第一篇：第十一課 社會理想與個人理想

第十一課

社會理想與個人理想

第一課時(shí) 正確處理個人理想和社會理想的關(guān)系

教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)知：了解人生不能沒有人生追求，了解現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，理解社會理想與個人理想的辯證關(guān)系，明確自覺把個人理想融入共同理想之中的道理。

2．情感態(tài)度觀念：人生理想對個人成長和社會發(fā)展的作用，增強(qiáng)把個人理想融入共同理想之中的自覺性，順應(yīng)潮流，樹立崇高的人生理想。

3．運(yùn)用：自覺地把個人發(fā)展融入到社會發(fā)展之中，確立崇高的人生理想。教學(xué)方法:案例教學(xué)法、討論法 教學(xué)過程 〈導(dǎo)入新課〉

播放習(xí)總書記關(guān)于“中國夢”的論述的視頻（或展示圖片），提出思考的問題： 什么是“中國夢”？為什么說中國夢是人民的夢？它與我們每個人的夢是什么關(guān)系？ 學(xué)生交流各自的理想，討論回答?！葱抡n講授〉

一、正確處理個人理想和社會理想的關(guān)系 1．人生不能沒有理想追求：

根據(jù)同學(xué)們交流的各自的理想，共同歸納出理想的定義：理想是人們對未來美好目標(biāo)的向往和追求。（學(xué)生分析）展示關(guān)于理想的名人名言，討論理想的作用。2．個人理想與社會理想的辯證關(guān)系

提出學(xué)生討論的三個問題：

（1）什么是個人理想？有哪些分類？

（2）我國現(xiàn)階段各族人民的共同理想是什么？與“中國夢”是什么關(guān)系？（3）為什么說個人理想與社會理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系？

（通過播放采訪中國首位飛天女航天員劉洋的視頻對話，引導(dǎo)學(xué)生思考談體會。）

教師歸納總結(jié)：一方面，社會理想決定和制約著個人理想，個人理想以社會理想為導(dǎo)向；

另一方面，社會理想以個人理想為基礎(chǔ)，個人理想體現(xiàn)著社會理想。3．自覺把個人理想融入到共同理想之中

資料分析:夢想有多大，舞臺就有多大——一名成長為醫(yī)學(xué)博士的職高生的心路歷程（見教學(xué)參考資料）

同時(shí)提供總書記關(guān)于“中國夢”的有關(guān)論述。

想一想：中職生應(yīng)該如何將自己的個人夢與中國夢結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自己的夢想？

（體驗(yàn)導(dǎo)行）

1.班級同學(xué)4人為一小組，合作完成一份主題為“我的中國夢”的手抄報(bào)。

要求：（1）結(jié)合本專業(yè)實(shí)際、自身實(shí)際；（2）內(nèi)容豐富，圖文并茂；（3）組內(nèi)成員分工明確。2.每人準(zhǔn)備寫一份“我的夢?中國夢”的演講稿。

要求：結(jié)合個人專業(yè)實(shí)際；運(yùn)用所學(xué)道理；字?jǐn)?shù)在600字左右。

第二課時(shí) 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)知：了解理想不能是空想和幻想，理解理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。

2．情感態(tài)度觀念：通過對理想和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系的認(rèn)識，增強(qiáng)奮斗意識，明確在奮斗中將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

3．運(yùn)用：自覺地把個人發(fā)展融入到社會發(fā)展之中，在奮斗中將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。教學(xué)過程

（創(chuàng)境激趣）

車廂里的充實(shí)人生

1970年出生的江蘇常州公交集團(tuán)駕駛員邵開成，2005年被評為全國勞動模范。邵開成把“保證乘客安全，讓他們平平安安、快快樂樂地上班、回家”作為自己的職業(yè)理想。他認(rèn)為，每天能為這么多人服務(wù)，自己感覺活得很充實(shí)。

邵開成行車10多年，從未發(fā)生一起交通事故，也無一起乘客投訴。他積累下來的“三三四四”工作法，被常州市公交集團(tuán)公司定名為“邵開成工作法”，并廣泛推廣。

行車安全：“三穩(wěn)”（起步穩(wěn)、行車穩(wěn)、停車穩(wěn)）。邵開成說，握著方向盤，想著一車人，作為公交駕駛員，自己最大的任務(wù)就是開安全車。邵開成每天提前半個小時(shí)上班，為的是對車輛安全部件和車廂設(shè)施進(jìn)行仔細(xì)檢查。為了“三穩(wěn)”，行車中他全神貫注，不敢有絲毫懈怠。

傾情服務(wù)：“四多”（在服務(wù)乘客上，多說一句，多看一眼，多想一些，多體貼一些）。邵開成說：“多說一句，就多一些與乘客的交流。”“多看一眼，就是要做到發(fā)現(xiàn)問題在先、服務(wù)在先?！薄岸嘞胍恍?，事實(shí)上就是心里多裝一些車上的乘客?！薄岸囿w貼一些，體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事中，如下雨天盡可能靠近站臺，讓乘客少淋些雨；拐彎時(shí)速度放慢，讓乘客少些搖晃……”

面對矛盾：“四個一樣”。公交車廂是個小社會，磕磕碰碰是難免的事。邵開成對自己提出要求：不論 乘客態(tài)度好壞，服務(wù)態(tài)度一個樣；不論車上人多人少，規(guī)范操作一個樣；不論車輛運(yùn)行正常與否，服務(wù)質(zhì)量一個樣；不論情緒好壞，服務(wù)要求一個樣。

思考：

（1）邵開成是如何在平凡崗位實(shí)現(xiàn)自己的理想的？（2）我們應(yīng)如何處理好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？

（引思明理）

1．理想不能是空想和幻想

理想不是幻想和空想，具有實(shí)現(xiàn)的必要的現(xiàn)實(shí)條件，經(jīng)過奮斗最終是可以實(shí)現(xiàn)的。而空想缺乏現(xiàn)實(shí)客觀條件,根本無法實(shí)現(xiàn)，幻想有一定客觀基礎(chǔ)但是達(dá)不到實(shí)現(xiàn)的條件。

2．理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系（略）

案例故事：

姜燕是一名酒店管理專業(yè)的中職生，自營一家四星級以上的大酒店是她的夢想。畢業(yè)時(shí)，她簽約了本市一家很有名氣的大酒店，但是上班后卻發(fā)現(xiàn)單位安排她做餐飲服務(wù)人員。她心里很苦惱，認(rèn)為自己是學(xué)酒店管理的，應(yīng)該成為一名出色的酒店管理人員，從事這樣的工作簡直是對自己才能的浪費(fèi)。她很不情愿地堅(jiān)持了一年后就離開了，以后又換了三家單位，可仍不是很理想，不是工作條件不好，就是待遇太差。她在等待、抱怨、尋覓中過了兩年，仍沒有找到理想的工作。

結(jié)合上述事例，談?wù)勎覀儜?yīng)如何處理好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？ 3．在奮斗中將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

（1）必須立足于現(xiàn)實(shí)，踏實(shí)肯干。

圖片展示職業(yè)學(xué)校學(xué)生在實(shí)習(xí)及實(shí)際工作中認(rèn)真工作的場景，使學(xué)生感受到將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件就是踏實(shí)做好每一件事，切忌好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、光說不干。

（2）必須從點(diǎn)滴做起，要有堅(jiān)忍不拔的意志。

通過展示在第十屆全國文明風(fēng)采大賽中，獲得優(yōu)異成績的職業(yè)生涯規(guī)劃作品，使學(xué)生感受到理想的現(xiàn)實(shí)要從現(xiàn)在做起。

（體驗(yàn)導(dǎo)行）

（1）訪談：你的家鄉(xiāng)過去或現(xiàn)在一定出過不少名人，他們的事跡記載于史冊，流傳于民間，你可以查閱有關(guān)資料，也可直接走訪一些著名人士或長輩，了解他們在中學(xué)時(shí)代的理想是什么，當(dāng)然也可以直接走 訪部分中學(xué)生，了解他們目前的理想。

將訪談內(nèi)容整理出來，談?wù)勅绾翁幚砗美硐牒同F(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

（2）收集與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的名人、崗位明星、榜樣人物事跡。并交流討論：他們是如何將個人理想融入到社會發(fā)展中，如何創(chuàng)造條件克服現(xiàn)實(shí)困難實(shí)現(xiàn)個人理想的？

（3）搜集各方面信息，分析當(dāng)前社會的職業(yè)環(huán)境和需求,為自己的遠(yuǎn)大理想制定一份職業(yè)生涯規(guī)劃書，分別設(shè)計(jì)出長期目標(biāo)、近期目標(biāo)，三年計(jì)劃、十年計(jì)劃等，使理想能夠化整為零，真正指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。

第二篇：個人理想與社會理想

個人理想是指處在一定歷史條件下和社會關(guān)系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。社會理想是指社會全體成員的共同理想，是全體社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。這二者辯證統(tǒng)一，相互制約，存在密切的關(guān)系。

個人理想是社會理想的基礎(chǔ)，個人理想體現(xiàn)社會理想。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實(shí)現(xiàn)個人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。

社會理想指導(dǎo)個人理想，決定和制約個人理想。人不能脫離社會而存在，社會理想是個人理想實(shí)現(xiàn)的條件，違背社會理想的個人理想很難實(shí)現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。

強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。我們必須重視個人理想的樹立和實(shí)現(xiàn)。但是，當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，使個人理想服從于全社會的共同理想。

當(dāng)代，中國特色社會主義共同理想既具有明確的方向性和指導(dǎo)性，又極具包容性。一方面，它凝聚著黨、國家、民族、個人利益和愿望，是全體社會的共識，是號召全族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。另一方面，在這個大的理想信念的框架中，每個人可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想，個人理想的多樣性也使社會理想更具活力。

新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系到一起，胸懷祖國，服務(wù)人民。立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想。

第三篇：如何認(rèn)識個人理想和社會理想

如何認(rèn)識個人理想和社會理想？、答：個人理想與社會理想的關(guān)系: ——社會理想以個人理想為基礎(chǔ) ——個人理想以社會理想為導(dǎo)向

如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)和始于足下？

答，人的一生應(yīng)當(dāng)立志，志是指志向，確立一個目標(biāo)和方向去勇往直前的朝著方向攀登追求，志向一定要高遠(yuǎn)，但不可好高騖遠(yuǎn)。

始于足下，一步一個腳印，從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴開始，前進(jìn)。兩者之間相互依存，相互制約，相互前行。

第四篇：江湖理想與社會理想

江湖理想與社會理想

高三一 葉昭暉

提到江湖，人們往往會想到刀光劍影、俠骨柔情，而提到社會，人們往往會想到和諧小康、法制規(guī)則。江湖，較為熟知的是武俠小說中豪杰俠客所闖蕩的社會，也指有人的地方；而社會，在現(xiàn)代意義上是指有共同利益、共同價(jià)值觀和共同目標(biāo)的人的聯(lián)盟。從二者的定義上不難看出，社會比江湖更具有廣泛性和普遍性，而分別扎根于江湖和社會的江湖理想和社會理想，也就有了廣泛性和普遍性的差異。

近期在熱播的水滸，可謂是江湖理想與社會理想較量的典范。水滸里的江湖理想有三個方面：一是痛快，大碗喝酒大口吃肉快活一世；二是平等，四海之內(nèi)皆兄弟，上了山哥不大弟不小；三是掌權(quán)，皇帝輪流做，今年到我家。眾多好漢為了實(shí)現(xiàn)這些江湖理想，豎起了替天行道的大旗，號稱專殺貪官污吏，周濟(jì)窮人，這不禁令我想起每一次朝代更迭的前奏，總會有這么一群人，或煽動服刑的死囚犯，或帶領(lǐng)吃不上飯的貧苦農(nóng)民，或發(fā)動本來就有的軍隊(duì)武裝，先是占領(lǐng)一點(diǎn)小地方，然后建立政權(quán)，跟朝廷對打，打得贏的坐下了江山，打不贏的被滿門抄斬，這實(shí)在是一個風(fēng)險(xiǎn)與利益同樣巨大的賭注。梁山泊上也有許多人渴望通過這種方式來實(shí)現(xiàn)自己的江湖理想，但是更多的人表現(xiàn)出了宋朝程朱理學(xué)的后遺癥:節(jié)氣和愚忠。于是就有后人罵宋江斷送了梁山泊好漢的未來，但是在我看來，無論是像方臘稱皇帝坐天下，還是像宋江吞委屈求招安，都不能夠?qū)崿F(xiàn)這群好漢的江湖理想，這并不僅僅因?yàn)榭陀^上兵力的差距，更是因?yàn)樗麄冞@群好漢的江湖理想，與當(dāng)時(shí)的社會理想不能夠充分結(jié)合，換言之，這兩者還有很大差距。

封建社會的社會理想，往往是“吃飽穿暖”和“老婆孩子熱炕頭”，而中華民族傳承千年的忍耐力和沉默性，在廣大農(nóng)民心里烙上了深深的印跡，忍辱負(fù)重是常常用來形容他們的，而忍辱負(fù)重，說的不好聽一點(diǎn)，就是只要自己還能湊合活著，就不去當(dāng)歷史的炮灰。宋朝在宋江那個時(shí)期，已然不是一個清平世界，但還不至于苦到廣大人民都活不成，那么那時(shí)候的社會理想，自然還是以自家為中心，向往和平的。在這樣一種社會理想中，這些梁山的好漢固然值得市井之人敬佩，但要人民放棄自己的社會理想，去追尋江湖理想，恐怕還是有難度的，這種封建社會理想的階級性、小農(nóng)性，顯然與江湖理想的平等性、激進(jìn)性不符，也可以說，宋江等人的江湖理想，超越了當(dāng)時(shí)社會的社會理想，也正是由于這種理想的超越性，宋江等人才能以敗寇的結(jié)局名揚(yáng)天下。

然而，現(xiàn)代社會早已多元化，社會理想的層次也已超越了當(dāng)年，可是我們不難發(fā)現(xiàn)，江湖理想自始至終沒有太大的改變，不管是歷史上的農(nóng)民起義，還是武俠小說里的劍客浪子，都在一定程度上擁有平等、博愛、蔑視法度的江湖理想。在當(dāng)今社會，人們對這種江湖理想的評價(jià)各有不同，有的人認(rèn)為這是對社會理想的補(bǔ)充，因?yàn)樗珜?dǎo)的平等、正義是人們的期待；也有的人認(rèn)為江湖理想是對社會理想的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗N(yùn)含的無規(guī)則態(tài)度和玩世不恭態(tài)度，會給社會大眾帶來危險(xiǎn)甚至危害。

在我看來，江湖理想就像是一個警鐘，它在社會理想下降的時(shí)候響起，提醒人們社會理想中出現(xiàn)了缺陷，提醒人們有人不滿意當(dāng)前的生活，提醒人們該跟社會發(fā)點(diǎn)脾氣，提醒人們?nèi)棠筒⒉皇侨f能的。然而這個警鐘有時(shí)候也會敲得太響，變成了一枚重磅炸彈，它雖然發(fā)出了很大的聲響，喚醒了很多人，但同時(shí)也傷害了很多人，讓人們發(fā)出一將功成萬骨枯的感慨。怎樣看待社會中江湖理想，對于那些只有社會理想的人來說確實(shí)是一件糾結(jié)的事情，這就像是我們在回家的路上看到了一群人的游行示威，這內(nèi)容與自己有點(diǎn)關(guān)系，可關(guān)系也不大，這時(shí)我們怎么辦呢？是加入他們?yōu)榱俗约旱囊稽c(diǎn)利益，或者偉大點(diǎn)，為了他們的利益奔走疾呼呢？還是默默遠(yuǎn)離他們繼續(xù)現(xiàn)在的生活呢？我想每個人的選擇都有所不同，但不管選擇結(jié)果如何，在看到江湖理想與社會理想沖突的時(shí)候，我們都要保持理性，在恰當(dāng)?shù)娜棠秃妥鹬刂凶龀鲞x擇。

將社會理想與江湖理想比較，尊重包含積極面的江湖理想，堅(jiān)守高層次的社會理想，只有這樣，我們才能明白行為的底線和理想的所在，才能同時(shí)看到社會的復(fù)雜和社會的希望，才能問心無愧的活著，堂堂正正的為理想奮斗。

第五篇：個人理想與社會理想的關(guān)系

個人理想與社會理想的關(guān)系

我認(rèn)為社會理想是以個人理想為基礎(chǔ)的，而個人理想則是以社會理想為導(dǎo)向的。人們在社會實(shí)踐中，首先形成并直接影響日常生活的是個人理想。個人理想是指個人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)方面上的追求和向往。由于每個人所處的社會歷史條工作生活環(huán)境以及個人經(jīng)年齡、興趣愛好不同，所奮斗的目標(biāo)也有層次的差異。道德理想是指人們對一定理想人格的向往和追求，是人們在道德修養(yǎng)上所希望達(dá)到的目標(biāo)。道德理想通常包含兩方面的內(nèi)容：一方面是指一定的道德原則和道德規(guī)范的概括和結(jié)晶；另一方面，是指一定社會、一定階級的理想人物所體現(xiàn)的道德上的完美典型。理想人格的完善是真善美的統(tǒng)一，真和善是美的基礎(chǔ)。一個人如果不注重真和善的修養(yǎng)，一味追求外表的華麗，就不可能形成完美的人格.個人理想與社會共同理想是相輔相成的。如果個人理想脫離了的社會理想，就會失去正確的方向，如果離開了個人理想，共同理想就會流于空談。社會理想要通過個人理想的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，個人理想只有升華為社會理想，才更深刻，更富有意義。社會共同理想制約個人理想的實(shí)現(xiàn)；個人理想促進(jìn)社會共同理想的實(shí)現(xiàn)。

人總是存在于一定社會之中，就個人理想與社會理想的關(guān)系而言，社會理想應(yīng)占主導(dǎo)地位，社會理想指引著個人理想的基本方向,只有樹立了科學(xué)的、崇高的社會理想，才能使個人理想與社會理想和諧一致，才能更順利地實(shí)現(xiàn)個人理想。只有把社會理想與個人理想結(jié)合起來，把倡導(dǎo)對國家、集體的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神與滿足個人的利益愿望、實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值統(tǒng)一起來，個人理想才會有深厚的社會基礎(chǔ)和持久的生命力。

用社會理想指導(dǎo),規(guī)范個人理想,讓個人理想融合在社會理想之中,在為實(shí)現(xiàn)社會理想的奮斗中,實(shí)現(xiàn)個人理想。個人理想與社會理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一和相互制約的。一方面,社會理想決定和制約個人理想,社會理想是個人理想實(shí)現(xiàn)的條件,違背社會理想的個人理想很難實(shí)現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途,民族的命運(yùn)相結(jié)合,個人的向往和追求只有同社會的需要,人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。吳奇修的故事就是最好的證明。另一方面,個人理想體現(xiàn)著社會理想,社會理想包含著千百萬人的個人理想,社會理想的實(shí)現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。在人們社會實(shí)踐的歷史上,國富民強(qiáng),國破家亡的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都說明了這一點(diǎn)。

因此，我認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生在確立自己的理想信念是，應(yīng)該把崇高理想和堅(jiān)定信念結(jié)合在一起，把個人理想信念與社會理想信念結(jié)合在一起，學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇，這樣，我們才能成為對社會有用的人。