第一篇：播音主持即興口語(yǔ)表達(dá)的重要性

學(xué)藝術(shù)高考 上昕麗藝術(shù) 004km.cn

播音主持即興口語(yǔ)表達(dá)的重要性

即興口語(yǔ)表達(dá)的能力是播音員、主持人基本的專業(yè)素質(zhì)，是播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)和考試的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在藝考中一般在復(fù)試中出現(xiàn)，分?jǐn)?shù)占總分的40%以上。考察形式多種多樣，有即興評(píng)述、模擬主持、主題討論、考官問(wèn)答等形式，自我介紹也可以歸入其中。

藝術(shù)考試高考前的輔導(dǎo)很早就已存在，但至始至終還沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)規(guī)范的教學(xué)體系。奧爾藝術(shù)高考教育委員會(huì)研究針對(duì)藝考學(xué)生的特殊需求，總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本中心內(nèi)部培訓(xùn)教材進(jìn)行合理的編纂。結(jié)合近幾年經(jīng)常出現(xiàn)的考試形式，本教材以即興評(píng)述和主題討論兩種形式為重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)員的即興口語(yǔ)表達(dá)的能力。考官提問(wèn)的內(nèi)容很多都和即興評(píng)述的內(nèi)容大同小異，只是難度要稍低，例：“你最討厭的事”、“談?wù)勀愕募亦l(xiāng)”等。學(xué)員可根據(jù)即興評(píng)述的訓(xùn)練方法進(jìn)行考官提問(wèn)方面的練習(xí)。主題討論和自我介紹只在某些院校中有所涉及，所以在此我們只做簡(jiǎn)略的指導(dǎo)和示范，考生可根據(jù)自己所要報(bào)考的院校有針對(duì)性的練習(xí)。

即興評(píng)述和模擬主持教材的編寫(xiě)內(nèi)容以教授方法為主，同學(xué)們應(yīng)在掌握合理、科學(xué)的方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的練習(xí)。即興口語(yǔ)表達(dá)主要考察考生的語(yǔ)言組織表達(dá)能力、思辯能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、考生的知識(shí)積累和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)等。考生要想在這一重要考試環(huán)節(jié)獲得優(yōu)異的成績(jī)只靠課堂的練習(xí)是不夠的，關(guān)鍵的還是要靠日常學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)期積累和總結(jié)，只靠臨場(chǎng)發(fā)揮是不夠的，切忌不可存有僥幸的心理。

第二篇：播音主持里的思維與即興口語(yǔ)表達(dá)

播音主持里的思維與即興口語(yǔ)表達(dá)

近年來(lái)，節(jié)目主持人形成了整個(gè)社會(huì)最風(fēng)光的職業(yè)之一。隨著新聞改革的推進(jìn)，各電臺(tái)、電視臺(tái)都招進(jìn)了不少“新人”，這些新面孔剛出爐時(shí)還能新鮮紅火一陣，然而，在日益龐大的主持人隊(duì)伍中，真正讓觀眾欣賞和認(rèn)可的卻鳳毛麟角。

觀眾對(duì)主持人不滿，就業(yè)務(wù)層面而言，主要是集中在對(duì)主持人語(yǔ)言的不滿上。按老百姓的話說(shuō)，節(jié)目主持人是“吃開(kāi)口飯的”，主持人通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容，把握節(jié)目節(jié)奏，體現(xiàn)節(jié)目格調(diào)，完成與受眾的溝通，可以說(shuō)，語(yǔ)言是節(jié)目主持人的職業(yè)核心和職業(yè)存在方式，而俗話說(shuō)“言為心聲”正好揭示出了口語(yǔ)表達(dá)與思維的關(guān)系。

阿拉伯有句諺語(yǔ)：“舌頭是心靈的翻譯家”，這句話很風(fēng)趣的揭示了“想”與“說(shuō)”即思維與口語(yǔ)表達(dá)的關(guān)系，人們嘴上說(shuō)的，正是剛剛想的，而正在想的，又是下面打算說(shuō)的，一個(gè)人的口語(yǔ)表達(dá)能力就是快速的將思維語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言的能力。

俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)人受思想支配時(shí)，能清晰的表達(dá)；而當(dāng)人支配思想時(shí)，就會(huì)表達(dá)得更好。”

語(yǔ)流是思路的載體，而思路的主導(dǎo)性具有隱蔽性，有時(shí)他是模糊的，有精神或者情緒范疇的一種意向，而語(yǔ)流則是物質(zhì)的外部存在，這種“存在”具有不穩(wěn)定性、不確定性的特點(diǎn)——因?yàn)樽约旱恼Z(yǔ)流能產(chǎn)生的“聲波”會(huì)觸動(dòng)自己的思維意向，促使自己隨時(shí)改變言路和方式，所以說(shuō)語(yǔ)流作為語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)思路具有反作用力，這樣，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話，要把握其語(yǔ)言脈絡(luò)就不是一件太容易的事情。但是，作為一個(gè)節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，把握語(yǔ)脈尤為重要，他在主持節(jié)目的過(guò)程中，不僅要準(zhǔn)確的“聽(tīng)”出別人話語(yǔ)的語(yǔ)脈，自己的表達(dá)更要清晰的體現(xiàn)出者一點(diǎn)。

一個(gè)有較好思維能力的節(jié)目主持人，他的語(yǔ)言思維是由各種命題組成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他的表述就是在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中尋找有關(guān)命題，根據(jù)語(yǔ)境的需要形成某種主題結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)。這樣他的口語(yǔ)表達(dá)就是一個(gè)復(fù)雜的思維和心理過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是邊說(shuō)邊想，不斷修正，隨時(shí)改變表達(dá)意向和表達(dá)方式的過(guò)程，除了會(huì)出現(xiàn)一些追加、重復(fù)或者停頓，甚至不同程度的用語(yǔ)失誤也是可能發(fā)生的，但是無(wú)論是在言語(yǔ)生成前，言語(yǔ)生成時(shí)或言語(yǔ)生成后。這樣一種口語(yǔ)表達(dá)的動(dòng)態(tài)平衡結(jié)構(gòu)始終處于語(yǔ)言體系的自在自為性，與生俱來(lái)的隨意想和語(yǔ)言使用的目的性和自在性的矛盾中——但是從表達(dá)上說(shuō)，他的表達(dá)應(yīng)當(dāng)是思路清晰，語(yǔ)脈貫通的。

——北大資源學(xué)院

第三篇：播音主持藝考指導(dǎo)：主持人口語(yǔ)表達(dá)的重要性

播音主持藝考指導(dǎo)：主持人口語(yǔ)表達(dá)的重要性

首先我們知道，語(yǔ)言是主持人節(jié)目?jī)?nèi)容形式的重要載體，雖然在國(guó)際上有一種前衛(wèi)派廣播特寫(xiě)節(jié)目，是由純音響組成的，電視節(jié)目中也曾經(jīng)有由畫(huà)面、音響和配樂(lè)組成的藝術(shù)探討片。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，這種節(jié)目傳達(dá)的江西播音主持培訓(xùn)信息是十分有限的。對(duì)接受者的理解和鑒賞能力也有比較高的要求。而我們大量的節(jié)目全都是以語(yǔ)言為主干，電視節(jié)目也不例外。主持人節(jié)目的設(shè)立更是為了減少大眾傳播中由于受眾只能跟收音機(jī)、電視機(jī)接觸而帶來(lái)的那種間接化、遠(yuǎn)距離化的弊病。通過(guò)主持人增加人格化傳播的親近感。主持人用自己的學(xué)識(shí)和感受通過(guò)語(yǔ)言來(lái)介紹、組織、評(píng)說(shuō)、串聯(lián)節(jié)目，或者直接采訪報(bào)道新聞事件和人物，還要注意調(diào)動(dòng)受眾受視的注意力和興趣。

總之，各類(lèi)節(jié)目所要傳播的信息、主持人所要表述的觀點(diǎn)見(jiàn)解、主持人與聽(tīng)觀眾思想感情的溝通交流主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的。當(dāng)然電視節(jié)目朋友你好，這一講的內(nèi)容是節(jié)目主持人的口語(yǔ)表達(dá)。大家知道，語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，在廣播電視這兩種傳播媒介里，語(yǔ)言從來(lái)都是廣播電視節(jié)目的重要組成部分。對(duì)于主持人節(jié)目來(lái)說(shuō)，主持人作為溝通節(jié)目與受眾的中介，語(yǔ)言表現(xiàn)怎么樣，更成為至關(guān)重要的因素。不過(guò)我們現(xiàn)在的一些從業(yè)人員或者渴望成為主持人的朋友，對(duì)主持人的口語(yǔ)表達(dá)能力還存在不少模糊認(rèn)識(shí)。這對(duì)于成為一個(gè)合格的節(jié)目主持人、不斷提高主持節(jié)目質(zhì)量是很不利的。因此，我們這一講，先從主持人口語(yǔ)表達(dá)重要性說(shuō)起，然后分析一下主持人在主持節(jié)目當(dāng)中的口語(yǔ)活動(dòng)方式，最后進(jìn)一步明確主持人口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)。這樣做，我們希望，江西播音主持培訓(xùn)同時(shí)也相信對(duì)提高主持人的口語(yǔ)表達(dá)能力提供一定的幫助。

其次，口語(yǔ)表達(dá)是實(shí)現(xiàn)節(jié)目傳播目的、提高節(jié)目質(zhì)量的關(guān)鍵因素。主持人語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱、水平的高低直接影響節(jié)目的質(zhì)量。這里所說(shuō)的語(yǔ)言能力和水平，既包括他的談吐內(nèi)容，也包括他的表現(xiàn)力。比如主持音樂(lè)節(jié)目，有的主持人竟然把屬于音樂(lè)范疇的快板、慢板說(shuō)屬于曲藝范疇的“快板兒”和不知所云的“慢板兒”，實(shí)在是貽笑大方。有的主持人音樂(lè)素養(yǎng)不錯(cuò)，是音樂(lè)院校畢業(yè)生，可是說(shuō)起話來(lái)無(wú)精打采，口齒含混不清，把節(jié)目弄得十分沉悶，與樂(lè)曲的情感銜接不上，破壞聽(tīng)眾的收聽(tīng)情緒。也有的主持人接熱線電話，者和嘉賓共同主持節(jié)目的時(shí)候，不具備應(yīng)有的對(duì)話資格，不善于歸納聽(tīng)眾的見(jiàn)解或者提不出有針對(duì)性的問(wèn)題，自己更是說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯，結(jié)果支支嗚嗚語(yǔ)無(wú)倫次，叫人沒(méi)法聽(tīng)下去。

我們知道，了解節(jié)目觀賞節(jié)目是受眾收聽(tīng)收視節(jié)目的直接目的。不過(guò)由于主持人穿插其中，觀眾在節(jié)目的進(jìn)程中聽(tīng)其言、觀其行也認(rèn)識(shí)了解評(píng)價(jià)著主持人，甚至因?yàn)橄矚g上某位主持人，更覬覦他所主持的節(jié)目；江西播音主持培訓(xùn)相反，如果主持人在節(jié)目中語(yǔ)言表達(dá)不佳是很令聽(tīng)觀眾掃興的。以至對(duì)節(jié)目都失去興趣?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，主持人語(yǔ)言表現(xiàn)直接關(guān)系到節(jié)目的優(yōu)劣成敗。這在廣播電視節(jié)目中都是一樣。如果主持人只是外形漂亮，語(yǔ)言外殼過(guò)得去，但是語(yǔ)言內(nèi)容缺乏深度，或者談話內(nèi)容還可以，但是吐字歸音很帶出一種痞子味，同樣會(huì)降低主持人在聽(tīng)觀眾心目中文化修養(yǎng)的檔次。中央電視臺(tái)環(huán)球45分鐘節(jié)目主持人王雪純，她不僅談話內(nèi)容幽默得體，語(yǔ)言表達(dá)也十分生動(dòng)活潑，她參加主持這個(gè)欄目以及主持正大綜藝顯然都為節(jié)目增色不少，受到觀眾的普遍好評(píng)。顯而易見(jiàn)，主持人的語(yǔ)言能力和水平最終關(guān)系著節(jié)目的總體質(zhì)量和效果，影響著收聽(tīng)率和收視率。換句話說(shuō)，主持人語(yǔ)言的優(yōu)劣與主持人有聲語(yǔ)言的功力有著異乎尋常的聯(lián)系。

主持人口語(yǔ)表達(dá)的重要性第三點(diǎn)可以說(shuō)是口語(yǔ)表達(dá)折射主持人文化底蘊(yùn)和魅力。馬克 思主義認(rèn)為，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。一位作家說(shuō)，語(yǔ)言是洞察人類(lèi)心智的最好窗口。是 的，語(yǔ)言不僅僅是主持人節(jié)目?jī)?nèi)容的載體，它同時(shí)還是主持人文化底蘊(yùn)和品位的體現(xiàn)。主 持人這個(gè)是受眾和節(jié)目拉起手來(lái)的媒介人物是否具有魅力，語(yǔ)言是個(gè)重要的窗口。主持人 在節(jié)目中的語(yǔ)言事實(shí)從各個(gè)角度展示江西播音主持培訓(xùn)其思想道德、知識(shí)功底、能力和個(gè)性等方面的特征。

聽(tīng)觀眾正是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)了解主持人的思想、觀念、情感、態(tài)度、修養(yǎng)以至情趣、人品等深 層次的內(nèi)涵的。我們注意到，優(yōu)秀的節(jié)目主持人總是能以他們飽滿的熱情、平易近人的態(tài) 度、厚積薄發(fā)的功底和深入淺出的技巧，或侃侃而談，或娓娓道來(lái)，或畫(huà)龍點(diǎn)睛略加評(píng)點(diǎn)，或連綴穿插自如得體，或靈敏反映機(jī)智貼切，語(yǔ)流暢達(dá)頗具風(fēng)采。這樣就使聽(tīng)觀眾在思 想文化等方面受益的同時(shí)也體味到語(yǔ)言美的魅力。這樣的主持人自然能夠得到聽(tīng)觀眾的認(rèn) 可、喜愛(ài)、敬佩和信賴。

當(dāng)然我們也不會(huì)諱言主持人語(yǔ)言中暴露出來(lái)的種種問(wèn)題。主要有以下幾個(gè)方面：

首先是在語(yǔ)言態(tài)度方面，有的主持人表現(xiàn)出高人一等、頤指氣使的架勢(shì)，他那種不耐 煩的感情懈怠油滑的狀態(tài)甚至斥責(zé)嫌棄的意思溢于言表，不禮貌不友好的言辭不時(shí)冒出來(lái)。有的主持人對(duì)受眾卻是親昵的逢迎，扭捏作態(tài)。這些語(yǔ)言狀態(tài)都有意無(wú)意的丟開(kāi)了與受 眾平等的關(guān)系，失去了為受眾服務(wù)的真誠(chéng)態(tài)度。

在言語(yǔ)內(nèi)容方面，有的主持人政策水平差，有的格調(diào)低下，有的只有一杯水卻要打腫 臉充胖子，不懂裝懂。結(jié)果錯(cuò)誤百出者有之，捉襟見(jiàn)肘者有之，廢話連篇浪費(fèi)受眾時(shí)間者 有之，而言辭失誤，江西播音主持培訓(xùn)引起受眾反感甚至造成惡劣影響的也不是沒(méi)有。在言語(yǔ)組織方面，有的主持人語(yǔ)言粗糙，語(yǔ)病疊出，不合語(yǔ)法不合邏輯詞匯貧乏的問(wèn) 題尤為突出。就那“啊吧呢嗎”這些語(yǔ)氣助詞來(lái)說(shuō)，有的主持人把它視為體現(xiàn)交談風(fēng)格的 法寶，不管是不是需要，隨處加入一個(gè)“呢”字，什么“但呢、可呢、就呢”成為一種語(yǔ) 病，實(shí)際考察起來(lái)，這個(gè)“呢”的非常態(tài)使用正是一種病態(tài)語(yǔ)言的特點(diǎn)。有些口吃的患者為了掩飾自己的缺陷，就是以“呢”來(lái)頂替那些就要重復(fù)的字。還有好象到處可用的“那么”一詞，凡是不好開(kāi)頭，不好連接的話全以那么領(lǐng)起，這在我們廣播電視節(jié)目中好象有主持人帶頭，已經(jīng)成了通病。主持人的“那么好”、“那么接下來(lái)”，嘉賓或被采訪者也滿口的“那么那么”，我們不妨查一下詞典，“那么”這個(gè)詞條有三個(gè)解釋，第一是說(shuō)指示性質(zhì)、狀態(tài)、方式、程度等，比如“像油菜花那么黃”、“有那么多的人”；第二是放在數(shù)量詞前，表示估計(jì)，比如“編那么二三十條麻袋就夠了”；第三種解釋是表示順著上

文的語(yǔ)意接著說(shuō)應(yīng)該有的結(jié)果，比如“這樣做既然不行，那么你打算怎么辦呢？”想想我 們聽(tīng)到的主持人的話，很多時(shí)候“那么”用的是十分不合理，甚至十分可笑。童言無(wú)忌，有個(gè)幼兒園大班的小姑娘這樣招呼媽媽，“媽媽快來(lái)看，那個(gè)‘那么’阿姨又出來(lái)了?！?從這些例子和分析中，我們不難看出，隨意亂用的語(yǔ)氣助詞以及那么等語(yǔ)言零碎當(dāng)時(shí)的作 用是為了填充思維阻塞的空白，它們的泛濫只能暴露說(shuō)話人思維不暢，語(yǔ)言木訥，反映遲 鈍這些弱點(diǎn)，絲毫也不會(huì)增加主持人思維的靈活與貼切。

在言語(yǔ)表達(dá)方面語(yǔ)音不規(guī)范，吐字不清晰，用聲不自然的主持人似乎并不鮮見(jiàn)，實(shí)在 是有傷大雅。而表意不準(zhǔn)確，傳情南轅北轍的也不乏其人。本來(lái)人們希望主持人的語(yǔ)言表 達(dá)具有交談的風(fēng)格和個(gè)性化的特點(diǎn)，可是，現(xiàn)在有的主持人已經(jīng)形成了一種小聲絮叨，喃 喃自語(yǔ)，或低平空的固定腔調(diào)，那是一種缺乏起落變化的語(yǔ)勢(shì)，絮絮叨叨一個(gè)點(diǎn)的單調(diào)節(jié) 奏和沒(méi)有交流愿望的聲音流。不少群眾抱怨，如果想從主持人的言語(yǔ)中領(lǐng)略到聲韻傳情的 意境美，實(shí)在是很難的了。我國(guó)著名美學(xué)家宗白華先生回憶起青年時(shí)期聽(tīng)外祖父高聲唱詩(shī)，聲調(diào)沉郁蒼涼，非常動(dòng)人。江西播音主持培訓(xùn)他還清楚的記得在同濟(jì)大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，一位朋友盤(pán)坐床上，朗誦《華言經(jīng)》，音調(diào)高朗清遠(yuǎn)，有出世之概。這些事是怎樣感動(dòng)了他，在他的記憶里 有深刻的印象。我想有聲語(yǔ)言的直接可感性以及它傳情造境之美是應(yīng)該在以聲音為主或者 聲形兼?zhèn)涞膹V播電視中發(fā)揚(yáng)光大的。主持人節(jié)目中主持人的言語(yǔ)活動(dòng)以其貼近生活的那種 談話狀態(tài)、親切平易自然質(zhì)樸的風(fēng)格以及富于個(gè)性的活動(dòng)為特點(diǎn)。從一定意義上講，其實(shí) 更易與聽(tīng)觀眾接受語(yǔ)言美的熏陶。在主持人富于魅力的主持中，獲得各種信息、審美、娛 樂(lè)和各種享受。

關(guān)于主持人口語(yǔ)表達(dá)的重要性，我們最后要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是必須看到主持人工行機(jī)制，要求主持人有較強(qiáng)的語(yǔ)言功力。作的運(yùn)就是說(shuō)，隨著主持人節(jié)目的發(fā)展和主持人自身素質(zhì) 的提高，主持人參與節(jié)目，編輯采訪，策劃的機(jī)會(huì)是越來(lái)越多了，同時(shí)，隨著節(jié)目時(shí)效性 和參與性的加強(qiáng)，直播節(jié)目、熱線節(jié)目也有相當(dāng)?shù)谋壤?。在這中工作狀態(tài)下，壓縮和省略 了一些節(jié)目制作和審查這樣一些環(huán)節(jié)，主持人所說(shuō)的話不可能事先全都見(jiàn)諸文字，因此，也不可能有過(guò)去意義上的審稿，更不要說(shuō)像熱線談話這樣一些節(jié)目，群眾打來(lái)電話談什么 怎么談，這里面的不可知性很大。江西編導(dǎo)培訓(xùn)還有像現(xiàn)場(chǎng)采訪、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)直播，所有這一切都對(duì)主持人的新聞素質(zhì)、語(yǔ)言素養(yǎng)、思想素質(zhì)和職業(yè)道德等等提出了相當(dāng)高的要求。在這樣的工作運(yùn)做機(jī)制中，主持人由于語(yǔ)言功力等方面的原因有精彩絕妙另人嘆服的表現(xiàn)或者是相反的出乖露丑使節(jié)目功虧一簣，這都成為可能的事。

第四篇：播音主持即興評(píng)述

2013年各高校播音即興評(píng)述題目

西南石油大學(xué)：

春風(fēng)已度玉門(mén)關(guān)——談西部大開(kāi)發(fā)

文明改變生活

洛陽(yáng)師范：如何看待另類(lèi)童謠

湖南師范：跑官

江西師范：移風(fēng)異俗……

四川外語(yǔ)學(xué)院：談?wù)勀銓?duì) 中國(guó)文化形象 的看法

西南大學(xué)：給夢(mèng)想一片自由的天空。

湖南大學(xué) 從神九飛天說(shuō)起

湖師大：端午節(jié)模主

一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)

如何看待江南？

看十八大

小學(xué)生送禮

成都理工大學(xué)：尊貴的人格平等、微博的利與弊

成都理工： 欣賞自己

湖南師范： 地鐵開(kāi)通

廣藝： 小學(xué)生作業(yè)寫(xiě)不完跳樓了

陜西省考：談?wù)勀闳绾慰创杏怪?/p>

湖北統(tǒng)考： 怎樣看待陳光標(biāo)

河南統(tǒng)考復(fù)試即評(píng)：還珠格格熱播10年，有些業(yè)內(nèi)人士說(shuō)神劇就是神劇，你有什么看法

武體： 王石與田樸君熱戀有何看法

河大： 限廣令有何看法

長(zhǎng)沙學(xué)院： 從朝霞和夕陽(yáng)中選擇一個(gè)你喜歡的場(chǎng)景 描述一下

中傳南廣： 即興評(píng)述是異地高考

成廣辯論：網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊，或弊大于利

福師：美國(guó)征服世界的不是科技，而是米老鼠、唐老鴨和邁克杰克遜，談?wù)勀愕目捶?，南廣南京考點(diǎn)：三元營(yíng)養(yǎng)午餐

福建師范： 7.21北京大雨

第五篇：播音主持即興評(píng)述

播音主持即興評(píng)述范文

馮洪榮說(shuō)，在工讀學(xué)校就讀的孩子普遍認(rèn)為老師對(duì)他們是嫌棄的，他們中大多數(shù)人經(jīng)歷過(guò)被冤枉、不被尊重的事情，遭到老師諷刺、挖苦、冷淡、體罰，而最嚴(yán)重的處分常常就是學(xué)生自暴自棄的開(kāi)始。

馮洪榮建議應(yīng)完善學(xué)生處分制度，實(shí)行學(xué)生處分聽(tīng)證制度，給孩子一個(gè)申辯的機(jī)會(huì)，學(xué)校也應(yīng)該給孩子一段時(shí)間來(lái)考察他們的日常行為，避免他們因?yàn)楸徽`解和被冤枉而喪失信心。另外，學(xué)校還應(yīng)該為這些孩子建立檔案，并實(shí)行導(dǎo)師制度。由學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師定期與孩子們交流、談話，讓他們得到更多理解和單獨(dú)指導(dǎo)。

即興評(píng)論范文：

教育體制改革一直是我們近年來(lái)討論的熱門(mén)話題，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從一專多能到全面發(fā)展，我們的教育體制正一步步走向成熟。上面這則新聞里提到的給“問(wèn)題學(xué)生”申辯的機(jī)會(huì)這樣的舉動(dòng)，可以看成是教育改革的一個(gè)成果。

作為中學(xué)生，我們都有這樣的體會(huì)：以前的教育方式大 都是老師對(duì)學(xué)生的單方面的灌輸和規(guī)教，如果我們犯了錯(cuò)誤就只有受教育、挨訓(xùn)的份兒。這樣的教育方式的缺點(diǎn)是缺少老師和學(xué)生之間的溝通和交流，容易造成強(qiáng)迫教育，使學(xué)生失去自我教育和自我反省的主動(dòng)性，這樣對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展就形成了阻礙。而現(xiàn)在的教育越來(lái)越傾向于師生的互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自我教育、自主學(xué)習(xí)。希望老師多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的反饋和心聲。我認(rèn)為，給“問(wèn)題學(xué)生”申辯機(jī)會(huì)這樣的舉動(dòng)恰恰是適應(yīng)了這一點(diǎn)，發(fā)展素質(zhì)教育，提倡人性化教育，給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，既是對(duì)學(xué)生的尊重，又是教育模式的一種進(jìn)步，特別是對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)該加以教誨，但又不能妄下結(jié)論。老師應(yīng)該與學(xué)生多接觸，看看學(xué)生是否有委屈。即使是學(xué)生真的犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該及時(shí)地了解他們的思想動(dòng)機(jī)，然后采取對(duì)策。對(duì)癥下藥才能藥到病除。

同時(shí)，在提倡創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，以人為本的觀念更加深入人心，這種給“問(wèn)題學(xué)生”申辯機(jī)會(huì)的做法也正適應(yīng)了這一點(diǎn)，希望我們的教育改革者能夠多出臺(tái)一些這樣人性化的措施，讓素質(zhì)教育、人文教育能夠盡早充滿學(xué)校的每一個(gè)角落。