第一篇：習(xí)近平講話中蘊含的哲學(xué)原理

習(xí)近平?詞中蘊含的哲學(xué)原理8一(1.“逢山開道，?氼搭橋?！?/p>

背扯：2012年2月14日－習(xí)迱廳出席美囼副總統(tǒng)惜癳及國劣卿克林頓舉行的歡迎午宴，幠近平說指凲?中羞?為世界?最大的發(fā)展中國家?枀?的敘達(dá)國嬶，建設(shè)疰型同作伙伴儳系是一項具有重?和?遠(yuǎn)意義的開刟性巔作，既沒有先例珯循，也粡有經(jīng)驗可鑒。雙方?胝?醑小平兊生所言：“摸罀石頭過河”;或者如兣林頃國務(wù)卿扁言：“逢山開道，郇水架汥”。中國有駖流行歜的歌詛迉樣唱遖“敢問路在佔方，路在腳下”。

縣理：聕系的滾點。聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素及事?之間相互作用、相互影響的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，但是具體事物聯(lián)系的建立需要一定的“中介”，中美兩國作為聯(lián)系的雙方，要建設(shè)新型中美關(guān)系要“逢山開道，遇水架橋”，就是要搭建實現(xiàn)的中介，以實現(xiàn)中美之間的關(guān)系。

2.“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。

背景：2012年2月20日，習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話。指出：愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇，既是兩國企業(yè)家的聚會，也體現(xiàn)了兩國工商界齊心協(xié)力、抓住機遇、共迎挑戰(zhàn)的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅定信心，攻堅克難，開拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創(chuàng)更加美好的未來!

原理：實踐的觀點。實踐是人能動的改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性、社會歷史性和自覺能動性。“不如親手下地鋤”就是說的實踐具有直接現(xiàn)實性，因此實踐的功能要大于意識的作用，體現(xiàn)了實踐的重要性。1.“物必先腐，而后蟲生?！?/p>

講背景：2012年11月17日，總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)講話中指出：反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問題?！拔锉叵雀?，而后蟲生。”年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國!

原理：內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，能夠加速或延緩甚至?xí)簳r改變事物發(fā)展的進(jìn)程，但外因必須通過內(nèi)因起作用。

2.“空談?wù)`國”

背景：2012年11月29日，總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時，發(fā)表及講話，指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

原理：實踐觀

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性、自覺能動和社會歷史性的特點。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐章才能找到最后的根據(jù)，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，因為實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展動力。其中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，改造社會的實踐推動社會歷史的變遷和進(jìn)步。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中要重視實踐的作用，堅持一切從實際出發(fā)。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)就是在平時的學(xué)習(xí)中多加觀察，多加思考，考慮言語或現(xiàn)象中的哲學(xué)原理內(nèi)容，這對于準(zhǔn)備哲學(xué)材料分析題是非常有幫助的?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風(fēng)破浪會有時”

背景：2012年11月29日，總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時，指出：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。改革開放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

原理：1.發(fā)展的觀點

事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展是一個過程。一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。而過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。中華民族的發(fā)展也經(jīng)歷了昨天、今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來也必定會實現(xiàn)。

2.否定之否定規(guī)律

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中華民族的發(fā)展也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。“雄關(guān)漫道”體現(xiàn)了曲折性，“長風(fēng)破浪”體現(xiàn)了前進(jìn)性。

3、社會發(fā)展的規(guī)律性

規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是客觀的。客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。不管人們是否認(rèn)識到，承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律都客觀存在著。人類社會的發(fā)展也是由社會規(guī)律決定的?！叭碎g正道”正是人類社會發(fā)展的規(guī)律，歷史發(fā)展的必然性規(guī)定了人們的活動要受客觀規(guī)律的制約。中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)也要尊重客觀規(guī)律。

由以上分析可以看出，只要認(rèn)真閱讀題干或者材料，然后對照所學(xué)的哲學(xué)原理，就一定會篩選出合適的哲學(xué)原來來解釋題干或材料中的現(xiàn)象?！皾M招損，謙受益?！?/p>

背景：2012年12月5日，習(xí)近平在同外國專家代表座談時，指出：“滿招損，謙受益?！敝袊呀?jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍是一個發(fā)展中國家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來中國創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。

哲學(xué)原理：

1.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。同一性不能脫離斗爭性而存在，而斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中?！皾M招損，謙受益”中“損”和“益”構(gòu)成一對矛盾，在一定條件下，兩者相互轉(zhuǎn)化。

2、量變質(zhì)變規(guī)律

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動裝填。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化，天線了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的終端。一般來說，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，兩者是相互滲透的。中國目前已經(jīng)取得舉世矚目的成就，體現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，又要開始新的量變。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)也是量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。

通過上述分析，可以看出，通常一個題干或材料會體現(xiàn)多個原理，這就要求考生在思考哲學(xué)原理的時候要注意全，在多版塊中尋找答案?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”

背景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話。指出：興趣是激勵學(xué)習(xí)的最好老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝v的就是這個道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。

哲學(xué)原理：

認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素。

在認(rèn)識活動中，實踐對認(rèn)識起決定性作用，但無論是實踐活動還是認(rèn)識活動，都是人的有意識的活動，在這些活動中，就必然的融合了人的理智、情感和意志等。一般來說，認(rèn)識過程主要是理性思維的過程，但同時又包含非理性因素的參與。

理性因素是指人的理性只管、理性思維等能力，在認(rèn)識活動中主要起指導(dǎo)、解釋和預(yù)見作用。非理性因素是指人的情感、意志，包括冬季、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素，對人的認(rèn)識能力的發(fā)揮和抑制具有重要的控制和調(diào)節(jié)作用。一般來說，非理性因素在認(rèn)識過程中起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)的作用。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是激勵學(xué)習(xí)的最好老師。興趣是非理性因素，在人的學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用。正是體現(xiàn)了認(rèn)識過程中非理性因素的作用。

馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素的主導(dǎo)作用，同時強調(diào)非理性因素的重要作用，發(fā)對非理性主義所以在選項中如果是只承認(rèn)理性因素的作用而否認(rèn)非理性因素的作用就是錯誤的了。

考生對認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素這個考點可能不太熟練，這就要求考生在復(fù)習(xí)哲學(xué)原理的時候首先要從版塊的邏輯結(jié)構(gòu)入手，從整體上把握哲學(xué)原理，進(jìn)而細(xì)化到每個哲學(xué)原理的內(nèi)容的表述以及方法論意義。認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素就是認(rèn)識運動的基本規(guī)律中的重要內(nèi)容，也需要考生在復(fù)習(xí)時引起足夠的重視。“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”

背景：2013年3月19日，習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時指出：中國有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。我們現(xiàn)在的干部遴選機制也是一級一級的，比如，我在農(nóng)村干過，擔(dān)任過大隊黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經(jīng)歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么，在實踐中不斷積累各方面經(jīng)驗和專業(yè)知識，增強工作能力和才干。這是做好工作的基本條件。

原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。首先，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。再次，人民群眾是社會變革的決定力量。最后，人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進(jìn)的過程相一致。人民群眾的總體醫(yī)院和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的階級。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這就要求我們在實際工作中堅持群眾觀點和群眾路線。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”中的“州部”、“卒伍”就是代指的人民群眾，正體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

此句古語體現(xiàn)的是唯物史觀的一個重要的原理。一般來說考研政治馬原材料分析題所體現(xiàn)的哲學(xué)原理主要集中在辯證法和認(rèn)識論兩大版塊，所以考生還是應(yīng)當(dāng)將重心放在這兩個版塊，對于唯物論和歷史觀部分只需看幾個重要的原理內(nèi)容就可以了。

第二篇：2016考研政治***講話中蘊含的哲學(xué)原理

2016考研政治：習(xí)近平講話中蘊含的哲學(xué)原理

1.“逢山開道，遇水搭橋。”

背景：2012年2月14日，習(xí)近平出席美國副總統(tǒng)拜登及國務(wù)卿克林頓舉行的歡迎午宴，習(xí)近平說指出：中美作為世界上最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達(dá)國家，建設(shè)新型合作伙伴關(guān)系是一項具有重要和深遠(yuǎn)意義的開創(chuàng)性工作，既沒有先例可循，也沒有經(jīng)驗可鑒。雙方只能如鄧小平先生所言：“摸著石頭過河”;或者如克林頓國務(wù)卿所言：“逢山開道，遇水架橋”。中國有首流行歌的歌詞這樣唱道“敢問路在何方，路在腳下”。

原理：聯(lián)系的滾點。聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素及事物之間相互作用、相互影響的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，但是具體事物聯(lián)系的建立需要一定的“中介”，中美兩國作為聯(lián)系的雙方，要建設(shè)新型中美關(guān)系要“逢山開道，遇水架橋”，就是要搭建實現(xiàn)的中介，以實現(xiàn)中美之間的關(guān)系。

2.“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。

背景：2012年2月20日，習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話。指出：愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇，既是兩國企業(yè)家的聚會，也體現(xiàn)了兩國工商界齊心協(xié)力、抓住機遇、共迎挑戰(zhàn)的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅定信心，攻堅克難，開拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創(chuàng)更加美好的未來!原理：實踐的觀點。實踐是人能動的改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性、社會歷史性和自覺能動性?！安蝗缬H手下地鋤”就是說的實踐具有直接現(xiàn)實性，因此實踐的功能要大于意識的作用，體現(xiàn)了實踐的重要性。

通過以上的例子可以發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)并不室抽象的概念，而是可以和生活中的現(xiàn)象或者古語結(jié)合起來的，而考研政治對于哲學(xué)的考查正是基于這一點來實現(xiàn)的，因此，要求考生要看到相關(guān)古語或者諺語的時候要思考其所蘊含的哲學(xué)原理，以此來培養(yǎng)做材料分析題的解題思路。

3.“物必先腐，而后蟲生。”

講背景：2012年11月17日，總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)講話中指出：反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問題?！拔锉叵雀?，而后蟲生?！蹦陙?，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國!原理：內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，能夠加速或延緩甚至?xí)簳r改變事物發(fā)展的進(jìn)程，但外因必須通過內(nèi)因起作用。

4.“空談?wù)`國” 背景：2012年11月29日，總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時，發(fā)表及講話，指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

原理：實踐觀

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性、自覺能動和社會歷史性的特點。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐章才能找到最后的根據(jù)，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，因為實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展動力。其中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，改造社會的實踐推動社會歷史的變遷和進(jìn)步。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中要重視實踐的作用，堅持一切從實際出發(fā)。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)就是在平時的學(xué)習(xí)中多加觀察，多加思考，考慮言語或現(xiàn)象中的哲學(xué)原理內(nèi)容，這對于準(zhǔn)備哲學(xué)材料分析題是非常有幫助的。

5.“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風(fēng)破浪會有時”

背景：2012年11月29日，總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時，指出：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄８母镩_放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

原理：1.發(fā)展的觀點

事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展是一個過程。一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。而過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。中華民族的發(fā)展也經(jīng)歷了昨天、今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來也必定會實現(xiàn)。

2.否定之否定規(guī)律

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中華民族的發(fā)展也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！靶坳P(guān)漫道”體現(xiàn)了曲折性，“長風(fēng)破浪”體現(xiàn)了前進(jìn)性。

3、社會發(fā)展的規(guī)律性

規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是客觀的。客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。不管人們是否認(rèn)識到，承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律都客觀存在著。人類社會的發(fā)展也是由社會規(guī)律決定的?！叭碎g正道”正是人類社會發(fā)展的規(guī)律，歷史發(fā)展的必然性規(guī)定了人們的活動要受客觀規(guī)律的制約。中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)也要尊重客觀規(guī)律。由以上分析可以看出，只要認(rèn)真閱讀題干或者材料，然后對照所學(xué)的哲學(xué)原理，就一定會篩選出合適的哲學(xué)原來來解釋題干或材料中的現(xiàn)象。

6.“滿招損，謙受益?！?/p>

背景：2012年12月5日，習(xí)近平在同外國專家代表座談時，指出：“滿招損，謙受益?！敝袊呀?jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍是一個發(fā)展中國家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來中國創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。

哲學(xué)原理：

1.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。同一性不能脫離斗爭性而存在，而斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。“滿招損，謙受益”中“損”和“益”構(gòu)成一對矛盾，在一定條件下，兩者相互轉(zhuǎn)化。

2、量變質(zhì)變規(guī)律

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動裝填。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化，天線了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的終端。一般來說，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，兩者是相互滲透的。中國目前已經(jīng)取得舉世矚目的成就，體現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，又要開始新的量變。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)也是量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。

7.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

背景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話。指出：興趣是激勵學(xué)習(xí)的最好老師?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝v的就是這個道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。

哲學(xué)原理：

認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素。

在認(rèn)識活動中，實踐對認(rèn)識起決定性作用，但無論是實踐活動還是認(rèn)識活動，都是人的有意識的活動，在這些活動中，就必然的融合了人的理智、情感和意志等。一般來說，認(rèn)識過程主要是理性思維的過程，但同時又包含非理性因素的參與。

理性因素是指人的理性只管、理性思維等能力，在認(rèn)識活動中主要起指導(dǎo)、解釋和預(yù)見作用。非理性因素是指人的情感、意志，包括冬季、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素，對人的認(rèn)識能力的發(fā)揮和抑制具有重要的控制和調(diào)節(jié)作用。一般來說，非理性因素在認(rèn)識過程中起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)的作用?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，興趣是激勵學(xué)習(xí)的最好老師。興趣是非理性因素，在人的學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用。正是體現(xiàn)了認(rèn)識過程中非理性因素的作用。

馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素的主導(dǎo)作用，同時強調(diào)非理性因素的重要作用，發(fā)對非理性主義所以在選項中如果是只承認(rèn)理性因素的作用而否認(rèn)非理性因素的作用就是錯誤的了。

考生對認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素這個考點可能不太熟練，這就要求考生在復(fù)習(xí)哲學(xué)原理的時候首先要從版塊的邏輯結(jié)構(gòu)入手，從整體上把握哲學(xué)原理，進(jìn)而細(xì)化到每個哲學(xué)原理的內(nèi)容的表述以及方法論意義。認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素就是認(rèn)識運動的基本規(guī)律中的重要內(nèi)容，也需要考生在復(fù)習(xí)時引起足夠的重視。

8.“積土為山，積水為?！?/p>

背景：2013年3月19日，習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時強調(diào)：“積土為山，積水為海。”只要我們堅持不懈推進(jìn)中非合作，就一定能不斷取得更大成果。我想指出，中非合作是全方位合作。中國重視同所有非洲國家發(fā)展友好關(guān)系，無論大小、強弱、貧富。不管是資源富集國還是資源貧瘠國，中國都平等相待，積極開展互利共贏的務(wù)實合作。我們將抓緊落實中非合作論壇第五屆部長級會議成果，推動雙方關(guān)系全面均衡向前發(fā)展，造福中非人民。

原理：量變質(zhì)變規(guī)律

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。量變和質(zhì)變又是相互滲透的，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量的收縮和新質(zhì)在量上的擴張?！胺e土為山，積水為海”就是體現(xiàn)了量變質(zhì)變規(guī)律中量變的過程及最后實現(xiàn)的質(zhì)變。掌握量變質(zhì)變規(guī)律對我們有很重要的方法論其實，要求我們在工作中既要重視量的積累，同時也要抓住條件，創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變。反對只重視量變的漸變論，也要反對只重視質(zhì)變的圖辯論。

9.“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”

背景：2013年3月19日，習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時指出：中國有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。我們現(xiàn)在的干部遴選機制也是一級一級的，比如，我在農(nóng)村干過，擔(dān)任過大隊黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經(jīng)歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么，在實踐中不斷積累各方面經(jīng)驗和專業(yè)知識，增強工作能力和才干。這是做好工作的基本條件。

原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。首先，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。再次，人民群眾是社會變革的決定力量。最后，人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進(jìn)的過程相一致。人民群眾的總體醫(yī)院和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的階級。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這就要求我們在實際工作中堅持群眾觀點和群眾路線。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！霸紫啾仄鹩谥莶?，猛將必發(fā)于卒伍”中的“州部”、“卒伍”就是代指的人民群眾，正體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

10.“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林?！?/p>

背景：2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講時指出：我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會變得更加美好。同時，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！比祟惿鐣l(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪。

原理：否定之否定規(guī)律

事物的辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，出現(xiàn)三個階段即“肯定——否定——否定之否定”，形成一個周期。事物的這種否定之否定的過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。“前途是光明的，道路是曲折的”正是體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的內(nèi)容。

11.“放之四海而皆準(zhǔn)”

背景：2013年3月25日，習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講中指出：世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，各方應(yīng)該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化。中國將繼續(xù)堅定支持非洲國家探索適合本國國情的發(fā)展道路，加強同非洲國家在治國理政方面的經(jīng)驗交流，從各自的古老文明和發(fā)展實踐中汲取智慧，促進(jìn)中非共同發(fā)展繁榮。

原理：矛盾

(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。

(2)盡管矛盾具有普遍性，但具體事物再起運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。其重要的表現(xiàn)情形就有不同事物的矛盾各有其特點，對于各個國家的發(fā)展也是一樣，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，需要根據(jù)自己國家的特點選擇適合自己國家發(fā)展的模式。也就是要求我們做事情要具體問題具體分析，一切從實際出發(fā)。

(3)矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。而無條件的絕對的斗爭性和有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。其中，同一性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：矛盾雙方相互依存，矛盾雙方利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;矛盾雙方相互包含，矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;矛盾雙方彼此相同，矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。中國同非洲國家存在著矛盾，而矛盾的同一性作用促使中非能夠共同發(fā)展繁榮。

第三篇：習(xí)近平七一講話中的引經(jīng)據(jù)典

習(xí)近平七一講話中的引經(jīng)據(jù)典

1.明鏡所以照形，古事所以知今。講話原文：

“明鏡所以照形，古事所以知今?！苯裉欤覀兓仡櫄v史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量。

出處：［宋］司馬光《資治通鑒》

釋義：對照明鏡是為了看清自己的面容，研究歷史是為了知道今天的形勢。

2.志不立，天下無可成之事。講話原文：

“志不立，天下無可成之事?！崩硐胄拍顒訐u是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移。出處：［明］王守仁《教條示龍場諸生》 釋義：沒有志向，就做不成事情。

3.自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。講話原文：

全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

出處：毛澤東詩句

釋義：擁有自信，定能施展鯤鵬之志。

4.得眾則得國，失眾則失國。講話原文：

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證，正所謂“得眾則得國，失眾則失國”。

出處：《大學(xué)》

釋義：得眾人心就能得到國家,失去民心者失去國家。

5.功以才成，業(yè)由才廣。講話原文：

“功以才成，業(yè)由才廣?！秉h和人民事業(yè)要不斷發(fā)展，就要把各方面人才更好使用起來，聚天下英才而用之。我們要以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，廣開進(jìn)賢之路，把黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外等各方面優(yōu)秀人才吸引過來、凝聚起來，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。

出處：［晉］陳壽《三國志》

釋義：功績是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而擴展來的。

6.己不正，焉能正人。講話原文：

實踐證明，只要真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)，黨風(fēng)建設(shè)就沒有什么解決不了的問題。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上?！凹翰徽?，焉能正人。”我們要從中央政治局常委會、中央政治局、中央委員會抓起，從高級干部抓起，持之以恒加強作風(fēng)建設(shè)，堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅持抓常、抓細(xì)、抓長，使黨的作風(fēng)全面好起來，確保黨始終同人民同呼吸、共命運、心連心。

出處：《論語》 原句：茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

釋義：不能夠端正自身的行為，又怎么去使別人端正呢？

7.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。講話原文：

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比h同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場歷史性考試中經(jīng)受考驗，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！

出處：［先秦］屈原《離騷》

釋義：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

第四篇：盤點習(xí)近平總書記講話中的引經(jīng)據(jù)典

盤點總書記講話中的引經(jīng)據(jù)典(1)2013-08-1 08:25:28 來源： 陜西中公教育 點擊：341 為了幫助廣大考生更好的備考2013陜西公務(wù)員面試，陜西人事考試網(wǎng)在備考期間每日會發(fā)布大量考前備考資料，歡迎大家閱讀。

縱觀習(xí)近平歷次重要講話發(fā)現(xiàn)，他常常講話中引經(jīng)據(jù)典，妙語如珠。下面總結(jié)了習(xí)主席在重要講話中曾引用的經(jīng)典古語和名言，在發(fā)人深思的同時，希望考生們也能多多積累，深刻領(lǐng)悟。

一、“從善如登，從惡如崩” 講話原文：

要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔(dān)社會責(zé)任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進(jìn)社會進(jìn)步。

出處：左丘明《國語·周語下》

二、“空談?wù)`國、實干興邦” 講話原文：

廣大青年要牢記“空談?wù)`國、實干興邦”，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生精彩。要不怕困難、攻堅克難，勇于到條件艱苦的基層、國家建設(shè)的一線、項目攻關(guān)的前沿，經(jīng)受鍛煉，增長才干。要勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地。

出處：來自于“清談?wù)`國”。該說法應(yīng)該源自明朝末顧炎武先生的總結(jié)。

三、“長江后浪推前浪” “一代更比一代強” 講話原文：

展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強”的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

出處：宋·劉斧《青瑣高議》：“我聞古人之詩曰：‘長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。’”

四、“功崇惟志，業(yè)廣惟勤” 講話原文：

廣大青年一定要堅定理想信念?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦

找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。

出處：《尚書-周書》中有云：功崇惟志，業(yè)廣惟勤

五、“學(xué)如弓弩，才如箭鏃” 講話原文：

古人說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！闭f的是學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

出處：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠。——〔中國〕袁枚 《續(xù)詩品·尚識》

文章來源：延安人事考試網(wǎng)（http://yanan.offcn.com）

第五篇：習(xí)近平講話中的17個小故事

習(xí)近平演講中提到的17個小故事：

國之交在于民相親

【學(xué)習(xí)路上按】“講好中國故事，傳播好中國聲音?！边@是總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話。從公開演講、署名文章到調(diào)研談話，習(xí)近平常喜歡講些小故事。這些小故事讀者喜聞樂見，不僅拉近了與聽眾之間的距離，而且很具有說服力。

國之交在于民相親。從中國小夫妻的非洲蜜月之旅到奮斗在義烏的阿拉伯小伙，從哈薩克斯坦留學(xué)生捐助“熊貓血”到巴基斯坦軍艦協(xié)助中國的也門撤僑行動，這些普通人的故事常出現(xiàn)在習(xí)近平的演講稿中。講好故事，事半功倍。學(xué)習(xí)路上梳理了總書記演講中關(guān)于兩國人民之間深厚友誼的17則小故事，以饗讀者。

故事1：哈薩克斯坦姑娘瓦蓮金娜的故事

上世紀(jì)40年代末，一位在新疆工作的中國小伙兒認(rèn)識了在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院工作的美麗姑娘瓦蓮金娜，兩人真心相愛并結(jié)婚生子。后來，由于一些客觀原因，瓦蓮金娜回國了，當(dāng)時他們的兒子才6歲。這個孩子長大后，不斷尋找自己的母親，想盡了各種辦法，始終沒有音訊。2009年，兒子終于找到了自己的母親瓦蓮金娜，他的母親就住在阿拉木圖。這一年，兒子61歲，瓦蓮金娜80歲。后來，兒子來到阿拉木圖看望母親，還把母親接到中國旅游。這遲到了半個世紀(jì)的幸福，是中哈人民友好的有力見證。

故事2：“熊貓血”的故事

RH陰性血型在中國屬于十分稀有的血型，被稱為“熊貓血”。這種血型的病人很難找到血源。哈薩克斯坦留學(xué)生魯斯蘭正是這種血型。在海南大學(xué)讀書期間，魯斯蘭自2009年起參加無償獻(xiàn)血，每年兩次，為一些中國病人解除病痛作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)中國朋友稱贊魯斯蘭時，魯斯蘭說：“我覺得應(yīng)該幫助別人，獻(xiàn)血是我應(yīng)該做的。”

故事3：蘇聯(lián)英雄飛行員

抗日戰(zhàn)爭時期，蘇聯(lián)飛行大隊長庫里申科來華同中國人民并肩作戰(zhàn)，他動情地說：“我像體驗我的祖國的災(zāi)難一樣，體驗著中國勞動人民正在遭受的災(zāi)難?！彼⒂聽奚谥袊蟮厣?。中國人民沒有忘記這位英雄，一對普通的中**子已為他守陵半個多世紀(jì)。

故事4：受傷兒童療養(yǎng)的故事

2004年俄羅斯發(fā)生別斯蘭人質(zhì)事件后，中國邀請部分受傷兒童赴華接受康復(fù)治療，這些孩子在中國受到精心照料，俄方帶隊醫(yī)生阿蘭表示：“你們的醫(yī)生給孩子們這么大的幫助，我們的孩子會永遠(yuǎn)記住你們的?！?008年中國汶川特大地震發(fā)生后，俄羅斯在第一時間向中國伸出援手，并邀請災(zāi)區(qū)孩子到俄羅斯遠(yuǎn)東等地療養(yǎng)。3年前，我在符拉迪沃斯托克“海洋”全俄兒童中心，親眼目睹了俄羅斯老師給予中國兒童的悉心照料和溫馨關(guān)懷。中國孩子親身體會到了俄羅斯人民的友愛和善良，這應(yīng)驗了大愛無疆這句中國人常說的話。

故事5：中國小夫妻的非洲蜜月之行

有一對中國年輕人，他們從小就通過電視節(jié)目認(rèn)識了非洲，對非洲充滿了向往。后來他們結(jié)婚了，把蜜月旅行目的地選在了坦桑尼亞。在婚后的第一個情人節(jié)，他們背上行囊來到了坦桑尼亞，領(lǐng)略了這里的風(fēng)土人情和塞倫蓋蒂草原的壯美?；貒?，他們把在坦桑尼亞的所見所聞發(fā)布在博客上，得到了數(shù)萬次的點擊和數(shù)百條回復(fù)。他們說，我們真的愛上了非洲，我們的心從此再也離不開這片神奇的土地。這個故事說明，中非人民有著天然的親近感，只要不斷加強人民之間的交流，中非人民友誼就一定能根深葉茂。

故事6：青海玉樹地震剛果政府捐建“中剛友誼小學(xué)”

2010年4月，中國青海玉樹發(fā)生強烈地震后，剛果政府向災(zāi)區(qū)捐建了一所小學(xué)，薩蘇總統(tǒng)親自將其命名為“中剛友誼小學(xué)”。該校全體學(xué)生在寫給薩蘇總統(tǒng)的感謝信中動情地說：“鳥兒因為有了天空的廣闊而更加自由，駿馬因為有了草原的寬廣而更加健壯，鮮花因為有了陽光雨露而更加艷麗，我們的生活因為有了剛果政府和人民的幫助而更加美好?！蔽掖磉@些孩子們，向剛果政府和人民，表示衷心的感謝。

故事7：布拉柴維爾特大暴雨中國華僑不顧生命危險救助剛果鄰居

2012年12月一天夜里，布拉柴維爾突降特大暴雨，郊區(qū)一些房屋被淹。3位受災(zāi)的中國華僑本已脫離險境，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)鄰居對險情還毫無察覺時，又毅然冒著生命危險救出了12名剛果鄰居，其中包括5名兒童。他們的義舉得到當(dāng)?shù)鼐用窠豢诜Q贊。

故事8：音樂家冼星海的故事

古絲綢之路上的古城阿拉木圖有一條冼星海大道，人們傳誦著這樣一個故事。1941年偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國著名音樂家冼星海輾轉(zhuǎn)來到阿拉木圖。在舉目無親、貧病交加之際，哈薩克音樂家拜卡達(dá)莫夫接納了他，為他提供了一個溫暖的家。

在阿拉木圖，冼星海創(chuàng)作了《民族解放》、《神圣之戰(zhàn)》、《滿江紅》等著名音樂作品，并根據(jù)哈薩克民族英雄阿曼蓋爾德的事跡創(chuàng)作出交響詩《阿曼蓋爾德》，激勵人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)，受到當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛歡迎。

故事9：在義烏的阿拉伯青年

在阿拉伯商人云集的義烏市，一位名叫穆罕奈德的約旦商人開了一家地道的阿拉伯餐館。他把原汁原味的阿拉伯飲食文化帶到了義烏，也在義烏的繁榮興旺中收獲了事業(yè)成功，最終同中國姑娘喜結(jié)連理，把根扎在了中國。一個普通阿拉伯青年人，把自己的人生夢想融入中國百姓追求幸福的中國夢中，執(zhí)著奮斗，演繹了出彩人生，也詮釋了中國夢和阿拉伯夢的完美結(jié)合。

故事10：韓國全南第一高中師生援助北川中學(xué)

2008年中國汶川特大地震發(fā)生后，韓國各界人士慷慨解囊、伸出援手。韓國全南第一高中的師生們向中國北川中學(xué)募集捐助善款，該校校長在給北川中學(xué)校長的信中寫道：“喜悅分給兩個人會變成兩倍的喜悅，痛苦分給兩個人就各剩下一半的痛苦?！?/p>

故事11：中國志愿者為韓國患者捐獻(xiàn)骨髓

同樣是2008年，中國骨髓捐獻(xiàn)志愿者張寶與韓國患者配型成功后遭遇了車禍，但他住院治療康復(fù)后，繼續(xù)為這位韓國患者捐獻(xiàn)了骨髓。這位中國志愿者說：“人生禍福難料，人家現(xiàn)在大難臨頭了，幫點忙真不算什么?！逼駷橹?，中國志愿者共進(jìn)行跨國捐獻(xiàn)骨髓156例，其中為韓國患者捐獻(xiàn)骨髓45例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他國家。

故事12：中國茶農(nóng)在巴西種茶授藝

200年前，首批中國茶農(nóng)就跨越千山萬水來到巴西種茶授藝。在1873年維也納世界博覽會上，巴西出產(chǎn)的茶葉贏得了廣泛贊譽。中巴人民在漫長歲月中結(jié)下的真摯情誼，恰似中國茶農(nóng)的辛勤勞作一樣，種下的是希望，收獲的是喜悅，品味的是友情。

故事13：中國國畫大師張大千曾旅居巴西

中國國畫大師張大千曾旅居巴西17年，在他居住的八德園畫出了《長江萬里圖》、《黃山圖》、《思鄉(xiāng)圖》等傳世珍品。

故事14：馬克林教授的故事

1964年，馬克林教授首次赴華任教。半個世紀(jì)來，馬克林教授60多次訪華，在親歷中國發(fā)展進(jìn)步的同時，孜孜不倦向澳大利亞和世界介紹中國的真實情況。特別值得一提的是，馬克林教授的兒子斯蒂芬是中華人民共和國成立以來在中國出生的第一個澳大利亞公民?？梢哉f，馬克林教授以不懈努力和真摯熱情，為兩國人民相知相親搭建起一座橋梁。今年9月，馬克林教授榮獲中國政府“友誼獎”。

故事15：汶川地震巴基斯坦援助

在中國遇到自然災(zāi)害和困難挑戰(zhàn)的時候，巴基斯坦總是及時伸出援手。2008年中國汶川發(fā)生特大地震，巴基斯坦傾囊相助，出動所有的戰(zhàn)略運輸機，將全部戰(zhàn)略儲備帳篷第一時間運到了災(zāi)區(qū)。隨行醫(yī)療隊為節(jié)省飛機空間，拆掉了飛機上的座椅，一路上席地而坐。今天，數(shù)以千計的巴基斯坦工作人員在各地同中國職工一起夜以繼日建設(shè)中國承擔(dān)的項目，涌現(xiàn)出許多感人肺腑的故事。

故事16：中國援助巴基斯坦的故事

同樣，在巴基斯坦需要的時候，中國始終是巴方的堅強后盾。中國堅定支持巴基斯坦維護(hù)主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整的努力。2010年巴基斯坦遭受特大洪災(zāi)，中國第一時間伸出援手，陸空全方位施援，派出歷史上最大規(guī)模的醫(yī)療救援隊，首次派遣大規(guī)模車隊和直升機執(zhí)行救援任務(wù)，開創(chuàng)了中國對外援助史上的先河。2014年底，白沙瓦恐怖襲擊事件發(fā)生后，中方專門邀請巴方受傷學(xué)生和家人赴華療養(yǎng)，讓孩子們幼小的心靈感受到中國人民真摯的情誼。

故事17：巴基斯坦軍艦協(xié)助中國的也門撤僑行動

在不久前的也門撤僑行動中，中國軍艦搭載176名巴基斯坦公民從亞丁港撤離，巴基斯坦軍艦協(xié)助從穆卡拉港撤離8名中國留學(xué)生。巴方軍艦指揮官下達(dá)命令：“只要中國留學(xué)生不到，我們的軍艦就不離港。”這擲地有聲的話語再次證明中巴友誼情比海深。