第一篇：評(píng)吳敬璉：市場經(jīng)濟(jì)不是導(dǎo)致貧富差距的原因

評(píng)吳敬璉：市場經(jīng)濟(jì)不是導(dǎo)致貧富差距的原因

吳敬璉做為一名拿著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)武器的專家，近來屢屢說一些自己都不知道什么意思的話。這些話不僅不是什么理論的誠實(shí)，更多的卻是道德或者上帝的善良愿望，就連以前自己的小跟班們給自己的取得吳市場的光榮稱號(hào)也忘記得精光，開始撇開西方經(jīng)濟(jì)學(xué)那種不問政治，并且刻意把經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致政治變革的意圖隱瞞起來的傳統(tǒng)，到處對(duì)政治提出要求來。于是，在這種情況下，吳敬璉開始發(fā)起昏來，不斷的說錯(cuò)話，而且一錯(cuò)再錯(cuò)，表現(xiàn)出不講邏輯，前言不搭后語，并要求進(jìn)行什么頂頂層設(shè)計(jì)等等。目標(biāo)直指我們的最高政權(quán)機(jī)關(guān)，真不知其意欲何為?；蛘呤锹犃藙e人的話，覺得別人的話有道理，或者還是被別人指使，反正，吳敬璉作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的才能看來已經(jīng)干涸了。

現(xiàn)在我們來看，吳敬璉的又一篇“驚世駭俗”的文章吧。這就是近來在各個(gè)網(wǎng)站上傳播的《市場經(jīng)濟(jì)不是導(dǎo)致貧富差距的原因》，短短一篇演講稿，競爭暴露出了混亂和無知。

吳敬璉的標(biāo)題是“市場經(jīng)濟(jì)不是導(dǎo)致貧富差距的原因”。所以，我們以為吳敬璉一開始就要說什么貧富差距呢，但是頭一段，吳敬璉說的卻是中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。而且一口氣從三個(gè)方面來進(jìn)行說明，這可能就是在寫作文的時(shí)候那種筆法——先抑后揚(yáng)的反面用法吧。

首先，對(duì)于吳敬璉這段話，我卻不能確切的知道從哪些地方進(jìn)行理解。這段話是個(gè)很寬泛的東西，既包括了這些，也包含了那些，既可以分開來講，也可以壓縮在一個(gè)總體中的來講。所以，我們不免要 有疑問，吳敬璉說進(jìn)步包括三個(gè)方面？僅僅如此嗎？顯然不是。因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)近三十年來所取得的進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量的10%的增長上，也不僅表現(xiàn)在人民生活水平顯著提高上，更不僅表現(xiàn)在第三個(gè)貧困人口減少上，還表現(xiàn)在其他的許多方面。比如說表現(xiàn)在中國的城市化水平的提高上，表現(xiàn)在中國人均壽命的提高上，表現(xiàn)在中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上，表現(xiàn)在人民的受教育水平提高上等等，我們可以坐在那里說上三天三夜，從個(gè)人到集體，到國家再到世界，何以在吳敬璉的眼里只有三個(gè)方面呢？其次，吳敬璉可能會(huì)說，你誤解了我的意思，我這三條是總括，一個(gè)里面包含了其他的許多方面，比如說10%的增長就包括了科技進(jìn)步，城市化水平提高等等。那么就照吳敬璉這樣來說，我們依然要問：經(jīng)濟(jì)增長10%不包括人民生活水平的提高？人民生活水平的提高不包括貧困人口的減少？既然一個(gè)包括另一個(gè)，那么，一個(gè)進(jìn)步也就完了，還把增長10%和人民生活水平顯著提高以及貧困人口減少分開來說，這不是表現(xiàn)了把進(jìn)步和表現(xiàn)之間的關(guān)系首先就沒有弄清楚嗎？

二者必居其一，要么是吳敬璉眼界太窄，把進(jìn)步只理解為三個(gè)方面，而忽略了其他；要么是吳敬璉把同樣的內(nèi)容做為具有不同差別的東西分割來講。單從這里，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了吳敬璉邏輯十分的平常，就連描述一個(gè)進(jìn)步都被他說得語無倫次，我們還指望他能夠有什么更高明的見解嗎？

但是他還是不自覺的這樣做了，我們且就他說的看。他把進(jìn)步僅歸結(jié)為三個(gè)方面，其實(shí)最重要的還是為了最后一個(gè)方面，是為了說中 國貧困人口的。但是在緊接著的下段，很奇怪的是吳敬璉還根本沒有順著自己的邏輯走，反而一下子，幾乎在沒有說出什么內(nèi)在的聯(lián)系的情況下就把問題跳到另外兩個(gè)方面去了。我們不得不佩服吳敬璉的年齡雖大，但是思維的跳躍性還是很大的，他可以把互不相連的東西直接就放在一起，就象吳敬璉不需要任何中介過程就可以直接從地上跳到月球上去似的。而且還把后兩個(gè)現(xiàn)象當(dāng)成前一個(gè)現(xiàn)象的原因。但是大經(jīng)濟(jì)學(xué)家！本來的意思應(yīng)該是中國貧困人口減少了3.5億，那么，順著這個(gè)進(jìn)步的過程，貧困人口也該再過幾年十幾年就消滅才對(duì)呀！為什么你要說些別的東西呢？中國到底有多少貧困人口呢？難道中國的貧困人口會(huì)不斷的產(chǎn)生，以致于可以象數(shù)學(xué)上的極限是的，貧困人口可以越來越少，但就是沒有盡頭呢？難道中國的進(jìn)步不可以最終消滅貧困現(xiàn)象？

但是，但是，吳敬璉可不是這么想，他隨口就說出了?減貧?不等于?滅貧?，更不等于民眾已經(jīng)富裕。吳敬璉說：?但‘減貧’不等于‘滅貧’，更不等于民眾已經(jīng)富裕。事實(shí)上‘民窮’依然是最值得關(guān)注的問題。中國經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時(shí)，還面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。?

我們一些聰明人，總是以為自己天生聰明，對(duì)于這些不經(jīng)過腦子的話，他以為只要通過自己的嘴說出來，就一定不會(huì)錯(cuò)，不僅邏輯不會(huì)錯(cuò)，而且內(nèi)容也不會(huì)錯(cuò)。但是我們的吳敬璉這次恐怕不僅要在邏輯上，而且要在內(nèi)容上栽跟頭了。

我們且來看，按照吳敬璉的一開始的邏輯，說社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也就減少了貧困，這意味著什么呢？如果不是說政府的直接援助，其實(shí) 也就是說，社會(huì)進(jìn)步不僅是那種直接減少貧困人口的關(guān)系，而且是通過社會(huì)的發(fā)展，使得原來那些與社會(huì)生產(chǎn)相脫離的人與社會(huì)生產(chǎn)建立了聯(lián)系，從而通過社會(huì)生產(chǎn)獲得了滿足自己生活需要的收入。很明顯，隨著社會(huì)發(fā)展，一定會(huì)最終消滅貧困現(xiàn)象，因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展，一定會(huì)使得產(chǎn)生貧困的社會(huì)生產(chǎn)條件最終消滅，并隨著這種消滅，同時(shí)也就消滅了社會(huì)上一切的貧困和不公。在這里，我們說的社會(huì)發(fā)展是指社會(huì)自身的不斷的自我否定，并最終達(dá)到否定的否定，而不是那種資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)發(fā)展。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展不是想消滅產(chǎn)生貧困的條件，而是想把這些條件固定下來。資產(chǎn)階級(jí)在消滅的貧困的同時(shí)，他又在制造貧困。而吳吳敬璉的說的卻正是在這樣的條件下，減少貧困和消滅貧困的問題，下面就是吳敬璉的真實(shí)內(nèi)容。

吳敬璉說：?‘減貧’不等于‘滅貧’，更不等于民眾已經(jīng)富裕。?這里的等于和不等于用得真是好極了。誰不知道今天不等于明天呢？誰不知道貧困其實(shí)就是富裕的反面呢？難道吳吳敬璉以自己的這種經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭銜還要教我們做這些小學(xué)生的邏輯題不成？

確實(shí)是這樣，在現(xiàn)在的情況下，我們雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，貧困現(xiàn)象大大減少了，但是我們確實(shí)還沒有滅貧，而且吳敬璉下面還說對(duì)了——事實(shí)上“民窮”依然是最值得關(guān)注的問題。但是我們以前做的工作是什么，不是通過發(fā)展來減少這種貧困嗎？我們現(xiàn)在取得的成就不就是貧困的大量減少嗎？我們今后的工作不也是通過發(fā)展來減少貧困嗎？我們的最終目的不是完全消除貧困嗎？ 是?。∥覀兡壳半m然減少了貧困，但是這畢竟不等于把貧困消滅了。但是這樣就可以否定我們以前的成績嗎？這樣就可以認(rèn)為我們雖然減少了大量的貧困人口，但因?yàn)闅v史的原因還存在著一些貧困人口我們就不關(guān)注了嗎？難道我們以前的消除貧困的努力不就是因?yàn)樨毨]有消滅嗎？如果貧困不存在了，我們現(xiàn)在還談這些東西干什么呢？

說什么“減貧”不等于“滅貧”，就是把需要經(jīng)過努力，在將來能夠?qū)崿F(xiàn)的事情和現(xiàn)在對(duì)比，并在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上否定我們以前與消除貧困作斗爭的努力。這就比如說，我們現(xiàn)在雖然是社會(huì)主義，并且我們在社會(huì)制度下取得了很大的社會(huì)進(jìn)步，但是不等于共產(chǎn)主義一樣，說這樣的話有什么意義呢？其實(shí)在吳敬璉的腦子里，意義大著呢！

他雖然說是“減貧”，但是通過后面的不等于“滅貧”，使得我們可以看出，吳敬璉的眼光還根本沒有在我們國家已經(jīng)取得的成績上，還沒有在我們國家正在積極采取的行動(dòng)上，他的眼光一下子就提出了本來需要經(jīng)過艱苦努力才能夠取得的最終結(jié)果上。這就好比說，果子的生長過程算什么，我看的是果子的成熟。于是這樣一來，吳敬璉就可以不用在費(fèi)那么大的力氣去為果樹施肥、澆水、打藥、剪枝等等具體的工作了，他只需要說，我要的是果實(shí)，我最關(guān)注的是果實(shí)就行了。

但是，我們吳敬璉對(duì)于自己的胡言亂語，看來總是心安理得的。他正在講“減貧”不等于“滅貧”的時(shí)候，正在講“民窮”的時(shí)候，他忽然在這一段的后一句中轉(zhuǎn)移了方向，開始講中國經(jīng)濟(jì)了。他在講“民窮”依然是最值得關(guān)注的問題的時(shí)候，后面用個(gè)句號(hào)，似乎這樣一句話就算一切了。然后在句號(hào)后面的一句話，突然在沒有任何聯(lián)系 的情況下，就把這些又全都扔掉了，他竟然開始講中國經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時(shí)，還面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)了。我們的吳敬璉真是泰山北斗??！把一群讀者當(dāng)傻子玩呢。

既然吳敬璉想談?wù)撠毟缓褪袌龅年P(guān)系，那么我們必須在在進(jìn)行更進(jìn)一步的分析之前，我們還要事先就這個(gè)貧窮與富裕的問題做一番辯證的思考，看看貧窮和富裕之間的本質(zhì)聯(lián)系是什么，這樣我們才有根據(jù)對(duì)吳敬璉的胡說八道進(jìn)行我們的批判。

誰不知道貧窮現(xiàn)象是相對(duì)于富裕來說的呢？沒有富裕會(huì)有貧窮嗎？正如沒有專制也沒有民主一樣，這些東西，單獨(dú)來看，全都沒有真理。要說窮，總要有富來對(duì)應(yīng)，沒有富也就沒有窮。因此，最抽象的辯證關(guān)系是這樣：貧窮不是富裕，但是貧窮也是富裕，貧窮的減少也就是富裕的發(fā)展等等。但是這只不過是一種空洞的對(duì)立，貧窮和富裕只不過是最表面的一種空虛的對(duì)立，如果拋棄掉這些空洞的詞句，那么，貧窮和富裕之間的差別總是在不同的人群之間表現(xiàn)出來的，而且和人們?nèi)绾芜M(jìn)行生產(chǎn)，并隨著自己參與社會(huì)生產(chǎn)方式的不同來取得自己的不同的收入來說的。由于這些不同的人群在社會(huì)生產(chǎn)中占有不同的地位，因此，通過生產(chǎn)獲得收入（社會(huì)分配）的多少也就不同。占有生產(chǎn)資料，并能夠通過生產(chǎn)資料的占有來雇傭工人（奴隸社會(huì)就不是雇傭，而是占有奴隸，我們只就現(xiàn)代，所以，在后面的論述中也不提奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）來進(jìn)行勞動(dòng)，并榨取剩余產(chǎn)品（價(jià)值）的人看來收入就多一些，而被雇傭的工人獲得的則不過是滿足自己必須的生活品的費(fèi)用而已。這種對(duì)立已經(jīng)表明了，收入的多少不取決于想 象，而完全是現(xiàn)實(shí)的不同的人在生產(chǎn)中所處的地位和條件不同，由此造成占有社會(huì)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品（價(jià)值）多少也不同，從而也就造成了由生產(chǎn)決定的分配不同，從而也使得在結(jié)果上，表現(xiàn)出一部分人收入多，不僅滿足自己的生活必需的需求，而且還能夠滿足自己的一些其他的情趣和要求等等。但是另一部分人就不是這樣了，他們?yōu)榱俗约旱纳钇疵スぷ?，掙錢，最后得到的只不過是剛好能夠滿足自己的生活的日常必需品，這點(diǎn)工資收入或者勉強(qiáng)能夠過上一種比較體面的生活。其實(shí)這已經(jīng)是相對(duì)富裕和相對(duì)貧窮的表現(xiàn)了。還有另外一些人，他們在社會(huì)生產(chǎn)中不占有生產(chǎn)資料，僅靠為別人服務(wù)來與收入建立聯(lián)系，也即是說，靠那些富人的奢侈浪費(fèi)來生活。這些人有少部分甚至也可算得上是富裕，但是這些人中的大部分仍然和那些工人一樣，他們的收入也只不過是滿足自己的生活的必需而已，其實(shí)也是一種相對(duì)的貧窮。另外還有一些人，這些人不僅不占有生產(chǎn)資料，而且還和這些生產(chǎn)資料的再生產(chǎn)沒有什么聯(lián)系，既沒有直接的聯(lián)系（成為工人，利用這些生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)，獲得工資），而且還沒有間接的聯(lián)系（為那些富裕的人服務(wù)），那么這些人由于在社會(huì)生產(chǎn)中既不占有生產(chǎn)資料，也不能和生產(chǎn)資料建立任何聯(lián)系，那么，這些人就會(huì)被社會(huì)所遺棄，就有可能變成我們所說的那種絕對(duì)貧窮。這些人中很多人可能會(huì)去乞討，或者靠政府救濟(jì)，通過出賣自己的尊嚴(yán)來換取自己生命的生存。除此之外，還有一些人，比如農(nóng)民，占有一點(diǎn)土地，做為自己的生產(chǎn)資料；但是這些小農(nóng)生產(chǎn)，不僅由于自己的土地的數(shù)量比較少，以致于投入相對(duì)較大，產(chǎn)出卻較少，而且由于市場的一再波動(dòng)，而使 得這種小農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際上經(jīng)常處于破產(chǎn)的邊緣。如果不是由于這些從事農(nóng)業(yè)的人靠外出或做小生意掙一點(diǎn)外水，那么，我們也可以看到，這些只從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（指小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不是指的那些種糧大戶，這些人其實(shí)已經(jīng)是資本家了，雖然在我國，農(nóng)業(yè)資本家的量還比較小，還只是萌芽?。┑霓r(nóng)民其實(shí)是非常貧窮的，這些人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)中，如果不能通過其他途徑來獲得補(bǔ)貼，那么他們實(shí)際上在農(nóng)村中可以歸為最為貧窮的一類人。

由此可以看出，貧富的對(duì)立的根源在于社會(huì)分工的存在，在于社會(huì)生產(chǎn)資料歸不同的人所有，在于一部分人在社會(huì)生產(chǎn)中由于占有生產(chǎn)資料而可以支配別人的勞動(dòng)，并占有別人的剩余勞動(dòng)，而另一部分只能靠出賣自己的勞動(dòng)或者在沒有人買自己的勞動(dòng)的情況下靠出賣自己的尊嚴(yán)來獲得收入（至于那些沒有就業(yè)和收入門路的一些人，淪為小偷、搶劫犯等等不在我們的討論之列）。在社會(huì)分工還沒有根除的社會(huì)里，建立在這種分工基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)本身就是這種貧困不斷產(chǎn)生的根源。

這只不過是這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，表明生產(chǎn)是在一部分人靠剝削另一部分人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，表明社會(huì)上一部分人的發(fā)展是靠犧牲另一部分人的發(fā)展才能得到的。這種建立在社會(huì)分工基礎(chǔ)上的所產(chǎn)生的現(xiàn)象，是一切以分工為基礎(chǔ)，并在實(shí)際生產(chǎn)中表現(xiàn)為一部分人靠剝削另一部分人來生活的社會(huì)里都會(huì)存在的現(xiàn)象，而且是這種分工所必不可少的一種現(xiàn)象，要想消滅這些現(xiàn)象就必須要消滅產(chǎn)生這種現(xiàn)象的基礎(chǔ)，也就是消滅私有制，消滅分工。我們可以通過政權(quán)的力量，通過再分配的手段努力減少相對(duì)的貧困，但是如果不能夠消滅掉這個(gè)分工的社會(huì)基礎(chǔ)，我們就不可能消滅貧困。

所以說，貧窮其實(shí)一般是指相對(duì)的貧窮。我們國家以前進(jìn)行扶貧開發(fā)工作的時(shí)候，總是對(duì)于貧困人群劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以是國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)，也可以根據(jù)各個(gè)國家不同的發(fā)展水平來制定），這當(dāng)然是建立在現(xiàn)實(shí)中由于分工所產(chǎn)生的一部分人富裕，一部分人必然貧窮的社會(huì)基礎(chǔ)上，而不是任何人的想象。至于絕對(duì)的貧窮以前也是指外在比我們劃分的那個(gè)貧困線的標(biāo)準(zhǔn)更低的標(biāo)準(zhǔn)來說的，但這仍然是指在社會(huì)存在富裕的情況下才說的。

另外，我們一般人思想中真正的絕對(duì)貧窮就是那種普遍生產(chǎn)水平低下的時(shí)代的標(biāo)志。那是用我們后來的觀點(diǎn)來說的，而在他們生活的時(shí)代，由于生活的同質(zhì)化，還根本無所謂貧窮與富裕。因?yàn)槲覀冊S多人和聰明的吳敬璉一樣，總是忘記現(xiàn)實(shí)的對(duì)立來講富裕與貧窮，所以，他們在講富裕的時(shí)候不講貧窮，在講貧窮的時(shí)候不講富裕。所以，我們一些人總會(huì)忘記了貧窮總是相對(duì)于富裕來說的。

我們是馬克思主義者，我們不會(huì)對(duì)還不能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)做無謂的想象，我們只是承認(rèn)我們現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)還是建立在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上，我們只是承認(rèn)這種社會(huì)分工的消滅還需要很長時(shí)間，還需要通過發(fā)展分工來消滅分工。在這樣一個(gè)歷史過程中，我們不可避免的還是要承擔(dān)某種相對(duì)的貧窮的現(xiàn)象的存在。不僅如此，我們甚至還不得不在一個(gè)時(shí)期內(nèi)忍受那種絕對(duì)貧窮的個(gè)別存在。作了以上的說明，我們可以轉(zhuǎn)回到我們可愛的吳敬璉的話題了。我們現(xiàn)實(shí)的一些聰明人，總是在這樣的基礎(chǔ)上，幻想一些在這些基礎(chǔ)消滅以后才能得到的東西。吳敬璉就是這樣。而且，吳敬璉的眼光頗為不同。他在還沒有弄清楚貧窮與富裕之間的關(guān)系以及產(chǎn)生貧富之間對(duì)立的深刻的社會(huì)歷史根源的情況下，他就自問自答，?什么導(dǎo)致貧富差距？我認(rèn)為有兩項(xiàng)：第一，腐?。坏诙?，壟斷。?

我們且不說貧富和這兩項(xiàng)的關(guān)系（從上面論述中，我們就已經(jīng)看出貧富和這兩項(xiàng)之間沒有一點(diǎn)關(guān)系）。我們僅就吳敬璉把這兩項(xiàng)本來本質(zhì)上不同的東西放在一起，就很容易的推導(dǎo)了這樣一個(gè)確定不移的觀點(diǎn)，其實(shí)也是吳敬璉隱含的觀點(diǎn)，不過他不敢說出來罷了。因?yàn)樗堰@兩個(gè)不同的東西放在一起，就顯然隱藏著另一個(gè)不是導(dǎo)致貧富差距的聯(lián)系。比如我們說，腐敗導(dǎo)致貧窮，壟斷也導(dǎo)致貧窮，那么，到底哪一個(gè)才導(dǎo)致貧窮呢？吳敬璉把這兩上東西同時(shí)做為原因，那么，這兩個(gè)原因沒有產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果，而是產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果，那么，我們自然可以得出另外一個(gè)結(jié)果，那就是壟斷導(dǎo)致腐敗，而腐敗也會(huì)加強(qiáng)壟斷；或者說壟斷就是腐敗，腐敗就是壟斷。因?yàn)闆]有壟斷，拿什么來腐敗呢？而沒有腐敗，壟斷看來也沒有什么意思。

但是壟斷就是腐敗嗎？壟斷必然導(dǎo)致腐敗嗎？腐敗會(huì)加強(qiáng)壟斷嗎？腐敗就是壟斷嗎？而且吳敬璉還只是看到了我國的國有企業(yè)的壟斷，而沒有看到其他國家的企業(yè)壟斷。所以，很自然的，吳敬璉在后面這樣進(jìn)行推理：因?yàn)閴艛嗥髽I(yè)是國家的，受國家政權(quán)的管理，所以，這些都和政府有關(guān)，所以，吳敬璉大發(fā)感慨，我們國家的壟斷，不是 經(jīng)濟(jì)自由部分的結(jié)果等等。所以，這也為他的結(jié)論提前打下了伏筆，那就是要進(jìn)行政治改革。在另一個(gè)地方，吳敬璉說中國必須要進(jìn)行頂頂層設(shè)計(jì)，真是不自量力和老糊涂了。

但是除了吳敬璉隨便用“我認(rèn)為”就把貧富差距的原因和腐敗與壟斷聯(lián)系起來，以達(dá)到不可告人的目的之外，我們看不到這其中的必然聯(lián)系在哪里。難道在吳敬璉的心里？我們不得而知，但是這種幼稚的理論不僅表明了吳敬璉對(duì)于貧富差距產(chǎn)生的本質(zhì)原因不清楚，而且也表明他不知道腐敗是怎么回事。并且，對(duì)于壟斷也不知道是怎么回事。他只不過是一種胡亂聯(lián)系而已。而且，他在下面的胡言亂語中，他把個(gè)別當(dāng)成一般了。比如說，一個(gè)軍隊(duì)中，有一個(gè)營長在面對(duì)敵人的時(shí)候，動(dòng)搖了，投降了，于是他就會(huì)說，整個(gè)軍隊(duì)都完蛋了，整個(gè)軍隊(duì)都腐敗了等等。所以，他舉的那個(gè)例子，根本和貧富差別的形成沒有什么關(guān)系。中石化CEO陳同海不花公款用于個(gè)人享受，這些公款必然也不是直接就發(fā)放到那些窮人手里去，因?yàn)樗刻旎ü?，這種腐敗行為只不過是損害國家而已，但是國家的利益卻并不單獨(dú)是窮人的利益。而且，吳敬璉看到個(gè)別的企業(yè)里有這樣的腐敗分子，就把整個(gè)壟斷企業(yè)都看成這樣了。這是一個(gè)奇怪的邏輯。而且，我們可愛的吳敬璉，還總是忘了原來意義的資本主義的壟斷企業(yè)的那些資本家們。比起陳同海來說，浪費(fèi)的更多了，只不過那些企業(yè)是資本家自己的，所以不算腐敗，而只是富裕。真是聰明的吳敬璉，其實(shí)是十足糊涂。腐敗總是指利用某種權(quán)力來獲得某些個(gè)人的利益，這不僅在壟斷企業(yè)里存在，而且尤其是指的是國家權(quán)力部門。在我國，腐敗既有國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的腐敗，也有國家機(jī)關(guān)工作人員的腐敗。但是腐敗本身并不導(dǎo)致貧窮和富裕之間的對(duì)立，也不是貧窮所以為貧窮的根源。比如說，用人腐敗，要有腐敗的行為，也要有腐敗的前提，這個(gè)前提就是對(duì)于某一個(gè)工作崗位，存在著不同的競爭者，而能夠腐敗者只不過是掌握著這些競爭中哪些人可以獲得這個(gè)崗位而已。在這個(gè)例子中，無論是什么人進(jìn)入到這個(gè)崗位，這個(gè)崗位都是一個(gè)客觀的存在（崗位的存在一般都是根據(jù)工作的性質(zhì)設(shè)立的。比如在公務(wù)員機(jī)構(gòu)改革中，是以崗定員，而不是以人設(shè)崗），而那些競爭者，難道由于不能參加這個(gè)工作崗位就變成貧窮的了嗎？而這些通過行賄而取得工作崗位的人，也并不是說通過這個(gè)工作崗位來使得別人變窮的，而首先總是使得自己的生活得到一份保障而已。這些腐敗的人既不能改變別人的財(cái)產(chǎn)，也不能憑空創(chuàng)造就業(yè)條件，或者任意的就取消一些人的生存條件。正如腐敗的人使得企業(yè)或單位受到影響，一般并不影響他人，一些富人揮霍自己的財(cái)產(chǎn)，這和腐敗中的浪費(fèi)公款所造成的結(jié)果有什么兩樣呢？不同的只不過是，富人是通過自己的企業(yè)獲得收入，揮霍的是自己的財(cái)產(chǎn)，而國有企業(yè)是通過國家的企業(yè)獲得收入，自己不能任意揮霍而已，或者是國家機(jī)關(guān)單位的人揮霍一些公款，來損公肥私等等。但形式不同，都是針對(duì)結(jié)果的，而不是這些行為本身就成為產(chǎn)生貧窮的原因。而且，如果按照吳吳敬璉的謬論，我們的社會(huì)進(jìn)步就別提了，因?yàn)橛懈瘮⊙?！我們再來看壟斷。在這里，吳敬璉的糊涂思想更加明顯了。壟斷本身是市場主體（我們在這里用企業(yè)來代表）在競爭中的一種形式，這種壟斷的結(jié)果只不過是把其他的企業(yè)的利潤的一部分通過超額利潤的形式轉(zhuǎn)移到壟斷企業(yè)手里。但是不論壟斷還是自由競爭，都是分工的結(jié)果，都是在分工基礎(chǔ)上自由競爭的結(jié)果。壟斷一般的本質(zhì)關(guān)系是和自由競爭相對(duì)立，而不是和貧窮和富裕相對(duì)立。因?yàn)樵趬艛嗥髽I(yè)里，也有相對(duì)的富裕和貧窮（資本家和工人），在自由競爭的企業(yè)里也有這種相對(duì)的貧窮和富裕。不能只說壟斷就是造成了這種貧窮。而且一般從社會(huì)歷史進(jìn)步的角度來看，壟斷做為企業(yè)競爭中的一種必然，還是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的一種表現(xiàn)。有競爭必然有壟斷?？偟年P(guān)系是競爭基礎(chǔ)上的壟斷和壟斷條件下更激烈的競爭。因此，比如說一些行業(yè)，由于沒有大的投資就不能進(jìn)行，而且這些行業(yè)，沒有一定的相對(duì)的壟斷就沒有更多的資金投入到科技進(jìn)步上去，那么，這種壟斷就是必要的。而且，建立在這種壟斷基礎(chǔ)上的競爭也會(huì)比那些分散的小企業(yè)更有效率。比如我國的電信企業(yè)，分為三家，但是其實(shí)只不過是把一家壟斷改為三家壟斷而已，把分散的小企業(yè)競爭變成大的企業(yè)的競爭。這種基礎(chǔ)上的競爭，當(dāng)然是那些小企業(yè)不能進(jìn)行也無法進(jìn)行的。在這里，我們看到的只不過是社會(huì)生產(chǎn)過程中資本的集中的必然。但是這種資本的集中和資本分散都是同一個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，那就是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的分離。企業(yè)（壟斷的還是分散的），就是把這種分離結(jié)合起來的場所，而且，正是通過這些分散的或者壟斷的企業(yè)，才使得原來和生產(chǎn)資料相分離的人才能夠通過資本的再生產(chǎn)，獲得自己的收入，從而有可能擺脫自己由于失去生活資料被餓死或變成絕對(duì)貧窮的命運(yùn)。從這里可以看出，壟斷企業(yè)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象，而且這種壟斷做為一種力量，也是把不同行業(yè)和分工集中在一起的經(jīng)濟(jì)手段，從而也為最終使得分工成為歷史，使得產(chǎn)生貧窮和富裕對(duì)立的社會(huì)分工滅亡創(chuàng)造條件。也只有在這樣的基礎(chǔ)上才能夠最終消滅貧窮和富裕的對(duì)立，也即是說，最終通過這些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能夠最終要消滅貧窮。所以，從這里看，吳敬璉把本來是消滅貧窮的積極的東西，當(dāng)成產(chǎn)生貧窮的否定的東西。這是多么糊涂的思想。

吳敬璉自己轉(zhuǎn)移了事情本身的內(nèi)部聯(lián)系，把由于分工所必然產(chǎn)生的這種貧富的對(duì)立一筆抹殺，而把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到腐敗上去，胡說什么“仇富”的本質(zhì)是“仇腐”。如果說吳敬璉不是故意的，那么，他也是對(duì)于貧富產(chǎn)生的根源不了解。但是這只不過是吳敬璉為人們由于分工所必然產(chǎn)生的對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)象——仇富——進(jìn)行的一種蒼白的辯護(hù)而已。他的下一段里就開始流露出我們這位聰明的吳敬璉的真實(shí)的思想了。他前面的所有沒有聯(lián)系的胡說八道都是為了他的這個(gè)基本的觀點(diǎn)服務(wù)的。

這個(gè)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)就是：?富人有靠勤勞、善于經(jīng)營致富的；也有靠弄權(quán)謀私、結(jié)交權(quán)貴致富的。把公眾憤怒轉(zhuǎn)移到普通富人身上，不但不利于民富，還會(huì)引起嚴(yán)重的社會(huì)后果。?難道我們的吳敬璉還生活在資本主義以前的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，有些人確實(shí)通過自己的辛苦勞動(dòng)能夠致富，但是我們吳敬璉說的可是我們的現(xiàn)實(shí)呀！難道吳敬璉以為用一個(gè)富人就可以把資本和勞動(dòng)的對(duì)立取消了嗎？原來富人都是靠 自己的勤勞致富的，而不是靠自己手中的資本雇傭工人來致富的；原來那些窮人不僅天生是窮人，而且以后還是懶漢，不僅天生窮，而且后來還不愿意靠自己的“勤勞致富”；不僅如此，我們的窮人還不是善于經(jīng)營的人。這樣一來，我可愛的吳敬璉，你前面說那些腐敗和壟斷原來都是廢話，你是說著玩的，你自己并不當(dāng)真呀！只是到這里我們才了解到，富人是靠自己的勤勞和善于經(jīng)營致富，同時(shí)也就表明了，窮人就是不勤勞和不善于經(jīng)營的。我們聰明的吳敬璉，你這是為窮人說話呢還是污辱窮人呢？

從以上分析我們可以得出，吳敬璉現(xiàn)在說的還不是那些真正意義上的資本家，而是一些小生產(chǎn)者，小商人之類的小資本家。而且，吳敬璉的這種形而上學(xué)的觀點(diǎn)是和他辯護(hù)的階級(jí)的相稱的。但是我們的觀點(diǎn)卻完全不是這樣。貧富不是因?yàn)槟承┤饲趧诨蛘呱朴诮?jīng)營，也不是某些人懶惰或者不善于經(jīng)營，而是因?yàn)楦蝗苏莆罩M(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料，而窮人只不過是失去這些生產(chǎn)資料而已。而且，做為現(xiàn)實(shí)的這種對(duì)立的最終解決，是通過代表生產(chǎn)資料的資本和不代表生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，并在這種運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，量變最終達(dá)到質(zhì)變才解決的。沒有現(xiàn)實(shí)的這種資本和勞動(dòng)的結(jié)合，一般抽象的說什么貧富的對(duì)立以及貧富的隨著這種對(duì)立的發(fā)展和消滅而發(fā)展和消滅，那是不可能的。而且吳敬璉還看不到的是，這種減少的運(yùn)動(dòng)最終發(fā)展到消滅，也只有在我們國家的條件下才能達(dá)到，而在資本主義國家，如果沒有社會(huì)革命，那么，在這些國家，無論是否有腐敗或者壟斷，貧富之間的對(duì)立是不能消除的，而且，在發(fā)展到一定階 段，這些貧富的差別之間的比例也是相對(duì)不變甚至?xí)U(kuò)大的。在現(xiàn)實(shí)面前，在發(fā)達(dá)資本主義國家，貧富差距越來越大，這一點(diǎn)還會(huì)有疑問嗎？吳敬璉的眼里只有中國產(chǎn)生這些問題，在外國一概沒有。

從前面我們可以看出，吳敬璉的邏輯是多么混亂，許多沒有聯(lián)系的東西他把他聯(lián)系起來，而后面的又否定了前面的說法。吳敬璉這些胡亂聯(lián)系是為了得出什么結(jié)果呢？

原來，他是為了這個(gè)目的，這個(gè)結(jié)論他在腐敗和壟斷里都已經(jīng)預(yù)先埋下了，不過是打著為貧窮說話旗號(hào)來掩蓋自己的真實(shí)的意圖。但是由于老鼠不是象，所以，在后面他實(shí)在找不出什么聯(lián)系把貧窮和腐敗與壟斷聯(lián)系起來，于是他又不管這些了。竟然又一跳把富人說成是一些人由于勤勞和善于經(jīng)營得到的。吳敬璉這種形而上學(xué)的思想并不知道，他這樣做，同時(shí)也就把窮人又辱罵了一番，只不過是把窮人和懶惰和不善于經(jīng)營劃上了等號(hào)。我們從這些胡言亂語里面，找不到任何的事實(shí)上的本質(zhì)的聯(lián)系，有的只是胡亂聯(lián)系，有的只是吳敬璉在可笑的從一個(gè)觀點(diǎn)到另一個(gè)觀點(diǎn)的跳來跳去。

所以，我們的吳敬璉在不自覺的轉(zhuǎn)移了論點(diǎn)后，在把富人歸結(jié)為勤勞和善于經(jīng)營并同時(shí)把窮人污辱了一通以后就開始心安理得起來，并開始在富人的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的高見了。其實(shí)，這時(shí)候，在吳敬璉的眼里已經(jīng)不是我們前面所說的窮人概念了，也不是我們一般所說的需要減少貧困的窮人了，他這里要求的是首先要老百姓富起來。于是，我們可愛的吳敬璉這才走了幾步，就把窮人和老百姓又劃上了等號(hào)。這里已經(jīng)不是說窮人了，而是說怎么樣要老百姓富起來，于是老百姓 也就很榮幸的都變成了窮人。吳敬璉做這些目的何在呢？他說得很清楚，他是要通過讓老百姓變富，使我們國家不向舊體制復(fù)歸，使我們國家走向民主、文明、和諧的現(xiàn)代國家。

我們真是越來越糊涂了。按照吳敬璉的說法，原來我們國家發(fā)展到現(xiàn)在不是為了向舊體制的復(fù)歸，就是走向民主、文明、和諧的現(xiàn)代國家。這真是十分高級(jí)的一句話，原來我們國家既不是舊體制的，也不是現(xiàn)代的，我們國家只是在這兩者中間左右搖擺，說不定哪天就要回到舊的體制里，或者哪天就要走到吳敬璉所以為的民主、文明和現(xiàn)代的國家。于是，通過吳敬璉這句高級(jí)的話，我們國家就處在舊體制和民主、文明和現(xiàn)代的國家中間的不知道什么樣的形態(tài)的國家了。對(duì)于這樣的邏輯，出自于這樣一個(gè)被一般人稱為市場的良心、稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰斗的人，我真不知道是為我們國家這些人的智慧感到羞愧呢還是感到自豪！

但是其實(shí)，吳敬璉的目的卻是十分明確，雖然他對(duì)于我們國家的現(xiàn)實(shí)并不理解（因?yàn)樗炔焕斫馕覀儑业倪^去，也不知道我們國家的現(xiàn)在和將來），他的目的卻是要我國走民主、文明、和諧的現(xiàn)代國家。但是什么是民主、文明、和諧的現(xiàn)代國家呢？說白了這些所謂民主、文明、和諧的國家不過是以美國為首的那些發(fā)達(dá)的西方國家為樣板的國家而已。而且，和這句話對(duì)等是說我們國家目前還不民主、不文明、不和諧。這些都是老調(diào)重談了，這些都只不過是那些資產(chǎn)階級(jí)國家在侵略別的國家也宣傳的口號(hào)而已。但是吳敬璉不敢這樣直白的說出來，只好借助于自己的三級(jí)跳，來完成這樣一個(gè)隱晦的說法。但是吳敬璉是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家出名的，如果不把這些太明顯的小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)再掩蓋起來，那么，吳敬璉作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家外面所披的的光環(huán)也就不起什么作用了；而不把這些胡說八道和經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來，那么，對(duì)于吳敬璉的這種太過赤裸的政治言論的后果，顯然吳敬璉是有點(diǎn)承受不住，所以，他又轉(zhuǎn)過來，開始用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來把明顯的東西包裝起來。但是由于吳敬璉不是報(bào)著客觀的科學(xué)研究的精神，而是抱著一種不可告人的目的，所以，他總是前言不搭后語，也即是說，他在后面解釋不斷出現(xiàn)的新的條件時(shí)，他就忘了前面所說的一切。

我們且來看繼續(xù)看這些混亂的東西。

吳敬璉在前面先是把貧窮和腐敗和壟斷劃上等號(hào)，雖然其間并沒有說出什么理由，只不過是想當(dāng)然，但是不妨礙吳敬璉在下面立刻通過富人的致富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)把窮人劃為懶惰的和不善于經(jīng)營的，從而不僅把窮人污辱了一番，而且同時(shí)也推翻了把貧窮和腐敗和壟斷聯(lián)系起來的做法。而且，吳敬璉在這樣把富人稱贊了一番同時(shí)又把窮人污辱了一番以后，他還要求不要仇富。他不僅自己十分害怕仇富現(xiàn)象，而且他還用威脅的語言說，仇富?會(huì)引起嚴(yán)重的社會(huì)后果?。但是他的理由是什么呢？難道就是上面的那些三級(jí)跳嗎？既然吳敬璉把貧窮的原因在兩步遠(yuǎn)的地方就變換了兩次，但是在要求窮人反對(duì)這些造成貧窮的原因的時(shí)候，卻要求不要仇富。真是奇哉怪哉！我們說，世界上沒有的東西，任何人也轉(zhuǎn)移不過來。如果沒有現(xiàn)實(shí)的貧窮和富裕之間的對(duì)立（這種對(duì)立的根源在于社會(huì)生產(chǎn)本身，表現(xiàn)為在這種條件下不 同的人群之間的相互對(duì)立），吳敬璉真的以為可以憑空創(chuàng)造或者制造一個(gè)對(duì)立嗎？實(shí)際的情況應(yīng)該是，正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有建立在社會(huì)分工基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料掌握在不同人手里和其他人一無所有的這種生產(chǎn)方式本身中的對(duì)立，才產(chǎn)生了這種外在的富人和窮人的對(duì)立的現(xiàn)象。因?yàn)橛写耍圆庞斜恕?/p>

不僅如此，吳敬璉不僅害怕仇富現(xiàn)象，反對(duì)仇富現(xiàn)象，認(rèn)為仇富引起嚴(yán)重的社會(huì)后果，而且，吳敬璉還把仇富現(xiàn)象和中國向何處去的問題聯(lián)系起來。看來，在吳敬璉眼里，富人就是代表中國的發(fā)展方向，同時(shí)，勤勞和善于經(jīng)營也就是代表中國的發(fā)展方向，同時(shí)，窮人這種懶惰和不善于經(jīng)營就不是代表中國的發(fā)展方向。這簡直就是一種夢話，看來吳敬璉不僅不知道社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，也不知道現(xiàn)實(shí)中推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種條件以及這些條件之間的關(guān)系，他除了三級(jí)跳，除了污辱人，還會(huì)說夢話。

我們還是看吳敬璉在本來錯(cuò)誤的前提下得出的結(jié)論吧！而且，我們似乎還誤解了吳敬璉，因?yàn)樗竺孢€接著說，如果擺脫這種嚴(yán)重的社會(huì)后果（即仇富所帶來的嚴(yán)重的社會(huì)后果，實(shí)際上他要求怎樣不再仇富），當(dāng)然首先要讓老百姓（這里老百姓等于窮人）富起來，這樣就是走向民主、文明、和諧的現(xiàn)代國家了。這真是高明呀！我們且先放下吳敬璉后面的老調(diào)重談，我們就看這樣的邏輯，我們就從這里找出這些邏輯的一些必然的荒謬的結(jié)論再說。

吳敬璉要求老百姓（=窮人）富起來，這樣就不再有貧窮之間的對(duì)立了，這樣就不會(huì)出現(xiàn)仇富現(xiàn)象了。我們的吳敬璉在這里表現(xiàn)得象個(gè) 純真的處女，他在下面認(rèn)真的賣弄自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是我可愛的吳敬璉，你就不知道，脫離了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，泛泛的提貧富對(duì)立本身就不正確，而且，解決貧富差別的問題，在歷史上，在不同的國家里被不同的資產(chǎn)階級(jí)的理論家敘述過，被那些政治家們實(shí)行過。比如《人口論》的馬爾薩斯，他的解決辦法開始就是通過戰(zhàn)爭或者疾病消除多余的窮人，最后他又用他那殘酷的理論游說英國的統(tǒng)治者，取消了濟(jì)貧法，實(shí)行了習(xí)藝所，這樣馬爾薩斯就用他的辦法解決了貧困人口。同樣是英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅講了需要，還講了幸福等等。但是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)想把資本取消嗎？再比如那些資本主義國家，他們歷史上的罪行除了資產(chǎn)階級(jí)本身追逐利益的本性外，他們哪一個(gè)不是打著解放外國勞動(dòng)者的保守、落后和貧窮，并給他們送去民主、文明和自由與和諧的旗幟的？遠(yuǎn)的不說，伊拉克戰(zhàn)爭，利比亞戰(zhàn)爭等等，不都是在民主、文明、和諧自由的旗幟下干的侵略別國的事嗎？他們所宣稱的不是通過這樣的對(duì)外戰(zhàn)爭和侵略來使得本國人民幸福和外國人民解放嗎？但是這些國家的貧窮差別消除了嗎？吳敬璉所向往的這些民主、文明、和諧的國家，無論是從這些國家統(tǒng)治階級(jí)的代言人的理論上還是這些統(tǒng)治階級(jí)的政治實(shí)踐上，都是打著使窮人變得幸福的口號(hào)干著自己的骯臟事?？磥韰蔷喘I白活了這么多年，連這些最基本的事實(shí)都沒有搞清楚。

算了，我們還是盡量相信吳敬璉的猶如處女之身的純真吧！所以，我們還是不要把這些骯臟的事情在這里提起。我們就用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來解決吧！那么，怎么樣讓老百姓（吳敬璉不說窮人了，我們也不說窮人了，反正我們知道吳敬璉后來說的和前面說的不一樣就行了）變富呢？

吳敬璉說：?普通老百姓（甚至專業(yè)人員）消費(fèi)不足，根本原因在收入水平不高。?這真是天才的思想啊！但是，但是除了由于收入水平不高這種根本原因造成的消費(fèi)不足外，我們還真找不到其他的原因。不過吳敬璉立刻反駁說，不僅如此，還有收入水平高，也消費(fèi)不足的呢？是呀是呀！但是這是指工人嗎？要知道工人的工資本來就是掙多少花多少的，那種工人除了在滿足自己的生活必需之外還可以不斷的每年儲(chǔ)蓄一部分錢財(cái)?shù)南敕ㄍ耆皇枪べY的本質(zhì)規(guī)定，也不是現(xiàn)實(shí)的工資關(guān)系。所以，除了這些，這不是指的一般相對(duì)生產(chǎn)過剩嗎？也即是說，這種消費(fèi)不足不是由于富人造成的嗎？不是由于富人的錢財(cái)太多，自己消費(fèi)不完造成的嗎？

我們且放下這些混亂，繼續(xù)看吳敬璉的分析。

吳敬璉說：?靠投資拉動(dòng)的增長只能使資本收入增長，而資本收入增長在中國有兩種情況：第一部分是國家資本。國家資本只能造成國家收入、國有企業(yè)收入增長。第二部分是特別有錢的人的資本，如果其份額增加，也只能使極富的人收入增加。?

我的天啊！看到這里我不得不一再的揉我的眼睛，最后確定不是我的眼睛花了，而是吳敬璉要瘋了。吳敬璉完全把現(xiàn)實(shí)的資本的生產(chǎn)弄成神物了。我們看這個(gè)神吧！?投資拉動(dòng)的增長只能使資本收入增長，……也只能使極富的人收入增加。?看吧，這就是這個(gè)神，這個(gè)神不要任何工人，不需要發(fā)任何工資，就可以不僅為國家也為富人帶 來收入的增加。但是這種荒謬的東西必然要自己反對(duì)自己。既然這種投資所造成的神可以不要工人就能生產(chǎn)，那么，為何必須把這些增長的部分不分給工人或者窮人呢，而非要把這些增長的東西當(dāng)成國家收入，當(dāng)成富人的收入呢？如果世界上真有這種自動(dòng)生產(chǎn)的神，那么人類不需要?jiǎng)趧?dòng)就可以獲得收入，那么，人數(shù)眾多的工人或者窮人為何不反抗一下，把這個(gè)神奪過來，自己掌握呢？而非要自己忍受這種不幸呢？從前有一個(gè)糊涂經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，股市是個(gè)強(qiáng)盜，銀行是個(gè)強(qiáng)盜，也即是說，在這個(gè)糊涂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，只要和工人或者窮人對(duì)立的東西都是強(qiáng)盜，正是這些強(qiáng)盜造成了工人到處受欺騙，到頭來一無所有，于是老實(shí)的工人只能自己甘愿餓死，或者自殺，而不去反抗?？矗覀兊倪@些幼稚的經(jīng)濟(jì)學(xué)家簡直是在太空中或者在神的世界里來看待現(xiàn)實(shí)世界。而吳敬璉的目光看來還只是到自己的鼻尖這么遠(yuǎn)?？磥?，造成這種分配結(jié)果的前提并不是吳敬璉所能知道的。

所以，吳敬璉自己造了個(gè)不需要工人從而不需要有工資收入的神以后，就開始反對(duì)用這種造神的辦法來使老百姓富起來。他是用怎樣的辦法呢？他要求轉(zhuǎn)變增長模式（這個(gè)模式到底是個(gè)什么東西，從來沒有聽這些人詳細(xì)的解說過，什么是分散，什么是集約？這些人從來都沒有真正弄明白。只不過表現(xiàn)了自己的理論的無能而已。），使產(chǎn)業(yè)升級(jí)（這個(gè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)不需要投資？但是在吳敬璉那里，這里只會(huì)有神，不需要工人生產(chǎn)就會(huì)有國有企業(yè)和富人的收入的增加）。在做完這些以后，這些神生產(chǎn)出來的被國家和富人當(dāng)做收入的部分，如何轉(zhuǎn)變?yōu)槔习傩眨ǚ凑皇歉F人了）的收入呢？吳敬璉說，通過服務(wù)業(yè)，也就是說，不僅為神的生產(chǎn)做前端的服務(wù)，還要為這個(gè)神生產(chǎn)的東西流通服務(wù)，從而也使這些產(chǎn)品能夠使這些富人和國家進(jìn)行消費(fèi)而服務(wù)。并使老百姓通過這種服務(wù)，來獲得一些原來是國家或者富人收入的一部分。不這樣，老百姓就不能變富。

但是吳敬璉難道不懂得沒有分工的發(fā)展同樣沒有服務(wù)業(yè)的發(fā)展這個(gè)道理嗎？比如以前只有農(nóng)業(yè)這一種生產(chǎn)，哪里會(huì)有服務(wù)業(yè)，只有分工越來越發(fā)展，服務(wù)業(yè)也才有可能越來越發(fā)展；而要想分工的發(fā)展，只有靠投資的增加。但是，即使按照吳敬璉那狹隘的眼光，在他假定的這樣的一個(gè)過程中，我們無論如何也看不出老百姓會(huì)變富，充其量不過是把富人或者國家的收入的一部分變成自己的收入，而且這些收入的獲得仍然要以富人或者國家的收入為前提。也即是說，仍然要把富人和國家的收入和老百姓的收入對(duì)立起來，也就是說仍然在使老百姓獲得收入的同時(shí)，要保持富人和國家的這種地位，從而也使得工人或者窮人再次的在服務(wù)業(yè)中更進(jìn)一步的依賴這些富人或者國家的幫助。但是這樣一來，談?wù)摾习傩兆兏贿€有什么意義呢？富人依然存在，如果不是老百姓相對(duì)的變窮，那么，富人怎么能夠說自己是富人呢？沒有上也沒有下，沒有男人也沒有女人，沒有富也沒有貧，沒有專制也沒有民主，要求存在富人，怎么又能沒有窮人呢？不過，對(duì)于吳敬璉的腦袋來說，他是完全沒有問題的，他就可以在保存富人的情況下，沒有窮人；他可以在只有男人的情況下，不要女人；他可以只有上沒有下，他可以只要民主不要專制（他就是這樣想的）。

對(duì)于這個(gè)聰明人的智慧，我還能再說些什么呢？ 但是對(duì)于這些所有的糊涂，我們的吳敬璉可以在結(jié)論中又把前面所說的一切前提扔開，又制造了一些新前提。所以在結(jié)論上，已經(jīng)不是前面的那種解決辦法了，也即是說首先不是通過使老百姓富起來，并通過老百姓的富起來來實(shí)現(xiàn)國家的民主、文明、和諧，解決國家向何處去的問題，而要這些本來做為前提的東西，再變成結(jié)果，并制造另外的前提，也即是說要靠經(jīng)濟(jì)改革，也要靠政治改革，才能使得老百姓變富，從而國家變得民主、文明、和諧。后面的否定了前面的，真不知道吳敬璉要說些什么？后面的吳敬璉說夢話般囈語，胡亂說些法治民主憲政的問題，好象吳敬璉發(fā)這些胡言亂語，就不是吳敬璉敢說話。當(dāng)吳敬璉真正從夢中醒過來的時(shí)候，他就會(huì)明白，他的囈語，他的夢話，只不過是夢話罷了，他想讓老百姓象他那樣語無倫次說胡話，他想以為他在稱贊了富人又污辱了窮人的情況下還想讓老百姓相信他的胡言亂語，那他還是繼續(xù)做夢去吧。

第二篇：《吳敬璉傳》讀后感

《吳敬璉傳》讀后感的確有點(diǎn)不可思議，20來歲了，看一本傳記書罕見地非常用心，倒不是一定要寫個(gè)書評(píng)、讀后感，而是一種不可名狀的必讀感，說得嚴(yán)重點(diǎn)，是一種使命感，作為90后，社會(huì)上有人說我們這代人是既得利益者，我個(gè)人這么多年的經(jīng)歷充滿了機(jī)會(huì)和挫折倒是真的，雖然至今仍是一介半文人而已。如果說有得那就有失，確切說是失落，思想上的——沒有一種對(duì)社會(huì)思考得出來的完整體系感，非常強(qiáng)烈，甚至痛苦。

沒有想到，一本2010年初偶然得到的《吳敬璉傳》竟然讓我有茅塞頓開之感，由此解開了我苦讀多本關(guān)于國情的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物而不解的很多思路上的問題。

一個(gè)驅(qū)使我產(chǎn)生必讀感的背景在讀《吳敬璉傳》中逐步拉開了大幕——吳老是我的爺爺輩，父親和我所經(jīng)歷的他都經(jīng)歷過，我們沒有親身經(jīng)歷的，他也通過自己的顛沛童年和少年生活，青年復(fù)旦才子等生涯展示給了我們。

吳老就是一面歷史的鏡子，透過他的跌宕人生，我對(duì)自己的歷史位置，我們國家的政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化變遷有了更深一層的認(rèn)識(shí)——是的，看上去令人感到平常，驚險(xiǎn)，唏噓，快樂，痛苦，戲謔等的歷史其實(shí)是連續(xù)的，是有其內(nèi)在脈搏的。

我想，這也正如作者吳曉波在接受《看天下》雜志采訪時(shí)所說：“其實(shí)我很早想要寫這本書，在2007年的時(shí)候就有這個(gè)想法，因?yàn)槲矣X得吳老這個(gè)人本身的標(biāo)志性很強(qiáng)。”是的，吳老作為一個(gè)學(xué)者，政府高參的個(gè)人身份看似很專業(yè)、很學(xué)術(shù)，與我們百姓緣分不深，但是他的人生經(jīng)歷，改良主義家庭背景，實(shí)業(yè)家的母親影響，周折人生與平靜的家庭生活，令任何一個(gè)普通人會(huì)隨著他的“口述史”而輾轉(zhuǎn)于華夏大地、古往今來，尤其是充滿了苦澀辛酸艱苦奮斗的建國后的歲月。

如果說建國前的吳敬璉是個(gè)熱血激進(jìn)青年，建國后60年他充滿了思考、學(xué)習(xí)、挑戰(zhàn)、掙扎與拼搏。我在18歲前就是一個(gè)不問世事、不關(guān)心國是的封閉的學(xué)生，人性的善惡，社會(huì)的冷暖，世事的變遷，人情的厚薄，都在一系列的平常小事中展現(xiàn)。這時(shí)，吳老在用他的學(xué)識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)成為一個(gè)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，人民福祉的真正思考者。

看到吳老經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)重大歷史爭鳴（從1964年到2009年，他參與了12場重要的歷史論戰(zhàn)）的時(shí)候，我為之感到驚心動(dòng)魄，久久難以釋懷，那是一種何等的素養(yǎng)和情懷——不僅是學(xué)識(shí)就能負(fù)擔(dān)得起；

讀到他出版了一本又一本專著，參加了一場又一場的學(xué)術(shù)會(huì)議、研討會(huì)我為之感到激動(dòng)，那是一種何等的躬耕不輟，孜孜以求；看到他面對(duì)“鋪天蓋地的批評(píng)乃至謾罵”和“間諜門事件”，他不被干擾，堅(jiān)守信念，繼續(xù)工作的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我眼前。

吳老今年80歲，可謂已經(jīng)達(dá)到了普通人一生難以企及的聲望和事業(yè)巔峰，可是，透過書的尾聲，我們依然可以見到一位不圖名利、辛勤工作的老人的身影，他奔波在祖國的大江南北，深入社會(huì)，筆耕不倦，為建設(shè)一個(gè)法治社會(huì)，更加富有建設(shè)性和可持續(xù)發(fā)展性的新社會(huì)而忙碌。

他是一位真正的愛國者。當(dāng)然，他也有痛苦，他80高齡還在為建設(shè)一個(gè)更加進(jìn)步、和諧、公平而有動(dòng)力的現(xiàn)代化國家而奔忙。我們也有無奈，要解決自己的住房和事業(yè)?？墒?，與吳老相比，我們晚輩只有說：祝您晚年幸福，您的努力一定會(huì)有結(jié)果，正如您所說的：歷史是可能曲折的，但是一定向前。而且，我們更要效仿吳老之獨(dú)立思考、精研工作精神，走好自己的人生之路。我想，這是否是作為當(dāng)代人的閱讀收獲和啟發(fā)呢？

至少，我是受益良多，撫卷沉思不已并對(duì)接下來要讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)著作等有了更好的思路和計(jì)劃，這真是一件驚喜之事！尤其是，我對(duì)自己的人生之路也認(rèn)識(shí)得更加清晰，對(duì)未來的中國民生走向也更加有思路和信心。

第三篇：吳敬璉：政治改革應(yīng)加快 為市場經(jīng)濟(jì)護(hù)航[范文]

吳敬璉：政治改革應(yīng)加快 為市場經(jīng)濟(jì)護(hù)航

2008-12-15 08:25:38 文/吳敬璉

吳敬璉為網(wǎng)易財(cái)經(jīng)撰文表示，改革開放要繼續(xù)取得巨大成就，需要從思想解放、經(jīng)濟(jì)改革和政治改革三個(gè)方面下工夫。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，才是順乎潮流、合乎民心的光明之途。

30年的歷程告訴我們，只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，才是順乎潮流、合乎民心的光明之途。

根據(jù)我國當(dāng)前的實(shí)際情況，經(jīng)濟(jì)改革和政治改革應(yīng)當(dāng)在以下方面積極推進(jìn)： 首先，要破除迷信，解放思想，為進(jìn)一步改革開放奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

中國的改革開放源于20世紀(jì)70年代后期的思想解放運(yùn)動(dòng)。中國市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立和近30年來經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，正是那次思想解放運(yùn)動(dòng)結(jié)出的豐碩果實(shí)。然而，思想解放是無止境的，在我國社會(huì)正在快步走向現(xiàn)代化的形勢下，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的思想，趕上時(shí)代的潮流。更何況在近幾年“左”的思想的回潮中，若干早已被黨和人民否定的舊思想、舊觀念又力求利用人們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)缺乏了解而重新流行起來，在部分人群中造成了思想混亂，亟待澄清。因此，最近一些地方正在興起新的思想解放運(yùn)動(dòng)，要求沖破一切不適合于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和不利于社會(huì)進(jìn)步的舊思想觀念的束縛，樹立符合時(shí)代要求的新思想觀念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的新突破和中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新發(fā)展。

為了保證思想解放運(yùn)動(dòng)取得成功，需要營造自由和務(wù)實(shí)的討論氛圍，提倡具有不同觀點(diǎn)的人們理性思考，相互切磋，良性互動(dòng)。市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)利益多元化的共同體。因此，不應(yīng)當(dāng)采取“一分為二”、“矛盾的一方吃掉另一方”的辦法，用一個(gè)社會(huì)群體的利益壓制另一個(gè)社會(huì)群體的利益，而是應(yīng)當(dāng)讓各種合法的利益訴求都得到充分的表達(dá)，然后通過協(xié)商和博

弈，形成社會(huì)共識(shí)和彼此都能接受的解決方案。只有這樣，才是通向各個(gè)利益群體互補(bǔ)共贏和社會(huì)和諧的坦途。

其次，在經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)際推進(jìn)上，需要從以下方面作出努力：

——實(shí)現(xiàn)尚未完成的產(chǎn)權(quán)制度改革。例如，與中國將近一半人口的農(nóng)民利益息息相關(guān)的土地產(chǎn)權(quán)問題沒有解決，農(nóng)民的土地、宅基地資產(chǎn)無法變成可以流動(dòng)的資本。這既使繼續(xù)務(wù)農(nóng)的農(nóng)村居民的利益受到損害，也使轉(zhuǎn)向務(wù)工、務(wù)商的新城市居民安家立業(yè)遇到困難，需要加以解決。

——繼續(xù)推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)的布局調(diào)整和完成國有企業(yè)的股份化改制。當(dāng)世紀(jì)之交國有經(jīng)濟(jì)改革取得階段性成果，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步對(duì)國有大型企業(yè)改革進(jìn)行攻堅(jiān)的時(shí)候，改革的步調(diào)明顯放緩。不但在股權(quán)結(jié)構(gòu)上一股獨(dú)大和競爭格局上一家獨(dú)占的情況沒有得到完全的改變，在某些領(lǐng)域中還出現(xiàn)了“國進(jìn)民退”、“新國有化”等開倒車的現(xiàn)象。這種趨勢必須扭轉(zhuǎn)?！笆宕蟆焙褪鍖盟闹腥珪?huì)關(guān)于國有經(jīng)濟(jì)和國有企業(yè)改革的決定必須貫徹。

——加強(qiáng)商品和服務(wù)市場的反壟斷執(zhí)法和資本市場的合規(guī)性監(jiān)管。對(duì)于目前在商品和服務(wù)市場上仍然存在的大企業(yè)壟斷的情況，必須采取有力措施加以破除。在資本市場上，被稱為“政策市”、“尋租市”的頑疾并未得到根除。各類掌握權(quán)力和信息的權(quán)貴分子猖狂進(jìn)行犯罪活動(dòng)，損害民間投資人的利益，大發(fā)橫財(cái)。因此，必須端正思路，摒棄行政干預(yù)市場的錯(cuò)誤做法，加強(qiáng)合規(guī)性監(jiān)管，促進(jìn)資本市場的健康成長。

——建立新的社會(huì)保障體系。1993年中共十四屆三中全會(huì)決定，建立全覆蓋、多層次的新社會(huì)保障體系?？墒鞘畮啄赀^去了，由于遇到了政府內(nèi)部的重重阻礙，這項(xiàng)極其重要的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施至今還沒有建立，使弱勢群體的基本生活保障不能落到實(shí)處。其建設(shè)進(jìn)度必須加快。

再次，政治改革必須加快。

憲政、民主和法治，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)所要求的上層建筑的保證?！笆宕蟆碧岢鼋ㄔO(shè)法治社會(huì)主義國家和“十六大”提出建設(shè)社會(huì)主義民主政治的口號(hào)以來，時(shí)間已經(jīng)過去了11年。

雖然在中國這樣一個(gè)國家建立民主、憲政和法治三位一體的現(xiàn)代政治體制并非易事，但是世界潮流浩浩蕩蕩，容不得我們延宕和等待，必須從建立法治起步，加快我國政治體制的改革。通過法治建設(shè)在各種權(quán)利主體之間正確地配置權(quán)力，規(guī)范政府的行為，保護(hù)公民的基本權(quán)利不受侵犯。在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大民主，強(qiáng)化民眾對(duì)政府的控制與監(jiān)督，才有望穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)憲政、民主和法治的目標(biāo)。

需要著重指出，根據(jù)過去30年的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)改革和政治改革能否順利推進(jìn)，癥結(jié)在于政府自身。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是由一個(gè)從宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)，直到人們的家庭生活無所不管的全能政府所控制和操持的。由于改革涉及到每一個(gè)政府官員的權(quán)力和利益，要把這樣的政府改造成為專注于提供公共產(chǎn)品的服務(wù)型政府，就需要政府官員出以公心，割舍那些與公仆身份不符的權(quán)力。政府改革的任務(wù)，不僅是要減少和消除對(duì)資源配置和價(jià)格形成的行政干預(yù)，使市場機(jī)制有可能發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；更艱巨的任務(wù)，在于建設(shè)一個(gè)能夠?yàn)槭袌鰴C(jī)制提供支持的法治環(huán)境。沒有這樣一個(gè)制度平臺(tái)，就難以擺脫公權(quán)不彰、規(guī)則扭曲、秩序紊亂、官民關(guān)系緊張的狀態(tài)，難以使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活進(jìn)入和諧穩(wěn)定的正軌。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，由于中國的歷史文化慣性，實(shí)行憲政、民主和法治勢必遇到障礙與阻力。然而，推進(jìn)改革和建設(shè)富裕、文明、民主、和諧的中國，關(guān)系到中華民族的興亡和所有中國人的根本利益。在這樣的問題上，容不得我們有絲毫猶疑。只有沖破阻力，奮力過關(guān)，才能走上坦途。

第四篇：吳敬璉 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 南方周末

吳敬璉：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型三件事

作者:

口述：吳敬璉 記錄整理：南方周末記者 舒眉

2010-08-18 21:15:10

來源:

南方周末

吳敬璉曾表示，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)應(yīng)通過三條路徑實(shí)現(xiàn)增長模式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路 PHOTOTEX/供圖

轉(zhuǎn)型理論不能成為一個(gè)框

不搞懂經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論，而是像吃快餐一樣只抓結(jié)論，不討論理論分析的過程，不討論歷史發(fā)展脈絡(luò)，就不可能明白科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容。

保證中國穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。這一點(diǎn)已有很多論述。令人欣喜的是，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為基礎(chǔ)的蘇南地區(qū)，最早響應(yīng)中央要求，開始轉(zhuǎn)型探索。

各個(gè)地方的資源稟賦狀況不一樣，產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)不一樣，歷史文化背景不一樣，轉(zhuǎn)型的基本路徑也就不一樣，各有特色?，F(xiàn)在，轉(zhuǎn)型有三件事迫切需要抓緊做。第一件就是要搞經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的理論。

現(xiàn)在全國都在學(xué)習(xí)、踐行科學(xué)發(fā)展觀，都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。但轉(zhuǎn)型現(xiàn)在從理論變成了政策結(jié)論，進(jìn)而變成一個(gè)政治口號(hào)；甚至變成一個(gè)框架，什么東西都往里面裝。到底要轉(zhuǎn)變什么，反倒變得模糊起來?？芍^數(shù)典忘祖、引喻失義。

有一種說法是，轉(zhuǎn)變要從投資、外需轉(zhuǎn)向內(nèi)需、消費(fèi)方面。這當(dāng)然是對(duì)的。還有其他各種各樣的提法。但這些提法之間是什么關(guān)系？中心環(huán)節(jié)在哪里？從何下手呢？又不清楚了。

我們曾經(jīng)兩次調(diào)整過國民經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，原來的提法是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型，始于上世紀(jì)六七十年代，直到“十五”計(jì)劃時(shí)仍堅(jiān)持這個(gè)提法。但十五計(jì)劃實(shí)施過程中，政府在資源配置中退出的趨勢逆轉(zhuǎn)了，比如開始對(duì)國有土地資源的配置，獲取了幾十萬億的土地轉(zhuǎn)讓價(jià)差。各級(jí)政府用手中的資源去營造高速度的GDP增長。

我們的經(jīng)濟(jì)總量翻兩番的任務(wù)完成了，但原本提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)要轉(zhuǎn)到以效益提高為基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)、前提卻完不成。轉(zhuǎn)型有這樣的蘇聯(lián)誤區(qū)和歷史教訓(xùn)。

有人認(rèn)為轉(zhuǎn)型很難，因?yàn)槲覀兿M(fèi)的比率太低、儲(chǔ)蓄率太高。實(shí)際上這樣的問題西方國家在19世紀(jì)時(shí)同樣遭遇。這是因?yàn)橥顿Y率太高，資本收入在整個(gè)的社會(huì)中的比重因此很高，直接影響到了消費(fèi)率。東亞國家經(jīng)歷的危機(jī)即說明這一點(diǎn)。

我們的政府有些舉措刺激消費(fèi)，比如削減農(nóng)業(yè)稅、家電下鄉(xiāng)、各類補(bǔ)貼。但如果生產(chǎn)結(jié)構(gòu)沒有改變，這樣做的實(shí)際效果將是抑制消費(fèi)。你想想，政府這樣做，錢從哪來？那就加稅，而加稅的結(jié)果實(shí)際是抑制消費(fèi)。

不搞懂經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論，而是像吃快餐一樣只抓結(jié)論，不討論理論分析的過程，不討論歷史發(fā)展脈絡(luò)，就不可能明白科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容。關(guān)于轉(zhuǎn)型的規(guī)劃已不是過去那種規(guī)劃，不是把政府計(jì)劃換個(gè)名字，而要有新的理論內(nèi)容。

轉(zhuǎn)型規(guī)劃的體制障礙

電價(jià)、地價(jià)，現(xiàn)在還有外匯，這些生產(chǎn)要素價(jià)格太低，等于鼓勵(lì)用粗放型的方法來增加GDP。

第二件事就是要組織好經(jīng)濟(jì)增長模式。各地方實(shí)際上是在組織了，可現(xiàn)在全國的情況是，轉(zhuǎn)型的招數(shù)雷同，結(jié)構(gòu)雷同，相當(dāng)?shù)仄毡?。我們每一個(gè)地方應(yīng)該根據(jù)自身資源稟賦的狀況，根據(jù)自己的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展基礎(chǔ)，還要研究世界發(fā)展的大勢，來確定自己增長轉(zhuǎn)型的做法，不同的做法。

比如廣東，它的基礎(chǔ)是加工制造業(yè)企業(yè)為主，外向型經(jīng)濟(jì)為主。那么它的轉(zhuǎn)型實(shí)際上是以制造業(yè)為重點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我認(rèn)為它有條件在某些產(chǎn)業(yè)上率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。

制造業(yè)方面，廣東有兩個(gè)努力方向值得肯定。一個(gè)是改造，依據(jù)的是施振榮的微笑曲線的方法。另一個(gè)是根據(jù)當(dāng)前世界技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，尋求新突破，從中形成一些新的產(chǎn)業(yè)鏈。

而我們現(xiàn)在正面臨著兩大革命：一個(gè)是芯片的革命，中央處理器及其他芯片。一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)的革命?，F(xiàn)在的三網(wǎng)融合，會(huì)促成一場整個(gè)信息通訊產(chǎn)業(yè)的大革命、大調(diào)整。

組織經(jīng)濟(jì)增長新模式，首先要梳理，看看我們過去在支持產(chǎn)業(yè)升級(jí)方面，做法上有什么需要取長補(bǔ)短的地方。現(xiàn)在初步轉(zhuǎn)型已經(jīng)上了軌道，就要考慮更長遠(yuǎn)的問題，那就是人力資本的投資問題。

那么，接下來的第三個(gè)問題就是，政府怎么改善？政府在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的工作，就是政府職能轉(zhuǎn)變。無錫或者蘇南其他幾個(gè)城市就體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)，政府在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，跟市場化改革緊密結(jié)合在一起。但是在全國的范圍來看，政府職能轉(zhuǎn)變的問題還是比較大的。

以往的教訓(xùn)是，每次談及轉(zhuǎn)變，總是由政府來定規(guī)劃、定重點(diǎn)，然后政府來組織項(xiàng)目，組織人力、物力，定項(xiàng)目、定目標(biāo)，然后技術(shù)攻關(guān)，再由國家的企業(yè)或者國有企業(yè)來進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化。

其結(jié)果是，從一開始，人們制定職業(yè)性計(jì)劃時(shí)往往就很難掌握全部信息，政府組織研究、攻關(guān)的效率也很差。

改革開放之初，我們的科學(xué)、技術(shù)、發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在外國人后面。但是經(jīng)過三十年改革開放，情況已經(jīng)極大改觀，現(xiàn)在的科學(xué)和技術(shù)人員數(shù)量世界第一，研究和開發(fā)經(jīng)費(fèi)世界第二，僅次于美國而超過了日本。有相當(dāng)一部分技術(shù)發(fā)明接近世界前沿水平，但是相關(guān)的產(chǎn)業(yè)化卻是步

履維艱，沒有發(fā)展起來。有一些商品化、產(chǎn)業(yè)化了，但被叫做小老頭樹，老長不大，什么原因？體制。

目前，市場主體面臨四大體制性障礙。第一是政府配置資源的權(quán)力太大，第二是把GDP增長作為政績好壞的主要考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

第三，我們的財(cái)政體制不管是從收入方面還是支出方面，都要求各地政府官員要把GDP搞上去，把量搞上去。收入方面，稅收的一半是增值稅，而且是生產(chǎn)型增值稅。生產(chǎn)型增值稅是跟物資生產(chǎn)部門直接聯(lián)系的。支出方面，中央責(zé)任過度地下放給了地方，一個(gè)是義務(wù)教育，一個(gè)是社會(huì)保障。有70%以上的支出責(zé)任在縣級(jí)財(cái)政，更早時(shí)甚至在縣以下。這就使得地方政府官員想盡辦法增大經(jīng)濟(jì)總量，而不要考慮效率。否則，它的日子過不了。

第四點(diǎn)則是資源型生產(chǎn)要素的價(jià)格太低，電價(jià)、地價(jià)，現(xiàn)在還有外匯。這些生產(chǎn)要素價(jià)格太低，等于鼓勵(lì)用粗放型的方法來增加GDP。

政府仍是轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)者

關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)的“新36條”，有很多的進(jìn)步，特別是明確了非禁止進(jìn)入。但目前這還只是個(gè)文件規(guī)定，實(shí)際上市場準(zhǔn)入方面的障礙未打破。

現(xiàn)在，全國都在組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。政府仍應(yīng)起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的作用。但是，要總結(jié)我們歷來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要改善我們的方法?；镜木褪钦兴鶠?，有所不為。

政府的基本職能是提供公共產(chǎn)品。政府現(xiàn)在就有一個(gè)職能普遍沒有發(fā)揮，就是規(guī)劃和協(xié)調(diào)。這個(gè)規(guī)劃不是指制定指標(biāo)，也不是指制定計(jì)劃，而是提供綜合性、長遠(yuǎn)期的信息供業(yè)界參考。每個(gè)企業(yè)掌握的信息往往是短期的、局部的，而現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)變得分工非常復(fù)雜，互相之間的關(guān)系很密切。

公共產(chǎn)品和私用品中間有一個(gè)中間地帶，不同的情況之下這個(gè)中間地帶可能還會(huì)有所變化。在中國的情況下，可能政府做得更多一點(diǎn)。但是，有一些是肯定應(yīng)該由企業(yè)做的，由市場做的；政府越俎代庖，效果肯定是不好的。

這并不等于說政府就無所作為；政府應(yīng)該有作為，但是政府要做它應(yīng)該做的事情。

政府應(yīng)該作為而實(shí)際上不作為，缺點(diǎn)也非常明顯。比如不能提供良好的法治環(huán)境，不能提供基本的社會(huì)保障，無法保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。

現(xiàn)在，政府在組織經(jīng)濟(jì)方面，有四個(gè)方面不值得提倡。第一是指定技術(shù)路線。日本政府在信息產(chǎn)業(yè)方面的此種教訓(xùn)非常深刻。

第二是設(shè)立了過多的行政許可和市場準(zhǔn)入。行政許可和變相的行政許可，可謂五花八門，有的叫審核制，有的叫備案制。投資整個(gè)就是個(gè)行政許可。市場經(jīng)濟(jì)的原則本應(yīng)是非禁止進(jìn)入，即沒有法律明文禁止的都可自由進(jìn)入。我們則是管得太多。關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)的“新36條”，有很多的進(jìn)步，特別是明確了非禁止進(jìn)入。但目前這還只是個(gè)文件規(guī)定，實(shí)際上市場準(zhǔn)入方面的障礙未打破。

第三，運(yùn)用行政權(quán)力壟斷市場，與民爭利。黨的十五大和十五屆四中全會(huì)，對(duì)于國民經(jīng)濟(jì)在哪些行業(yè)要控制，哪些領(lǐng)域要統(tǒng)治，是有明確規(guī)定的，雖然這個(gè)規(guī)定還是有一些人認(rèn)為范圍太大了一點(diǎn)。但有一些自然壟斷行業(yè)是不是應(yīng)該由國家控制，這有爭論。而現(xiàn)在，國家實(shí)際上控制的領(lǐng)域，比十五屆四中全會(huì)規(guī)定的要大得多了。

第四，部門利益“肥水不流外人田”。本部門掌握著某一個(gè)基金，或者是某一個(gè)方面的準(zhǔn)入控制，就把這個(gè)給向自己的關(guān)聯(lián)企業(yè)或是下屬企業(yè)，或是本地企業(yè)。這相當(dāng)于政府直接進(jìn)入了競爭，它要支持一個(gè)企業(yè)就等于打擊別的企業(yè)。

轉(zhuǎn)型無止境

現(xiàn)在正在進(jìn)行教育去行政化的探索，這種探索一定要由政府來做，因?yàn)檎婚_口、不同意，根本做不了。

當(dāng)然地，政府要對(duì)一些新產(chǎn)品、一些既有社會(huì)效益又有外部效益的產(chǎn)品進(jìn)行補(bǔ)貼。但這個(gè)補(bǔ)貼要盡量用補(bǔ)貼需方的方式。這種方式有一個(gè)好處就是，可以發(fā)揮消費(fèi)者主權(quán)，通過市場的辦法來篩選。

還有一個(gè)改造教育體系的問題。西蒙·史密斯·庫茲涅茨（Simon Smith Kuznets）和羅伯特·索洛(Robert M.Solow)，在談西方國家轉(zhuǎn)型時(shí)，都非常強(qiáng)調(diào)教育體系在中世紀(jì)后期的逐漸形成，以及所謂科學(xué)共同體的形成。

我們的教育體系和科研體系，最大的問題就是行政化管理。現(xiàn)在正在進(jìn)行去行政化的探索，這種探索一定要由政府來做，因?yàn)檎婚_口、不同意，根本做不了。另外，學(xué)校內(nèi)的教育體系應(yīng)有一些革命性的變革。這方面秉持學(xué)校自治理念的南方科技大學(xué)值得關(guān)注。

革自己的命確實(shí)是比較困難的，有很多人是不愿意革自己的命的。但是，如果由此推論說革自己的命是不可能的，那我們是在放棄改革。

轉(zhuǎn)型是一個(gè)無止境的事情，比如說臺(tái)灣，在上世紀(jì)80年代末期90年代初期新臺(tái)幣放開以后，轉(zhuǎn)型告一段落。但現(xiàn)在面臨的是進(jìn)一步轉(zhuǎn)型的問題，還需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)型。

第五篇：吳敬璉談轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式

吳敬璉談中國體制性障礙：政府掌握太多重要資源配置權(quán)力

2010年10月08日 08:10財(cái)經(jīng)網(wǎng)【大 中 小】 【打印】 共有評(píng)論15條

經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉（來源：中新網(wǎng)）

過分倚重短期政策是出現(xiàn)“兩難”困境的癥結(jié)所在，其出路在于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長模式，關(guān)鍵在于切實(shí)推進(jìn)改革，正確發(fā)揮政府在轉(zhuǎn)型中的作用

宏觀經(jīng)濟(jì)政策選擇兩難困境及其由來

當(dāng)前的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢，從短期來看相當(dāng)不錯(cuò)，2009年我們采取“擴(kuò)需求、保增長”的政策取得了成效，成為危機(jī)后回升最早的國家，超額實(shí)現(xiàn)了保增長的任務(wù)。

與此同時(shí)，這樣高強(qiáng)度的刺激政策，消極影響也不可小視。一方面，資源和環(huán)境超支的惡果進(jìn)一步顯現(xiàn);另一方面，貨幣超發(fā)，資產(chǎn)負(fù)債表的再杠桿化問題非常突出，導(dǎo)致資產(chǎn)泡沫和通貨膨脹風(fēng)險(xiǎn)加大。由此，產(chǎn)生了宏觀經(jīng)濟(jì)政策選擇上的兩難困境。

現(xiàn)在我們就面臨一個(gè)問題，刺激政策要不要退出?不退出，資產(chǎn)泡沫問題和通貨膨脹問題就變得越來越嚴(yán)重，泡沫一破裂，國家經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)困難。中國明顯存在這方面的危險(xiǎn)。去年年底，中國率先走出了困境，大家很樂觀地認(rèn)為沒有二次探底的可能性。但是今年頭10個(gè)工作日銀行貸款就放了1萬億，政府也覺得這樣有問題;到了第二季度，開始采取緊縮措施，隨之而來的是經(jīng)濟(jì)明顯下滑，房地產(chǎn)市場搖搖欲墜，加上地方財(cái)政問題，一旦嚴(yán)重化，銀行的不良資產(chǎn)就可能增加。也就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)政策既不能緊又不能松。松了，則資產(chǎn)泡沫和通貨膨脹問題加劇;但一緊，增長速度就會(huì)下來，而且“半拉子工程”會(huì)大量出現(xiàn)，銀行不良資產(chǎn)會(huì)增加。房地產(chǎn)業(yè)在我們經(jīng)濟(jì)增長中不正常地起了太大的作用，而它的一動(dòng)一靜又影響了整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)。既不能松又不能緊，這就是兩難困境。

為什么會(huì)出現(xiàn)這一困境?癥結(jié)就在于過分倚重短期政策。通常，人們用“三駕馬車”的說法去分析我們經(jīng)濟(jì)的問題。所謂三駕馬車，就是投資、消費(fèi)和出口，這三駕馬車中，消費(fèi)本來就不足，出口狀況也不理想，所以總需求就不足。我們驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的辦法就是擴(kuò)大需求，只要能夠把需求擴(kuò)大了，它就能夠把增長的速度拉起來。三駕馬車的思路來自凱恩斯主義理論，這一理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)生不平衡的原因是總需求不足，因此，就用擴(kuò)需求的辦法來解決。對(duì)凱恩斯來說，這是一個(gè)短期分析的框架，采用政府的貨幣政策、財(cái)政政策等短期調(diào)節(jié)手段擴(kuò)大需求，維持短期的經(jīng)濟(jì)增長。但是，他從來沒有說這種框架可以做經(jīng)濟(jì)的長期分析。從長期來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是要靠市場的綜合調(diào)節(jié)。所以，依靠單純的短期政策來解決中長期經(jīng)濟(jì)問題，如果依據(jù)是凱恩斯主義的分析框架，那就是對(duì)凱恩斯主義的一種誤讀。

短期問題其實(shí)是受制于長期問題。我們不僅要解決短期問題，而且更重要的是要用短期的政策來贏得時(shí)間，從而解決長期發(fā)展與增長問題，這樣才能保證長治久安。

出路在于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長模式

其實(shí)，解決長期問題關(guān)鍵在于選擇一個(gè)有效的經(jīng)濟(jì)增長模式。所謂有效經(jīng)濟(jì)增長模式，就是在各種生產(chǎn)要素中，技術(shù)和知識(shí)在經(jīng)濟(jì)增長中發(fā)揮更為重要的作用。

經(jīng)濟(jì)增長就是生產(chǎn)的增長，它是主要生產(chǎn)要素在起作用，主要生產(chǎn)要素有四個(gè)：一是自然資源，二是技術(shù)，三是資本，四是勞動(dòng)。原來我們所依靠的是自然資源(土地)和資本的投入。如果這兩個(gè)要素占主要地位，要想增加消費(fèi)就不太可能。我們常常說，現(xiàn)在需要改變消費(fèi)和儲(chǔ)蓄結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)在GDP中的比重。但是怎么才能提高?往往就是希望依靠政策支持，因?yàn)橄M(fèi)結(jié)構(gòu)取決于生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)。當(dāng)生產(chǎn)主要靠資本的時(shí)候，資本所有者在整個(gè)收入分配中就會(huì)占很高的比重;當(dāng)生產(chǎn)主要靠自然資源投入的時(shí)候，自然資源的所有者在整個(gè)收入中所占的比重就比較大。自然資源和資本主要是由誰來占有的?目前農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地的過程中，存在一定的差價(jià)，差價(jià)主要由各級(jí)政府支配。根據(jù)國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村部的計(jì)算結(jié)果，這個(gè)差價(jià)在20-30萬億，還有人說是40萬億。另外，資本的所有者主要是國家，然后是私企。在收入結(jié)構(gòu)上，一定是資本所有者和土地所有者收入占的比重越來越大，而這些要素?fù)碛姓叩南M(fèi)傾向都是比較低的。所以，依靠自然資源和資本投入驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長模式不改變，或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不改變，要提高消費(fèi)的比重是相當(dāng)困難的。當(dāng)然有一種辦法就是增加國家收稅然后補(bǔ)貼給老百姓。但這又會(huì)出現(xiàn)稅收負(fù)擔(dān)增加的問題，此漲彼消，并不能從根本上起到拉動(dòng)消費(fèi)的作用。那么增加消費(fèi)有什么辦法?一個(gè)是增加就業(yè)，另一個(gè)很重要的手段就是促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。知識(shí)、技術(shù)的所有者是專業(yè)人士，如果他們的比重增加就會(huì)增加專業(yè)人員、所謂“白領(lǐng)”的收入，而白領(lǐng)邊際消費(fèi)傾向比資本所有者高得多。所以，只有這樣才能夠保證充分就業(yè)，提高技術(shù)、知識(shí)、信息在生產(chǎn)中的作用，才能夠增加普通勞動(dòng)者和專業(yè)勞動(dòng)者的收入，最終提高整個(gè)消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)中的比重。

其實(shí)，最早對(duì)此做出分析的是150年前的馬克思。我們很多搞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人有一個(gè)很悲哀的事情，就是自稱為馬克思主義的理論權(quán)威，但是完全忘了馬克思是怎么分析的，只是記住了一個(gè)結(jié)論，并不斷地重復(fù)結(jié)論。馬克思在《資本論》中分析為什么資本主義要滅亡，因?yàn)樵谒畹哪甏Y本主義的經(jīng)濟(jì)增長主要靠的是資本投入，結(jié)果就使得最終需求不斷萎縮，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。另外，勞動(dòng)者收入相對(duì)地甚至絕對(duì)地下降，同時(shí)造成了階級(jí)斗爭的尖銳化。上述兩個(gè)基本規(guī)律導(dǎo)致馬克思得出了“資本主義的喪鐘就要敲響了”的結(jié)論。資本主義之所以能夠到現(xiàn)在，“垂而不死”，原因就是在19世紀(jì)末期，西方國家的經(jīng)濟(jì)增長模式發(fā)生根本性改變，主要是依靠技術(shù)進(jìn)步來提高的。由此就產(chǎn)生了一個(gè)新的社會(huì)現(xiàn)象——“中產(chǎn)階級(jí)”的出現(xiàn)和壯大。所謂的中產(chǎn)階級(jí)就是白領(lǐng)，其人數(shù)、地位、收入水平都大幅提高，使得西方國家到了20世紀(jì)中期以后社會(huì)雖然有很多動(dòng)蕩，但是不像19世紀(jì)那樣風(fēng)雨飄搖了。

我們要解決長期經(jīng)濟(jì)問題，根本問題在于想辦法轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要點(diǎn)就在于提高技術(shù)、知識(shí)、信息這些生產(chǎn)要素在整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長中的地位。關(guān)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長模式，我在“十一五”的時(shí)候，寫過一本書叫《中國增長模式抉擇》，這里面總結(jié)了一下。比照西方國家的增長模式轉(zhuǎn)換的歷程做了一個(gè)表：

我們現(xiàn)在所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式或者是經(jīng)濟(jì)增長方式，或者是經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)型是在這個(gè)表的第二和第三、四之間完成。西方國家早期的增長模式就是主要靠資本積累，發(fā)展資本密集型的重化工業(yè)。但是在19世紀(jì)的60、70年代，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題，以至于使得資本主義面臨危機(jī)。然而，就在1883年馬克思去世前后發(fā)生了第二次產(chǎn)業(yè)革命，此后西方國家的增長模式轉(zhuǎn)入到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長模式，其最大特點(diǎn)就是不再依靠資本投入來驅(qū)動(dòng)，而主要是靠技術(shù)進(jìn)步和效率提高來推動(dòng)。到了50年代以后，技術(shù)進(jìn)步和效率的提高主要又是靠信息技術(shù)。作為一個(gè)后起的國家，我們可以迎頭而上，但面臨的任務(wù)是從早期靠投資來拉動(dòng)的增長模式轉(zhuǎn)向靠技術(shù)進(jìn)步、信息化帶動(dòng)的增長模式轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在看來，特別是今年以來應(yīng)該達(dá)成了一個(gè)共識(shí)。2月3日中央黨校舉辦的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上，胡總書記做了一個(gè)很重要的講話，提到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩。特別引人注目的是，在這個(gè)講話里他50次提出了要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?？梢姡h中央已經(jīng)看到了問題不但非常重要而且刻不容緩。在十七大以后，把轉(zhuǎn)變增長方式的口號(hào)改為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成了黨代會(huì)的決議，而不是像“九五”計(jì)劃、“十一五”規(guī)劃是作為政府來抓、來實(shí)施的事情。但是，當(dāng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式成為全國人民的奮斗目標(biāo)以后，很多地方列出10條以上的轉(zhuǎn)變目標(biāo)，但在實(shí)際工作中往往不太清楚到底要轉(zhuǎn)變什么、到底要抓什么。我認(rèn)為，核心還是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長模式，也就是在各個(gè)生產(chǎn)要素中降低對(duì)資金、自然資源投入的依賴性，要靠技術(shù)進(jìn)步、知識(shí)、信息帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

這里順帶說一下出口問題。出口是由投資派生出來的。出口導(dǎo)向是東亞國家的發(fā)明。東亞國家都要提早實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，所以在高速增長時(shí)期都是靠投資推動(dòng)的，但是很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，投資驅(qū)動(dòng)的結(jié)果是或遲或早會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)。東亞國家很巧妙地利用了美國等發(fā)達(dá)國家儲(chǔ)蓄不足的情況，用出口導(dǎo)向的政策來彌補(bǔ)國內(nèi)需求的不足，這就維持了東亞國家?guī)资甑母咚僭鲩L。我國在改革開放以后也是這樣，特別是在1994年外匯改革以后，出口導(dǎo)向政策用得很成功。但是正如日本后來發(fā)生的問題一樣，其他采用出口導(dǎo)向的國家如馬來西亞、印度尼西亞等也出現(xiàn)了同樣的問題。要避免東亞國家出現(xiàn)的問題，就要轉(zhuǎn)變增長模式，要轉(zhuǎn)向依靠技術(shù)進(jìn)步，提高效率和增加產(chǎn)品的附加值，這是需要把握住的核心點(diǎn)。

那么，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式要從哪入手?第一，對(duì)于主要靠加工工業(yè)的發(fā)展來支撐高速增長的大部分沿海地區(qū)，要轉(zhuǎn)變增長模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就要依托現(xiàn)有制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈盡量向“微笑曲線”兩端延伸，發(fā)展服務(wù)業(yè)，即產(chǎn)業(yè)服務(wù)化。但不是說所有企業(yè)一下子就延伸到頭了，甚至還需要有做代工的企業(yè)。比較典型的有兩個(gè)：一個(gè)是富士康，它轉(zhuǎn)型以后還是做代工;另一個(gè)是臺(tái)積電，它不做設(shè)計(jì)，只做芯片加工。但是，前后兩種代工并不一樣。最近很多報(bào)刊發(fā)表文章說中國還是需要簡單加工業(yè)，這是對(duì)富士康的誤解。富士康和臺(tái)積電都是臺(tái)灣掌握專利授權(quán)和專有技術(shù)最多的企業(yè)。

第二，培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。這和前面一條不是絕然分開的。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里面，只要在一個(gè)技術(shù)上突破就很快會(huì)從舊的加工業(yè)中脫穎而出。我本來對(duì)于我們掌握新技術(shù)的能力也沒有強(qiáng)烈的意向和信心，但是從上世紀(jì)90年代初期開始到各個(gè)地方去調(diào)研，發(fā)現(xiàn)我們接近世界前沿的技術(shù)很多。做了一些研究后發(fā)現(xiàn)，這不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，因?yàn)橥鈬嗽缇桶l(fā)現(xiàn)，雖然我們教育質(zhì)量還是有問題，但是受過高等教育的專業(yè)人員數(shù)量最多;根據(jù)歐盟的報(bào)告，從2004年開始我們的研發(fā)費(fèi)用也超過日本，列世界第二位，加上改革使得我們的體制機(jī)制得到進(jìn)步，把生產(chǎn)力解放出來了以后，這種新技術(shù)使我們不斷地進(jìn)步。但是讓我們感覺很失望的是，這種新技術(shù)往往在產(chǎn)業(yè)化過程中比較艱難，大部分企業(yè)都沒有很好地利用。但技術(shù)突破的可能性是存在的，特別是2008年出現(xiàn)金融危機(jī)以后。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，每一次金融危機(jī)過后市場經(jīng)濟(jì)都會(huì)有很大的調(diào)整，大調(diào)整的一個(gè)結(jié)果就是一定會(huì)或大或少地出現(xiàn)技術(shù)革命。在這種情況下，中國既然有一定的技術(shù)條件，又融入世界經(jīng)濟(jì)體系，并且有很好的制造業(yè)基礎(chǔ)，在一些產(chǎn)業(yè)面臨著革命性發(fā)展的時(shí)候就出現(xiàn)一些機(jī)會(huì)，就是能夠構(gòu)建起我們自己的、具有國際競爭力的新興產(chǎn)業(yè)。我們最近調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)產(chǎn)業(yè)是有希望的，一個(gè)是信息通信產(chǎn)業(yè)，再就是新能源汽車中的動(dòng)力電池。

現(xiàn)在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的情況怎么樣呢?中央號(hào)召以后，各省、市、縣都做了部署，采取了新的措施，但是效果差別很大。我接觸到的一些地方，蘇州、無錫、常州“十一五”早期就開始行動(dòng)了。但是他們首先就遇到一個(gè)問題：當(dāng)?shù)卮蠖嗍峭赓Y企業(yè)，而且研發(fā)機(jī)構(gòu)都在境外。當(dāng)然，技術(shù)的溢出效應(yīng)是不可阻擋的，可是它首先遇到的困難就是沒有承接的項(xiàng)目。而本土企業(yè)利用三年時(shí)間的發(fā)展，逐步進(jìn)入了研發(fā)創(chuàng)新過程，使得產(chǎn)品變得有技術(shù)含量、有知識(shí)含量。所以，這三個(gè)地方在這一次金融危機(jī)情況下與別的地方比更具有生機(jī)。

還有廣東。珠江三角洲地區(qū)是“九五”計(jì)劃以后做的，已經(jīng)出現(xiàn)了初步成效。廣東定了幾個(gè)發(fā)展重點(diǎn)，一個(gè)是先進(jìn)的信息通信產(chǎn)業(yè)，一個(gè)是電動(dòng)汽車，一個(gè)是LED照明(半導(dǎo)體照明)。就先進(jìn)的信息通信產(chǎn)業(yè)而言，他們覺得自己有兩個(gè)短板，一個(gè)短板是核心芯片沒有，另外一個(gè)就是液晶屏問題。為此，它就采取措施把短板補(bǔ)起來，最近取得突破性進(jìn)展。

但是，也有一些地方還停留在一般號(hào)召上，有些地方出現(xiàn)一哄而起、趕浪頭、同構(gòu)化等值得注意的苗頭。不少的省級(jí)規(guī)劃、地級(jí)市的規(guī)劃、縣級(jí)市的規(guī)劃基本上是將發(fā)改委或者中央領(lǐng)導(dǎo)同志的報(bào)告換成了自己的，都發(fā)展什么戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，如新能源等，但這個(gè)地方的優(yōu)勢是什么、怎么能夠揚(yáng)長避短想的少。本來是很好的設(shè)想，因?yàn)橐缓宥希詈螽a(chǎn)業(yè)出問題了，光伏產(chǎn)業(yè)，風(fēng)電就是這樣。我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提出有保有壓，剛剛是保的產(chǎn)業(yè)，過兩天就變成壓的了。反復(fù)出現(xiàn)這樣一些問題，我們就要總結(jié)，其中有一個(gè)關(guān)鍵性問題就是，要明確實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是靠市場的力量來推動(dòng)的，還是沿襲過去政府主導(dǎo)的老路？

關(guān)鍵是切實(shí)推進(jìn)改革

過去走的老路對(duì)現(xiàn)在的影響很深。如果繼續(xù)走老路，它就免不了像過去那樣，由政府去審核攻關(guān)的項(xiàng)目，政府組織力量，政府指定研發(fā)單位，政府指定產(chǎn)業(yè)化責(zé)任機(jī)構(gòu)。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不是一個(gè)新問題。上世紀(jì)80年代初，中央提出由“速度型”向“效益型”轉(zhuǎn)變?！熬盼濉庇?jì)劃提出要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，一個(gè)是增長方式的轉(zhuǎn)變，一個(gè)是體制的轉(zhuǎn)變。到了“十一五”再次提出“實(shí)現(xiàn)增長方式從資源投入驅(qū)動(dòng)到效率提高驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”，或者是“由粗放型到集約型的轉(zhuǎn)變”。講了二十多年還是沒有轉(zhuǎn)變過來。“十一五”規(guī)劃綱要制定之前有一個(gè)大討論，提出癥結(jié)在于存在“體制性障礙”。大家討論的意見歸納起來，主要有四條：

第一，政府保持了太多對(duì)土地、信貸等重要資源的配置權(quán)力。第二，以GDP增長速度為主的政績考核標(biāo)準(zhǔn)。

第三，財(cái)政體制缺陷(以生產(chǎn)型增值稅為主的收入結(jié)構(gòu)，重要公共服務(wù)的支出責(zé)任過度下移等)，促使各級(jí)官員不能不追求物質(zhì)生產(chǎn)部門的高速增長。根據(jù)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究，在中國最重要的支出責(zé)任一個(gè)是社會(huì)保障，一個(gè)是義務(wù)教育，這兩個(gè)支出責(zé)任70%在縣。第四，市場沒有發(fā)揮作用，要素價(jià)格扭曲，特別是生產(chǎn)資料的價(jià)格扭曲鼓勵(lì)資源浪費(fèi)。另外，我們感到前面講的是“破”的不夠，而這五年在執(zhí)行“十一五”規(guī)劃的時(shí)候，真正感到“立”的不夠。“立”什么呢?就是有利于或者是鼓勵(lì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的制度環(huán)境還有待建立。30年來中國人的技術(shù)創(chuàng)新能力有了很大的提高，但是這些先進(jìn)技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程步履維艱，有的技術(shù)干脆還沒有開始產(chǎn)業(yè)化就夭折在搖籃里，有些企業(yè)成了小老頭樹，就是長不大。這就是制度環(huán)境不佳導(dǎo)致的結(jié)果。而現(xiàn)在的技術(shù)發(fā)展非常快，幾個(gè)月、一年、兩年，你不能夠做強(qiáng)，人家就超過去了。一些很好的技術(shù)，如七、八年以前，合肥科大訊飛[52.00-0.38%]的語音合成技術(shù)在世界語音合成比賽上獲得第一名，曾經(jīng)有德國專家對(duì)此產(chǎn)業(yè)鏈感嘆不已。但是，這么多年過去了，這個(gè)公司做不大。大概是三、四年以前，普通手機(jī)上都有可以讀短信的語音格式。如果在一個(gè)好的制度環(huán)境下，這個(gè)語音合成技術(shù)就可以發(fā)展成一個(gè)非常大的產(chǎn)業(yè)。

像這種情況還不算太糟糕的，糟糕的是碰到了壟斷，甚至于干脆就把創(chuàng)新給扼殺了。因此，不僅是要有一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還要有一個(gè)良好的法治環(huán)境和社會(huì)輿論環(huán)境。硅谷精神里有一條叫容許失敗。當(dāng)然最根本的，正如科斯所說：最能激勵(lì)創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)造性發(fā)揮的訣竅就是，他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他本人所取得的報(bào)酬差別越小作用越大。

總而言之，不管是破除制度性障礙，還是建立一個(gè)有利于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的環(huán)境都有賴于改革。只有堅(jiān)持改革才能消除轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的體制性障礙，只有推進(jìn)改革才能建立有利于發(fā)揮創(chuàng)新精神的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。這兩年，有個(gè)非常不好的現(xiàn)象是向舊體制回歸。對(duì)此，我們需要打破阻力，一定要擋住，不開倒車，切實(shí)往前推進(jìn)改革。

政府如何在轉(zhuǎn)型中正確地發(fā)揮作用

21世紀(jì)以來，我們的改革推進(jìn)的比較慢。這中間，不管是改革還是創(chuàng)造環(huán)境，還是推進(jìn)轉(zhuǎn)型，政府確實(shí)是一個(gè)關(guān)鍵性因素，其如何發(fā)揮作用是一個(gè)重大問題。要真正讓政府發(fā)揮自己在推進(jìn)轉(zhuǎn)型中的作用，前提是要推進(jìn)自身改革。但必須明確的一個(gè)核心問題是，政府在增長轉(zhuǎn)型上的重要作用是提供公共產(chǎn)品，企業(yè)才是技術(shù)創(chuàng)新的主體。

十三大提出，政府調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)。第一句話還有爭議。政府怎么調(diào)節(jié)市場，含義是什么?第二句話沒有爭議，企業(yè)由市場引導(dǎo)的，不是由政府引導(dǎo)的。

具體來說，就有一個(gè)問題，作為一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)條件下的政府應(yīng)該做什么?現(xiàn)在中央要求轉(zhuǎn)變增長方式，各級(jí)政府都重視起來了，過去許多不作為的地方政府開始作為了，比如一些地方政府過去受人指責(zé)，廠家說政府不作為，但是現(xiàn)在出現(xiàn)的問題就不是原來的不作為，而是為所不當(dāng)為。這個(gè)比較普遍的問題有五條。第一，指定技術(shù)路線。這對(duì)產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)危險(xiǎn)性很大。最大的教訓(xùn)還是日本，當(dāng)年日本通產(chǎn)省和日本廣播公司在整合高清技術(shù)電視的時(shí)候，認(rèn)定了一條可模擬式，結(jié)果因?yàn)槊绹l(fā)明數(shù)字式而使得日本大量的資本和研究力量的投入全部泡湯，而且人類進(jìn)入了數(shù)碼時(shí)代。

第二，不要用行政指定、評(píng)定的方法去決定誰是先進(jìn)企業(yè)，誰是先進(jìn)個(gè)人。

第三，不要違法設(shè)立行政許可和市場準(zhǔn)入。本質(zhì)上說，從事什么職業(yè)，從事什么活動(dòng)，這是每一個(gè)公民的基本權(quán)利，如果說為了公共利益需要禁止某一些人進(jìn)入，那么需要通過立法來規(guī)范。所以市場經(jīng)濟(jì)原則叫非禁即入，沒有法律明文禁止都可以自行進(jìn)入。

第四，不要利用行政權(quán)力壟斷市場與民爭利。

最后，政府不要介入“競爭后”的企業(yè)活動(dòng)，補(bǔ)貼本地企業(yè)。

當(dāng)然，政府需要有所為。第一，提供良好的法治環(huán)境;保持宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定;提供基本社保、良好的教育體系和科研體系尤其是基礎(chǔ)科研體系;第二，用公私合作(PPP)的方式提供共性技術(shù)和組織競爭前開發(fā);第三，按照外部性大小，用補(bǔ)需方的方式對(duì)節(jié)能、環(huán)保產(chǎn)品進(jìn)行補(bǔ)貼;第四，做好規(guī)劃和協(xié)調(diào)工作。

(作者系國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員。本文是作者8月23日在國務(wù)院發(fā)展研究中心“雙月學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”上所作的報(bào)告，根據(jù)錄音整理，略有刪節(jié)。原刊《中國發(fā)展觀察》)