第一篇：弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,激發(fā)工作正能量.

弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,激發(fā)工作正能量

各位領(lǐng)導,各位同事,大家上午好!我今天演講的題目是《弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,激發(fā) 工作正能量》。

首先請允許我引用股份公司《內(nèi)部控制手冊》一句話:“公司明確要求,在正直守德的價 值取向上,任何時候都不能妥協(xié)?！笨梢娢覀児煞莨緦Φ赖陆逃闹匾?。

中國是文明古國、禮儀之邦,重德行、貴禮儀,在世界上素來享有盛譽。自古以來,中華 民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和精神動力。中華民族傳統(tǒng)美德的形 成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,在歷 史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內(nèi)容主要是 “ 仁、義、禮、智、信 ” 五個要素。古 往今來, 多少仁人志士為以實際行動踐行了中華民族的傳統(tǒng)美德, 在歷史的天空中如日月星辰, 照耀后世,成為我們學習的榜樣。如今我們正逢太平盛世,世界和平,國家穩(wěn)定,人民安居樂 業(yè),社會各行各業(yè)百家爭鳴,百花齊放。為珍惜現(xiàn)在的大好局面,創(chuàng)造中華民族更加美好的未 來,使各行各業(yè)繼續(xù)快速發(fā)展,早日實現(xiàn)中國夢,必須在全社會大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 激發(fā)正能量,提高工作效率。

修德是安身立命的前提。試想,如果你不仁,別人對你也不義,你將處處樹敵;如果你不 義,你將承受恥辱,被人鄙視,被社會所不容;如果你無禮,你將制造諸多矛盾,在社會上將 寸步難行;如果你無智,在社會上你將誤入歧途,或者丟掉工作;如果你無信,別人將對你不 信任,你將無法在社會立足。所以,道德修養(yǎng)是我們立足于企業(yè)、服務社會國家、實現(xiàn)人生價 值的必修課。我個人認為, 在我們的工作崗位上, “仁” 是愛心, 是維護企業(yè)利益、敬業(yè)愛崗、團結(jié)同事的愛心;“義” 是忠心, 是忠于國家忠于華能忠于營電的忠心;“禮” 是 “尊敬領(lǐng)導、尊重同事、尊重下屬”的行為表現(xiàn);“智”是對我們管理能力、技術(shù)技能的要求;“信”是同 事之間、上下級之間的信任,是我們忠于企業(yè)的信用。將“仁義禮智信”綜合運用到工作崗位 上,就是敬業(yè)愛崗的精神。

近年來燃料部各項工作的開展, 離不開部門主任兼支部書記董長青同志對中華民族傳統(tǒng)美 德的大力弘揚, 離不開全體職工傳承中華民族傳統(tǒng)美德, 不斷提高自身

道德水平, 激發(fā)工作正 能量,敬業(yè)愛崗,從而提高了工作效率和工作業(yè)績。2014年,我廠順利通過股份公司燃料管 理標桿電廠驗收,燃料部做出了巨大貢獻。同年,燃料部榮獲遼寧分公司先進集體,也證明營 口電廠以及遼寧分公司領(lǐng)導充分肯定了燃料部的成績。

2014年,燃料部狠抓設備治理工作:

一、采樣設備的粉塵漏泄治理是一個難點,燃料部針對二期采樣設備漏泄大的問題,集思 廣益,采取多種有效措施進行設備改造和封塵、除塵處理,有效制止了粉塵的外泄,徹底 解決了安裝至投運以來嚴重的漏泄問題,使采樣間文明衛(wèi)生情況發(fā)生了翻天覆地的變化。這是凝聚著燃料人犧牲數(shù)月的休息日換來的;它體現(xiàn)了燃料職工維護企業(yè)利益的“仁”、提升技術(shù)的“智”。

二、新安裝一臺全自動汽車采樣裝置,解決了扎煤進廠人工采樣的問題,避免由于人工采 樣的偏差和引起的商務糾紛,減輕了采樣人員的勞動強度;它體現(xiàn)了燃料職工尊重同事的 “禮”。

三、我廠一期煤場原建有煤場噴淋和抑塵系統(tǒng),由于年限較長,管路腐蝕、損毀嚴重,燃 料部按著盡量少花錢多辦事的原則,利用原有設備,對損壞腐蝕的管路、墻體基礎(chǔ)進行修 復,安裝噴槍裝置,系統(tǒng)功能已完全修復,具備噴淋、抑塵的功能,有利于煤場的粉塵治 理和凈化空氣;這體現(xiàn)了燃料職工忠于國家,建設華能的“義”。

四、燃料部燃料管理工作卓有成效,燃料的來耗存?zhèn)€個流程管理到位、監(jiān)督到位、檢查到 位、記錄到位,數(shù)據(jù)真實準確。這體現(xiàn)了燃料職工對營口電廠的“信”。

第一, 由管理入手,狠抓細抓制度建設和制度落實,繼續(xù)執(zhí)行廠部下發(fā)的《創(chuàng)標桿電廠管理 考評細則》、《燃料管理標桿電廠標準》 ,新制定了《入廠煤轉(zhuǎn)運工作細則》 ,無縫覆蓋來煤 的接卸、采樣、中轉(zhuǎn)、計量、存儲、耗用流程,使各項工作的開展有依據(jù),考核有依據(jù), 工作人員職責分工明確。伴隨生產(chǎn)流程,產(chǎn)生各種管理痕跡,各項記錄詳實準確,為檢查 和考核提供依據(jù),使各項制度真正落實到位。

第二, 燃料生產(chǎn)流程信息已全部納入燃料管理全過程動態(tài)管理平臺,在燃料部各級工作人員 和管理人員的努力下,燃料管理全過程動態(tài)管理平臺運行順暢,數(shù)據(jù)準確。

第三, 煤場布置井然有序,煤炭進出煤場井然有序。杜絕了煤場自燃,減少了煤量損失和煤 質(zhì)損失。

上述設備治理、運行管理、燃料管理各項工作成績的取得, 是燃料部全體職工在廠部和燃 料部的正確領(lǐng)導之下,承傳中華民族傳統(tǒng)美德,激發(fā)工作正能量,立足本職、愛崗敬業(yè)、盡職 盡責地工作取得的。每個成績都代表著一群人在那里曾經(jīng)奮斗,回想 2014年,一個個熟悉的 畫面不斷浮現(xiàn): 在輸煤系統(tǒng)的設備旁, 總能看到檢修職工不辭勞苦的或檢查或檢修設備:機務班班長李寶 軍在 #1斗輪機更換輪斗工作中, 每天忙碌在現(xiàn)場, 每道工序親自把關(guān), 不允許出現(xiàn)一點紕漏, 施工人員幾點下班,他就幾點回家,始終堅守在現(xiàn)場??

在輸煤現(xiàn)場,總能看到運行職工在認真工作。在集控室,運行員工在認真地監(jiān)盤;在輸煤 廊道和轉(zhuǎn)運站,運行員工及時發(fā)現(xiàn)和處理缺陷:發(fā)現(xiàn)電機過熱、軸承過熱,發(fā)現(xiàn)皮帶起層、跑 偏,發(fā)現(xiàn)煤中雜物,發(fā)現(xiàn)落料管被卡等等,他們或者自己就地處理,或者通知檢修人員,多次 避免缺陷擴大以及設備損壞??

在煤場和轉(zhuǎn)運煤的道路上, 總能看到煤管人員:他們經(jīng)常檢查煤場和轉(zhuǎn)運情況, 及時排除 障礙;他們經(jīng)常檢查運煤車輛,發(fā)現(xiàn)超載或灑煤,及時制止并責令整改;他們經(jīng)常檢查汽車衡 工作情況,發(fā)現(xiàn)運煤車輛檢斤出現(xiàn)問題,及時糾正并對責任人員進行考核??

在卸煤線和采樣機旁, 總能看到采樣職工在辛勤的采樣, 管理人員監(jiān)督采樣過程, 檢查采 樣的子樣數(shù)、子樣位置是否符合標準,檢查總樣重量是否標準??

在整個輸煤現(xiàn)場,總能看到部領(lǐng)導在檢查指導工作。在入廠煤采樣機改造和倒運過程中, 部主任董長青經(jīng)常帶領(lǐng)檢修專工和煤管專工到現(xiàn)場檢查, 一般都是趕在設備運行過程中去檢查, 而采樣機當時最嚴重的缺陷就是漏粉嚴重, 設備運行起來粉塵

滿屋, 但他們不怕臟不怕累, 不 斷提出整改意見,直到改造圓滿完成;在輸煤現(xiàn)場、煤場、運煤道路上,總能看到董主任帶領(lǐng) 各專業(yè)人員,在檢查、在指導工作,或是查缺陷,或是查衛(wèi)生??

這些畫面,不只是上面提到的幾個人在干工作,這些畫面只是縮影,是所有班組、所有專 業(yè)、整個部門在努力工作。這些畫面不是某一天也不是某一個時間段,而是時時刻刻、日日夜 夜在上演,也將日復一日年復一年的繼續(xù)上演。

2015年,燃料部將繼續(xù)執(zhí)行燃料管理標桿標準,提升燃料管理水平。燃料成本占火力發(fā) 電廠總成本的 70%以上, 燃料管理水平的高低將對電廠的生產(chǎn)和經(jīng)營管理產(chǎn)生決定性的影響, 是影響企業(yè)經(jīng)濟效益的關(guān)鍵因素。燃料部深知責任重大, 2015年將繼續(xù)確保“人防”到位, 提高“技防”水平,為降低我廠燃料成本、確保我廠燃料安全勇敢擔當。2015年,燃料部將 繼續(xù)治理設備,繼續(xù)做好配煤上煤工作,安全生產(chǎn),繼續(xù)狠抓文明生產(chǎn)和環(huán)境建設,營造文明 整潔的工作環(huán)境。

各位同事,我們都有自己或大或小的理想,或是愛妻愛子愛家庭,或是齊家、治國、平天 下, 都在為這些理想努力拼搏。但中華民族傳統(tǒng)美德是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基和精神 動力, 道德控制著我們行為和事業(yè)的方向, 有德的努力使人向上提升, 無德的努力使人向下墮 落,理想的實現(xiàn)離不開誠意、正心、修身的自我修為。人常說,有啥別有病,缺啥別缺錢,但 我覺得,缺啥別缺德,德是立身之本,德高方能望眾,以德方能服人,有德才能有為,有德才 有正能量。2015年,我們將繼續(xù)在廠部和部門的領(lǐng)導之下,承傳、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 激發(fā)工作正能量,立足本職,愛崗敬業(yè),做德才兼?zhèn)涞娜?做對電廠有貢獻的人!謝謝大家!燃料部 2015-3-22

第二篇：弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,激發(fā)工作正能量

弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，激發(fā)工作正能量

各位領(lǐng)導，各位同事，大家上午好！我今天演講的題目是《弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，激發(fā)工作正能量》。

首先請允許我引用股份公司《內(nèi)部控制手冊》一句話：“公司明確要求，在正直守德的價值取向上，任何時候都不能妥協(xié)?！笨梢娢覀児煞莨緦Φ赖陆逃闹匾暋?/p>

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和精神動力。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。古往今來，多少仁人志士為以實際行動踐行了中華民族的傳統(tǒng)美德，在歷史的天空中如日月星辰，照耀后世，成為我們學習的榜樣。如今我們正逢太平盛世，世界和平，國家穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，社會各行各業(yè)百家爭鳴，百花齊放。為珍惜現(xiàn)在的大好局面，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來，使各行各業(yè)繼續(xù)快速發(fā)展，早日實現(xiàn)中國夢，必須在全社會大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，激發(fā)正能量，提高工作效率。

修德是安身立命的前提。試想，如果你不仁，別人對你也不義，你將處處樹敵；如果你不義，你將承受恥辱，被人鄙視，被社會所不容；如果你無禮，你將制造諸多矛盾，在社會上將寸步難行；如果你無智，在社會上你將誤入歧途，或者丟掉工作；如果你無信，別人將對你不信任，你將無法在社會立足。所以，道德修養(yǎng)是我們立足于企業(yè)、服務社會國家、實現(xiàn)人生價值的必修課。我個人認為，在我們的工作崗位上，“仁”是愛心，是維護企業(yè)利益、敬業(yè)愛崗、團結(jié)同事的愛心；“義”是忠心，是忠于國家忠于華能忠于營電的忠心；“禮”是“尊敬領(lǐng)導、尊重同事、尊重下屬”的行為表現(xiàn)；“智”是對我們管理能力、技術(shù)技能的要求；“信”是同事之間、上下級之間的信任，是我們忠于企業(yè)的信用。將“仁義禮智信”綜合運用到工作崗位上，就是敬業(yè)愛崗的精神。

近年來燃料部各項工作的開展，離不開部門主任兼支部書記董長青同志對中華民族傳統(tǒng)美德的大力弘揚，離不開全體職工傳承中華民族傳統(tǒng)美德，不斷提高自身道德水平，激發(fā)工作正能量，敬業(yè)愛崗，從而提高了工作效率和工作業(yè)績。2014年，我廠順利通過股份公司燃料管理標桿電廠驗收，燃料部做出了巨大貢獻。同年，燃料部榮獲遼寧分公司先進集體，也證明營口電廠以及遼寧分公司領(lǐng)導充分肯定了燃料部的成績。

2014年，燃料部狠抓設備治理工作：

一、采樣設備的粉塵漏泄治理是一個難點，燃料部針對二期采樣設備漏泄大的問題，集思廣益，采取多種有效措施進行設備改造和封塵、除塵處理，有效制止了粉塵的外泄，徹底解決了安裝至投運以來嚴重的漏泄問題，使采樣間文明衛(wèi)生情況發(fā)生了翻天覆地的變化。這是凝聚著燃料人犧牲數(shù)月的休息日換來的；它體現(xiàn)了燃料職工維護企業(yè)利益的“仁”、提升技術(shù)的“智”。

二、新安裝一臺全自動汽車采樣裝置，解決了扎煤進廠人工采樣的問題，避免由于人工采樣的偏差和引起的商務糾紛，減輕了采樣人員的勞動強度；它體現(xiàn)了燃料職工尊重同事的“禮”。

三、我廠一期煤場原建有煤場噴淋和抑塵系統(tǒng)，由于年限較長，管路腐蝕、損毀嚴重，燃料部按著盡量少花錢多辦事的原則，利用原有設備，對損壞腐蝕的管路、墻體基礎(chǔ)進行修復，安裝噴槍裝置，系統(tǒng)功能已完全修復，具備噴淋、抑塵的功能，有利于煤場的粉塵治理和凈化空氣；這體現(xiàn)了燃料職工忠于國家，建設華能的“義”。

四、燃料部燃料管理工作卓有成效，燃料的來耗存?zhèn)€個流程管理到位、監(jiān)督到位、檢查到位、記錄到位，數(shù)據(jù)真實準確。這體現(xiàn)了燃料職工對營口電廠的“信”。

第一，由管理入手，狠抓細抓制度建設和制度落實，繼續(xù)執(zhí)行廠部下發(fā)的《創(chuàng)標桿電廠管理考評細則》、《燃料管理標桿電廠標準》，新制定了《入廠煤轉(zhuǎn)運工作細則》，無縫覆蓋來煤的接卸、采樣、中轉(zhuǎn)、計量、存儲、耗用流程，使各項工作的開展有依據(jù)，考核有依據(jù)，工作人員職責分工明確。伴隨生產(chǎn)流程，產(chǎn)生各種管理痕跡，各項記錄詳實準確，為檢查和考核提供依據(jù)，使各項制度真正落實到位。

第二，燃料生產(chǎn)流程信息已全部納入燃料管理全過程動態(tài)管理平臺，在燃料部各級工作人員和管理人員的努力下，燃料管理全過程動態(tài)管理平臺運行順暢，數(shù)據(jù)準確。

第三，煤場布置井然有序，煤炭進出煤場井然有序。杜絕了煤場自燃，減少了煤量損失和煤質(zhì)損失。上述設備治理、運行管理、燃料管理各項工作成績的取得，是燃料部全體職工在廠部和燃料部的正確領(lǐng)導之下，承傳中華民族傳統(tǒng)美德，激發(fā)工作正能量，立足本職、愛崗敬業(yè)、盡職盡責地工作取得的。每個成績都代表著一群人在那里曾經(jīng)奮斗，回想2014年，一個個熟悉的畫面不斷浮現(xiàn)：

在輸煤系統(tǒng)的設備旁，總能看到檢修職工不辭勞苦的或檢查或檢修設備：機務班班長李寶軍在#1斗輪機更換輪斗工作中，每天忙碌在現(xiàn)場，每道工序親自把關(guān)，不允許出現(xiàn)一點紕漏，施工人員幾點下班，他就幾點回家，始終堅守在現(xiàn)場??

在輸煤現(xiàn)場，總能看到運行職工在認真工作。在集控室，運行員工在認真地監(jiān)盤；在輸煤廊道和轉(zhuǎn)運站，運行員工及時發(fā)現(xiàn)和處理缺陷：發(fā)現(xiàn)電機過熱、軸承過熱，發(fā)現(xiàn)皮帶起層、跑偏，發(fā)現(xiàn)煤中雜物，發(fā)現(xiàn)落料管被卡等等，他們或者自己就地處理，或者通知檢修人員，多次避免缺陷擴大以及設備損壞??

在煤場和轉(zhuǎn)運煤的道路上，總能看到煤管人員：他們經(jīng)常檢查煤場和轉(zhuǎn)運情況，及時排除障礙；他們經(jīng)常檢查運煤車輛，發(fā)現(xiàn)超載或灑煤，及時制止并責令整改；他們經(jīng)常檢查汽車衡工作情況，發(fā)現(xiàn)運煤車輛檢斤出現(xiàn)問題，及時糾正并對責任人員進行考核??

在卸煤線和采樣機旁，總能看到采樣職工在辛勤的采樣，管理人員監(jiān)督采樣過程，檢查采樣的子樣數(shù)、子樣位置是否符合標準，檢查總樣重量是否標準??

在整個輸煤現(xiàn)場，總能看到部領(lǐng)導在檢查指導工作。在入廠煤采樣機改造和倒運過程中，部主任董長青經(jīng)常帶領(lǐng)檢修專工和煤管專工到現(xiàn)場檢查，一般都是趕在設備運行過程中去檢查，而采樣機當時最嚴重的缺陷就是漏粉嚴重，設備運行起來粉塵滿屋，但他們不怕臟不怕累，不斷提出整改意見，直到改造圓滿完成；在輸煤現(xiàn)場、煤場、運煤道路上，總能看到董主任帶領(lǐng)各專業(yè)人員，在檢查、在指導工作，或是查缺陷，或是查衛(wèi)生??

這些畫面，不只是上面提到的幾個人在干工作，這些畫面只是縮影，是所有班組、所有專業(yè)、整個部門在努力工作。這些畫面不是某一天也不是某一個時間段，而是時時刻刻、日日夜夜在上演，也將日復一日年復一年的繼續(xù)上演。2015年，燃料部將繼續(xù)執(zhí)行燃料管理標桿標準，提升燃料管理水平。燃料成本占火力發(fā)電廠總成本的70%以上，燃料管理水平的高低將對電廠的生產(chǎn)和經(jīng)營管理產(chǎn)生決定性的影響，是影響企業(yè)經(jīng)濟效益的關(guān)鍵因素。燃料部深知責任重大，2015年將繼續(xù)確?！叭朔馈钡轿?，提高“技防”水平，為降低我廠燃料成本、確保我廠燃料安全勇敢擔當。2015年，燃料部將繼續(xù)治理設備，繼續(xù)做好配煤上煤工作，安全生產(chǎn)，繼續(xù)狠抓文明生產(chǎn)和環(huán)境建設，營造文明整潔的工作環(huán)境。

各位同事，我們都有自己或大或小的理想，或是愛妻愛子愛家庭，或是齊家、治國、平天下，都在為這些理想努力拼搏。但中華民族傳統(tǒng)美德是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基和精神動力，道德控制著我們行為和事業(yè)的方向，有德的努力使人向上提升，無德的努力使人向下墮落，理想的實現(xiàn)離不開誠意、正心、修身的自我修為。人常說，有啥別有病，缺啥別缺錢，但我覺得，缺啥別缺德，德是立身之本，德高方能望眾，以德方能服人，有德才能有為，有德才有正能量。2015年，我們將繼續(xù)在廠部和部門的領(lǐng)導之下，承傳、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，激發(fā)工作正能量，立足本職，愛崗敬業(yè)，做德才兼?zhèn)涞娜?，做對電廠有貢獻的人！

謝謝大家！

燃料部 2015-3-22

第三篇：弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

淺談弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是中國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。

大力弘揚以仁義禮智信為主要內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)美德,對于提高公民道德素質(zhì)、推進社會主義和諧社會建設、光大中華民族精神、促進民族認同和祖國統(tǒng)一等方面都具有十分重要的意義。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。當然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。

“仁、義、禮、智、信”的基本內(nèi)涵是什么？

“仁”，是指同情、關(guān)心和愛護這樣的心態(tài)，即“仁愛之心”。關(guān)于“仁”，最早出自《尚書》。《尚書》中說：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說當年商湯用寬恕仁愛之德，明信于天下的百姓?！叭省弊钤绲暮x是“親人”的意思，《說文解字》中說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”。主要是指家庭成員之間、氏族親人之間要“親愛”，這種“仁愛”之情，僅僅局限于家族親屬之間。隨著歷史演變，“仁”的涵義得到了進一步擴展，由“親人”發(fā)展到了“愛人”。老子說：“與，善仁”。意思是與人交往要友愛、真誠、無私?？鬃釉f過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。這里“仁”已成為人生道德的最高境界，為了維護“仁”，可以“殺身”，即可以犧牲自己的生命來維護這一道德理念。由此可見，在“仁”的情感范圍由家族擴展到社會的同時，“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進一步豐富和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素。

“義”，是指正當、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”?！傲x”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。《說文解字》曾這樣解釋，“義（義），己之威儀也。從我從羊?！币馑颊f，“義”是一個人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng)，要像羊一樣溫和、善良、美好。這里講的“義”，主要是指一種美好、善良的情感和氣節(jié)。羊在我們生活中，從古至今都是六畜之首，是最美的食品。中國人非常崇尚羊，古人在造字的時候，把“羊”都用在最美好的事物上面。比如，羊與魚構(gòu)成了“鮮”，在中國人的心目中，羊和魚都是最鮮美的食品，最好吃的食品。中國人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一個“羊”字，都是用“羊”作主要部首來構(gòu)造的，這反映了人們對羊所具備的美好境界的追求，并把這種境界作為國人應該追求的品行，作為應該提倡的道德?！墩f文解字》把“義”同“美”和“善”聯(lián)系起來解釋，“美”和“善”是“羊”字頭，“義”的繁體字“義”也是羊字頭。所以，義、美、善是同義的。古人強調(diào)“義氣”，就是指這樣一種美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)?？鬃訕O 為推崇“仁”德，提倡“殺身成仁”。而孟子非常推崇“義”德，說要“舍生取義”?！皻⑸怼焙汀吧嵘笔窍嗤囊馑肌⑾嗤木辰?，說明孟子是把“義”和“仁”放在同等重要的位置上來認識的。我們講中華傳統(tǒng)美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常也簡化成“仁義道德”，可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素。古人云：“仁則榮，不仁則辱”，“由義為榮，背義為辱”，說明中國傳統(tǒng)道德的榮辱觀也是以是否做到“仁”和“義”作為主要標準的。

“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”?！岸Y”最初是原始社會祭神祈福的一種習俗和儀式?！抖Y記·表記》中說“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種儀式、一種習俗，當時還沒有把“禮”作為一種道德規(guī)范、道德準則和道德理念加以明確和倡導。隨著社會進一步發(fā)展，關(guān)于“禮”的認識和理解也有了新的變化?！抖Y記·表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉?！闭f的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而遠之，開始遠離它，并且“制禮作樂”，逐步把這些禮儀規(guī)范起來，對在哪種情況下實行什么樣的禮節(jié)、舉行什么樣的禮儀、講究什么樣的禮貌進行了具體規(guī)范，提倡以“禮樂”治天下。到了春秋戰(zhàn)國時期，“禮”的內(nèi)容又有了創(chuàng)造性的變化，開始將“禮”作為道德準則加以提倡。我國最古老的詩集《詩經(jīng)》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句，意思就是說：看那老鼠還有一張臉皮，做人豈能無禮儀；如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？孔子也有一句名言：“克己復禮為仁”，意思是說，每個人都應克制自己不正當?shù)挠?、沖動的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動都符合“禮”的規(guī)定。這說明“禮”在道德領(lǐng)域已經(jīng)被放在非常重要的位置上加以尊重、加以規(guī)范、加以倡導。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“禮儀廉恥，國之四維”的治國理念，把“禮”放在道德規(guī)范之首，表明“禮”已經(jīng)由原來的一種習俗和儀式逐步地規(guī)范為一種道德教化和道德理念，升華為治國的四大要素之首。中國人向來把“禮”放在重要的位置上，以禮儀之邦來表明我們是文明的，不講禮儀是不文明的。由此可見，“禮”在中華傳統(tǒng)美德中同樣有著重要位置。

“智”，是指辨是非、明善惡和知己識人這樣的能力，即“智謀之力”。“智”作為中華傳統(tǒng)美德的基本要素之一，很早就出現(xiàn)在文字記載里?？鬃映Ｕf：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼?！薄吨杏埂吩疲骸爸侨视氯撸煜轮蟮隆?。大家熟悉的《論語》中的話“知之為知之，不知為不知，是知也”，是講人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么就應當有實事求是的態(tài)度，只有這樣才能學到更多的知識，才是智慧之舉。這里講的“是知也”就是指“這才是智慧、這才是聰明、這才是智者”。孔子、孟子在繼承和發(fā)展唐堯、禹舜、商湯等關(guān)于認識自我、認識社會、認識是非、認識善惡這樣的聰穎、智慧思想的基礎(chǔ)上，豐富了“智”的具體思想內(nèi)容，提升了“智”作為一種道德要求在道德規(guī)范中的地位，使之成為一個具有普遍意義的新的道德概念和價值取向，成為對人們思想道德和文明素質(zhì)方面最基本的要求之一。

“信”，是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠信之品”?！靶拧辈皇呛唵蔚恼\實，信用才是“信”最基本的內(nèi)涵。它不僅要求人們在自己的行為上要誠實和守信，同時也反映出人們對某一個事物、某一種理念認識上的堅定可靠，反映出人與人之間、人與物之間 2 相互信賴的關(guān)系。缺乏堅定可靠和相互信賴這樣一種基礎(chǔ)，人們在自己的行為上也難以實現(xiàn)誠實和守信。關(guān)于“信”，早在遠古時期，我們的祖先就認識了它，并且積極地加以提倡。歷代賢人圣哲關(guān)于“信”的強調(diào)不絕于書，甚至包括像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等一些古典文學名著里面，也都強調(diào)“信”的道德理念，都有關(guān)于“信”的人性詮釋和故事描繪?！蹲髠鳌べ夜迥辍酚涊d說：“信，國之寶也，民之所庇也”，意思是說統(tǒng)治者有“信”，是立國的根本，是老百姓得以生存的基礎(chǔ)。老子說：“言，善信”。意即說話要恪守信用?？鬃右舱f，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”。他還把“言必信，行必果”、“敬事而信”作為規(guī)范弟子言行的基本要求，把誠信看作做人立世的基點。孟子則把誠信看作社會的基石和做人的準則，他所謂“誠者，天之道也。思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”的闡述，即是其證。《貞觀政要》中唐代名相魏征說：“德禮誠信，國之大綱”，把“信”作為治國之大綱來加以強調(diào)。《舊唐書》里說“君之所保，惟在于誠信”?！渡袝穼懙溃骸靶庞谜衙饔谔煜隆薄！对娊?jīng)》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。像這樣一種對“信”的認識、對“信”的提倡、對“信”的崇拜，從古至今像一棵常青樹一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，說明“信”作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，歷來被人們所肯定、所推廣。

中華民族傳統(tǒng)美德是怎樣形成和發(fā)展的呢？“仁、義、禮、智、信”是中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求，從文字記載看，距今已有2500多年歷史，從口頭傳播來看，還要早得多。在漫長的歷史進程中，隨著社會演變和文明的推進，逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。

首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“禮、義、廉、恥”四個道德要素。管子對這四個要素非常看重，稱“四維張則君令行”，“四維不張，國乃滅亡”，意思是說，這四大道德要素如果能夠弘揚，君主的政令就能夠暢通，反之國家就要滅亡，從關(guān)系國家生死存亡的高度強調(diào)了這四大道德要素之重要。何謂“四維”？管子說“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”，“禮義廉恥，國之四維”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一樣，具體地說，要“居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時；夫唯不爭，故無尤”。顯然老子倡導“仁”、“信”等道德操守。隨后，戰(zhàn)國思想家孟子在此基礎(chǔ)上把“仁、義、禮、智”這四個要素整理歸納出來，作為道德的基本要求。《孟子?告子》篇寫道“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！泵献拥囊馑际钦f，“仁、義、禮、智”這四個方面是我自身獨有的，并不是外界給我的，人就應該有這樣的本質(zhì)和品德。孟子把“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”總結(jié)歸納為“仁、義、禮、智”，并把它們作為基本的道德規(guī)范、道德準則和道德理念。

把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規(guī)范的，是漢代的董仲舒。他說“仁誼禮智信，五常之道”，要在世間推行，以此教育民眾，改變民間陋習，形成良好的民風。文中的“誼”即“義”?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌穼懙馈胺蛉收x禮智信，五常之道，王者所當修飭也。王者修飭，故受天之晁，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也?！边@是中國歷史上第一次明確提出“仁義禮智信”這個“五常之道”，即五大道德要素。官方把“仁義禮智信”明確為整個國家要提倡和遵循的道德綱領(lǐng)，是在漢建初四年（公元79年）的白虎觀會議以后。當時西漢政權(quán)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生集會白虎觀，討論五經(jīng)同異，會后漢章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠。《白虎通義》中寫道“五常者何？仁、義、禮、智、信也。仁者不忍也，施生愛人也；義者宜也，斷決得中也；禮者履也，履道成文也；智者知也，獨見前聞，不惑于事，見微者也；信者誠也，專一不移也。故人生而應八卦之體，得五氣以為常，仁義禮智信也?！辈粌H將“五?！?3 正式確定下來，而且進行了明確具體的內(nèi)容界定，這是歷史上官方文書關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的最早記載。

隨著歷史的發(fā)展，特別是到魏晉之后，官方、民間出現(xiàn)了道德認識的不同觀點、不同主張，對“仁、義、禮、智、信”也進行了多種闡述，進行了新的創(chuàng)造和新的規(guī)范。盡管如此，“仁、義、禮、智、信”作為傳統(tǒng)道德之主要架構(gòu)并沒有發(fā)生根本改變。其間，特別是作為宋明理學的“頂梁”人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將“仁、義、禮、智、信”發(fā)展為“五常全體四支”說，即“仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支?！币馑际钦f，如果把“仁”看作是整個身體，“義禮智信”則是身體的四肢。朱熹則提出“仁包四德”的著名論斷。

中華民族傳統(tǒng)美德至今對我們?nèi)匀挥兄种匾慕逃饔谩?945年，毛澤東同志為了激勵中國共產(chǎn)黨人和全國人民挖掉壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，就曾引用了和炎帝故事有關(guān)的《愚公移山》的寓言。他認為，只要我們子子孫孫“挖山不止”，一定會“挖掉這兩座山”。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，繼承和發(fā)揚了中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，并在無產(chǎn)階級革命精神及其理論指導下，終于取得了中國新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。今天，我們要建設中國特色社會主義，要戰(zhàn)勝建設過程中的一切艱難險阻，弘揚中華民族自炎黃以來的一切傳統(tǒng)美德，更有著特別重要的現(xiàn)實意義。

第四篇：弘揚中華民族傳統(tǒng)美德講稿

弘揚中華民族傳統(tǒng)美德講稿

美德：指高尚的道德行為和優(yōu)良的道德品質(zhì)。不同時代和社會有不同的具體內(nèi)容。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德，而勤勞、勇敢、節(jié)儉、誠實是歷代勞動人民的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們應該繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

回首已經(jīng)過去的2008年，正因中華民族的傳統(tǒng)美德得到了傳承和發(fā)揚，所以才有太多的事令人感動，太多的人令人震撼?？拐鹩率繗鈮焉胶?，奧運健兒揚威賽場，航天英雄九天攬月，中華兒女以嶄新的姿態(tài)豪邁地走向世界。2008年北京奧運會開幕式讓我們記住了一個九歲的小英雄林浩，2008年北京殘奧會開幕式讓我們記住了在輪椅上右腳穿著紅舞鞋的11歲的北川女孩李月。

今天的抗震救災英雄少年，既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化精神和美德，又體現(xiàn)了現(xiàn)代人的氣質(zhì)和當代中國少年的風采。孩子們的事跡有如多棱鏡一般豐富多彩：他們生死關(guān)頭奮不顧身、舍己救人；山崩地裂時沉著鎮(zhèn)定、樂觀自信；困境中機智、冷靜。他們在絕境中選擇堅持；在混亂中選擇秩序；在悲痛中選擇堅強。“敬禮男孩”朗錚，透現(xiàn)出一種感恩之心；背著妹妹行走幾個小時脫離險境的男孩，表現(xiàn)了中華民族的韌性和可貴的親情。同學們，我們從這些英雄少年身上，看到了中國的未來和民族的希望，看到了中國少年的“美德”。

在我們的校園里，也一定存在著“美德好少年”，讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，從一點一滴做起，從改變自己的不良習慣做起，學會思考，學會堅強，學會承擔，學會對自己負責、對家庭負責，對社會負責，把中華美德落實到行動中.

第五篇：激發(fā)正能量[范文]

幸福力

一、何為幸福？

幸福，一個簡單而又復雜的話題

可從出生到現(xiàn)在，我們都未曾認真思考和學習過

窮其一生所追求的事業(yè)有成是否就能獲得人生幸福？

到底什么才是真正的幸福？

我們又該如何去獲得自己想要的幸福？

??

幸福是藏在每個人心中的一粒種子，我們不能給與你幸福的模式，但是我們能點燃你心中幸福的種子；幸福是存在于人與人之間的一種共振，我們不能給與你幸福的頻率，但是我們能讓你找到幸福的共振。

你是否總是追求財富，追求地位，但總是無法獲得內(nèi)心的寧靜？ 你是否家財萬貫，兒女成群，但總是感受不到家庭的溫暖？

你飽讀詩書，車載斗量，但總是感覺內(nèi)心空虛？

你發(fā)現(xiàn)夫妻之間總是吵吵鬧鬧，昨日的溫存已經(jīng)煙消云散？

你發(fā)現(xiàn)孩子不再是快樂的源泉，而是無力的根源？

你是否經(jīng)常有無力感、疲憊感和被困住的感覺，一直想改變卻力不從心？ ??

想要解答這些迷惑，需要每個人走進自己最內(nèi)在的精神世界，需要我們沖破自己長期在現(xiàn)實生活中積累的各種固化。

二、何為幸福力？

幸福力，是使個人、家庭、組織獲得幸福的一種能力：體驗幸福、感知幸福、分享幸福。洞察幸福的本源，看清一切阻礙回歸幸福本源道路上的假象，踏上前往幸福的道路。

王天誠，國內(nèi)著名兩性關(guān)系情感專家、資深家庭教育專家、著名情緒管理專家、映象教育首席導師，經(jīng)過10年的潛心研究，以及長達數(shù)10年的從事心理咨詢的經(jīng)驗，成功創(chuàng)辦幸福力學院，幫助上萬名學員建立和諧健康家庭。他是一位穿越靈魂的使者

他深知幸福

因為他深知什么是不幸

他用生命的歷程詮釋了幸福力

孩子的夭折

妻子的離開

母親的去世

生命在一次次的災難中得到蛻變和升華

王天誠老師不偉大，很平凡，但他身上散發(fā)著強大的正能量，時刻沖激著想要幸福的人們。他，真誠、善良，每天都讓生命自然地流淌；他，踐行善美，想把自己的幸福體驗，分享給任何需要的人；他，想要把他對人生的智慧，分享給更多的個人與家庭。人生的災難，教他學會了超越，學會了化解，學會了放下！他，本著生命的善，用心體驗幸福之本源，幫助上萬人獲得重生、自信和靈魂的解脫。他生命的蛻變，在于真正決定，突破人性的弱點，享受幸福生活！于是，他篤信：幸福是一種能力！

他用生命在開悟：

讓不幸的人擁有幸福！

讓幸福的人傳播愛！

這就是幸福力—-體驗、感召、影響和傳遞。

三、幸福力學院

1、學院簡介

幸福力學院專注于幸福學的研究、致力于幸福學的傳播，立志將幸福文化傳播到千家萬戶，讓科學的幸福理念幫助我們更加幸福，讓每一個人都成為幸福使者，踐行善美！旨在促進人生幸福、社會和諧，讓每個人身心更加健康、家庭更加美滿、事業(yè)更加順利，社會更加和諧，連接生命能量，開啟幸福智慧，從而實現(xiàn)人生品質(zhì)的升華！

映象教育幸福力學院擁有一套包含完整理論和實用工具的流程、一套沿用10年并被驗證真實有效并不斷豐富完善的教育體系、一個極富經(jīng)驗和充滿激情的專業(yè)化教練團隊，具備專業(yè)深厚的心理學、教育、培訓、學術(shù)研究背景，擁有強大的國內(nèi)外優(yōu)秀導師合作團隊。

為了更好的服務我們的客戶，映象教育幸福力學院有資深的青少年教育專家、心理咨詢專家、婚姻咨詢師、國際催眠師、NLP執(zhí)行師、國家EAP咨詢師、色彩心靈指導師、養(yǎng)生保健及美容專家等，面向大眾，提供企業(yè)診斷咨詢、和諧企業(yè)（EHP）員工幸福計劃、完善企業(yè)人力資源體系、職場人際、個人成長、婚戀情感、家庭關(guān)系、親子教育、青少年成長、失眠煩躁、心理困擾、亞健康解脫等相關(guān)的服務及教練技術(shù)指導。

2、學院文化

我們的愿景：讓千萬家庭感受幸福體驗和諧之道

我們的宗旨：發(fā)現(xiàn)美理解善傳播愛

我們的理念：真誠感恩奉獻

我們的使命：讓一千萬家庭獲得幸福

四、幸福力課程系統(tǒng)

幸福力課程系統(tǒng)，將幸福人生所需要的諸多元素、特質(zhì)和能力，經(jīng)過王天誠老師近十年的潛心研究，研發(fā)出以“家庭教育”為核心的系列課程：

兩性（和諧之源）

幸

自我幸，兩性奧秘（夫妻篇）

和諧之源

和衷共濟，相合協(xié)調(diào)。琴瑟和鳴，家和萬事興。

福，自我覺醒（自我篇）

萬福之源身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。

力，榜樣力量（榜樣篇）

博愛之源

尊圣敬善，仁慈博愛。子女集萬般寵愛于一身。