第一篇：韜光養(yǎng)晦才是現(xiàn)代社會(huì)的生存之道

韜光養(yǎng)晦/鋒芒畢露才是當(dāng)今社會(huì)的生存之道

“韜光”的字面意思是收斂光芒,引申意義為避免拋頭露面?！梆B(yǎng)晦”的字面意思是隱形遁跡,修身養(yǎng)性

其一,“韜光養(yǎng)晦”是一種低調(diào)做人的行為模式。低調(diào)做人以利于冷靜觀察,縝密思考,進(jìn)而統(tǒng)攬全局,謀劃未來,是一種戰(zhàn)略行為模式。拉平章子怡

其二,“韜光養(yǎng)晦”思想既適用于困境或逆境之中,也適用于成功或勝利之時(shí)。拉平絕地反擊 置之死地而后生

乘勝追擊

其三,“韜光養(yǎng)晦”思想的深刻內(nèi)涵在于埋頭苦干,積蓄力量,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。從這個(gè)意義上說,“韜光養(yǎng)晦”是“有所作為”的重要前提。積累是重要前提

劉雪華

其四,把“韜光養(yǎng)晦”與“君子報(bào)仇,十年不晚”、“明修棧道，暗度陳倉”一類說法相混淆純屬誤讀。

社會(huì)背景，韜光養(yǎng)晦：隱藏自己的實(shí)力，是不想在這個(gè)機(jī)會(huì)上表露自己的才華，韜光養(yǎng)晦的人是在等待一個(gè)自己想要的機(jī)會(huì)。所以鋒芒畢露的人就不會(huì)選擇了？什么是想要？等待才有，我爭(zhēng)取就不行。宋仲基

鋒芒畢露：我們不是提倡大家有自己的銳氣，而是提倡適當(dāng)收斂，銳氣藏于胸，不要無形的傷害他人。一往無前的氣概 擁戴？脫穎而出

自由辯

1，以退為進(jìn)

我是歌手的例子。（亮出底牌）

2，李安的例子（韜光養(yǎng)晦是在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，厚積薄發(fā)）

3，比特幣的例子（不要嘩眾取寵）4，于正 急于求成 拍了很多爛片。

5，黃子韜

才華并沒有那么出眾，卻展現(xiàn)自己全部的銳氣。難道你覺得大家黑他真的是因?yàn)樗谋砬榘鼏幔?鋒芒畢露

1，如今這個(gè)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，只有鋒芒畢露，才能展現(xiàn)自己的才華，抓住機(jī)會(huì)。需要閃光才有立足之地

正如對(duì)方所說，這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。激烈就在于現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)發(fā)展快速的快餐社會(huì)，高科技不斷發(fā)展，知識(shí)一直更新?lián)Q代，鋒芒畢露的人是很難把握好形勢(shì)的。他怎么能確定自己抓住的機(jī)會(huì)就是好的機(jī)會(huì)呢？況且他為什么就一定可以得到這個(gè)機(jī)會(huì)呢？退一步他得到了這個(gè)機(jī)會(huì)，也只是得到一時(shí)的風(fēng)光啊，社會(huì)是發(fā)展的，這種情形下我們需要的正是對(duì)自身的一種發(fā)展。鋒芒畢露的人是更可能抓住一個(gè)時(shí)的機(jī)會(huì)，得到一時(shí)的好處。但只有真正沉潛下來，積蓄力量，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，才是在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中應(yīng)該做的啊。所以對(duì)方這一推論有問題。

你怎么知道你放棄的就是壞機(jī)會(huì)？為結(jié)果論 每次都抓住不就是一直的風(fēng)光了？

2，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，榜樣作用

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面當(dāng)一個(gè)人鋒芒畢露的時(shí)候，他起到的并不是領(lǐng)導(dǎo)作用。我們?cè)O(shè)身處地想想，本來是團(tuán)隊(duì)的合作，而一個(gè)人卻鋒芒畢露，同事想的決策他有意見，同事的發(fā)言他有看法，只要組員想講話，他就想插嘴，凡事?lián)屜仁郑瑒?dòng)不動(dòng)就搶跑。這時(shí)候我們感受到的是委屈啊。所以啊，在團(tuán)隊(duì)合作中應(yīng)該是要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，眾人合作需要的是傾聽他人意見，一起共同努力來展現(xiàn)一個(gè)成果。

3，鋒芒畢露的人頂?shù)米毫Γ瑹o畏, 在社會(huì)中更圓潤(rùn)

今天我們談?wù)摦?dāng)代社會(huì)的生存之道，肯定是給大多數(shù)人的一個(gè)建議，而這個(gè)社會(huì)中的人大多都是普通人。而當(dāng)一個(gè)人就是想要顯露自己全部的銳氣和才干時(shí)，首先，他的才華和銳氣成不成正比就是一個(gè)問題。當(dāng)他明明才華中等，卻表現(xiàn)過多的銳氣時(shí)，這個(gè)人在社會(huì)中是不可能發(fā)展的好的。其次，他就算才華很好，自己也展現(xiàn)全部的銳氣，會(huì)讓他人感到自卑，感覺自己被比下去。這是一種無形的傷害??！我們不是不希望大家展現(xiàn)自己的銳氣，只是希望大家考慮考慮身邊的人。

4，活在當(dāng)下

對(duì)方辯友的意思就是讓大家不要去考慮未來了，現(xiàn)在想做什么就做什么。對(duì)方辯友這樣是極其不負(fù)責(zé)任的。照這樣說，我現(xiàn)在不想上學(xué)，我就可以退學(xué)咯。就像對(duì)方所說我活在當(dāng)下嘛！可這樣是不對(duì)的嘛。生存之道當(dāng)然是要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以我方才倡導(dǎo)韜光養(yǎng)晦啊。

5，展現(xiàn)自己的能力

對(duì)方辯友，展現(xiàn)自己的能力是沒有錯(cuò)的。韜光養(yǎng)晦也是可以展現(xiàn)自己的能力的嘛，又不是說考試的時(shí)候，我明明會(huì)，卻故意寫錯(cuò)啊?？射h芒畢露是將自己全部的銳氣和銳氣展現(xiàn)出來。所謂“滿罐子不響，半罐子響當(dāng)當(dāng)”，那些真正有才華的人永遠(yuǎn)不會(huì)口若懸河?？淇淦湔劦娜硕喟胧遣欢b懂，鋒芒畢露的人其實(shí)有時(shí)外強(qiáng)中干。心理學(xué)家也分析，越是飽學(xué)之士越是謙虛，而不知所以的人反而不可一世，顆粒飽滿的稻穗是低著頭的，只有空癟的稻穗才昂著頭。

6，鋒芒畢露是一個(gè)毫無保留，真誠的態(tài)度，值得人們信任

對(duì)方辯友，你確定當(dāng)你鋒芒畢露時(shí)將自己的銳氣全部展現(xiàn)出來叫真誠嗎？ 是社會(huì)需要的嗎？今天我告訴你我就是比你厲害，我就是要傷害你，我肯定能奪得這個(gè)機(jī)會(huì)。我們真的覺得他是真誠而不是恐嚇嗎？ 這種銳氣的全部展現(xiàn)是會(huì)傷害他人的啊，我們又為什么要信任他呢？

第二篇：掌握現(xiàn)代信息技術(shù) 走生存之道

掌握現(xiàn)代信息技術(shù) 走生存之道

——參加《新學(xué)期新思想新啟航》

第三屆全國中小學(xué)教師深度研討會(huì)培訓(xùn)心得體會(huì)

2月25日下午，本人有幸參加了《新學(xué)期 新思想 新啟航》第三屆全國中小學(xué)教師深度研討會(huì)培訓(xùn)，首先聽了廣東第二師范學(xué)院鄭向榮教授的《教師有效溝通之道》，接著聽南京市教學(xué)信息化研究首席專家丁玉祥講解《互聯(lián)網(wǎng)+教育理念技術(shù)與學(xué)科的深度融合案例分析》，下面就丁老師的課談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已經(jīng)成為教育工作者必備的核心理念，基于云計(jì)算和大數(shù)據(jù)教育服務(wù)、云端一體化、智能終端等技術(shù)的融合，開啟了課程變革的新時(shí)代。

當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命的浪潮迅猛來襲，一浪高過一浪。微博、微信、微課，云技術(shù)、云計(jì)算、云平臺(tái)，接踵而至，應(yīng)接不暇。紐約時(shí)報(bào)一周包含的信息量，超過18世紀(jì)一個(gè)人一生所接觸的信息量。全世界一年產(chǎn)生的信息量超過人類社會(huì)五千年信息量的總和?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代迫使我們重新認(rèn)識(shí)世界，重新審視教育。在教育教學(xué)創(chuàng)新改革中，“新媒體新技術(shù)教學(xué)應(yīng)用”已成為區(qū)域教育現(xiàn)代化、信息化至關(guān)重要的一環(huán)。近年來，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視“新媒體新技術(shù)教學(xué)應(yīng)用”，始終以“信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合”為核心理念，全面推進(jìn)和平教育現(xiàn)代化、信息化建設(shè)進(jìn)程。同時(shí)，不僅為所有中小學(xué)、幼兒園的每間教室都配備了互動(dòng)白板、投影、觸摸屏、實(shí)物展臺(tái)、控制柜等多媒體硬件設(shè)備，而且將“大力推進(jìn)交互式電子白板在常態(tài)課堂中的融合應(yīng)用”，這為“新媒體新技術(shù)教學(xué)應(yīng)用”提供 了強(qiáng)有力的保障。

信息技術(shù)與其它行業(yè)的融合，遠(yuǎn)比與教育、與學(xué)科教學(xué)來得緊密。比如，網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上繳費(fèi)、滴滴打車等等，信息技術(shù)的應(yīng)用真的是無處不在，相比較而言，教育應(yīng)用和融合還有待于改進(jìn)和加強(qiáng)。

教育部“一師一優(yōu)課，一課一名師”活動(dòng)，以促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合為核心目標(biāo)，旨在增強(qiáng)教師應(yīng)用信息技術(shù)推進(jìn)教學(xué)改革的能力，提高學(xué)科教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的水平，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，各中小學(xué)將培訓(xùn)及應(yīng)用的工作進(jìn)行了延伸，通過“校本研修”，有組織、有計(jì)劃、有措施地開展培訓(xùn)、做課、評(píng)比等活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)部形成了“相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相互借鑒”的良好學(xué)習(xí)氛圍和友好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，交互式白板已經(jīng)走進(jìn)每一個(gè)課堂，成為教育教學(xué)新常態(tài)。

相信，在不久的將來，通過各方面的努力，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”將會(huì)蓬勃發(fā)展，為教育事業(yè)作出莫大的貢獻(xiàn)。

第三篇：現(xiàn)代社會(huì)蹈光養(yǎng)晦鋒芒畢露是更適合的生存之道 結(jié)辯稿

謝謝主席，問候在場(chǎng)各位。

很長(zhǎng)久的時(shí)間以來，我們都被教導(dǎo)要有遠(yuǎn)大的理想，要有改變世界的勇氣，誠如對(duì)方辯友所說，我們最終還是要為改變世界而戰(zhàn)斗，但是對(duì)方辯友忘記了，每一個(gè)遠(yuǎn)大的理想的背后必然有一句從小事做起，每一次的仰望星空也必然要和腳踏實(shí)地相伴，正如改變世界終究要從改變自己做起。

今天我們來比較鋒芒畢露和韜光養(yǎng)晦兩種方式何者是現(xiàn)代社會(huì)的生存之道，應(yīng)該比較的是哪一種方式更能夠塑造自身是自己成為更優(yōu)秀的人以及哪一種能夠更好地讓自己的才能作用于社會(huì)。

我們發(fā)現(xiàn)，鋒芒畢露者難以獲得自身的完善，因?yàn)樗麄兲桃獾厝ザ凳圩约海蛘哒f表現(xiàn)自己，他們太在意自己已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，鋒芒畢露所展現(xiàn)的其實(shí)并不是一種才能和才氣，它更多受到關(guān)注的是勇氣，它讓年輕人覺得勇氣就是一切，這世界上的事情從來沒有能不能而只有敢不敢；它讓年輕人覺得星空就在我頭頂，但是同時(shí)，它讓年輕人的目光過早地聚焦在了整個(gè)世界上。在他們本該低頭看自己，本該潛心修煉自己的時(shí)候，他們被推上了時(shí)代的最前沿。他們總想著要用自己的鋒芒去照亮別人，用自己的光亮去驅(qū)逐黑暗，但他們忘了，其實(shí)最大的陰影在于他們自己。他們也許可以照亮整個(gè)時(shí)代的盲區(qū)，但卻永遠(yuǎn)也照不到自己。因此他們很難看到自己的缺點(diǎn)與不足。

但是對(duì)于韜光養(yǎng)晦者來說，他們善于隱藏自己的光芒懂得收起自己的鋒芒，他們看得到自己的弱勢(shì)，看得到自己的不利，于是他們等待，而且他們的等待并不是消極的等待，他們?cè)陴B(yǎng)晦，他們時(shí)刻都在想著彌補(bǔ)自己的不足，等到時(shí)機(jī)成熟或者說他們認(rèn)為合適的時(shí)候完成厚積薄發(fā)，我們相信，這樣一種審慎的心態(tài)，一種謙卑的態(tài)度在某種程度上能夠促成他們的自我完善。

今天我們所想要提倡的是一種謙卑的態(tài)度，溫和的習(xí)性，時(shí)刻提醒著自己的不足。我們所想的不該是讓自己的鋒芒改過別人，不該是讓自己的優(yōu)點(diǎn)比別人的更閃耀，我們所應(yīng)該做的是看到別人的優(yōu)點(diǎn)，看到自己的不足，讓自己的鋒芒以一種更加溫和的方式釋放出來，那些和我們同時(shí)代同舞臺(tái)的人不應(yīng)該成為我們眼中的競(jìng)爭(zhēng)者，不應(yīng)該成為我們眼中成功的絆腳石，我們應(yīng)該把他們視作合作者，我們想，這樣的一種合作的態(tài)度，這樣一種溫和的習(xí)性更能夠讓盡可能多的光芒同時(shí)閃耀，如果每個(gè)人都把自己當(dāng)做救世主，都想著最大化自己的光芒，我們不僅不能照亮世界的陰暗，還可能因?yàn)檫@樣的競(jìng)爭(zhēng)造成更大的浪費(fèi)和災(zāi)難。

所以說，今天不管是對(duì)于提升自己還是改變世界，我們都需要一種謙卑的態(tài)度，溫和的習(xí)性。我們需要謙卑的態(tài)度來看到自己的不足，需要溫和的習(xí)性來接納他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。遠(yuǎn)大的理想需要自我的完善來澆灌，漫天的燦爛星空也需要腳踏實(shí)地來觸碰。我們想要告訴大家的是，現(xiàn)代社會(huì)的生存之道也許就是這樣一種心性，一種境界，僅此而已

第四篇：什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)

什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)

中國共產(chǎn)黨的十六大報(bào)告，尤其是十六屆四中全會(huì)的決定明確提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)以后，社會(huì)各界圍繞社會(huì)主義和諧社會(huì)展開討論，對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵、和諧社會(huì)建設(shè)的必要性、和諧社會(huì)與小康社會(huì)關(guān)系等均提出了不少有理論價(jià)值的觀點(diǎn)，尤其在這次的“兩會(huì)”結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)們更是開展“五個(gè)什么樣”的研討會(huì)，顯示出領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)下一個(gè)“十二五”計(jì)劃內(nèi)容的高度重視?，F(xiàn)在我就“什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)”提出一些個(gè)人的觀點(diǎn)。如有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指教。

一、什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)

我認(rèn)為“和諧社會(huì)”應(yīng)該是一種有層次的和諧，其核心是人與人之間關(guān)系的和諧，即人與人的和睦相處。其保證層是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。這主要是根據(jù)黨的十六屆四中全會(huì)《決定》對(duì)和諧社會(huì)部分的論述歸納出來的。

二、和諧社會(huì)的特征或標(biāo)志

根據(jù)胡錦濤同志在十六屆四中全會(huì)上的有關(guān)論述，把我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的特點(diǎn)歸納為四個(gè)方面：一是要調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)

1全社會(huì)的創(chuàng)造活力；二是要協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；三是要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；四是要加強(qiáng)社會(huì)治安和管理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。我是比較認(rèn)同的。

三、現(xiàn)在社會(huì)上的不和諧因素

提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是基于我們的社會(huì)還是一個(gè)相對(duì)和諧的社會(huì)，但是還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。當(dāng)前社會(huì)中最不和諧的，還是收入分配差距的過大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，它憑借對(duì)資源、市場(chǎng)、價(jià)格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤(rùn)。

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

一是明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。社會(huì)主義社會(huì)是民主的社會(huì)，是富裕的社會(huì)，還應(yīng)該是和諧的社會(huì)，我們要構(gòu)建一個(gè)社會(huì)主義的和諧社會(huì)。

二是明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，將提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面，這是對(duì)黨的執(zhí)政能力認(rèn)識(shí)的一個(gè)新突破。

三是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，表明我們黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，更加關(guān)注社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義，也表明中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。

四是明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，表明我們黨的執(zhí)政理念、治國理念和治理社會(huì)的理念有了新的進(jìn)一步的發(fā)展和完善。和諧社會(huì)成為中國新的主題。

五、如何構(gòu)建和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要各方面的共同努力。政府、社會(huì)和個(gè)人應(yīng)該分別承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)，也應(yīng)該是討論的一個(gè)重點(diǎn)。從個(gè)人來講，遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)的基本道德規(guī)范是最基本的。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，先富起來的人或者說處于優(yōu)勢(shì)地位的人應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。從政府來講，要在構(gòu)建和諧社會(huì)中起主導(dǎo)作用。在當(dāng)前，政府的主導(dǎo)作用尤其要體現(xiàn)在政策的制定與調(diào)整方面。還應(yīng)該要充分發(fā)揮各類社會(huì)組織特別是民間組織在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用。

二〇一一年三月二十一日

第五篇：3什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)

什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)

社會(huì)和諧是指社會(huì)關(guān)系中的不同要素之間的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的社會(huì)狀態(tài)。也就是指人、社會(huì)、自然三者之間的和諧。

第一層是人與自然之間的和諧。生產(chǎn)歸根到底就是人們從自然界中獲取生活所需的資料，最初的人類也是從自然界中來，而每個(gè)人最后要回歸到自然界中去，因此人與自然之間要和諧。人從自然界中獲取生活所需的資料的過程中必須遵守一個(gè)前提，就是要遵守自然的規(guī)律，合理的開發(fā)利用資源，保護(hù)環(huán)境，否則我們就要受到自然的懲罰。

第二層是人際關(guān)系的和諧。從人際關(guān)系看，在全體人民之中，社會(huì)不同階層、不同群體、不同黨派、不同民族、不同信仰、不同所有制的人士能夠充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，而且不存在根本的利害沖突，因而全體人民能夠各盡其能、各得其所而又和諧相處。人際關(guān)系的和諧，首先是人自身的和諧，我們自己生理健康、心理健康、精神健康，各個(gè)方面的能力素質(zhì)得到很好的發(fā)揮，這才是一個(gè)和諧的人；其次是人與人之間的關(guān)系和睦。在實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧方面，應(yīng)該引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提倡低碳生活，倡導(dǎo)互相理解、互相尊重、誠信友愛、寬厚包容，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

第三個(gè)層是人與社會(huì)的和諧。人與社會(huì)之間的和諧，首先是需要社會(huì)有規(guī)范：社會(huì)組織要建立健全，社會(huì)制度體制機(jī)制要完善，社會(huì)法律要建立健全，社會(huì)道德要規(guī)范。1

其次要引導(dǎo)人們遵循社會(huì)規(guī)范。如果社會(huì)通道是規(guī)范健全的，但是人們不在規(guī)范的通道里面去行為，這時(shí)候社會(huì)是無序的，無序的社會(huì)肯定是不和諧的。社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是不存在社會(huì)矛盾，而是非對(duì)抗性矛盾占主體地位、起著主導(dǎo)作用的社會(huì)，而且這些矛盾由于不是處于對(duì)抗和沖突之中，完全可以通過和平的、民主的、自我調(diào)解的非對(duì)抗形式解決，因而矛盾各方能夠互相促進(jìn)，良性運(yùn)行，和諧共存，共同發(fā)展。