第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之和諧

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師親愛的同學(xué)們，大家晚上好。我是來(lái)自電氣工程與自動(dòng)化學(xué)院的研一學(xué)生，我的名字叫任杰。當(dāng)我接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育之后，心潮澎湃，我覺得富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公平法治愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善這二十四個(gè)字足以概括我們黨和國(guó)家的努力方向，也是我個(gè)人的奮斗目標(biāo)。所以今天也很榮幸站在這里演講這個(gè)話題。今天我演講的主要內(nèi)容是和諧。首先我們要知道什么是和諧。從字面上看，和諧就是和平，是人與人之間相互寬容，沒有矛盾，每個(gè)致力于自己的工作崗位上為國(guó)家發(fā)展民族復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。和諧的思想由來(lái)已久，古代的很多思想家就構(gòu)造出無(wú)數(shù)的和諧社會(huì)。孔老夫子設(shè)想的大同社會(huì)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是一種和諧。陶淵明筆下的桃花源是對(duì)和諧的向往。地藏王菩薩發(fā)誓地獄不空誓不成佛也是對(duì)和諧孜孜不倦的追求。我中國(guó)共產(chǎn)黨革命先烈們拋頭顱灑熱血，帶領(lǐng)全國(guó)同胞們推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，更是為了天下大定，百姓和諧。而在中國(guó)古典四大名著中，也不乏和諧的思想。西游記中，唐僧師徒跋山涉水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去西天取經(jīng)是為了超度地獄亡魂，是為了三界和諧。三國(guó)演義中，諸葛亮六出祁山，北伐中原，是為了興復(fù)漢室，天下和諧。水滸傳中，梁山好漢替天行道，劫富濟(jì)貧，鏟奸除惡也是為了和諧。和諧可以分為三種：人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧。人與人的和諧主要體現(xiàn)在人與人之間互相寬容，互敬互愛，互幫互助。當(dāng)街上有人跌倒的時(shí)候我們扶一把，當(dāng)有人陷入困境的時(shí)候，我們捐助一把。人們憑著良心做事，不坑蒙拐騙，不利用他人。人與社會(huì)的和諧體現(xiàn)在，不輕信謠言，要相信黨，相信政府。遇到問題不采取極端行為，遵紀(jì)守法，時(shí)時(shí)刻刻為了集體的利益考慮。人與自然的和諧主要體現(xiàn)在人們?cè)诎l(fā)展的過程中，注意保護(hù)環(huán)境，不給環(huán)境增加太多的負(fù)擔(dān)，不以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，可以說我們的社會(huì)在和諧這個(gè)方面做得非常到位。但是就目前來(lái)說，仍然存在著些許不足的地方。比如我們所了解到的社會(huì)上有些人不務(wù)正業(yè)，利用善良之人的善心，騙取錢財(cái)，直接導(dǎo)致所謂愛心病的蔓延。使得真正需要幫助的人得不到應(yīng)有的幫助。還有些人，沒有自己的判斷力，輕信網(wǎng)上的一些不實(shí)的論斷，不經(jīng)實(shí)地考察而亂發(fā)言論，擾亂人心，敗壞黨和政府的形象，阻礙社會(huì)正能量的發(fā)展。還有些工廠和企業(yè)，不服從法令政策，單純?yōu)榱艘患褐?，為了所謂的效率，向大自然排放了很多有害物質(zhì)。亂砍伐樹木，導(dǎo)致現(xiàn)在的環(huán)境越來(lái)越惡化，近兩年，華北地區(qū)乃至全國(guó)都受到霧霾的嚴(yán)重影響，這也是有目共睹的。這些都是我們社會(huì)存在的不良影響。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力取得了巨大的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)躋身為世界強(qiáng)國(guó)。我們每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)，但在此同時(shí)我們必須努力消除這些社會(huì)的不和諧因素。在這個(gè)時(shí)候，黨中央把和諧放在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中是非常必要，非常和適宜的，是高瞻遠(yuǎn)矚的決策。作為一名當(dāng)代研究生，我們必須響應(yīng)黨的號(hào)召。從自身實(shí)踐，與人和諧相處，做事客觀不偏激，積極保護(hù)環(huán)境，并帶動(dòng)我們周圍的同胞。只要我們?nèi)袊?guó)人民一起努力，不和諧因素終將消滅，和諧社會(huì)終將實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)也不再是夢(mèng)。我的演講完了，謝謝大家

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國(guó)主義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國(guó)主義

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在中國(guó)五千多年的發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)數(shù)的仁人志士或拼殺于戰(zhàn)場(chǎng)，或保衛(wèi)在家鄉(xiāng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)著國(guó)家領(lǐng)土的尊嚴(yán)，譜寫了一曲曲可歌可泣的動(dòng)人詩(shī)篇。而如今，更多的人致力于科技建設(shè)，知識(shí)創(chuàng)新，用科學(xué)的力量創(chuàng)造著社會(huì)價(jià)值，為振興和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)家的綜合實(shí)力，建設(shè)富強(qiáng)、民主、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗著。因此，愛國(guó)主義是中華民族精神文化的沉淀，是一個(gè)亙古不變的永恒主題，而大膽改革、勇于創(chuàng)新更是當(dāng)前愛國(guó)主義精神的堅(jiān)強(qiáng)核心。

愛國(guó)主義，說到底是一種精神，是一種信仰，作為21世紀(jì)的青年人，我們更需要一種堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。當(dāng)今社會(huì)的主流是很好的，絕大多數(shù)人都具有正確的人生觀和價(jià)值觀，但是，我們不可否認(rèn)，來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)以及西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，在我們的青年中造成了一種信仰危機(jī)。我身邊有的年輕人就常常沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，工作中萎靡不振，物質(zhì)生活中進(jìn)行攀比，沒有精神追求，沒有學(xué)習(xí)欲望，更談不上工作中的創(chuàng)新精神。他們看到的是資本主義社會(huì)豐富的物質(zhì)世界，貪圖的是一種享樂，不能正視我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的事實(shí)，只追求名利，卻不肯踏實(shí)肯干，艱苦奮斗。

我覺得說到底就是缺乏一種責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任、對(duì)企業(yè)不負(fù)責(zé)任，更談不上對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)了。歷史的發(fā)展告訴我們，改革創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力。古人云：“窮則思，思則變，變則通，通則久。”緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神既是我們所處的這個(gè)時(shí)代的內(nèi)在要求，也是我們正在從事的偉大事業(yè)的社會(huì)召喚，是我們黨和人民富有創(chuàng)造力和生命力的精神體現(xiàn)。作為一名從事地質(zhì)工作的普通員工，我深深感到，我們老一輩的地質(zhì)人用自己辛勤的勞動(dòng)積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握，更為我們改進(jìn)工作方法、創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了基礎(chǔ)；同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，更要求我們?cè)诠ぷ鬟^程中要注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)意識(shí)，樹立科學(xué)精神，講求科學(xué)方法，逐步改進(jìn)和完善與時(shí)代要求不相符的作法和規(guī)定，推進(jìn)地質(zhì)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

首先，要在思想上創(chuàng)新。地質(zhì)人多是墨守成規(guī)的老實(shí)人，肯吃苦、肯出力，要在思想上扭轉(zhuǎn)他們“聽話”的觀念，積極發(fā)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮他們擁有寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特長(zhǎng)，在工作中積極想辦法，提出合理化建議，科技人員也要更多地深入到工作一線，將自己定位為一名普通的地質(zhì)人員，在實(shí)踐過程中尋求解決問題的最好辦法。

其次，要在制度上創(chuàng)新。組織制度、薪酬制度、培訓(xùn)制度等都要順應(yīng)時(shí)代的潮流，不斷修改，加以完善。在實(shí)踐過程中，尊重人才、愛惜人才，為勇于創(chuàng)新的人才搭建施展才華的平臺(tái)，以科技的力量推動(dòng)事業(yè)的向前進(jìn)步，同時(shí)，以科學(xué)的態(tài)度制定各項(xiàng)管理制度，可以有效發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和服務(wù)企業(yè)的積極性，起到事半功倍的效果。

最后，要在做法上創(chuàng)新。地質(zhì)工作是個(gè)特殊的行業(yè)，它具有作業(yè)條件艱苦、作業(yè)要求精密等特點(diǎn)，在日常工作中，我們要不斷改進(jìn)工作方法，科學(xué)測(cè)算各種數(shù)據(jù)，迅速提高工作效率，打破傳統(tǒng)的工作理念，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，逐漸摸索出適合本行業(yè)的新做法，并付諸于實(shí)際工作中。

我們這一代青年人，肩負(fù)著重大的歷史使命，任務(wù)光榮而艱巨，我們是黨培養(yǎng)起來(lái)的新一代知識(shí)分子，我們就要將我們的文化知識(shí)、聰明才智無(wú)私地奉獻(xiàn)給企業(yè)，奉獻(xiàn)給國(guó)家，我們要在改革的大潮中勇敢拼搏，一往無(wú)前，多為企業(yè)出謀劃策，為國(guó)家的富強(qiáng)與和諧貢獻(xiàn)我們畢生的力量！

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之童謠

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之童謠

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要牢牢記呀記心間。倡導(dǎo)“富強(qiáng)民主文明和諧”，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)理想信念。倡導(dǎo)“自由平等公正法治”，建設(shè)和諧有序社會(huì)景觀。倡導(dǎo)“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”提升素質(zhì)凝聚全民做呀做貢獻(xiàn)。列車前行要靠車頭帶，左打右轉(zhuǎn)全憑方向盤。人生成才民族自立國(guó)家昌盛，成功失敗取決于核心價(jià)值觀！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要牢牢記呀記心間。“三個(gè)倡導(dǎo)”二十四個(gè)字，我們要身體力行日日年年。時(shí)時(shí)刻刻身體力行核心價(jià)值觀，永保國(guó)家和諧穩(wěn)定長(zhǎng)治久安！時(shí)時(shí)刻刻身體力行核心價(jià)值觀，永保國(guó)家和諧穩(wěn)定長(zhǎng)治久安！

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信

十八大報(bào)告第一次從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

在我看來(lái)，這二十四字中，最令我感動(dòng)的是誠(chéng)信。

何為誠(chéng)信？

誠(chéng)者不偽，信者不欺。誠(chéng)信就是要我們做人不要虛偽，欺騙。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。誠(chéng)實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

誠(chéng)信是立人立業(yè)立國(guó)之本

誠(chéng)信，我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就在史冊(cè)中熠熠生光，十分燦爛。誠(chéng)信，不僅是一個(gè)人的修養(yǎng)，更是齊家治國(guó)平天下之道。

誠(chéng)信現(xiàn)狀

五千年的歷史，有不計(jì)其數(shù)誠(chéng)信的事例，但是縱觀當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假帳、假幣、假政績(jī)；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”； 從學(xué)術(shù)界東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及、假文憑、假證書；從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信，出爾反爾，開門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。

個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無(wú)信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是我們共同的責(zé)任。

如何誠(chéng)信

孔子說：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說： “一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。但我們應(yīng)當(dāng)如何做到誠(chéng)信？

人無(wú)信不立，我們先后先應(yīng)當(dāng)做到個(gè)人的誠(chéng)信。放眼世界，讓我們看看重視誠(chéng)信的德國(guó)。比如你在德國(guó)闖了紅燈，除了交通罰單外還會(huì)被認(rèn)定為不遵守規(guī)則，“個(gè)人誠(chéng)信缺失”，你可能因此被列入下一波公司裁員的黑名單，你的家庭也會(huì)被列入“不誠(chéng)信用戶”，因而被要求要提前還購(gòu)房分期貸款。足見在德國(guó)，人無(wú)信不立。而我們身邊，“守信” 棒棒哥鄭定祥，穿著單衣，挑著雇主丟失的兩袋羽絨服，在寒風(fēng)大雪中苦尋雇主五日，令我們所有敬意的目光聚焦；守墓老兵歐興田，30年守護(hù)英雄墓，只為60年前一句承諾，感動(dòng)億萬(wàn)人民；北京一體育彩票業(yè)主毫不猶豫地在第一時(shí)間向業(yè)主返還代購(gòu)而中了大獎(jiǎng)的彩票，如此誠(chéng)信令人動(dòng)容。

業(yè)無(wú)信不興，我們還應(yīng)做到小集體的誠(chéng)信。誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂，誠(chéng)信是市場(chǎng)繁榮的基石。遠(yuǎn)在古代和中世紀(jì)，是誠(chéng)信使歐洲各城市之間的遠(yuǎn)程貿(mào)易成為可能，并催生了歐洲的繁榮和強(qiáng)大；而歃血為盟、易子而質(zhì)以保證信用的無(wú)奈之舉，正是對(duì)真誠(chéng)守信品質(zhì)的渴求與呼喚??！可如今的食品行業(yè)，“智慧無(wú)窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個(gè)又一個(gè)駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良?！叭埂钡仍?jīng)的名企，因喪失誠(chéng)信而失去了市場(chǎng)，甚至破產(chǎn)。

國(guó)無(wú)信則衰，一個(gè)國(guó)家更應(yīng)做到誠(chéng)信。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無(wú)誠(chéng)之令,為上則敗德,為下則危身。”話雖簡(jiǎn)約,卻道出了政府誠(chéng)信問題的重要。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主；商鞅立木，取信于民，國(guó)力漸強(qiáng)。相反，周幽王烽火戲諸侯，眾叛親離，西周滅亡。今有抗戰(zhàn)時(shí)，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠(chéng)信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地。

我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，低頭沉思，何謂誠(chéng)信？其實(shí)人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。看到我們自己，作為當(dāng)代大學(xué)生，與人誠(chéng)信就是不失信于人，誠(chéng)信考試，不抄作業(yè)等等。不積小流無(wú)以成江海，只有從小處做到誠(chéng)信，我們才能真正做到誠(chéng)信，只有每一個(gè)人做到誠(chéng)信，一個(gè)國(guó)家才能做到誠(chéng)信。

后記

從胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀，其中之一就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信的重要不言而喻。誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。所以，我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中，相比之下，唯有誠(chéng)信最重要，最令人感動(dòng)。

第五篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信

信121 桂愛瑤

誠(chéng)信，分開來(lái)說的話：誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇；信，信任，證據(jù)。所以說，誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一。“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”肯定“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來(lái)被我們的祖先所推崇和發(fā)揚(yáng)。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身襲燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，踏出一路風(fēng)光。

俗話說：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)?！痹邳h的十八大報(bào)告中，“誠(chéng)信”更是被納入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一?？梢?，無(wú)論是于國(guó)，還是于個(gè)人，誠(chéng)信都是非常重要的。

馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠(chéng)”這個(gè)范疇，肯定誠(chéng)實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，誠(chéng)實(shí)之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠(chéng)、正直、老實(shí)。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。當(dāng)然，這種忠誠(chéng)不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實(shí)，則特指說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。

因此，從小的方面來(lái)說，誠(chéng)信，是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶和最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富；從大的方面來(lái)說，誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，我們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。因?yàn)闊o(wú)論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國(guó)家。因此我們應(yīng)時(shí)時(shí)誠(chéng)信，處處誠(chéng)信，誠(chéng)信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國(guó)家。

這讓我不禁想到一個(gè)在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象：一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。而這些弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平。因此，是否誠(chéng)實(shí)守信，不僅反映了一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德覺悟，反映了一個(gè)團(tuán)體的信用程度，更重要的是它影響到一個(gè)人的前途和發(fā)展。一個(gè)表里不

一、言而無(wú)信的人，可能蒙混乃至得勢(shì)一時(shí)，但決不會(huì)長(zhǎng)久，到頭來(lái)還是讓虛偽害了自己。

缺乏誠(chéng)信，影響的不僅僅是自己道德素質(zhì)的喪失，更會(huì)造成社會(huì)上的信用危機(jī)，使人們對(duì)彼此缺乏信任，對(duì)社會(huì)缺乏安全感，從而對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治造成方方面面的影響，甚至破壞國(guó)家形象。歷史證明：不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，講信譽(yù)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們都是祖國(guó)的未來(lái)，更應(yīng)是誠(chéng)信之本。

誠(chéng)信作為人們的行為道德之一，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍在我們身邊。只要你能用你的誠(chéng)信去面對(duì)每一個(gè)人，只要你不背著良心做事，那你就能在人生的路上安穩(wěn)的走下去。而若缺乏誠(chéng)信，不守承諾，那么，你是沒有在社會(huì)上立足的根基的。答應(yīng)別人的事就要做，取信于人，就是給了自己通向成功的優(yōu)惠券。如果連怎么誠(chéng)信做人都不知道，那只有在人生的路上迷失自我，處處碰壁。所以，我們應(yīng)把誠(chéng)信的道德貫徹到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能穩(wěn)定和諧，經(jīng)濟(jì)才能健康有序的發(fā)展下去。

誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是火種，需要我們悉心守護(hù)，不但要把她播撒開來(lái)，成就燎原之勢(shì)，而且要星火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖；誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是一枚古老的種子，她播撒在每顆善良淳樸的心靈里，她植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里！共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，身體力行才是最好的諾言。