第一篇：【語文】4.13《宇宙的未來》教案新人教必修五

知識改變命運，學(xué)習成就未來

《宇宙的未來》教案

教學(xué)目標

一、知識教育目標

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。

二、能力培養(yǎng)目標

1．學(xué)習舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性； 2．通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

三、德育滲透目標

通過本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對宇宙奧秘的探索熱情。

四、美育滲透目標

引導(dǎo)學(xué)生體會這篇講演幽默的語言風格，提高自己的思維和語言表達能力。重點、難點、疑點及解決辦法 重點：

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。難點：

1．學(xué)習舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性； 2．通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。課時安排 1課時 教學(xué)步驟

一、明確目標

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。

3．通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

二、整體感知 1．導(dǎo)入新課

在當今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅強的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。

仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？??九天之際，安放安屬？隅歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@163.com

知識改變命運，學(xué)習成就未來

隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對宇宙的認識才有了根本性的突破。本文作者是當代著名的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對我們認識宇宙有哪些啟示呢？ 2．作者簡介

史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚?942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學(xué)著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。

三、重點、難點的學(xué)習與目標達成過程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對此仍然滿懷信心。

課文

知識改變命運，學(xué)習成就未來

降低膨脹率?！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞€臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。

這樣，預(yù)言宇宙的未來，“關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮”。

但是，計算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因為宇宙中還存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰姡荒苤苯佑^測到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物?；艚饘诙吹慕忉屖牵骸翱臻g一時間的一個區(qū)域，因為那兒的引力是如此之強，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來?！保ㄒ姟稌r間簡史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團大得多。

作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，“仍然只達到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設(shè)有多個宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個；后者認為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個微小的尺度很快達到臨界狀態(tài)。

歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認“宇宙實際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬無一失?！?2．研讀課文，討論問題。

（1）作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？

【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅烂C的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。（2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？

【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@163.com

知識改變命運，學(xué)習成就未來 的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對立面凸顯觀點，或從縱深面強化觀點，使論證豐富多彩。（3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點？

【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達不到最佳的表達效果。這篇講演，除了推理嚴謹外，語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說即使是物理學(xué)家也不能計算出它“出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財”，這就生動地說明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！奔嬗兄S刺與幽默，對宇宙未來命運的判斷采取了審慎態(tài)度。布置作業(yè)

完成“研討與練習一、二”。

歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@163.com

第二篇：新課標必修五《宇宙的未來》教案

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新課標必修五《宇宙的未來》教案

【教學(xué)目標】

一、知識教育目標

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。

二、能力培養(yǎng)目標

1．學(xué)習舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性； 2．通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

三、德育滲透目標

通過本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對宇宙奧秘的探索熱情。

四、美育滲透目標

引導(dǎo)學(xué)生體會這篇講演幽默的語言風格，提高自己的思維和語言表達能力。【重點、難點、疑點及解決辦法】 重點：

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。難點：

1．學(xué)習舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

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2．通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力?！菊n時安排】1課時 【教學(xué)步驟】

一、明確目標

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。

3．通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

二、整體感知 1．導(dǎo)入新課

在當今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅強的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。

仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對宇宙的認識才有了根本性的突破。本文作者是當代著名的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對我們認識宇宙有哪些啟示呢？

2．作者簡介

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史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。霍金1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。

三、重點、難點的學(xué)習與目標達成過程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對此仍然滿懷信心。

課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過是為了增加一點兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗，如“首先要數(shù)出獲救者名單”等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時的“騙術(shù)”呢？作者指出，“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些”，比如對天氣預(yù)報、對“極端條件下物體的精確的定律”，以及對大腦的工作機制等，都還缺乏準確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來”，還是可以預(yù)言的。

宇宙中的局部運動也許會出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠去。宇宙微波背景輻射證明了宇

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宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因為如果宇宙的膨脹率和平均密度不均勻，來自宇宙各個方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會如此一致?！斑@表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的未來?！?從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率?！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞€臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。

這樣，預(yù)言宇宙的未來，“關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮”。

但是，計算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因為宇宙中還存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?，不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物?；艚饘诙吹慕忉屖牵骸翱臻g一時間的一個區(qū)域，因為那兒的引力是如此之強，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來?！保ㄒ姟稌r間簡史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團大得多。

作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，“仍然只達到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設(shè)有多個宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個；后者認為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個微小的尺度很快達到臨界狀態(tài)。

歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認“宇

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宙實際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬無一失?！?2．研讀課文，討論問題。

（1）作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？

【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅烂C的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？

【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對立面凸顯觀點，或從縱深面強化觀點，使論證豐富多彩。

（3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點？

【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達不到最佳的表達效果。這篇講演，除了推理嚴謹外，語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說

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即使是物理學(xué)家也不能計算出它“出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財”，這就生動地說明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！奔嬗兄S刺與幽默，對宇宙未來命運的判斷采取了審慎態(tài)度。

布置作業(yè)

完成“研討與練習一、二”。

第三篇：必修5《宇宙的未來》教案

[必修5《宇宙的未來》教案]

《宇宙的未來》教案 ［導(dǎo)學(xué)新概念］

宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬·霍金教授寫的《時間簡史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念，必修5《宇宙的未來》教案。在這一點發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。

空間繼續(xù)擴大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

 大約在距今50億年前，太陽形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

 宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結(jié)束。到底會不會這樣，現(xiàn)在還說不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無法知道。這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點是談作者對宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時要準確地篩選出這些預(yù)言的觀點和支撐這些觀點的材料。同時，還應(yīng)該體會這篇講演在語言上的幽默特點。

［資料顯示屏］

《時間簡史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時間里，電視臺工作人員不時地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞記者訪問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動人心的時刻。

——《斯蒂芬·霍金的科學(xué)生涯》（英）

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來”的意思，表示時間。宇宙的歷史，就是空間在時間上發(fā)展的過程，斯蒂芬·霍金以時間為序，研究我們所處的這個宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時間簡史》，實際上就是《宇宙簡史》。

——《少年版世界名人傳記·霍金傳》

斯蒂芬·霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動彈，不能說話，頭向前垂落。正因為這點，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時，他意識到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當然離不開他的天才，但那種不向厄運低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個人要有精神，一個民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉

一、明確目標

1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識;

2.了解演講稿的一些特點。

3.通過和本單元前面的課文進行比較,提高比較閱讀的能力。

二、整體感知 1.導(dǎo)入新課

在當今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域,能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當首推史蒂芬?霍金了,他不但做出了輝煌的科學(xué)成就,其堅強的意志品質(zhì)也深深地感染著我們,我們今天就來學(xué)習他的一篇演說辭《宇宙的未來》(板書課題)。

仰望燦爛的星空,我們會肅然起敬,產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今,人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問:遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之???九天之際,安放安屬?隅隈多有,誰知其數(shù)?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷,次于蒙汜,自明及晦,所行幾里?中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等,西方有日心說、地心說等，教案《必修5《宇宙的未來》教案》。然而直到20世紀誕生現(xiàn)代宇宙學(xué),人們對宇宙的認識才有了根本性的突破。本文作者是當代著名的理論物理學(xué)家,他以宇宙的未來這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演,對我們認識宇宙有哪些啟示呢?

2.作者簡介

史蒂芬?霍金是繼阿爾伯特?愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚?942年出生于英國牛津,先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué),學(xué)習數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年,霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮,導(dǎo)致癱瘓;說話會越來越困難,直至完全喪失語言能力;患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過,患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后,霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究。霍金后來在相對論、大爆炸和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作《時間簡史:從大爆炸到黑洞》,是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年,但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究,仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。霍金現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授,這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。

三、重點、難點的學(xué)習與目標達成過程

1.感知課文,明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭,作者就指出,預(yù)言將來是非常困難的,預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此,科學(xué)家對此仍然滿懷信心。

課文第2段,作者卻話題一轉(zhuǎn),考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言,人們會不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用毒藥或火山溢出的氣體把自己弄得精神恍惚,不過是為了增加一點兒神秘色彩,而真正的技巧在于解釋。近代宗教預(yù)言也是這樣,不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗,如首先要數(shù)出獲救者名單等。那么,科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時的騙術(shù)呢?作者指出,科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些,比如對天氣預(yù)報、對極端條件下物體的精確的定律,以及對大腦的工作機制等,都還缺乏準確的判斷。但是,宇宙在非常大的尺度下的未來,還是可以預(yù)言的。

宇宙中的局部運動也許會出現(xiàn)混沌狀態(tài),但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測的。宇宙正在高速膨脹,其他星系正在飛速離我們遠去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上是平滑的而非混沌的,因為如果宇宙的膨脹率和平均密度不均勻,來自宇宙各個方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會如此一致。這表明,宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的,而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的未來。

從目前的情況看,宇宙中星系之間的距離在增大,但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率。如果宇宙的密度大于某個臨界值,引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個大擠壓。大擠壓和大爆炸前的狀態(tài)相似,具有無限密度,物理定律在這種狀態(tài)下失效。

這樣,預(yù)言宇宙的未來,關(guān)鍵問題在于:平均密度是多少?如果它比臨界值小,宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大,宇宙就會坍縮。

但是,計算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來,還不到臨界值的百分之一;即使加上氣體云的質(zhì)量,最多達到臨界值的百分之一。但是,我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠膨脹下去的結(jié)論呢?還不能。因為宇宙中還存在許多暗物質(zhì),這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質(zhì),它是超大恒星死亡的產(chǎn)物。霍金對黑洞的解釋是:空間一時間的一個區(qū)域,因為那兒的引力是如此之強,以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來。(見《時間簡史》一書所附《小辭典》)我們雖然看不見黑洞的存在,但可以通過觀察螺旋星系和星系團來判斷它們的存在:能使大質(zhì)量的星系或星系團繞之旋轉(zhuǎn)的東西,其質(zhì)量一定比這些星系和星系團大得多。

作者指出,根據(jù)現(xiàn)在的觀測研究,將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi),仍然只達到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右。于是有人擇原理和暴漲理論為之說,前者假設(shè)有多個宇宙共存,而我們所能理解的只是身處其中的一個;后者認為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變,從一個微小的尺度很快達到臨界狀態(tài)。

歸根到底,宇宙的未來只有兩種命運:繼續(xù)膨脹,或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度,所以,科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前,不得不承認宇宙實際上是處在刀鋒上,所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng):兩方下賭注,以保萬無一失。

2.研讀課文,討論問題。

(1)作者是怎樣探討宇宙的未來的?

【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起,引出話題,說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅烂C的事,科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分,計算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵,有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討,則把問題引向深入。最后,介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論,則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì),從成熟的理論談到科學(xué)的假說,把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個明確的預(yù)言,恰恰說明了他嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

(2)怎樣理解本文的一些相關(guān)論述?

【明確】這是一篇科學(xué)講演,涉及較為復(fù)雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關(guān)的,如果不作必要的交待,講演的內(nèi)容就會顯得抽象和單薄。如,談到天氣預(yù)報、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì),來反襯宇宙在大尺度上是平滑而非混沌的;如,談到恒星的死亡(歸宿)引出黑洞,為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持;如,談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感,引出了人擇原理等等。這些相關(guān)的論述,或從對立面凸顯觀點,或從縱深面強化觀點,使論證豐富多彩。

(3)這篇講演在語言上具有怎樣的特點?

【明確】講演是面對面的交流,這種交流又是單向度的,如果不注意講演的語言藝術(shù),就達不到最佳的表達效果。這篇講演,除了推理嚴謹外,語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛,更具有親和力,使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如,談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì),作者說即使是物理學(xué)家也不能計算出它出來的數(shù)字,否則的話,物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財,這就生動地說明了什么是混沌現(xiàn)象;如,文章最后一句話:所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng),兩方下賭注,以保萬無一失。兼有諷刺與幽默,對宇宙未來命運的判斷采取了審慎態(tài)度。

四、布置作業(yè)

完成研討與練習一、二

第四篇：2017-2018學(xué)年人教版必修五 宇宙的未來 學(xué)案

宇宙的未來

本課話題 ——細節(jié)決定成敗

朗讀——課文中的名段

即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠的未來。這是因為物理方程的解會呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不同。例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財。

霍金用形象的語言表達了科學(xué)不能預(yù)言人類社會的未來，因為“在某一時刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不同”。

鏈接——生活中的素材

船主與漆工的故事，給了我們這樣的啟示：試想，如果不是漆工平時很有責任心，重視每個細節(jié)上的問題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來嗎？又或者是，倘若船主重視細節(jié)的問題，及時交代漆工把船上的漏洞給補了，還用得著擔心孩子們的出海安全嗎？

曾經(jīng)發(fā)生的“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國人的心，幾十個生命的代價換來的教訓(xùn)中，同樣有個細節(jié)的問題。相關(guān)部門公布的動車事故報告中指出，鐵道部在LKD2—T1型列控中心設(shè)備招投標、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個船主那么“粗心”，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細節(jié)上的問題，能夠主動、及時、“順便”把漏洞補上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎？

背誦——相關(guān)名言警句

1．天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。

——老子

2．千里之堤，潰于蟻穴。

——韓非子

3．少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家。

——古英格蘭民謠

4．小事成就大事，細節(jié)成就完美。

——帕卡德

[知識·梳理] 第1步讀字音——千言萬語總關(guān)音

一、單音字 恍惚（）．混沌（）（）．．沮喪()

．

尷尬（）（）．．

臭名昭著（）．坍縮（）．詰問（）．【答案】 huǎnɡ ɡān ɡà hùn dùn zhāo jǔ tān jié

二、多音字 1．組詞辨析法 名昭著（）?臭．(1)臭?

乳臭未干（）?．（）?測量．(3)量?

化（）?量．

轉(zhuǎn)（）?旋．

(2)旋?

旋風（）?．（）?暴漲．(4)漲?

紅（）?漲．【答案】(1)chòu xiù(2)xuán xuàn(3)liánɡ liànɡ(4)zhǎnɡ zhànɡ

2．語境辨析法

(5)他躲在屏（）風后面屏（）住呼吸偷聽。．．(6)小虎圍著豬圈（）跑了一圈（）。．．【答案】(5)pínɡ bǐnɡ(6)juàn quān 第2步寫字形——奧妙無窮方塊字

yì（）出ān（）熟?i（）

(1)?關(guān)à?自yì（）（）?崩kuì（）贈(3)?kuì

?功虧一kuì（）?

n（）(2)?陰à ?萬馬齊yīn（）?yú（）越

（）(4)?治yù ?矢志不yú（）【答案】(1)溢 隘 縊(2)諳 暗 喑(3)潰 饋 簣(4)逾 愈 渝 第3步用詞語——送你一雙慧眼 過渡·過度

“過渡”是指事物由一個階段或一種狀態(tài)逐漸發(fā)展變化而轉(zhuǎn)入另一個階段或另一種狀態(tài)?！斑^度”指超過適當?shù)南薅取?/p>

請將正確的詞語填在橫線上。

當前中國正處于從刺激式復(fù)蘇到真實復(fù)蘇之間的________(過渡/過度)期。由此證券市場處于一種矛盾和模糊的狀態(tài)之中：既擔心政策刺激________(過渡/過度)產(chǎn)生通脹，又擔心政策刺激退出過早、信貸政策收縮過緊。

【答案】 過渡 過度

第4步辨熟語——于細微處細斟酌 請判斷下列加點的成語使用是否正確。

(1)一年前，這位知名歌星帶頭簽署了《演藝人社會責任自律宣言》，但墨跡未干，他卻因“涉惡”嫌疑被警方帶走，前后判若云泥，真是不可思議。(√)．．．．理由：不可思議：現(xiàn)多指無法想象，難以理解。使用正確。

(2)一個城市，如果對這樣嚴重的擁堵只能聽之任之，甚至無可奈何，模棱兩可，那．．．．么這樣的管理態(tài)度和能力無論如何也不能令市民滿意。(×)理由：模棱兩可：指不表示明確的態(tài)度，或沒有明確的主張。此處應(yīng)用“束手無策”。

[常識·速覽] [識作者]

不屈的斗士——史蒂芬·霍金

簡介 史蒂芬·霍金，繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家，1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金患上了一種運動神經(jīng)細胞病。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的成就。

[探背景]

現(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響力的學(xué)說是大爆炸宇宙學(xué)。宇宙大爆炸學(xué)說是逐漸形成的。20世紀初，愛因斯坦的相對論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年，比利時天文學(xué)家勒梅特第一個提出了動態(tài)宇宙模型理論，認為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測：如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個臨界值，宇宙就會繼續(xù)膨脹下去，成為“開放的宇宙”，反之，就會坍縮，成為“閉合的宇宙”。1948年，出生在俄國的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸”學(xué)說。然而“大爆炸”學(xué)說在以后的時間里一直寂寂無聞。直到50年代，人們才開始廣泛注意這個理論。

作為物理學(xué)家，霍金對宇宙也有一系列的研究。本文是史蒂芬·霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次講演錄。

[知文體]

演講稿

演講稿，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳時經(jīng)常使用的一種文體。演講的目的在于表達個人的主張或見解，介紹一些學(xué)習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便交流思想和感情。演講稿要求主題鮮明，例證動人，感情深厚，結(jié)構(gòu)清晰完整，語言生動形象。演講稿的表達方式主要有：敘述式、議論式、說明式。

[整體·感知] 作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言說起，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅烂C的事，接著詳細地探討宇宙存在著繼續(xù)膨脹或收縮的可能，而計算宇宙的密度又是其關(guān)鍵，并介紹了人擇原理和暴漲理論。

[文脈·梳理]

預(yù)言未來是非常困難的?古代巫師——

①

?（1～6自然段）??宗教預(yù)言——

② ?不知物理定律——不影響?? 預(yù)測未來?宇宙的未來科學(xué)家認為能預(yù)言未來 ?坍縮??（7～25自然段）?弄清宇宙的密度?暗物質(zhì)

???膨脹

??膨脹？坍縮？（26）①模棱兩可 ②另立新說

[文本·層析]

一、閱讀課文第1～13自然段，回答下面的問題。

1．作者講演的題目是“宇宙的未來”，開頭卻先講了許多歷史故事，這起到了什么作用？你認為這是“跑題”了，還是與話題有關(guān)聯(lián)？

【答案】 如同中國古代說書人先講一段別的故事以引起正題一樣，本文先從古代的先知、女巫和近代的宗教預(yù)言談起，以引起聽眾的興趣，起到了引出話題的作用。作者敢于諷刺那些古代預(yù)言家，正是代表科學(xué)界表明了一種自信，因為科學(xué)的預(yù)言是建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的，是可以用科學(xué)原理加以說明的。所以說，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話題相關(guān)聯(lián)的。

2．如何理解“這些日期使股票市場下跌。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話”的意思？

【答案】 因為有預(yù)言說世界面臨末日，于是股票下跌。既然世界的終結(jié)會使人滅亡，股票值錢與否還有什么意義？這句話有力地緩解了有關(guān)世界末日的預(yù)言給人們精神上造成的恐慌。以幽默的語言讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)的自相矛盾。

3．“如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財。”這個句子運用了什么修辭手法？有什么表達效果？

【答案】 運用了比喻的修辭手法。生動地說明了“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠的未來”。

二、閱讀課文第14～26自然段，回答下面的問題。

4．第14自然段，作者運用了什么論證手法？試做具體說明。

【答案】 舉例與比喻論證。“再投胎”是例子，作者列舉這個例子說明不管發(fā)生什么，星系之間都是完全不同的個體，同時，這個例子，本體是宇宙“大擠壓”之前和之后的事件，喻體是“某一死者”和“新生的嬰兒”，形象地說明“大擠壓”前后宇宙是完全不同的。

5．第19自然段“這樣，如果我們僅僅依據(jù)觀測證據(jù)，則可預(yù)言宇宙會繼續(xù)無限地．．．．．．膨脹下去”中加點詞語有何特點和表達效果？

【答案】 “如果”“僅僅”“則可”等詞語，表現(xiàn)了作者說理時措辭非常嚴密，體現(xiàn)了科普文準確嚴謹?shù)奶攸c。

[話題·互動] 話題：打開理性的思維空間，說說你對科學(xué)與自然的關(guān)系是怎樣理解的？

學(xué)生甲：科學(xué)家們認為，真正的藝術(shù)型科學(xué)家，固然要有深厚的理論基礎(chǔ)，但其本質(zhì)上是直覺的和美學(xué)的，他們的創(chuàng)造活動表現(xiàn)了這美感特征。的確，科學(xué)研究的大自然是美麗的，無論是生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)的“雙螺旋”還是物理學(xué)家揭示的原子“雪花狀”，無論是化學(xué)中的分子結(jié)構(gòu)還是天文學(xué)家面對的浩渺的宇宙，幾乎都是精美的藝術(shù)品。正如著名科學(xué)家彭加勒所說的：“我正在思考更加深奧的美，它存在于各部分和諧之中，并且僅僅被智慧所理解?？茖W(xué)思想的美學(xué)化，就是科學(xué)以美學(xué)思想觀察研究自然，從而做出重要發(fā)現(xiàn)?！?/p>

學(xué)生乙：宇宙是無窮的，這種無窮使得人類在眼下的科技水平下還不能徹底對自己生存的環(huán)境進行預(yù)測，這是大膽的假設(shè)和小心求證的過程，是人類科技不斷進步的體現(xiàn)。

學(xué)生丙：在科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的進一步發(fā)展中，出現(xiàn)了科學(xué)的藝術(shù)化趨向?？茖W(xué)家已經(jīng)開始用藝術(shù)眼光和美學(xué)頭腦來觀察和認識科學(xué)。但是，科學(xué)真正進入藝術(shù)化境界，是從19世紀后期特別是20世紀之初開始的。這一時期，是現(xiàn)代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，揭示自然的本質(zhì)越來越深入，越來越發(fā)現(xiàn)自然界的和諧及美的結(jié)構(gòu)，科學(xué)知識使知識進入“爆炸”的時代，面臨著大普及的任務(wù)。

我的觀點：

【答案】 科學(xué)是一門“真”的學(xué)問，它的使命是要揭示自然界中的奧妙、真相和追求真理?？茖W(xué)家季米里亞捷夫說：“科學(xué)就等于真理，它離開真理無法存在，而且簡直無法思議，因為它是統(tǒng)一的。”另一位科學(xué)家貝京說：“認識真理或者哪怕是接近真理，是科學(xué)家的一種主要的欲望和生活的崇高意義?！?/p>

[寫法·借鑒] 1．寫作特點

懸念開篇激趣

本文開門見山，提出了主旨，即宇宙的未來是什么樣子的，但接著卻話鋒一轉(zhuǎn)，“幾乎所有這些預(yù)言都是大錯特錯的”，其中的“幾乎”強調(diào)范圍之廣，“大錯特錯”強調(diào)錯誤程度之深。這樣的開頭，一下子就抓住了讀者的好奇心：為何所有的預(yù)測都是錯誤的？為什么科學(xué)家堅信他們能預(yù)測未來？他們預(yù)測的未來是什么樣子的？

2．寫作指導(dǎo)

如何開篇設(shè)置懸念

開頭設(shè)置懸念，能一下子抓住讀者的心，激發(fā)人們?nèi)ニ伎迹鸬揭巳雱俚男Ч?。那么如何開篇設(shè)置懸念呢？方法如下：

(1)設(shè)置問題，引出下文

用問題開頭，能一下子抓住讀者的心，激發(fā)人們的興趣和思考，起到引人入勝的效果。

(2)進行倒敘(巧設(shè)懸念法)倒敘開頭，目的是設(shè)置懸念，引起讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的興趣，并同時增加文章的曲折，顯示文章的布局之美。這種開頭技法在高考作文中出現(xiàn)的頻率很高。

倒敘開頭的角度是很豐富的，可采用以下幾種方式： ①先擺出一個懸而未決的問題。②先截取一個精彩的事件片斷。③先交代一個起線索作用的物件。④先安排一個引發(fā)故事的場景。

⑤先介紹與故事情節(jié)緊密相關(guān)的人物。⑥先顯示故事或人物的結(jié)局。3．遷移應(yīng)用

請你采用設(shè)置懸念的方法為“感動”這一作文話題寫一個開頭。不少于100字。

【答案】 一天，正走在路上，手機響了，話筒里是個稚嫩的小女孩的聲音：“爸爸，你快回來吧，我好想你?。　睉{直覺，我知道又是個打錯的電話，因為我沒有女兒，也沒有兒子。這年頭發(fā)生此類事情也實在是不足為奇。我沒好氣地說了聲：“打錯了！”便掛斷了電話。

接下來幾天里，這個電話竟時不時地打過來，攪得我心煩，有時態(tài)度粗暴地回絕，有時干脆不接。

[素材·應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材

讓思想在宇宙的最深處飛揚

一個瘦得出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚，穿越時間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘——這就是史蒂芬·霍金，被稱為“當代愛因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。

愛因斯坦說：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切?！被艚鸬南胂罅Ω嬖V我們，科學(xué)不僅是嚴謹論證，更重要的是先于論證的大膽設(shè)想和之后的嚴謹論證，如同牛頓被蘋果砸到一樣，無數(shù)人被砸過，卻只有他大膽設(shè)想，才有了萬有引力。讓思想在宇宙的最深處盡情飛揚！

【應(yīng)用角度】 “想象與成功”“探索”“堅強”等。2．精彩應(yīng)用

霍金是誰？他是一個大腦，一個神話，一個當代最杰出的理論物理學(xué)家，一個科學(xué)名義下的巨人??或許，他只是一個坐著輪椅挑戰(zhàn)命運的勇士。

上帝為他關(guān)上了一道門，又為他打開一扇窗。在輪椅上生活了許久，頭腦沒有放松，使他成了一名物理天才。事業(yè)上，他是一個充滿傳奇色彩的物理天才；生活上，他是一個令人折服的生活強者。面對命運的不公，他表現(xiàn)出的是超出常人的頑強毅力；面對成功，他懷著一顆感恩的心不斷努力工作。他用自己的執(zhí)著與堅韌奏出了生命的最強音。

(節(jié)選自《奏出生命的最強音》)

[佳作·領(lǐng)悟]

他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，也是一位永遠戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰？他就是史蒂芬·霍金。

如果說他的命運曾是那破舊的花架，那么現(xiàn)在就可以說因為他的堅強意志，這花架已經(jīng)變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么現(xiàn)在就可以說因為他的堅強意志，這夜空已經(jīng)變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么現(xiàn)在就可以說因為他的堅強意志，這土地已經(jīng)變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他之所以被人稱道，不僅僅是因為他的非凡的科學(xué)成就，更重要的是他的堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，造就了一個偉大的人生斗士。

先來看看他的成就，他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時間簡史》，推動了科學(xué)的飛速發(fā)展，為世界作出了巨大的貢獻。同時，他也被尊稱為與英國的牛頓和德國的愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一。他的成就足以使他凌駕于當今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。我們在驚嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發(fā)出一種斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的聚集。他，是人生的斗士。

記得他在一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個令全場頓然無聲的無比尖銳的問題，她問：“霍金先生，難道你不為被固定在輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有幾根手指可以活動，其命運是無比的悲慘。然而，霍金很鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀，我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩于前而不動”的堅強而折服？是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)；人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。

也許，在我們?nèi)松缆分?，我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！

霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。1．學(xué)開頭

文章以第三人稱設(shè)疑，照應(yīng)題目的同時，快速引出人物，簡潔優(yōu)美，可謂“鳳頭”。2．悟修辭

第二段連用三個比喻構(gòu)成一組排比，形象生動地揭示了在殘酷的命運面前霍金奮斗的價值與意義。

3．悟引用

在記者尖銳的問題面前，霍金給出了讓人感動的回答，直接引用人物的原話，更增強了事件的真實性，也使人物形象更加鮮明生動。

4．學(xué)結(jié)尾

文章連用兩個比喻句結(jié)尾，簡短有力，形象生動地概括了霍金之于時代的重要意義，可謂“豹尾”。

第五篇：語文：2.7《逍遙游》教案(新人教必修5)

2.7逍遙游·教案

【教學(xué)目標】

1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。

2、初步了解莊子形象化說理的風格。

3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。

4、掌握相關(guān)文言知識：

文言詞語：怒、摶、覆、置、負、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

文言句式：其??邪？其??邪；奚以??為？奚以??也？惡??哉。

歸納“則”“乃”“而”的用法。

【教學(xué)重點】

1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點。

2、賞析本文形象化說理的特點

【教學(xué)難點】

1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)

【教學(xué)課時】2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

教學(xué)要點：

1、了解莊子及其文和道家思想；

2、初步感知課文內(nèi)容；

3、落實基本知識。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課（介紹作者）

大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語）血雨腥風的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北，當時叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一——莊周。

對于莊子我們并不陌生，高一時就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺??；后多比喻要做一件事力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。）

既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬言”[《史記》語]，是一位被褐懷王的隱士高人。）

可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。

明確知識：

1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

3、莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

4、《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。）

今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進莊子內(nèi)心的深處。

二、初步感知課文

學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句：

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jia）夭閼（a）

蜩蟬（tiáo）舂糧（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）萬仞（ran）蓬蒿（gǎo）

三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。

四、選三個學(xué)生讀，隨時正音，糾正錯誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。

五、學(xué)生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確：

1、第一段：世間萬物皆有所待（不自由）

學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。

故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？

明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。

第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）

學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？??而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，??且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？??此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。

明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。

第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。

學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。??雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。??故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實。

1、“是鳥也，海運則將徙于南冥?！笔钦f這只鳥在海翻騰激蕩的時候，就乘風遷徙到南海。

2、《齊諧》是書名，齊國的志怪之書。文章是引此為證，說明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。

3、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也亦若是則巳矣?！币馑际钦f：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無限高遠沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過這樣的罷。

4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，壽命。本句意思是說：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。

5、“奚以知其然也？”賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？

6、“而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”特，獨。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨以長壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？

7、“湯問棘也是巳。”湯，商朝的建立者，亦稱成湯。棘，湯時的大夫。湯曾向棘詢問有關(guān)宇宙的道理。原文是：

湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也。窮發(fā)之北??”湯王有“物各有極，任之則條暢”的話，與《逍遙游》所持的思想一致。莊子肯定性重述其問，也是為論證自己的觀點，同時運用鵬舉萬里而圖南與斥 的“彼且奚適”之問對照，進一步說明“小知不及大知”的道理。

8、“此亦飛之至也” ––—這樣也就達到了飛翔中最得意的境界。

9、“此小大之辯也” ––—這就是小智與大智的區(qū)別。

第二課時

教學(xué)要點：

1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

在諸子散文中，儒家思想和道家思想對中國歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實，富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無主義色彩。由于莊子生活在戰(zhàn)國亂世，諸侯各國征伐不已，暴主佞臣殺人如麻，他的志向不可能實現(xiàn)，他看透了這個社會的一切。于是他開始追求精神上的自由。這是怎樣的“自由”呢？希望我們能夠在《逍遙游》中能夠窺見其中的點滴。

二、理解文章內(nèi)容。

1、聽讀全文前，提醒學(xué)生思考：文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？

讀畢，學(xué)生總結(jié)出三個“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。

明確：蜩與學(xué)鳩笑之

斥鴳笑之

宋榮子猶然笑之。

2、弄清三個“之”，我們就能知道笑的對象了。下面，就請大家解讀三個“之”。

明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之” 所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。

3、全文的內(nèi)容實際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊。

三、先看第一板塊。請大家朗讀第一節(jié)。

1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？

明確：因為大鵬“圖南”，必須有“風斯在下矣”、“背負青天而莫之夭閼”的條件。

2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么反對？

明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風斯在下矣”、“背負青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個共同點，即都是有所待，因而都不消遙。

3、本段中其實有一句話可以證明以上的內(nèi)容，而且這句話是作者寫鵬如何大，如何飛至九萬里的目的，是哪一句？

明確：“天之蒼蒼，??亦若是而已矣?！本褪钦f，人們仰而觀天，蒼蒼而無所至極；殊不知九萬里高空的鵬俯而下視，也如人們仰視蒼天一樣。在九萬里高空的鵬把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看遠在至極的高空的大鵬不是一樣的渺小嗎？從這里我們可以看出，莊子完全泯除了事物的大小。在他看來，世間的萬物都是一律平等的。鯤鵬之大，塵埃之小，都是有所待，因而都不逍遙。

4、齊讀第一節(jié)，感悟內(nèi)容：鯤鵬憑借風力、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。

板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬

四、再看第二板塊，請大家朗讀第二節(jié)。

1、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？

明確：斥鴳認為，鯤鵬要飛高，才依賴于風力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。

2、那么，作者對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認為莊子是否贊成“小大之辨”？

明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點，相反，他認為這是世人的成見。因為他覺得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。

這里的“笑”就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。

莊子為何用斥鴳來喻自己呢？這是由于莊子的時代背景所限。他常常托別人或別物來表達自己的觀點，古今人物，禽獸魚蟲無一不成為他借用的對象。他之對己、對人、對物根本就沒什么分別，只不過他有時在明處，有時在暗處，有時當場導(dǎo)演，有時幕后指揮，但是“每一個場合中，必然隱藏著一個莊子”（張默生）

板書：蜩與學(xué)鳩、斥鴳 否定以突出

五、最后看第三板塊，齊讀朗讀第三節(jié)。

1、宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？

因為“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”。

2、作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？

由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進一步否定他。

蜩鳩與大鵬都是有所待，蜩鳩卻去譏笑大鵬，這不可??；同樣，如果大鵬去譏笑蜩鳩的話，是否可取？ 人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達到目的為滿足，但因為是有所待，所以與消遙的境界來說實在相差太遠了，理所當然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。

但莊子對宋榮子的“笑”并不完全贊同。宋榮子盡管“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。他仍是始終“未樹”消遙境界。

再如比宋榮子更高一籌的列子，他能“御風而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。他能御風而行，雖說免去步履之勞，可是沒有風，不是也無能為力了嗎？所以莊子說他“猶有所待也”。

齊讀第三節(jié)，感悟內(nèi)容。

板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子

六、到此為止，我們了解到，作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，1、作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？

明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因為“鯤鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時，突出的不是鯤鵬本身，而是風力，“故九萬里，風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對風力作用的突出，實際上就是對鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個形象的詞語，可以說是：笑！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物！

板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出

蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

2、莊子為什么要“笑”萬物呢？

明確：因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。

3、哪種人能達到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因為他們“無己、無功、無名”。

怎樣才能擺脫有待,達到無待呢?莊子強調(diào),根本的一點是要認識到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認識、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理;如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。莊子進而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會的限制,泯滅物我的對立,忘記一切,直到忘記自己。無己而后無所待。

板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 “至人、神人、圣人”

七、小結(jié)：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無”（無己、無功、無名）作結(jié)，有力地論證“無所待”觀點。

至于“無所待”的境界怎樣才能達到，希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分。

板書：

八、學(xué)生討論：你對這樣的境界有何看法？

1、明確：本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。

莊子認為，世上萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無己”才能進而達到“無功”“無名”。所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達不到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達到“無己”“無功”“無名”，便是在頭腦中消除了物我對立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入超現(xiàn)實的絕對自由。莊子的這種思想，實際上是在現(xiàn)實中無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實地在精神上追求絕對的自由。莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實性恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的主觀唯心主義的世界觀。

莊子的哲學(xué)其實就是人生哲學(xué)。在莊子看來,“有待”和“無待”意味著人生的兩個層面,物質(zhì)形體的活動總是有待的,而無形的精神活動可以是無待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達到無待的自由。