市有關(guān)部門隨即組成調(diào)查組展開調(diào)查。2006年10月

24日，彭水縣政法機(jī)關(guān)認(rèn)定秦中飛無罪，撤銷此案，并向他道歉、發(fā)放國家賠償金2125?7元。

第一條: 領(lǐng)導(dǎo)干部心胸要開闊，要聽得了批評(píng)意見，“不是能夠聽，要聽得進(jìn)。無論他是當(dāng)面給你提的，還是背后提的，是用嚴(yán)肅的態(tài)度提的，還是用調(diào)侃的態(tài)度提的都應(yīng)該聽?！?/p>

第二條: 就是依法治國，任何領(lǐng)導(dǎo)干部，無論是一把手還是二把手，都不能干預(yù)司法的正常過程，不能對(duì)某一個(gè)個(gè)案，去提出自己主觀指令性的意見。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須讀一些文學(xué)評(píng)論。

一方面通過讀文學(xué)評(píng)論，可以掌握國內(nèi)外文藝思潮和文學(xué)動(dòng)向，另一方面可以提高文學(xué)鑒賞能力和欣賞水平。簡言之，就是要學(xué)會(huì)看書，學(xué)會(huì)透過文學(xué)所描寫的社會(huì)現(xiàn)象和人物形象，把握其中所揭示的社會(huì)本質(zhì)和人生哲理。包括詩歌評(píng)論、小說評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論等

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)。

語文知識(shí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，掌握語文知識(shí)是提高文化水平和思維能力的重要手段。語言是思維的工具，而文學(xué)又是一門語言藝術(shù)，只有很好地掌握語文知識(shí)，才能提高文學(xué)修養(yǎng)。

（四）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須學(xué)習(xí)和掌握文學(xué)常識(shí)。

文學(xué)常識(shí)屬于基本的社會(huì)常識(shí)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不一定

要研究多深，但一些基本的知識(shí)，如古今中外最著名的文學(xué)家，最有影響的文學(xué)作品，重要的文學(xué)流派，文學(xué)史上重大的文學(xué)事件，中外文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以及各個(gè)發(fā)展階段的代表成就，常見的文學(xué)樣式、文學(xué)體裁等等，則一定要掌握。大家看到，在電視歌手大獎(jiǎng)賽、模特大賽上，如果那個(gè)選手把最基本的是文學(xué)常識(shí)回答不上來，大家就會(huì)笑話他，說他素質(zhì)太差，那么我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如果在某種場(chǎng)合也出現(xiàn)同樣的問題，也會(huì)鬧笑話的。

（五）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須多看文學(xué)作品?！案褂性姇鴼庾匀A”。閱讀文學(xué)名作能夠做“靈魂之壯游”、“智慧之攀登”，從而體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之博大。古人黃庭堅(jiān)說：“三日不讀書，則義理不交與胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，語言無味”。多讀文學(xué)佳作，益處可大矣。說起讀書，包括我在內(nèi)，都認(rèn)為工作太忙，沒有時(shí)間讀書。這不能作為不讀書的理由。因?yàn)槲覀冞@些人再忙，也沒有毛澤東忙，他在行軍打仗的間隙，從來不忘讀書。據(jù)說，鄧小平出差時(shí)身邊常帶一兩本《聊齋》或古詩詞，抽空就翻翻。江澤民同志和胡錦濤總書記、溫家寶總理他們出訪或出差，也常要帶一些唐詩、宋詞、元曲，還要帶幾本世界名著的濃縮本。顯然，關(guān)鍵不在忙閑，而在認(rèn)識(shí)，在態(tài)度，在于養(yǎng)成習(xí)慣。

（六）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須親自寫點(diǎn)東西。

領(lǐng)導(dǎo)干部搞創(chuàng)作，不但不難，而且還有優(yōu)勢(shì)：一是領(lǐng)導(dǎo)干部政策水平高，對(duì)事物的本質(zhì)把握得比較準(zhǔn)；二是領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐

富，有啥可寫；三是領(lǐng)導(dǎo)干部見多識(shí)廣，有感而發(fā)。

為什么要提倡領(lǐng)導(dǎo)干部搞點(diǎn)創(chuàng)作呢？至少有以下幾點(diǎn)需要：

一是記錄人生經(jīng)歷。能走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，一般都有比較豐富的工作經(jīng)歷了，如果這些經(jīng)歷只能變成簡歷而記載在檔案里，豈不可惜了？如果用文字的東西把它記錄下來、用文學(xué)的東西把它表達(dá)出來，就會(huì)變成留給后人的精神財(cái)富。正所謂，“文學(xué)是前人留下的腳步?！?/p>

二是梳理人生感悟。人在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)、不同事情上，都會(huì)有一些不同的認(rèn)識(shí)和感悟，這些正是人的思想精華、人生的閃光點(diǎn)，如果不加以梳理和記載，再亮的閃光點(diǎn)也不會(huì)留下痕跡?！皶鴫坶L于人壽”，應(yīng)該讓這些東西留下來，即使不能流傳于世，也可供自己晚年回味。

三是抒發(fā)內(nèi)心情感。俗話說，“文學(xué)是苦悶釀成的美酒”，“詩歌是詩人內(nèi)心的吶喊”。領(lǐng)導(dǎo)也是人，也有愛意要表達(dá)，也有苦悶要渲泄，也有憤恨要吶喊，也有狂喜要高歌。這時(shí)候，寫文學(xué)作品是最好的表達(dá)、渲泄、吶喊、高歌的方式。我的許多詩就是這樣寫出來的。

四是表達(dá)思想觀點(diǎn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和人生，每個(gè)人都有自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，有些觀點(diǎn)，可以用會(huì)議講話和發(fā)表文章來表達(dá)，但這影響力不夠，通過文學(xué)作品來贊揚(yáng)美好事物，則感染力更強(qiáng)，用文學(xué)作品來針砭時(shí)弊，則更象匕首。

五是增加生活情趣。領(lǐng)導(dǎo)干部煩心事特別多，有時(shí)也很苦

惱，如果寫點(diǎn)詩歌或散文，可以轉(zhuǎn)移一下注意力，排解一下苦惱，也可享受到另外一種成就感。如果應(yīng)用得當(dāng)，還可起到調(diào)整工作方法的效果。

不要把文學(xué)創(chuàng)作看得太神秘，只要是有感而發(fā)，就是好作品。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 作者：金世全

來源：貴州省行政管理學(xué)會(huì) 發(fā)布日期：2009年7月2日 點(diǎn)擊：579次

領(lǐng)導(dǎo)干部是公共管理部門的組織者和指揮員。領(lǐng)導(dǎo)工作是人類自黨的實(shí)踐活動(dòng)之一，是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是凝聚人心的法寶，是看不見的標(biāo)桿和旗幟。一個(gè)部門或一個(gè)單位工作的好壞，工作效率及創(chuàng)新能力的高低，人心的向背，很多時(shí)候都是其部門或單位領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的外化甚至是試金石。因此，我們黨的幾代領(lǐng)袖都十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高。毛澤東同志說：“領(lǐng)導(dǎo)人依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。江澤民同志說：“希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合工作實(shí)際，借鑒古今中外一些好的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)例，深入地研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。胡錦濤同志也說：“回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建設(shè)、改革的歷史時(shí)期，我們黨都根據(jù)人民的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出了具有感召力的目標(biāo)，并團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民為之奮斗。這是我們黨的一個(gè)十分重要的政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。這些論述告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的建立和提高，離不開客觀實(shí)際與客觀事物，離不開對(duì)古今中外領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的吸取，離不開廣大人民的利益和黨在每個(gè)階段的奮斗目標(biāo)。離開了這些東西，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就成了無源之水，無本之木，失去了生命力。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)技能及其在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性和有效性。所謂創(chuàng)造性，是說領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是真、善、美在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的自由創(chuàng)造與發(fā)揮，升華到了藝術(shù)的境界。所謂有效性，是說領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必然帶來領(lǐng)導(dǎo)績效，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是體現(xiàn)也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。套用亞里士多德的話：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是我們大家都知道的那種存在于領(lǐng)導(dǎo)之中但又說不出來的東西。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)只有通過領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過程中才能體現(xiàn)出來，只有體現(xiàn)出來并被外化了的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)才能顯現(xiàn)其特征性。人們?cè)趯?duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究中，發(fā)現(xiàn)它有著與其它藝術(shù)不同的特征，主要是：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)因人而異，它是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映與體現(xiàn)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)因時(shí)因地因條件而靈活運(yùn)用，不拘一格，不墨守成規(guī)，更不千篇一律，它具有隨機(jī)性和非模式化；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)經(jīng)過總結(jié)、推廣，成為一定范圍內(nèi)普遍性的東西，就轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)方法，因而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)方法又具有相互貫通和轉(zhuǎn)化性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不是天生的，也不是人頭腦中所固有的，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐中，通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)、實(shí)踐得以形成發(fā)展和提高的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的過程中，只有不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，增強(qiáng)執(zhí)政能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)的廣大群眾完成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各項(xiàng)任務(wù)，才會(huì)不辱使命，有所作為。提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的途徑和方法是多種多樣的，如通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，堅(jiān)定社會(huì)主義共產(chǎn)主義理想信念；通過法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，樹立較強(qiáng)的民主法制觀念和組織紀(jì)律觀念，培養(yǎng)廉潔奉公的作風(fēng)；通過對(duì)中國歷史的學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)愛國主義精神；通過學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法、唯物史觀，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；通過學(xué)習(xí)掌握全面的科學(xué)文化知識(shí)和文字、語言表達(dá)能力的鍛煉，不斷增強(qiáng)與人溝通的感染力等等。除此之外，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的特殊性，要大力加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，運(yùn)用博大精深的中國傳統(tǒng)文化向部屬傳遞真、善、美的思想，潛移默化地感召部屬。領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，是由中國的國情決定的。中國是世界文明古國之一，5000年的文明史積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化有如涓涓細(xì)流，浸透在中華民族的骨髓之中，極大地影響著中國人民的思想意識(shí)，影響著中國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各方面。充分重視和珍惜這份遺產(chǎn)，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀精神，挖掘其積極健康的成分，充分做到古為今用，將有效地提高領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在中國歷史上，法制和德制，一直是治理國家的兩種重要手段，傳統(tǒng)文化中的德治思想內(nèi)容豐富，用這些思想加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)，是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必不可少的行之有效的方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)就必須做到：

一、學(xué)而不厭，不斷加大個(gè)人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)量，為提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是人

獲得知識(shí)的基本態(tài)度和手段，是匡正人生，匡正社會(huì)，激發(fā)人性中的真、善、美的因素，使人不斷擴(kuò)充自己的能量，使人性得到弘揚(yáng)，使假、惡、丑得以抑制，樹立正確的人生觀，選擇正確的人生道路，使人生獲得更大自由，人類社會(huì)走向自由王國的強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)還是人生自我實(shí)現(xiàn)的橋梁，是人完成社會(huì)化的基本途徑。列寧曾經(jīng)說過：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?？鬃訉?duì)人生學(xué)習(xí)各個(gè)階段獲得的自由和達(dá)到的境界做了生動(dòng)的描述，認(rèn)為“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！彼麨槿藗儤淞⒔K身學(xué)習(xí)的思想，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)提供了不可多得的依據(jù)。由此可見，學(xué)習(xí)對(duì)于匡正人生及人生幸福都是大有裨益的。因?yàn)槎苏松鷳B(tài)度需要學(xué)習(xí)，獲得人生自由需要學(xué)習(xí)，區(qū)分人的智能高低需要學(xué)習(xí)，成就人的美德需要學(xué)習(xí)，人要為人師表需要學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)才能架起通向幸福的橋梁，只有學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)理性的世界，只有學(xué)習(xí)才能滿足情感世界的需要，只有學(xué)習(xí)才能很好的調(diào)整自己的情緒世界，只有學(xué)習(xí)才能明哲理辯真?zhèn)巍⒆R(shí)忠奸，只有學(xué)習(xí)，才能趨吉避兇、趨利避害，只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能做到對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握，達(dá)到日積月累、集腋成裘、積沙成塔、積土成山、積水成淵、積善成德、積少成多的效果。為傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提供必要的能源，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、善于省身，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)修身養(yǎng)性，為提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)準(zhǔn)備條件?！笆　鄙硎莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家思想的重要組成部分，“省”身說在中國傳統(tǒng)文化中具有極高的價(jià)值，是我國乃至整個(gè)世界文明的一面鏡子，用這面鏡子照社會(huì)照人心，凈化個(gè)人心靈，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?！笆　鄙碚f是被前人稱為“大成至圣先師”的孔子的高足曾參提出來的，原文是：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾參的“省”身說之所以被后人稱道和倡導(dǎo)，首先是他的人格魅力。他在儒家學(xué)說中有著崇高的地位，是與孔、孟和顏回并列的儒家四圣之一，其立身處世為萬世楷模，儒學(xué)理論修養(yǎng)達(dá)到爐火純青，可見其具有“權(quán)威性”。其二是“省”身說提出了關(guān)系人的自我完善和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重大課題，從

一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待朋友、對(duì)待自己等層面回答了“省”身的內(nèi)容。它為人們修身養(yǎng)性指明了一條切實(shí)可行、具體實(shí)在、化抽象為具體、化共性為個(gè)性、化模糊為清晰的路。曾子的“省”身說告訴我們，金無足赤、人無完人，任何人都需要不斷克服自己的不足，才能順利前進(jìn)。人類自身為了逐步走向更加高度的文明就必須主動(dòng)自覺地去“省”身，以發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，改正不足，才不至于脫離理性的軌道而走向歧路。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“省”身，就是要在熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的前提下，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德觀念和辯證法思想經(jīng)常對(duì)照檢查自己，在對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事的過程中，是否合乎規(guī)范，是否合乎自然和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是否有違民心、民意或損害民利。“省”身，要發(fā)揮眼睛的作用，眼觀六路，要發(fā)揮腦的作用，用心去思、去想，明察秋毫，對(duì)自己的一言一行要認(rèn)真檢視，不可大而化之，從而使自己走正道而不入歧途，并從中得到幸福。要時(shí)常反省自己是否忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于職守。要經(jīng)常反省自己是否講誠信，對(duì)上級(jí)、對(duì)部屬、對(duì)同志是否做到心誠，言而有信，說話算數(shù)。孔子認(rèn)為，人如果離開“信”，其人生便無法把握，就像一輛車因缺少關(guān)鍵部位而根本不能行進(jìn)一樣。要經(jīng)常反省自己是否在學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)夸夸其談，光說不練，甚至只會(huì)說不會(huì)做的風(fēng)氣的好惡。善于“省”身，不但“省”其過，還應(yīng)“省”其功，既看到自己的缺點(diǎn)和不足，也看到自己的成績與長處，才能達(dá)到“省”的正確，“省”的理智，“省”出信心，“省” 出豪情，“省”去包袱，“省”得輕松幸福。

三、樂于思考，以“思無邪”與君子九思的態(tài)度，把握從傳統(tǒng)文化向領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的轉(zhuǎn)換方法。傳統(tǒng)文化和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是兩種不同的概念，屬于不同的領(lǐng)域，要把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)文化向領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的融會(huì)貫通，只有樂于思考、善于思考才能達(dá)到?？鬃用鞔_指出：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”認(rèn)為“思”與人類社會(huì)的關(guān)系極為密切，關(guān)乎人類社會(huì)的發(fā)展速度、發(fā)展方向與人性的保持。在這里，“思無邪”是“思”的質(zhì)的規(guī)定性，“思”的最終結(jié)果是沒有壞處的。但在指出“思無邪”的同時(shí)，又提出了君子之“思”，指出：“君

子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨鬃又园选熬印迸c“九思”聯(lián)在一起，大概是指修養(yǎng)較高、層次較高之人才可談“思”，是引導(dǎo)人們把握從共性到個(gè)性的思維路線，增強(qiáng)“思”的針對(duì)性、具體性。在君子九思中，孔子提出了九思附著的九種行為，即“視”、“聽”、“色”、“貌”、“言”、“事”、“疑”、“忿”、“見得”，而這九種行為大體代表了人的知覺、狀態(tài)、思想行為、心理情緒、利益關(guān)系的五個(gè)方面?？鬃佑谩熬拧睂?duì)人說“思”，就是告訴人們應(yīng)多思?！八肌钡脤挕ⅰ八肌钡眉?xì)、“思”得深、“思”得透，不可丟三拉四，不可掛一漏萬。樂于思考，就是要把學(xué)與思結(jié)合起來，學(xué)而不能少思，思不可無學(xué)，在學(xué)與思的問題上，要把學(xué)擺在第一位。樂于思考，就要像孔子說的那樣，“視思明”，用眼睛看世界時(shí)應(yīng)過腦，把事物的本來面目看得清楚明白；“耳思聰”，在用“耳”接受信息時(shí)應(yīng)將該聽的聽進(jìn)去，將不真實(shí)的挑出來，將確鑿的沉淀下；“色思溫”，注意做到表情溫和；“言思忠”，注意做到在說話時(shí)說實(shí)話，而不能說空話、假話；“事思敬”，注意做到做事有一顆虔誠之心，小心翼翼把事情做好；“疑思問”，做到凡事多問幾個(gè)為什么，刨根問底，弄不明白不罷休；“忿思難”，注意做到在心中不平時(shí)，控制自己的情緒，做事想到會(huì)因此帶來的麻煩和后果；“見得思義”，注意做到在現(xiàn)實(shí)利益已經(jīng)清清楚楚地?cái)[在了面前，伸手即可得到時(shí)，把握住自己，不要忘了“義”，將不該得到的撈到手?？傊I(lǐng)導(dǎo)干部要提高自身的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就離不開從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，離不開理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，離不開勤奮的學(xué)習(xí)與思考。只有多思黨的建設(shè)發(fā)展的安危，多思國家的強(qiáng)大、民族的興旺、人民的安康、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大事和實(shí)事，多行善道，方能獲得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旨和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高。

強(qiáng)調(diào)解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以改革精神做好人才隊(duì)伍建設(shè)工作，努力開創(chuàng)人才工作新局面，是《人才規(guī)劃綱要》的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精

神，是我們黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素?！度瞬乓?guī)劃綱要》順應(yīng)時(shí)代潮流，提出了許多改革措施，本身就是改革的產(chǎn)物。抓好《人才規(guī)劃綱要》的落實(shí)，要繼續(xù)以改革的精神大膽創(chuàng)新，及時(shí)研究解決人才隊(duì)伍建設(shè)遇到的新情況、新問題。要進(jìn)行理論創(chuàng)新，牢固樹立人才資源是第一資源、加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展等一切有利于人才工作的新思想、新理念，加強(qiáng)新形勢(shì)下人才工作的理論研究，不斷開拓馬克思主義人才理論發(fā)展的新境界；要進(jìn)行制度創(chuàng)新，通過深化改革，建立健全有利于人才成長的培養(yǎng)機(jī)制、有利于人盡其才的使用機(jī)制、有利于調(diào)動(dòng)人才積極性的激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持用事業(yè)留人、感情留人、適當(dāng)?shù)拇隽羧?，推進(jìn)人才工作的科學(xué)化、民主化、制度化；要進(jìn)行工作方式創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代化的管理手段，加速人才工作信息化，不斷把人才工作提高到新水平。

（作者系貴州省政府應(yīng)急辦副主任）

第三篇：論領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)

論領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)

姓名：周雷班級(jí)：09工商管理（2）班學(xué)號(hào)：0920040664 摘要： 新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者面臨著更大的挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要注重領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，更要注重領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性，只有善于運(yùn)用高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能在領(lǐng)導(dǎo)地位上作出非凡的業(yè)績，稱為好的領(lǐng)導(dǎo)者。本文會(huì)主要講領(lǐng)導(dǎo)的工作中如何做到讓每一個(gè)人的才能都得到施展，及領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)。指導(dǎo)人們?cè)谏钪杏幸?guī)律、有目標(biāo)的去培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，解決人們?cè)诠芾磉^程中的一些不足。

關(guān)鍵詞： 領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)

正文：

一、領(lǐng)導(dǎo)的概念和理論

1.1 領(lǐng)導(dǎo)的概念

領(lǐng)導(dǎo)是在一定的條件下，指引和影響個(gè)人或組織，實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的行動(dòng)過程。

1.2 領(lǐng)導(dǎo)的理論

（1）.權(quán)變理論：權(quán)變理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的有效性不是取決于領(lǐng)導(dǎo)者不變的品質(zhì)和行為，而是取決于領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和情境條件三者的配合關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)有效性是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和情境三個(gè)變量的函數(shù)；

（2）.管理心理學(xué)家羅伯特*布萊克和簡*莫頓提出的管理方格理論：認(rèn)為有效的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一位既關(guān)心工作，有關(guān)心員工的人。關(guān)心工作是指領(lǐng)導(dǎo)者更關(guān)注與工作過程相關(guān)的因素，如生產(chǎn)過程、產(chǎn)品質(zhì)量、銷售以及服務(wù)質(zhì)量等。關(guān)心員工包括對(duì)友誼、自尊以及公平的報(bào)酬等方面的關(guān)注。

二、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的概念及特點(diǎn)

2.1 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的概念

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者方法的個(gè)性化、藝術(shù)化，是領(lǐng)導(dǎo)者在工作中結(jié)合普遍經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人挺會(huì)而形成的，它屬于領(lǐng)導(dǎo)方法的創(chuàng)造性、隨機(jī)性、權(quán)變性較強(qiáng)的部分。

2.2領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的特點(diǎn)

1.科學(xué)性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有的隨機(jī)性、靈活性，似乎是領(lǐng)導(dǎo)者靈機(jī)一動(dòng)采用的，沒有什么科學(xué)性科研。其實(shí)不然，他是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。

2.多樣性。這是由領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的多樣性和領(lǐng)導(dǎo)者不同特點(diǎn)所決定的。不同的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域和領(lǐng)

導(dǎo)層次需要不同的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就是同意領(lǐng)導(dǎo)層次的領(lǐng)導(dǎo)者，由于個(gè)人的智慧、學(xué)識(shí)、才能、經(jīng)驗(yàn)和膽略不同，在出來同

3.實(shí)踐性。行政領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和提高的，是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和升華。類行政事務(wù)時(shí)采取的策略也有所不同。

三、領(lǐng)導(dǎo)工作中的不足

1.不能合理的分配員工的工作。上司如果能干，定能將員工工作分配得極為妥當(dāng)，當(dāng)引

發(fā)他們的工作意念，否則部屬會(huì)有抵觸心理。世界上的人才千上萬、有全才、有偏才；有鬼

才，有怪才；還有雄才，有奸才。但無論什么人才，都各有所用，關(guān)鍵是在于領(lǐng)導(dǎo)者如何任

用。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)者，適時(shí)升降，恰到好處，覺得人杰雄才遍地有；拙于用人的領(lǐng)導(dǎo)者，亂用一氣，適得其反，真嘆人才實(shí)在難找。2.看不到下屬的專長。一般領(lǐng)導(dǎo)者在用人時(shí)，面

對(duì)一個(gè)各方面都差不多的人和某一方面比較擅長的人，往往那一取舍；而優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者寧可

任用有偏才的人。據(jù)調(diào)查，有偏才的人的創(chuàng)造性比各方面都比較平均的人強(qiáng)，他們對(duì)自己鎖

擅長方面的工作都比較出色。當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的，要根據(jù)工作的需要而定。3.不會(huì)要放

權(quán)任人。美國管理學(xué)家史蒂文*希朗說：一個(gè)成功的老板應(yīng)該懂得“一個(gè)人權(quán)利的應(yīng)用在于

讓其他人擁有權(quán)力”?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)放權(quán)任人也有極重要的意義，如果領(lǐng)導(dǎo)者事必躬親，權(quán)力大小全都有一個(gè)人掌握，恐怕即使三頭六臂也忙不過來。4.任人不會(huì)注意協(xié)調(diào)?！懊?/p>

是無時(shí)無刻不存在的。協(xié)調(diào)和排解這些矛盾，就是領(lǐng)導(dǎo)者的工作重點(diǎn)之一。”——黑格爾。

人之所以為人，就會(huì)有很多個(gè)性。領(lǐng)導(dǎo)者在用人過程中應(yīng)注意下屬們的個(gè)性，安排合適的工

作；另外還要有容人之心，不在小事上過于苛求，是組織成為一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)、不可拆散的整

體。用人協(xié)調(diào)，并不是說一味的當(dāng)和事老，哪兒出現(xiàn)險(xiǎn)情，就去哪兒救火，而是要合理用人，設(shè)法是組織保持一種科學(xué)而合理的結(jié)構(gòu)，各種人才比例適當(dāng)，相得益彰，實(shí)現(xiàn)相互補(bǔ)充、取

長補(bǔ)短。用人協(xié)調(diào)應(yīng)注意年齡結(jié)構(gòu)；志趣投向；健全制度。就志趣而言，老年人深謀遠(yuǎn)慮，經(jīng)驗(yàn)豐富，但是思想保守固執(zhí)；中年人思想開闊，成熟老練，但創(chuàng)新思維銳減；青年人思想

解放，敢想敢做，但缺乏經(jīng)驗(yàn)和韌性。若將三者年齡階段的人合理搭配，梯次配備。就可以

充分發(fā)揮自然優(yōu)勢(shì)，達(dá)到理想的整體效果。5.用人不能做到以誠待人。領(lǐng)導(dǎo)之道，惟在用

人。而用人之道，在于用人以誠。領(lǐng)導(dǎo)者用人過程中講究謀略，但是講究謀略不等于玩弄權(quán)

術(shù)。對(duì)人才玩弄權(quán)術(shù)，是對(duì)人才的不尊重和最大傷害。長期如此，會(huì)使人心背離會(huì)給組織的發(fā)展帶來損失。對(duì)人才玩弄權(quán)術(shù)的表現(xiàn)有：明升暗降，利用手中權(quán)力巧妙?yuàn)Z取實(shí)權(quán)；以領(lǐng)為

壑，向下級(jí)轉(zhuǎn)嫁困難和災(zāi)禍；聲東擊西，假意威脅某甲的職位，實(shí)則奪取某乙的職位；渾水

摸魚，局勢(shì)混亂趁機(jī)擴(kuò)大自己的實(shí)力；收買人心，用不正當(dāng)手段騙取大家的信任；以怨報(bào)德，借用優(yōu)秀人才的力量發(fā)財(cái)，然后再整倒人才；以利誘人，用不正當(dāng)手段拉攏下屬，騙取為自

己效勞；為所欲為，不擇手段地達(dá)到自我欲望滿足。上司對(duì)下屬長期玩弄這些權(quán)術(shù)都會(huì)極大的傷害人才的自尊心和自信心。同時(shí)，其他的下屬也會(huì)因此鄙視或者害怕你，并在以后的工

作中事事防你。一旦下屬對(duì)你的人品產(chǎn)生懷疑，你的威信就會(huì)大大降低。

四、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的意義

提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)成敗的關(guān)鍵。培養(yǎng)造就領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)技能，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)戰(zhàn)

略性任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要就是針對(duì)于人的管理藝術(shù)，同時(shí)對(duì)于改進(jìn)管理工作和提高管理水平

培養(yǎng)和選拔各級(jí)管理人才，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和提高領(lǐng)導(dǎo)水平、提高工作績效和改進(jìn)各部門之間的人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)政府機(jī)關(guān)的活力，都具有重大

意義。

其次是領(lǐng)導(dǎo)者工作千頭萬緒，內(nèi)容五花八門，但是重要的就是兩條，即決策和用人，二決

策方案的實(shí)施和決策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有依賴于人才，因此，領(lǐng)導(dǎo)者注重領(lǐng)導(dǎo)技巧，選好用好人才

是十分關(guān)鍵。因?yàn)槿耸且磺猩鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中唯一有自覺性的因素。而領(lǐng)導(dǎo)活

動(dòng)正式通過對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物的人事和改造的社會(huì)實(shí)踐過程。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，如

果離開人，護(hù)士對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)和使用任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都不能進(jìn)行。

最后領(lǐng)導(dǎo)不僅是一門科學(xué)還是一種藝術(shù)。作為一個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)者，能夠運(yùn)用好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，發(fā)

揮其巨大效用，不經(jīng)有利于與下屬之間建立良好、信任的合作關(guān)系，激發(fā)下屬工作的積極性，提升團(tuán)隊(duì)工作效率，調(diào)動(dòng)各方面的積極性和創(chuàng)造性，還可以使領(lǐng)導(dǎo)者從繁瑣雜亂的工作中解

脫出來，集思廣益，博采眾長，使決策更加科學(xué)化，最終提高工作效率。

四、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該據(jù)有的領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力，眼光要超越組織、部門、學(xué)科、職能或文化中的明顯差異。

他們必須是外交家，可以解決各種組織、社區(qū)或國家不同做事方式之間的沖突；他們可以號(hào)

召人們一起工作，找到共同的事業(yè)；他們必須是很好的傳播者，可以將最好的東西從一個(gè)地

方帶到另一個(gè)地方；他們是深刻的思想者，足夠聰明，能夠發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，并且將他們概念

化。領(lǐng)導(dǎo)者不能等待，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)是人生中的一次冒險(xiǎn)，需要具有先鋒精神。創(chuàng)造一個(gè)新的組織，扭轉(zhuǎn)失敗的經(jīng)營方式，提升社會(huì)地位，提高人們的生活質(zhì)量，這些都是促進(jìn)人類社會(huì)

發(fā)展的成功要素。等待開始行動(dòng)的許可不是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的特征。帶有一種緊迫感

來行動(dòng)才是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特征。如果你將成為今天或者未來的領(lǐng)導(dǎo)者，首先就要做的事

情就是你要發(fā)起一次探險(xiǎn)之旅。值得敬佩的領(lǐng)導(dǎo)者特征，是我們需要領(lǐng)導(dǎo)者是值得信賴的人。

這一點(diǎn)比什么都重要。領(lǐng)導(dǎo)力的第一定律說："如果你不相信傳遞信息的人，你就不會(huì)相信

信息的真實(shí)性?！眰€(gè)人信用的核心是他們的信仰。人們期待領(lǐng)導(dǎo)者具備某種立場(chǎng)的，并且有自信和勇氣。因此，領(lǐng)導(dǎo)力可信性建立的第一里程碑就是個(gè)人價(jià)值觀的明確性。我們不不僅需要領(lǐng)導(dǎo)者值得信賴，而且還需要他們具有前瞻性：他們要有方向和愿景。這個(gè)能力可以展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和未來的前景。事實(shí)上，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者區(qū)別其他可信資源的重要因素。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來講，坦率地說出愿景和價(jià)值觀也很重要，他們所說的必須和他們支持者的志向是一致的。支持者也是有自己的需要、興趣、理想和信仰的。如果領(lǐng)導(dǎo)者所提倡的價(jià)值觀不代表其支持者的志向，那么他們就不能夠動(dòng)員人們整體行動(dòng)一致，這種一致的意見是建立在共同事業(yè)和共同原則上。他們必須建立一個(gè)有共同的價(jià)值觀社區(qū)?！昂唵蔚膩碚f，為什么競(jìng)爭(zhēng)不能加速成功是因?yàn)閲L試去做得更好，與嘗試著去打敗別人是兩碼事?！薄獖罄{根。領(lǐng)導(dǎo)力不是個(gè)人行為。我們沒有看到哪怕是一個(gè)沒有涉及到其他人的支持和行動(dòng)而能夠成功的案例。我們也不期望在未來能夠看到。領(lǐng)導(dǎo)者，不能獨(dú)自去做。

五、建議

對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該注意個(gè)人的形象，以誠待人、以身作側(cè)，給下屬樹立良好的榜樣。還應(yīng)該時(shí)時(shí)的檢討、總結(jié)在工作的得與失，擬定出下一個(gè)工作計(jì)劃。我們的領(lǐng)導(dǎo)力的水平和深度聽現(xiàn)在處理與同事和下屬的關(guān)系上，我們必須清楚我們的價(jià)值觀，因?yàn)樗鼈兇砹宋覀兪窃鯓拥念I(lǐng)導(dǎo)者。我們必須承認(rèn)我們的嗜好，反復(fù)問自己，我們是否保持“真我',或者我們是否生活在一個(gè)被他人或公司期望驅(qū)使的自我封閉的監(jiān)獄里。

結(jié)束語：綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)實(shí)質(zhì)來源于個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)。相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的諸多方法來說，修養(yǎng)就像肥沃的土地，而方法更像是這土地上生長的物種。只有良好的個(gè)人修養(yǎng)才能真正的把握規(guī)律，掌握方法。

對(duì)我們大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的處事藝術(shù)、說話藝術(shù)是非常重要的。這對(duì)于我們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)生涯有著極其重要的影響。

參考文獻(xiàn)：

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【3】 劉永芳，管理心理學(xué)[M],清華大學(xué)出版社，2008.1,233~242

第四篇：鐵路文化與修養(yǎng)

中國高鐵的“四縱”客運(yùn)專線 “四縱”客運(yùn)專線：

1、北京—上海

簡稱“京滬高速鐵路”

全長約1318km，預(yù)計(jì)4個(gè)小時(shí)，縱貫京津滬和冀魯皖蘇四省，連接環(huán)渤海和長江三角洲兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)

2、北京—武漢—廣州—深圳—香港

簡稱“京港高速鐵路”

全長2260km，預(yù)計(jì)7個(gè)小時(shí)連接華北、華中和華南地區(qū)。

3、北京—沈陽—哈爾濱（大連）

全長約1700km，預(yù)計(jì)5個(gè)小時(shí)連接?xùn)|北和關(guān)內(nèi)地區(qū)，其中：秦皇島—沈陽客運(yùn)專線404公里已于2003年建成。

4、杭州—寧波—福州—深圳

簡稱“東南沿海鐵路”全長約1600km，預(yù)計(jì)5個(gè)小時(shí)，連接長江、珠江三角洲和東南沿海地區(qū)，預(yù)留跨越臺(tái)灣海峽，連接臺(tái)灣的設(shè)計(jì)條件

“四橫”客運(yùn)專線：

1、徐州—鄭州—蘭州

全長約1400km，預(yù)計(jì)5個(gè)小時(shí)，設(shè)計(jì)時(shí)速為350km/h，連接西北和華東地區(qū)，并延伸至烏魯木齊

2、杭州—南昌—長沙—昆明 簡稱“滬昆”

全長2000km，預(yù)計(jì)7個(gè)小時(shí)，連接華中和華東地區(qū)

3、青島—石家莊—太原

全長約770km，預(yù)計(jì)3個(gè)小時(shí)。連接華北和華東地區(qū)。其中，其延長線太原—中衛(wèi)—銀川也已經(jīng)開工

4、上?！暇錆h—重慶—成都

簡稱滬漢蓉高速鐵路

全長約全長2078km，預(yù)計(jì)7個(gè)小時(shí)，連接西南、華中和華東地區(qū)

二、大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)的社會(huì)主義職業(yè)精神

職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神。社會(huì)主義職業(yè)精神是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是為人民服務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，從事不同職業(yè)的人們都應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義職業(yè)精神，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

社會(huì)主義職業(yè)精神的內(nèi)涵極其豐富，愛崗敬業(yè)便是每一個(gè)企業(yè)職工必須具備的一種職業(yè)精神。愛崗敬業(yè)的社會(huì)主義職業(yè)精神由多種要素構(gòu)成，在現(xiàn)代企業(yè)里，應(yīng)包含服從大局、盡職盡責(zé)、遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、勤奮學(xué)習(xí)等這些要素。

1、服從大局

服從是一種紀(jì)律?！皞€(gè)人服從組織，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央”就是我們黨的組織紀(jì)律。大到一個(gè)國家、一個(gè)政黨，小到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門，甚至一個(gè)崗位，都必須強(qiáng)調(diào)服從。一個(gè)高效的企業(yè)必須有服從的觀念，一個(gè)優(yōu)秀的職工也必須有服從的意識(shí)。服從大局、聽從指揮，是每個(gè)企業(yè)職工必須遵循的基本職業(yè)精神，也是愛崗敬業(yè)的重要精神內(nèi)涵。

鐵路是一架大聯(lián)動(dòng)機(jī)。鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)是車、機(jī)、工、電、輛等多部門、多工種的聯(lián)合勞動(dòng)，要求每一個(gè)部門、工種、崗位，都必須樹立大局觀念，裝車想著卸車，發(fā)站想到到站，中間站、礦區(qū)站想到編組站和到達(dá)站，線路大修想到行車運(yùn)輸，物資供應(yīng)、生活后勤想到生產(chǎn)第一線??總之，局部要想到全局，一切服從大局需要，聽從集中統(tǒng)一指揮，相互支持，密切合作，確保安全高效地完成運(yùn)輸生產(chǎn)任務(wù)。

鐵路作為國民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈、國家重要基礎(chǔ)設(shè)施和大眾化交通工具，又必須服從服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)大局，堅(jiān)持“人民鐵路為人民”的根本宗旨，把國家和人民的利益放在第一位。每一個(gè)鐵路職工都應(yīng)該在這個(gè)大局下統(tǒng)一行動(dòng)，從推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的高度，認(rèn)清鐵路肩負(fù)的重大歷史責(zé)任和光榮使命，顧大局，識(shí)整體，愛崗敬業(yè)，多作貢獻(xiàn)。

2、盡職盡責(zé)

盡職盡責(zé)是愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)。盡職，就是盡心竭力地做好本職工作；盡責(zé)，就是不遺余力地承擔(dān)自己的崗位應(yīng)負(fù)的責(zé)任。盡職盡責(zé)就是我們常說的全心全意為人民服務(wù)，把自己的全部身心和精力投入到工作中去，并出色地完成任務(wù)。

盡職盡責(zé)是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠和信守，表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是表里如一，言行一致；就是精益求精，一絲不茍；就是講奉獻(xiàn)不講條件，找辦法不找借口；就是在做好份內(nèi)工作的同時(shí)，對(duì)其他人的工作主動(dòng)給予支持；就是善始善終，不遺余力，并敢于承擔(dān)責(zé)任。這一切，正是一個(gè)優(yōu)秀職工應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)操守。

盡職盡責(zé)表現(xiàn)了職工對(duì)企業(yè)的高度責(zé)任感的主人翁精神。職工是企業(yè)的主體，職工個(gè)人的發(fā)展和利益，都與企業(yè)整體的發(fā)展和利益聯(lián)系在一起。每一個(gè)職工都對(duì)企業(yè)的興衰成敗承負(fù)著不可推卸的的責(zé)任。職工責(zé)任感的高低，在很大程度上能夠決定一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。因此，忠于職守、盡職盡責(zé)不僅是職工應(yīng)達(dá)到的最佳職務(wù)狀態(tài)，也是企業(yè)對(duì)每一個(gè)職工的最基本的要求

榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀的加格達(dá)奇車站運(yùn)轉(zhuǎn)二班，在長期的運(yùn)輸生產(chǎn)實(shí)踐中，總結(jié)提煉出 “在崗一分鐘，負(fù)責(zé)60秒”的班組精神，要求班組全員在作業(yè)過程中，分分秒秒都要負(fù)責(zé)，保證各項(xiàng)規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)在崗位上真正得到落實(shí)，充分體現(xiàn)了鐵路職工高度的主人翁責(zé)任感和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神。

3、遵章守紀(jì)

遵章守紀(jì)包括遵章和守紀(jì)兩層意思。遵章，就是要嚴(yán)格遵守鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)的各項(xiàng)規(guī)章制度。守紀(jì)，就是在運(yùn)輸生產(chǎn)過程中嚴(yán)守各項(xiàng)作業(yè)紀(jì)律和勞動(dòng)紀(jì)律。遵章守紀(jì)是運(yùn)輸生產(chǎn)安全高效的最可靠的保證，也是對(duì)鐵路職工是否真正愛崗敬業(yè)的試金石。遵守鐵路各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)質(zhì)上就是尊重鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)的客觀規(guī)律。因?yàn)殍F路的各項(xiàng)規(guī)章制度，都是鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)中客觀規(guī)律的反映，既是鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是歷次重大事故教訓(xùn)的總結(jié)。規(guī)章制度采用簡明實(shí)用的形式，提出鐵路各工種、崗位作業(yè)的基本規(guī)則，要求每個(gè)職工必須嚴(yán)格遵守。為了保證職工嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，又制訂了相應(yīng)的作業(yè)紀(jì)律和勞動(dòng)紀(jì)律。紀(jì)律具有一定的行政強(qiáng)制特色，在要求職工嚴(yán)格自律的同時(shí)，對(duì)違反規(guī)章制度的行為，必須執(zhí)行紀(jì)律，以確保令行禁止。

職工遵章守紀(jì)，有的是非自愿的，迫于行政命令而消極地遵守，屬于非道德范疇；有的出于對(duì)工作的責(zé)任心，自愿地遵守，屬于道德范疇。而不遵章守紀(jì)也往往有兩種情況：一是對(duì)遵章守紀(jì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒有考慮到其行為會(huì)帶來意想不到的可怕的后果，這種不屬于道德范疇；二是知道不遵章守紀(jì)可能帶來的后果，卻仍然采取不負(fù)責(zé)任的放任態(tài)度，這種屬于道德范疇。目前，除了極少數(shù)新上崗的職工，大多數(shù)職工是知道違章違紀(jì)后果的嚴(yán)重性的。因而，遵章守紀(jì)是一種道德行為，違章違紀(jì)是一種不道德的行為。我們要在鐵路職工中，深入開展遵章守紀(jì)的職業(yè)道德教育，形成遵章守紀(jì)光榮、違章違紀(jì)可恥的道德風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)安全、有序、可控提供重要保證。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作

團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)成功的要訣之一，沒有團(tuán)隊(duì)精神的企業(yè)不可能發(fā)展，沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的職工也不可能受到企業(yè)的歡迎。愛崗敬業(yè)的職工一定是具有團(tuán)隊(duì)精神、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作的職工。每一個(gè)職工都應(yīng)該有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，使企業(yè)的人力資源得到有效整合，實(shí)現(xiàn)1+1＞2的效果。

鐵路是一架大聯(lián)動(dòng)機(jī)。運(yùn)輸生產(chǎn)是由多部門、多層次、多工種分工協(xié)作的聯(lián)合勞動(dòng)，龍其需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。比如在列車運(yùn)行中，需要調(diào)度、機(jī)務(wù)、車務(wù)、工務(wù)、電務(wù)、車輛、客運(yùn)等部門通力合作，車上車下密切配合，其中任何一個(gè)部門、一個(gè)崗位、一名職工的工作疏漏，都會(huì)影響列車的安全正點(diǎn)。

因此，要保證鐵路大聯(lián)動(dòng)機(jī)安全、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，每一個(gè)鐵路職工既要按照嚴(yán)密的分工和嚴(yán)格的要求，盡職盡責(zé)地做好本職工作，又要在統(tǒng)一指揮下，互相幫助，主動(dòng)配合，密切協(xié)作，才能共同完成任務(wù)。首先，要搞好班組內(nèi)部工種之間、崗位之間、上下工序之間、班次之間，以及班組之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。每個(gè)職工在做好本職工作的同時(shí)，要積極為相關(guān)的工種、崗位和下道工序的工作創(chuàng)造條件。其次，要搞好運(yùn)輸結(jié)合部，即生產(chǎn)過程的結(jié)合部、空間結(jié)合部、設(shè)備結(jié)合部、職能結(jié)合部、環(huán)境結(jié)合部等的團(tuán)結(jié)協(xié)作，做到顧全大局，服從整體，發(fā)揚(yáng)風(fēng)格。第三，要搞好鐵路與廠礦企業(yè)等運(yùn)輸服務(wù)對(duì)象的團(tuán)結(jié)協(xié)作。搞好路礦、路港等單位之間的協(xié)作，是做好鐵路運(yùn)輸工作的必然要求。為貨主著想，相互配合，提高運(yùn)輸效率，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

5、精益求精

堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、“格上格”，把一項(xiàng)工作、一件產(chǎn)品，做到精益求精，是愛崗敬業(yè)的應(yīng)有之意?！安磺笞詈茫蟾谩边@句廣告語，表達(dá)的正是這種永不滿足、追求卓越的精神。

“細(xì)節(jié)決定成敗”已經(jīng)成為現(xiàn)代管理的經(jīng)典格言。精益求精需要在細(xì)節(jié)上下功夫，樹立求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，力求把工作做細(xì)、做實(shí)、做深、做透，變粗放經(jīng)營為精細(xì)管理，變粗制濫造為精工細(xì)作，并且通過不斷地創(chuàng)新和完善，達(dá)到精益求精的境界。

精益求精是一種工作態(tài)度。只有愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的人，才能對(duì)工作努力做到精益求精。作為一名職工，精益求精的精神源于對(duì)企業(yè)的忠誠和對(duì)本職工作的熱愛，源于對(duì)企業(yè)和國家的高度責(zé)任感和使命感。他們能把事業(yè)當(dāng)作生命，工作起來要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高，因而貢獻(xiàn)更大。這樣的職工才是企業(yè)的真正“脊梁”。

工作上做到精益求精并不難。只要再多一點(diǎn)敬業(yè)精神，再多一點(diǎn)責(zé)任心，工作再努力一點(diǎn)，就行了。這個(gè)“再”字正是精益求精的關(guān)鍵。人類永遠(yuǎn)不能做到完美無缺，但對(duì)自己工作的要求可以越來越高。這樣就能超越平庸，選擇卓越。

6、勤奮學(xué)習(xí)

當(dāng)今中國鐵路，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新不斷加快。特別是在第六次大面積提速后，以大量開行時(shí)速200至250公里國產(chǎn)“和諧號(hào)”動(dòng)車組列車為重要標(biāo)志，我國鐵路拉開了向高速時(shí)代邁進(jìn)的序幕。高速鐵路是以高精尖的技術(shù)裝備和高素質(zhì)的職工隊(duì)伍為支撐的，沒有過硬的技能本領(lǐng)，必然會(huì)被鐵路的高速時(shí)代所淘汰。因此，勤奮學(xué)習(xí)對(duì)于我們鐵路職工，從來沒有像今天這樣必要、這樣緊迫。

勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，是愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)。沒有必備的文化科學(xué)知識(shí)，就難以做好本職工作，甚至不能履行起碼的職業(yè)責(zé)任，還哪里談得上愛崗敬業(yè)？作為一名鐵路職工，要履行自己的職業(yè)責(zé)任，達(dá)到讓人民放心滿意的標(biāo)準(zhǔn)，就必須通過勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)和知識(shí)儲(chǔ)備，全面提高自己的綜合素質(zhì)。

要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，必須提倡終身學(xué)習(xí)?！拔磥砦ㄒ怀志玫膬?yōu)秀是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”，“企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)說到底是學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)”?！耙徽絮r，吃遍天”的時(shí)代一去不復(fù)返，“一次學(xué)習(xí)，終身受用”也已經(jīng)落伍于時(shí)代要求。學(xué)習(xí)不僅是職工成長成才的有效途徑，還是適應(yīng)企業(yè)又好又快發(fā)展的客觀需要。如果你不想被時(shí)代所淘汰，如果你想成為企業(yè)不可或缺的人才，就要努力培育、提升自己的學(xué)習(xí)能力。

所謂學(xué)習(xí)能力，就是能積極主動(dòng)地、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高知識(shí)存量，提升專業(yè)技能，并將所學(xué)知識(shí)技能靈活運(yùn)用于工作實(shí)踐，創(chuàng)造良好業(yè)績的能力。學(xué)習(xí)能力比學(xué)歷更重要，沒有學(xué)習(xí)能力就沒有競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。知識(shí)的積累依靠學(xué)習(xí)，環(huán)境的適應(yīng)依賴學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的起點(diǎn)在于學(xué)習(xí)，應(yīng)變的能力源自學(xué)習(xí)。學(xué)到的東西越多，就越覺得自己欠缺很多。我們窮盡一生也不能游到學(xué)海的盡頭，必須不斷勤奮學(xué)習(xí)，才能成為企業(yè)不可或缺的人才。

一、中國鐵路的地位和作用 1．鐵路是國民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈

鐵路是大能力、長運(yùn)距的運(yùn)輸干線，是人與貨物位移的大通道，是中長途客貨運(yùn)輸?shù)闹鲗?dǎo)方式，是國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要交通保障。目前，我國主要有鐵路、公路、水運(yùn)、航空和管道五種交通運(yùn)輸方式。把鐵路稱為國民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈，主要是指鐵路與其他交通方式相比，具有連接?xùn)|西、溝通南北、輻射全國，運(yùn)量大、運(yùn)距長、輻射廣等特點(diǎn)，在我國綜合交通運(yùn)輸體系中居于骨干和主導(dǎo)地位，有著不可替代的重要作用。

大動(dòng)脈大在運(yùn)量大。鐵路是大能力的陸上交通工具。從客貨運(yùn)量來看，我國鐵路營業(yè)里程目前有8.6萬公里，雖然只是二級(jí)以上公路里程的1/6，但鐵路完成的換算周轉(zhuǎn)量是公路的1.4倍。

和其它交通運(yùn)輸方式相比，雙線鐵路年最大運(yùn)輸能力是四車道一級(jí)公路的16倍，是四車道高速公路的2—4倍。內(nèi)河水運(yùn)除受河道寬度、水深等天然條件限制外，還受到船閘等人為因素的限制，通常運(yùn)能不及鐵路。航空運(yùn)輸只能承擔(dān)少量輕浮貨物和旅客的長途運(yùn)輸，運(yùn)輸能力，特別是貨物運(yùn)輸能力非常有限。鐵路不僅在客貨運(yùn)輸方面具有廣泛的適應(yīng)性，而且對(duì)于大宗貨物、大規(guī)模人流，更具有大批量、規(guī)?；倪\(yùn)輸優(yōu)勢(shì)。特別是近年來，隨著高速鐵路和重載運(yùn)輸?shù)呐d起，鐵路運(yùn)輸能力大的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)明顯。

大動(dòng)脈大在輻射廣。我國地域遼闊，國土面積居世界第三位，東西跨度5400公里，南北縱貫5200公里，屬典型的大陸性國家；四大直轄市、各省會(huì)城市之間直線平均距離1400公里。鐵路運(yùn)輸以其獨(dú)有的技術(shù)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，可以突破地域遼闊形成的空間阻隔，實(shí)現(xiàn)物資、人員的大范圍快速流動(dòng)；可以在我國資源分布與工業(yè)布局錯(cuò)位的經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件下，將資源、能源豐富的西部地區(qū)與工業(yè)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體性和聯(lián)系性得到有效強(qiáng)化。另外，由于歷史和自然因素，在我國存在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的共性之一是交通不便，缺乏與外部經(jīng)濟(jì)的溝通聯(lián)系，使這些地區(qū)的資源和產(chǎn)品無法在全國范圍內(nèi)與其他地區(qū)形成正常的交換和交流。這些地區(qū)一旦被鐵路網(wǎng)覆蓋或輻射，將使其在更大空間范圍上融入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體，拉動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平迅速提升。“一條鐵路就是一條經(jīng)濟(jì)增長帶”，“修一條鐵路，送一方幸福”，講的就是這個(gè)道理。

大動(dòng)脈大在運(yùn)距長。我國人口眾多，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，決定了大運(yùn)量、長行程的客運(yùn)需求將長期穩(wěn)定增長。鐵路的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征，使鐵路在中長途運(yùn)輸中具有突出優(yōu)勢(shì)。從客運(yùn)方面來看，在我國主要城市直達(dá)客流中，鐵路所占份額為63.56％，航空為19.26％，公路為17.18％。其中運(yùn)距在400公里—1200公里范圍內(nèi)，鐵路所占份額最大，高達(dá)72.6％，1200公里—2400公里鐵路占59.2％，長于2400公里鐵路占50.2％。從貨運(yùn)方面來看，煤炭、礦產(chǎn)、涉農(nóng)物資等大宗貨物運(yùn)輸是鐵路的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。大量重質(zhì)長途貨流，對(duì)鐵路的依賴性很強(qiáng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，產(chǎn)品和生產(chǎn)要素大規(guī)模轉(zhuǎn)移與交換將越來越多，鐵路所承擔(dān)的長距離北煤南運(yùn)、西煤東運(yùn)、北油南運(yùn)、北糧南調(diào)、西油東運(yùn)等貨運(yùn)任務(wù)，也將越來越重。

2．鐵路是國家重要的基礎(chǔ)設(shè)施

鐵路是國家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施，是國家發(fā)展公共服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施，是加強(qiáng)國防建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。

鐵路對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)作用突出。我國幅員遼闊、內(nèi)陸深廣、人口眾多的自然情況，以及區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平衡的顯著特征和發(fā)展環(huán)境，形成了對(duì)鐵路運(yùn)輸?shù)木薮笮枨?，使鐵路對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)保證作用十分突出。

從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展來看，鐵路作為連接各大經(jīng)濟(jì)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的大動(dòng)脈，是促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。加快鐵路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能夠在發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間形成快捷可靠的運(yùn)輸通道，從而形成發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)、城市和農(nóng)村優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。

從加快工業(yè)化進(jìn)程來看，工業(yè)化程度越高，對(duì)資源和原材料的需求越大。由于我國資源分布與工業(yè)化布局不對(duì)稱，工業(yè)化進(jìn)程中產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的大規(guī)模轉(zhuǎn)移與交換，使大宗貨物的中長距離運(yùn)輸需求更加旺盛，迫切需要大運(yùn)量的交通工具。這就意味著對(duì)鐵路的依賴性越來越強(qiáng)。

鐵路在綜合交通運(yùn)輸體系中優(yōu)勢(shì)明顯。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨日益嚴(yán)峻的人口增長、能源資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化的突出矛盾。加快構(gòu)建符合科學(xué)發(fā)展觀要求的綜合交通運(yùn)輸體系，統(tǒng)一規(guī)劃安排交通基礎(chǔ)設(shè)施，必然要大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保的“綠色”交通工具。鐵路和其他交通運(yùn)輸方式相比，在土地占用、能源消耗、環(huán)境保護(hù)等多方面具有獨(dú)特的“綠色”比較優(yōu)勢(shì)。

鐵路在軍事運(yùn)輸中的戰(zhàn)略地位不可替代。近年來，雖然航空和遠(yuǎn)洋運(yùn)輸發(fā)展迅速，但在軍事運(yùn)輸體系中，鐵路運(yùn)輸仍然是陸路運(yùn)輸?shù)闹匾M成部分。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)要求軍隊(duì)具有快速的機(jī)動(dòng)能力和集結(jié)能力。目前我國短距離行軍靠的是摩托化機(jī)動(dòng)，遠(yuǎn)距離行軍主要靠鐵路機(jī)動(dòng)。因此，我國一直重視鐵路運(yùn)輸在國防中的重要作用。

3．鐵路是大眾化的交通工具

鐵路是經(jīng)濟(jì)便利的交通方式，是中長途旅客出行和大眾在大城市城際間旅行的首選工具。鐵路客貨運(yùn)價(jià)明顯低于公路、民航，安全性好，舒適度較高，全天候運(yùn)行。與其他交通方式比較，鐵路的綜合效果能讓更多的老百姓認(rèn)可和接受。經(jīng)濟(jì)適用性好。鐵路運(yùn)營成本小，票價(jià)低。鐵路的運(yùn)輸成本高于水運(yùn)，但遠(yuǎn)低于公路、民航。

安全系數(shù)高。由于鐵路運(yùn)行在相對(duì)獨(dú)立的空間內(nèi)，運(yùn)行于固定軌道上，并根據(jù)信號(hào)組織列車運(yùn)行，因此鐵路運(yùn)輸相對(duì)安全可靠。鐵路的安全性大大高于公路。

可全天候運(yùn)營。鐵路對(duì)氣候的適應(yīng)程度明顯優(yōu)于其他運(yùn)輸方式，受惡劣氣候影響最小，除地震、洪水、泥石流等重大自然災(zāi)害外，可全天候運(yùn)營。特別是高速鐵路，由于采用全封閉線路，車內(nèi)信號(hào)控車以及先進(jìn)的通信工具，在大霧、大雪、沙塵等惡劣自然環(huán)境中依然能夠正常運(yùn)營。

可滿足市場(chǎng)多樣化需求。根據(jù)市場(chǎng)多樣化的需求，鐵路推出了更加豐富的運(yùn)輸產(chǎn)品，以滿足多層次旅客貨主的不同需求。客運(yùn)產(chǎn)品有動(dòng)車組列車、直達(dá)列車、特快列車、快速列車、普通快速列車等等。貨運(yùn)產(chǎn)品增加了快運(yùn)、集裝箱、雙層集裝箱等新產(chǎn)品。尤其是大量開行的時(shí)速200公里至250公里動(dòng)車組列車，縮短了主要城市間的時(shí)空距離，更加方便了人們的出行。

熱愛崗位 1．愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容

2．愛崗敬業(yè)是對(duì)鐵路職工的基本要求

3．愛崗敬業(yè)是鐵路職工的光榮傳統(tǒng)

在長期的革命、建設(shè)和運(yùn)輸生產(chǎn)實(shí)踐中，鐵路職工牢記“人民鐵路為人民”的服務(wù)宗旨，形成了愛崗敬業(yè)的光榮傳統(tǒng)。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)

中國鐵路的發(fā)展史就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。新中國成立后，接收的是舊中國鐵路留下的爛攤子。60年來，在黨和政府的高度重視和全國人民的大力支持下，鐵路職工懷著強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮主力軍和“先行官”作用，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，建成了覆蓋全國、聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)、四通八達(dá)的鐵路網(wǎng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，大幅提升運(yùn)輸能力，確保了運(yùn)輸安全和大動(dòng)脈的暢通無阻，使中國鐵路的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，提供了有力的運(yùn)輸支持。

艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，是推動(dòng)鐵路事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前，我國鐵路技術(shù)裝備水平有了質(zhì)的飛躍，運(yùn)輸效率、多數(shù)運(yùn)輸指標(biāo)躍居世界前列，鐵路建設(shè)具有了一定的物質(zhì)條件。但與和諧鐵路建設(shè)的奮斗目標(biāo)仍存在較大差距。為縮小這種差距，既需要我們傳承艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，又需要為這種精神不斷注入新的時(shí)代內(nèi)容；既要勇于拼搏，又要講求科學(xué)；既要有奉獻(xiàn)精神，又要強(qiáng)調(diào)效率、效益觀念；既要忠于職守，又要開拓創(chuàng)新。只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)鐵路事業(yè)又好又快地發(fā)展。

嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律

鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)大聯(lián)動(dòng)機(jī)和全路“一盤棋”的特點(diǎn)，決定了必須強(qiáng)調(diào)高度的組織紀(jì)律性。這種組織紀(jì)律性，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、職業(yè)紀(jì)律、勞動(dòng)紀(jì)律、作業(yè)紀(jì)律等多方面的要求。

“嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律”，是鐵路管理的一大特色，也是運(yùn)輸生產(chǎn)安全有序的重要保證。嚴(yán)字當(dāng)頭，就是發(fā)揚(yáng)嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理的工作作風(fēng)，用嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)范職工的職業(yè)行為；鐵的紀(jì)律，就是極其嚴(yán)格的、具有強(qiáng)制性和約束力的、鐵路企業(yè)和職工必須無條件服從和遵守的行為準(zhǔn)則。

長期以來，廣大鐵路職工在運(yùn)輸生產(chǎn)過程中，嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)度命令和調(diào)度計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，按標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，一點(diǎn)不差，差一點(diǎn)不行；各部門從運(yùn)輸全局出發(fā)，堅(jiān)決服從集中統(tǒng)一指揮，相互支持，統(tǒng)一行動(dòng)，密切合作；每名職工堅(jiān)守崗位，遵章守紀(jì)，服從命令，聽從指揮，有令則行，有禁則止，形成了“嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

為維護(hù)正常的鐵路運(yùn)輸秩序，鐵路部門制定了《鐵路技術(shù)管理規(guī)程》、《行車組織規(guī)則》、《段管理工作細(xì)則》、《車站行車工作細(xì)則》等一整套嚴(yán)密的規(guī)章制度，使鐵路各工種的作業(yè)過程都做到有章可循，各崗位職工的作業(yè)行為也都有了制度規(guī)范。鐵路部門正是依靠健全的、嚴(yán)格的規(guī)章制度管理，不斷增強(qiáng)職工的組織紀(jì)律性，提高遵章守紀(jì)的自覺性，使“嚴(yán)字當(dāng)頭、鐵的紀(jì)律”的優(yōu)良傳統(tǒng)得到鞏固和發(fā)揚(yáng)。

特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗

鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)點(diǎn)多線長，流動(dòng)分散，全天候露天作業(yè)，工作苦累臟險(xiǎn)，許多職工還要風(fēng)餐露宿，獨(dú)立作業(yè)。特別是客貨列車365天周而復(fù)始、晝夜不停地運(yùn)行，生產(chǎn)任務(wù)十分繁重，安全責(zé)任和精神壓力巨大，對(duì)職工的技能、身體和心理素質(zhì)要求很高。

長期以來，鐵路職工在艱苦的工作崗位上，牢記使命，履行職責(zé)，像鋼軌和砟石一樣，甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)，形成了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的光榮傳統(tǒng)。在推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)這一充滿挑戰(zhàn)的開創(chuàng)性事業(yè)中，鐵路職工顧全大局，攻堅(jiān)克難，樂于奉獻(xiàn)，錘煉出苦干實(shí)干拼命干的精神。這一精神，有著豐富的時(shí)代內(nèi)涵，具有鮮明的鐵路特色，飽含著忠于職守、愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，彰顯了科學(xué)求實(shí)、追求卓越的創(chuàng)新理念。過去，正是靠著這種精神，我們突破了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，創(chuàng)造了—個(gè)又一個(gè)世界第一。今天，在中國鐵路改革發(fā)展新的征程中，我們?nèi)匀恍枰罅霌P(yáng)苦干實(shí)干拼命干的精神，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把握難得的歷史機(jī)遇，激發(fā)創(chuàng)造熱情和工作干勁，全力以赴推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)。

4．愛崗敬業(yè)是維護(hù)企業(yè)和職工利益的根本保證

企業(yè)的發(fā)展源于職工愛崗敬業(yè)的創(chuàng)造性勞動(dòng)

職工是企業(yè)的主體。全體職工愛崗敬業(yè)的創(chuàng)造性勞動(dòng)是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，歸根到底取決于企業(yè)全體職工的共同努力和奮斗。當(dāng)前，哈局管內(nèi)各種交通運(yùn)輸方式發(fā)展非常迅速，運(yùn)輸市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在多數(shù)區(qū)段，過去鐵路“一統(tǒng)天下”的局面已經(jīng)被各種運(yùn)輸方式的競(jìng)爭(zhēng)所打破。雖然運(yùn)能運(yùn)量的矛盾仍然是當(dāng)前面臨的主要問題，但區(qū)域性差異仍然存在，有些地區(qū)不時(shí)出現(xiàn)客流、貨流不足的情況。面對(duì)這種形勢(shì)，必須增強(qiáng)哈局整體競(jìng)爭(zhēng)能力：一方面要加快實(shí)現(xiàn)鐵路現(xiàn)代化，改善客貨運(yùn)輸“硬件”條件；另一方面要提高廣大職工業(yè)務(wù)素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，確保運(yùn)輸安全，提升服務(wù)質(zhì)量，為哈局更好更快發(fā)展提供“軟件”支持。這就要求充分發(fā)揮每個(gè)職工的積極性和創(chuàng)造性，為企業(yè)的更好更快發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

企業(yè)發(fā)展代表了職工的根本利益和長遠(yuǎn)利益

企業(yè)和職工是一個(gè)命運(yùn)的共同體。企業(yè)的發(fā)展代表了職工的根本利益和長遠(yuǎn)利益。只有企業(yè)發(fā)展了，實(shí)現(xiàn)了效益的最大化，職工的薪酬收入才能增加，福利待遇才能改善，才能共享企業(yè)發(fā)展的成果。

當(dāng)前，中國鐵路正處于快速發(fā)展的歷史機(jī)遇期，大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方興未艾，企業(yè)深化改革穩(wěn)步推進(jìn)。為了全面實(shí)施《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》和《鐵路“十一五”規(guī)劃》，加快實(shí)現(xiàn)鐵路現(xiàn)代化，充分發(fā)揮鐵路在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展中的重要作用，鐵道部黨組確定并實(shí)施以“運(yùn)能充足、裝備先進(jìn)、安全可靠、管理科學(xué)、節(jié)能環(huán)保、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、內(nèi)部和諧”為主要內(nèi)容的和諧鐵路建設(shè)戰(zhàn)略藍(lán)圖?？梢灶A(yù)計(jì)，鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)力水平、技術(shù)裝備水平和市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，必將有一個(gè)質(zhì)的飛躍。隨著客貨運(yùn)輸效率、效益的大幅提升，鐵路職工收入的增加和生活的改善，都是可以預(yù)期的。

立足崗位，做好本職工作，為企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)

宏偉的藍(lán)圖催生美好的未來。中國鐵路輝煌的發(fā)展前景給了我們朝著既定目標(biāo)奮進(jìn)的信心，也讓我們意識(shí)到了自己肩負(fù)的責(zé)任和使命。從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)，既需要從實(shí)際出發(fā)，制定科學(xué)可行的戰(zhàn)略方針，更需要廣大鐵路職工精誠團(tuán)結(jié)，愛崗敬業(yè)，不畏艱難，努力奮斗。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國鐵路現(xiàn)代化這樣一個(gè)多世紀(jì)以來幾代鐵路人的夙愿，每一個(gè)有使命感的鐵路職工都應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，以推進(jìn)鐵路事業(yè)的發(fā)展為己任；每一個(gè)有責(zé)任心的鐵路職工都應(yīng)該全力以赴，在運(yùn)輸生產(chǎn)和鐵路建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上大顯身手，通過自己的努力，把《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，每一個(gè)鐵路職工，都要立足崗位，從自己做起，從現(xiàn)在做起，努力把本職工作做好，為企業(yè)的發(fā)展，為和諧鐵路建設(shè)，多做貢獻(xiàn)。

第五篇：文化與修養(yǎng)共存

文化與修養(yǎng)共存

令人矚目的第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書女孩風(fēng)采大賽，于3 月26 日在北京拉開全國總賽的帷幕?？释R(shí)、渴望美麗、渴望展示自我的都市女孩和讀書女孩將在各地城市搭建的舞臺(tái)上盡展風(fēng)采，彰顯東方女孩特有的內(nèi)涵與魅力，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地詮釋金融危機(jī)下文化產(chǎn)業(yè)可能逆勢(shì)發(fā)展的“ 口紅效應(yīng)”。原廣播電影電視部副部長同向榮，來自文化部、全國婦聯(lián)、中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)及服裝界、出版界、時(shí)尚界、藝術(shù)界、企業(yè)界、傳媒界人士，以及第二屆、第三屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽全國決賽總冠軍董思蒙、邢程等出席了全國總賽開賽儀式。

文化與修養(yǎng)共存，美麗與智慧同在。第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書女孩風(fēng)采大賽銳意創(chuàng)新，在國家強(qiáng)力推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，強(qiáng)力注入了讀書求知、普及文化、自我提升的元素，閃亮推出“讀書女孩”這一全新品牌，凸顯參賽選手由廣泛閱讀而積累的文化內(nèi)涵，以及儀容氣質(zhì)、文化才藝等諸多潛質(zhì)。大賽將以弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族文化，提升文化軟實(shí)力、豐富人民生活，提高公民審美意識(shí)及生活情趣為原則，從娛樂元素、時(shí)尚風(fēng)范、時(shí)代氣息等切面入手，更加突出智慧、靚麗、博學(xué)這一大賽宗旨，助推國民閱讀，培養(yǎng)書香社會(huì)，引導(dǎo)并營造崇尚知識(shí)、增長才干、多讀書讀好書的社會(huì)氛圍。本屆大賽由都市女孩文化藝術(shù)發(fā)展中心、中華服飾文化研究會(huì)、中國圖書商報(bào)社主辦。發(fā)布會(huì)及全國總賽開賽儀式由中國圖書商報(bào)社社長助理、品牌推廣中心總監(jiān)、本屆大賽副秘書長任江哲主持。本屆大賽總秘書長張印周，中國圖書商報(bào)社社長兼總編輯、本屆大賽副主席孫月沐分別在會(huì)上致辭。本屆大賽常務(wù)委員、中華服飾文化研究會(huì)副會(huì)長魏磊宣讀了大賽實(shí)施方案。本屆大賽常務(wù)委員、中華服飾文化研究會(huì)副會(huì)長邢煦寰宣布大賽評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

兩年一屆的都市女孩服飾風(fēng)采大賽是經(jīng)國家政府部門批準(zhǔn)立項(xiàng)，國家商標(biāo)局注冊(cè)的具有中國特色的全國性高水平大賽，已成功舉辦了三屆，以其特有的政府權(quán)威性、項(xiàng)目公益性、品牌獨(dú)有性、參與廣泛性、評(píng)判公正性、評(píng)選公開性而贏得社會(huì)各界好評(píng)，美譽(yù)度及知名度不斷攀升。前三屆大賽已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀人才，目前正活躍在電視主持、影視表演、形象代言等各個(gè)崗位上，被越來越多的人們所熟知。大賽開創(chuàng)了世界選美史以來允許智障女孩參賽的先河。

據(jù)主辦方介紹，第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書女孩風(fēng)采大賽自全國總賽開賽始，將陸續(xù)在北京、天津、重慶、成都、廣州、沈陽、哈爾濱、長春、西安、烏魯木齊、香港、臺(tái)灣等地開賽。主辦方誠邀有實(shí)力的企事業(yè)單位承辦賽區(qū)或加盟合作。自北京全國總賽發(fā)布之日起至2009 年12 月止，為各地比賽時(shí)間。各地賽區(qū)根據(jù)進(jìn)展情況自行發(fā)布消息。凡身高在160 厘米以上，年齡在18 歲至28 歲之間的大專以上在校及社會(huì)女性均可報(bào)名參賽。比賽分筆試、初賽、復(fù)賽、決賽。各賽區(qū)評(píng)選條件全國統(tǒng)一。全國總決賽時(shí)間為2010 年5 月?？倹Q賽評(píng)委由國內(nèi)外不同領(lǐng)域的頂級(jí)專家組成，將嚴(yán)格按照大賽章程及評(píng)比條件層層選拔，國家公證機(jī)關(guān)現(xiàn)場(chǎng)公證。全國總決賽列兩大內(nèi)容，一是綜合知識(shí)筆試，包括外文筆試；二是即興表演才藝發(fā)揮，包括現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問答、文化才藝表演、儀態(tài)儀表展示和現(xiàn)場(chǎng)命題對(duì)話等，充分展示現(xiàn)代東方女孩的豐富知識(shí)、多才多藝、知書達(dá)理和健康人格。鑒于讀書女孩是首屆評(píng)選，并與都市女孩風(fēng)采大賽同步進(jìn)行，其分組等要求原則上與都市女孩參選要求一致?！白x書女孩”將另行重點(diǎn)考評(píng)知識(shí)問答、文化才藝、禮儀舉止、健康人格等項(xiàng)目。

第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書女孩風(fēng)采大賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置為：大賽冠、亞、季軍，最佳上鏡、最佳氣質(zhì)、最佳才能、最佳時(shí)尚、最佳青春、最佳表現(xiàn)，知性讀書女孩、才藝讀書女孩、禮儀讀書女孩、陽光讀書女孩等單項(xiàng)獎(jiǎng)及十佳都市女孩獎(jiǎng)、十佳讀書女孩獎(jiǎng)。孫月沐表示，文化使人美麗，讀書使人智慧。中國圖書商報(bào)作為書業(yè)有影響力的媒體，一直以來堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，不僅高度關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且長期致力于推動(dòng)國民閱讀。文化深入民間，草根推動(dòng)社會(huì)，第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書女孩風(fēng)采大賽將通過娛樂、時(shí)尚的方式把讀書帶入尋常百姓家庭，是一次閱讀推廣的模式創(chuàng)新，希望通過本活動(dòng)能推動(dòng)中國國民閱讀生活、文化生活質(zhì)量的提高。以在社會(huì)上頗享盛譽(yù)的都市女孩文化藝術(shù)發(fā)展中心、中華服飾文化研究會(huì)以往歷屆大賽成功經(jīng)驗(yàn)，與國家級(jí)主流媒體、中國書業(yè)權(quán)威媒體中國圖書商報(bào)引領(lǐng)閱讀、助推文化的品牌效應(yīng)相結(jié)合，必將使本屆大賽獲取更高人氣，更大效益。同時(shí)，也歡迎業(yè)界積極參與，共同將這一項(xiàng)目打造成有影響力的品牌活動(dòng)。