第一篇：道德與法律課堂演講之社會公德案例分析及演講

資料11“圖書漂移”

“圖書漂移”，起源于20世紀(jì)60年代的歐洲。書友將自己不再閱讀的圖書貼上特定標(biāo)簽，投放到公園、茶館、商場等公共場所，其他人便可“偶遇”自己感興趣的書，閱讀完畢再按照書上附帶的標(biāo)簽要求，將其送回原處。小游戲中感悟大道理?！皥D書漂移”活動提倡的是一種公德意識，讓人從中感悟公德，自覺自愿地為別人服務(wù)。在南開大學(xué)，一場曾被寄予美好期望的“圖書漂移”活動，出現(xiàn)了發(fā)人思考的轉(zhuǎn)折：140余本貼有“圖書漂移”標(biāo)簽的圖書全都不翼而飛，它們的讀者顯然并未遵守“閱后請放回原處”的游戲規(guī)則。拓展協(xié)會的會員們感到很委屈：曾親手制作的漂亮而醒目的“圖書漂移”標(biāo)簽，貼在每一本圖書的封面，并在扉頁或其他醒目處注明擺放地點(diǎn)，便于人們?nèi)菀鬃R別這些圖書；用“共享知識，共享文明”等激勵語來提醒大家閱讀后一定送回原處??最終，總共投放了數(shù)量不等的三批書籍，卻沒有一冊能在原處呆過一周。我們擔(dān)心的不是書的去向??

摘自http://bbs.soufun.com/830~1268~7485/73470410_73470628.htm 問題：根據(jù)所學(xué)的有關(guān)知識，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)社會公德的自我修養(yǎng)？

[分析與提示]

大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。

自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。

大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。

大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的自覺性，要從以下幾個方面努力： 第一，自我修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)；第二，要學(xué)會自律。

資料9白血病人等待救命骨髓捐獻(xiàn)者臨時變卦

一名白血病患者好不容易找到與其初配成功的造血干細(xì)胞志愿捐獻(xiàn)者，但是，在患者經(jīng)濟(jì)極度困難，而且付出了8000多元的高分辨配型檢測費(fèi)并配型成功的情況下，志愿者卻突然拒絕捐獻(xiàn)救命的造血干細(xì)胞。如今，面臨重生希望的破滅，白血病患者傷心欲絕，企圖放棄治療。憤怒的患者家屬則準(zhǔn)備把志愿者告上法庭。

這樣的故事，發(fā)生在河南省一位患者和山西省一位造血干細(xì)胞志愿捐獻(xiàn)者身上。

在河南省腫瘤醫(yī)院血液科病房，來自河南平頂山的35歲的李紅磊和他的妻子郝素敏，面對記者淚水橫流。

據(jù)郝素敏介紹，李紅磊在今年5月20日被查出患上了急性單核細(xì)胞性白血病，6月12日住進(jìn)河南省腫瘤醫(yī)院，目前已經(jīng)接受了6個療程的化療，花費(fèi)16萬余元。李紅磊的主治大夫朱博士說，由于是急性，不能簡單地靠藥物維持，而且化療的效果并不是很好，所以盡快找到與其匹配的造血干細(xì)胞，是治療的最佳途徑。

不久前，中華造血干細(xì)胞庫給李紅磊帶來了希望：在全國，有兩位志愿者經(jīng)初次配型符合捐獻(xiàn)條件，一位是40多歲的女性，另一位是20歲的山西男子。由于性別差異，那位女性志愿者的造血干細(xì)胞出現(xiàn)排異的幾率較大，所以，這位男性志愿者更符合捐獻(xiàn)條件。

李妻郝素敏得知后興奮不已，按要求立即籌集了8000元錢寄到了山西第一人民醫(yī)院，用于給捐獻(xiàn)者做高分辨血樣配型。9月中旬，醫(yī)生告訴郝素敏，那位山西的20歲男性志愿者高分辨率配型成功，完全符合捐獻(xiàn)條件。

由于造血干細(xì)胞配型成功率大約在萬分之一，幾乎等于買彩票中大獎。而對于不少白血病患者來說，能找到捐獻(xiàn)者的造血干細(xì)胞，就等于找回了新的生命。所以，李紅磊和家人聽到這個消息，欣喜若狂。隨后，郝素敏按中華造血干細(xì)胞庫的通知，在經(jīng)濟(jì)十分緊張的狀況下，又籌集兩萬元寄到山西，用于志愿者體檢、采集和運(yùn)送造血干細(xì)胞。醫(yī)生朱博士也著手為李紅磊制訂了新的移植計(jì)劃書。

但是，正當(dāng)李紅磊和妻子郝素敏滿懷希望等待救命的造血干細(xì)胞到來的時候，12月1日，他們突然接到中華造血干細(xì)胞庫發(fā)來的傳真，告訴他們山西志愿者正式拒絕了捐獻(xiàn)。

“這無疑是個晴天霹靂！這個志愿者把我丈夫送到了生的邊緣，然后又無情地將他再次推向死亡！”郝素敏嚎啕大哭，“我們倆都沒有正式工作，為了治病，親戚朋友到處幫我們籌錢，能借的都借了，已經(jīng)山窮水盡了。知道那位志愿者愿意給我們捐，我們感激得不知道說啥好，他讓我們看到了希望。我們咬著牙好不容易又籌集了2.8萬元，等著救命血。他卻又反悔了！我丈夫知道這消息后很絕望，都已經(jīng)想放棄治療了?！?/p>

“捐造血干細(xì)胞救人是很高尚的事情，我們都想在手術(shù)做完后，當(dāng)面去向這個捐獻(xiàn)者磕頭感謝?？墒撬趺纯梢詫σ粋€絕癥病人開這種玩笑，把我們的救命錢這樣浪費(fèi)掉？我真的希望這個志愿者能回心轉(zhuǎn)意，救救我丈夫。否則，我就只好把他告上法庭?！焙滤孛粽f。

得知拒捐的消息，朱醫(yī)生也非常氣憤。他說，白血病患者就是在與時間賽跑，從檢索到造血干細(xì)胞再到捐獻(xiàn)，順利的話要2到3個月，如果最后志愿者反悔，會延誤患者的寶貴治療時間，同時也給患者增加了大筆的花費(fèi)。在這樣的情況下，只能為李紅磊做自體造血干細(xì)胞的移植，但成功率很低。

由于中華造血干細(xì)胞庫對志愿者的身份保密，記者無法聯(lián)系到這位山西志愿者，至于他突然拒絕捐獻(xiàn)的原因目前尚不清楚。

記者采訪的當(dāng)天，郝素敏和中華造血干細(xì)胞庫取得聯(lián)系，將準(zhǔn)備起訴志愿者的消息告訴了工作人員，希望山西捐獻(xiàn)者資料庫再次與捐獻(xiàn)者聯(lián)系，盡量說服他回心轉(zhuǎn)意。

摘自http://004km.cn/sxdd/ArticleContent.asp?ID=143 問題：談?wù)勀銓ι鲜霭咐目捶?。[分析與提示]

踐行承諾是對自己的尊重。如果法院對此事立案受理，勢必會打擊眾多志愿者的積極性，在全國范圍內(nèi)形成巨大影響。但即便如此，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，志愿者在違約后，給患者造成的身體和精神上的巨大創(chuàng)傷。志愿者不能因?yàn)樽约簭氖碌氖且环N公益行為，而不去承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞是一種自愿行為，志愿者有權(quán)利決定是否捐獻(xiàn)；但一旦形成協(xié)議后，他就有義務(wù)為此承擔(dān)責(zé)任，踐行承諾。這是對他人的尊重和負(fù)責(zé)，也是對自己的尊重和負(fù)責(zé)。另外，造血干細(xì)胞資料庫在對捐獻(xiàn)者進(jìn)行高分辨配型時，應(yīng)與捐獻(xiàn)者簽訂書面協(xié)議。這樣，以合同的方式對這一行為進(jìn)行確認(rèn)，是對患者的負(fù)責(zé)，同時也是給志愿捐獻(xiàn)者一個責(zé)任上的明確認(rèn)定。

第二篇：道德與法律案例分析

道德與法律案例分析

本人原創(chuàng)

【案例回顧】拾荒老人討要贍養(yǎng)費(fèi)，遭兒子暴打至爬回家中

2010-12-14 08:38:16 來源: 南方都市報(bào)網(wǎng)絡(luò)版

昨日早上，在公明塘家村，張澤林回憶起當(dāng)時大兒子打他的情況，不禁淚流滿面。

68歲的張澤林一會兒捂著襠部，一會兒指著背和腿不停喊痛。其稱被打是因?yàn)橄蚨鹤佑懸狆B(yǎng)費(fèi)，惹急了對方。昨日，二兒子張顯余接受記者采訪先稱“隨便動了他一下”，但隨后否認(rèn)打過老爸。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門獲悉此情況后稱將介入?yún)f(xié)調(diào)和調(diào)查。

【妻子】老伴被打 還不給飯吃

事發(fā)光明新區(qū)公明街道塘家社區(qū)。張澤林和66歲的妻子住在一月租50元的客家老屋內(nèi)。其門前擺放著廢棄鐵絲、報(bào)紙等拾荒品。從床上緩慢起身的張澤林回憶那晚在二兒子張顯余家中的情景，流出淚水?！八猛虢恿俗詠硭惯M(jìn)米飯鍋里，不讓我吃飯！”張澤林說，今年9月20日張顯余只給了他1000元贍養(yǎng)費(fèi)，本月8日晚再到張顯余住處討要贍養(yǎng)費(fèi)，沒想惹惱了二兒子，不僅不讓他吃飯，還用腳踢他腿部、襠部、背部等。

“他忍痛爬回家的！”老伴莫冬晚拿出張澤林當(dāng)晚穿的上衣和褲子，指著兩處開縫的地方說是被二兒子毆打時造成的。兩老人稱缺乏生活費(fèi)用，只得靠拾荒維持生活。老人的三兒子張顯明說，他和二哥來深圳4年，去年兩人商量，因大姐已嫁人，張顯余負(fù)責(zé)養(yǎng)老爸，張顯明負(fù)責(zé)養(yǎng)老媽，方法是每月出200元贍養(yǎng)費(fèi)或讓老人到自己家里吃飯。隨后兩兄弟把父母從湖南永州老家接過來。張顯明那晚聽到老媽說老爸被二哥打后，馬上報(bào)案，民警進(jìn)行了協(xié)調(diào)。

【兒子】他太吵 我隨便動一下

昨日11時30分許，張顯余住處大門緊閉，周邊居民說他是做掃把生意的。對于張澤林稱8日晚被張顯余毆打，周邊居民說未留意?！拔夷睦锎蜻^他！”昨日，張顯余在電話中先說老爸“吵得我生意都做不好，隨便動了他一下”，但隨后改口說是自己的腳無意和老爸的腳“掛(碰)在一起”。老爸衣服怎么裂開縫了？張顯余稱是讓老爸出去而扯壞的。張顯余說，今年本來要給老爸2000元贍養(yǎng)費(fèi)的，已給1000元，另1000元讓舅舅的兒子拿去了。

采訪最后，張顯余并不愿意承認(rèn)對待老爸的方式有錯，只是希望他能早點(diǎn)回湖南，減少房租等生活負(fù)擔(dān)，為此他愿意提前支付明年的2000元贍養(yǎng)費(fèi)。昨日公明街道辦獲悉此事后 稱將介入?yún)f(xié)調(diào)。當(dāng)?shù)鼐椒Q如果張澤林指認(rèn)兒子打人并要求處理，會根據(jù)其證據(jù)及傷情介入調(diào)查。

梗概：在多個子女的家庭中子女已經(jīng)協(xié)調(diào)好如何贍養(yǎng)老人，而拾荒老人討要贍養(yǎng)費(fèi)遭兒子暴打，爬回家中，事后兒子還不愿承認(rèn)自己對待父親的方式有錯。

法律上

我國《老年人權(quán)益保障法》第15條第1款規(guī)定：“贍養(yǎng)老人不得以放棄繼承權(quán)或者其他理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)?！庇纱丝梢姡狆B(yǎng)人的贍養(yǎng)義務(wù)是由法律明文規(guī)定了的，贍養(yǎng)人不得以任何理由推卸責(zé)任；同樣，在贍養(yǎng)老年人這個問題上也是不能附加任何條件的。

打人致傷至少要承擔(dān)民事責(zé)任，刑事責(zé)任還需司法鑒定 道德上

贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)，案例中的兒子在經(jīng)濟(jì)上并沒有困難，而老人卻要靠拾荒和討要生活費(fèi)來維持生活，本是應(yīng)該頤養(yǎng)天年，卻還要艱苦維持生計(jì)。兒子的冷漠與偏執(zhí)讓人心寒，老人的眼淚讓人心酸。不論是從道德的意義上，還是法律的意義上，這些不贍養(yǎng)老人的不孝子女都應(yīng)受到譴責(zé)和懲罰。

分析：這樣的事例雖然個別，但不盡贍養(yǎng)老人義務(wù)的事在我國特別是農(nóng)村還是相當(dāng)普遍，尤其是那些有多個子女的家庭，他們對贍養(yǎng)老人，相互推諉，相互指責(zé)，卻誰也不愿承擔(dān)自己的那份義務(wù)。老人盡管兒孫滿堂，卻過著形單影只、無依無靠的生活。老人或是秉承“家丑不可外揚(yáng)”的古訓(xùn)，不愿訴諸輿論和法律，或是不知道通過老年人權(quán)益保護(hù)法來維護(hù)自己的權(quán)利，或是有病在身無處訴說自己的痛苦，或是怕遭到子女的報(bào)復(fù)，擔(dān)心進(jìn)一步惡化和子女的關(guān)系，因此苦水往肚里咽。

敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國的法律也明確規(guī)定，贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)。

解決老人的贍養(yǎng)問題，道德和法律兩種手段缺一不可、相輔相成。不孝順老人，既要受到社會輿論的批評譴責(zé)，更要通過這種批評譴責(zé)，喚起子女良心的覺醒，使之親情和人性復(fù)歸。如果道德的力量不足以感化這些不孝子女，就要采取法律的手段，強(qiáng)制其履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。但法律的力量在老人贍養(yǎng)問題上是有限的，如贍養(yǎng)的執(zhí)行問題就很困難，因?yàn)槔先速狆B(yǎng)并非一筆“交易”，它是長期的，延續(xù)的，法院執(zhí)行的往往只能是物質(zhì)方面，它無法解決親情撫慰、關(guān)心愛護(hù)等精神方面。它能解決看得見的，卻解決不了看不見的，如老人的孤獨(dú)問題、子女的探問看護(hù)問題。

說到底，養(yǎng)老問題是個社會問題，家庭、社區(qū)、政府、法院等都應(yīng)關(guān)心。家家有老人，人人都會老，通過道德教育、法制宣傳，使尊老、愛老蔚然成風(fēng)，使中華民族的這種優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。

第三篇：我與法律同行演講

我與法律同行（演講模板）

世界上唯有這兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。

——題記

有一種武器，摸不到看不著，卻永遠(yuǎn)站在正義的一方，保護(hù)弱者，那就是法律。法是一把劍，伸張正義，除惡揚(yáng)善；法是一把傘，擋風(fēng)遮雨，眾生和諧。法是人生命航程的指路燈。我們每個人都生活在交錯復(fù)雜的“法網(wǎng)”下接受著無私、公平的保護(hù)，同時也接受法律嚴(yán)明的監(jiān)督。當(dāng)你有利益沖突時，它讓你的合法權(quán)益脫穎而出；在你遭受不幸時，它向你伸出溫暖的雙手；當(dāng)你面臨危難時，它義無返顧地挺身而出為你排憂解難；當(dāng)你在人生道路上迷失方向時，它永遠(yuǎn)為你指明前進(jìn)的方向。

法律與自然界中的空氣、陽光一樣，即使你來自不同的階層，擁有不同的身世，但享有的權(quán)利卻是一樣的。也就是說，法律不能使人人平等，但在法律面前人人是平等的。而我們當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)代青年的一個重要群體，常常被人們稱之為“時代驕子”、未來的棟梁。我們的道德法律意識如何將對實(shí)施依法治國方略、全面構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程有著及其重要的影響。

一個善良公民的座右銘是：知法，懂法，守法，用法。但就目前而言，當(dāng)代大學(xué)生的法律意識較普通公民而言已有了很大程度的覺醒和增強(qiáng)，但大多數(shù)功于知法、懂法，淡于守法、用法。這主要體現(xiàn)在兩方面：一是，大學(xué)生拿起法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的事例層出不窮；二是，大學(xué)生違法犯罪的事例也不鮮見。近年來，在校大學(xué)生犯罪呈明顯增長趨勢。從2002年轟動全國的清華大學(xué)學(xué)生劉海洋北京動物園“傷熊事件”以及后來發(fā)生的“馬加爵”案開始，大學(xué)生犯罪問題就已成為眾人注目的焦點(diǎn)。面對種種觸目驚心的大學(xué)生犯罪事件，我們能了解到的是：現(xiàn)行法制教育模式，沒有讓當(dāng)代大學(xué)生真正懂法守法，沒有讓他們意識到法律的重要性。

有人說：世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。出門在外，要遵守馬路上的紅綠燈；人生跋涉，則要看清法律上的紅綠燈。錯與不錯只是一念之差，守法與犯罪也只是一步相隔。作為新一代的大學(xué)生，我們要弘揚(yáng)法律精神，爭做時代先鋒。

當(dāng)你的合法權(quán)益受到侵害時，能積極主動地利用法律武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益；當(dāng)你躊躇不前時，把法律當(dāng)做正義的化身為你指明正確的道路。

學(xué)法源于一點(diǎn)一滴，守法始于一言一行。要想成為一個知法、懂法、守法、用法的合格公民，我們就要從點(diǎn)滴做起。古語云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！碑?dāng)沖動襲來，告誡自己：沖動是魔鬼。因?yàn)橐粋€意念可能導(dǎo)致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。讓我們心中時刻銘記法，銘記法的威嚴(yán)與壯義。

讓我們攜起手來，共同學(xué)法、知法、守法、用法。秉持心中的利劍，共同踏上與法同行的道路，做一個捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的天之驕子！

守法者強(qiáng)則國強(qiáng),守法者弱則國弱

第四篇：誠信與道德演講

文章標(biāo)題：誠信與道德演講

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

《誠信與道德演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀誠信與道德演講。

第五篇：演講與口才課堂總結(jié)

演講與口才課堂總結(jié)

一.選課的理由

剛開始在選課網(wǎng)絡(luò)上看到“演講與口才”這門課程的時候，它便引起了我的注意。因?yàn)槲覐男∈且粋€喜歡演講，喜歡將自己展示給他人的學(xué)生。我曾經(jīng)參加了很多次演講比賽，都取得過不錯的成績。再加上進(jìn)入大學(xué)后，我競選上了我們班的班長，所以要經(jīng)常給我們班的同學(xué)開班會，還要經(jīng)常與老師同學(xué)溝通，如果我沒有一點(diǎn)口才基礎(chǔ)，不會與老師同學(xué)溝通的話，那么我這個班長將會是不稱職的。最后，我認(rèn)為人與人之間的溝通是人際關(guān)系提升必不可少的因素，最為大學(xué)生，這一點(diǎn)顯得尤為重要。所以，我毫不猶豫的選擇了陳夢然老師所教的這門課程。

二．課堂內(nèi)容的介紹

本學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝，在這短暫的一學(xué)期里，陳老師您一共給我們上了十二節(jié)理論課，在這里，我將簡略的描述一下每一節(jié)課的大致內(nèi)容。

第一節(jié)課：您大致給我們介紹了《演講與口才》這門課主要學(xué)什么，該怎樣學(xué)，其中，您讓我們記住幾組詞語，那便是：勤敏，深思，篤行/嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，負(fù)責(zé)（踐必行，行必果）/友善，博愛，寬容。然后，您給我們舉了謝縉的例子，還給我們朗誦了朱元璋寫給他愛妃的祭文。最后，您向我們介紹了什么而是演講，演講與口才的關(guān)系是什么。

第二節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的特征，其中著重介紹演講的藝術(shù)特征，即其目的的真理性，形象的人格性（信念堅(jiān)定，操行優(yōu)良，行為勇敢，無私無畏），觀點(diǎn)的共鳴性，語言的哲理性。

第三節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的作用。首先是演講對本人的作用，即促進(jìn)個體成才，對社會做貢獻(xiàn)，拓寬人際關(guān)系。再次是對社會的作用，即它是政治活動的有力武器，是教育活動的有效方式，它還對積極活動有促進(jìn)作用，也是對軍事行動的促進(jìn)。

第四節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的類型。主要包括什么是類型，演講的類型概說，常見的類型，形式演講，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等。其中演講常見的類型有使人知，使人信，使人激，使人動，使人樂。形式演講主要包括專題演講，對話演講，辯論演講，即興演講，命題演講。

第五節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的主體與客體。其中主要包括演講人的基本條件，即演講人必須具有合格的心理素質(zhì)，基本修養(yǎng)和運(yùn)用策略。合格的心理素質(zhì)，即包括自信，執(zhí)著，真誠適應(yīng)能力強(qiáng)。

第六節(jié)課：您主要向我們介紹了演講自信。其中主要包括其地位與作用，自信的含義，即有準(zhǔn)確的邏輯判斷能力，語言表達(dá)能力，還要自己相信自己有辦成某件事的能力。然后您還向我們介紹了幾種不自信的情形。最后，您向我們講述了怎樣進(jìn)行自信的訓(xùn)練，即充分準(zhǔn)備和善于把握訓(xùn)練機(jī)會。

第七節(jié)課：您主要向我們介紹了口語。首先，您向我們介紹了口才的概念以及口才的重要性，還有常見的口才毛病。再次您告訴我們好口才是練出來的，最后您向我們提出了口語運(yùn)用的基本要求，即語言正確，清晰，優(yōu)美；話語流利，準(zhǔn)確，易懂；語調(diào)自然，親切，動情。

第八節(jié)課：您主要對我們進(jìn)行了口語的常規(guī)訓(xùn)練。首先您讓我們練習(xí)一分鐘說話，然后您向我們介紹了口語中的好習(xí)慣與壞習(xí)慣，壞習(xí)慣主要包括三多：即重復(fù)多，廢話多，顧慮多。您還讓我們在生活，知識，情感，技巧方面練習(xí)

與積累。最后，您告訴我們，生活要善于用愛心去體會其酸甜苦辣，要用眼睛去欣賞其千姿百態(tài)，要用耳朵去聆聽其聲音，要用頭腦去觀察其千姿百態(tài)，要用生命去體驗(yàn)其真實(shí)與美好。

第九節(jié)課：您主要向我們介紹了演講過程中的態(tài)勢語。首先您介紹了態(tài)勢語的概念與種類以及其地位與作用。然后您介紹了態(tài)勢語的基本特點(diǎn)，即輔助性，藝術(shù)性，反饋性。最后，您給我們講解了態(tài)勢語的運(yùn)用，即在什么情形下用還有如何用以及態(tài)勢語運(yùn)用的基本原則，即要與要求相符，要動作優(yōu)美，適度，精煉，明快。

第十節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的開場技巧。首先是開場的地位與作用，然后是常見的開場方式，主要包括9種：故事式、開門見山式、幽默式、引用式、懸念式、夸張式、抒情式、閑聊式、自嘲式。

第十一節(jié)課：您主要向我們介紹了演講的選擇話題。首先是選擇話題的地位與作用，然后介紹了什么是選擇話題，最后給我們講解了怎樣選擇話題，即因人而異，有的放矢，善于發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場挖掘。

第十二節(jié)課：您主要向我們介紹了現(xiàn)場辯論知識。首先您向我們介紹了辯論的地位以及辯論的含義，然后您向我們介紹了辯論的特點(diǎn)以及形式，即競爭性強(qiáng)，技巧性強(qiáng)，信息量大。接著您向我們介紹了辯論常見的方法，主要包括論證方法，即比較法，引證法，類推法。辯論技巧，把握交鋒頭，培養(yǎng)辯論能力，善于運(yùn)用詭辯，即偷換概念，含糊其辭，以及善于把握對手的心理。

以上便是您講課的大致內(nèi)容。

三．選課的效果

本學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝，您的課程也在第十五周畫上了句號。對于本學(xué)期我所選 的這門課程，我覺得十分的有價值。首先，通過這門課程，讓我懂得了許多以前在演講的過程中忽略了的以及不知道的東西，通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了演講的本質(zhì)，即演講是在特定的情境下借助有聲語言和無聲語言等藝術(shù)表達(dá)工工具針對社會成果的一個問題發(fā)表的見解，抒發(fā)真情或感召聽眾的信息交流方式。我還知道了演講的種類，演講的類型，演講者如何與臺下的觀眾達(dá)成共鳴，以及如何解決口語運(yùn)用的問題，如何運(yùn)用態(tài)勢語，如何選擇演講的話題等非常有價值，非常實(shí)用的問題，讓我知道如何在以后演講的過程中熟練運(yùn)用這些問題，使自己的演講更成功。

四．對比陳老師與姚老師講課的方式，總結(jié)其優(yōu)劣

在本學(xué)期，我聽了北京航空航天大學(xué)的姚小玲老師講的《演講與口才》，并且將其講課的方式與特點(diǎn)與您講課的方式與特點(diǎn)做了對比，主要得出以下結(jié)論。

姚老師：優(yōu)勢：講課時候非常賦有激情，能夠?qū)⒁粋€問題分析透徹，并且對于此問題善于引用大量的實(shí)例來加以證明；講課思路清晰，能夠讓每一個同學(xué)都融入到她的課程當(dāng)中；普通話非常標(biāo)準(zhǔn)，講話十分清晰，態(tài)勢語的運(yùn)用十分貼切，得當(dāng)，整個人顯得端莊大方。缺點(diǎn)：與下面同學(xué)的互動過少，整個課堂顯得過于死板。

陳老師：課堂氣氛較活躍，您講課聲情并茂，尤其是第一節(jié)課的時候，您給我們朗誦了朱元璋寫給他愛妃的祭文，讓我記憶深刻。您能夠?qū)⒁粋€問題分析的十分透徹，并用大量現(xiàn)實(shí)生活中的例子來加以證明。您講課幽默風(fēng)趣，記得第一節(jié)課的時候您和我們探討穿著的時候，很有趣。缺點(diǎn)：您的普通話夾雜著一點(diǎn)方言，有時候會讓我們聽不清楚，比如說您把“山”與“商”有些分不開，還有您的板書有時候我會比較難認(rèn)清楚。

總之，您是一位負(fù)責(zé)，敬業(yè)的好老師，本學(xué)期選了您的課真是讓我受益匪淺，以后有機(jī)會我一定還會選您的課的，老師，我們共同加油！