第一篇：感悟廉潔

感 悟 廉 潔

單 位：鮑店煤礦

演講員：鄭曉旭 各位領導、青年朋友們：

今天我演講的題目是：《感悟廉潔》。

什么叫做廉潔呢？廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；更清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

在我們的社會里，廉潔和貪婪的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振興不起來，國家也強盛不起來。

誠然，大千世界，物欲橫飛，誰都曾面對過形形色色的誘惑，而此時，我們的心要清凈，我們的手要干凈，面對眼前的名利財色保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁。

曾幾何時，市場經(jīng)濟的大潮中涌起了一陣“一切向錢看”的歪風，我們呼喚著見義勇為、無私奉獻的英雄時，卻痛心地聽到一些人稱呼雷鋒、周光裕、李元龍為“傻子”！有許多人是“富了口袋，窮了腦袋”，貪婪充斥著大腦，中國傳統(tǒng)文化很多東西對他們的影響變得越來越小，損人利己、見利忘義、不講誠信、違法亂紀、貪污腐敗、道德淪喪等等已使這個社會千瘡百孔。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中，董存瑞、保爾〃柯察金已變得那么遙遠模糊；市場經(jīng)濟大潮的沖擊，使比爾〃蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。其實，崇尚保爾〃柯察金還是比爾〃蓋茨，都不是對與錯問題，關鍵是我們在他們身上學什么，怎么去學。

而此時此刻，我的腦海中不由閃過一個又一個感動了我，感動了中國的平凡又偉大的面影：

李大釗，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，為了征救苦難中的中國人民，傾注了自己畢生的精力。

周總理，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

焦裕祿，廉潔奉公，兩袖清風，貧下中農(nóng)的帖心人。“他心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”。將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

一身正氣的公安局長任長霞：她鐵面無私，除暴安良，扶危濟困。她贏得了百姓的愛戴，是因為在她心中有著對百姓最虔誠的尊重。

........說到這里，我已是滿心感動。是他們用自己的力量推動了祖國的進步與發(fā)展，詮釋了一個人對這個國家、這個社會應當承擔的責任。

是他們以堅強不屈的精神挺起民族的脊梁；是他們用自己的故事帶給人們心靈的沖擊，展示著中華民族樸素而真摯的人性之美。

正是這些民族的脊梁，以自己的浩然正氣，以廉潔的自我形象，形成了中華民族之魂，為我們樹立了榜樣。

正是由于他們，才有了祖國今天的繁榮富強；正是由于他們，才有了我們今天的幸福生活；正是由于他們，才讓我們的祖國屹立在世界的東方。也正是通過他們，使我們懂得了：廉潔的力量，就是“先天下之憂而憂”的情懷；就是“不求回報只求奉獻”的追求。

廉潔的力量，就是一身清白、無怨無悔的胸懷；就是甘于清貧、相守相知的真情。

廉潔的力量，就是心中裝著百姓的牽掛；就是陌生的人們無言的敬佩。廉潔的力量，源于“心底無私”的氣概，源于“無欲則剛”的豪邁。廉則民愛碑自立，貪則民棄墓自掘。而諸如象陳希同、成克杰、王懷中、婁小平之流，他們本應在陽光下用人民所賦予的權力書寫一段光輝的人生，卻因為一個“貪”字而喪失了靈魂。一個“貪”字，它到底給那些愛戀它的人們帶來什么呢？它帶來的是家破人亡、妻離子散；它帶來的是自掘墳墓、自毀前程。從此，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，一頭是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，一頭是眾人背義，妻兒老小孤立無援。他們丟失了昂揚的斗志，丟失了做人的良知。一個丟失道義的人，物質(zhì)的意義早已被精神的荒蕪所占據(jù)；一個丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴所唾棄！

萬丈高樓平地起，成由勤儉敗由奢。在以經(jīng)濟建設為中心的今天，就讓我們用廉潔的尺子把握住人生的坐標，生命的航向，以廉為榮，以貪為恥。讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚光大，讓拼搏進取的時代精神在我們身上煥發(fā)異彩，讓祖**親從我們肩上走向繁榮昌盛，走上世界之巔！

第二篇：感悟廉潔

感 悟 廉 潔

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感天動地的歷史畫卷，我的認識一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮；再次學習鄭培民、牛玉儒、孔繁森、任長霞感人至深的先進事跡，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨……

我做為一名共產(chǎn)黨員，一名殘疾人工作者，也是一個好激動的人，對生活、事業(yè)充滿了諸多熱情和激情，正是這股激情始終澎湃在我的胸膛里，伴隨著我行進在殘疾人事業(yè)發(fā)展的歷程中，走過春夏秋冬、走過酸甜苦辣、走向成長、走到今天。身為殘疾人工作者，擔負著代表、管理、服務殘疾人的工作職責，幾年如一日，我嚴格要求自己，始終保持堅定正確的理想信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持開拓進取、求真務實的工作作風和精神狀態(tài)，始終把實現(xiàn)和維護全體殘疾人的根本利益作為自己義不容辭的責任，切實履行全心全意為殘疾人服務的宗旨，立足本職崗位，用真心、愛心、責任心去對待每一位殘疾人，解決殘疾人家庭的實際困難；從平凡小事做起，真正做到權為殘疾人所用、情為殘疾人所系、利為殘疾人所謀，密切與殘疾人的血肉聯(lián)系，公正清廉、無私奉獻，努力做一名黨的好干部、殘疾人的貼心人。1

身處大千世界，每天我們都會面臨各式各樣的誘惑。權重的高位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽是誘惑，舒適的生活是誘惑……漫漫人生路，無論你是高官顯貴，還是普通群眾，面對這一個又一個的誘惑，我們要不斷地做出自己的判斷和選擇，選擇對了，我們將繼續(xù)攀登下一座高峰；錯了，就有可能會停滯不前，甚至倒退。

面對誘惑，我不得不深思：人，該怎樣生活？“人民公仆”，更該怎樣為官？我想周總理能做到大無的境界，貪官卻最終成為了階下囚，邁進了墮落的深淵，其關鍵在于是否放松了思想改造。如果任私心占領了心靈的高處，從內(nèi)心崇拜“利”和“欲”兩個字。那么它就會像一只無形的手，操控著你的心，它就象一根有魔力的指揮棒，讓你走上追求“欲望”的不歸路。其實“利”和“欲”并不可怕，可怕的是追求的不擇手段和方式。是“君子愛財，取之有道”還是“為個人私利而不擇手段”？不可否認，在經(jīng)濟社會關鍵發(fā)展的今天，人們越來越關注自己的物質(zhì)利益，拜金主義、個人主義的侵蝕也會“趁虛而入”，我們身邊似乎有太多的“糖衣炮彈”考驗著我們的靈魂。然而“壁立千仞，無欲則剛”，“淡名利富貴，輕世情榮辱”。無欲，才能把握住人生的航標；無欲，才能中氣十足挺直腰桿；無欲，就不會走向深淵。這應成為現(xiàn)代干部為人處事的準則。無論在工作還是生活中，都不要讓“利欲“貪念”，“私心”蒙蔽了自己的靈魂

和良知，相反，我們還要讓為人民造福的“欲望”和幫助更多困難之人的“貪念”成為工作的動力，支撐著我們的精神。我們要深刻領悟?qū)O書記在08年全縣干部工作會議上講到的，領導干部應該做到的四個追求，樹立的三個觀念，即：追求理想的實現(xiàn)；追求知識的提升；追求人格的完善；追求心靈的和諧。應志存高遠，黨性為重，樹立正確的人生觀；應淡泊名利，事業(yè)為重，樹立正確的名利觀；應知責思危，自律為重，樹立正確的權利觀，真正做到堂堂正正做人，老老實實做事，清清白白為官。

古往今來，安于清貧的為官者也不勝枚舉，淡泊明志的孫謙，忠精粹德的司馬光，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，凜然正氣的包拯，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些清正廉潔之士的高風亮節(jié)，雖歷經(jīng)歲月的磨洗，卻依然清澈，在歷史的長河中，閃爍著永恒的光輝。我們新時代的共產(chǎn)黨人鄭培民無私奉獻、俯首為民；汪洋湖心系水利、情牽百姓；任長霞懲奸除惡、關愛民生；李元龍位卑節(jié)高、情系鄉(xiāng)里……，他們在千萬老百姓心中豎起了一座不朽的豐碑。“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，他們清正廉潔的平凡事跡贏得了群眾的良好口碑。

面對誘惑，我們還應懷有一顆畏懼的心。古語說：“天下之事，成于懼而敗于忽”，就是說天下之事往往成功于如履薄冰的謹慎憂懼之中，敗亡于疏忽大意、放縱怠慢之下。

我們說，一個人要具有不害怕任何事情的膽略，也應該具有未雨綢繆的憂患意識。常懷畏懼之心，在生活和工作中，就會使我們常常想起自重、自省、自警、自勵；常懷畏懼之心，在生活和工作中，就會督促我們做到慎獨、慎微、慎行。常懷畏懼之心決不是謹小慎微，更不是膽小懦弱，它是一種自我約束、自我管理、自我鞭策，它更是一針保持頭腦的清醒劑。

正氣如歌，廉潔如歌。誘惑雖然搶眼，但它讓我們迷失心靈，失去自我，清貧固然寂寞，可它讓我們生活坦然，心安理得，讓我們從清貧起步，以清醒導航，拓一條清正廉潔的人生之路。

第三篇：廉潔詩品讀感悟

廉潔詩品讀感悟

廉潔詩品讀感悟 《廉泉》 明 · 張好寧香花墩上有奇泉，飲罷頭痛始覺貪。爭得長江大河水，悉于廉泉得其源！墨 梅

元·王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。拒禮詩明·況鐘清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。竹石 鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。梅 和盡風霜苦難深，殘軀病骨瘦冰心。歷經(jīng)萬苦千辛后，唯剩幽香放上林。蘭 紅塵不意逐浮名，故向空山澗谷生。且與石泉埋骨去，管它世上雨和晴。竹 無言無語晚風中，淡泊一生甘始終。莫道風流難與共，千古高風有誰同？ 菊 眾芳冷眼倦浮華，傲骨生無怎我遐？待菊卻惆秋又到，唯留天地一枝花。詠竹 幽居獨高潔，處世一清身。日月年雖壽，枝葉嘯乾坤。七律·廉石羅 勁玉林任滿買舟行，羞澀宦囊箱篋輕。看取千鈞鎮(zhèn)艙石，無心插柳得廉名。一方廉石姑蘇去，南粵空余采石陵。但見貪泉流不息，何時壓得浪千層。七絕·倡廉 其一宦海浮沉貴養(yǎng)廉，奉公守法莫貪錢。一身正氣防糖彈，兩袖清風拂舜天。其二 施仁播惠澤麻桑，肅腐懲貪志昂揚。持節(jié)清廉甘淡泊，忠肝赤膽振家邦。七絕·詠燭王志濱請把我心先點燃，休言黑暗似無邊?？v教流盡平生淚，不昧當頭三尺天。七絕·比如爆竹王志濱官賣紅袍價不廉，儼然法相欲登天。凌人氣勢驚人響，散作塵寰幾縷煙。七律·詠蠶 陳正印皮黑身孱志不磨，春風得意未輕歌。無嫌桑柘口中少，盡化經(jīng)綸腹里多。昔惠庶人除布褐，今爭楚館獻綾羅。英名何故付秋水，自縛終成撲火蛾 七絕·蓮花贊楊 華半山初熱石榴紅，一水新鮮綠葉豐。早把濁情葬泥里，唯開廉潔在花中。五絕·潭蔣世鴻清清潭里水，獨處靜中幽。方寸甘長守，不堪入濁流。七絕·萬年青陳錦綿身在荒郊喜自青，華堂入住不凋零。有沙有水長知足，進也青青退也青。七絕·嘆魚陳錦綿湖海江河任你游，龍門躍過幾風流。若非饞嘴吃香餌，怎會嬌腮掛釣鉤！《冷泉亭》【宋】林稹一泓清可沁詩脾，冷暖年來只自知。流出西湖載歌舞，回頭不似在山時。

詩言志。翻開古代清官、廉士、廉吏詩章、詞句、名曲，有著頗多為公、為民、為國的警言；展示著大氣、浩氣、正氣的華章；充滿著清貧、廉潔、清風的韻律。讀后，使人們感悟到有“一頭白發(fā)催將法，萬兩黃金買不回”的純潔；有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而不瞬”的靜氣；有“公生明，廉生威，誠生信，勤生效，學生智”的廉勢；有“結交若失人，中道生謗言”的勸告；有“淡泊以明志，寧靜以致遠”的境界；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大度；有“絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”的情操；有“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，烘爐照破夜沉沉”的民情；有“衣帶漸寬終不悔，為伊消 得人憔悴”的情懷；有“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花”的自勉等。古代廉吏中的廉潔詩句，它是今日黨政干部加強黨風廉政建設的“座名銘”，用之陶冶情操，凈化靈魂，提升情操，反腐倡廉，能起到境界、標桿、武器、動力的作用，所以它是用以自勉、自誡、自儆人生的警鐘，是教育、規(guī)勸、感悟、自省執(zhí)政的“清醒劑”。顯然，黨政干部善于從古代廉潔詩中吸取健康的、向上的，發(fā)展的、有生命力的廉政“血脈”用之充實肌體；用這一高尚的、崇高的“精神食糧”化作廉政靈魂；把這種深厚的、精湛的道德底蘊深透于黨風廉政建設之中，使自身“不受曰廉，不污曰潔”，讓廉潔成為黨政干部的政治生命，人生態(tài)度，工作作風，生活方式，我們才能永遠立于不敗之地，成為時代的模范、人民的公仆、人民大眾的“牛”。從古代廉潔詩中的“慎微”，要求今日黨政干部在黨風廉政建設中要防微杜漸。古人有“積羽沉舟”，“君子禁微”之說。正因為如此，宋代鄉(xiāng)貢杜浚之在《書警》一詩中說：“靜看如山禍，差之一念間。”“百年修不足，一朝容易殘?！敝赋隽嗽谛∈律喜涣疂嵢菀鬃呦虼笫律系母瘮?；明朝有位官員叫失名，有詩曰“世間萬物皆有主，非議一毫君莫取”，指出了做官不能有非分之想，對不義之財不可貪沾；清代進士王懋竑，官至上書房行走，在《書座右二章》中寫道：“長堤潰蟻穴，君子慎其微。生平操持力，不敵一念非”，指出了一穴潰一堤、一念毀一生的哲理；清代一名叫朱經(jīng)的，著有《責己》一詩，“勿謂一絲微，既緇難再白”，指出了人生一旦既成黑難復白的道理；王炎在《用前韻答黃一翁二首》中寫道：“圣賢用功處，清心而寡欲。于世淡無求，乃能實其腹”，指出寡欲的自足才是人生的幸福。從古代廉潔詩中的“慎微”中，我們悟出了這樣一個道理：“泰山秋毫兩無窮，巨細本在相形中?！毙∨c大，微與巨有著必然的聯(lián)系。小者大之源，微者巨之端；沒有小就沒有大，沒有微就沒有巨；大因小而生，巨由微而成?！跋N蟻之穴，可潰于千里之堤；一趾之疾，可喪數(shù)尺之驅(qū)?！薄昂媳е?，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下”。古人云：“禍患常積于忽微”。一點火星可引燃百頃森林，一處蟻穴可潰千里長堤。社會轉(zhuǎn)型，價值多元，無論思想變化多么復雜，思想苗頭多么隱蔽，“隱于內(nèi)”的東西，總要或早或遲、或多或少地“形于外”。“微”不可擋，“微”亦足道，廉政建設不可忽微，應見微知著，見“微”而為。在黨風廉政建設中，黨政干部不能以“小節(jié)無礙”而放松自己，不能以“不為人知”而放縱自己，不能以下不為例而原諒自己。古人說：“慎易以避難，敬細以遠大”。黨政干部要以古代詩文提醒人生，要有“古之智者，嘗盡心于垂成之際也”的態(tài)度；要有“功虧一簣，未成丘山，鑿井九階，下次不澤”的感悟；要有“自來百里半九十，望見城頭路愈長”的志向；要有“早禾盡實晚禾秀，造物于此功無流”的韌性；要有“只今望霓尤所急，百里之行半九十”的挺勁；要有“人言百里半九十，它日聰明嗟不及”的緊迫；要有“慎始而敬終”的品位。做一個“傲骨凌寒的梅，深谷幽香的蘭，虛心高節(jié)的竹，晚節(jié)堅貞的菊”的鐵漢，展示“步正路亦直，回首亦坦蕩；心凈語亦壯，做人亦豪放”的風采。當今，要明白“一文雖微、能污清白人格，萬金作昂、難收公道人心”；要牢記“一念之貪，損自德，毀自身，殃及兒女；兩袖清風，躬于行，利于民，感召世人”的哲理；要深知“蟻穴失察必崩大堤，小賄不拒定成巨貪”的惡果；要堅定“防微杜漸、勿使小節(jié)成大惡，反腐倡廉、常將警鐘鳴心頭”的警覺。自覺地自省“地獄到天堂，萬里之遙；天堂非地獄，一念之差”的悲??；走好“常敲廉潔鐘，永走陽光道”的人生之途。樹立“一身正氣、一身才氣、一身銳氣、一身骨氣”的形象，帶出一支“政治堅強、公正廉潔、紀律廉明、業(yè)務精通、作風優(yōu)良”的鋼鐵之師、文明之師、廉政之師。從古代廉潔詩中的“自警”，要求今日黨政干部在黨風廉政建設中要自悟自責。當官從政者能夠自覺地、高度地、經(jīng)常地“自警”，這是一種清醒，一種畏懼，也是一種境界和聰明。所以古人呂思誠在《自掩柴扉咬菜根》一詩中寫道：“世態(tài)炎涼總莫論，雀羅曾設翟公門。漸無金玉疏親友，喜有詩中教子孫。桃李竟華開又落，松篁含雪勁猶存。任他勢利更多變，自掩柴扉咬菜根”。顯示了他一生自警、自重、自苦、自樂的品格。清代進士錢陳群，在雍正間任右通政，督順天學府，他在視學時主動要求接待從簡，并在臥室床帳上書寫《題帳》一詩自警：“不宿常如枕有警，屏私直似鏡無塵。”宋代邵雍辭官隱居蘇門山，作有《仁者吟》一詩，詩中道：“與其病后能服藥，不若病前能自防”。清吏朱經(jīng)在《責己》中，分析了責己難于責人的現(xiàn)象寫詩道：“責人不肯恕，責己每自匿?！彼嵝炎约阂獓烙诼杉海?jīng)常檢討缺點、過失，砥礪品行、志節(jié)：“一日省一愆，三月未盈百?！薄案吧频浅缟?，寡過掃塵積”。“愿言砥廉隅，此身敢虛擲！”更難能可貴的是唐代大詩人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得兩塊山石賞玩，為此，詩人寫詩自責：“三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白”。在古人以詩“自警”的風范中，從中可看出我國廉政文化由來已久。不曾是嗎？孔子表述的“內(nèi)自省”的思想，曾子提出的“吾日三省吾身”，孟子提出了“自反”、“反求諸己”的修身養(yǎng)性?！兑讉鳌钒炎允?、修養(yǎng)稱為“修省”。后來的崇儒派思想家又發(fā)展了這一思想，提出了“責己”之說。宋、明以后的思想家則用“省察”一詞來表達自省自責的思想。這種廉政文化的深入發(fā)展，由“自警”升華為一種“自悟逢責”的廉政風范?？鬃又v：“志于道，據(jù)于德”?！俄n非子》曰：“道私者亂，道法者治”。當今，黨政干部在黨風廉政建設中，要在“自悟”、“自警”“自責”上下工夫、用氣力，經(jīng)常想到自己的不足；時刻警告自我不違紀、不違法、不違規(guī)；要“自責”，嚴格從主觀上責備自我，改造自我，使之成為順境勿驕滿勿沉，做堂堂正正的人；平境勿庸?jié)嵛饋y，當清清白白的官。一身正氣、兩袖清風，一塵不染、克己奉公，一絲不茍、勤于政務，一生為民、樂在其中。勿為名累，勿為利鎖，勿為權迷，勿為欲困。要常懷敬畏之心，做一個謹慎的人；要常棄非分之想，做一個自責的人；要常修為政之德，做一個高尚的人；要常思索取之害，做一個健康的人。從古代廉潔詩中的“誡貪”，要求今日黨政干部在黨風廉政建設中要誡欲反貪。古人曰：“淫欲如水，不遏滔天”；“欲如水，不遏則自溺；”“有欲甚，則邪心勝”；“欲熾則身亡”。對此，唐代有個叫子蘭的，昭宗間曾任文章供奉，他的《誡貪》詩，成為歷史上官員終生的明鑒。詩中寫出了貪得無厭自亡的道理：“多求待心足，未足旋傾覆，明者貪者心，求榮不求辱?！泵鞔M士于謙，曾任山西、河南、江西等地巡撫，為政清廉，他有詩自鑒：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！薄捌垐D身富貴，朘剝民脂膏。國法縱未及，公論安所逃！”清末劉孟揚先后任河北磁縣、永年等三縣知事，任內(nèi)兩袖清風，頗有政聲。他作有一首《戒貪銘》，此詩明白如話，直抒胸臆，表現(xiàn)了作者居官為民、淡泊名利的可貴精神：“財富人所羨，但須問來源。來源果正當，雖多不為貪。來源不正當，清夜當自漸。人皆笑我癡，雖癡亦自適。不癡何所得，癡又何所失。居官本為民，貪求非吾志。錢多終非福，人格足矜持。富貴等浮云，虛榮難向日？人生數(shù)十年，所爭在沒世”。“貪欲者，眾惡之本；寡欲者，從善之基”。人，在善惡面前，要選擇正義；在悖論面前，要選擇真理；在風浪面前，要選擇堅定；在得失面前，要選擇良知；在差異面前，要選擇包容。也就是說，要見利思辱，見惡思詬，嗜欲思恥，念怒思患。人一旦有了奢欲|、私欲、貪欲，就會成為金錢和物質(zhì)的奴隸，陷入萬劫不復的深淵，成為身敗名裂，不得善終的敗類?！傲疂嵠纷愿撸澸E法難容”?？v觀古今，絕大多數(shù)貪官都沒有好下場。廉者常樂無求，貪者常憂不足；看淡人間滄桑，內(nèi)心安然無恙；心有精神高地，得失自是超然。從古代廉潔詩的誡貪欲中，今日的黨政干部要追求“一朝法袍穿，朝朝明鏡懸。不為貪私欲，當以清風揚”的官品；要牢記“領導干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次規(guī)距，就留一個污點；謀一次私利，就失一片民心”的定理；能在風斜雨急處、立得腳定，花濃柳艷處、著得眼高，路危道險處、回得頭早；把握住“見錢不貪婪，耐得住清貧；思維不迷范，守得住正義；用權不謀私，守得住原則”的秉性；要堅守“千線萬線、別碰廉政‘高壓線’，這路那路、莫走腐敗‘不歸路’”；要永記“你貪我貪、國家要癱，你廉我廉、民心相連”；要兌現(xiàn)“一肩挑明月，兩袖拂清風”；“有官貪過無官日，去任莫于到任時”的誓言。月明風清夜半時，扁舟相送故遲遲。

感君情重還君贈，不畏人知畏己知。（按——依詩律，“明”字位當處平聲，疑為“白”字之誤。待考。）

每誦清朝葉存仁此詩，輒鉤起一則官場拒賂史事。時任河南巡撫的葉存仁，一次離職時，眾僚屬為避人耳目，在夜半用小船贈他一批禮品。葉存仁既定心不受禮品，又不欲生推硬擋，拂人面子，即寫下上詩，以明其心。其“不畏人知畏己知”之自律心態(tài)，又勝漢朝高官楊震拒賄時所覺認的“四知”（天知、地知、你知、我知）境界百倍。

現(xiàn)世賄賂成風，跑官者先費心重金賣官，得官后倍本加利刮收錢財，或更旁受美色；官商勾結者，錢權交易，國家墻腳鑿空，貪官奸商國內(nèi)境外洗錢無數(shù)，占地占房，報道失力猝死非偶異性裸體上者鮮乎？政要部門大官小員，說是人民公仆，實是百姓老爺，正常事務千般卡壓，萬般刁難，無錢不辦事，有錢亂辦事現(xiàn)象，較諸以往，有過之而無不及也。吾不禁想起了古人屈大夫之語：“我哀生民之多艱！”

振興中華，勵精圖治。治出于人，人出于修，修出于正，正出于大公而無私；治仰賴才，更仰賴德，高才必須麗從于大德。官場如河流，有清源未必有清流，無清源則必無清流。國民對公務員隊伍的“清正”期待已久，希望當今國家有越來越多的葉存仁式的清官。執(zhí)政者要重立國家機關“廉潔高效”佳形象，真造人民擁護的政府，與其說下層看上層，下官看上官，不如說根本和關鍵在看中央領導的榜樣、睿智和決心。

第四篇：過廉潔中秋感悟

過廉潔中秋感悟5篇

【篇一】

黨的十八大以來，全面從嚴治黨不斷向縱深推進，制度的籠子越扎越緊，中央紀委明確將“違規(guī)收送禮品禮金”列為違反中央八項規(guī)定精神問題中的一類，各級紀委每逢元旦春節(jié)、五一端午、中秋國慶等重要節(jié)日節(jié)點都要查處和通報一批違紀典型案例，警鐘長鳴、狠剎收送節(jié)禮陋習，當面拒收禮品禮金、自覺抵制紅包禮金已經(jīng)逐漸成為社會共識。實際上，只要是自己真心不想收，就沒有所謂“無法退回”“不便退回”的禮品禮金，即使當時沒發(fā)現(xiàn)，事后只要發(fā)現(xiàn)也可以及時設法退回，或者上交組織、說清情況。（8月20日人民網(wǎng)）

作為一名共產(chǎn)黨員，應該切實保持嚴肅的生活作風，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，自覺抵御資產(chǎn)階級腐朽思想和生活作風的侵蝕，必須提高黨員領導干部廉潔自律的自覺性。只有通過全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎，筑嚴思想政治防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。

為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。古語云“公生明，廉生威”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，永遠是人民的期盼。廉潔，是每一個共產(chǎn)黨員的必備修養(yǎng)。

黨紀條規(guī)最基本的要求，就是黨員干部要廉潔自律。廉潔自律是我們黨一貫倡導的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風；是黨員干部必須具備的優(yōu)良品質(zhì)，也是我們黨強化自身建設，克服消極因素的重要舉措。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。只要黨風正，黨的組織純潔，黨員干部能廉潔奉公，廉潔為民，能真正踐行“三個代表”的重要思想，牢固樹立科學的發(fā)展觀、正確的世界觀、人生觀、價值觀；我們的黨就會前進，就會發(fā)展壯大，就會得到人民群眾擁護和支持；黨領導的事業(yè)就會不斷從一個勝利走向另一個勝利。

廉潔自律不僅是一種思想境界，而且是一種責任要求，是黨員干部通過自我反省、自我教育、自我修養(yǎng)、自我約束、自我改造，來切實履行立黨為公、執(zhí)政為民的責任。黨員干部廉潔自律，《廉政準則》既是明晰的規(guī)定、檢驗的標尺，也是引導的手段、保證的條件。認真學習《廉政準則》，強化準則意識、自律意識，是從嚴規(guī)范從政行為、切實加強自我約束的前提和基礎，必須深刻理解準則的意義，切實把握準則的精髓，深入掌握準則的內(nèi)容。工作中增強政治責任意識，在其位、謀其政、負其責、盡其力。

要時刻記住黨和人民賦予的重托，全心全意為群眾服務，做好各項工作，共同譜寫廉潔自律燦爛輝煌的篇章。

【篇二】

中秋節(jié)臨近，在商場、超市等公共場所，月餅、桂花酒等為節(jié)日平添了文化意蘊。古有杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思，蘇軾《水調(diào)歌頭》借月之圓缺喻人之離合。今有一群組工人對中秋夜的內(nèi)涵進行了自己的闡釋，讓人們近距離體驗了一次有“組工味”的中秋夜。

組工人的中秋夜，是“奉獻”之夜。組工人習慣了無數(shù)個加班的日夜，習慣了不放假的節(jié)日，盡管在聽到孩子的呼喚和伴侶的期盼時也偶有酸楚，卻依然無怨無悔堅守崗位。面對繁瑣龐雜的組織工作，組工人吃得了苦、耐得了“磨”，成就了業(yè)務上的“多面手”、事務上的“挑山工”、門類上的“萬精油”、知識上的“政策通”、技能上的“活字典”，真正實現(xiàn)了“干一行精一行”，以精湛的業(yè)務能力成為了組織工作的“骨干能手”。

組工人的中秋夜，是“廉潔”之夜。心中有明月，兩袖更清風。由于組工人身兼干部管理和考察、調(diào)配和任免等職責，崗位既具有使命光榮、責任重大的特點，也具有一定職權的特殊性。面對誘惑，他們時刻將紀律挺在胸前，始終將廉潔自律、公道正派作為基本準則，自覺把自重、自醒、自警、自勵作為座右銘，保持廉潔、高尚的情操，展現(xiàn)出組工人的良好形象；他們扣好、扣牢廉潔的“風紀扣”，用堅強的黨性將別有用心的人投來的“糖衣炮彈”拒之門外，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

組工人的中秋夜，是“豐收”之夜。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。改革開放40年來，中國走向了一個嶄新的世界，在這40年里的發(fā)展中，人民群眾的日子過好了，社會的發(fā)展進步了，國家的肌肉成長了，黨員干部和人民群眾的凝聚力更強了，這些都來源于黨組織建設的魅力，這些也是組工人長期奮斗在一線上的工作成效。見證國富民殷，促進團結一致，強壯干部隊伍，這是推動組工人前進的動力源！

【篇三】

黨的十八大以來，全面從嚴治黨不斷向縱深推進，制度的籠子越扎越緊，中央紀委明確將“違規(guī)收送禮品禮金”列為違反中央八項規(guī)定精神問題中的一類，各級紀委每逢元旦春節(jié)、五一端午、中秋國慶等重要節(jié)日節(jié)點都要查處和通報一批違紀典型案例，警鐘長鳴、狠剎收送節(jié)禮陋習，當面拒收禮品禮金、自覺抵制紅包禮金已經(jīng)逐漸成為社會共識。實際上，只要是自己真心不想收，就沒有所謂“無法退回”“不便退回”的禮品禮金，即使當時沒發(fā)現(xiàn)，事后只要發(fā)現(xiàn)也可以及時設法退回，或者上交組織、說清情況。

廉潔自律是我們黨一貫倡導的行為準則，是每一個共產(chǎn)黨人必須遵循的價值選擇。廉潔不僅僅是一種行為，更是一種思想，是一種品味。孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。具備了這種品味，而且一生都能堅持這個理念，這種人為數(shù)不多。

我們要有清醒的頭腦，時刻認識到我們的職責，不能不以惡小而為之。腐敗的缺口，往往從小事、小節(jié)打開，從小節(jié)失守到大節(jié)喪失，是一些黨員領導干部走向腐敗的普遍規(guī)律。千里之堤，潰于蟻穴，鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終就會滑入罪惡的深淵。正如河北巨貪李真在悔過書中寫的：在黨和人民賦予我的權力面前，我沒有保持清醒的頭腦，成了功名金錢的犧牲品，一個人過于貪財，必然成為金錢的奴隸。

黨員干部要有一顆平常心，不管地位怎樣變，淡泊名利、清心寡欲的心態(tài)不能變。始終要求自己努力去做一個高尚的人、純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。腐敗分子的心理畸形是造成他們違法犯罪的重要因素。不同人的犯罪心理不同，除了貪婪之外，法不責眾心理、盲從心理、失衡心理都是常見的腐敗者心態(tài)。有的腐敗分子權力讓他們的心理天平極度傾斜，以為在自己的一畝三分地里，誰敢把我怎么著？認為自己做到那么多的工作，做出了那么多的貢獻和奉獻，收點要點沒有什么大不了，逐步走向違法犯罪的深淵。因此，每個黨員干部心態(tài)一定要平，千萬記住黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽。

宋朝朱熹說過：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。真的是至理明言啊，多少英雄都未能過欲望之關，陳良宇同志很讓人憤怒與惋惜，一輩子小心翼翼，好不容易走上了上海市委書記，本來還可能封官加爵，功成名就，可一念之差，弄地如今身敗名裂啊。

作為一名黨員干部，要按照黨章規(guī)定和共產(chǎn)黨員標準嚴格要求自己，一定要抵擋住各種誘惑，保持自身的廉潔性。最后就是

一定要耳根清凈，不要被世俗惡習給帶著走，堅信共產(chǎn)主義的理念，做好廉潔的模范代表。

【篇四】

黨的十八大以來，全面從嚴治黨不斷向縱深推進，制度的籠子越扎越緊，中央紀委明確將“違規(guī)收送禮品禮金”列為違反中央八項規(guī)定精神問題中的一類，各級紀委每逢元旦春節(jié)、五一端午、中秋國慶等重要節(jié)日節(jié)點都要查處和通報一批違紀典型案例，警鐘長鳴、狠剎收送節(jié)禮陋習，當面拒收禮品禮金、自覺抵制紅包禮金已經(jīng)逐漸成為社會共識。實際上，只要是自己真心不想收，就沒有所謂“無法退回”“不便退回”的禮品禮金，即使當時沒發(fā)現(xiàn)，事后只要發(fā)現(xiàn)也可以及時設法退回，或者上交組織、說清情況。（8月20日人民網(wǎng)）

節(jié)日氛圍就應風清氣正，風清氣正才能歡歡喜喜。何為風清氣正？風清，謂社會清平。氣正，謂清正廉明。就是要求我們講道德，重操守，嚴紀律，不謀私，顧大局，淡名利，講友愛，重團結，多奉獻。

如何過“廉節(jié)”，紀律有規(guī)定?！吨袊伯a(chǎn)黨紀律處分條例》明確，“收受可能影響公正執(zhí)行公務的禮品、禮金、消費卡和有價證券、股權、其他金融產(chǎn)品等財物”及“用公款購買贈送或者發(fā)放禮品、消費卡（券）等”，違反廉潔紀律。廣大黨員干部和公職人員要注意，風清氣正過節(jié)，月餅千萬不能這樣吃。

黨的十八大以來，我們從整治公款購買贈送月餅、賀卡、煙花爆竹等問題入手，一個節(jié)點一個節(jié)點抓，以一個個具體問題的突破，帶動作風整體轉(zhuǎn)變。當前又到關鍵節(jié)點，廣大黨員干部和公職人員要以案為鑒，切實繃緊紀律規(guī)矩之弦，莫在一塊小小的月餅上”栽跟頭”。

節(jié)日，總是考驗黨員干部的關鍵時刻，各級黨組織要堅決貫徹落實中央八項規(guī)定，持之以恒的反“四風”，反對利用公款購買節(jié)禮，利用過節(jié)斂財?shù)人胁徽L和奢侈浪費的行為。黨員干部從我做起，要端正自己的信念，廉潔自愛，嚴格要求自己，帶頭做到不收禮、不受賄，不送禮、不行賄。黨員干部從我做起，要學會知足，養(yǎng)成良好的心態(tài)，徹底杜絕“節(jié)日腐敗”，堅決反對“四風”，時刻繃緊廉潔自律和作風建設這根弦。

在節(jié)日這關鍵節(jié)點上，廣大黨員干部強化廉政意識，大力弘揚艱苦奮斗精神，預防各種不正之風和腐敗行為。作風建設要治標也要治本，不少的經(jīng)驗和教訓告訴我們，“四風”問題積弊已久，如果不扎緊制度的籠子，不用制度規(guī)范權力的運行，就可能導致不良作風的“隱形”生存、反彈回潮。因此，廣大黨員干部要時刻緊繃紀律和規(guī)矩這根弦，嚴格遵守黨規(guī)、黨紀，規(guī)范自身行為，筑牢思想防御陣線。各級紀檢監(jiān)察要加大糾風執(zhí)法力度，嚴厲查處節(jié)日期間不作為、慢作為、亂作為等現(xiàn)象以及違紀違法行為，讓糾正“四風”在節(jié)日中扎根。

中秋、春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，黨員干部不可避免的要參加一些正常聚會，只要時刻緊繃廉潔自律和作風建設這根弦，我想定能營造風清氣正的節(jié)日氛圍。

【篇五】

黨的十八大以來，全面從嚴治黨不斷向縱深推進，制度的籠子越扎越緊，中央紀委明確將“違規(guī)收送禮品禮金”列為違反中央八項規(guī)定精神問題中的一類，各級紀委每逢元旦春節(jié)、五一端午、中秋國慶等重要節(jié)日節(jié)點都要查處和通報一批違紀典型案例，警鐘長鳴、狠剎收送節(jié)禮陋習，當面拒收禮品禮金、自覺抵制紅包禮金已經(jīng)逐漸成為社會共識。實際上，只要是自己真心不想收，就沒有所謂“無法退回”“不便退回”的禮品禮金，即使當時沒發(fā)現(xiàn)，事后只要發(fā)現(xiàn)也可以及時設法退回，或者上交組織、說清情況。（8月20日人民網(wǎng)）

一年一度的中秋佳節(jié)將至，這又不禁引起大家的思慮。前些年，各生產(chǎn)廠家、商場超市，為了在中秋節(jié)能夠大賺一筆，八仙過海、各顯神通，使出渾身解數(shù)大打中秋商戰(zhàn)。為迎合那些“特殊”消費群體的需求，一些過度包裝、精美絕倫的天價月餅閃亮登場，原來成本只有幾塊錢的月餅，轉(zhuǎn)瞬被包裝成了少則千元多則萬元的天價月餅。這些天價月餅想必普通老百姓、工薪階層是絕對不會拿來享用的，即使有，想必也是微乎其微。這些東西到底流向了哪里？據(jù)了解，絕大部分成了某些人以過節(jié)的名義向上

級領導、要害部門人員行賄的“禮物”，讓低俗腐敗玷污了傳統(tǒng)意義上的月餅和中秋佳節(jié)的意義。

“人不率則不從，身不先則不信”。樹新風、革陋習，廣大黨員干部，特別是手握各種權力的重要領導干部以身作則、帶頭示范，自覺抵制各種不良風氣會對整個社會不良風氣的扭轉(zhuǎn)起到重要的推動作用。自黨的十八大以來，黨中央陸續(xù)出臺各項規(guī)定狠剎公款吃喝、抵制鋪張浪費，一切崇尚輕車簡從，極大地抑制了不良風氣的蔓延。安徽界首市要求廣大黨員干部發(fā)揮示范帶頭作用，簽訂移風易俗承諾書，要求做到隨禮不超過五十元，儀式從簡，不大擺宴席、隨禮不就餐的規(guī)定雖操作起來有難度，但意識到了廣大黨員干部的示范效應，具有一定的借鑒意義。

黨的十九大過后，黨中央持續(xù)加大正風反腐的力度，狠剎“四風”和“五股歪風”，黨風政風不斷好轉(zhuǎn)。如今，走進商場超市過度包裝月餅、天價月餅基本上銷聲匿跡了，取而代之的是一些經(jīng)濟實惠、物美價廉的月餅，這說明價格昂貴的月餅現(xiàn)在已經(jīng)沒有了市場，消極腐敗、奢侈浪費等不良現(xiàn)象得到有效遏制，黨風政風的好轉(zhuǎn)帶動著民風的好轉(zhuǎn)。

月餅雖好，可不要“貪吃”哦，別讓傳統(tǒng)佳節(jié)成為滋生腐敗的溫床。為此，我們每個人尤其是黨員干部都應該從自身做起，理性消費，自覺抵制奢侈浪費，以身作則帶頭廉潔過節(jié)，教育引導親朋好友、身邊人樹立廉潔過節(jié)觀念，為營造風清氣正的工作、生活和社會環(huán)境貢獻自己的力量。

第五篇：感悟廉潔 啟迪人生

感悟廉潔啟迪人生

讀《反腐倡廉“以事論理”教育材料》有感

我們黨支部組織黨員干部認真學習了集團公司反腐倡廉“以事論理”教育材料，該材料共分兩部分，第一部分是徐礦集團近三年來典型案件通報，第二部分以案為鑒作了總結評論。通過學習深受教育，感想如下：

通報中的涉案人員，不講黨性修養(yǎng)，為貪欲所害，邁出了罪惡的步子，把自己送入了地獄之門，最終身敗名裂，教訓深刻。它將是我們的一面鏡子，時刻提醒我們，讓我們頭腦清醒，不要重蹈覆轍。作為一名共產(chǎn)黨員一定要遵紀守法、廉潔奉工、勤政為民、不貪污受賄，不以權謀私。牢記黨的宗旨，守住道德底線，做到立黨為公，執(zhí)政為民。著力提高黨員干部的從政道德素質(zhì)，促進黨員干部廉潔自律。對黨員干部自身來講，崇高的理想給人以鼓舞，純潔的道德給人以理智，規(guī)范的倫理給人以準繩，高尚的情操給人以鞭策，從而能更好地約束黨員干部自覺做到謹慎用權，守住防線，廉潔從政。

一要保持清醒，做到拒腐防變。隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想。在這種形勢下，黨員干部更要保持清醒的頭腦，要從各方面嚴格要求自己，認識到

廉政建設的重要意義，否則就可能犯錯誤、栽跟頭。

二要加強學習，構筑廉潔從政的“防腐大堤”。要進一步提高學習的自覺性、主動性，打牢思想基礎，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實做到勤政為民、廉潔從政。

三要從嚴自律，管住自己。許多鑄成大錯的黨員干部，在反省自己一步步走向墮落的過程時發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)他們私欲膨脹的，大都是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，古人云“勿以惡小而為之”，領導干部要牢記《廉政準則》的要求，防微杜漸，不斷提高防腐拒變的能力，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

四要規(guī)范行為，接受監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面很好的鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，以便及時加以改正和糾正，這對自己的成長進步大有裨益。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎穑⒆阕约旱谋韭殟徫?，積極投入到企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的浪潮中，共創(chuàng)百年韓橋更加輝煌的明天！