第一篇：中學(xué)生演講：做真善美的使者

中學(xué)生演講：做真善美的使者

中學(xué)生演講：做真善美的使者

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，我今天演講的題目是《做真善美的使者》。

生活中處處都有美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中人人喜愛(ài)真善美,卻有人不知道什么是真善美,如何才能做到真善美。

從小到大，我對(duì)真善美的理解隨著年齡的增長(zhǎng)而越來(lái)越深刻。

記得上小學(xué)時(shí)，有一次，我說(shuō)了謊，被媽媽發(fā)現(xiàn)了，媽媽沒(méi)有責(zé)罵我，只是輕輕的說(shuō)：“孩子，如果我們維吾爾人是天上飛的雄鷹，那么好秉性就是鷹的翅膀，一邊是真誠(chéng)、一邊是善良，如果我們做壞事，就是在把自己的翅膀折斷了呀！我們還怎么自由飛翔呢？”不知為什么，媽媽的話(huà)像美妙的音符，流進(jìn)了我的心田，令我振奮，帶給我光明。

那一刻，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，原來(lái)真誠(chéng)、善良是多么美好的字眼，我相信他們已經(jīng)像種子一樣，悄悄種在了我的心里，等待著發(fā)芽。

公交車(chē)上，一位拄著拐杖的老奶奶，幾乎要跌倒，我連忙站起身，扶助老奶奶，“您坐這里吧，老奶奶”她笑瞇瞇的看著我，說(shuō)了一句“好孩子”。我的內(nèi)心一瞬間充滿(mǎn)了喜悅，原來(lái)我一個(gè)小小的善舉，竟能夠讓自己感到巨大的幸福，也許，這就是老師 教給我們的“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”吧。

那一刻，我也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，原來(lái)幫助別人就可以快樂(lè)自己，我相信曾經(jīng)的種子已經(jīng)在我心里生了根，發(fā)了芽，我正在實(shí)踐著成為一個(gè)對(duì)他人有用的人。

在xx中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，經(jīng)常會(huì)舉辦一些去極端化警示教育，起先我都沒(méi)往心里去，為什么恐怖分子會(huì)襲擊那些無(wú)辜的人呢？我真的不知道為什么?？墒?，就在一次道德講堂活動(dòng)中，一位xx族大姐姐號(hào)召“陽(yáng)光下的清真寺”，那一刻，我的腦海中立刻出現(xiàn)了一幅畫(huà)面：穿著五顏六色埃迪萊斯裙的姑娘們?cè)诳鞓?lè)的舞蹈，小伙子們打著手鼓愉快的歌唱，而遠(yuǎn)處清真寺的琉璃瓦正在陽(yáng)光下閃耀著光芒，身著黑紗的恐怖分子正無(wú)處躲藏，那一刻，我突然明白了，是啊，恐怖分子為什么會(huì)干壞事，因?yàn)樗麄兊男撵`是陰暗的，自私的，所以他們干的都是傷害別人，損害社會(huì)的事情。

從我們呱呱墜地，到長(zhǎng)大成人，我的父母、老師、學(xué)校、社會(huì)都給我們無(wú)數(shù)的關(guān)愛(ài)，現(xiàn)在我心里的種子已經(jīng)長(zhǎng)大了，我知道什么事情可以做，什么事情不能做，具有了明辨是非的能力，可悲的是那些恐怖分子和被恐怖分子利用的人，他們的生活一定不美好。因?yàn)樗麄兊男撵`沒(méi)有種下好的種子，他們也不愿意去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

同學(xué)們，只要我們勇于摒除內(nèi)心自私的偏見(jiàn)，真誠(chéng)善良的種子就會(huì)在我們的心里生根發(fā)芽，我們每一個(gè)微笑，一句問(wèn)候、一個(gè)善舉，就能讓社會(huì)變得更加和諧，恐怖的陰影就會(huì)從我們的頭頂散去。

同學(xué)們，讓我們一起做真善美的使者!

第二篇：做文明使者

做文明使者，播文化種子

----一位中學(xué)教師的自費(fèi)支教經(jīng)歷

當(dāng)前，各種媒體上“種文化”的說(shuō)法隨處可見(jiàn)，而浙江大學(xué)附屬中學(xué)老師施永忠則是一位熱心于到西部“播撒文化種子”的文明使者。他在去年暑假，自費(fèi)前往貴州省從江縣支教，踏上做文明使者之路，從此，一直關(guān)注那里，并且用一年時(shí)間，把自己調(diào)查來(lái)的資料，寫(xiě)成《走進(jìn)桃花源》這本書(shū)，并在學(xué)校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱樂(lè)部和一些熱心公益人士的支持下，正式出版，贈(zèng)送給從江縣中小學(xué)作為鄉(xiāng)土教材，為少數(shù)民族地區(qū)送去一份珍貴的禮物----充滿(mǎn)活力的文化之種。希望從中小學(xué)生入手，播撒現(xiàn)代文明和民族優(yōu)秀文化的種子，從而為西部培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，為西部經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展打好基礎(chǔ)。

可以這樣說(shuō)：施老師這位文明使者，企望通過(guò)這本書(shū)，在苗鄉(xiāng)侗寨播下文化的種子，從而收獲文明的碩果。

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)處于加速轉(zhuǎn)型期，由此引發(fā)的社會(huì)利益的重組和經(jīng)濟(jì)杠桿效用的凸現(xiàn)，一方面促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，另一方面，則對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。社會(huì)的變化，既開(kāi)拓了當(dāng)代中學(xué)教師的視野和思路，也影響了中學(xué)教師的價(jià)值追求和對(duì)理想的定位。

首先，從當(dāng)代中學(xué)教師的道德追求來(lái)看，目前中學(xué)教師的價(jià)值取向在個(gè)體層面上呈現(xiàn)出多元化與個(gè)性化的特點(diǎn)，而在群體層面上則偏向?qū)嵭院凸?。?jīng)歷了上世紀(jì)90年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速發(fā)展，中學(xué)教師價(jià)值觀的社會(huì)本位取向開(kāi)始向個(gè)體本位取向偏移。他們面對(duì)紛繁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的利益關(guān)系調(diào)整，不僅從感情上，而且從理性上都變得功利而務(wù)實(shí)。在道德觀念、理想追求等價(jià)值取舍的天平上，表現(xiàn)出理想現(xiàn)實(shí)化的傾向。一方面，他們的精英意識(shí)逐步消退，自我定位漸趨現(xiàn)實(shí)，變得低調(diào)而注重實(shí)效，這是進(jìn)步可喜的。但另一方面，中學(xué)教師在對(duì)生活、職業(yè)理想十分注重的同時(shí)，他們的道德、社會(huì)理想相對(duì)淡化。

不可否認(rèn)，中學(xué)教師對(duì)自身物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量追求是完全正當(dāng)?shù)暮捅匾摹５?，中學(xué)教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)國(guó)家和社會(huì)的培養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。今天，在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該進(jìn)一步提倡以服務(wù)人民為榮的思想和價(jià)值觀，克服功利自私的思想，樹(shù)立正確的理想定位與價(jià)值追求。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義國(guó)家的核心價(jià)值觀。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?1944年9月8日，毛澤東在悼念張思德大會(huì)的講話(huà)中，正式提出了為人民服務(wù)的問(wèn)題，并闡述了為人民服務(wù)概念的含義。他說(shuō)：“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，??我們是為人民服務(wù)的??”，2001年9月，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也再次指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。去年胡錦濤總書(shū)記在“兩會(huì)”期間提出了社會(huì)主義榮辱觀，其中的第一項(xiàng)就是“以為人民服務(wù)為榮”。因此，當(dāng)代中學(xué)教師在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立這一觀念，學(xué)成之后還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐，以自己的所學(xué)所長(zhǎng)回報(bào)社會(huì)和服務(wù)人民。這本書(shū)的主要作者施永忠，正是中學(xué)教師支教志愿者隊(duì)伍中的典型。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者，三次自費(fèi)奔赴西部地區(qū)義務(wù)支教，給那里的孩子和老師帶去知識(shí)和希望，帶去都市的文明和信息，他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。雖然生活很艱苦，工作很勞累，但是他內(nèi)心卻充滿(mǎn)著激情，因?yàn)榉瞰I(xiàn)自己、服務(wù)社會(huì)是一種莫大的榮耀。他在與我的交談中提到：“懷著一顆嚼食菜根苦的心，卻品嘗到了一種如飴的甘醇，感

謝支教，它讓我生命的時(shí)空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定義，在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗(yàn)到了更多的生命意義?！彼霉?jié)假日，用自己以及學(xué)校提供的旅游經(jīng)費(fèi)，默默地用真誠(chéng)和行動(dòng)，前往被稱(chēng)作“第九世界”的貴州省黔東南貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣去支教。特別是今年暑假，他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材，為了給那里的老師作一次培訓(xùn)，為了去年暑假的那一份承諾，帶著剛斷了四根肋骨的身軀，忍著傷痛，再次前往從江縣支教，實(shí)踐著一名當(dāng)代中學(xué)教師服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任及一名中學(xué)教師的神圣使命。

其次，從中學(xué)教師的道德義務(wù)的認(rèn)識(shí)與履行來(lái)看，服從國(guó)家需要，積極服務(wù)人民，無(wú)私奉獻(xiàn)，志愿支教，這些都屬于道德義務(wù)行為。與法律義務(wù)的履行具有他律性不同，道德義務(wù)的履行具有自覺(jué)自律性，這種自律是個(gè)體內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德信仰的一種內(nèi)化。當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)內(nèi)化為道德主體的道德責(zé)任感，就完全擺脫了一般義務(wù)所具有的消極他律性，而成為主體意識(shí)中一種自由自覺(jué)的選擇，并從中升華出人性覺(jué)醒的高尚的光輝。

中學(xué)教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對(duì)理想的追求或是瞬間的觸動(dòng)與震撼。正如作者在書(shū)的前言所寫(xiě)的：“為的只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)-----走很多的路，認(rèn)識(shí)很多的人，見(jiàn)識(shí)更多的文化，獻(xiàn)出力所能及的一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心----就這么簡(jiǎn)單而執(zhí)著?！笨墒钱?dāng)他們面對(duì)支教地區(qū)的貧困和落后，目睹那里的孩子對(duì)知識(shí)的渴求，他們看到了自己所肩負(fù)的使命，他們要為改變那里的面貌貢獻(xiàn)自己的微薄之力。當(dāng)這些愿望內(nèi)化為心中的道德責(zé)任感時(shí)，他們義無(wú)返顧，堅(jiān)持了自己的選擇，他們要為貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩童“講解外面世界的精彩”，要用科學(xué)的火種點(diǎn)燃孩子們心中的希望之光。這種高尚的人性的光輝，讓他們自覺(jué)履行了中學(xué)教師對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)，并把這種道德義務(wù)延續(xù)下去。

而懂得感恩、力圖回報(bào)社會(huì)的愿望也是中學(xué)教師支教志愿者自覺(jué)履行道德義務(wù)的內(nèi)在本源?！爸鞅貓?bào)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)和諧發(fā)展、共同互助的必然要求。施永忠老師自己就是從貧困山鄉(xiāng)走出來(lái)的，是黨和國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校使他成長(zhǎng)為一名高級(jí)教師，一位民間教育機(jī)構(gòu)評(píng)選的全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)個(gè)人。為此，他一直想尋找機(jī)會(huì)回報(bào)社會(huì)對(duì)他的關(guān)愛(ài)。他說(shuō)：“從小我就受母親的影響，幫助需要幫助的人。我母親經(jīng)常說(shuō)一件事，我們家小時(shí)候沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)菜，是我鄰居借了兩塊錢(qián)買(mǎi)的菜，我媽現(xiàn)在經(jīng)常提這件事，讓我明白一個(gè)道理，就是當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出自己的手或者你所提供的幫助對(duì)自己來(lái)說(shuō)是微不足道的。特別是后來(lái)在大學(xué)里面，在我價(jià)值觀和人生觀慢慢趨于成熟的時(shí)候，又有那么多的好心人來(lái)幫助我，影響了我，希望自己做一個(gè)感恩的人，用自己的行動(dòng)幫一幫那些需要幫助的人，對(duì)得起那些曾經(jīng)幫助過(guò)我的人，對(duì)得起自己?！碧貏e是他的愛(ài)人，在他面臨絕望的暮色懸崖時(shí)，用呼喚叫回了他，這是他第一次感受到受人關(guān)懷時(shí)的溫暖，也成就了他們的美滿(mǎn)姻緣。今天回想起來(lái)，他說(shuō)，正是這件事改變了他的價(jià)值觀?！耙?yàn)閯e人幫了我，我肯定要幫別人，這就是最充足的理由”。

施老師正是在受人之恩中認(rèn)識(shí)到了道德義務(wù)的互為施受性，這種簡(jiǎn)單的“知恩必報(bào)”的道德意識(shí)和道德責(zé)任感，支撐著他在以后的日子里堅(jiān)持下去，完成了他對(duì)社會(huì)道德義務(wù)的履行與實(shí)踐。

為了促進(jìn)我國(guó)教育公平、推動(dòng)落后地區(qū)教育的發(fā)展，國(guó)家近幾年實(shí)施了西部支教計(jì)劃，幾年來(lái)，國(guó)家通過(guò)志愿服務(wù)的方式合理配置了人才資源，促進(jìn)了西部基層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也促進(jìn)了中學(xué)教師轉(zhuǎn)變就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念，立志到基層實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。在廣大教師特別是中學(xué)教師中進(jìn)一步樹(shù)立起到西部、到基層、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的積極導(dǎo)向,取得了階段性成果。中學(xué)教師支教對(duì)促進(jìn)我國(guó)教育公平、發(fā)展落后地區(qū)教育有著重大作用。而中學(xué)利用節(jié)假日自費(fèi)支教，則是近年出現(xiàn)的新生事物，需要我們?nèi)ゴ罅Ρ碚煤屯七M(jìn)。事實(shí)證明，只有這樣，西部才能更快的發(fā)展，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。相信，隨著社會(huì)道德環(huán)境的日益優(yōu)化，中學(xué)教師支教志愿者活動(dòng)一定能閃耀出更加璀璨奪目的倫理之光。

《走進(jìn)桃花源》是以宣傳、保存和繼承苗族、侗族文化為主要目的，供苗鄉(xiāng)侗寨的師生

們閱讀、學(xué)習(xí)用的鄉(xiāng)土教材，是施老師幾次支教活動(dòng)中深入苗鄉(xiāng)侗寨調(diào)查研究所得，是他為西部的新農(nóng)村文化建設(shè)作出的一份努力。他希望通過(guò)支教而帶去的現(xiàn)代文明，通過(guò)這本書(shū)，能在豐富多采的少數(shù)民族文化土壤上更好的生長(zhǎng)，更好的發(fā)育，相信會(huì)起到拋磚引玉的作用，帶動(dòng)更多關(guān)注西部的人們從文化教育建設(shè)入手，引領(lǐng)西部農(nóng)村一步步走向繁榮昌盛。同時(shí)，他也結(jié)合西部經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)發(fā)展、師資水平等實(shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)提出了自己的看法，并且利用假期，為當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行了初中班主任工作和信息技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，致力于改善西部的中小學(xué)教育，為當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師，也為后續(xù)的西部支教者提供了有益的參考意見(jiàn)。

當(dāng)然，施老師的書(shū)也是一本真實(shí)的反映西部農(nóng)村教育、農(nóng)村生活的讀物。書(shū)中通過(guò)他的親身體會(huì)、真實(shí)記錄，真實(shí)地再現(xiàn)了西部農(nóng)村教育和西部農(nóng)村的種種現(xiàn)狀。所以我覺(jué)得，《走進(jìn)桃花源》也可以是城市里廣大青少年的課外讀物。

在教育事業(yè)取得巨大進(jìn)步的今天，教育過(guò)程中的城市化傾向日趨嚴(yán)重。在教育過(guò)程中所傳授的知識(shí)、價(jià)值觀和行為方式，幾乎都是為適應(yīng)城市生活而作。城市的孩子，一出門(mén)見(jiàn)到的就是喧鬧的車(chē)輛和寬闊的街道，從一記事起就開(kāi)始與電腦打交道。生活上的遠(yuǎn)離農(nóng)村，與城市化傾向嚴(yán)重而導(dǎo)致的心靈上同故土的疏離，他們漸漸把農(nóng)村忘卻。因此，書(shū)中展現(xiàn)的西部農(nóng)村同齡人的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，可以讓城市孩子了解同處一片藍(lán)天下的另一方水土上同齡人的學(xué)習(xí)、生活、理想，喚起他們對(duì)農(nóng)村、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，培養(yǎng)更為廣闊的世界觀和對(duì)比的思維能力，增加他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。沒(méi)有了對(duì)比的生活顯得枯燥無(wú)力，尤其生活在城市的孩子們。他們認(rèn)為生活本來(lái)就是這樣，卻忘記了農(nóng)村那些為了生存的孩子。而通過(guò)本書(shū)則可以讓城市的孩子了解到，他們現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，應(yīng)該珍惜他們的生活。

筆者曾經(jīng)去過(guò)一個(gè)中學(xué)，一位老師告訴我，現(xiàn)在學(xué)生就是待在廁所里，也不愿意在教室里上課，這說(shuō)明了啥？我們總是一味地給孩子灌輸知識(shí)，按照我們的觀點(diǎn)認(rèn)為他應(yīng)該這樣，應(yīng)該哪樣，卻忘了我們是為他們服務(wù)的，他們應(yīng)該得到尊重，我們應(yīng)該給更多的空間，讓他們自己去思考，只有自己想變，才能改變，否則任何辦法都不可能改變。本書(shū)可以讓他們了解西部那些孩子們的學(xué)習(xí)，從而增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)可以通過(guò)本書(shū)真實(shí)的文字、照片等資料，對(duì)城市的孩子進(jìn)行：

國(guó)情教育，認(rèn)識(shí)到西部占祖國(guó)2/3的土地，農(nóng)村人口近9億；

公民教育：由于西部自然條件落后，很多地區(qū)靠天吃飯，常常十年九旱，許多孩子生活在比較貧困的生活中。他們的生活環(huán)境限制了他們的發(fā)展，這就需要全社會(huì)給他們更多的關(guān)愛(ài)和幫助；

認(rèn)識(shí)到我國(guó)是個(gè)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展極為不平衡，需要通過(guò)他們將來(lái)的努力來(lái)縮小這種距離；

用真實(shí)的畫(huà)面，對(duì)城市孩子進(jìn)行思想和德育方面的教育。

在書(shū)的最后，作者希望見(jiàn)到更多的在職教師，象一批批勤奮的文明使者，無(wú)私奉獻(xiàn)，不懈努力，為西部孩子送去愛(ài)心，送去先進(jìn)的教育理念和思路，促進(jìn)西部文化種子的萌發(fā)，從而為振興西部，創(chuàng)建和諧社會(huì)，作出我們東部教育者的努力。

第三篇：做誠(chéng)信使者

做 誠(chéng) 信 使 者

俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信則不立”。我想，誠(chéng)信應(yīng)該是每個(gè)人，尤其是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)。但是，多年來(lái)受社會(huì)上造假等一些不良風(fēng)氣的影響，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。有的表現(xiàn)在人品方面，比如：考試作弊，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，校園盜竊等；有的表現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面，比如：通過(guò)東拼西湊、移花接木等手段抄襲、剽竊他人論文；有的表現(xiàn)在擇業(yè)方面，比如在給用人單位的自薦材料中弄虛作假，簽訂就業(yè)協(xié)議但不履行承諾等。

那么，這一系列問(wèn)題的根源究竟是什么呢？我想，可能是以下幾個(gè)方面的因素吧。

首先，可能受到社會(huì)上不講誠(chéng)信之風(fēng)的影響，加之我國(guó)社會(huì)信用體系尚欠完整。由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立不久，目前社會(huì)信用體系尚處探索改革階段，對(duì)不講誠(chéng)信的行為缺乏有效地制約機(jī)制，不守信用所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于收益，以致出現(xiàn)了一些守信者吃苦，失信者得利的現(xiàn)象，這誘使一些學(xué)生為了一己私利而放棄了遵守誠(chéng)信。

其次，可能道德教育的弱化也有一定的影響。由于一些高等院校存在著“重智育，輕德育”的傾向，從而導(dǎo)致了德育評(píng)價(jià)體系和道德教育的缺失，這是一些學(xué)生失去了辨別是非的能力。

最后，我想可能是我國(guó)相關(guān)法規(guī)條例和監(jiān)督措施的欠缺吧。由于對(duì)學(xué)術(shù)造假、擇業(yè)違約等行為缺乏完善的法規(guī)條例，加之監(jiān)管力度不到位，這使一些學(xué)生的背信行為得不到應(yīng)有的懲處。

可是，我們?nèi)绻晕⒃僮屑?xì)想想，其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，我剛才講到的都是一些客觀因素。導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因真的只是以上這些客觀原因嗎？其實(shí)，不然，我想，我們是不是更因該從自身找原因呢？

我想，首先，我們要知道，我們自身的認(rèn)識(shí)還不夠。雖然，我國(guó)從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)思想品德課程，但是一些家長(zhǎng)和老師偏重于學(xué)習(xí)文化知識(shí)，相對(duì)忽視道德修養(yǎng)，不注重道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的提高，因而面對(duì)社會(huì)上存在的不講誠(chéng)信的行為，大多數(shù)人也只是笑笑罷了，我想，這一點(diǎn)在座的各位多多少少會(huì)有一定的感觸吧。

第二個(gè)原因，因該可以說(shuō)是心態(tài)浮躁。雖著大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)激增，但生源素質(zhì)卻不容樂(lè)觀。有些人讀書(shū)不是為了學(xué)知識(shí)，而是為了混文憑，因而在考試寫(xiě)論文的時(shí)候馬虎對(duì)待，甚至弄個(gè)虛作假。

第三個(gè)原因，就是對(duì)就業(yè)的期望值過(guò)高。一些學(xué)生對(duì)目前就業(yè)形勢(shì)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，有些畢業(yè)生還持著“騎驢找馬’的觀點(diǎn)，從而導(dǎo)致?lián)駱I(yè)違約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

最后，就是我們自身的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。我們都知道，一個(gè)人的行為大部分可以說(shuō)是取決于他對(duì)這個(gè)行為的價(jià)值認(rèn)可，在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，一些大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差，從而導(dǎo)致大學(xué)生不講誠(chéng)信之事時(shí)有發(fā)生。

那么，我們作為當(dāng)代有文化，有內(nèi)涵，講文明，懂誠(chéng)信的大學(xué)生，我們難道不打算為糾正這一不良之風(fēng)做點(diǎn)什么嗎？如果要做，我們因該怎么做呢？

我想，至少我們可以從以下幾方面努力。第一，我們要為營(yíng)造“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的良好校園誠(chéng)信環(huán)境而努力。高等院校應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校育人主陣地的作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，積極營(yíng)造“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的校園輿論氛圍，從而真正做到讓守信者備受尊敬，失信者無(wú)地自容。第二，構(gòu)建學(xué)校內(nèi)部的信用評(píng)價(jià)體系，我們可以根據(jù)實(shí)際情況，知道學(xué)校內(nèi)部的信用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立個(gè)人信用檔案，對(duì)每個(gè)大學(xué)生的有關(guān)情況進(jìn)行全面的信用評(píng)價(jià)和記錄，促使我們每位大學(xué)生規(guī)范自己的行為，嚴(yán)守道德的底線(xiàn)。第三，我們每個(gè)大學(xué)生要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。作為一個(gè)成年人，大學(xué)生應(yīng)該具備最起碼的片別是非對(duì)錯(cuò)的能力，要嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)懂誠(chéng)信、守誠(chéng)信的人。

說(shuō)了這么多，可能，有人會(huì)質(zhì)問(wèn)我：你說(shuō)的容易，做起來(lái)難。僅憑這么幾個(gè)人，你不覺(jué)得猶如杯水車(chē)薪嗎？對(duì)！我知道，一個(gè)人的力量，可能只是一滴水；是個(gè)人的力量，可能也只是一杯水；可是，如果是一百個(gè)、一千個(gè)、一萬(wàn)個(gè)、千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)呢？“團(tuán)結(jié)就是力量”，所以，我倡議，大家都行動(dòng)起來(lái)吧，只要我們都成為誠(chéng)信的使者，我相信，我們一定可以還整個(gè)世界一份誠(chéng)信的。

第四篇：做真善美少年

做真善美少年

演講稿

真善美是人類(lèi)文明重要的價(jià)值取向，中華民族在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的追求，才使我們的民族生生不息，繁榮昌盛。社會(huì)是一個(gè)美好、溫暖、和諧的大家庭，在這個(gè)大家庭中，處處洋溢著真善美。追求真善美的人生，就是有信念、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，也是有意義的人生，我們當(dāng)做真善美少年!也許你會(huì)問(wèn)，什么是真善美？

真實(shí)是一切偉人的共同特征，是面對(duì)自己、面對(duì)他人的坦誠(chéng)。真，就是“求真知，做真人”，真才實(shí)學(xué)、品行端正?？茨亲叱鲑玳T(mén)的少年——鄧小平，誓為中華之崛起而讀書(shū)的周生，牢記陶行知校長(zhǎng)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的座右銘。做真實(shí)的自己，走一段真實(shí)的生命歷程。讓心靈像水晶一樣純潔，漫漫長(zhǎng)路，艱難險(xiǎn)境，悲歡離合，擁有真心、真情，心靈便有了一方凈土。我們新時(shí)代的少年攜手拒絕“地溝油”“毒大米”“瘦肉精”。熱愛(ài)科學(xué)，實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新。追求真理，真誠(chéng)篤實(shí)，精益求精。

善良是永遠(yuǎn)的美德。小小的善舉會(huì)讓社會(huì)更美好，更溫暖，更和諧?！皬纳啤笔且环N寬厚包容的心理素養(yǎng)，是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。我們要存善心，養(yǎng)善念，行善事，做善人；用愛(ài)心孝情感恩父母，用關(guān)懷奉獻(xiàn)感激鄉(xiāng)鄰，用赤誠(chéng)忠心回報(bào)祖 國(guó)；展現(xiàn)人格之美，給他人以鼓舞，給世界以溫暖，崇德向善，自強(qiáng)不息，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠(chéng)心誠(chéng)意善待每一個(gè)人。聽(tīng)那為戰(zhàn)友守墓天山腳下的陳俊貴，替亡兄還債的張家兄妹，17歲的“老慈善家”郭秦姐姐，還有寬容的南非總統(tǒng)曼德拉??總有一種善行讓我們刻骨銘心，總有一種情懷讓我們肅然起敬！

“生活中不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睙釔?ài)生活，你會(huì)感受到大自然的美好。絲絲春雨染綠柳條，陣陣蛙聲稻花飄香，片片紅葉層林盡染，翩翩雪花分外妖嬈。當(dāng)心靈融入大自然的懷抱，我們的世界也絢爛美好?？?，太陽(yáng)在朝我微笑！既然是花，就要綻放；既然是樹(shù)，就要長(zhǎng)成棟梁。我們是充滿(mǎn)陽(yáng)光的少年，每個(gè)人的生命都有自己的精彩！盡管生活有陽(yáng)光雨露，也有風(fēng)霜陰霾，讓我們每天提高一點(diǎn)，每月進(jìn)步一點(diǎn)，每年優(yōu)秀一點(diǎn)！

讓我們養(yǎng)成好習(xí)慣，為好品格奠基，為成功鋪路！讓我們做真善美少年，與陽(yáng)光同行，成就美好人生！

第五篇：做文明使者_(dá)_演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《爭(zhēng)做文明使者》

風(fēng)過(guò)的歌聲，像是校園在對(duì)我低聲訴語(yǔ)；朦朧的雨霧中，園景似乎透出了一點(diǎn)我似錦的前程。可是，當(dāng)你在微風(fēng)中，在細(xì)雨中，為這片美景而心曠神怡時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)蔥郁的枝頭掛著刺眼的塑料白花，在靜謐而具有詩(shī)情畫(huà)意的校園中冒出污穢的粗話(huà)時(shí)，你的感覺(jué)如何？你是不屑的走過(guò)，讓它們?cè)谀莾簷M行霸道；還是拾起它們，將它們?nèi)舆M(jìn)垃圾筒呢。

一個(gè)人，他可以沒(méi)有本領(lǐng)，可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有一切，但是他不可以不講文明。

講文明，不僅是在于不講臟話(huà)、不打架，它還包含著：不闖紅綠燈，不隨地吐痰，不扔垃圾，不搞破壞等。當(dāng)我們身處在這美麗的校園中，作為陵中學(xué)子的我們，你是否也發(fā)現(xiàn)了周邊一些不協(xié)調(diào)的景象？教學(xué)樓兩旁那白墻上出現(xiàn)了涂鴉和鞋印；教室里洗手間那垃圾桶更是不堪入目，一堆堆垃圾好像爭(zhēng)相想跳出框，看看外面的世界似的，弄得同學(xué)們頭昏腦漲；懶于爬樓的同學(xué)們便更是一下課就一股腦地沖向電梯，你推我，我擠你，顯得很沒(méi)秩序；或許是沒(méi)這個(gè)習(xí)慣吧，同學(xué)們離開(kāi)教室前往往忽視了關(guān)閉電源和燈光，從而又造成了不必要的浪費(fèi)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

我們是新時(shí)代的少年，我們是祖國(guó)的未來(lái)，所以我們也要文明守紀(jì)：在學(xué)校里寬容謙讓?zhuān)谒奚嶂形拿鹘】担诨顒?dòng)中遵守紀(jì)律，在生活里勤儉節(jié)約。我們是靚麗的青年，我們是校園的守護(hù)者，所以我們也要潔凈平安：讓教室窗明幾凈，讓校園碧草芳菲，讓同學(xué)平平安安，讓校園自然和諧。

同學(xué)們，我們是新時(shí)代的高中生，我們有飛向藍(lán)天的夢(mèng)想，我們也有遨游宇宙的志向。就讓我們暢想和諧，構(gòu)建平安，爭(zhēng)做文明陵中人吧！