第一篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德主題班會(1.1)

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德主題班會

活動目的：

1、.通過本次活動，使學(xué)生知道“愛國”、“誠信”、“和為貴”的重要性，在生活中做到愛國，與他人如何相處，做誠信的主人。

2、通過學(xué)生節(jié)目表演反映現(xiàn)代社會誠實守信情況，通過班會認(rèn)識到愛國、怎么和別人相處，做一個誠實守信的人的必要性，學(xué)會做一個誠實守信的人。.活動準(zhǔn)備：

1、閱讀有關(guān)愛國、和為貴、誠信的書籍。.2、搜集三方面名言。.3、總結(jié)身邊三方面小故事。.活動內(nèi)容：

1、話題導(dǎo)入，揭示活動課題。

2、故事《蘇武牧羊》《附近請罪》、《徒木為信》

3、介紹傳統(tǒng)美德。助人為樂、尊老愛幼、孝順父母

4、明確公民道德宣傳日。

5、感動中國的故事。

6、誠信小品表演：《考試》

7、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》.8、課堂檢測。

9、知識拓展。

10、結(jié)束語

11、班主任講話。

活動方案：(由男女兩名同學(xué)主持).一、呼號.男：請全體同學(xué)起立，舉起右拳，我們的口號是：創(chuàng)優(yōu)異成績，鑄文明班級

.二、主持人宣布主題班會開始。

.三、開場白：.主持人：大家好，今天我們在這舉行“傳承中華傳統(tǒng)美德”的班會活動。希望通過這個活動，讓同學(xué)們更加理解中華傳統(tǒng)美德。在生活中做到發(fā)現(xiàn)誠信，感悟誠信，體驗誠信。.（男）：高爾基曾經(jīng)說過“讓我們做一個大寫的人吧”，而誠實和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準(zhǔn)則。

四、公民道德宣傳日

五、感動中國的故事

六、小品表演：《考試》.七、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

八、檢測

九、知識拓展

十、結(jié)束語 活動總結(jié)：

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立?！闭\信是處理個人與社會，個人個人與個人之間相互關(guān)系基礎(chǔ)性道德規(guī)范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準(zhǔn)則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護(hù)我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強(qiáng)，誠實守信，做文明學(xué)生。

班主任總結(jié)：

同學(xué)們，我們都需要中華傳統(tǒng)美德，需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠(yuǎn)，誠信就在心間。讓我們從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務(wù)于社會，奉獻(xiàn)于人民和國家。誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質(zhì)。作為新時代的青少年，在學(xué)好文化知識的同時，還應(yīng)培養(yǎng)誠實守信的思想品質(zhì)。誠實的意義和價值并不是別人對你形 成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。

第二篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德主題班會

2012-2013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德--誠信”主題班會教案

觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群

活動目的：

通過本次活動，使學(xué)生知道“誠信”的重要性，在生活中做到發(fā)現(xiàn)誠信，感悟誠信，體驗誠信，做誠信的主人。通過學(xué)生自編的小品表演反映現(xiàn)代社會誠實守信情況，通過班會認(rèn)識到誠實守信的重要性，做一個誠實守信的人的必要性，學(xué)會做一個誠實守信的人。活動準(zhǔn)備：

1、閱讀有關(guān)誠信的書籍。

2、搜集誠信名言。

3、總結(jié)身邊誠信小故事?；顒觾?nèi)容：

1、話題導(dǎo)入，揭示活動課題。

2、誠信小品表演：《考試》

3、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

4、誠信故事展示。

5、記誠信小格言。

活動過程：(由男女兩名同學(xué)主持)

一、呼號

男：請全體同學(xué)起立，舉起右拳，我們的口號是：創(chuàng)優(yōu)異成績，鑄文明班級。

二、主持人宣布主題班會開始。

三、開場白：

主持人：大家好，今天我們在這舉行“誠信從我做起”的班會活動。希望通過這個活動，讓同學(xué)們更加理解“誠信”二字。在生活中做到發(fā)現(xiàn)誠信，感悟誠信，體驗誠信。

（男）：高爾基曾經(jīng)說過“讓我們做一個大寫的人吧”，而誠實和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準(zhǔn)則。

（女）：誠信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺。誠信是一種個人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只要有內(nèi)心誠實，才能善待父母，善待朋友，進(jìn)而維護(hù)更高層的社會關(guān)系。

（男）：誠信是做人的基本，如果一個人連誠信都做不到，那在這個殘酷的社會中就難以立足，難以生存。誠信能取得朋友的信賴，誠信能找到人生旅途中的知己，因為誰不想有一個誠信的值得信賴的朋友呢？

（女）：擁有誠信也是一種財富。在商場上，成功的商人都擁有誠信，他們言而有信，誰與他們合作都會很放心，也很開心。有了誠信，即使這個商人的事業(yè)并不成功，但我將可以說，這是一個成功的商人?。ê希赫\信是中華的傳統(tǒng)美德，是每個中國人都必須具備的，讓我們一起來尋找自己的誠信，擁有誠信所帶來的幸福！

四、小品表演：《考試》

主持人：金錢什么都可以買到，可它卻買不到誠信。主持人：對，我們要獲得知識，就要老老實實去學(xué)，不能弄虛作假。

五、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

主持人：同學(xué)們，這個小品給了我們太多的回味，如果你是年輕人，你該在健康、美貌、機(jī)敏、誠信、才學(xué)、金錢與榮譽(yù)這七個行囊中舍棄哪一個呢？

女：失去誠信，你所擁有的一切不過是水中月、鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。下面，讓我們更進(jìn)一步去了解誠信，體味誠信。請欣賞配樂詩朗誦《天使、翅膀、誠信》。

六、講述誠信小故事：

主持人：擁有誠信，我們的人生會更出色，讓我們大家暢所欲言，說說我們身邊的誠信小故事吧。（略）

主持人：聽了這些小故事，相信大家有了共同的感受，那就是：誠信就在我們身邊！

七、記誠信小格言：

主持人：我這里有幾條誠信格言，大家想不想記一記？

☆ 真誠是人生最高美德。（英·喬叟）

☆ 守信勝過用名氣。（美·羅斯福）

☆ 出售自己的誠實，就等于變賣自己的名譽(yù)。（法·沃夫拿）

☆ 坦白和虛心能幫助你成功偉大的事業(yè)。（英·莎士比亞）

☆ 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（德·海涅）

☆ 坦白是誠實與勇敢的產(chǎn)物。（美·馬克·吐溫）

☆ 坦白直爽最得人心。（法·巴爾扎克）

☆ 對自己忠實，才不會對別人欺詐。（英·莎士比亞）

女：誠信是黏合劑，擁有它，我們的集體更加團(tuán)結(jié)。男：誠信是七彩筆，擁有它，我們的人生更加絢爛。女：擁有誠信，我們更加文明。

男：擁有誠信，我們的明天會更美好。請欣賞小合唱《明天會更好》。

女：誠信，讓我們揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆。男：誠信，讓我們實現(xiàn)了文明的承諾。

合：為了我們的明天，讓我們再一次訴說我們的誓言：明禮誠信，共創(chuàng)未來?；顒涌偨Y(jié)：

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立?！闭\信是處 理個人與社會，個人個人與個人之間相互關(guān)系基礎(chǔ)性 道德規(guī)范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準(zhǔn)則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護(hù)我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強(qiáng)，誠實守信，做文明學(xué)生。

合：各位老師，各位同學(xué)，上午好！

甲：朝霞托著紅日，從東方冉冉升起。

乙：金秋燦爛的九月一日，我們相聚到一起。

丙：懷著共同的憧憬。

?。簯阎餐钠谂?。

合：我們相聚在一起，相聚在臺門中學(xué)——我親愛的母校的2005屆4班。

甲乙：兩個月的相處，我們已結(jié)下了深厚的友誼。

丙?。浩呤嗵斓慕煌?，我們已擺脫了以前的許多稚氣。

甲：為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，乙：為了進(jìn)一步搞好我們班級的精神文化建設(shè)

丙：為了進(jìn)一步營造我們班級的文明禮儀氛圍，丁：為了把我們班建設(shè)成為一個積極向上充滿著朝氣與活力的班集體。

合：今天，我們在這里舉行“傳承中華美德，營造文明班風(fēng)”主題班會活動。

甲：下面首先歡迎班主任老師給我們講話。

班主任：中華民族歷來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新世紀(jì)的今天，文明禮儀又被賦予了新的含義。在《公民基本道德規(guī)范》中明確規(guī)定：明禮誠信。所以在中學(xué)生中開展明禮誠信等中華民族傳統(tǒng)美德的教育，對于繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，開展建設(shè)文明班級的活動具有極其重要的意義。下面請我們的主持人上臺為我們主持活動。

1．主持甲：我們偉大的祖國有關(guān)悠久的歷史，有關(guān)廣闊而美麗的河山。下面，由來介紹人我們偉大祖國的幾處錦繡河山。大家歡迎。

（介紹完后，可請同學(xué)談感受，以活躍氣氛。）

2．主持乙：通過剛才的介紹，同學(xué)們對我們的祖國也許有了更加深刻的了解。正因為我們的祖國有著如此美麗的土地，才孕育了中華民族五千年輝煌燦爛的文化。（可互動，比如出幾道有關(guān)中華文明的題目）文明始終是我們社會發(fā)展的主流。在中華燦爛的文化河流中，虛心好學(xué)就是一個優(yōu)良的美德。下面請欣賞小品《程門立雪》

3．主持丙：學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都應(yīng)該知道我們的龍的傳人。下面請聽獨(dú)唱《龍的傳人》

4．主持?。褐袊且粋€歷史悠久的古老國家。我們擁有著璀璨的民俗文化。從書法到國畫，從二胡到琵琶，從京劇到滬劇，無不令人嘆為觀止！就連一塊十分不起眼的竹板，也融入到中華文化的血液之中。請欣賞數(shù)來寶《》

5．主持甲：文明禮讓，也是中華傳統(tǒng)美德的一部分。在今天，黨和國家提出的建設(shè)和諧社會的奮斗之中，文明禮讓這一優(yōu)良的民族美德將進(jìn)一步增強(qiáng)我們中華大家庭的凝聚力。請欣賞小品《孔融讓梨》

6．主持乙：相聲作為中華文化的一部分，在傳播祖國文化方面，一起以來是全體中國 5 人的一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們班級的同學(xué)為了學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，也對相聲這一門悠久的藝術(shù)形式進(jìn)行了探索和研究。你看我們班的同學(xué)的相聲《說話》

7．主持丙：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，對于繼承我們優(yōu)秀的歷史文化，對于建設(shè)文明和諧的社會主義社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其意義是毋容置疑的。但是，在我們的日常生活和學(xué)習(xí)過程中，總有一些言行與我們的文明禮儀的要求相去甚遠(yuǎn)。這不，你看，與我們的文明禮儀相違背的人又來的。（下面節(jié)目是《尋找文明誤區(qū)》，由一同學(xué)表演，其他同學(xué)尋找，進(jìn)行互動活動。除了要求找出誤區(qū)處，我建議還可要求同學(xué)回答如何才能使自己的行為文明，如何才能營造一個文明班級風(fēng)氣，建設(shè)一個文明的班集體等問題。才藝表演可以穿插其中，比如，讓表現(xiàn)的同學(xué)說：“我用lt;漫畫、書法、剪紙等形式gt;表達(dá)對中華傳統(tǒng)美德的理解，來宣傳中華傳統(tǒng)美德，來營造我們良好文明的班級風(fēng)氣?！边呎f邊向大家展示自己的創(chuàng)作。）

8．主持丁：傳承中華民族美德，離不開對中華民族的一腔熱愛之情。有什么樣的形式能表達(dá)對祖國的熱愛，對中華民族的熾熱之情呢？（話音未落，表演詩歌朗誦的同學(xué)上，說“我用我獨(dú)特的方式表達(dá)這種熾熱之情?！敝鞒秩藛枺骸澳阌惺裁捶绞?？”表演者不理，只說“音樂響起——”然后開始朗誦詩歌《》）

9．主持甲：多么濃烈的感情呀。那么其他同學(xué)對于“傳承中華美德，營造文明班風(fēng)”又有什么感想呢？（再次互動，讓同學(xué)們自由表達(dá)。表達(dá)到一定的時候，表演舞蹈的同學(xué)上，說“為了傳承中華美德，營造我們的文明班風(fēng)，我們幾個同學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了我們民族的舞蹈藝術(shù)，今天也打算借這個機(jī)會表達(dá)我們的一份祝愿，一份真情。”接下來是舞蹈表演《錢鼓舞》）

合：在這個絢麗多彩的世界里，主持甲：我們品嘗著甘甜的雨露。

主持乙：我們呼吸著泥土的芬芳；

主持丙：我們聆聽著潮汐的喧響；

主持?。何覀儞肀е畈某枴?/p>

合：我們享受著文明的歡娛。

甲：然而，我們不要忘了，我們母親現(xiàn)在還很瘦弱。（此時，全班同學(xué)排好隊。準(zhǔn)備合唱《愛的奉獻(xiàn)》

乙：我們的祖國很不富裕。

丙：我們的社會還有許多不和諧的音調(diào)。

?。何覀兊陌l(fā)展還有很多不平衡的地方。

合：努力學(xué)習(xí)，爭創(chuàng)文明，立志高遠(yuǎn)，永懷愛心。我們一定會擔(dān)負(fù)起建設(shè)和諧社會的重任。

（合唱開始）

主持甲：在今天這樣一個平凡而特殊的日子里，我們感受到了中國古代文明的光輝和現(xiàn)代文明帶給人們的歡樂。

主持乙：在今天這樣一個平凡而特殊的日子里，我們感受到了營造文明的班級風(fēng)氣對于我們的成長是多么的重要。

主持丙：在今天這樣的一個平凡而特殊的日子里，我們感受到學(xué)把握今天，努力學(xué)習(xí)是多么的重要。

主持丁：在今天這樣的一個平凡而特殊的日子里，我們感受到了強(qiáng)化個人自身的文明素質(zhì)，對于建設(shè)復(fù)興一個文明強(qiáng)大的中華民族是多么重要。

合1：爭做一個文明的學(xué)生，爭創(chuàng)一個文明的班級。

合2：奉獻(xiàn)我們的愛心，樹立我們的理想。

合3：肩負(fù)黨和人民的重托。

合：我們一定能實現(xiàn)我們的理想。

2012-2013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德--誠信”主題班會總結(jié)

觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群

同學(xué)們，我們都需要誠信，需要誠信構(gòu)建自己的事業(yè)基石；需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠(yuǎn)，誠信就在心間。讓我們從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務(wù)于社會，奉獻(xiàn)于人民和國家。誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質(zhì)。作為新時代的青少年，在學(xué)好文化知識的同時，還應(yīng)培養(yǎng)誠實守信的思想品質(zhì)。誠實的意義和價值并不是別人對你形 成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。做人誠實是要對得起自己，對得起別人，對得起天地良心，這就是誠實的價值。2012-2013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德--勤學(xué)”主題班會教案

觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群

教學(xué)目的：

通過對同學(xué)們進(jìn)行集體教育，讓同學(xué)們正確認(rèn)識勤學(xué)的重要，端正同學(xué)對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，班會中要穿插進(jìn)一些古今中外的名人勤學(xué)故事，讓同學(xué)們更加清晰明了的認(rèn)識到自己對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是否端正。使得同學(xué)們正確理解勤學(xué)的重要性，并將真正的勤學(xué)貫徹到自己的生活中來。教學(xué)過程：

1、讓同學(xué)們正確認(rèn)識勤學(xué)的意義。

主持人：眾所周知，勤學(xué)和勤儉一樣是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，上一次在開了“傳統(tǒng)美德――勤儉”班會以后，同學(xué)們十分正確的意識到了勤儉的重要，這次的班會也希望能夠達(dá)到這樣的目的，讓同學(xué)們端正態(tài)度，并把勤學(xué)貫徹到和自己息息相關(guān)的生活中去。下面有幾句關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，請大家看一看，并進(jìn)行討論。

格言：

天才在于學(xué)習(xí)，知識在于積累。鐘不敲不響，人不學(xué)不靈。話語只是葉子，行動才是果實。有了知識不去用，等于耕耘不播種。

2、同學(xué)討論關(guān)于“勤學(xué)”

同學(xué)甲：這學(xué)期我們班的學(xué)習(xí)風(fēng)氣十分濃郁，而且大家也都端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了自己的學(xué)習(xí)目的，開始有意識的學(xué)習(xí)而不是盲目隨從，一味地追求分?jǐn)?shù)和形式上的成績，所以大家的成績也逐漸有了提升，也成為了我們學(xué)習(xí)的新動力。

同學(xué)乙：沒錯，同學(xué)們對學(xué)習(xí)的態(tài)度不再如同以往的不在乎，而且大家對這次班會的召開也不會如此的輕視和不重視了，這就是我們學(xué)習(xí)的新方向和新目標(biāo)。

3、中華勤學(xué)故事：

《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

《厲歸真學(xué)畫虎》五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許 10 多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

《杜甫自幼學(xué)寫詩》 唐朝大詩人杜甫的一生中留下了許多偉大的詩篇，萬古流傳。可是，你也許不知道他之所以能有這么大的成就，是和他從小善于觀察，勤于思考分不開的。這個故事講的就是，杜甫七歲的時侯，看見公孫大娘舞劍，寫出詩作《詠鳳凰》的故事。

4、教師寄語：要求同學(xué)們作到“五要”：

1）、要有為國家、為民族奉獻(xiàn)青春年華的遠(yuǎn)大理想； 2）、要有自強(qiáng)不息、百折不撓的堅強(qiáng)意志； 3）、要有建設(shè)祖國、報效祖國的真才實學(xué)； 4）、要有文明守紀(jì)、嚴(yán)于律己的素質(zhì)修養(yǎng)； 5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識； 教學(xué)總結(jié)

這一次的主題班會主要還是靠同學(xué)自己主動去接受“勤學(xué)”這個概念。所謂的中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。2012-2013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德--勤學(xué)”主題班會總結(jié)

觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群

這次的班會讓大家很好的學(xué)習(xí)了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學(xué)習(xí)著，大家的學(xué)習(xí)氛圍也明顯比上學(xué)期提升了許多，從古代就有了許多勤學(xué)的說法，可是隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應(yīng)該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開端。

同學(xué)們從這學(xué)期開始對分?jǐn)?shù)有了新的認(rèn)識，不因為一次的失敗而氣餒，不因一次的成功而驕傲，不因懶惰而放棄學(xué)習(xí)，不因刻苦而丟了西瓜撿芝麻。這一次次的考試很好的磨練了我們的心理素質(zhì)，也提高了我們對分?jǐn)?shù)的認(rèn)識境界，我們不能沉醉在好的分?jǐn)?shù)里難以自拔，更不能沉溺在不好的分?jǐn)?shù)中自暴自棄。分?jǐn)?shù)只是考驗我們的一種手段，我們應(yīng)該掌握好學(xué)習(xí)的方式和方法，而不是只追求表面的一種成就，勤學(xué)就是讓我們能掌握好學(xué)習(xí)方式的最好途徑，成功=99%勤奮+1%天資，所以，現(xiàn)在我們的目標(biāo)就是努力學(xué)習(xí)，天天向上，不辜負(fù)時代和關(guān)心我們的人的期望。

第三篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德主題班會

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德主題班會

活動目的：

1、.通過本次活動，使學(xué)生知道“誠信”的重要性，在生活中做到發(fā)現(xiàn)誠信，感悟誠信，體驗誠信，做誠信的主人。

2、通過學(xué)生自編的小品表演反映現(xiàn)代社會誠實守信情況，通過班會認(rèn)識到誠實守信的重要性，做一個誠實守信的人的必要性，學(xué)會做一個誠實守信的人。.活動準(zhǔn)備：

1、閱讀有關(guān)誠信的書籍。.2、搜集誠信名言。.3、總結(jié)身邊誠信小故事。.活動內(nèi)容：

1、話題導(dǎo)入，揭示活動課題。.2、誠信小品表演：《考試》.3、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》.4、誠信故事展示。活動方案：(由男女兩名同學(xué)主持).一、呼號.男：請全體同學(xué)起立，舉起右拳，我們的口號是：創(chuàng)優(yōu)異成績，鑄文明班級

.二、主持人宣布主題班會開始。

.三、開場白：.主持人：大家好，今天我們在這舉行“誠信從我做起”的班會活動。希望通過這個活動，讓同學(xué)們更加理解“誠信”二字。在生活中做到發(fā)現(xiàn)誠信，感悟誠信，體驗誠信。.（男）：高爾基曾經(jīng)說過“讓我們做一個大寫的人吧”，而誠實和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準(zhǔn)則。

（女）：誠信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺。誠信是一種個人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只要有內(nèi)心誠實，才能善待父母，善待朋友，進(jìn)而維護(hù)更高層的社會關(guān)系。

（男）：誠信是做人的基本，如果一個人連誠信都做不到，那在這個殘酷的社會中就難以立足，難以生存。誠信能取得朋友的信賴，誠信能找到人生旅途中的知己，因為誰不想有一個誠信的值得信賴的朋友呢？

（合）：誠信是中華的傳統(tǒng)美德，是每個中國人都必須具備的，讓我們一起來尋找自己的誠信，擁有誠信所帶來的幸福！.四、小品表演：《考試》..五、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

六、講述誠信小故事

七、記誠信小格言

男：誠信是七彩筆，擁有它，我們的人生更加絢爛。.女：擁有誠信，我們更加文明。.男：擁有誠信，我們的明天會更美好。請欣賞小合唱《明天會更好》。.女：誠信，讓我們揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆。.男：誠信，讓我們實現(xiàn)了文明的承諾。.合：為了我們的明天，讓我們再一次訴說我們的誓言：明禮誠信，共創(chuàng)未來。.活動總結(jié)：

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立。”誠信是處理個人與社會，個人個人與個人之間相互關(guān)系基礎(chǔ)性道德規(guī)范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準(zhǔn)則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護(hù)我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強(qiáng)，誠實守信，做文明學(xué)生。

班主任總結(jié)：

同學(xué)們，我們都需要誠信，需要誠信構(gòu)建自己的事業(yè)基石；需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠(yuǎn)，誠信就在心間。讓我們從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務(wù)于社會，奉獻(xiàn)于人民和國家。誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質(zhì)。作為新時代的青少年，在學(xué)好文化知識的同時，還應(yīng)培養(yǎng)誠實守信的思想品質(zhì)。誠實的意義和價值并不是別人對你形 成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。做人誠實是要對得起自己，對得起別人，對得起天地良心，這就是誠實的價值。

第四篇：“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德”主題班會

一、班會主題：傳承中華傳統(tǒng)美德 創(chuàng)建文明和諧校園

二、班會地點：八年三班教室

三、班會時間：2018.9.28

四、班會目的：使學(xué)生知道講文明、孝敬長輩、講誠信等是中華民族的傳統(tǒng)美德，教育學(xué)生講文明，愛文明，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過對自身的日常行為進(jìn)行反省，提高全體學(xué)生文明禮貌、遵規(guī)守紀(jì)方面的意識，提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)。通過本次班會，使學(xué)生對文明自律有一個認(rèn)識和了解，體會文明的重要性。在日常生活中，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從一點一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)，做一個講文明的好學(xué)生，創(chuàng)建文明和諧校園。

五、活動準(zhǔn)備：

1、開班會前，我們班開展一系列教育活動作為班會的前期鋪墊：搜集中華文明禮儀的故事等資料；搜集詩歌《文明—裝扮我們的世界》

2、關(guān)于文明禮儀的音像、文字材料。

3、組織學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)節(jié)目。

六、主持人：王佳儀 譚茗月

七、班會流程

學(xué)生主持人甲：中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為初中生，我們更不能忘記傳統(tǒng)美德，應(yīng)該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！

合：現(xiàn)在我宣布：《傳承中華傳統(tǒng)美德 創(chuàng)建文明和諧校園》主題班會現(xiàn)在開始

學(xué)生主持人乙：華夏大地，禮儀之邦，幾千年源源流傳的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀，這是我們的驕傲和財富。請先欣賞詩朗誦《文明——裝扮我們的世界》。表演者：陶星宇 馬文娟

甲：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠(yuǎn)流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請觀看歷史故事《黃香誠心敬父母》（播放視頻）

乙：看到這個小故事，同學(xué)們覺得在生活中我們應(yīng)該怎么對待我們的父母和兄弟姐妹？

學(xué)生自由發(fā)言

甲：古人在禮儀上為我們作出了表率，一輩又一輩的精神成了民族的傳統(tǒng)美德代代相傳。

乙：身為二十一世紀(jì)的接班人，我們怎么能落后呢？讓我們一起從校園禮儀開始吧!下面請欣賞三句半《校園禮儀》表演者：李祎夫 周依婷 韓曉宇 程碧涵

甲：中華民族，有悠悠五千年文明歷史的古老民族，她的發(fā)展，她的進(jìn)步，無時不在揭示著人類文明的豐富內(nèi)涵，無時不在演繹著人類文明的壯麗篇章。

乙：以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)容深刻，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。

班長演講：演講者：李天樂

甲：其實，在我們的生活中很多文明美德我們都知道，他們念起來挺容易，可又真正有多少人付諸實踐呢。

乙：下面請欣賞相聲《坐公交車》 表演者：王威翰 崔雲(yún)皓 甲：看了相聲后，同學(xué)們可能有了自己的想法和意見，先別著急，在這個相聲中是否存在一些與“八榮”不相符的行為呢？

乙：請同學(xué)們在分組討論，針對小品中一些好或不好的行為進(jìn)行評價，并說出你對“八榮八恥”其中的一條的看法。（小組討論：3分鐘）

甲：在各小組討論的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在進(jìn)行各組交流。（最多四個小組交流）

乙：下面進(jìn)行第5個內(nèi)容：請同學(xué)們準(zhǔn)備一張紙，寫出班里令你感到光榮的事情，再寫出令你感到恥辱的事情，可以寫出這個事件的真實姓名，不用寫誰寫的，也就是說不用寫自己的名字。

甲：第6個內(nèi)容：請大家齊讀我們八（3）班的八榮八恥。以穿齊校服、昂首挺立為榮，以站姿歪扭、逗鬧嬉笑為恥； 以認(rèn)真思考、積極發(fā)言為榮，以做小動作、胡亂回答為恥； 以正當(dāng)交流、不擾他人為榮，以追跑打鬧、高聲尖叫為恥； 以遵守紀(jì)律、服從安排為榮，以違反規(guī)定、自由散漫為恥； 以積極主動、不怕臟累為榮，以逃避勞動、掂輕怕重為恥； 以誠實守信、互幫互助為榮，以不守承諾、背后議論為恥； 以書寫工整、正確率高為榮，以字跡零亂、抄襲作業(yè)為恥； 以個人整潔、座位干凈為榮，以亂扔紙屑、隨地吐痰為恥。乙：下面，我們請班主任作總結(jié)。

甲：讓我們齊唱《愛我中華》，表達(dá)我們對祖國和人民的熱愛之情吧。

結(jié)束語

甲：知榮明恥，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，并不是一句掛在嘴上，寫在紙上的口號，而是一項深入到廣大同學(xué)們心靈的工程。

乙：我們要把對榮辱的理解落到實處，行之有效的一個辦法，就是要從每個人每天的身邊事、眼前事、平凡事做起。從唱響國歌做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務(wù)集體；從聽好每一節(jié)課做起，追求知識：從辛勤勞動做起，培養(yǎng)習(xí)慣；從扶貧濟(jì)困開始，關(guān)愛社會；從言而有信開始，錘煉真誠；從嚴(yán)守校規(guī)開始，遵紀(jì)守法；從不亂買零食做起，艱苦奮斗。遵從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，嚴(yán)格自律，從細(xì)節(jié)上完善自身。

合：讓我們伸出雙手，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，共同創(chuàng)建一個文明和諧的校園。

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！作為一名八年級的學(xué)生，我想，我們應(yīng)該已經(jīng)能夠明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑了。我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，知榮明恥，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。我們要從自己做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給自己爭氣，多給班級添彩，立志做合格的優(yōu)秀中學(xué)生。

2006年，胡錦濤爺爺提出了八榮八恥，對全體公民提出了社會主義榮辱觀，我想，我們小學(xué)生心中也要應(yīng)該有正確的榮辱觀?，F(xiàn)在，我提出我們八（3）班的八榮八恥：

以穿齊校服、昂首挺立為榮，以站姿歪扭、逗鬧嬉笑為恥； 以認(rèn)真思考、積極發(fā)言為榮，以做小動作、胡亂回答為恥； 以正當(dāng)交流、不擾他人為榮，以追跑打鬧、高聲尖叫為恥； 以遵守紀(jì)律、服從安排為榮，以違反規(guī)定、自由散漫為恥； 以積極主動、不怕臟累為榮，以逃避勞動、掂輕怕重為恥； 以誠實守信、互幫互助為榮，以不守承諾、背后議論為恥； 以書寫工整、正確率高為榮，以字跡零亂、抄襲作業(yè)為恥； 以個人整潔、座位干凈為榮，以亂扔紙屑、隨地吐痰為恥。我們要尊敬老師,團(tuán)結(jié)互助，關(guān)愛他人，互幫互助，讓班級充滿愛。我們要做一名誠實守信、談吐文雅的中學(xué)生,遠(yuǎn)離粗俗,遠(yuǎn)離無知,做自強(qiáng)上進(jìn)的青少年。光榮，被人們高高瞻仰，光榮的事跡被人們敬佩歌頌！恥辱，被人們永遠(yuǎn)咒罵，恥辱的行為被人們嘲笑唾棄！一身正氣的任長霞，“立警為公”、“執(zhí)法為民”。她柔情似水，關(guān)懷過多少貧困的學(xué)生；她無私奉獻(xiàn)，把警察的使命演繹得轟轟烈烈。她的心中只有人民！她離去時，市民十里長街相送。因為服務(wù)人民最光榮！珍惜親情的洪戰(zhàn)輝，帶著年幼的妹妹上學(xué)，13歲就用單薄的肩膀扛起家庭重任，在生活中早早學(xué)會了堅強(qiáng)和樂觀。他自信的臉上寫著：艱苦奮斗最光榮！青藏鐵路的勞動人民，烈日下黝黑的肩膀顯得格外耀眼，一步步，一天天，他們筑成了偉大的奇跡——青藏鐵路！團(tuán)結(jié)的力量是不可估計的！一個個平凡卻光輝的名字，聳立著一座座人格的豐碑。

我們現(xiàn)在還是學(xué)生，年齡還小，不能為祖國做出更大的貢獻(xiàn)！我們只有從身邊的小事做起，從自己做起！首先我們要清楚什么是對的，什么是錯的，什么該做，什么不該做。

記得小學(xué)時有一天，我們幾個同學(xué)走在放學(xué)的路上。那天下著雨，路很滑。在我們前面，一位殘疾的老伯伯搖搖晃晃地走著。身邊有個調(diào)皮的男同學(xué)一邊學(xué)著老伯伯走路，一邊壞笑著說：“看他那樣兒，像個獨(dú)腳雞，嘻嘻，笑死我了！”旁邊的同學(xué)也跟著哄笑起來。我望著老伯伯那痛苦無奈的神情，感受到他此時是多么難受?。∥疑鷼獾貙δ莻€男同學(xué)說：“你知道你做了什么嗎？你傷害了一個需要幫助的人的自尊！這個世界正是有了愛才會更加美好的呀！”我正要上前幫助老伯伯，這時從旁邊過來一個比我們更小的小學(xué)生，上前牽起了老伯伯的手，走過了那濕滑的大道，哄笑的同學(xué)們羞紅了臉，我分明看見了那小學(xué)生對我們鄙視的目光，我為身邊有這樣的同學(xué)兒恥辱，也對自己沒有及時上前而悔恨。

在我們的學(xué)習(xí)生活中，不也有著類似的情況嗎？給別人起個不好聽的外號；欺負(fù)比自己弱小的同學(xué)；抄襲別人的作業(yè)；課堂討論時趁機(jī)說兩句與學(xué)習(xí)無關(guān)的話；用不著邊際的無知回答引起同學(xué)的哄堂大笑；跟風(fēng)起哄不以為恥等等這些現(xiàn)象，多么的恥辱呀。如果不知道這是恥辱，又是多么的無知呀。同學(xué)們，學(xué)校、老師給我們指出了健康成長的方向，引導(dǎo)我們按學(xué)生的行為準(zhǔn)則去做，要把我們培養(yǎng)成有理想、有素養(yǎng)、有知識的人。我們是八年級的學(xué)生了，要善于從小事中明白、懂得、成熟！我們要尊敬老師，要關(guān)心集體，要團(tuán)結(jié)同學(xué)！我們要改變自己，變得清晰，變得明亮，知榮明恥，明辨是非，分清善惡，識別美丑！行為成就美德！讓我們行動起來吧，去認(rèn)識身邊的世界，去做令我們感到光榮的事情，去阻止，去唾罵令我們感到恥辱的事情，這個世界，我們的國家、社會、班級、個人的將來將更加美好！

詩朗誦《文明——裝扮我們的世界》

是一縷陽光驅(qū)散象牙塔里的黯淡，從此，玲瓏剔透 是一抹余輝點燃樓蘭國中的風(fēng)沙，從此，光彩熠熠 是一陣微風(fēng)吹動學(xué)子尚禮的心，從此，德才兼?zhèn)?是一片甘霖滋潤曾經(jīng)失望的眼，從此，滿目希望 播撒一棵文明的種子發(fā)芽，開花 花香彌漫整個校園 花香縈繞你我身旁

培育一株文明的秧苗枝繁，葉茂 樹蔭覆過忙碌的腳印 樹蔭安撫焦灼的腳印 經(jīng)歷著滄海桑田

終難忘一路同行，一路裝扮。

校園禮儀三句半

（一）甲：我們四人臺上站！

乙：要把禮儀常規(guī)談！丙：你還別嫌我麻煩！

丁：往這兒看！

（二）甲：自尊自愛重儀表！

丙：遵規(guī)守紀(jì)勤學(xué)習(xí)！

（三）甲：尊敬國旗要肅立！

丙：校訓(xùn)呼號要響亮！

（四）甲：穿戴干凈又整齊！

丙：胸卡?；仗焯齑?！

（五）甲：天天來把衛(wèi)生搞！

丙：遇到廢紙不放過！

（六）甲：同學(xué)之間要尊重！

丙：不打架來不罵人！

（七）甲：校園內(nèi)外不亂跑！

丙：危險游戲我不做！

乙：誠實守信講禮貌！?。汉苤匾?！乙：高唱國歌要整齊！?。壕炊Y！乙：拉鏈紐扣要系好！?。何矣浝危∫遥嘿F在保持習(xí)慣好！?。褐丨h(huán)保！乙：互幫互助樹新風(fēng)！丁：講文明！乙：自覺排隊往右靠！?。簞e忘掉！

（八）甲：預(yù)備鈴響進(jìn)教室！

乙：課本文具擺放好！丙：不吵不鬧坐端正！

?。赫姘察o！

（九）甲：禮儀教育搞得好！

乙：好人好事真不少！丙：禮儀之花哪最多？

合：數(shù)！三！班！

?。簲?shù)三班！

傳承中華傳統(tǒng)美德 創(chuàng)建文明和諧校園 ——八年三班啟動班會

綏中一中 八年三班

第五篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

淺談弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是中國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。

大力弘揚(yáng)以仁義禮智信為主要內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)美德,對于提高公民道德素質(zhì)、推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)、光大中華民族精神、促進(jìn)民族認(rèn)同和祖國統(tǒng)一等方面都具有十分重要的意義。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。

“仁、義、禮、智、信”的基本內(nèi)涵是什么？

“仁”，是指同情、關(guān)心和愛護(hù)這樣的心態(tài)，即“仁愛之心”。關(guān)于“仁”，最早出自《尚書》。《尚書》中說：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說當(dāng)年商湯用寬恕仁愛之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵義是“親人”的意思，《說文解字》中說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”。主要是指家庭成員之間、氏族親人之間要“親愛”，這種“仁愛”之情，僅僅局限于家族親屬之間。隨著歷史演變，“仁”的涵義得到了進(jìn)一步擴(kuò)展，由“親人”發(fā)展到了“愛人”。老子說：“與，善仁”。意思是與人交往要友愛、真誠、無私。孔子曾說過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。這里“仁”已成為人生道德的最高境界，為了維護(hù)“仁”，可以“殺身”，即可以犧牲自己的生命來維護(hù)這一道德理念。由此可見，在“仁”的情感范圍由家族擴(kuò)展到社會的同時，“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進(jìn)一步豐富和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素。

“義”，是指正當(dāng)、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”?！傲x”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。《說文解字》曾這樣解釋，“義（義），己之威儀也。從我從羊。”意思說，“義”是一個人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng)，要像羊一樣溫和、善良、美好。這里講的“義”，主要是指一種美好、善良的情感和氣節(jié)。羊在我們生活中，從古至今都是六畜之首，是最美的食品。中國人非常崇尚羊，古人在造字的時候，把“羊”都用在最美好的事物上面。比如，羊與魚構(gòu)成了“鮮”，在中國人的心目中，羊和魚都是最鮮美的食品，最好吃的食品。中國人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一個“羊”字，都是用“羊”作主要部首來構(gòu)造的，這反映了人們對羊所具備的美好境界的追求，并把這種境界作為國人應(yīng)該追求的品行，作為應(yīng)該提倡的道德?！墩f文解字》把“義”同“美”和“善”聯(lián)系起來解釋，“美”和“善”是“羊”字頭，“義”的繁體字“義”也是羊字頭。所以，義、美、善是同義的。古人強(qiáng)調(diào)“義氣”，就是指這樣一種美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)?？鬃訕O 為推崇“仁”德，提倡“殺身成仁”。而孟子非常推崇“義”德，說要“舍生取義”。“殺身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，說明孟子是把“義”和“仁”放在同等重要的位置上來認(rèn)識的。我們講中華傳統(tǒng)美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常也簡化成“仁義道德”，可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素。古人云：“仁則榮，不仁則辱”，“由義為榮，背義為辱”，說明中國傳統(tǒng)道德的榮辱觀也是以是否做到“仁”和“義”作為主要標(biāo)準(zhǔn)的。

“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”?！岸Y”最初是原始社會祭神祈福的一種習(xí)俗和儀式?！抖Y記·表記》中說“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種儀式、一種習(xí)俗，當(dāng)時還沒有把“禮”作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確和倡導(dǎo)。隨著社會進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)于“禮”的認(rèn)識和理解也有了新的變化?！抖Y記·表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉?！闭f的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而遠(yuǎn)之，開始遠(yuǎn)離它，并且“制禮作樂”，逐步把這些禮儀規(guī)范起來，對在哪種情況下實行什么樣的禮節(jié)、舉行什么樣的禮儀、講究什么樣的禮貌進(jìn)行了具體規(guī)范，提倡以“禮樂”治天下。到了春秋戰(zhàn)國時期，“禮”的內(nèi)容又有了創(chuàng)造性的變化，開始將“禮”作為道德準(zhǔn)則加以提倡。我國最古老的詩集《詩經(jīng)》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句，意思就是說：看那老鼠還有一張臉皮，做人豈能無禮儀；如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？孔子也有一句名言：“克己復(fù)禮為仁”，意思是說，每個人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)?shù)挠?、沖動的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動都符合“禮”的規(guī)定。這說明“禮”在道德領(lǐng)域已經(jīng)被放在非常重要的位置上加以尊重、加以規(guī)范、加以倡導(dǎo)。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“禮儀廉恥，國之四維”的治國理念，把“禮”放在道德規(guī)范之首，表明“禮”已經(jīng)由原來的一種習(xí)俗和儀式逐步地規(guī)范為一種道德教化和道德理念，升華為治國的四大要素之首。中國人向來把“禮”放在重要的位置上，以禮儀之邦來表明我們是文明的，不講禮儀是不文明的。由此可見，“禮”在中華傳統(tǒng)美德中同樣有著重要位置。

“智”，是指辨是非、明善惡和知己識人這樣的能力，即“智謀之力”。“智”作為中華傳統(tǒng)美德的基本要素之一，很早就出現(xiàn)在文字記載里?？鬃映Ｕf：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼?！薄吨杏埂吩疲骸爸侨视氯撸煜轮蟮隆?。大家熟悉的《論語》中的話“知之為知之，不知為不知，是知也”，是講人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度，只有這樣才能學(xué)到更多的知識，才是智慧之舉。這里講的“是知也”就是指“這才是智慧、這才是聰明、這才是智者”?？鬃印⒚献釉诶^承和發(fā)展唐堯、禹舜、商湯等關(guān)于認(rèn)識自我、認(rèn)識社會、認(rèn)識是非、認(rèn)識善惡這樣的聰穎、智慧思想的基礎(chǔ)上，豐富了“智”的具體思想內(nèi)容，提升了“智”作為一種道德要求在道德規(guī)范中的地位，使之成為一個具有普遍意義的新的道德概念和價值取向，成為對人們思想道德和文明素質(zhì)方面最基本的要求之一。

“信”，是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠信之品”?！靶拧辈皇呛唵蔚恼\實，信用才是“信”最基本的內(nèi)涵。它不僅要求人們在自己的行為上要誠實和守信，同時也反映出人們對某一個事物、某一種理念認(rèn)識上的堅定可靠，反映出人與人之間、人與物之間 2 相互信賴的關(guān)系。缺乏堅定可靠和相互信賴這樣一種基礎(chǔ)，人們在自己的行為上也難以實現(xiàn)誠實和守信。關(guān)于“信”，早在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先就認(rèn)識了它，并且積極地加以提倡。歷代賢人圣哲關(guān)于“信”的強(qiáng)調(diào)不絕于書，甚至包括像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等一些古典文學(xué)名著里面，也都強(qiáng)調(diào)“信”的道德理念，都有關(guān)于“信”的人性詮釋和故事描繪?！蹲髠鳌べ夜迥辍酚涊d說：“信，國之寶也，民之所庇也”，意思是說統(tǒng)治者有“信”，是立國的根本，是老百姓得以生存的基礎(chǔ)。老子說：“言，善信”。意即說話要恪守信用?？鬃右舱f，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”。他還把“言必信，行必果”、“敬事而信”作為規(guī)范弟子言行的基本要求，把誠信看作做人立世的基點。孟子則把誠信看作社會的基石和做人的準(zhǔn)則，他所謂“誠者，天之道也。思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”的闡述，即是其證?！敦懹^政要》中唐代名相魏征說：“德禮誠信，國之大綱”，把“信”作為治國之大綱來加以強(qiáng)調(diào)?！杜f唐書》里說“君之所保，惟在于誠信”?！渡袝穼懙溃骸靶庞谜衙饔谔煜隆??！对娊?jīng)》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。像這樣一種對“信”的認(rèn)識、對“信”的提倡、對“信”的崇拜，從古至今像一棵常青樹一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，說明“信”作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，歷來被人們所肯定、所推廣。

中華民族傳統(tǒng)美德是怎樣形成和發(fā)展的呢？“仁、義、禮、智、信”是中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求，從文字記載看，距今已有2500多年歷史，從口頭傳播來看，還要早得多。在漫長的歷史進(jìn)程中，隨著社會演變和文明的推進(jìn)，逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。

首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“禮、義、廉、恥”四個道德要素。管子對這四個要素非?？粗?，稱“四維張則君令行”，“四維不張，國乃滅亡”，意思是說，這四大道德要素如果能夠弘揚(yáng)，君主的政令就能夠暢通，反之國家就要滅亡，從關(guān)系國家生死存亡的高度強(qiáng)調(diào)了這四大道德要素之重要。何謂“四維”？管子說“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”，“禮義廉恥，國之四維”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一樣，具體地說，要“居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時；夫唯不爭，故無尤”。顯然老子倡導(dǎo)“仁”、“信”等道德操守。隨后，戰(zhàn)國思想家孟子在此基礎(chǔ)上把“仁、義、禮、智”這四個要素整理歸納出來，作為道德的基本要求?！睹献?告子》篇寫道“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！泵献拥囊馑际钦f，“仁、義、禮、智”這四個方面是我自身獨(dú)有的，并不是外界給我的，人就應(yīng)該有這樣的本質(zhì)和品德。孟子把“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”總結(jié)歸納為“仁、義、禮、智”，并把它們作為基本的道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念。

把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規(guī)范的，是漢代的董仲舒。他說“仁誼禮智信，五常之道”，要在世間推行，以此教育民眾，改變民間陋習(xí)，形成良好的民風(fēng)。文中的“誼”即“義”?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌穼懙馈胺蛉收x禮智信，五常之道，王者所當(dāng)修飭也。王者修飭，故受天之晁，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。”這是中國歷史上第一次明確提出“仁義禮智信”這個“五常之道”，即五大道德要素。官方把“仁義禮智信”明確為整個國家要提倡和遵循的道德綱領(lǐng)，是在漢建初四年（公元79年）的白虎觀會議以后。當(dāng)時西漢政權(quán)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生集會白虎觀，討論五經(jīng)同異，會后漢章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠(yuǎn)。《白虎通義》中寫道“五常者何？仁、義、禮、智、信也。仁者不忍也，施生愛人也；義者宜也，斷決得中也；禮者履也，履道成文也；智者知也，獨(dú)見前聞，不惑于事，見微者也；信者誠也，專一不移也。故人生而應(yīng)八卦之體，得五氣以為常，仁義禮智信也?！辈粌H將“五?！?3 正式確定下來，而且進(jìn)行了明確具體的內(nèi)容界定，這是歷史上官方文書關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的最早記載。

隨著歷史的發(fā)展，特別是到魏晉之后，官方、民間出現(xiàn)了道德認(rèn)識的不同觀點、不同主張，對“仁、義、禮、智、信”也進(jìn)行了多種闡述，進(jìn)行了新的創(chuàng)造和新的規(guī)范。盡管如此，“仁、義、禮、智、信”作為傳統(tǒng)道德之主要架構(gòu)并沒有發(fā)生根本改變。其間，特別是作為宋明理學(xué)的“頂梁”人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻(xiàn)最為突出。二程將“仁、義、禮、智、信”發(fā)展為“五常全體四支”說，即“仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支?！币馑际钦f，如果把“仁”看作是整個身體，“義禮智信”則是身體的四肢。朱熹則提出“仁包四德”的著名論斷。

中華民族傳統(tǒng)美德至今對我們?nèi)匀挥兄种匾慕逃饔谩?945年，毛澤東同志為了激勵中國共產(chǎn)黨人和全國人民挖掉壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，就曾引用了和炎帝故事有關(guān)的《愚公移山》的寓言。他認(rèn)為，只要我們子子孫孫“挖山不止”，一定會“挖掉這兩座山”。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，并在無產(chǎn)階級革命精神及其理論指導(dǎo)下，終于取得了中國新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。今天，我們要建設(shè)中國特色社會主義，要戰(zhàn)勝建設(shè)過程中的一切艱難險阻，弘揚(yáng)中華民族自炎黃以來的一切傳統(tǒng)美德，更有著特別重要的現(xiàn)實意義。