第一篇：胡娟師德征文 實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,爭(zhēng)做“四有”良師

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2016年師德建設(shè)主題教育月 “甘守三尺講臺(tái) 爭(zhēng)做‘四有’老師”

文章主題：有”良師

作

者：組

別：?jiǎn)挝蝗Q：聯(lián)系電話：電子郵箱：通訊地址：南海桂城東翔學(xué)校郵

編：

師德征文

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，胡

娟

中學(xué)組

南海桂城東翔學(xué)校 ***

hujuan85788825@163.com

528200

“四 爭(zhēng)做[鍵入文字]

踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做“四有”良師

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。2014年總書記強(qiáng)調(diào)全國廣大教師要做“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識(shí)，有仁愛之心”的“四有”好老師。作為一名教育工作者我感受頗深，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)“四有”教師文化內(nèi)涵建設(shè)，既是新形勢(shì)下構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的理性訴求，也是社會(huì)主義教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的必然邏輯。總書記提出的“四有”教師的要求，高瞻遠(yuǎn)矚，意義深遠(yuǎn)，廣大教師應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，內(nèi)化于心，外化于行，應(yīng)對(duì)照“四有”要求，對(duì)自己的思想及實(shí)踐過程進(jìn)行反思和總結(jié)，通過自我教育，自我鍛煉，自我修養(yǎng)，從而達(dá)到自我完善，不斷提升自己的師德修養(yǎng)。天下事必于細(xì)，為了努力踐行“四有”教師的要求，我覺得教師在日常的教育教學(xué)過程中，應(yīng)該從以下幾方面努力。

一、有理想信念，心系祖國。

教書育人是教師的天職。這既是教師職業(yè)的傳統(tǒng)，又是新時(shí)期賦予教師的光榮職責(zé)。好老師不是天生的，而是在教育改革和教學(xué)管理中成長(zhǎng)起來的。俗話說學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，而教師就是打造“中國夢(mèng)”的筑夢(mèng)人。

社會(huì)主義核心價(jià)值就是要堅(jiān)定理想信念，讓愛國、集體和社會(huì)主義成為全校師生奮發(fā)向上的精神動(dòng)力和團(tuán)結(jié)和睦的文化紐帶。教師要將對(duì)社會(huì)主義的理想信念、價(jià)值觀、人生追求和行為方式宣講到三尺講臺(tái)上，用自己的信仰力量感染和鼓舞學(xué)生，從信仰中找到為人師表的動(dòng)力和底氣，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者，致力于培養(yǎng)對(duì)中華文化、中國精神、中國價(jià)值有堅(jiān)定認(rèn)同的新一代。

二、有道德情操，人格第一。

《禮記》中云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！苯處熥鰹橐粋€(gè)特殊的群體，對(duì)自己的道德情操要有很高的要求，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國未來的重任，所以必須重視自己的道德修養(yǎng)，以自己高尚的人格去塑造自己的學(xué)生。

總書記說：“廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩??！睘榇?，誠信教育首先要求教師以身作則，成為誠信典范。除此之外，教師還必須有堅(jiān)持言傳身教的敬業(yè)精神，我們不僅要

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熱愛自己的職業(yè)，以滿腔熱情對(duì)待教學(xué)，還要明白自身的職業(yè)責(zé)任，更要體現(xiàn)教書育人的職業(yè)道德。在這個(gè)信息化加速時(shí)代，教師必須善于學(xué)習(xí)，全方面的不斷自我提升也不愧為敬業(yè)的另一種表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。只有這樣才能讓學(xué)生“親其師，信其道,進(jìn)而樂其道”。

三、有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，學(xué)無止境。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！?知識(shí)儲(chǔ)備量是檢驗(yàn)我們教師的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師，我們必須具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，“授業(yè)解惑”，才有識(shí)可授，才有惑可解。如果連最根本的學(xué)識(shí)都沒有，我們是不可能成為好老師的。時(shí)代在不斷進(jìn)步，所以想要爭(zhēng)當(dāng)一名好老師，我們應(yīng)學(xué)會(huì)緊跟時(shí)代的步伐，我們必須不斷更新豐富自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。

作為文化的傳承者，教師擔(dān)負(fù)了重大的使命。正如我們經(jīng)常所說的“教師是人類靈魂的工程師”。其意義之重大，不言可喻。我們必須擁有淵博的知識(shí)、寬闊的眼界，學(xué)高為師，自然而然的散發(fā)人格魅力。學(xué)生敬仰有真正學(xué)識(shí)的教師。在我們的教學(xué)中，使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的榜樣。善加運(yùn)用自身扎實(shí)的學(xué)識(shí)，開拓學(xué)生們的視野，為他們鋪墊堅(jiān)實(shí)的基石，指引他們走向光明的未來。

四、有仁愛之心，善待生命。

俄國的著名學(xué)者托爾斯泰曾說過：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么他只是一個(gè)好老師。如果一個(gè)教師雖然讀過很多書，但卻不熱愛事業(yè)，也不熱愛學(xué)生，那就算不上一個(gè)教師。如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完美的教師?！蔽覈鴤ゴ蟮慕逃铱鬃右苍f過：“仁者，愛人也?！庇^古今中外，教育學(xué)家一直都在強(qiáng)調(diào)我們必須要對(duì)學(xué)生有仁愛之心，對(duì)教育有熱愛之心，才能成為一個(gè)真正的好老師。只有充滿仁愛之心的老師，才能寬容耐心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在我們現(xiàn)如今的教育學(xué)心理中就告知我們，贊揚(yáng)與認(rèn)同孩子，會(huì)讓他們更加積極熱愛學(xué)習(xí)。在教導(dǎo)孩子們時(shí)，我們要多聆聽，多鼓勵(lì)，以仁愛之心去包容指導(dǎo)孩子們。當(dāng)我們以愛的前提下去與學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活上的溝通時(shí)，學(xué)生會(huì)感受到我們的愛意，在愛意的驅(qū)使下，他們會(huì)更加信任、親近我們，向我們打開心房。學(xué)生們?cè)敢庀蛭覀兇蜷_心房，我們的教育工作就會(huì)更加深入的開展下去。在和學(xué)生們進(jìn)行心靈的交流時(shí)，我們要耐心的開導(dǎo)他們，認(rèn)同他們，同時(shí)要贊美他們。我們的認(rèn)同、贊美，會(huì)讓他們構(gòu)建一個(gè)自信、積極向上的靈魂。一個(gè)好教師的言行可能會(huì)改變學(xué)生們的一生。

習(xí)總書記提出的“四有”好老師更為我們教師指出了明確的方向，讓我們感受到自己肩

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負(fù)重?fù)?dān)。作為一名教師，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的體魄、豐富的知識(shí)、更要培養(yǎng)學(xué)生擁有優(yōu)秀的能力、美好的心靈，我們責(zé)無旁貸！有句話說的好“花開的聲音，春天知道；幸福的滋味，教師知道”。我們要以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，鞭策自己，力爭(zhēng)做一名家長(zhǎng)和學(xué)生滿意的好老師，力爭(zhēng)做一名幸福而快樂的好老師。

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀爭(zhēng)做四有好老師

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 爭(zhēng)做“四有”好老師

“我們不僅要把教師作為自己的職業(yè)，更作為自己一生的事業(yè)和志業(yè)”，“要給學(xué)生一碗水，自己必須擁有一潭經(jīng)過過濾的純凈水”，“我們不能只作授業(yè)解惑的?經(jīng)師?，更要作傳道的?人師?”……2014年9月28日機(jī)電工程系黨支部在小白樓會(huì)議室召開了專題組織生活會(huì)，會(huì)上圍繞習(xí)總書記在北師大座談會(huì)上的講話精神，就如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)師德建設(shè)做人民滿意的好教師展開了討論學(xué)習(xí)。

會(huì)議開始，系部張佩芳書記首先闡明了對(duì)習(xí)總書記在《講話》中告訴大家：身為人師，要做“四有”教師，一名好老師就要“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的理解。指出作為職業(yè)院校的老師，一定要樹立責(zé)任意識(shí)，不但要對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，我們更肩負(fù)著教育下一代社會(huì)責(zé)任。我們老師要有道德情操，以身作則、率先垂范，把正確的道德觀傳授給學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向。我們老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，不僅要?jiǎng)偃谓虒W(xué)的知識(shí)，還要有淵博的學(xué)問和寬闊的胸懷。老師要有仁愛之心，愛是教育的靈魂，也是教育的原點(diǎn)，愛是教育中永恒的主題，沒有愛就沒有教育。

黨員老師一致認(rèn)為，總書記的重要講話，高度評(píng)價(jià)了教師在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)進(jìn)程中的重要作用，就如何做一名好老師提出了明確要求，在當(dāng)前學(xué)院發(fā)展的新形勢(shì)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、全面落實(shí)總書記的重要講話精神，有著極為重要的意義。黨員老師紛紛表示：在今后的工作中，一定嚴(yán)格按“四有”標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的好老師，履行好“陽光底下最光輝的職業(yè)”之職。

會(huì)議最后，張書記對(duì)今后一段時(shí)間的學(xué)習(xí)做了安排，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話的要領(lǐng)，將講話的精神融入到自己的教育工作當(dāng)中，切實(shí)履行好教書育人的神圣職責(zé)，爭(zhēng)做優(yōu)秀教師。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值何在？

人民有信仰，民族有希望，國家有力量。——習(xí)近平

我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來行進(jìn)。

十八大以來，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹起。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，引發(fā)了社會(huì)各界的積極思考，在理解上出現(xiàn)了不同視角，在詮釋上出現(xiàn)了不同表述。我閱讀了施芝鴻先生的理解了解到：“三個(gè)倡導(dǎo)是分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面而進(jìn)行的。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一表述讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻地了解，也為我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為中華人民共和國一位普通的公民，要努力踐行和自覺要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛國，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無信不立。要求公民誠實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠信待人。友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

愛國，是一位公民的基本素養(yǎng)和基本要求。國家是一個(gè)人存在的基礎(chǔ)，作為這個(gè)國家的公民就要忠于自己的國家，熱愛自己的國家。古有屈原為國投江，今有為國土抵制日貨。作為一個(gè)普通人，我們做到不污蔑國家，做好自己的本職工作，為社會(huì)主義事業(yè)添磚添瓦就是極好的。

敬業(yè)，才能在人生的道路上，做出貢獻(xiàn)，彰顯能力，有所作為，體現(xiàn)個(gè)人的存在和社會(huì)價(jià)值。我們作為國家機(jī)器的一個(gè)個(gè)零件，要充分發(fā)揮我們每個(gè)人的價(jià)值，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，學(xué)生好好學(xué)習(xí)，工人好好工作，農(nóng)民好好耕種……一個(gè)不敬業(yè)，或無業(yè)的游民，是十分可怕的，無所事事，沒有靈魂，就失去存在價(jià)值和意義。

誠信，誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要內(nèi)容。誠實(shí)守信，是為人、做人的本分。像是油條哥劉洪安的誠信事跡就被廣為傳頌，就是因?yàn)樗恼\信，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到了食品原來也可以是安全的。汪口村世世代代為信守保衛(wèi)向山山林的組訓(xùn)，也曾付出過血的代價(jià)，最終成為了誠信村。而作為一個(gè)大學(xué)生，在待人接物上一定要體現(xiàn)誠信，誠信謙和，本色待人。

友善，說的是人與人之間，應(yīng)該持有的一種本質(zhì)態(tài)度和心理素養(yǎng)?！叭纸?jīng)”自古至今，開篇就是：“人之初，性本善”之說，教導(dǎo)人們，與人相處共事，必須互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好也即人們常講的“害人之心不可有！”

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。對(duì)于中國的發(fā)展道路來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用，是國家未來發(fā)展的康莊大道，也是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，使中國變得更加美好，使中國人民生活的更加幸福，成為當(dāng)今的大同社會(huì)。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值聽起來好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書?！安粧仐墶⒉环艞墶?，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國的未來充滿陽光!

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念

顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經(jīng)過了幾十年的辛苦建設(shè)，我國現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。

在我國經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

四年級(jí) 梁蕙竺 指導(dǎo)教師：楊春杰

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)發(fā)展以及時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，體現(xiàn)了我國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了很大的變化。社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，受大眾喜愛的文化的到了很好的傳播。然而，文化中無不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念不斷深入老百姓的內(nèi)心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)，和諧繁榮的盛世景象，是我們共同追求的目標(biāo)，需要我們廣大人民群眾，青年知識(shí)分子從自身的實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國家和民族的責(zé)任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)，也是社會(huì)繁榮昌盛的精神支柱。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)發(fā)展

正文：

黨的十八大報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。另一方面來說，社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過24個(gè)字的描述，得到了很好的詮釋。

從國家方面來看，主要是指富強(qiáng)，民主文明，和諧，與我們的國家發(fā)展有著密切的聯(lián)系。富強(qiáng)，代表著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是一切社會(huì)發(fā)展的最首要的任務(wù)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心正是體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值。民主文明，代表著人們的思想變化，思想的變化也就影響著價(jià)值觀的改變。社會(huì)主義核心價(jià)值觀日漸深入人心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起提供了正確的思想引導(dǎo)。和諧體現(xiàn)了幾千年來中華文化的傳承?！耙院蜑橘F”代表了中華文化的“和”的發(fā)展以延續(xù)。只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，才能更快的實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興，以及國家的繁榮富強(qiáng)。從社會(huì)方面來看，提到的有自由，平等，公正，法治。中國的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。而“平等”

是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分?！肮焙汀胺ㄖ巍斌w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。改革開放使社會(huì)有了松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正是以此為始，一個(gè)又一個(gè)傳奇在中國大地不斷生長(zhǎng)。10年來，社會(huì)建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的需要顯得尤為迫切。從公民的方面來看，愛國，敬業(yè)，誠信，友善是最能代表公民切身實(shí)際的。因?yàn)椋瑑r(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。只有，國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次共同努力，個(gè)人是基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。正是因?yàn)闊釔?，才能做到奉獻(xiàn)?！叭伺c人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)?！逼髽I(yè)愛員工、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國家。這種愛的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)?！坝焉啤笔亲罹o密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心

價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀無時(shí)無刻不存在于在我們的生活中。例如，2015年春節(jié)期間，全省各地文化活動(dòng)精彩紛呈，社會(huì)主義核心價(jià)值觀唱主角。自貢彩燈對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、廉政文化、中華皮影進(jìn)行了展示。8個(gè)片區(qū)的126個(gè)燈組中，蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容的燈組達(dá)到78個(gè)?！弊载暿袩糍Q(mào)委宣傳科科長(zhǎng)曾艷告訴記者，今年自貢燈會(huì)的一個(gè)最大特色，就是使游客在賞燈中接受傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。以青花瓷等傳統(tǒng)元素為主題的燈組《中國印象》美輪美奐，以皮影為主題的燈組《中華皮影》恢弘大氣，《核心價(jià)值觀24字》燈組則用孔融讓梨、鐵杵磨針等故事講述禮、恒、愛等傳統(tǒng)美德，人物造型憨態(tài)可掬，還有取材于鄉(xiāng)土生活的沿灘版畫、榮縣漫畫“圖說”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在成都大廟會(huì)上，“有德吉祥”、“助人吉祥”等專門設(shè)計(jì)的主題燈組和印有社會(huì)主義核心價(jià)值觀文字的小燈籠同樣讓游客頻頻按下相機(jī)快門。“好看”、“美”這樣的形容詞不時(shí)和自貢燈展、成都大廟會(huì)的圖片一起被上傳到微博。網(wǎng)友“夏鳳謙”在微博上盛贊：號(hào)稱“天下第一燈”的自貢燈會(huì)，薈萃了中國燈文化風(fēng)采。成都大廟會(huì)小喜神唐明晟“上崗”第一件事情，就是來到三國謎語區(qū)為游客出謎題。這些謎題的謎底很有趣：有的是“文

明”，有的是“仁”，有的是“禮”。今年的猜謎活動(dòng)，成都大廟會(huì)特意設(shè)計(jì)了80個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的謎語。自貢燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為謎底的謎語同樣吸引了不少游客的參與。猜謎語、寫春聯(lián)、剪紙、新春大巡游……全省各地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，舉辦了眾多參與性強(qiáng)的文化活動(dòng)。瀘州市合江縣虎頭鎮(zhèn)舉辦“踐行核心價(jià)值觀，迎新春·送祝?；顒?dòng)”，組織書法愛好者為群眾現(xiàn)場(chǎng)書寫社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題春聯(lián)；宜賓市長(zhǎng)寧縣以“我們的節(jié)日·弘揚(yáng)核心價(jià)值觀·竹鄉(xiāng)兒女迎新春”為主題，為不同年齡段和不同愛好的群體舉辦“竹海放歌”大獎(jiǎng)賽、廣場(chǎng)舞表演賽以及美術(shù)、書法作品展等活動(dòng)。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)也得到了很好的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一個(gè)人名群眾都參與其中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活,始終堅(jiān)持“以人為本、以民為先、以和為貴、以家為根”的工作理念,以愛心文化為引領(lǐng),突出參與式的社區(qū)治理、參與式的社區(qū)發(fā)展、參與式的文化建設(shè),打造了最美五棵樹、惜福食堂、夢(mèng)想課堂、愛心行動(dòng)、特色文化廣場(chǎng)等多個(gè)載體,營造思善向善從善的氛圍,努力建設(shè)具有獨(dú)特文化、共同價(jià)值取向的夢(mèng)想社區(qū),真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)里落細(xì)、落實(shí),在百姓心里潛移默化,開花結(jié)果。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們每一個(gè)人參與并奉獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是普世價(jià)值觀，是社會(huì)主流價(jià)值觀。古語云：不積小流無以成江河，每個(gè)個(gè)體公民對(duì)核心價(jià)值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個(gè)體的每個(gè)公民踐行核心價(jià)值觀，才能匯聚成奔流不息的強(qiáng)大的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)潮流，凝聚人心、促進(jìn)共識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義。知內(nèi)涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往導(dǎo)致行動(dòng)力不足，手足無措。知內(nèi)涵，還要分層次去剖析，從國家、社會(huì)、個(gè)人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘核心價(jià)值觀蘊(yùn)藏的本質(zhì)內(nèi)涵和外延價(jià)值；知意義，才有干勁去學(xué)、做。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種渠道學(xué)習(xí)，做到心知肚明、胸有成竹。在知的基礎(chǔ)上，能認(rèn)同核心價(jià)值觀，內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場(chǎng)合不做違背價(jià)值觀的事情；在境外，更要維護(hù)國人形象，恪守核心價(jià)值觀。做，再者是貫穿于整個(gè)工作中。依法治國是基本治國方略，如果說法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價(jià)值觀就是潤滑油，緩解矛盾，促進(jìn)和諧。工作中，決策時(shí)，想想是否做到公道正派。懈怠時(shí)，想想是否做到敬業(yè)誠信。爭(zhēng)吵時(shí)，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內(nèi)化為自身工作的自覺行為表現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；

堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。我們應(yīng)當(dāng)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，與時(shí)俱進(jìn)的。與中國特色社會(huì)主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。我們應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)好，發(fā)展好，實(shí)踐好這一思想觀念，從而促進(jìn)民族的發(fā)展壯大。