第一篇：大學(xué)語文考試要點(diǎn)

1.語言的功能與陷阱

功能：

一、現(xiàn)實(shí)有用的功能：表意和交流；記錄與記憶。

二、生發(fā)和促進(jìn)的功能：幫助思想、推動(dòng)思想、推動(dòng)情感、推動(dòng)文化、創(chuàng)造文化。

三、浪漫的功能：煽情的作用；語言文字的修辭作用、語言和文字離開了現(xiàn)實(shí)或者超出了現(xiàn)實(shí)的功能；心理功能；四藝術(shù)功能；信仰功能；形式作用。

陷阱：文不盡言、言過其實(shí)（人在思維認(rèn)識(shí)上的局限）；教條主義（脫離生性變成反面）；狗屎化效應(yīng)；語言文字可以反過來主宰我們，扼殺我們的創(chuàng)造性，扼殺我們活潑的生機(jī)。

這篇演講稿特點(diǎn)“外松內(nèi)緊”、演講人態(tài)度輕松，仿佛隨意說來，內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，原則問題分寸感很強(qiáng)“亦莊亦諧”不時(shí)穿插幾句調(diào)侃，使嚴(yán)肅甚至沉重的話題更加機(jī)智的表現(xiàn)出來、“思路開闊”信息量大古今中外材料隨意驅(qū)遣?！叭∑┮鳌苯≈T身遠(yuǎn)取諸物，舉例子打比方，生動(dòng)形象地說明問題。作者賦予語言一種根本性的角色地位，把它看做是主導(dǎo)性和決定性的，這對(duì)于我們重新思考語言和情感，語言與思維，語言和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系提供了支持。語言本身就是一種宣泄，一種釋放，一種追求心理平衡的手段。因?yàn)槿擞姓Z言，它有一種訴說，一種傾訴的要求。2.梵高的墳塋

散文

本文通過對(duì)梵高一生的追憶，展現(xiàn)出一位孤獨(dú)貧窮飽受時(shí)人譏笑和嘲諷的畫家，卻將藝術(shù)視為生命，對(duì)繪畫創(chuàng)作者有著超乎常人的執(zhí)著和熱愛，表達(dá)了作者對(duì)梵高這種為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神的敬佩，兵將之看作“異代知己”。這篇散文超越了一般文采的美文境界，蘊(yùn)含了作者對(duì)藝術(shù)精神的哲學(xué)思考和執(zhí)著追求。

文體風(fēng)格：以情感人，氣盛言宜。撫金遠(yuǎn)者，虛實(shí)相生。議論縱橫，精辟雄辯。

藝術(shù)結(jié)構(gòu)形成：虛實(shí)相生的交叉結(jié)構(gòu)，對(duì)梵高的認(rèn)識(shí)是虛，實(shí)際參加是實(shí)。在參觀的過程中又有歷史的事件是虛，在現(xiàn)實(shí)的敘述中有議論。

創(chuàng)建充滿激情的主觀式敘述形象，在文中有很多歷史題材是以“我”為敘述人。

第三人稱的講述換成第二人稱的思考。這兩點(diǎn)是相互作用的，只有運(yùn)用結(jié)構(gòu)才能讓個(gè)性化的議論感情抒發(fā)。

精神：藝術(shù)的至境與真摯的永恒。

第一類，社會(huì)認(rèn)為最好的畫；第二類，自己認(rèn)為最好的畫；第三類，置好壞于度外，被冥頑不朽的力

量驅(qū)動(dòng)著畫筆作畫。第一類，終身勤于思而不問道；第二類，朝聞道夕死可矣；第三類，若天之自高，地之自厚，日月之自明。他的藝術(shù)就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時(shí)。3.秦腔

文章先申明自然山川與風(fēng)俗戲曲有必然關(guān)系，如此的環(huán)境，如此的關(guān)中人，如此的勞動(dòng)、生活和娛樂方式，是秦腔成為秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴。和“西鳳、白酒、長線辣子、大葉煙卷、牛肉泡饃”共同成為他們生命的五大要素。

用吼秦腔的方式寫秦腔（獨(dú)特的藝術(shù)品格）很少正面寫秦腔藝術(shù)本身，作者之真意在寫秦人，于樸拙平淡中有傳神生動(dòng)的精妙刻畫和不動(dòng)聲色的幽默夸張。

4.一只特立獨(dú)行的豬王小波——中長篇小說《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》

一方面，這頭豬代表了個(gè)性和野性，具有一種反對(duì)規(guī)范，無視律令的意義。另一方面，這頭豬的個(gè)性與野性是長著獠牙的，只有反抗姿態(tài)，匱乏反抗意義

特立獨(dú)行：社會(huì)規(guī)范走向極端便導(dǎo)致失范，人為的設(shè)置往往造成悲劇的荒誕：返璞歸真，順其自然的想動(dòng)物世界乃至人類社會(huì)的大勢(shì)所向，文章以一致豬的境遇為例，揭示出我們大多數(shù)人的生存境遇：有一種力量時(shí)時(shí)在企圖左右我們的生活，安排我們的命運(yùn)。準(zhǔn)備前途，決定去取，而我們相當(dāng)多的時(shí)候卻有些渾然不覺，安然處之。

此篇文章初讀詼諧幽默，再讀，卻讓人品味出個(gè)中辛酸甚至悲憤。文章大多數(shù)在談豬，最終揭示出全篇其實(shí)一直蘊(yùn)藏著令人驚醒的提示：被他人（甚至還要包括自己——當(dāng)然是按他人的意志）安排或設(shè)置的生活，是不行的因?yàn)槟且馕吨杂傻谋欢髿?，而人民?duì)這樣的生活安之若素，很難因此也很少特立獨(dú)行如此豬；人民應(yīng)有此醒悟，敢于無視別人對(duì)你生活的“正義的”卻是粗暴的設(shè)置。5.下棋

選自《雅舍小品》

梁實(shí)秋——浙江杭州，生于北京。1928創(chuàng)辦<新月》月刊，著作《雅舍小品、雅舍雜文、槐圓夢(mèng)憶》譯《莎士比亞全集》主編《遠(yuǎn)東英漢大詞典》 隨筆寫人生瑣事，單純記錄描寫世相細(xì)節(jié)并不難，難的是能于眾人熟視無睹處發(fā)現(xiàn)人生的荒謬愚蠢，以此提醒讀者，不妨做點(diǎn)反省，看自己是否可笑人做了可笑事。第一段先寫棋迷下棋時(shí)的情狀，沒有褒貶，寥寥幾筆白描，已令讀者忍俊不禁；一下再寫棋盤上競爭者的生動(dòng)表現(xiàn)，其次再寫看棋者的情狀，最后發(fā)表評(píng)論，指出許多人之所以愛好此道“是因?yàn)樗H和于人類好斗的本能?！爸挥杏?jì)較輸贏的人，“才深得棋中樂趣”，頗有點(diǎn)睛效果。6.復(fù)仇

出自《野草》

魯迅，小說《吶喊、彷徨、故事新編》散文集《野草、朝花夕拾》雜文集《阿Q正傳、狂人日記、孤獨(dú)者、傷逝、過客》一生致力于國民性改造的偉大的思想家。

揭示中國國民的劣根，不難看出作者憎惡、憤激的強(qiáng)烈感情。

7.天才夢(mèng)

張愛玲——小說《傳奇》散文《流言》長篇小說《秧歌》、《赤地之戀》文學(xué)評(píng)論《紅樓夢(mèng)魘》，20世紀(jì)中國最優(yōu)秀的女性作家之一

天才的痛苦其實(shí)并不在下文他所說生活能力低下、待人接物的低能；而在于高度敏銳的感覺能力以及過度強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。

文學(xué)領(lǐng)域的天才，很大程度上由先天稟賦決定的。特色：用輕緩的筆觸，平淡的敘述她的天才夢(mèng)。語言質(zhì)樸，平易，干脆，具有高度的概括性與感染力。但時(shí)不時(shí)又會(huì)冒出幾句奢華，睿智，生動(dòng)，深邃的話，將大俗與大雅，華美與冷峻糅合在一起，恰到好處。文中巧妙的比喻，形象的描畫，鮮明的對(duì)比，隨意的嘲弄無處不在。

比喻19歲風(fēng)華正茂的歲月。華美的袍就是夢(mèng)想，蚤子指的是夢(mèng)想之外的世界。將人生的著哩準(zhǔn)確地表達(dá)出來，是件”夢(mèng)的衣裳”，有夢(mèng)想生活有目標(biāo)，穿上夢(mèng)的衣裳，生命才能華美。夢(mèng)想的目標(biāo)會(huì)讓平凡的生命閃爍，童話般的光澤，能讓瑣屑的生活具有詩意的美，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人過目不忘，夢(mèng)想之美與現(xiàn)實(shí)之屬不可分割。人生困境的不可擺脫性，卻在這令人驚奇的形象之中了。8.鴨巢圍的夜

沈從文——湖南鳳凰人，中篇小說《邊城》長篇《長河》散文長卷《湘行散記》《湘西》《從文自傳》 作者旅途夜宿鴨巢圍一夜間的見聞和思緒。本片著重表現(xiàn)人生形態(tài)另一面；湘西下層民眾對(duì)人生的頑強(qiáng)與執(zhí)著，被壓抑摧殘的生命力的堅(jiān)韌與強(qiáng)悍，摻和著淚與笑的生活的忠實(shí)與莊嚴(yán)。古代文

1,。雜說

李贄，字宏甫，號(hào)卓吾，又號(hào)思齋居士、溫陵居士等《雜說》《童心說》以及《水滸傳》

《琵琶記》的評(píng)點(diǎn)。他以異端自居，提倡法傳統(tǒng)、反道學(xué)，大膽懷疑。

通過對(duì)《西廂記》和《琵琶記》的比較，論述畫工與化工的不同，這和他的《童心說》中不受外界（指虛偽禮教）污染的童心為文才是天下至文的見解相表里。

化工，即出自純真無暇之自然發(fā)抒而成的作品。畫工，是按照一定模式繪畫，加上禮教粉飾，雖工藝精湛，卻不是出自真情。

化工說的實(shí)質(zhì)是主張表現(xiàn)自然的純真的人情，反對(duì)理念先行，虛偽矯飾。

2.論語·先進(jìn)

《論語》是孔子及其弟子的言語行止的記錄，出自孔子不同弟子及后學(xué)之手，其最后的匯集編定大學(xué)在戰(zhàn)國初期。四書：大學(xué)、論語、孟子、中庸； 五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋

談?wù)摰膯栴}：人應(yīng)該如何安頓自己的人生。3.禮記·大學(xué)

其寫作在戰(zhàn)國至秦漢之間，最后編定是在東漢晚期。

本文集中闡述了儒家關(guān)于教育的宗旨、步驟及作用的理論，鮮明的體現(xiàn)的儒學(xué)學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人格理想。

教育的根本宗旨：大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。

明明德（平天下）——治國——（齊家整頓其家族）——修身——正心（端正其心）——誠意（使意念誠實(shí)）——致知——格物（窮究事物的道理）。

以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？

譯：不要因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大點(diǎn)就感到拘謹(jǐn)。平時(shí)你們總說：人們不了解我的才干??！如果有人了解你們，你們將怎樣去做呢？

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雲(yún)，詠而歸。

譯：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服穿定了，我愿意和五六位成人，六七個(gè)小孩，在沂水邊沐浴，在舞雲(yún)臺(tái)上吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。莫同暮。成，定。冠者，成年男性。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯：明，顯明。明德，及光輝的品德。親民，新民，即使人民的道德境界不斷更新。止：達(dá)到且能堅(jiān)守不移。

物有本末：本，修身。末，指身外的種種事物。否：不可能。

第二篇：大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)

11-12學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時(shí)間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、判斷題（每小題2分，共10分）

二、簡答題（每小題5分，共10分）

三、論述題（每小題10分，共20分）

四、詩詞賞析題（20分）

五、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號(hào)

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1、漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性

漢字起源的說法，歷來有五說：倉頡造字說、結(jié)繩說、八卦說、契刻說、圖畫說

2、六書說的主要內(nèi)容、特點(diǎn)

主要內(nèi)容：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

（特點(diǎn)：能夠看一個(gè)字，明白這個(gè)字型體的構(gòu)造是那種既可）

3、甲骨文記載的內(nèi)容及其地位。

內(nèi)容：甲骨文中占卜的事類很多，因而記錄的內(nèi)容非常豐富，涉及歷史、地理、天文、氣象等領(lǐng)域。

地位：是一種很重要的古漢字資料，是迄今發(fā)現(xiàn)的較早的成體系的文字。

4、“春秋筆法” “春秋三傳”

春秋筆法：《春秋》本來是周王朝和各諸侯國歷史記載的通稱，后來特指經(jīng)過孔子修訂的魯國編年體史書。它按時(shí)間順序編排，敘述歷史事件，雖然語言簡約，但記事系統(tǒng)，往往在字里行間寓褒貶傾向，追求含蓄、言外之意，古人稱之為“皮里春秋”；表現(xiàn)了作者維護(hù)周禮、反對(duì)僭越的思想立場，后代文章家攢之為“春秋筆法”。

春秋三傳：《左氏春秋傳》 《春秋公羊傳》 《春秋谷梁傳》

5、把握《刺客列傳》中的特殊字詞句

看書37至42頁的書下注釋

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義

現(xiàn)代漢民族共同語是指以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。

7、現(xiàn)代漢語與方言的關(guān)系

除了共同語之外，現(xiàn)代漢語還有許多不同的方言。方言不是獨(dú)立于民族語言之外的另一種語言，而是共同語的地域分支，是保存古代語言的“活化石”。

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

藝術(shù)特色：《詩經(jīng)》的詩歌藝術(shù)很質(zhì)樸，多采用復(fù)沓的句式和章法，反復(fù)詠嘆；其廣泛使用以彼物比此物、觸物起興的比興手法。

地位：《詩經(jīng)》是現(xiàn)存最早的詩歌總集，是周代禮樂文化的重要組成部分，后來被儒家尊奉為經(jīng)典。

9、熟讀《碩人》，把握字詞句。

書110頁

10、理解楚辭的特點(diǎn)與《山鬼》的思想內(nèi)容。

楚辭特點(diǎn)：感情熱烈奔放；句式自由變化，多用“兮”字；想象力豐富，多使用象征意象，最典型者就是香草、美人；辭藻繽紛富麗。

《山鬼》思想內(nèi)容：詩歌將幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，以人、神結(jié)合的方法，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了美麗、率真、癡情的少女形象，熱情纏綿，想象豐富，具有濃郁的浪漫主義色彩。

11、把握《長干行》、《花非花》、《嫦娥》、《桂源鋪》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色?！堕L干行》此詩描寫商婦的愛情和離別。詩以商婦自白的口吻，用纏綿婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)，抒寫了她對(duì)遠(yuǎn)出經(jīng)商丈夫的真摯的愛和深深的思念。全詩格調(diào)清新雋永；形象完整明麗，活潑動(dòng)人；感情細(xì)膩，纏綿婉轉(zhuǎn)；語言平質(zhì)，音節(jié)和諧，可見李白詩風(fēng)的清新、自然。

《花非花》這首詩的的意旨并不明確，大體來說，詩人用比喻的手法描摹一種說不清、道不明的情思。全詩之見喻體（用作比喻之物）而不示以本體，就像一個(gè)耐人尋味的謎，詩的整體意境也就蒙上了一層“朦朧”的色彩。

《嫦娥》作品塑造了嫦娥這個(gè)藝術(shù)形象，表現(xiàn)了嫦娥孤獨(dú)、寂寞的心情。作者顯然借詠嘆嫦娥身世以抒發(fā)個(gè)人感受，至于是什么樣的思想感情古今說法甚多，或以為是歌詠意中人為情而出奔，或以為是直接抒寫主人公的孤寂處境，或以為是歌詠女子學(xué)道求仙，或以為應(yīng)當(dāng)視作“無題”詩表達(dá)身心寂寞孤單之情，或以為是借詠嫦娥另外有所寄托。這種朦朧、含蓄正是李商隱詩歌魅力之所在。此詩神化素材的化用、藝術(shù)形象的美好、內(nèi)涵的蘊(yùn)藉，都體現(xiàn)了李商隱詩歌的基本風(fēng)貌?！豆鹪翠仭繁驹娨浴叭f”對(duì)“一”，以“山”對(duì)“溪”，多寡強(qiáng)弱的對(duì)比，幾乎不能相提并論，萬山似乎阻擋了這小小溪流的去向，然而，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，它還是去到它該去的地方。宇宙的法理總是遵循著一定的規(guī)律，在生生不息地運(yùn)行著。從中不僅見出宋詩的理趣，也反映了宋人思考問題的圓融通達(dá)。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

書136頁,第六講古代詞曲

一、詞曲的特征與異同 第六段、第七段（詞與散曲有....曲是明朗活潑的鄉(xiāng)野村姑）

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

涵義：三曹七子等人，他們生長于亂世、不再拘束于儒學(xué)，思想通俗、務(wù)實(shí)，他們的詩歌以五言為主，政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的悲劇色彩以及突出的形式美追求是他們創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，形成了特定的時(shí)代風(fēng)格——“建安風(fēng)骨”

代表作家：三曹（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、陳琳、王萊、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉幀）

14、陶淵明詩歌的特點(diǎn)及其代表作。

特點(diǎn)：1.平淡自然2.平淡中見警策，樸素中見綺麗（質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴）代表作：《飲酒》 《歸園田居》 《讀山海經(jīng)》 《桃花源記》 《五柳先生傳》

第三篇：11-12-1大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)

11-12學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時(shí)間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、判斷題（每小題2分，共10分）

二、簡答題（每小題5分，共10分）

三、論述題（每小題10分，共20分）

四、詩詞賞析題（20分）

五、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號(hào)

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1、漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性

漢字的起源，大概有五種說法：

（1）倉頡造字說：倉頡是黃帝時(shí)的史官，傳說漢字是由他造的。但是想想一個(gè)人創(chuàng)造那么多字，是不可能的，所以這一說法是不成立的。

（2）結(jié)繩說：就是用系繩子的辦法來記事，具體如何結(jié)繩沒有任何記載。（3）八卦說：八卦是巫人用作占卜吉兇的一套符號(hào)系統(tǒng)，但是唐蘭殷周人尚巫筮，八卦的起源當(dāng)在殷商之時(shí)。商周之時(shí)用的符號(hào)如等都是周卦的卦形。由此可見，八卦的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字之后，甚至是在文字相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)候。八卦不是文字，與文字沒有關(guān)系。

（4）契刻說：契刻也是原始記事的方法，就是在竹木、石頭或獸骨等上邊刻上記號(hào)或缺口表示數(shù)目或當(dāng)事者雙方各執(zhí)其一，缺口對(duì)合以為憑借。

（5）圖畫說：與文字起源有直接關(guān)系的應(yīng)當(dāng)是圖畫，圖畫的發(fā)展方向有兩個(gè)，一個(gè)是向藝術(shù)，一個(gè)是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占較大的比率。

2、六書說的主要內(nèi)容、特點(diǎn)

六書是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借?！跋笮握?，畫成其物，隨體詰詘。日月是也?！币馑际牵壕褪窍螽嫯嬕粯影咽挛锏男螤钅∠聛?。

“指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也。” 意思是，看了可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)辨察就知道意思。

“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。” 意思是，比合幾個(gè)事類合成一個(gè)意義，從所看了出所指向的含義?！靶温曊撸允聻槊?，取譬相成。江河是也。” 意思是根據(jù)事物的意思取個(gè)名稱，然后用另一個(gè)讀音相同或相近的字譬況這個(gè)字的讀音，這句話前半部分是指形符，后半部分是指聲符。形旁表示本義所屬的意義范疇。轉(zhuǎn)注 第5頁 假借 第5頁

3、甲骨文記載的內(nèi)容及其地位。

4、“春秋筆法” “春秋三傳”

所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達(dá)出來。

指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。

春秋三傳：《左傳》《公羊》、《谷梁》

5、把握《刺客列傳》中的特殊字詞句

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義

7、現(xiàn)代漢語與方言的關(guān)系

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！百x”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨取笔谴虮确?，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物?！芭d”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。

9、熟讀《碩人》，把握字詞句。

10、理解楚辭的特點(diǎn)與《山鬼》的思想內(nèi)容。

11、把握《長干行》、《花非花》、《嫦娥》、《桂源鋪》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

14、陶淵明詩歌的特點(diǎn)及其代表作。

15、初唐四杰。

16、韓孟詩派與元白詩派

17、熟讀《登樓賦》，把握藝術(shù)特點(diǎn)及其文化史的地位

王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑。它是登高文化興起的奠基之作，幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內(nèi)容，是其后文人登高抒懷的母題。

18、漢賦四大家

19、賦的四大類

20、賦的特征

21、熟讀歐陽修《秋聲賦》，把握主客問答的賦體傳統(tǒng)及其思想內(nèi)容?！肚锫曎x》賦的鋪承排比手法在這篇文賦中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

運(yùn)用詩詞的比興，借鑒先秦以來的“比德”之說，深刻地抒寫了秋天的人文意涵，同時(shí)反映自然運(yùn)行的規(guī)律及法則。

22、優(yōu)孟衣冠

《史記·滑稽列傳》記載 “優(yōu)孟衣冠”故事?！埃▋?yōu)孟）即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，象孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：‘請(qǐng)歸與婦計(jì)?！??三日后，優(yōu)孟復(fù)來，王曰：‘婦言謂何？’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！??于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶?！薄皟?yōu)孟衣冠”后來成為演劇的代稱。雖然它算不上是真正的戲劇，但完全是一段扮演人物，且有情節(jié)的表演。

23、參軍戲

24、元曲四大家

元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸

25、臨川四夢(mèng) 《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》和《南柯記》

26、熟讀關(guān)漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

27、熟讀《鶯鶯傳》與《紅樓夢(mèng)》第五回，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

28、中國古代小說形式特點(diǎn)與審美特征

29、唐宋八大家

30、熟讀《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

31、朦朧詩的特點(diǎn)及其代表作家

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

《采蓮曲》體現(xiàn)了朱湘詩歌的一大特點(diǎn)，即是詩韻講究音節(jié)起伏，瑯瑯上口，可吟可唱。

句式的錯(cuò)落和兩字一行的夾用，使人從直觀上就領(lǐng)略到，又配上最流暢、最疏朗的音韻，更使得《采蓮曲》倍添風(fēng)致

33、桐城派的定義與主要作家

34、新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)，批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想。胡適則提倡白話文運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。

35、《嘗試集》的作者與地位

36、《女神》的作者與特點(diǎn)

37、新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論

38、《今天》與朦朧詩

39、文化散文的內(nèi)涵

40、余秋雨的散文代表作品

余秋雨作為學(xué)者與作家，兼及學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兩個(gè)領(lǐng)地，他以學(xué)者深厚的文化意識(shí)與感悟，加之作家豐富的形象思維與激情，創(chuàng)作出別具一格的歷史文化散文，得到海峽兩岸和海外華人世界的廣泛好評(píng)。

41、四書五經(jīng)

42、百家爭鳴

43、孔子的主要觀點(diǎn)

44、莊子的主要觀點(diǎn)

第四篇：11-12-2大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)

11-12學(xué)年第2學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時(shí)間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、判斷題（每小題2分，共10分）

二、填空題（每空2分，共10分，請(qǐng)用正楷字填寫）

三、簡答題（每小題5分，共10分）

四、論述題（每小題10分，共20分）

五、應(yīng)用文改錯(cuò)題（10分）

六、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號(hào)

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1、漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性

2、六書說的主要內(nèi)容、特點(diǎn)

3、古漢語詞義演變的方式

4、《略論語言形式美》的主要觀點(diǎn)

5、把握《鞌之戰(zhàn)》中的特殊字詞句

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義

7、修辭的原則

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

9、背誦《碩人》，把握思想內(nèi)容。

10、理解楚辭的特點(diǎn)，背誦《山鬼》。

11、背誦《卜算子·黃州定慧院寓居作》。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

14、陶淵明詩歌的特點(diǎn)及其代表作。

15、初唐四杰。

16、韓孟詩派與元白詩派

17、把握《登樓賦》藝術(shù)特點(diǎn)及其在文化史上的地位

18、漢賦四大家

19、賦的四大類20、賦的特征

21、熟讀歐陽修《秋聲賦》，把握主客問答的賦體傳統(tǒng)及其思想內(nèi)容。

22、優(yōu)孟衣冠

23、參軍戲

24、元曲四大家

25、臨川四夢(mèng)

26、熟讀關(guān)漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

27、把握《鶯鶯傳》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

28、熟悉《紅樓夢(mèng)》第五回，把握中國古代小說形式特點(diǎn)與審美特征

29、唐宋八大家

30、背誦《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

31、朦朧詩的特點(diǎn)及其代表作家

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

33、桐城派的定義與主要作家

34、新文化運(yùn)動(dòng)

35、《嘗試集》的作者與地位

36、《女神》的作者與特點(diǎn)

37、新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論

38、《今天》與朦朧詩

39、文化散文的內(nèi)涵

40、余秋雨的散文代表作品

41、四書五經(jīng)

42、掌握通知、請(qǐng)假條的寫法。

43、背誦《論語》三則的第一則，把握其思想內(nèi)容。

44、理解《大學(xué)》（節(jié)選）的主要觀點(diǎn)

第五篇：大學(xué)語文 復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、《大學(xué)語文》期末考試內(nèi)容

（一）高等語文素養(yǎng)部分

現(xiàn)代 十八歲出門遠(yuǎn)行 論睜了眼看 贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生

鴨窠圍的夜

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的道德悖論 文化是什么

古代 儒學(xué)摘要 老莊錄真 法家治術(shù) 晉公子重耳之亡 答李翊書 秋聲賦

伯兮 春江花月夜

梁甫吟 新婚別 定** 賀新郎

文與可畫筼筜谷偃竹記 馬伶?zhèn)?呵旁觀者文

竇乂

王熙鳳協(xié)理寧國府

外國 敬畏生命 高加索灰闌記

（二）應(yīng)用寫作能力部分 ? 共三章，包括： ? 第一章 應(yīng)用文的基本知識(shí)； ? 第二章 行政公文； ? 第三章 事務(wù)文書；

二、重點(diǎn)文言文段落 ? P4/ 1.2.3 ? P5/ 1.3.4 ? P6/ 2.3.5.6 ? P7/ 1.3 ? P8 “恭敬??” ? P12/ 1 ? P14 “人之生也??”、“知人者??” ? P25“今有??聽于威矣” ? P27“圣人之為國??” ? P29“倉廩實(shí)??” ? P123“僖負(fù)羈之妻??”、“叔詹諫曰??” ? P124 “楚子曰??違天必有大咎” ? P127“對(duì)曰：臣謂??余何有焉” ? P141“故畫竹??少縱則逝矣”、“夫既心識(shí)??豈獨(dú)竹乎” ? P223 “生所謂立言者??”、“始 者??其難哉”、“其觀于人也??然后肆焉”、“氣水也??皆宜”、“待用人者??”

三、考試題型介紹 ?(一)單項(xiàng)選擇(共30題，每題1分，共30分)? 本題型側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。1.內(nèi)容涉及主要篇目：作者（提出者）、出處、主要內(nèi)容或觀點(diǎn)、藝術(shù)特色、價(jià)值或影響等；2.應(yīng)用文寫作部分的基礎(chǔ)知識(shí)。? 例1.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是（）Ａ.清新俊逸Ｂ.沉郁頓挫Ｃ.蒼涼悲壯Ｄ.沉哀凄苦 ? 例2.在公務(wù)活動(dòng)中按一定程序和格式形成和使用的、表述社會(huì)集團(tuán)意志的文字材料是指（）。? A．文件 B．公文 C．報(bào)告 D．通知

(二)文言文翻譯（共3題，每題5分，共15分）? 本題型側(cè)重于對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的考查；答題時(shí)應(yīng)從如下幾點(diǎn)著手：重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞的翻譯、意思表達(dá)的準(zhǔn)確性、直譯和意譯的恰當(dāng)運(yùn)用等；翻譯要做到準(zhǔn)確、到位、語意通順。? 例

1、子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢?qǐng)問之?！痹唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā墩撜Z·陽貨》）? 譯文：子張向孔子問仁?？鬃诱f：“能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了?！弊訌堈f：“請(qǐng)問哪五種。”孔子說：“莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人?！?/p>

(三)論述題（共1題，每題10分）本題型側(cè)重于對(duì)重點(diǎn)課文內(nèi)容，特別是對(duì)課后思考題理解情況的深入全面考 查；答題時(shí)應(yīng)從如下幾點(diǎn)著手：充分理解和掌握重點(diǎn)篇目的課后練習(xí)內(nèi)容，對(duì)問題要點(diǎn)有相當(dāng)熟練的掌握，應(yīng)有充分的自由發(fā)揮；回答時(shí)要做到明確題意、要點(diǎn)分明、充分展開、文字順暢，字?jǐn)?shù)宜多、不宜少。?

? 例

1、試簡述《晉公子重耳之亡》在塑造人物形象方面的藝術(shù)特色。? 答：（1）文章善于在列國矛盾斗爭的旋渦中敘寫歷史人物。(3分)? 公子重耳離開晉國逃亡這件事的本身，就是晉國內(nèi)部權(quán)力斗爭，主要是晉公子王位之爭激化的結(jié)果。重耳在流亡過程中，受到不同的禮遇，同樣跟當(dāng)時(shí)列國之間的斗爭形勢(shì)有關(guān)。?（2）文章善于在對(duì)照和映襯中不斷深化公子重耳的形象。(3分)? 眾公子的無能和平庸，適足以襯托出公子重耳的卓爾超群和遠(yuǎn)見卓識(shí)。正因?yàn)橹囟菚x國諸公子中的佼佼者，所以跟隨他出亡的從者數(shù)量眾多且 才力超群。重耳的追隨者大都是當(dāng)時(shí)晉國的棟梁之材或智能之士。此外，公子重耳流亡期間所幸遇的幾個(gè)女子幾乎都是值得稱頌的。

?（3）文章用生動(dòng)有趣的小故事強(qiáng)化主人公重耳的性格。(2分)? 全篇基本上是以順敘和補(bǔ)敘、追敘相結(jié)合，而以順敘為主；在行文中又時(shí)而嵌進(jìn)一則則生動(dòng)有趣的小故事，以加強(qiáng)敘事的趣味性，使歷史人物更加有血有肉。如“乞食野人”、“退避三舍”、“季隗待子”、“醉遣重耳”、“曹共公觀裸”、“懷贏不卑”、“子犯授璧”等生動(dòng)而富有情趣的小故事。

? 例

2、余華的小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》中多次出現(xiàn)一系列意象或符號(hào)，這些符號(hào)隱喻著人生旅途中的種種不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況，體現(xiàn)出這篇小說的哲理內(nèi)涵。請(qǐng)簡要分析小說中“馬路”、“旅店”、“汽車”等符號(hào)的象征意義。?

答：(1)馬路：人所共知（或師、長指明）的人生必經(jīng)之路；旅店：人生旅途中的休息、暫居之所；汽車：加快人生進(jìn)程、改善人生境遇的乘載工具。(4分)(2)人生無不行于路，無不需要休整，無不希望獲得有助于前進(jìn)的工具。但路徑的選擇，決定著有否旅店或汽車；旅店及汽車的選擇，或可對(duì)其人生的進(jìn)程產(chǎn)生或正或反的影響。當(dāng)然，人生并非完全不可把握，主要取決于當(dāng)事人的思想觀念與人生經(jīng)驗(yàn)等等。(4分)(四)閱讀賞評(píng)(共1題，每題15分，共15分)? 本題型側(cè)重于對(duì)重點(diǎn)課文段落鑒賞能力的考查；答題時(shí)應(yīng)從如下幾點(diǎn)著手：充分理解和掌握重點(diǎn)篇目的思想藝術(shù)特色，對(duì)課文作者和內(nèi)容有相當(dāng)熟練的掌握，對(duì)所選段落閱讀細(xì)致、深入，有自己獨(dú)到的見解，從多角度、多側(cè)面（思想、藝術(shù)、語言、風(fēng)格等）展開分析，并給以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；回答 時(shí)要做到文體規(guī)范、中心明確、分析有力、角度新穎、評(píng)價(jià)公允、結(jié)構(gòu)完整、文字通達(dá)優(yōu)美，不少于500字。

? 例

1、今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)[1]，師長教之弗為變。夫以父母之愛，鄉(xiāng)人之行，師長之智，三美加焉，而終不動(dòng)其脛毛[2]，不改；州部之吏[3]，操官兵、推公法而求索奸人[4]，然后恐懼，變其節(jié)，易其行矣。故父母之愛不足以教子，必待州部之嚴(yán)刑者，民固驕于愛、聽于威矣[5]。故十仞之城，樓季弗能逾者[6]，峭也；千仞之山，跛牂易牧者[7]，夷也。故明王峭其法、而嚴(yán)其刑也。布帛尋常，庸人不釋[8]；鑠金百溢，盜跖不掇[9]。不必害，則不釋尋常；必害，則手不掇百溢。故明主必其誅也。（《韓非子·五蠹》）? [1] 譙（qiào）：責(zé)備、譴責(zé)。? [2] 脛（jìng）毛：小腿上的細(xì)毛。指物之細(xì)微者，猶言一絲一毫，多指個(gè)人得失。? [3] 州部：此指基層的地方行政單位。亦指后世州一級(jí)的地方行政單位。? [4] 操官兵、推公法而求索奸人：手持兵器、依照法律搜尋壞人。官兵：官府的兵器。公法：國法。? [5] 民固驕于愛、聽于威矣：老百姓本來就是驕縱于溺愛、聽命于權(quán)威的。? [6] 樓季：戰(zhàn)國時(shí)魏國一位善于騰跳的勇士。? [7] 跛牂（zāng）：跛足的母羊。? [8] 布帛尋常，庸人不釋：做衣服的布料是很普通的東西，一般人對(duì)它都愛不釋手。布帛：指供裁制衣著用品的材料。古代一般以麻、葛之織品為布，絲織品為帛。庸人：平常的人。? [9] 鑠（shuò）金百溢，盜跖不掇（duó）：數(shù)量很大的珍貴黃金，連盜跖都不敢去拿。鑠金：指精美的金子。百 溢：亦作“百鎰”，極言貨幣之多。溢，古代黃金計(jì)量單位，二十兩或二十四兩。掇：拾取、搬取。? 答案要點(diǎn)： ?（1）這段文字重在強(qiáng)調(diào)法制。首先舉出“不才子”不畏父母、鄉(xiāng)鄰、老師而畏懼法律的例子，得出百姓“驕于愛、聽于威”的結(jié)論；接著又以“城墻、高山、布帛、鑠金”等為例，進(jìn)行了具體分析；最后推出中心觀點(diǎn)（結(jié)論）：“明主必其誅”（英明的國君一定要推行嚴(yán)厲的法制）。?（2）這段文字雖短，但充分顯示了韓非長于論辨的特征，其中有事實(shí)、有分析、有明確的結(jié)論，可視為合乎規(guī)制的論說文； 若干詞句堪稱富有哲理及教育意義的名言：“十仞之城，樓季弗逾”、“千仞之山，跛牂易牧”、“布帛尋常，庸人不釋；鑠金百溢，盜跖不掇”。?（3）韓非主張法制，確有其合理性與必要性。但由于其過于依賴法制且 過于嚴(yán)苛，在短期可收到奇效，而難以持久。同時(shí)，在中華歷來強(qiáng)調(diào)“人情”的農(nóng)耕文明的環(huán)境中，對(duì)法制有著天然而頑強(qiáng)的抵制。這種“法制”與“人情”的斗爭，一直在中國延續(xù)著。以當(dāng)今社會(huì)而論，堅(jiān)持“以人為本”并嚴(yán)明法紀(jì)，當(dāng)時(shí)國家發(fā)展興旺的必由之路。? 例

2、關(guān)于文化，有人以為我會(huì)談音樂廳和美術(shù)館，以為我會(huì)拿出艱深的學(xué)術(shù)定義。我當(dāng)然沒有，因?yàn)槲覍?shí)在覺得，文化不過是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。?

儉樸的農(nóng)家婦女也許坐在門檻上織毛線、撿豆子，穿著家居的粗布褲，但是一見鄰居來訪，即使是極為熟悉的街坊鄰居，她也必先進(jìn)屋里去，將裙子換上，再出來和客人說話。穿裙或穿褲代表什么符號(hào)因時(shí)代而變，但是認(rèn)為“禮”是重要的──也就是一種對(duì)自己和對(duì)他人的尊重，卻代代相傳。農(nóng)婦身上顯現(xiàn)的其實(shí)是一 種文化的底蘊(yùn)。什么叫底蘊(yùn)呢，不過就是一種共同的價(jià)值觀，因?yàn)樽孑吀篙厡訉觽鬟f，因?yàn)榧壹覒魬舳δ咳?，一個(gè)不識(shí)字的人也自然而然陶冶其中，價(jià)值觀在潛移默化中于焉形成，就是文化。

?

小時(shí)候我住在臺(tái)灣農(nóng)村，當(dāng)鄰家孩子送來一籃自家樹種出的棗子時(shí)，母親會(huì)將棗子收下，然后一定在那竹籃里放回一點(diǎn)東西，幾顆芒果、一把蔬菜。家里什么都沒有時(shí)，她一定將籃子填滿白米，讓鄰家孩子帶回。問她為什么，她說，“不能讓送禮的人空手走開?！??

農(nóng)村的人或許不知道仲尼曾經(jīng)說過“爾愛其羊，吾愛其禮”，但是他可以舉手投足之間，無處不是“禮”。? 希臘的山從大海拔起，氣候干燥，土地貧瘠，簡陋的農(nóng)舍錯(cuò)落在荊棘山路中，老農(nóng)牽著大耳驢子自橄欖樹下走過。他的簡單的家，粉墻漆得雪白，墻角一株薔薇老根盤旋，開出一簇簇緋紅的花朵，映在白墻上。老農(nóng)不見得知道亞里斯多德如何談?wù)撛妼W(xué)和美學(xué)，但是他在刷白了的粉墻邊種下一株紅薔薇，顯然認(rèn)為“美”是重要的，一種對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待環(huán)境的做法。他很可能不曾踏入過任何美術(shù)館，但他起居進(jìn)退之間，無處不是“美”。?

在臺(tái)灣南部鄉(xiāng)下，我曾經(jīng)在一個(gè)廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄臟，便將報(bào)紙墊在下面。一個(gè)戴著斗笠的老人家馬上遞過來自己肩上的毛巾，說，“小姐，那個(gè)紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐。”字，代表知識(shí)的價(jià)值，斗笠老伯堅(jiān)持自己對(duì)知識(shí)的敬重。? 答案要點(diǎn)： ?（1）論點(diǎn)：文化是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念、是在潛移默化中形成的價(jià)值觀，滲透在生活的實(shí)踐中。（6分）?（2）例舉農(nóng)村婦女、老農(nóng)民的所作所為，展現(xiàn)他們守禮、求美和尊重知識(shí)，用以證明自己的論點(diǎn)。（6分）?（3）這段文字告訴我們：文化并非高不可及、深不可測，它就在我們身邊、就在我們身上，只要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去護(hù)執(zhí)、去遵行。（8分）

（五）材料分析(共1題，每題15分，共15分)? 1.能針對(duì)所給材料分析其構(gòu)成要素和文面格式的特點(diǎn)。? 2.能分析和評(píng)價(jià)一篇應(yīng)用文的在寫法上的優(yōu)劣。? 3.能對(duì)存在問題的應(yīng)用文予以改正。? ××市勞動(dòng)局： ? 我校于1978年恢復(fù)開辦，經(jīng)市局批準(zhǔn)，雇請(qǐng)臨時(shí)工，電工陳××同志就是其中一個(gè)。（公文宜開門見山，應(yīng)緊扣行文目的，有針對(duì)性敘述情況，此處可改為“我校經(jīng)市局批準(zhǔn)的臨時(shí)工陳××，系電工?！保╆悺痢镣居?981年5月26日高空作業(yè)，不慎摔 傷。（“陳××同志”可改用代詞“該同志”。）經(jīng)×軍醫(yī)療院三個(gè)月的治療和二年多的療養(yǎng)，病情已穩(wěn)定。（治療和療養(yǎng)的時(shí)間，宜一并計(jì)算，這樣可使文字簡潔明了。）屬頸髓振蕩后遺癥，右上下肢感覺減退，左上下肢痙攣性癱瘓，左骼肢靜脈有血栓形成，治療后仍有腫脹，左上下肢感覺好。（“屬”字無主語，應(yīng)改“經(jīng)??診斷為”病情敘述屬于專門術(shù)語，此外“左上下肢??癱瘓”顯然與后面“左上肢感覺好”發(fā)生矛盾。作為發(fā)函的目的的理由，”病情敘述屬于專門術(shù)語，此外“左上下支??癱瘓”顯然與后面“左上肢感覺好”發(fā)生矛盾。作為復(fù)函的理由，“病情已穩(wěn)定”一句已可全部概括，故不必述，可刪去專門術(shù)語。）根據(jù)上述情況，陳××同志已不能從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但還能從事一些輕微勞動(dòng)，而安排在部隊(duì)工作有困難（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)并不都是輕微的，在部隊(duì)難道就不能從事輕微勞動(dòng) 嗎？故這兩句話顯然不能成為提出發(fā)函目的的理由。陳××能否從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)工作，決定于有關(guān)政策規(guī)定，此處可用“按政策”這一介詞詞組來表達(dá)）為此，我們考慮該同志的實(shí)際情況（重復(fù)用語，應(yīng)刪去），在××地區(qū)安排適當(dāng)工作（“在”前加“為其”兩字，使句意明確，請(qǐng)求地方政府給予照顧處理。（“照顧”應(yīng)在政策允許的范圍內(nèi)“給予”，故應(yīng)加限制性的狀語，末兩句應(yīng)互調(diào)，使語序符合邏輯性要求）。?

××省××學(xué)校 ?

一九××年×月×日 ?

1、請(qǐng)閱讀以上材料并簡要分析這篇公函在寫法上存在的問題。? 答案要點(diǎn)：（1）寫這篇公函，作者陳述理由和介紹情況，應(yīng)以“病情穩(wěn)定”和“按有關(guān)政策規(guī)定”兩條核心材料為準(zhǔn)，為此提出發(fā)函的目的。這樣寫，有助于明確因果關(guān)系，加強(qiáng)公文的說服力。?（2）引用材料過多，有的自相矛盾，陳述理由邏輯混亂，表達(dá)情況又多語意不明。其原因主要在于行文時(shí)抓不住材料的核心，提煉不出與觀點(diǎn)相一致的實(shí)質(zhì)材料，致使公文目的和處理不能發(fā)生有機(jī)聯(lián)系，在一定程度上影響了公文主題的表達(dá)。?

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2、請(qǐng)針對(duì)這些問題，寫一篇修改稿。? 修改稿： ? ××市勞動(dòng)局： ? 我校經(jīng)市局批準(zhǔn)的臨時(shí)工陳××同志，系電工。該同志于 1981年5月26日高空作業(yè)時(shí)，不慎摔傷。經(jīng)×軍醫(yī)院診斷為頸髓振蕩，治療兩年多之后，病情已趨穩(wěn)定，但仍不能從事重體力勞動(dòng)。根據(jù)上述情況，請(qǐng)求地方政府按有關(guān)政策規(guī)定給予照顧，為其在×地區(qū)安排適當(dāng)工作。? ××省××學(xué)校 ? 一九××年×月×日 ?

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（六）應(yīng)用寫作(共1題，每題15分，共15分)? 1.能根據(jù)題目要求寫出符合規(guī)范的應(yīng)用文文本。? 2.要求：（1）格式規(guī)范；（2）內(nèi)容切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行；（3）篇幅在300至400字左右。?

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課程安排??????

一、授課時(shí)間每周4課時(shí)，共12周，48課時(shí)

二、授課方式講授與練習(xí)討論相結(jié)合三、授課內(nèi)容

四、考核方式?