第一篇：第二章 繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

第二章 繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 ［教學(xué)目的與要求］

通過本章的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。

［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］

重點(diǎn):如何理解愛國(guó)主義的內(nèi)涵,以愛國(guó)主義為核心的民族精神愛國(guó)主義的時(shí)代特色

難點(diǎn):如何理解愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神關(guān)系,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者難點(diǎn):如何理解愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神關(guān)系,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者

第1節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（列寧）

（一）愛國(guó)主義的內(nèi)涵

1.愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

2.它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?！镀咦又?-澳門》

愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

憲法中明文規(guī)定：“公民有維護(hù)祖國(guó)安全，榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)安全，榮譽(yù)和利益的行為。” 憲法中明文規(guī)定：“保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣指責(zé)。

二、愛國(guó)主義的基本要求

（圖片欣賞）：

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！? 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

1.愛祖國(guó)的大好河山

祖國(guó)的大好河山是我們賴以生存的基本條件。祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。每一個(gè)愛國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的責(zé)任。2.愛自己的骨肉同胞

愛自己的骨肉同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國(guó)的命運(yùn)和前途。對(duì)人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民 ——鄧小平

3.愛祖國(guó)的燦爛文化

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，它根植于這一片土地，符合這一特定的社會(huì)的發(fā)展也最能打動(dòng)這里人民的心，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)要繼承，一些內(nèi)容要與日俱進(jìn)地發(fā)展

4.愛自己的國(guó)家

一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，因而愛國(guó)主義就必然包含著愛國(guó)家的政治內(nèi)容。

愛國(guó)主義是歷史的、具體的

（1）近代愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國(guó)（2）現(xiàn)代愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)（3）當(dāng)代愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

第一，熱愛祖國(guó)、矢志不渝。(茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之)第二，天下興亡、匹夫有責(zé)。(位卑未敢忘憂國(guó))第三，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。第四，同仇敵愾、抗御外侮(渡盡劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇)屈原（前339？～前278？）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。名平，字原，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭的哥白尼、美國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。?/p>

“ 蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊?！?——選自《蘇武牧羊》

陸游：（1125-1210）南宋詩人。越州山陰（今浙江紹興）人

《示 兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。釵頭鳳——陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳——唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義。他為世人留下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句。

林則徐（1785～1850）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗侵略的愛國(guó)政治家。史學(xué)界稱他為近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。愛國(guó)主義在新時(shí)代的作用

(一)愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

(二)愛國(guó)主義膽維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，愛國(guó)主義的有凝聚作用。

(三)愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。中華民族歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的巨大原動(dòng)力。(四)愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛國(guó)主義的有評(píng)價(jià)作用。

第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義

新時(shí)期的愛國(guó)主義，既承接了歷史上的愛國(guó)傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更為豐富。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性

（一）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就是有目共暏的，中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

（二）愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港、澳、臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最基本的政治原則。

二、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道

1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別

2、科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

3、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

（一）中華民族精神的內(nèi)涵：

1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

2、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心

（二）大力弘揚(yáng)和培育民族文化

第一，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是培養(yǎng)全體公民愛國(guó)主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。第二，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀需要。第三，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化新格局的客觀需要。第四，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。

四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

(一)、時(shí)代精神的內(nèi)涵

1.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；

2.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求； 3.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；

4.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

(二)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

1.弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方的創(chuàng)新。2.弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 創(chuàng)新精神是我們民族幾千年來生生不息，發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿?。完善社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。

我們正在從事的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險(xiǎn)是不可避免的。偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞.未來國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)主要是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)?！耙粋€(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。” 創(chuàng)新可以為一個(gè)國(guó)家的科技進(jìn)步和社會(huì)迅速發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，它已經(jīng)成為全球化時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。作為我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，為在世界科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域有一席之地，占有新的制高點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。對(duì)中國(guó)來說，創(chuàng)新既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)

一、自覺維護(hù)國(guó)家利益

自覺維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

國(guó)家利益：是主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中生存需求和發(fā)展需求的總和。其中安全利益是國(guó)家利益最基本的利益，包括主權(quán)、領(lǐng)土的完整需求，另外獨(dú)立自主的發(fā)展需求，能源的利用需求等等是更高層次上的國(guó)家利益。案例《課堂上的交鋒》：

是的，這個(gè)世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強(qiáng)，并且深深的熱愛自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。課堂互動(dòng)

請(qǐng)點(diǎn)評(píng)以下兩個(gè)觀點(diǎn)： 祖國(guó)不可愛，我就不愛國(guó)。我很愛祖國(guó)，但祖國(guó)不愛我。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

新中國(guó)成立后，各族人民第一次真正成為國(guó)家的真正主人。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，這不僅是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個(gè)中國(guó)人正確處理個(gè)人對(duì)民族、個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族對(duì)民族、民族對(duì)國(guó)家的新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。

三、增強(qiáng)國(guó)防觀念

(一)、增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容 國(guó)防意識(shí)包括：

國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí) 國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)

(二)、增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義

增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

四、以振興中華為己任

第一，增強(qiáng)愛國(guó)的深厚情感 第二，確立報(bào)國(guó)的崇高志向 第三，堅(jiān)持報(bào)效祖國(guó)的積極行動(dòng)

課堂互動(dòng)：

“知我中華，愛我中華”三分鐘演講會(huì)

活動(dòng)目的：通過演講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的無限熱愛之情。操作步驟：

（1）每個(gè)學(xué)生在圍繞“知我中華，愛我中華”的主題，進(jìn)行思考和醞釀，然后完成一篇三分鐘演講稿。（2）以班級(jí)小組或?qū)嬍覟閱挝?，利用課余時(shí)間，進(jìn)行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進(jìn)行補(bǔ)充修改。

（3）利用上課時(shí)間，組織一次三分鐘演講比賽，由各小組或?qū)嬍彝七x代表進(jìn)行演講，最后評(píng)出一、二、三名給予獎(jiǎng)勵(lì)。

［教學(xué)小結(jié)］

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。今天我們介紹了愛國(guó)主義和新時(shí)期的愛國(guó)主義等主要內(nèi)容，在新的歷史條件下，我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，為祖**親的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。

［課后思考］

1、你認(rèn)為導(dǎo)致日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的原因主要是什么？

2、我們應(yīng)該怎么對(duì)待日本的這種彎曲歷史、公然挑釁別國(guó)的行為？

3、作為大學(xué)生，我們應(yīng)該怎么應(yīng)付日本給我們提出的挑戰(zhàn)？? ［教學(xué)資料庫］

1.案例：課堂上的交鋒

一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的” 留學(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西?！?/p>

教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來自哪個(gè)中國(guó)嗎？” “先生，我沒聽清楚您的問題。”

“我是想知道，您是來自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)?！?/p>

霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！?/p>

教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！?/p>

中國(guó)留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難?！?/p>

教授離開了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問題的。”然后他大步走到教室中央大聲宣布：“我向中國(guó)人脫帽致敬?！?/p>

2.《七子之歌》：

你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了, 母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊, 請(qǐng)叫兒的乳名: 叫我一聲--澳門.母親!母親!我要回來, 母親!母親!3.齊白石與《螃蟹圖》：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！皬拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時(shí)？”表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣國(guó)賊的仇恨。

4.做堅(jiān)定的愛國(guó)者

2001年4月3日，日本政府不顧全亞洲人民的反對(duì)，宣布審查了一年多的、2002年度開始使用的幾種日本中學(xué)教科書全部獲得通過。在這些教科書中，把二戰(zhàn)時(shí)日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)說成了一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，彎曲了歷史。把“侵略”說成是“拯救”，并否認(rèn)了對(duì)其它國(guó)家，特別是中國(guó)人民的殺害行為。對(duì)此全世界都表示了強(qiáng)烈的抗議，譴責(zé)日本軍國(guó)主義的抬頭，并對(duì)其表示深切的憂慮。

第二篇：繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中華民族精神

繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)

弘揚(yáng)中華民族精神

教學(xué)目的及要求：

1、通過本章的學(xué)習(xí)，了解中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，了解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值；

2、引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，在新時(shí)期特別是經(jīng)濟(jì)全球化下，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者；

3、培養(yǎng)大學(xué)生自覺推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，自覺促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的能力，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：民族精神的基本內(nèi)容，新時(shí)期的愛國(guó)主義，愛國(guó)主義的內(nèi)涵

教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化 教學(xué)方法與手段：多媒體講授，互動(dòng)交流等。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2.5學(xué)時(shí)

教學(xué)過程: 導(dǎo)入：

2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

中華民族悠久輝煌的歷史文化孕育了中國(guó)精神，涵養(yǎng)了偉大的民族精神和時(shí)代精神。中國(guó)精神作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和動(dòng)力。

一、中國(guó)精神

1、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

中華民族在五千多年的歷史進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造出光輝燦爛、享譽(yù)世界的中華文明，也塑造出中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇高精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，貫穿在中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程中，成為中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)之一。（1）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的理解上。重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。如：“不義而富且貴，于我如浮云”、“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”等，見利思義、以義制利、先義后利等。

（2）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。儒家把“仁”、“義”視為最高道德理想；墨家把“兼愛”作為最高道德理想。

（3）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。古人把“立德”至于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，同時(shí)還提出了行之有效的道德修養(yǎng)和道德教化方法，如“慎獨(dú)”、“重行”、“內(nèi)省”等。

（4）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。人的境界有不同的層級(jí)，儒家認(rèn)為，人生境界上不封頂，下要保底，即“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。關(guān)于理想人格，儒家把“君子”“圣人”作為自己的理想人格。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，黨都強(qiáng)調(diào)要處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代：強(qiáng)調(diào)“人是要有一點(diǎn)精神的”。（毛澤東）

新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明一起抓，兩手抓、兩手都要硬。（鄧小平）

新的歷史起點(diǎn)上：民族復(fù)興不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)騰飛，更要有中國(guó)精神。（習(xí)近平）

二、中國(guó)精神是興國(guó)之魂

習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。在當(dāng)代中國(guó)，興國(guó)強(qiáng)國(guó)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。走興國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，首先需要興國(guó)魂、強(qiáng)國(guó)魄，以強(qiáng)大的精神支柱為支撐，以高揚(yáng)的精神旗幟為指引，團(tuán)結(jié)凝聚全體人民的智慧，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。（十二大閉幕詞）

中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。中國(guó)精神是凝聚中力量的精神紐帶。中國(guó)精神是提升綜合國(guó)力的重要保證。（綜合國(guó)力不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防能力和軍事力量等硬指標(biāo)，也包括政治、文化、教育、精神狀態(tài)等軟因素。）

三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一

民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。1．民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)可的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。2．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。

3．時(shí)代精神和民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神；同時(shí)，一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。

4．大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培育中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第二節(jié) 以愛國(guó)主義為核心的民族精神

一、民族精神的基本內(nèi)容

1．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（中華民族的立身之本），漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂時(shí)期，其根本原因在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好相待、共赴國(guó)難的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2．愛好和平3．勤勞勇敢 4．自強(qiáng)不息

二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值 1．愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

可從以下幾點(diǎn)來理解和把握愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：（1）愛祖國(guó)的大好河山 祖國(guó)的河山，是我們賴以生存和生活的基本條件，是中華民族世世代代生息、繁衍、發(fā)展的基礎(chǔ)，祖國(guó)的這片大好河山與我們民族和個(gè)人息息相關(guān)，是相互依存的。祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。

讓我們重溫一下毛澤東主席的《沁園春 雪》

沁園春 雪（毛澤東 一九三六年二月）

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

毛澤東對(duì)祖國(guó)的山河進(jìn)行了熱情的謳歌，如此壯美的祖國(guó)，怎能不深深激蕩起我們熾熱的情感?試想，當(dāng)我們泛舟西湖，欣賞那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的美麗景色時(shí)，當(dāng)我們置身戈壁，感受那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣袤遼闊時(shí)，當(dāng)我們登臨泰山，領(lǐng)略那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢(shì)時(shí)，我們的心中怎能不油然升起一種“江山如此多嬌”的情懷呢?在很早的時(shí)候我們的前人就把祖國(guó)大地成為“神州”，這是對(duì)祖國(guó)的熱愛。所以愛國(guó)主義首先是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。（2）愛自己的骨肉同胞

愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國(guó)的命運(yùn)和前途。對(duì)人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。

我們祖國(guó)之所以可愛，不僅僅因?yàn)樗龘碛蟹鶈T遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國(guó)土，更重要的是因?yàn)樗龘碛惺朗来嬖谶@片國(guó)土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。因此，熱愛祖國(guó)最根本的是熱愛那些創(chuàng)造悠久歷史和燦爛文明的各族人民，所以鄧小平在1981年英國(guó)出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫道：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！?/p>

感動(dòng)中國(guó)2005人物獲獎(jiǎng)?wù)摺拔呵鄤偂?/p>

頒獎(jiǎng)詞：滄海橫流，方顯英雄本色！為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。

感動(dòng)中國(guó)2005人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”

頒獎(jiǎng)詞：從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

案例：真實(shí)的謊言（長(zhǎng)春小欣月http://blog.sina.com.cn/s/blog_701fb0f90100mhvq.html）案例：佛山小悅悅事件（http://news.sina.com.cn/z/ntzny/）（3）愛祖國(guó)燦爛的文化

什么是文化？文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。

文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

我們偉大祖國(guó)是世界上最光彩的文明古國(guó)。在創(chuàng)造祖國(guó)文化的歷程中，各族人民都做出了貢獻(xiàn)。56個(gè)民族絢爛多彩的文化總和，構(gòu)成了博大精深的中華民族文化的全部?jī)?nèi)容。

在文學(xué)藝術(shù)方面，藏族的《格薩爾王》，蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被稱為中國(guó)文壇上氣勢(shì)磅礴的三大長(zhǎng)篇英雄史詩。維吾爾族的哲理詩篇《福樂智慧》、彝族的《召樹屯》等敘事長(zhǎng)詩都是中華民族的文學(xué)珍品。

特色的民族樂器如胡琴、笛子、簫、嗩吶、琵琶、馬頭琴、冬不拉、腰鼓等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。各民族的舞蹈更是多姿多彩。

在建筑壁畫方面，新疆的“千佛洞”內(nèi)有大小不等千姿百態(tài)的塑像、絢麗多彩的壁畫。

在科學(xué)醫(yī)藥方面，成書于8世紀(jì)的藏族的《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫全書，在我國(guó)農(nóng)學(xué)史上占有重要地位?；刈蹇茖W(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》，被元朝頒布實(shí)行。清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分學(xué)的領(lǐng)域

案例：中華文明博大精深，使我們的祖國(guó)成為世界上的四大文明古國(guó)之一，對(duì)東方以至世界文明發(fā)展起到了舉世公認(rèn)的巨大推動(dòng)作用。中國(guó)造紙、印刷、火藥和指南針的四大發(fā)明促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，對(duì)世界文明的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

例如：隨著世界第八奇觀——秦始皇兵馬俑一、三、二號(hào)坑的陸續(xù)發(fā)掘，令考古學(xué)家和各方面科學(xué)家感到詫異的不解之謎越來越多——一把被數(shù)百公斤重的陶俑壓彎的劍，當(dāng)發(fā)掘者搬開俑時(shí)，彎劍竟慢慢地復(fù)原了。二千多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，當(dāng)時(shí)的秦人是怎么鑄出這把千年彈性不變的劍的？發(fā)掘出的秦俑佩帶的兵刃鍍有一層鉻。現(xiàn)代科技表明，鍍鉻需要電不說，而鍍鉻工藝是美國(guó)人1937年發(fā)明的，德國(guó)人在50年代才申請(qǐng)到專利。二千多年前的秦俑兵刃上的鉻又是一個(gè)謎。

發(fā)掘出的彩繪秦俑，其顏料均為天然礦物質(zhì)，紅者朱砂，黑者碳黑，白者磷灰石，唯有紫色讓人百思不得其解。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)鑒定，這種紫色顏料的成份是硅酸銅鋇，可是在自然界中從未發(fā)現(xiàn)過，而是本世紀(jì)80年代才由人工合成。這又怎么解釋？歷史證明，中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的具有偉大創(chuàng)造力的民族。他們創(chuàng)造了燦爛的中華文明

反面案例：（http://news.163.com/06/1027/08/2UE845TF00011SM9.html）中南大學(xué)張功耀推動(dòng)廢除中醫(yī)

愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國(guó)主義，總是有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛國(guó)主義的豐富性和生命力正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

新民主主義革命時(shí)期：表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。

現(xiàn)階段：表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

案例：有位大學(xué)生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學(xué)英語，是為了將來全世界都努力的學(xué)漢語。我們要認(rèn)識(shí)的這位獲獎(jiǎng)?wù)?，他也許沒有聽到這個(gè)語言，但是他用他的行動(dòng)來詮釋了這個(gè)演講詞的內(nèi)涵，1988年他作為改革開放之后第一個(gè)在美國(guó)讀完碩士、讀完博士之后歸國(guó)的留學(xué)生，十年后就在他所研究的領(lǐng)域里走在了世界的前沿，而今走得更遠(yuǎn)。

他就是“感動(dòng)中國(guó)2005人物”獲獎(jiǎng)?wù)唿S伯云。在頒獎(jiǎng)詞中這樣介紹他：這個(gè)和世界上最硬材料打交道的人，有著溫潤(rùn)如玉的性格，淵博寬厚，抱定赤子之心；靜能寒窗苦守，動(dòng)能點(diǎn)石成金。他是個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)者，艱難困苦,玉汝以成，三萬里回國(guó)路，二十年礪劍心，大哉黃伯云！

未來共產(chǎn)主義社會(huì)：失去了存在的條件和意義。在階級(jí)社會(huì)，愛國(guó)主義具有階級(jí)性。2．愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（1）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。多民族國(guó)家。民族融合。祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。在中華民族的發(fā)展史上，愛國(guó)主義對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著十分重要的作用。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。

案例：三次國(guó)共合作

（2）愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。

新世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中華兒女只有萬眾一心、發(fā)奮圖強(qiáng)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。但從鴉片戰(zhàn)以來的100多年中，我國(guó)幾乎到了亡國(guó)的邊緣。無數(shù)愛國(guó)仁人志士，努力探求救國(guó)救民之道。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦的奮斗，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民齊心協(xié)力進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和奮斗。在奮斗中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。但實(shí)踐證明，愛國(guó)主義會(huì)以其強(qiáng)大的凝聚力和感召力，最大限度地動(dòng)員各種社會(huì)力量，為祖國(guó)的統(tǒng)一、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。

（3）愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

愛國(guó)主義不僅體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛，還體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一份責(zé)任。一個(gè)熱愛祖國(guó)的人往往有著明確的目標(biāo)和崇高的理想。愛國(guó)不僅僅是一種主觀的精神，還是一種堅(jiān)定而執(zhí)著的行為。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報(bào)國(guó)的行為。

案例：新疆“疆獨(dú)”分子熱比婭的人生經(jīng)歷（http://baike.haosou.com/doc/7068-7254.html）三．新時(shí)期的愛國(guó)主義 1．愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息跨國(guó)界共享。各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)厝肆Y源。各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國(guó)家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國(guó)家，并對(duì)另一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生感情。這種情況使有的人對(duì)自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛國(guó)主義在今天已經(jīng)過時(shí)了。

事實(shí)上，愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家在獲益的同時(shí)，也要面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式。力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)殘?jiān)平?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

對(duì)大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系問題上，需要著重樹立以下三個(gè)觀念：

（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，但作為中華兒女，不管你身在哪里，也不管你政治立場(chǎng)和你的信仰如何，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來報(bào)效祖國(guó)。

（2）科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

科學(xué)無國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識(shí)是無國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不能離開具體的國(guó)家。

案例：被評(píng)為“兩彈一星”的功臣錢學(xué)森，既是著名的科學(xué)家，又是心系祖國(guó)發(fā)展的赤子。我國(guó)許多老一輩科學(xué)家，在新中國(guó)成立以后，克服艱難困苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)，從國(guó)外回國(guó)效力，為祖國(guó)建設(shè)、民族繁榮做出巨大的貢獻(xiàn)，這也是深厚愛國(guó)情感的生動(dòng)寫照。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位之時(shí)，人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他招手。有人勸他留在美國(guó)，說是科學(xué)沒有國(guó)界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。

正反案例：鄧稼先博士和楊振寧博士人生經(jīng)歷對(duì)比

（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，這實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去統(tǒng)一衡量多樣性的世界，不僅是對(duì)別國(guó)的侵略，而且也是根本行不通的，只會(huì)危害世界和平與發(fā)展。我們?cè)趨⑴c全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

2．愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義

愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。

社會(huì)主義中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)光大人民群眾經(jīng)過流血犧牲、長(zhǎng)期艱苦奮斗建立起來的。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，這同樣是中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)所昭示的真理。

因此，愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

3．愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

愛國(guó)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一也是一致的。對(duì)于生活在中國(guó)大陸以外的中國(guó)公民而言，在愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最基本的政治原則。只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。

四、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

愛國(guó)既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。愛國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性行為，要講原則、守法律，以合理的方式來進(jìn)行。只有把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國(guó)的深厚感情、理性的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，才是真正的愛國(guó)者。1．推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定大好形勢(shì)，解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。

（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。（2）推進(jìn)兩岸交流合作。（3）促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。（4）反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。2．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

（1）深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)；

（2）努力促進(jìn)各個(gè)民族之間的相互了解、相互尊重；

（3）認(rèn)清“藏獨(dú)”和“藏獨(dú)”等各種分裂主義勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)。3．增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

（1）確立總體國(guó)家安全觀。國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色的國(guó)家安全道路。

考研試題（14年考研題，作為形勢(shì)政策考點(diǎn)，15修訂教材加入了這個(gè)考點(diǎn)）

15.2014年4月15日，中共中央總書記、中央國(guó)家安全委員會(huì)主席習(xí)近平主持召開中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，面對(duì)傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準(zhǔn)確把握國(guó)家安全形式變化新特點(diǎn)新形勢(shì)，堅(jiān)持（答案：C）A．共同安全觀 B．亞洲安全觀 C．總體國(guó)家安全觀 D．地區(qū)集體安全觀（2）增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。

（3）履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。

教學(xué)小結(jié):“振興中華，從我做起”，這是改革開放之初，大學(xué)生喊出的響亮口號(hào)。在今天，新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，每一個(gè)青年學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的民族精神，做到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛國(guó)之行，為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作業(yè)

P63-2；P63-3

結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)時(shí)事，討論當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)、做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者； 觀看愛國(guó)主義影片并寫觀后感。補(bǔ)充案例：

2015年9月2日，鳳凰體育專訪香港歸化球員（加納加入香港籍的）高梵。鳳凰體育：中甲聯(lián)賽，奏國(guó)歌的時(shí)候，你在替補(bǔ)席上做了把手放在心臟位置的動(dòng)作，你怎么評(píng)價(jià)自己的這一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)？高梵：我現(xiàn)在是一個(gè)中國(guó)人，所以要學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。但很遺憾的是我還不會(huì)唱，因?yàn)橹形陌l(fā)音對(duì)我來說太難了。我還在學(xué)習(xí)中。鳳凰體育：在中國(guó)香港隊(duì)前兩場(chǎng)的世界杯預(yù)選賽的時(shí)候(不丹和馬爾代夫)，當(dāng)國(guó)歌響起來的時(shí)候，你的隊(duì)友都是怎么做的？高梵：香港球員就把雙手放在背后。我知道中國(guó)大陸跟香港有一些問題，當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，香港球迷會(huì)發(fā)出很大的噓聲。這很不好。足球不應(yīng)該有這樣歧視，因?yàn)槲覀兌际侵袊?guó)人。國(guó)際足聯(lián)應(yīng)該已經(jīng)警告過香港人了，我也覺得足球不應(yīng)該有這種東西存在。球員對(duì)此沒有什么意見，球員沒有什么出格的行為，主要是球迷總是制造虛聲和噪音，國(guó)際足聯(lián)警告過。我們都是中國(guó)人，香港屬于中國(guó)的一部分，所以我們應(yīng)該尊重自己的國(guó)籍。

第三篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

第三講繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：

通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

如何做一名堅(jiān)定的愛國(guó)者？ 教學(xué)方法：

講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：

一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。

一個(gè)沒有祖國(guó)的人，沒有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。做國(guó)內(nèi)我們沒有這種感覺，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。

一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛國(guó)主義？如何做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者？ 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象：個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。

2．愛國(guó)主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。

3．愛國(guó)主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

4．愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。

5．愛國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。

二、愛國(guó)主義的要求 愛祖國(guó)的大好河山：

愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個(gè)人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。愛祖國(guó)的燦爛文化--中華文明-文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國(guó)家（黨和政府）：

世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛國(guó)主義教育。美國(guó)從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對(duì)國(guó)旗宣誓，美國(guó)人升國(guó)旗時(shí)，手放胸前，口中念到：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)”。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國(guó)家能為你做些什么，先問你能為國(guó)家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶戶，包括汽車上都掛著國(guó)旗。2001 年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志。

泰國(guó)政府規(guī)定，每個(gè)大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國(guó)民族文化課。日本作家芥川龍之介的《中國(guó)游記》，里面剛好寫到他在中國(guó)看到櫻花的情形，日本人在國(guó)外只要能看見櫻花，便會(huì)立即感覺到幸福。

韓國(guó)人愛國(guó)的主要表現(xiàn)就是首選國(guó)貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車等。韓國(guó)國(guó)歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國(guó)，把身心和忠誠(chéng)獻(xiàn)給她，不管面對(duì)痛苦還是快樂。”

國(guó)家：（歌詞）

一玉口中國(guó)一瓦頂成家 都說國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛我的國(guó)我愛我的家 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛我的國(guó)我愛我的家 我愛我.........國(guó)家

愛國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想和愛國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來人們對(duì)個(gè)人與祖國(guó)依存關(guān)系不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。古今中外，人們都把自己的祖國(guó)比作母親，對(duì)她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國(guó)”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國(guó)”；對(duì)“母親之國(guó)”的熱愛，是人類的一種共同的情感。

愛國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)文明的熱愛。這也是各國(guó)人民共同的情感。

愛國(guó)情感表現(xiàn)在損害國(guó)家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。這是一個(gè)重要的內(nèi)容。

愛國(guó)主義還表現(xiàn)在個(gè)人的行動(dòng)上。真正的愛國(guó)主義者為了祖國(guó)，可以拋棄自己的一切，包括榮譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。新中國(guó)建立后，當(dāng)時(shí)海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國(guó)外的一切，回到一窮二白的祖國(guó)。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲時(shí)在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位。人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他飛來。有人勸他留在美國(guó)，說是科學(xué)沒有國(guó)界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。有的科學(xué)家回國(guó)還遭遇了重重的阻礙。

2007感動(dòng)中國(guó)人物之一，頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！卞X學(xué)森，才華橫溢的核物理專家，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾稱他“無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師”，由于美國(guó)的阻撓，他花了5年時(shí)間，才好不容易回國(guó)。錢學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開創(chuàng)者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界。美國(guó)一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯(cuò)了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢三強(qiáng)、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國(guó)外學(xué)成以后歸國(guó)的，在他們看來，事業(yè)和榮譽(yù)只有同祖國(guó)聯(lián)系在一起才是有意義的。我想，對(duì)于上述科學(xué)家的愛國(guó)行為，同學(xué)們毫無疑義，確定這些行為就是愛國(guó)的行為。但是，我想讓同學(xué)們愛國(guó)行為做一個(gè)界定：即到底什么樣的行為才是愛國(guó)主義的行為？

在日常生活學(xué)習(xí)工作中，則應(yīng)該說每個(gè)中國(guó)人，時(shí)刻都代表著國(guó)家，都應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢記歷史，把國(guó)家和集體放在最前面，不能以自己個(gè)人的習(xí)慣、情緒、私利而做出有損國(guó)家、集體形象、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的行為，這樣才是真愛國(guó)。

三、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

愛國(guó)主義不僅是個(gè)體在情感與觀念上對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和尊敬，而且更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人身體力行．積極投入到報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中。做一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。

1、關(guān)心國(guó)家大事，樹立國(guó)家主人翁意識(shí) 例：中國(guó)與日本的差距

在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認(rèn)，中國(guó)離真正的強(qiáng)大，還有很長(zhǎng)一段路要走。面對(duì)這些驚人的數(shù)字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項(xiàng)罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無補(bǔ)。而真正能夠“補(bǔ)”——?jiǎng)t是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)上。繼續(xù)用那種勵(lì)精圖治的精神，用那種改革開放的胸懷，用那種大進(jìn)大出的戰(zhàn)略，認(rèn)認(rèn)真真瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，再來個(gè)三十年的改革開放。青年人，你的每一次思想的運(yùn)轉(zhuǎn)、腳步的移動(dòng)和雙手的勞作，都與中國(guó)的進(jìn)步相關(guān)！

（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念

現(xiàn)在天下并不太平，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。在世界軍事格局中，美國(guó)實(shí)力超群，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為信息戰(zhàn)，先發(fā)制人的戰(zhàn)略正在成為現(xiàn)實(shí)。美國(guó)想稱霸世界，計(jì)劃在2020-2030年搞定中東，在2050-2060年搞定中國(guó)、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。深圳大學(xué)軍事俱樂部；

美國(guó)2007年軍費(fèi)開支5468億美元,占全球軍費(fèi)開支的40%以上。中國(guó)是495億美元,占全球4%；

2005年，美國(guó)的國(guó)防開支是中國(guó)的16.4倍，人均是中國(guó)的77倍；美國(guó)中央情報(bào)局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對(duì)中國(guó)和平演變的十種方式：

2001年，美國(guó)政府解密了一批冷戰(zhàn)時(shí)期的絕密文件。其中就有專門針對(duì)中國(guó)大陸的《十條誡令》。它是中情局極機(jī)密文件《行事手冊(cè)》中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫于1951年，以后修改數(shù)次。它其實(shí)就是中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，內(nèi)容大致如下：

一、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視，鄙視并進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?。替他們制造?duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。二、一定要進(jìn)一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神。

三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四、時(shí)常制造一些無事生非的事情，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。

六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大新小心，有形無形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無論在什么場(chǎng)合，在什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)底盤，一定要不擇手段。

七、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們想我們借貸。這樣我們舊有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥闹芯茣?huì)完全垮臺(tái)。

八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在有形無形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)****。不過我們?cè)诒砻嫔媳仨毞浅４壬频娜椭驮麄?，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來更大的****。

九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十、暗送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（關(guān)于這一點(diǎn)，中情局就在美國(guó)中部的科羅拉多州設(shè)立了一個(gè)極為機(jī)密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。這一基地目前還在使用之中。

我們這一代生長(zhǎng)在一個(gè)和平的國(guó)家與和平的年代里，長(zhǎng)期的和平以及人們的市場(chǎng)觀念的增強(qiáng)造成了許多人國(guó)防意識(shí)淡薄，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遠(yuǎn)。但現(xiàn)實(shí)中，區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突隨時(shí)可能爆發(fā)，國(guó)防并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題。和平的背后要靠強(qiáng)大的國(guó)防力量來支撐，“國(guó)無防不立，民無兵不安”，國(guó)防體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，國(guó)防這個(gè)概念越來越復(fù)雜化，其涉及面也越來越廣泛。國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)也就顯得尤為重要了。2001年國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》，強(qiáng)調(diào)了國(guó)防教育要從學(xué)生抓起。各高校一開學(xué)都對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行了軍訓(xùn)，發(fā)放《國(guó)防教育》教材，開設(shè)課程，目的就是要我們通過對(duì)國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)，把國(guó)防理念與我們平時(shí)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，完善自己，來維護(hù)我們寶貴的和平。

（三）努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的過硬本領(lǐng)（這是根本性的）

（四）維護(hù)國(guó)家利益

愛國(guó)不分先后，愛國(guó)也不在于做大事還是做小事。一人盡已所能，為國(guó)家和人民作出力能能及的貢獻(xiàn)，就可以無愧于愛國(guó)者的稱號(hào)。大學(xué)生要以愛我中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。推薦電影：《我的中國(guó)芯》 教學(xué)小結(jié)：

我們不但要有愛國(guó)之情，還要把愛國(guó)之情升華為報(bào)國(guó)之志，并把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為效國(guó)之行。請(qǐng)大家記?。簮蹏?guó)有兩種，一種是積極愛國(guó)，一種是消極愛國(guó)。積極愛國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。如果你還沒有為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，那就請(qǐng)你為國(guó)家節(jié)約財(cái)富吧。作業(yè):

準(zhǔn)備“愛我中華”專題演講

要求：

1、站在講臺(tái)上2、3—5分鐘

3、有激情、有手勢(shì)

4、邀請(qǐng)各班班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、（團(tuán)支書）作評(píng)委。評(píng)分方式及標(biāo)準(zhǔn)

分思想內(nèi)容,語言表達(dá),儀態(tài)表情,綜合印象四部分對(duì)演講選手進(jìn)行評(píng)分,滿分為10分.計(jì)算分值時(shí),去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分,最后累加值即為選手最后得分.1.內(nèi)容思想:4.0分.要求演講內(nèi)容緊扣主題,思想積極向上,富有真情實(shí)感.2.語言表達(dá):2.5分.要求盡量脫稿演講,語言規(guī)范,口齒清晰,普通話標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)流暢,激情昂揚(yáng).3.儀態(tài)表情:1.5分.要求衣著整潔,儀表大方,舉止得體.4.綜合印象:2.0分.由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨場(chǎng)表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià).我和我的祖國(guó)（歌詞：）

我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

你用那母親的脈搏和我訴說 我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦 我分擔(dān)著海的憂愁分享著海的歡樂 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌

第四篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國(guó)主義要求我們愛祖國(guó)的大號(hào)河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化，愛自己的國(guó)家。它有著“熱愛祖國(guó)，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

愛國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國(guó)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。

國(guó)防是國(guó)家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺關(guān)注。

中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國(guó)防。為了建立更加鞏固的國(guó)防，國(guó)家需要深入發(fā)展以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺地履行國(guó)防義務(wù)。

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，頑強(qiáng)拼搏的人。

第五篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

數(shù)控08-1班 088347002 劉歡

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下。繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以熱愛祖國(guó)為榮，以危害國(guó)家為恥。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。關(guān)鍵詞：繼承 愛國(guó) 弘揚(yáng) 民族 精神

一、愛國(guó)主義的含義

梁?jiǎn)⒊f：“凡遇一他族而立刻又‘我中國(guó)人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也?！睆倪@句話我們可以看出：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。人的生活離不開社會(huì)，離不開國(guó)家。每個(gè)人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國(guó)家來得以實(shí)現(xiàn)。沒有國(guó)，何來家。國(guó)是大家，只有大家存在，才有千千萬萬的小家。愛國(guó)是每個(gè)人的神圣職責(zé)，是每個(gè)人必須履行的義務(wù)。

二、愛國(guó)主義的基本要求

首先，愛祖國(guó)的大好河山。我國(guó)擁有960萬平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長(zhǎng)江，那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無上的地位。熱愛祖國(guó)的每一寸土地吧。保我國(guó)土，愛我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。中國(guó)的土地可以征服但不可以斷送，中國(guó)的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來，中華民族不畏強(qiáng)暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國(guó)主義的光榮詩篇。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)！維護(hù)作國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

其次，要愛自己的骨肉同胞。我國(guó)有56個(gè)民族。正如一首歌中唱的“56個(gè)民族，56支花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”。對(duì)自己同胞的愛，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時(shí)的利益。2008年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬余同胞遇難，三十余萬人受傷，數(shù)百萬人流離失所。中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)，汶川堅(jiān)強(qiáng)。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個(gè)中國(guó)人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈(zèng)、獻(xiàn)血、義賣。每個(gè)中國(guó)人都在行動(dòng)。我們是一家人，我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。于是，解放軍到了，醫(yī)生護(hù)士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。再次，要愛祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國(guó)擁有5000年的悠久歷史。我國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個(gè)角落。我們這個(gè)民族，是世界上最為堅(jiān)韌的民族。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。只有中國(guó)做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來如此。熱愛祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

最后，愛自己的國(guó)家。愛祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。無論你屬于哪個(gè)階級(jí)，你都必須熱愛自己的國(guó)家。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。愛祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛國(guó)主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。美國(guó)CNN電視臺(tái)的主持人卡拂帝用惡毒的語言攻擊、誹謗中國(guó)人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛國(guó)之心，“我們希望祖國(guó)知道我們和中國(guó)同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛國(guó)的血液?！痹诮袊?guó)各革命階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的愛國(guó)者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬苦。一切愛國(guó)者，不問來自國(guó)內(nèi)哪個(gè)民族、哪個(gè)階級(jí)，他們都被視為中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國(guó)的敗類受到世人的不恥與痛恨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩歌名為《假使我們不去打仗》。其詩如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個(gè)詩人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。

三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

首先，愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史的發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國(guó)雖被外敵入侵，但終究并未亡國(guó)。楚漢之爭(zhēng)，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)都未曾亡國(guó)。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來深深融入民族意識(shí)之中的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。愛國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國(guó)之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問題上，中國(guó)人民從未有絲毫的退讓過。

再次，愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛國(guó)主義的旗幟，激發(fā)了愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國(guó)熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。最后，愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛祖國(guó)，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己。她后來取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時(shí)期愛國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系

新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。首先，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上。已經(jīng)被寫入憲法。愛國(guó)與否是最基本的政治原則。其次，愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。新中國(guó)建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國(guó)外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?guó)，建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門在國(guó)際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次，愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。最后，愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。改革開放是時(shí)代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺的投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、如何做到愛自己的國(guó)家。

首先，自覺維護(hù)國(guó)家的利益。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí)，藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問你是哪國(guó)人，你很自豪的說，我是中國(guó)人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國(guó)格?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！?/p>

其次，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。2008.3.14，藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國(guó)家的行為遭到了全中國(guó)人民的一致反對(duì)。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。不容侵犯。

再次，增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛國(guó)之行。

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號(hào)而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ觥Ｗ鎳?guó)有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)?？傊?，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來表現(xiàn)我們的愛國(guó)心，而并不局限在口號(hào)上，只看是不是有這份心。