第一篇：[體育概論課講稿]1

體 育 理 論 課 講 稿

第一篇

體育概論篇 第一章

體育概論

體育自產(chǎn)生以來，伴隨人類文明的進(jìn)步與發(fā)展已有幾千年的歷史。人們?yōu)榱俗非竺篮玫纳罘绞?，在?duì)健康、對(duì)和諧與美的追求中，期待自身向更美好的方向發(fā)展。了解體育的產(chǎn)生和發(fā)展，認(rèn)識(shí)體育的概念和組成，探索體育的本質(zhì)和功能，領(lǐng)悟體育的真諦，以求不斷提高對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，達(dá)到主動(dòng)參與體育鍛煉，享受體育的力與美，從而對(duì)體育有著更深入的認(rèn)識(shí)。

第一節(jié)

體育的概念與組成

一、體育的概念

1、什么是體育：

體育是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它是以發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康為基本特征的教育過程和社會(huì)文化活動(dòng)。

2、體育包括的內(nèi)容：

體育包括體育教育、競(jìng)技體育和身體鍛煉三方面的內(nèi)容。

3、體育與社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：

體育既受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響和制約，也為一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

二、體育的組成體育是由學(xué)校體育、競(jìng)技體育和社會(huì)體育三個(gè)方面組成。

（一）學(xué)校體育：

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是全民教育的基礎(chǔ)；它作為教育和體育的交叉點(diǎn)和結(jié)合部，又是國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。學(xué)校體育教育重要是通過體育課程、課余體育訓(xùn)練和課外體育活動(dòng)等基本組織形式，以“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康”為核心，全面實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的各項(xiàng)任務(wù)。

（二）競(jìng)技體育

競(jìng)技體育又叫競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它是在體育實(shí)踐中派生出來的。那么什么是競(jìng)技體育呢？

競(jìng)技體育是在全面發(fā)展身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，最大限度挖掘身心潛能，以?shī)Z取優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)而進(jìn)行的科學(xué)訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的目標(biāo)就是“更高、更快、更強(qiáng)”； 奧林匹克的原則是“公平競(jìng)賽”、“參與比取勝更重要”。

（三）社會(huì)體育

社會(huì)體育亦稱大眾體育，是指以健身、娛樂、休閑、醫(yī)療和康復(fù)為目的的體育活動(dòng)。它的活動(dòng)內(nèi)容最廣、表現(xiàn)形式多樣、適應(yīng)性較強(qiáng)、參加人數(shù)最多的一類群眾性體育活動(dòng)。它是學(xué)校體育的延伸，又是現(xiàn)代體育發(fā)展的重要標(biāo)志。

第二節(jié)

體育的功能

體育的功能有：

健身功能、教育功能、娛樂功能、軍事功能、經(jīng)濟(jì)功能和政治功能。

一、體育的健身功能

“強(qiáng)身健體”是體育的本質(zhì)功能。體育是以身體運(yùn)動(dòng)為基本形式，通過科學(xué)組合的身體鍛煉給予各器官、系統(tǒng)以一定量和強(qiáng)度的刺激，促進(jìn)身體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)和趨優(yōu)變化，從而增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康。

（一）體育對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的作用

體育鍛煉不僅有利于骨骼、肌肉的生長(zhǎng)，促使身體形態(tài)與內(nèi)臟器官正常發(fā)育，而且還能提高人體對(duì)外界的適應(yīng)能力，改善血液循環(huán)、呼吸、消化等系統(tǒng)的機(jī)能狀況，使人的“防衛(wèi)體力”得到提高。另外，系統(tǒng)進(jìn)行體育鍛煉對(duì)發(fā)展力量、耐力、靈敏、柔韌等素質(zhì)有十分明顯的功效。

（二）體育對(duì)增進(jìn)健康的作用

過去人們認(rèn)為，健康就是人體生理機(jī)能正常，沒有缺陷和疾病。但目前世界衛(wèi)生組織對(duì)健康下了新的定義，認(rèn)為“健康應(yīng)是在精神上、身體上以及社會(huì)上保持健全的狀態(tài)”。由于這種觀點(diǎn)的提出，標(biāo)志著健康不僅是沒有疾病和傷害，而是需要身體、精神都能迅速、完全地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，亦即包括身體健康和精神健康兩個(gè)方面內(nèi)容。

1、身體健康是指正常的生長(zhǎng)發(fā)育、良好的生理機(jī)能、平衡的心理、充沛的精力及承擔(dān)負(fù)荷后的適應(yīng)反應(yīng)。實(shí)踐證明，科學(xué)地鍛煉身體，對(duì)中樞神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)能產(chǎn)生良好的刺激作用，對(duì)促進(jìn)新陳代謝，改善血液循環(huán)和呼吸功能，延緩有機(jī)體適應(yīng)能力的降低，推遲生物體各組織器官結(jié)構(gòu)、功能發(fā)生退化性變化都有明顯的效果。

2、精神健康實(shí)質(zhì)是指維持身體健康的一種能力。在健康診斷中，應(yīng)包括由社會(huì)環(huán)境引起的心理活動(dòng)因素，并把良好的心理調(diào)節(jié)能力和講究精神衛(wèi)生作為判斷精神健康的基礎(chǔ)。當(dāng)然，影響建立這種“基礎(chǔ)”的因素很多，但體育鍛煉所起的作用是至關(guān)重要的。因?yàn)橥ㄟ^各種體育鍛煉，可以增強(qiáng)意志品質(zhì)，培養(yǎng)集體觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，調(diào)節(jié)心理能力，排除各種不健康的心理因素，使個(gè)體在與環(huán)境的和諧統(tǒng)一中獲得歡快、輕松活潑，最終達(dá)到精神健康的目的。

二、體育的教育功能

教育功能是體育最基本的社會(huì)功能，人們高度重視體育在教育中的作用。

（一）體育在學(xué)校中的教育作用

體育是學(xué)校教育中不可分割的重要組成部分。體育在學(xué)校教育作用的主要使命是在利用身心共同參與其過程的有利條件，培養(yǎng)學(xué)生將來?yè)?dān)任社會(huì)角色所必備的素質(zhì)，以適應(yīng)未來社會(huì)生活和工作的需要。要達(dá)到此目的，學(xué)校體育教育過程就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想、意志品質(zhì)、道德情操和發(fā)展身體的教育，使他們獲得基本的體育理論知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能，學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，并養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。

（二）體育在社會(huì)中的教育作用

1、激發(fā)愛國(guó)熱情、振奮民族精神；

2、培養(yǎng)社會(huì)公德，與社會(huì)保持一致性；

3、培養(yǎng)集體觀念和積極向上的進(jìn)取精神

三、體育的娛樂功能

1、調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，享受體育活動(dòng)帶來的身心愉快；

2、有利于加強(qiáng)人際交往和享受集體聚會(huì)的樂趣；

3、挑戰(zhàn)自我，體驗(yàn)創(chuàng)造人生價(jià)值的樂趣；

4、欣賞體育的力與美，享受運(yùn)動(dòng)員的高超技藝和美的藝術(shù)。

四、體育的軍事功能

1、實(shí)戰(zhàn)中的攻防技術(shù)需要；

2、訓(xùn)練中最大限度動(dòng)員人的精神和身體能力；

3、部分競(jìng)賽項(xiàng)目已成為軍事體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并為軍事服務(wù)。

五、體育的經(jīng)濟(jì)功能

1、體育產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中一個(gè)龐大的體育產(chǎn)業(yè)體系；

2、競(jìng)技體育的商業(yè)化已為體育競(jìng)賽注入了較強(qiáng)的生命力，通過體育直接盈

利的契機(jī)仍被人們所利用。

六、體育的政治功能

體育服從政治的需要，同時(shí)也充分利用體育對(duì)政治有所影響。

第二章

高等學(xué)校體育

第一節(jié)

高校體育的目的和任務(wù)

一、高校體育的目的目的——是以“育人”為宗旨，以運(yùn)動(dòng)和身體練習(xí)為基本手段，對(duì)大學(xué)生

機(jī)體進(jìn)行科學(xué)的培育，在提高其生物潛能和心理潛能的過程中，進(jìn)德、益智、促美，達(dá)到身心健康、全面發(fā)展的教育總目的。

二、高校體育的任務(wù)

（一）增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心健康

（二）促使學(xué)生努力掌握體育的基本知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能

（三）培養(yǎng)學(xué)生的道德意志品質(zhì)

（四）培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的能力

（五）培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員

第二節(jié)

高校體育的基本途徑

高等學(xué)校的體育目的和任務(wù)是不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，它必須通過多種多樣的組織形式為其提供具體途徑，并實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃才能得以實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)高校體育教育過程有以下幾種基本組織形式

一、體育課程

體育課程是我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是高校體育教育的中心環(huán)節(jié)，也是高校體育教育的最基本的組織形式。它為確保高校體育的目的和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)提供了具體的途徑。

體育課分理論課和實(shí)踐課兩部分。

理論課以講解體育的基本知識(shí)和專項(xiàng)競(jìng)賽規(guī)則、基本技戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容，并納入作為體育課程考核內(nèi)容的一部分。

實(shí)踐課則是以身體練習(xí)作為基本鍛煉手段，通過提供體育鍛煉所需的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與設(shè)施，構(gòu)成了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的專門教學(xué)過程。

二、課余體育活動(dòng)

課余體育活動(dòng)是體育課程的延續(xù)和補(bǔ)充，是高校體育教育過程中不可分割的環(huán)節(jié)，它為實(shí)現(xiàn)高校體育目的和任務(wù)提供了又一重要途徑。

三、課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練

是高校體育貫徹普及與提高相結(jié)合方針的重要措施，其目的是提高學(xué)校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平，推動(dòng)群眾性的體育活動(dòng)廣泛開展。

四、課余體育競(jìng)賽

不僅具有可以活躍課余生活、振奮人心、鼓勵(lì)激情、發(fā)展交往等作用，而且也是檢查體育教學(xué)、體育鍛煉及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練效果的一種重要手段。

第三節(jié)

高校體育工作對(duì)大學(xué)生的基本要求

基本要求：

建立正確的體育意識(shí)，提高體育的鍛煉能力，培養(yǎng)體育的興趣和習(xí)慣，塑造 強(qiáng)健的體魄，為自身的全面發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

注：具體的內(nèi)容不再展開講解了。要求學(xué)生自己看書。

第二篇

運(yùn)動(dòng)與健康

第一節(jié)

運(yùn)動(dòng)對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的作用

一、運(yùn)動(dòng)對(duì)身體形態(tài)的作用：

身體形態(tài)——是指人的有機(jī)體的外部形狀和體態(tài)。它包括人的身高、體重、胸圍、四肢圍、體脂以及四肢與軀干長(zhǎng)的比例以及身體姿態(tài)等等。主要通過身高、體重、胸圍的指標(biāo)來反映身體形態(tài)的發(fā)展水平和整體指數(shù)與比例。

（一）運(yùn)動(dòng)促進(jìn)身高的發(fā)育；

（二）運(yùn)動(dòng)增加肌肉的體積與肌力

（三）運(yùn)動(dòng)促進(jìn)身體姿態(tài)的協(xié)調(diào)與改善。

二、運(yùn)動(dòng)對(duì)身體機(jī)能的作用：

身體機(jī)能是指人體在新陳代謝作用下，各器官系統(tǒng)工作的能力。運(yùn)動(dòng)鍛煉可以提高各器官系統(tǒng)的機(jī)能，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)。

（一）運(yùn)動(dòng)能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力；

1、使人頭腦清醒、思維敏捷；

2、解除疲勞和精神緊張，改善睡眠；

3、防止腦動(dòng)脈硬化，維持大腦良好的血液供應(yīng)；

4、提高體溫調(diào)節(jié)中樞的機(jī)能，增強(qiáng)人體耐寒耐熱的能力。

（二）運(yùn)動(dòng)能改善心血管系統(tǒng)的形態(tài)機(jī)構(gòu)和機(jī)能：

1、提高心肌利用氧的能力；

2、提高心力儲(chǔ)備；

3、降低血脂，減少心血管病的發(fā)生率。

（三）促進(jìn)物質(zhì)代謝，改善消化系統(tǒng)的功能：

一方面運(yùn)動(dòng)使消化腺分泌更多，消化管道的蠕動(dòng)更加強(qiáng)，腸胃的血液循環(huán)更加得到改善，消化酶和代謝中的酶的活性也提高；另一方面運(yùn)動(dòng)時(shí)呼吸加深、加快，膈肌上下移動(dòng)和腹壁肌前后活動(dòng)，對(duì)腸胃起了很好的按摩作用，提高消化機(jī)能，促進(jìn)食物的消化、吸收是很有利的。

三、運(yùn)動(dòng)對(duì)身體素質(zhì)的作用

（一）運(yùn)動(dòng)與身體素質(zhì)發(fā)展的年齡特征

（二）運(yùn)動(dòng)與身體素質(zhì)發(fā)展和形態(tài)機(jī)能發(fā)育的一致性

第二節(jié)

運(yùn)動(dòng)對(duì)心理健康的影響

一、運(yùn)動(dòng)對(duì)心理功能的促進(jìn)：

1、提高喚醒水平

2、能降低應(yīng)激反應(yīng)

二、運(yùn)動(dòng)對(duì)心理素質(zhì)的培養(yǎng)：

1、體育運(yùn)動(dòng)中情緒體驗(yàn)的多樣性

2、體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)意志品質(zhì)要求的特殊性

3、體育運(yùn)動(dòng)中人際交往的協(xié)作性。

三、運(yùn)動(dòng)對(duì)心理疾病的治療

人們往往一提到心理疾病總認(rèn)為是精神病。其實(shí)身體有點(diǎn)不適或者心理不適現(xiàn)象和心理障礙都有一些不同程度產(chǎn)生心理疾病，目前最常見的心理疾病是憂郁癥。

治療憂郁癥最好的方法是體育運(yùn)動(dòng)，一種方式是慢跑或者散步，另外一種方式是進(jìn)行籃球或者排球、足球等體育活動(dòng)，鍛煉時(shí)間一般是30分鐘以上，一周鍛煉3次，運(yùn)動(dòng)量由小到大，控制好脈搏每分鐘跳動(dòng)的次數(shù)，一般不超過170次/分，活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)該有目的地安排，持之以恒，以達(dá)到治療的目的。

第三節(jié)

運(yùn)動(dòng)對(duì)常見疾病的預(yù)防

生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)講究科學(xué)?？茖W(xué)地鍛煉可以改善人體的代謝過程及生理功能，增強(qiáng)體質(zhì)和抗病能力。法國(guó)著名醫(yī)生蒂索指出：“運(yùn)動(dòng)就其作用來說，幾乎可以代替任何藥物，但世界上的一切藥品不能代替運(yùn)動(dòng)的作用”。現(xiàn)代科學(xué)證明，人類保持健康和生命的三大要素是：

1、均衡的營(yíng)養(yǎng)

2、充分的休息

3、適宜的運(yùn)動(dòng)

一、運(yùn)動(dòng)對(duì)近視眼的預(yù)防

（可以不講）

（一）近視的概念

（二）近視的致病的原因

（三）運(yùn)動(dòng)預(yù)防近視的機(jī)理

（四）常見預(yù)防近視的方法

二、運(yùn)動(dòng)對(duì)冠心病的預(yù)防

（可以不講）

1、冠心病的概念

冠心病——是冠狀動(dòng)脈心臟病的簡(jiǎn)稱，是一種由于冠狀動(dòng)脈固定

性（動(dòng)脈粥樣化）或動(dòng)力性（血管痙攣）狹窄或堵塞，發(fā)生冠狀動(dòng)脈血液循環(huán)障礙，引起心肌氧氣供需之間不平衡而致心肌缺血、缺氧、或壞死的一種心臟病，也稱缺血性心臟病。

缺血性心臟病包括急性、慢性和暫時(shí)性三種，它們都是由于功能性改變或器質(zhì)性病變所引起的。

2、冠心病的原因

3、運(yùn)動(dòng)預(yù)防冠心病的機(jī)理

4、預(yù)防冠心病，運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的原則（1）因人而異的原則（2）持之以恒的原則（3）循序漸進(jìn)的原則

（4）適宜運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的原則

三、運(yùn)動(dòng)對(duì)神經(jīng)衰弱的預(yù)防

（可以不講）

（一）神經(jīng)衰弱的概念

（二）神經(jīng)衰弱的發(fā)病原因

（三）運(yùn)動(dòng)防止神經(jīng)衰弱的機(jī)理

（四）運(yùn)動(dòng)防治神經(jīng)衰弱的方法

四、運(yùn)動(dòng)對(duì)癌癥的預(yù)防

（可以不講）

（一）癌癥的概念

（二）運(yùn)動(dòng)防治癌癥的機(jī)理

（三）運(yùn)動(dòng)防治癌癥的方法

第四節(jié)

運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防與處理

一、運(yùn)動(dòng)損傷的原因

（一）思想麻痹大意是所有運(yùn)動(dòng)損傷因素中最主要的因素；

（二）運(yùn)動(dòng)前準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，特別是缺乏有針對(duì)性的準(zhǔn)備活動(dòng)；

（三）運(yùn)動(dòng)時(shí)情緒低下，或有畏難、恐懼、害羞、猶豫以及過分緊張時(shí)發(fā)生的傷害事故；

（四）內(nèi)容組合不科學(xué)，方法不合理，紀(jì)律松懈以及技術(shù)上的錯(cuò)誤；

（五）運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地狹窄，地面不平坦，器材安置不當(dāng)或不牢固，鍛煉者擁擠或多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在一起活動(dòng)，容易相互沖撞致傷；

（六）空氣污濁、噪音、光線暗淡、氣溫過高或過低，以及服裝不符合要求等原因，都可直接或間接地造成傷害事故。

二、運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防

（一）加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)安全的教育，提高預(yù)防損傷的意識(shí)；

（二）認(rèn)真做好準(zhǔn)備活動(dòng)，有針對(duì)性的做好預(yù)防措施；

（三）合理組織安排鍛煉，合理安排運(yùn)動(dòng)量，防止局部運(yùn)動(dòng)器官負(fù)擔(dān)過重；

（四）加強(qiáng)保護(hù)與幫助，特別要提高自我保護(hù)能力。

三、常見運(yùn)動(dòng)損傷的處置

（一）軟組織損傷

軟組織損傷主要是閉合性損傷和開放性損傷兩類。前者有挫傷、肌肉拉傷、肌腱腱鞘炎等，后者有擦傷、撕裂傷等。

撕裂傷的處理：

輕者立即消毒包扎，重者手術(shù)縫合；

肌肉拉傷的處理：

輕者立即冷敷，局部加壓包扎；重者在加壓包扎后立即送醫(yī)院手術(shù)治療；

（二）關(guān)節(jié)、韌帶扭傷

（1）肩關(guān)節(jié)扭傷的處理：

輕者立即冷敷，局部加壓包扎；重者在加壓包扎后立即送醫(yī)院手術(shù)治療；（2）髕骨勞損的處理：

采用針灸、中藥外敷、按摩等。（3）踝關(guān)節(jié)扭傷的處理：

輕者受傷后應(yīng)立即立即冷敷，用繃帶固定包扎，24小時(shí)再進(jìn)行熱敷、局部加壓包扎、按摩、理療等；重者在加壓包扎后立即送醫(yī)院手術(shù)治療；（4）急性腰傷的處理：

一般不要立即搬動(dòng)，如果疼痛較劇烈，必須用擔(dān)架送醫(yī)院處理。輕者也可針灸、中醫(yī)外敷、按摩等處理。

（三）骨折的處理：

若有傷口出血，應(yīng)同時(shí)實(shí)施止血和包扎，再用夾板固傷肢并立即送醫(yī)院檢查和治療。

講解游泳課注意事項(xiàng)及要求。

1、游泳是在水中這個(gè)特定環(huán)境下進(jìn)行的體育項(xiàng)目，安全是游泳課的首位任務(wù)。安全教育應(yīng)貫穿整個(gè)教學(xué)的始終，并加強(qiáng)救護(hù)知識(shí)介紹和實(shí)踐。

2、每學(xué)期開始上游泳課前，必須檢查學(xué)生的體檢合格證，只有體檢合格的學(xué)生方可入池。上課學(xué)生必須體檢合格，教學(xué)前教師應(yīng)認(rèn)真檢查體檢合格證。

3、每次課均應(yīng)宣布課堂要求，入池前，教師應(yīng)清點(diǎn)人數(shù)并收齊游泳證，由教師帶領(lǐng)依次排隊(duì)入場(chǎng)，不得擅自入池。下課前應(yīng)再次清點(diǎn)人數(shù)，發(fā)還學(xué)生游泳證并監(jiān)督學(xué)生集體離開游泳池。

4、課堂教學(xué)組織應(yīng)嚴(yán)密有序，未經(jīng)教師允許嚴(yán)禁下水。對(duì)于游泳初學(xué)者，必須在教師直接監(jiān)督和幫助下學(xué)習(xí)。不得單獨(dú)練習(xí)，須結(jié)伴練習(xí)，互教互學(xué)，互相照顧。

5、不準(zhǔn)跳水、潛泳和開玩笑打鬧，遵守游泳池的規(guī)章制度。

6、學(xué)生必須在教師指定區(qū)域內(nèi)練習(xí)。初學(xué)游泳者不得到深水區(qū)游泳。

7、不得飲酒、空腹游泳，女生在月經(jīng)期間，也不宜游泳。如患疾病，應(yīng)向教師說明。

8、上課期間如有特殊情況應(yīng)及時(shí)向老師報(bào)告，請(qǐng)假后主動(dòng)銷假。游泳過程中感覺身體不適，應(yīng)迅速離池上岸并報(bào)告教師。

9、考試中除考試者，其他同學(xué)不得下水，考完的同學(xué)應(yīng)迅速離開游泳池。

10、下水前應(yīng)認(rèn)真作好準(zhǔn)備活動(dòng)和陸上輔助練習(xí)。

11、換游泳衣褲后沐浴、經(jīng)足部消毒池后進(jìn)入游泳池岸

12、進(jìn)入泳池岸各班統(tǒng)一集中衣物，貴重物品勿帶

第二篇：北京體育大學(xué)學(xué)校體育學(xué)概論(講稿)

緒論

學(xué)校體育學(xué)含義

學(xué)校體育學(xué)的含義即學(xué)校體育學(xué)的研究對(duì)象。

學(xué)校體育學(xué)是研究學(xué)校體育的現(xiàn)象和問題，揭示學(xué)校體育規(guī)律的學(xué)科。

學(xué)校體育學(xué)學(xué)科性質(zhì)

第一，學(xué)校體育學(xué)是研究學(xué)校中運(yùn)用身體活動(dòng)進(jìn)行教育的現(xiàn)象的學(xué)科。第二，學(xué)校體育學(xué)是教育科學(xué)和體育科學(xué)的綜合學(xué)科。

第三，學(xué)校體育學(xué)既是理論科學(xué)，也是應(yīng)用科學(xué)。它既是研究學(xué)校體育的現(xiàn)象和問題，揭示它的一般規(guī)律的理論；也是研究利用和遵循學(xué)校體育規(guī)律，解決學(xué)校體育實(shí)際問題的方法策略和技術(shù)。

第四，學(xué)校體育學(xué)是體育師范專業(yè)的核心課程。

學(xué)校體育學(xué)基本內(nèi)容

學(xué)校體育學(xué)基本內(nèi)容包括： 第一，學(xué)校體育的基本理論。

第二，學(xué)校體育教學(xué)的理論與方法。第三，學(xué)校體育課程的理論與方法。第四，學(xué)校課余體育鍛煉的理論與方法。第五，學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論和方法。第六，學(xué)校體育競(jìng)賽組織的理論和方法。第七，學(xué)校體育管理的理論與方法。

學(xué)校體育學(xué)基本結(jié)構(gòu)

學(xué)校體育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)是：

第一，學(xué)校體育的基本理論。第二，學(xué)校體育的基本實(shí)踐活動(dòng)。第三，學(xué)校體育學(xué)的結(jié)構(gòu)圖。學(xué)校體育學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)述

49年之前，我國(guó)已出現(xiàn)近代體育的專業(yè)教育，一些早期主要受歐美影響的體育理論學(xué)者，開創(chuàng)了體育基本理論的學(xué)科。

49年以后，我國(guó)的體育理論受前蘇聯(lián)體育基本理論的影響較深。

80年代以前的學(xué)校體育理論是包含在體育基本理論之中的，并未形成獨(dú)特的學(xué)校體育理論學(xué)科。

80年代初，北京體育大學(xué)的一些體育基本理論工作者，將學(xué)校體育理論從體育基本理論中分離出來，并加以發(fā)展創(chuàng)立了學(xué)校體育學(xué)，構(gòu)成了學(xué)校體育理論的基本體系。之后，各類不同的體育工作者不斷地豐富和改進(jìn)學(xué)校體育理論，但是仍缺乏新的學(xué)校體育理論體系的創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)學(xué)校體育學(xué)的意義

第一，增強(qiáng)體育教師的理論素養(yǎng)。第二，培養(yǎng)體育教師的工作能力。

第三，養(yǎng)成對(duì)學(xué)校體育問題的反思能力。

如何學(xué)好學(xué)校體育學(xué)？

第一，學(xué)習(xí)前人留下的學(xué)校體育的知識(shí)和理論。第二，理解我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)校體育的實(shí)踐和理論。

第三，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)解決學(xué)校體育理論和實(shí)踐問題的能力。

理論篇

學(xué)校體育的概述 學(xué)校體育含義

學(xué)校體育是以學(xué)校為基本領(lǐng)域進(jìn)行的教育實(shí)踐活動(dòng)；是以體育運(yùn)動(dòng)為基本形式和內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校體育含義包含的層次：

第一，學(xué)校體育是體育活動(dòng)與教育活動(dòng)的結(jié)合。第二，學(xué)校體育的基本活動(dòng)領(lǐng)域是學(xué)校。第三，學(xué)校體育是通過人類的身體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行教育的實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校體育內(nèi)含的局限與擴(kuò)展的問題。

學(xué)校體育及其相關(guān)概念

學(xué)校體育與體育（狹義）

學(xué)校體育與兒童、青少年的身體活動(dòng)

學(xué)校體育與競(jìng)技體育

學(xué)校體育與社會(huì)體育

學(xué)校體育基本特點(diǎn)

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是以體育運(yùn)動(dòng)為基本活動(dòng)形式和內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。所以，教育和體育的基本特點(diǎn)也是學(xué)校體育的基本特點(diǎn)。

相比于學(xué)校的德育、智育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，學(xué)校體育的獨(dú)特特點(diǎn)是： 第一，教育目的、目標(biāo)的綜合性。第二，教育內(nèi)容的身體運(yùn)動(dòng)性。第三，教育方法的活動(dòng)性。第四，教育評(píng)價(jià)的多樣性。第五，教育環(huán)境的室外空間性。第六，學(xué)校體育是教育基礎(chǔ)。

學(xué)校體育分類

根據(jù)研究的目的和分類的標(biāo)準(zhǔn)不同，可以把學(xué)校體育分為不同的類型。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)可劃分為：

第一，幼兒期的學(xué)校體育。第二，兒童期的學(xué)校體育。第三，少年期的學(xué)校體育。第四，青年期的學(xué)校體育。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)可劃分為：

第一，學(xué)前期的學(xué)校體育。第二，小學(xué)期的學(xué)校體育。第三，初中期的學(xué)校體育。第四，高中期的學(xué)校體育。第五，大學(xué)期的學(xué)校體育。

其它劃分方法

有人根據(jù)學(xué)校的特性來研究學(xué)校體育： 第一，城區(qū)學(xué)校的學(xué)校體育。第二，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)校體育。第三，民辦學(xué)校的學(xué)校體育。第四，國(guó)際學(xué)校的學(xué)校體育。

學(xué)校體育要素和結(jié)構(gòu)

學(xué)校體育系統(tǒng)的要素

第一，學(xué)校體育的教師和學(xué)生。第二，學(xué)校體育的目的目標(biāo)和制度。第三，學(xué)校體育的內(nèi)容、方法和途徑。第四，學(xué)校體育的評(píng)價(jià)。第五，學(xué)校體育的環(huán)境。

學(xué)校體育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

學(xué)校體育各要素的相互關(guān)系，即學(xué)校體育的結(jié)構(gòu)是： 如圖：

學(xué)校體育的本質(zhì) 學(xué)校體育本質(zhì)含義

本質(zhì)是指事物本身所固有的、決定事物基本性質(zhì)和發(fā)展方向的根本屬性。

學(xué)校體育的本質(zhì)是指學(xué)校體育本身固有的，決定學(xué)校體育基本性質(zhì)和發(fā)展方向的根本屬性。

探討學(xué)校體育本質(zhì)意義

第一，有利于正確的學(xué)校體育思想確立。第二，有利于制定全面的學(xué)校體育目標(biāo)。

第三，有利于建立和執(zhí)行我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)校體育計(jì)劃。第四，有利于培養(yǎng)每個(gè)體育教師正確的學(xué)校體育觀。

學(xué)校體育的本質(zhì)

學(xué)校體育的本質(zhì)是通過體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育活動(dòng)，而不是其他任何實(shí)踐活動(dòng)。我們對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的討論。

學(xué)校體育本質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

學(xué)校體育的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)觀

學(xué)校體育的單純體質(zhì)觀

學(xué)校體育的俠義運(yùn)動(dòng)興趣觀

學(xué)校體育的商業(yè)化觀

學(xué)校體育與現(xiàn)代社會(huì)的教育和體育

學(xué)校體育與現(xiàn)代教育 學(xué)校體育與終身教育

終身教育的內(nèi)涵。人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和。終身教育的特點(diǎn)。終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性。

終身體育是以培養(yǎng)學(xué)生終身參加體育活動(dòng)的能力和習(xí)慣為主導(dǎo)思想的體育教育活動(dòng)。終身體育應(yīng)成為了學(xué)校體育改革和發(fā)展的基本指導(dǎo)思想。學(xué)校體育貫徹終身教育的基本要求：

第一，立足常遠(yuǎn)與落實(shí)“健康第一”密切結(jié)合。

第二，建立大、中小學(xué)相銜接的合理的體育目標(biāo)、內(nèi)容、組織體系。第三，注重過程與結(jié)果、顯性與隱性相結(jié)合的學(xué)校體育評(píng)價(jià)體系。

學(xué)校體育與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育的種種弊端而提出的現(xiàn)代教育理念。素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育活動(dòng)。

素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)是：全體性、全面性、主體性、基礎(chǔ)性。

應(yīng)試教育在學(xué)校體育中的表現(xiàn)：

第一，應(yīng)試的學(xué)校體育是精英學(xué)校體育。第二，應(yīng)試的學(xué)校體育是單一的學(xué)校體育。第三，應(yīng)試的學(xué)校體育是注重達(dá)標(biāo)的學(xué)校體育。

學(xué)校體育貫徹素質(zhì)教育的基本要求： 第一，提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。第二，樹立全面的質(zhì)量觀。第三，加強(qiáng)體育課程與教材建設(shè) 第四，注重體育能力的培養(yǎng)。

學(xué)校體育與競(jìng)技體育 競(jìng)技體育的內(nèi)涵和特點(diǎn)

競(jìng)技體育是體育運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，是以體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)、奪取比賽優(yōu)勝為主要目的的體育活動(dòng)。

競(jìng)技體育的特點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)性、規(guī)范性、公平性、公平性、功利性、不確定性和娛樂性。

學(xué)校體育與競(jìng)技體育關(guān)系

學(xué)校體育與競(jìng)技體育的關(guān)系是：

第一，學(xué)校體育是競(jìng)技體育的基礎(chǔ)。第二，競(jìng)技體育是學(xué)校體育的提高。

學(xué)校體育如何發(fā)揮競(jìng)技體育的作用

第一，合理提倡競(jìng)技體育的理念。第二，有效運(yùn)用競(jìng)技體育的內(nèi)容。第三，改善競(jìng)技體育的方法、手段。

學(xué)校體育與社會(huì)體育 社會(huì)體育的內(nèi)涵和特點(diǎn)

社會(huì)體育是以對(duì)象為人民大眾的體育運(yùn)動(dòng)，其目的和任務(wù)是娛樂身心，健康健美，其內(nèi)容廣泛形式多樣。

社會(huì)體育的特點(diǎn)：廣泛性、業(yè)余性、娛樂性、多樣性、靈活性和松散性。

學(xué)校體育與社會(huì)體育的關(guān)系

第一，學(xué)校體育是社會(huì)體育的基礎(chǔ)。

第二，學(xué)校體育的發(fā)展與社會(huì)體育的發(fā)展應(yīng)相輔相成。

學(xué)校體育如何適應(yīng)社會(huì)體育

第一，學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的終身體育的意識(shí)，能力和習(xí)慣；使學(xué)生在未來的社會(huì)體育中發(fā)揮中堅(jiān)力量。

第二，學(xué)校體育與家庭體育有機(jī)結(jié)合。第三，學(xué)校體育與社區(qū)體育有機(jī)結(jié)合。

學(xué)校體育的發(fā)展 學(xué)校體育發(fā)展概述

學(xué)校體育發(fā)展的含義

發(fā)展是事物從出生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化；有正向的變化，也有負(fù)向變化。學(xué)校體育的發(fā)展是指學(xué)校體育從誕生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的歷史過程。

學(xué)校體育發(fā)展的特點(diǎn)

第一，學(xué)校體育的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的歷史和教育發(fā)展的歷史緊密相連。第二，學(xué)校體育的發(fā)展與人類社會(huì)的體育發(fā)展歷史相互聯(lián)系。第三，學(xué)校體育的發(fā)展也具有自身的一些特點(diǎn)。

國(guó)外學(xué)校體育發(fā)展

古希臘的學(xué)校體育

原始社會(huì)的教育中已有體育。可以說，學(xué)校體育的產(chǎn)生與學(xué)校教育的產(chǎn)生是同時(shí)的。在公元前八世紀(jì)歐洲的古希臘開始步入奴隸制社會(huì)。古希臘的教育，也是西方奴隸制國(guó)家教育中的完整而典型的代表。在古希臘的各個(gè)城邦中，斯巴達(dá)和雅典的教育又是其代表。古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校體育具有典型的軍事特點(diǎn)。

而古希臘城邦雅典的學(xué)校體育卻在內(nèi)容和方法上更豐富、充實(shí)、靈活，注重學(xué)校體育中的人文色彩，注重培養(yǎng)人的全面發(fā)展。古羅馬和中世紀(jì)的學(xué)校體育

古羅馬時(shí)期，前期繼承了古希臘的學(xué)校體育思想，提出了發(fā)展學(xué)生身體使之健康的良好學(xué)校體育思想；而后期由于社會(huì)崇尚演說雄辯才能，學(xué)校體育受到了完全的排斥和否定。中世紀(jì)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)在基督教神學(xué)的統(tǒng)治之下，推行禁欲主義，宣揚(yáng)“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，體育幾乎退出了學(xué)校教育的舞臺(tái)。

學(xué)校體育只在“特殊形式的家庭教育——騎士教育”中閃現(xiàn)。歐洲中世紀(jì)時(shí)期出現(xiàn)的“騎士教育”已不存在古希臘教育的基本思想，只有宗教的狂熱和對(duì)領(lǐng)主的獻(xiàn)媚?？鞓分业膶W(xué)校體育為近代學(xué)校體育的興起奠定了一定的基礎(chǔ)。意大利人文主義教育家維多利諾的“快樂之家”，開始提倡人文主義和全面發(fā)展的學(xué)校體育。

文藝復(fù)興和資本主義初期的學(xué)校體育

文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想獲得了重生。歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)中的宗教改革者（新教），提出了文化知識(shí)和身體教育并重的主張；并開辦新學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐。

而耶穌會(huì)派（舊教）為奪回教育的獨(dú)占權(quán)，贏得民眾，也在教會(huì)中進(jìn)行辦學(xué)活動(dòng)，“重視體育的實(shí)施”，學(xué)校體育出現(xiàn)了復(fù)興。

捷克教育家夸美紐斯，繼承發(fā)揚(yáng)了人文主義者、宗教改革者、及耶穌會(huì)派在教育、體育理論和實(shí)踐方面的成就，提出了“適應(yīng)自然”的教育原則，奠定了近代資產(chǎn)階級(jí)教育、學(xué)校體育的理論基礎(chǔ)，被譽(yù)為“近代學(xué)校體育之父”。歐洲的英國(guó)工業(yè)革命，法國(guó)民主大革命進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義社會(huì)的發(fā)展，這一時(shí)期近代的許多思想家和教育家，更加充分地肯定了體育在教育中的價(jià)值，推動(dòng)了近代學(xué)校體育的繁榮和發(fā)展。

例如：英國(guó)資本主義教育家洛克。法國(guó)思想家、教育家盧梭。瑞士教育家裴斯泰洛齊。英國(guó)思想家斯賓塞。等

自由資本主義時(shí)期以來的學(xué)校體育

18世紀(jì)末期，在近代體育理論體系漸漸形成的基礎(chǔ)上，學(xué)校體育實(shí)踐首先從德國(guó)的學(xué)校中開始實(shí)施；19世紀(jì)初學(xué)校體育逐步在歐美一些國(guó)家普及，學(xué)校體育體制開始確立。德國(guó)博愛主義教育家巴澤多，在德紹創(chuàng)建了第一所博愛學(xué)校。

德國(guó)體育教育家古茨穆茨，對(duì)近代學(xué)校體育的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“德國(guó)體操之父”。

瑞典體操的代表人物林氏，發(fā)展了體操的科學(xué)性和教育性。以及他的兒子哈慕爾·林，發(fā)展了教育體操，奠定了瑞典學(xué)校體育基礎(chǔ)。

德國(guó)的施皮斯也是德國(guó)體育史上影響最大的人物之一，被稱為“學(xué)校體育之父”。20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，促使各國(guó)從不同的角度進(jìn)行思考，學(xué)校體育進(jìn)一步受到重視，其中以美國(guó)的“新體育學(xué)說”和奧地利高爾霍菲爾的學(xué)校體育改革影響最大。第一次世界大戰(zhàn)后，在歐美資本主義學(xué)校體育快速發(fā)展的同時(shí)，蘇聯(lián)社會(huì)主義的學(xué)校體育也迅速發(fā)展起來。這時(shí)，學(xué)校體育發(fā)展的另一標(biāo)志是各國(guó)近代學(xué)校體育制度的建立。以及各國(guó)建立的體育學(xué)校，專門培養(yǎng)體育的師資力量。

國(guó)外現(xiàn)代學(xué)校體育發(fā)展的特點(diǎn)

第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)有了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定發(fā)展，特別是戰(zhàn)后社會(huì)的快速發(fā)展，促使人們進(jìn)一步思考，世界各國(guó)的學(xué)校體育的理論和實(shí)踐都有了巨大的發(fā)展?，F(xiàn)代國(guó)外學(xué)校體育的發(fā)展特點(diǎn)是： 第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的多功能性。第二，學(xué)校體育的發(fā)展模式更多。第三，學(xué)校體育內(nèi)容更加豐富。

第四，學(xué)校體育形式和方法更加多樣化。第五，廣泛推行體質(zhì)測(cè)試制度。

第六，學(xué)校課余體育活動(dòng)得到廣泛重視。

我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展

我國(guó)古代學(xué)校體育的發(fā)展

我國(guó)古代學(xué)校教育從奴隸社會(huì)開始出現(xiàn)，其中就包含學(xué)校體育的內(nèi)容。

但是，從西漢到清末的兩千年的我國(guó)封建社會(huì)，儒家思想成為了統(tǒng)治思潮，也出現(xiàn)了異化，“重文輕武”成為了學(xué)校教育的主流思想，所以學(xué)校體育始終未能在學(xué)校教育中占有應(yīng)有的地位。

我國(guó)近代學(xué)校體育的發(fā)展

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方教育和學(xué)校體育制度開始轉(zhuǎn)入我國(guó)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的迷惑，繼而興起的是維新運(yùn)動(dòng)，開始強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的地位和作用。

1903年的《奏定學(xué)黨章程》，設(shè)立了體操科。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)的教育思想，學(xué)校體育思想也空前活躍。民國(guó)時(shí)期學(xué)校體育的發(fā)展

1922年《壬戌學(xué)制》，可以說是我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展的里程碑

教育家蔡元培的“完全人格教育”包含的學(xué)校體育觀及影響

國(guó)民政府教育部5次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，對(duì)學(xué)校體育發(fā)展的影響

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地學(xué)校體育開展得十分活躍

新中國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展 初創(chuàng)階段（1949--1957）

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)學(xué)校體育的重視。學(xué)校體育機(jī)構(gòu)的設(shè)置。《勞衛(wèi)制》的廣泛實(shí)施。

曲折發(fā)展階段（1958—1965）

1958年大躍進(jìn)，極“左”思潮對(duì)學(xué)校體育的干擾和破壞。隨著60年代國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，學(xué)校體育也在逐漸的恢復(fù)。

嚴(yán)重破壞階段（1966—1976）

十年**，我國(guó)的學(xué)校體育可以說基本處于混亂和停滯狀態(tài)。改革開放，新的發(fā)展階段（1977至今）

1977年以后學(xué)校體育進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新階段。有以下特點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)學(xué)校體育的法規(guī)制度建設(shè)。

第二，學(xué)校體育科學(xué)研究受到重視，學(xué)術(shù)氣氛活躍。第三，學(xué)校體育改革逐漸深入。第四，學(xué)校體育課余活動(dòng)豐富多彩。第五，體育師資隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展較快。第六，學(xué)校體育場(chǎng)館設(shè)備有所發(fā)展。第七，港澳地區(qū)學(xué)校體育進(jìn)一步發(fā)展。

學(xué)校體育思想發(fā)展

學(xué)校體育思想發(fā)展概述 學(xué)校體育思想發(fā)展的含義

思想，一般也稱“觀念”，其活動(dòng)的結(jié)果，屬于理性認(rèn)識(shí)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。思想也是關(guān)系著一個(gè)人的行為方式和情感方法的重要體現(xiàn)。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

學(xué)校體育思想是指學(xué)校體育作為社會(huì)的客觀存在，反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。

學(xué)校體育思想發(fā)展是指學(xué)校體育思想的變化歷程。

學(xué)校體育思想發(fā)展的特點(diǎn)

第一，學(xué)校體育思想的產(chǎn)生和變化以人類社會(huì)的基本思想觀念為發(fā)展基礎(chǔ)。

第二，學(xué)校體育思想的發(fā)展過程受到不同歷史時(shí)期教育和體育思想流派發(fā)展過程的影響。第三，學(xué)校體育思想的發(fā)展，也具有其獨(dú)特性。

我國(guó)學(xué)校體育思想的形成過程

我國(guó)學(xué)校體育思想形成的基本過程是：

第一，清末到新中國(guó)的“文革”期間，我國(guó)的學(xué)校體育思想在移植和借鑒的道路上走過了半個(gè)多世紀(jì)。

第二，期間也提出了一定的學(xué)校體育思想，例如1937年前后提出的“國(guó)粹主義學(xué)校體育思想”。

第三，新中國(guó)成立的1957-1965年期間，我國(guó)學(xué)校體育界曾結(jié)合中國(guó)實(shí)際，探索將前蘇聯(lián)學(xué)校體育模式中國(guó)化的過程。

第四，改革開放后，我國(guó)學(xué)校體育思想建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)期。第五，其中“體質(zhì)教育”學(xué)校體育思想的提出和完善，具有重要意義。第六，隨后的“三維體育觀”、“人文體育觀”、“技術(shù)教育觀”即“三基教育觀”、“快樂體育觀”、“全面教育觀”、“終身體育觀”、“合作教育觀”等是學(xué)校體育思想的進(jìn)一步發(fā)展。

我國(guó)學(xué)校體育思想的啟蒙階段

我國(guó)學(xué)校體育思想啟蒙于清末資本主義改良運(yùn)動(dòng)

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，是對(duì)我國(guó)封建傳統(tǒng)學(xué)校體育思想沖擊最大的一次運(yùn)動(dòng)

我國(guó)學(xué)校體育思想的移植與借鑒階段 軍國(guó)民主義學(xué)校體育思想的進(jìn)入及其影響

我國(guó)軍國(guó)民主義學(xué)校體育思想的進(jìn)入受日本的影響。

軍國(guó)民主義學(xué)校體育精神在我國(guó)的存在具有歷史的必然性。軍國(guó)民主義學(xué)校體育思想的主要特點(diǎn)是： 第一，以強(qiáng)烈的愛國(guó)激情為立論基礎(chǔ)。

第二，依附教育思想而存在，沒有自己的理論體系。第三，重視身體訓(xùn)練和培養(yǎng)軍人精神。

自然主義學(xué)校體育思想的傳入及其影響

我國(guó)自然主義學(xué)校體育思想的進(jìn)入受歐美影響。自然主義的學(xué)校體育思想在我國(guó)的影響幾起幾落。自然主義學(xué)校體育思想的主要特點(diǎn)是： 第一，強(qiáng)調(diào)體育與人的教育目的； 第二，強(qiáng)調(diào)體育融于生活；

第三，推崇自然活動(dòng)作為體育的重要手段。

前蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)校體育思想的引入及其影響

我國(guó)的社會(huì)主義學(xué)校體育思想是新中國(guó)成立后由前蘇聯(lián)引進(jìn)的。前蘇聯(lián)的社會(huì)主義學(xué)校體育思想影響至今。前蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)校體育思想的主要特點(diǎn)是： 第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的階級(jí)性和工具性； 第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育管理制度的統(tǒng)一性； 第三，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育是共產(chǎn)主義教育的手段； 第四，重視體育教學(xué)過程中運(yùn)動(dòng)技能技巧的傳授。

我國(guó)學(xué)校體育思想的未來發(fā)展趨勢(shì) 以終身教育和素質(zhì)教育理念為主線

第一，注重終身體育。第二，注重休閑體育。第三，注重體育的多樣性。

第四，注重學(xué)校體育的學(xué)生主體性

應(yīng)注重學(xué)校體育的文化使命和人文價(jià)值

第一，應(yīng)注重學(xué)校體育的文化使命。第二，應(yīng)注重學(xué)校體育的人文價(jià)值。學(xué)校體育的功能 學(xué)校體育功能概述

學(xué)校體育功能的含義

學(xué)校體育的功能是指學(xué)校體育作為社會(huì)和學(xué)校的一個(gè)子系統(tǒng)，對(duì)人的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展的影響和作用。

學(xué)校體育功能的特點(diǎn)

第一，學(xué)校體育功能的本質(zhì)是其教育的功能和體育功能的結(jié)合。第二，學(xué)校體育對(duì)個(gè)體的功能是它的本體功能；

第三，學(xué)校體育對(duì)學(xué)校的功能和社會(huì)的功能是它的派生功能。

學(xué)校體育的功能分類

按學(xué)校體育功能的基本功能可分為：學(xué)校體育的教育功能、學(xué)校體育的體育功能

按學(xué)校體育功能作用的對(duì)象可分為：學(xué)校體育對(duì)個(gè)人的功能、學(xué)校體育對(duì)學(xué)校的功能、學(xué)校體育對(duì)社會(huì)的功能

按學(xué)校體育功能作用的方向可分為：學(xué)校體育的正向功能、學(xué)校體育的負(fù)向功能

按學(xué)校體育功能呈現(xiàn)的形式可分為：學(xué)校體育的顯性功能、學(xué)校體育的隱性功能

綜合分類

學(xué)校體育個(gè)體功能

健身功能

健心功能

健美功能

學(xué)校體育學(xué)校功能

它是學(xué)校教育的基本組成部分

對(duì)內(nèi)它有利于形成良好的學(xué)校文化

對(duì)外它有利于宣傳和擴(kuò)大學(xué)校聲譽(yù)

學(xué)校體育社會(huì)功能

政治功能

經(jīng)濟(jì)功能

文化功能

學(xué)校體育功能實(shí)現(xiàn)

學(xué)校體育功能的形成

學(xué)校體育功能的形成是發(fā)生在學(xué)校體育活動(dòng)中的。學(xué)校體育功能的形成經(jīng)歷的基本過程：社會(huì)發(fā)展的需要、學(xué)校發(fā)展的需要和個(gè)體發(fā)展的需要——（選擇）——功能取向——（轉(zhuǎn)化）——功能行動(dòng)——（產(chǎn)生）——功能結(jié)果。學(xué)校體育功能的形成大體經(jīng)過以下三個(gè)階段： 學(xué)校體育功能取向的確立 學(xué)校體育功能行動(dòng)的發(fā)生 學(xué)校體育功能結(jié)果的產(chǎn)生

學(xué)校體育功能的釋放

學(xué)校體育功能的釋放不同于發(fā)生在學(xué)校體育活動(dòng)之中的學(xué)校體育功能的形成，它是發(fā)生在社會(huì)系統(tǒng)之中，是通過學(xué)校體育功能的結(jié)果參與到社會(huì)活動(dòng)之中而實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)校體育功能的釋放受到外部社會(huì)因素的影響，也受到學(xué)校體育產(chǎn)品（包括：學(xué)校體育培養(yǎng)的人和學(xué)校體育創(chuàng)造的文化產(chǎn)品）自身的影響。學(xué)校體育功能釋放主要包括兩個(gè)方面： 第一，學(xué)校體育培養(yǎng)的人才在社會(huì)的影響。第二，學(xué)校體育創(chuàng)造的文化價(jià)值在社會(huì)的影響。

學(xué)校體育的原則（略）學(xué)校體育原則概述

學(xué)校體育活動(dòng)基本原則

學(xué)校體育教師和學(xué)生論 體育教師

體育教師的含義

體育教師是履行體育教育教學(xué)的專業(yè)人員。

體育教師擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)合格公民和社會(huì)建設(shè)者的使命。

體育教師的特點(diǎn)

學(xué)校體育教師與其他學(xué)科教師的相比的特點(diǎn)是：

第一，體育教師的工作廣泛性。第二，校內(nèi)外體育工作的多樣性。第三，對(duì)學(xué)生影響的全面性。第四，室外體育工作的艱苦性。體育教師的類型

按不同學(xué)制劃分的體育教師類型

幼兒園體育教師 小學(xué)體育教師 中學(xué)體育教師 大學(xué)體育教師

按不同成才特征劃分的體育教師類型

以教學(xué)為特長(zhǎng)的體育教師 以訓(xùn)練為特長(zhǎng)的體育教師 以科研為特長(zhǎng)的體育教師 復(fù)合型體育教師

其他劃分

體育教師的地位 體育教師地位的含義

體育教師的地位是指體育教師職業(yè)在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、教育等方面與其它職業(yè)相比所處的位置。

體育教師的地位和體育教師對(duì)人和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)密切相關(guān)。

體育教師的地位包括體育教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、文化地位、法律地位和專業(yè)地位等。

體育教師地位的發(fā)展

現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展，確立了體育教師的地位。體育教師的地位隨著體育課程地位的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)代學(xué)校教育對(duì)體育教師的地位的要求越來越高。

體育教師的素養(yǎng)和職責(zé) 體育教師素養(yǎng)和職責(zé)的含義

體育教師的素養(yǎng)是指作為一個(gè)合格的體育教師應(yīng)具備的基本修養(yǎng)。

體育教師的職責(zé)是指作為一個(gè)合格的體育教師應(yīng)完成的學(xué)校體育基本工作

體育教師的基本素養(yǎng)

第一，高尚的道德品質(zhì)。

第二，寬厚的理論基礎(chǔ)與廣博的知識(shí)。第三，先進(jìn)的現(xiàn)代教育思想和觀念。第四，全面的教育體育專業(yè)工作能力。第五，良好的心理品質(zhì)和強(qiáng)健的體魄。

體育教師的基本職責(zé)

第一，貫徹各項(xiàng)教育、體育工作方針、政策和法規(guī)。第二，制定好各種體育、教育、教學(xué)文件。第三，優(yōu)先做好體育教學(xué)工作。

第四，開發(fā)和利用學(xué)校體育課程資源。第五，組織、指導(dǎo)好課外體育鍛煉活動(dòng)。第六，全面開展課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽工作。

第七，組織學(xué)校體育節(jié)的活動(dòng)，形成良好的學(xué)校體育文化。第八，從事學(xué)校體育的科研工作。

第九，配合開展學(xué)生體質(zhì)檢測(cè)和健康教育工作。

第十，做好學(xué)校體育管理工作，搞好學(xué)校體育宣傳與器材設(shè)施維護(hù)。第十一，參與社會(huì)體育工作?，F(xiàn)代體育教師角色的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使得現(xiàn)代體育教師的角色也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，主要的表現(xiàn)有： 第一，從被動(dòng)型向主動(dòng)型的轉(zhuǎn)變 第二，從教書到育人的轉(zhuǎn)變 第三，從控制者到引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變 第四，從學(xué)校人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變

體育教師的專業(yè)化 體育教師專業(yè)化的含義

體育教師專業(yè)化是指將一個(gè)準(zhǔn)體育教師培養(yǎng)成為學(xué)者型和專家型體育教師的過程。

體育教師專業(yè)化的內(nèi)容

專業(yè)思想的培養(yǎng)

專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)完善

專業(yè)技能的提高

良好的人格結(jié)構(gòu)和身體素質(zhì)

體育教師專業(yè)化的途徑

體育師范教育

專業(yè)入職教育

專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)

體育教師資格證制度（略）

學(xué)生（略）

學(xué)生的含義

學(xué)生的身心發(fā)展過程和特點(diǎn)

學(xué)校業(yè)余運(yùn)動(dòng)員

體育教師與學(xué)生的關(guān)系（略）

體育教師與學(xué)生關(guān)系的含義和類型

良好的體育教師和學(xué)生關(guān)系的特點(diǎn)和促進(jìn)策略

學(xué)校體育的目的論 學(xué)校體育目的和目標(biāo)概述

學(xué)校體育目的和目標(biāo)的內(nèi)含

學(xué)校體育的目的和目標(biāo)是指各級(jí)各類學(xué)校體育所培養(yǎng)的人，以及其工作和活動(dòng)所期望達(dá)到的結(jié)果。

學(xué)校體育目的和目標(biāo)的意義

學(xué)校體育目的和目標(biāo)對(duì)學(xué)校體育的影響是：

第一，它是對(duì)學(xué)校體育各項(xiàng)工作和活動(dòng)基本性質(zhì)的規(guī)定。第二，它是對(duì)學(xué)校體育培養(yǎng)對(duì)象性質(zhì)的基本規(guī)定。

學(xué)校體育目的和目標(biāo)的特點(diǎn)

學(xué)校體育的目的和目標(biāo)與學(xué)校其它教育的目的和目標(biāo)相比，具有的特點(diǎn)是： 第一，學(xué)校體育目的和目標(biāo)的全面性 第二，學(xué)校體育目的和目標(biāo)的整體性 第三，學(xué)校體育目的和目標(biāo)的多樣性

學(xué)校體育的目的和目標(biāo)的分類 各級(jí)學(xué)校體育的目的和目標(biāo)

國(guó)家的學(xué)校體育基本目的 地方的學(xué)校體育的目標(biāo) 學(xué)校的學(xué)校體育的目標(biāo)

各層次學(xué)校的學(xué)校體育的目標(biāo)

學(xué)前期學(xué)校體育的目標(biāo) 小學(xué)學(xué)校體育的目標(biāo) 中學(xué)學(xué)校體育的目標(biāo) 大學(xué)學(xué)校體育的目標(biāo)

各類學(xué)校體育工作和活動(dòng)的目標(biāo)

學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo) 學(xué)校體育課程的目標(biāo) 學(xué)校課余體育鍛煉的目標(biāo) 學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的目標(biāo) 學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的目標(biāo) 學(xué)校體育管理的目標(biāo)

學(xué)校體育目的和目標(biāo)制定

制定學(xué)校體育目的和目標(biāo)的依據(jù) 社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平和特點(diǎn)

學(xué)校的發(fā)展水平和特點(diǎn)

學(xué)生的身心發(fā)展水平和特點(diǎn)

教育和體育的基本目的和功能

對(duì)學(xué)校體育的價(jià)值取向

制定學(xué)校體育目的和目標(biāo)的過程

各級(jí)各類學(xué)校體育目的和目標(biāo)的制定，由各級(jí)各類相應(yīng)的教育和體育機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。

各級(jí)各類學(xué)校體育目的和目標(biāo)制定的程序和方法，有各自的特點(diǎn)。

我國(guó)學(xué)校體育目的和目標(biāo)

我國(guó)學(xué)校體育的基本目的

傳授學(xué)生體育與健康的知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和興趣，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德和意志品質(zhì)的形成，使學(xué)生成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。我國(guó)學(xué)校體育的具體目標(biāo) 全面提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平

使學(xué)生掌握體育與健康的基本知識(shí)和技能 養(yǎng)成學(xué)生良好的體育與健康的習(xí)慣 促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)和意志品質(zhì)的提高 培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

發(fā)展學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)才能，為國(guó)家培養(yǎng)體育運(yùn)動(dòng)后備人才

實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校體育目的和目標(biāo)的基本要求 認(rèn)真理解和貫徹學(xué)校體育的目的和目標(biāo)

面向全體學(xué)生，運(yùn)用整體觀開展學(xué)校體育工作

堅(jiān)持改革與創(chuàng)新，不斷提高學(xué)校體育工作的科學(xué)性

學(xué)校體育的制度論 學(xué)校體育制度概述

學(xué)校體育制度的涵義

學(xué)校體育制度是指管理一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校體育工作和活動(dòng)的基本組織體系和相關(guān)的法規(guī)條例。

學(xué)校體育制度的特點(diǎn)

學(xué)校體育制度與其它學(xué)校教育制度相比，具有的特點(diǎn)是：

第一，客觀性 第二，強(qiáng)制性 第三，歷史性 第四，取向性

學(xué)校體育制度的分類

按學(xué)校體育制度頒布的級(jí)別劃分

國(guó)家的學(xué)校體育制度 地方的學(xué)校體育制度 學(xué)校的學(xué)校體育制度

按學(xué)校體育制度的具體內(nèi)容劃分

學(xué)校體育的基本制度 學(xué)校體育教學(xué)的制度 學(xué)校體育課程的制度 學(xué)校課余體育的制度 學(xué)校競(jìng)技體育的制度 學(xué)校體育競(jìng)賽的制度 學(xué)校體育制度制定

制定學(xué)校體育制度的依據(jù)

社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平和特點(diǎn)

學(xué)校的發(fā)展水平和特點(diǎn)

學(xué)生的身心發(fā)展水平和特點(diǎn)

教育與體育的基本體制

對(duì)學(xué)校體育的價(jià)值取向

制定學(xué)校體育制度的過程

各級(jí)各類學(xué)校體育制度的制定，由各級(jí)各類相應(yīng)的教育和體育管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。

各級(jí)各類學(xué)校體育制度的制定程序和方法，有各自的特點(diǎn)。

我國(guó)的學(xué)校體育制度介紹

我國(guó)的學(xué)校體育基本管理體系

我國(guó)的學(xué)校體育的基本制度介紹 我國(guó)學(xué)校體育的基本管理制度

《學(xué)校體育工作條例》 《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》 陽(yáng)光體育制度

我國(guó)的學(xué)校體育課程和教學(xué)制度

《體育教學(xué)大綱》

中小學(xué)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》

普通高等學(xué)?！扼w育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》

我國(guó)的課余體育鍛煉制度

《勞衛(wèi)制》

《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》 《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》

我國(guó)的學(xué)校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽制度

學(xué)校體育競(jìng)賽制度 體育教練員的等級(jí)制度 運(yùn)動(dòng)員的等級(jí)制度 體育傳統(tǒng)學(xué)校的規(guī)定 我國(guó)學(xué)校體育的其它管理制度

學(xué)校體育教師人員配備制度 學(xué)校體育場(chǎng)地器材的制度

貫徹我國(guó)學(xué)校體育原則的基本要求

學(xué)校體育的內(nèi)容論 學(xué)校體育內(nèi)容概述

學(xué)校體育內(nèi)容的含義

學(xué)校體育內(nèi)容是指在學(xué)校體育工作和活動(dòng)過程中，為了服務(wù)于學(xué)校體育目的和目標(biāo)的達(dá)成，而運(yùn)用的各類素材及信息。

學(xué)校體育內(nèi)容的特點(diǎn)

學(xué)校體育的內(nèi)容與學(xué)校其它教育的內(nèi)容相比，具有的特點(diǎn)是：

第一，健身性 第二，活動(dòng)性 第三，娛樂性 第四，多樣性

學(xué)校體育內(nèi)容的分類

按學(xué)校體育內(nèi)容的基本性質(zhì)劃分

體育與健康的知識(shí) 體育與健康的練習(xí)活動(dòng) 按學(xué)校體育內(nèi)容的身體運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)劃分

競(jìng)技性體育 表演性體育 健身性體育 拓展極限性體育 醫(yī)療康復(fù)性體育

按學(xué)校體育內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)來源劃分

西方體育 民族傳統(tǒng)體育

按學(xué)校體育的目的和目標(biāo)劃分

健康教育 身體教育 運(yùn)動(dòng)教育 體質(zhì)教育 生命教育

學(xué)校體育基本內(nèi)容

各類體育與健康知識(shí)

各類軍事身體練習(xí)活動(dòng)

各類游戲活動(dòng)

各類舞蹈活動(dòng)

各類有組織的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目活動(dòng)

學(xué)校體育的方法論 學(xué)校體育方法概述

學(xué)校體育方法的含義

方法是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。

學(xué)校體育方法是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目的和目標(biāo)而采用的基本途徑和手段的總合。

學(xué)校體育方法的特點(diǎn)

它的基本特點(diǎn)是： 第一，身體練習(xí)性 第二，有組織性 第三，多樣性 第四，參與性

學(xué)校體育方法的分類

按學(xué)校體育目的和目標(biāo)對(duì)學(xué)校體育方法分類

可分為傳授體育知識(shí)的方法、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)機(jī)能的方法、增強(qiáng)體質(zhì)的方法、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣的方法、培養(yǎng)道德思想品質(zhì)的方法等。按學(xué)校體育組織形式對(duì)學(xué)校體育方法分類

可分為個(gè)人體育鍛煉的方法、集體體育鍛煉的方法等。

按學(xué)校體育發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的功能對(duì)學(xué)校體育方法進(jìn)行分類

可分為提高學(xué)生速度能力的方法、提高學(xué)生耐力的方法、提高學(xué)生靈敏的方法、提高學(xué)生力量的方法、提高學(xué)生平衡力的方法等。

學(xué)校體育的基本途徑和手段

體育課堂教學(xué)

早操

課間操

課后個(gè)人和班級(jí)的課余體育鍛煉

課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練

學(xué)校體育競(jìng)賽

學(xué)校體育的基本組織形式

個(gè)人的學(xué)校體育的教學(xué)與訓(xùn)練

集體的學(xué)校體育的教學(xué)與訓(xùn)練

學(xué)生自我組織的體育社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)校體育的評(píng)價(jià)論 學(xué)校體育評(píng)價(jià)概述

學(xué)校體育評(píng)價(jià)的含義

學(xué)校體育評(píng)價(jià)是指在一定學(xué)校體育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，依據(jù)確立的學(xué)校體育目標(biāo)，通過使用一定的技術(shù)和方法，對(duì)所實(shí)施的各種學(xué)校體育活動(dòng)、過程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)判定的過程。

學(xué)校體育評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

學(xué)校體育評(píng)價(jià)的分類

學(xué)校體育評(píng)價(jià)內(nèi)容

學(xué)校體育的總體評(píng)價(jià)

學(xué)校體育教學(xué)評(píng)價(jià)

學(xué)校體育課程評(píng)價(jià)

學(xué)校課余體育評(píng)價(jià)

學(xué)校體育競(jìng)賽的評(píng)價(jià)

學(xué)校體育評(píng)價(jià)的方法

主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)

管理者評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)

學(xué)校體育的環(huán)境論 學(xué)校體育環(huán)境概述

學(xué)校體育環(huán)境的含義

學(xué)校體育環(huán)境是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對(duì)該事物會(huì)產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對(duì)并相關(guān)于某項(xiàng)中心事物的周圍事物。學(xué)校體育環(huán)境是指圍繞著學(xué)校體育的對(duì)象學(xué)生，并對(duì)學(xué)生的體育思想和行為產(chǎn)生影響的所有外部事物。

學(xué)校體育環(huán)境的特點(diǎn)

學(xué)校體育環(huán)境的要素

學(xué)校體育環(huán)境的要素

學(xué)校體育環(huán)境要素之間的關(guān)系

學(xué)校體育環(huán)境的設(shè)計(jì)和實(shí)施

實(shí)踐篇

學(xué)校體育課程（略）學(xué)校體育教學(xué)（略）學(xué)校課余體育 學(xué)校課余體育概論

課余體育的涵義

課余體育是學(xué)生利用課余時(shí)間，采取個(gè)人或集體的形式，通過身體鍛煉、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育節(jié)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的活動(dòng)，使身體和心理得到全面發(fā)展的活動(dòng)。

課余體育涵義的層次：

課余體育的意義 有利于學(xué)生的全面發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生身心的生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性

促進(jìn)學(xué)生的群體意識(shí)，人際交往能力，養(yǎng)成文明禮貌的行為和習(xí)慣 培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和愛好，提高自我鍛煉的能力和習(xí)慣 有利于培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)體育骨干和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人才

有利于體育教師能力的提高

有利于學(xué)校體育工作的全面多樣

課余體育的特點(diǎn)

組織參加與自愿參加相結(jié)合 活動(dòng)內(nèi)容的多樣性 組織形式的靈活性 空間領(lǐng)域的廣闊性 學(xué)生的自主選擇性

課余體育的地位

課余體育是學(xué)校教育的有機(jī)組成 課余體育是學(xué)生學(xué)校生活的一部分

課余體育的基本組織形式 早操 課間操

個(gè)人和班級(jí)課外體育鍛煉 校外體育活動(dòng) 學(xué)校體育社團(tuán)活動(dòng) 學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練 學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽 學(xué)校體育文化節(jié)

學(xué)校課余體育鍛煉

早操 早操的作用

早操的內(nèi)容和組織形式 實(shí)施早操的基本要求

課間操 課間操的作用

課間操的內(nèi)容和組織形式 實(shí)施課間操的基本要求

個(gè)人和班級(jí)課外體育鍛煉 個(gè)人和班級(jí)課外體育鍛煉的作用

個(gè)人和班級(jí)課外體育鍛煉的內(nèi)容和組織形式 實(shí)施個(gè)人和班級(jí)課外體育鍛煉的基本要求

校外、野外體育活動(dòng) 校外、野外活動(dòng)的作用 校外、野外活動(dòng)的特點(diǎn)和價(jià)值 校外、野外活動(dòng)的內(nèi)容和組織形式 實(shí)施校外野外活動(dòng)的基本要求

學(xué)校體育俱樂部 學(xué)校體育俱樂部的含義 學(xué)校體育俱樂部的作用 學(xué)校體育俱樂部的類型 學(xué)校體育俱樂部的發(fā)展 學(xué)校體育俱樂部的模式 學(xué)校體育俱樂部的運(yùn)作 學(xué)校體育俱樂部的管理

學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練

學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練概述 學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的涵義 學(xué)校課余體育訓(xùn)練的意義 學(xué)校課余體育訓(xùn)練的特點(diǎn)

學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的原則

學(xué)校課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的組織方法 課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的選材 課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃的制定 課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的內(nèi)容 課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的方法 課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的評(píng)價(jià)

學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

學(xué)校運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽概述

學(xué)校運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的策劃

學(xué)校運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的實(shí)施

學(xué)校體育文化建設(shè)

學(xué)校體育文化概述

學(xué)校體育文化的建設(shè)

學(xué)校學(xué)生體質(zhì)測(cè)試

《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》概述

《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的測(cè)試組織

《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試數(shù)據(jù)的運(yùn)用

學(xué)校體育管理 學(xué)校體育管理概述

學(xué)校體育管理的涵義

學(xué)校體育管理的意義

學(xué)校體育管理的特點(diǎn)

學(xué)校體育管理是宏觀管理與微觀管理相結(jié)合。

學(xué)校體育管理的依據(jù)是國(guó)家關(guān)于學(xué)校體育的各項(xiàng)法規(guī)。

學(xué)校體育管理原則

學(xué)校體育管理體系

各級(jí)政府的學(xué)校體育管理機(jī)構(gòu)和職能 各級(jí)政府學(xué)校體育管理的組織機(jī)構(gòu)

各級(jí)政府學(xué)校體育主要管理機(jī)構(gòu)的職能

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司 國(guó)家體育總局青少年體育司

省級(jí)教育廳（教委）體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育處 市級(jí)教育局體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育處 縣級(jí)教育體育局基教股（體育股、科）

各學(xué)校內(nèi)部學(xué)校體育管理的機(jī)構(gòu)和職能 學(xué)校內(nèi)部體育管理的組織機(jī)構(gòu)

學(xué)校內(nèi)部體育管理機(jī)構(gòu)的職能

主管校長(zhǎng)

學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì) 體育教研室 體育教師

年級(jí)主任、班主任、文化課教師、教輔人員

學(xué)校體育管理內(nèi)容

學(xué)校體育管理的宏觀內(nèi)容

學(xué)校體育管理的宏觀內(nèi)容主要是指學(xué)校外部對(duì)學(xué)校體育工作的管理內(nèi)容。

政府對(duì)學(xué)校體育管理的內(nèi)容

教育行政部門對(duì)學(xué)校體育管理的內(nèi)容

學(xué)校體育管理的微觀內(nèi)容

學(xué)校體育管理的微觀內(nèi)容主要是指學(xué)校內(nèi)部對(duì)學(xué)校體育工作的管理內(nèi)容。

學(xué)校體育的基本管理內(nèi)容

體育教學(xué)管理 體育課程管理 課余體育管理

學(xué)校體育人、財(cái)、物、時(shí)的管理內(nèi)容

體育教研室與體育教師的管理 體育經(jīng)費(fèi)的管理

體育場(chǎng)地與器材的管理 體育科研與情報(bào)的管理 學(xué)校體育管理方法

學(xué)校體育管理方法的概述

學(xué)校體育管理的方法

學(xué)校體育管理的主要方法有： 政策法規(guī)管理法 行政管理法 目標(biāo)管理法 評(píng)估與獎(jiǎng)懲法

研究篇（略）

學(xué)校體育研究概述

學(xué)校體育研究方法

學(xué)校體育研究熱點(diǎn)

章節(jié)的結(jié)構(gòu)： 【內(nèi)容提要】

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

【關(guān)鍵詞】

【專欄1-1】

【圖表1-1】

【圖片1-1】

【案例1-1】

【主要結(jié)論】

【學(xué)術(shù)熱點(diǎn)】

【思考題】

【課外閱讀】

最后部分的結(jié)構(gòu)： 【術(shù)語(yǔ)】

【參考資料】

幾個(gè)需要做的工作：

1、查找關(guān)于體育的名言。

2、查找關(guān)于體育的照片。

3、查找關(guān)于學(xué)校體育的網(wǎng)上資料。（政府機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)、網(wǎng)站、期刊等）

4、學(xué)校體育學(xué)教材的收集。

5、學(xué)校體育管理文件的收集。

6、學(xué)校體育案例的收集。

7、歸納每一章節(jié)的重要研究文獻(xiàn)。

8、歸納每一章節(jié)的主要問題。

9、歸納每一章節(jié)的思考作業(yè)、操作作業(yè)。

第三篇：《概論》課第二講講稿

第二講：毛澤東和毛澤東思想

（講稿）

一、毛澤東

毛澤東（1893-1976）享年83歲，湖南湘潭韶山?jīng)_人，字潤(rùn)芝，乳名石三伢子。母文七妹，父毛順生。生日：1893年12月26日，生肖：蛇，身高：186厘米，逝世時(shí)間：1976年9月9日。

自我評(píng)價(jià)：“我身上有些虎氣，是為主；也有些猴氣，是為次?！?最早的志愿：當(dāng)老師；最愛吃的食物：辣椒、紅燒肉、武昌魚

最喜歡的室內(nèi)活動(dòng)：讀書、看京劇；最喜歡的戶外活動(dòng)：游泳、爬山

1、生平簡(jiǎn)介

（1）初出茅廬

2歲開始寄養(yǎng)在外婆家（韶山市大坪鄉(xiāng)大坪村唐家坨）◆資料鏈接：小時(shí)候受舅舅的影響較大，毛澤東的舅舅文玉欽是當(dāng)?shù)赜忻淖x書人，文才不俗，附近農(nóng)戶家的婚喪喜慶、撰聯(lián)寫對(duì)，少不了他。他還在家里開了個(gè)啟蒙館，附近有10多個(gè)學(xué)生在這里啟蒙。在這啟蒙館還發(fā)生過毛澤東搶板凳的故事。毛澤東3歲時(shí)，就喜歡認(rèn)字，一字連認(rèn)三遍，他就記住了。一天，舅舅開的啟蒙館開學(xué)了。他聽到蒙館里讀書聲，甩掉手里的小木錘直往教室里跑，他大舅母追都沒有追上，他跑進(jìn)教室，就去搶與一個(gè)比他高出一大截的學(xué)生的板凳。這學(xué)生只得向先生告狀：?先生的外甥坐了我的板凳。?他舅母追到這里，雙手去抱外甥，見外甥毛澤東雙手抱著凳子不肯，大舅父去搶，差點(diǎn)把舅父的眼鏡打掉。文玉欽見毛澤東小小年紀(jì)就想要讀書，只得另找一條板凳放了一個(gè)簡(jiǎn)易桌子，讓其旁聽。從此，毛澤東成了啟蒙館里的旁聽生，并養(yǎng)成了好學(xué)、好問、勤寫、勤練的習(xí)慣。

1902年 回韶山?jīng)_讀小學(xué) 1908年與羅一姑成婚（父母指定的婚姻）1910年在縣立高小讀書

1914年（21歲）入湖南第一師范學(xué)校讀書

◆資料鏈接：毛澤東年僅十幾歲，告別父母，離家上學(xué)，年紀(jì)雖小，壯志滿懷。改寫的《贈(zèng)父詩(shī)》?孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。?到學(xué)校之后，教他們國(guó)學(xué)的教員想要考考他們這批學(xué)生，看看他們的底子如何，就以?詠蛙?為題命他們作詩(shī)一首，毛澤東便意氣風(fēng)發(fā)地寫出了?獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。?這首詩(shī)使該校校長(zhǎng)和國(guó)文教員十分高興，連連驚呼：?我們學(xué)校。錄取了一名曠世之才！?

1918年畢業(yè)后并于同年8月到北大圖書館做助理員 1919年回湖南創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》

◆資料鏈接：天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰(shuí)說？！我們不干，誰(shuí)干？！——《湘江評(píng)論》 1920年籌建湖南共產(chǎn)主義小組（2）展露鋒芒

1921年7月（23-31日）參加共產(chǎn)黨一大

◆資料鏈接：出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的各地代表共１２人，他們是：上海小組的李達(dá)、李漢俊，武漢小組的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙小組的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南小組的王盡美、鄧恩銘，北京小組的張國(guó)燾、劉仁靜，廣州小組的陳公博，旅日小組 的周佛海。參加會(huì)議的還有武漢小組的包惠僧（他是在廣州與陳獨(dú)秀商談工作期間，受陳個(gè)人委派參加會(huì)議的）。他們代表著全國(guó)５０多名黨員。當(dāng)時(shí)，對(duì)黨的創(chuàng)立作出了重要貢獻(xiàn)的李大釗、陳獨(dú)秀因各在北京和廣州，工作脫不開身，而沒有出席大會(huì)。共產(chǎn)國(guó)際派馬林（荷蘭人）和赤色職工國(guó)際代表尼克爾斯基（俄國(guó)人）出席了會(huì)議。而后，又因有法國(guó)搜查人員介入，逮捕。會(huì)議被迫終止，轉(zhuǎn)至嘉興南湖一艘船（紅船）上進(jìn)行，最終圓滿落幕。1923年6月參加三大當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員、中央局委員、中央組織部長(zhǎng) 1924年幫助孫中山改組國(guó)民黨并擔(dān)任國(guó)民黨宣傳部長(zhǎng) 1926年任中共農(nóng)委書記

1927年當(dāng)選為中央政治局候補(bǔ)委員并以特派員身份領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地 1928年擔(dān)任中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍黨代表并當(dāng)選為中央委員

◆資料鏈接：《展現(xiàn)軍事才能》1928年1月，毛澤東率部攻克遂川縣城，并在遂川縣城召開遂川、萬安兩縣縣委聯(lián)席會(huì)議，會(huì)上毛澤東提出了?敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵退我追?的?十二字訣?。朱、毛會(huì)師井岡山，經(jīng)過游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，使?十二字訣?發(fā)展成?十六字訣?。1929年4月5日，毛澤東在瑞金起草了《前委致中央的信》，信中說:?我們?nèi)陙韽亩窢?zhēng)中所得的戰(zhàn)術(shù)，真是和古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同。用我們的戰(zhàn)術(shù)，群眾斗爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)是一天比一天廣大的，任何強(qiáng)大的敵人是奈何我們不得的。我們的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)。大要說來是:‘分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人’。‘?dāng)尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追’。‘固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策。強(qiáng)敵跟蹤，用盤旋式的打圈子政策?！芏痰臅r(shí)間，很好的方法，發(fā)動(dòng)很大的群眾?！@種戰(zhàn)術(shù)正如打網(wǎng)，要隨時(shí)打開，又要隨時(shí)收攏。打開以爭(zhēng)取群眾，收攏以應(yīng)付敵人。三年以來，都是用的這種戰(zhàn)術(shù)。?

1930年任紅一軍團(tuán)政委和前委書記指揮紅軍取得了第一、二三次反圍剿勝利。1931年受排斥到地方工作 1933年增選為中央政治局委員 1934年參加長(zhǎng)征（3）指點(diǎn)江山

1935年遵義會(huì)議上當(dāng)選為中央政治局常委、并主管軍事 1936年擔(dān)任中央軍委主席

1943年當(dāng)選為中央政治局主席、中央委員會(huì)主席 1949年當(dāng)選為中央人民政府主席、全國(guó)政協(xié)主席

◆資料鏈接：1950年3月的一天，蔣介石的辦公桌上出現(xiàn)了一本《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》作者乃海峽彼岸他的政敵毛澤東。毛澤東此書寫于1936年12月。蔣介石這時(shí)怎么會(huì)研讀起毛澤東14年前的舊著呢?毛澤東此書寫的就是如何打敗 蔣介石的戰(zhàn)略問題。當(dāng)年，蔣介石也曾翻閱過這本書。但他當(dāng)時(shí)正忙于跟毛澤東打仗，心靜不下來。如今，他是敗軍之將，正在作沉痛的反思。讀毛澤東此書，使他 感慨萬千。這時(shí)他才明白，毛澤東確是一位熟知戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的戰(zhàn)略家

1954年全國(guó)人大一次會(huì)議又當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席 1953-1956年進(jìn)行一化三改 1957年發(fā)動(dòng)反右斗爭(zhēng)

1958年發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)、人民公社運(yùn)動(dòng)

1959年在廬山會(huì)議上發(fā)動(dòng)對(duì)彭德懷的批判 1963年進(jìn)行社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng) 1964年進(jìn)行四清、三反、五反運(yùn)動(dòng)

1966-1976年發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)文化大革命運(yùn)動(dòng) 1976年9月9日零時(shí)10分去世

2、毛澤東的功績(jī)

毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東的功績(jī)：

第一，找到了一條把中國(guó)革命引向勝利的正確道路。

第二，創(chuàng)立了毛澤東思想，開了馬克思列寧主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的先河。

第三，創(chuàng)立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度

第四，開始探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程

第五，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

沒有毛澤東就沒有新中國(guó)，毛澤東改寫了中國(guó)的歷史，他不僅屬于中國(guó)而且屬于世界。

◆資料鏈接：毛澤東晚年的錯(cuò)誤：

1、理論上提出了一些?左?的觀點(diǎn)。

2、組織上重用了林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)。

3、思想上對(duì)形勢(shì)的分析和國(guó)情的認(rèn)識(shí)有主觀主義的偏差。

4、工作作風(fēng)上有個(gè)人專斷的傾向，損害了黨的民主集中制。

3、對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)

毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、戰(zhàn)略家、軍事家和理論家，又是大哲學(xué)家、大詩(shī)人、大書法家。是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》《決議》指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的過失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛?！?/p>

2012年11月黨的十八大指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

◆資料鏈接：由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了。——法國(guó)總統(tǒng)德斯坦

毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起。如果僅僅是從中國(guó)的范圍來衡量他的劃時(shí)代的功績(jī)，那將有損于對(duì)這位非凡人物的紀(jì)念。——巴基斯坦總理：布托

無論人們對(duì)毛有怎樣的看法，誰(shuí)也否認(rèn)不了他是一位戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士。—— 美國(guó)前總統(tǒng)尼克松

毛澤東的著作給人類文化留下了深刻的印記。他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物。

——美國(guó)總統(tǒng)福特

毛澤東通過他一生的偉大教導(dǎo)，不僅給中國(guó)人民而且給全世界留下了十分重要的遺產(chǎn)?！鞲缜翱偨y(tǒng)埃米略〃希爾

◆資料鏈接：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石仰天長(zhǎng)嘆，對(duì)兒子蔣經(jīng)國(guó)及毛人鳳等軍事將領(lǐng)說：在這個(gè)世界上，沒有人是毛澤東的對(duì)手，盟國(guó)美國(guó)說我蔣介石不行，可是他們又怎樣呢，我看他們西方國(guó)家也是一群蠢豬。他們與中共毛澤東比，從哪方面都無法相比！16個(gè)國(guó)家最精良的軍隊(duì),30多個(gè)國(guó)家后勤補(bǔ)給，加在一起40多個(gè)國(guó)家的陸?？樟Ⅲw軍事打擊，竟然被毛澤東打的如此狼狽，恥辱啊！看來，反攻大陸實(shí)現(xiàn)三民主義的理想很難實(shí)現(xiàn)了！不過，毛澤東也是中國(guó)人的驕傲啊，更是一名奇才。中共有多少能者，我都不放在眼里，事實(shí)上沒有任何人是我的對(duì)手，包括諸侯軍閥們！唯有毛澤東把我擠到這幾個(gè)小島上了。盟國(guó)也不是毛澤東的對(duì)手，毛澤東打仗是藝術(shù)！各方面的領(lǐng)導(dǎo)都是藝術(shù)！蔣介石突然把聲音提高了八度，是高超的藝術(shù)！’他接著又說：‘我們要研究毛澤東！要學(xué)習(xí)毛澤東！’這就是與毛澤東斗爭(zhēng)了幾十年的蔣介石對(duì)毛澤東的最后評(píng)價(jià)。?

二、毛澤東思想

1、毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件

（1）毛澤東思想形成的時(shí)代條件

毛澤東思想產(chǎn)生具有鮮明的時(shí)代特征：毛澤東思想是近代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然產(chǎn)物。近代中國(guó)逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中國(guó)人民面臨反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義兩大任務(wù)，反帝反封建斗爭(zhēng)的需要，這是毛澤東思想產(chǎn)生的根本原因。

第一次世界大戰(zhàn)，中國(guó)成為世界東方各種矛盾的焦點(diǎn)，中華民族的民族危機(jī)日益加深。中國(guó)的先進(jìn)分子透過戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)重危機(jī)，看到西方資本主義的實(shí)質(zhì)，從而失去了對(duì)西方資本主義文明的信心和追求。俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)的先進(jìn)分子以啟示，中國(guó)的革命開始成為世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，這是毛澤東思想產(chǎn)生的重要原因，在五四新文化運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)下，中國(guó)人民開始以馬克思列寧主義為指導(dǎo)追尋探索社會(huì)主義的道路，中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲，這是毛澤東思想產(chǎn)生的直接原因。（2）毛澤東思想形成的思想理論基礎(chǔ)

新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。

（3）毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)

新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

2、毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程

（1）萌芽時(shí)期1921-1927 基本上分清了中國(guó)革命中的敵、我、友問題；基本上明確了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題；認(rèn)清了國(guó)民革命的中心問題是農(nóng)民問題；正確分析了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)；在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東等初步提出了新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想開始萌芽。

這期間毛澤東發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章。

（2）初步形成時(shí)期1927-1935 在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，提出了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想；其中農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論是毛澤東思想形成的最主要標(biāo)志。

這期間，毛澤東先后發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《星星之火可以燎原》、《反對(duì)本本主義》等重要文章。（3）毛澤東思想成熟時(shí)期1935-1945 在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫了大量著作，對(duì)新民主主義理論作了系統(tǒng)而完整的闡述，標(biāo)志著毛澤東思想達(dá)到了成熟。

這時(shí)期毛澤東撰寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《論聯(lián)合政府》等文章。（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期1945-1956 解放戰(zhàn)爭(zhēng)和從新民主主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期，毛澤東思想在軍事原則、戰(zhàn)略策略和政策、國(guó)家政權(quán)理論、革命轉(zhuǎn)變理論等方面，均有新的重大發(fā)展

這期間毛澤東發(fā)表了《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》、《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》、《論人民民主專政》、《不要四面出擊》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等文章。（5）毛澤東思想的曲折發(fā)展時(shí)期1957-1976年

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折歷程中，在工作重心轉(zhuǎn)移、社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)、中國(guó)工業(yè)化道路、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)等方面，毛澤東都提出了許多重要思想觀點(diǎn)，特別是創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說。

但毛澤東晚年也有失誤，毛澤東思想在歷史的暫時(shí)倒退中經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)。毛澤東錯(cuò)誤地估計(jì)了階級(jí)形勢(shì)和政治狀況，在實(shí)踐上導(dǎo)致了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，錯(cuò)誤地提出了無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，導(dǎo)致了十年文化大革命的內(nèi)亂。

3、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

◆資料鏈接：“如果同志們要為這種思想找一個(gè)人的名字作為代表，我可以接受，但是必須說明，這是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)革命長(zhǎng)期斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的。?——毛澤東

自七大提出?毛澤東思想?的概念后，在中共黨內(nèi)沒有提出任何異議。最早講到這個(gè)問題的，恰恰是毛澤東本人。在1948年(11月)，華北大學(xué)校長(zhǎng)吳玉章打電報(bào)向毛澤東請(qǐng)示，要把?毛澤東思想?改成?毛澤東主義?，并提出在教員和學(xué)員中，?主要的要學(xué)毛澤東主義?。毛澤東給吳回電說：?那樣說法是很不適當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義，不是什么‘主要的要學(xué)毛澤東主義’，而是必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。這里所說的‘中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)’是包括中國(guó)共產(chǎn)黨人(毛澤東也在內(nèi))根據(jù)馬恩列斯理論所寫的某些小冊(cè)子及黨中央各項(xiàng)規(guī)定路線和政策的文件在內(nèi)。? ◆毛澤東思想科學(xué)概念確立的過程：

1941年3月，延安的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中使用了?毛澤東同志的思想?的提法；

1943年7月，王稼祥發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族解放的道路》一文，明確提出并且多次使用了?毛澤東思想?這個(gè)概念；

1945年4月黨的七大提出了毛澤東思想這個(gè)概念并確立為黨的指導(dǎo)思想 1948年-1955年有人主張把毛澤東思想改為毛澤東主義，毛澤東反對(duì)。

1956年黨的八大毛澤東又親自動(dòng)手把黨章中講的?毛澤東思想?刪去了。60年代初中蘇兩黨論戰(zhàn) 才恢復(fù)了毛澤東思想的提法。

4、毛澤東思想的主要內(nèi)容

新民主主義革命的理論；社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論； 革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論； 思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)的理論。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，它包含三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

5、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

（1）毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期 指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

（2）毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的第一次理論飛躍。

（3）毛澤東思想也是指導(dǎo)半殖民地、半封建國(guó)家人民進(jìn)行革命的思想武器。

（4）毛澤東思想的精髓是“實(shí)事求是”，它也是鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓，因此毛澤東思想所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”的思想路線仍然是全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想。

◆資料鏈接：蔣介石用毛選?改造?國(guó)民黨

蔣介石還經(jīng)常與蔣經(jīng)國(guó)探討這樣一個(gè)問題： 共產(chǎn)黨究竟怎樣治黨？蔣經(jīng)國(guó)畢竟長(zhǎng)期留蘇當(dāng)過聯(lián)共布黨員，他向蔣介石建議：?不妨認(rèn)真研究共產(chǎn)黨延安整風(fēng)的文件，特別是毛澤東的一些著作。蔣介石通過公開或秘密的手段，搞到一批中共的整風(fēng)文件和毛澤東的著作。蔣介石愈是認(rèn)真研討毛澤東的一些著作，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的整風(fēng)文獻(xiàn)后，對(duì)他的老對(duì)手毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨毫不掩飾地表示欣賞。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨的科學(xué)方法及組織性、紀(jì)律性與精神道德是通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)慢慢教育培養(yǎng)的。他也希望他的部下仿造這一 運(yùn)動(dòng)。所以國(guó)民黨在?改造?之時(shí)，其內(nèi)容乃至有關(guān)文件所用的術(shù)語(yǔ)，都會(huì)使人想到中國(guó)共產(chǎn)黨的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、毛澤東建黨思想的基本理論和基本原則。使國(guó)民黨的組織狀況和工作作風(fēng)都較大陸時(shí)期有一定程度的改善，也確實(shí)提高了國(guó)民黨的執(zhí)政能力后 來臺(tái)灣有人戲稱：六十年代大陸方面廣泛評(píng)選?學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子?，居然不評(píng)蔣介石實(shí)在有失公平。

第四篇：藝術(shù)概論Ⅰ講稿

藝術(shù)概論講稿

為什么說藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)？

一、藝術(shù)是人類掌握世界的方式之一，藝術(shù)創(chuàng)造的目的是要滿足人們心靈的渴求和精神上的需要；藝術(shù)是社會(huì)審美觀念、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化心理的產(chǎn)物。

二、藝術(shù)創(chuàng)造也在改變著自然界物質(zhì)存在，并且建構(gòu)著自己的物質(zhì)存在形式，所以它也具有物質(zhì)生產(chǎn)的某些特征。

?藝術(shù)，是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。藝術(shù)形態(tài)的基本特征：

?一

情感特征 ?二

個(gè)性特征

?三

審美特征 ?四

形象特征

課后思考題

?1.你對(duì)藝術(shù)的理解？

?2.為什么說藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)也是生產(chǎn)形態(tài)？ ?3.藝術(shù)形態(tài)有哪些基本特征？

第二節(jié)

藝術(shù)形態(tài)的劃分

一． 物化結(jié)構(gòu)與藝術(shù)形態(tài)

?根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。

?（1）

時(shí)間藝術(shù)：包括音樂、文學(xué)。它的物化結(jié)構(gòu)形式，主要是在一定的時(shí)間過程中延續(xù)地展開。并在一定時(shí)間過程中去召喚欣賞者的審美期待和審美體驗(yàn)。這類藝術(shù)的內(nèi)涵，情感情緒的表達(dá)都是在一個(gè)特定時(shí)間程序里，動(dòng)態(tài)性地實(shí)現(xiàn)的。這類藝術(shù)與時(shí)間結(jié)緣，只有在時(shí)間里程序性地展開，才得以顯示它的生命力和魅力，故此稱為“時(shí)間藝術(shù)”。

?（2）空間藝術(shù)：包括美術(shù)各門類（繪畫、雕塑、建筑工藝等）。主要是在一定的空間并列式地展開藝術(shù)形象。一般占有二維，三維或多維立體空間。藝術(shù)形象都是在一個(gè)特定空間靜態(tài)性實(shí)現(xiàn)的。由于這種特性，這種藝術(shù)與空間結(jié)緣才得以顯示它的生命力和魅力，故此給以美學(xué)上的定性，稱為“空間藝術(shù)”。

?（3）時(shí)空藝術(shù)：首推舞蹈。既有時(shí)間藝術(shù)的特點(diǎn)、又有空間藝術(shù)的特點(diǎn)，即它的藝術(shù)形象必須在一定的時(shí)間過程中延續(xù)地展開，而且必須占有一定的空間，具有鮮明具體的視覺形象。這種結(jié)合了時(shí)間和空間的物化結(jié)構(gòu)形式的藝術(shù)，稱之為“時(shí)空藝術(shù) ”。

二、符號(hào)體系與藝術(shù)形態(tài)

? 根據(jù)符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型綜合藝術(shù)。

?1． 造型藝術(shù)：包括繪畫、雕塑等 ?2． 非造型藝術(shù)：包括音樂、舞蹈等

?3． 造型與非造型綜合藝術(shù)：包括戲劇表演、文學(xué)音樂等。

三、其它劃分方法

1、以藝術(shù)形象的感知方式劃分：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和想象藝術(shù)。

視覺藝術(shù)：美術(shù)、舞蹈 ?

聽覺藝術(shù)：音樂 ?

想象藝術(shù)：文學(xué) 2． 以藝術(shù)形象的展示方式劃分：動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)

?動(dòng)態(tài)藝術(shù)：舞蹈、文學(xué)和音樂 ?靜態(tài)藝術(shù)：美術(shù)各門類

四、各門類藝術(shù)的基本形態(tài)特征

?A.音樂的特征：以旋律、節(jié)奏和音響為要素，表現(xiàn)藝術(shù)家的思想、情感。音樂具有召喚心靈的感染力，最富于表現(xiàn)情感，但音樂傳達(dá)的藝術(shù)形象較抽象，不鮮明具體，敘事性較差。

?B.繪畫的特征：是以點(diǎn)、線、面、體以及色彩、空間、虛實(shí)等為要素，在二度空間中創(chuàng)造藝術(shù)形象，表現(xiàn)畫家思想情感的一門藝術(shù)。它是以靜態(tài)方式展示形象，因此繪畫具有十分鮮明具體的藝術(shù)形象，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力和震撼力，但繪畫形象的瞬間性決定了它不善于敘事，也不善于表述心理活動(dòng)。

?C.舞蹈的特征：是人用自己的身體按照一定的節(jié)奏所進(jìn)行的連續(xù)的運(yùn)動(dòng)，它以姿勢(shì)、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作為三要素，舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)是通過身體動(dòng)作去表現(xiàn)某種觀念和情感的沖動(dòng)，因此它是最富于人的情感的藝術(shù)，但它不善于敘事。

?D文學(xué)的特征：是以文字符號(hào)為要素，表達(dá)作者思想情感的一門藝術(shù)。它能將最復(fù)雜的事物、人物獨(dú)特的性格和心理狀態(tài)詳盡的描述，因而最擅長(zhǎng)表達(dá)情感和敘事，但是文字語(yǔ)言所描述的藝術(shù)形象比較抽象，不鮮明。

?E.綜合藝術(shù)之王—電影的特征：是以蒙太奇的鏡頭組合完成完整的電影場(chǎng)景，以表現(xiàn)創(chuàng)作者構(gòu)思的一門藝術(shù)。電影是所有藝術(shù)門類中最擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感、敘事、刻畫人物性格，而又具有鮮明的形象。它集視覺、聽覺、想象的藝術(shù)效果于一身，發(fā)揮了所有原藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了所有藝術(shù)的弱點(diǎn)或局限，因此稱之為“綜合藝術(shù)之王”。

?*蒙太奇：法語(yǔ)（montage）的譯音，原為構(gòu)成、裝配的意思，用于電影，是指鏡頭的組接和剪輯。常用的手法有：平行、對(duì)比、象征、復(fù)現(xiàn)等。F.建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是通過空間實(shí)體的造型和結(jié)構(gòu)安排、與各門相關(guān)藝術(shù)的綜合、同自然環(huán)境的關(guān)系等發(fā)揮審美功能的一種廣義的造型藝術(shù)。實(shí)用、堅(jiān)固、令人愉快（美觀）是最佳建筑的三要素。G.雕塑

?雕塑是最具有實(shí)體感的造型藝術(shù)類型，藝術(shù)形象具有立體性，是在三維空間展示出來的，并且有一定的重量；它不僅訴諸視覺，而且是可以觸摸的。“雕塑”這一稱謂，是由于它的基本技術(shù)包括雕和塑兩種方式。

?H.工藝美術(shù) ?I.攝影藝術(shù) ?J.書法藝術(shù) ?K.前衛(wèi)藝術(shù) ?1.大地藝術(shù) ?2.公共藝術(shù) ?3.行為藝術(shù) ?4.波普藝術(shù) ?5.裝置藝術(shù)

?6.歐普藝術(shù):又稱光效應(yīng)藝術(shù)、視幻藝術(shù) ?7.偶發(fā)藝術(shù)

?8.概念藝術(shù)：又稱觀念藝術(shù) 第三節(jié) 藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系

一、直接面向外在世界——通過外在世界展示內(nèi)在世界

二、直接面向內(nèi)在世界——通過乃至世界折射外在世界

三、內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn) 第二章 藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用

第一節(jié)

藝術(shù)的發(fā)生

?一.原始藝術(shù)

衡量藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)

盡管理論界在藝術(shù)定義上存在種種差異，但在 兩個(gè)基本點(diǎn)上卻有著共同的認(rèn)識(shí)，就是：首先，承認(rèn)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物而非自然存在物；其次，藝術(shù)這種創(chuàng)造的主要價(jià)值是供人們觀賞，以滿足人的審美需求，而不是其它實(shí)際功利性的用途。二.勞動(dòng)——藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?/p>

?藝術(shù)的發(fā)生是為了滿足人類的某種精神需要并由人自己創(chuàng)造的，而導(dǎo)致這種需要產(chǎn)生的原因和準(zhǔn)備了藝術(shù)創(chuàng)造所必需的生理和心理?xiàng)l件的，則是人類的勞動(dòng)實(shí)踐。

?(1)生理上:勞動(dòng)實(shí)踐促使人類從動(dòng)物向人的體質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化，為原始藝術(shù)的創(chuàng)造主體提供了生物學(xué)上的前提。

?（2）心理上：勞動(dòng)實(shí)踐導(dǎo)致了主體意識(shí)及各種精神觀念的誕生，使藝術(shù)的發(fā)生成為可能。

人類最早的美感是在工具的加工制作活動(dòng)中萌芽的。實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，正是美感產(chǎn)生的基本條件。在工具制造的過程中，人類逐漸掌握了形式的規(guī)律和產(chǎn)生了審美的形式感。

?2勞動(dòng)是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?，還因?yàn)槿祟愒缙诘乃囆g(shù)活動(dòng)，是和勞動(dòng)緊密結(jié)合在一起的。

三.促使藝術(shù)發(fā)生的其它因素

?1．摹仿說—是古希臘學(xué)者中流行的觀點(diǎn)。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然的摹仿。是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說。

摹仿說的缺點(diǎn)：一 “摹仿的沖動(dòng)”為什么必然導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作而不是其它活動(dòng)；二 未能說明摹仿的本能從何而來；三 忽略了藝術(shù)中的表現(xiàn)性因素。

?2．游戲說—認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲。游戲說是藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論。它的代表人物是康德、席勒和斯賓塞。

缺點(diǎn)是：偏重于從生物學(xué)和生理學(xué)的意義來看待藝術(shù)的起因，而忽略了更為重要的社會(huì)原因；其次，游戲說過分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與勞動(dòng)的對(duì)立，有絕對(duì)化和片面化的弊病。

?3．巫術(shù)說—認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動(dòng)，這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源的最有影響的一種理論。代表人物有泰勒、弗雷澤等。

缺點(diǎn)是：這種論點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是用實(shí)用論解釋藝術(shù)的發(fā)生，在巫術(shù)背后起決定作用的還是生產(chǎn)勞動(dòng)的需要。此外，也沒有能證明巫術(shù)觀念是人類最早發(fā)生的意識(shí)形態(tài)。

?4．表現(xiàn)說—認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要。持此觀點(diǎn)的有雪萊、托爾斯泰、科林伍德、蘇珊.朗格等。他們具體的觀點(diǎn)雖不盡一致，但都認(rèn)為表現(xiàn)情感是藝術(shù)最主要的功能，因而也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右颉?/p>

?缺點(diǎn)是：人類表達(dá)情感的方式是多種多樣的，何以證明藝術(shù)的產(chǎn)生是必然的。

?5．潛意識(shí)說—奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德把藝術(shù)看作是個(gè)人潛意識(shí)的象征表現(xiàn)，而潛意識(shí)的真正內(nèi)容則是被壓抑的性欲，藝術(shù)活動(dòng)（創(chuàng)作和欣賞）是擺脫苦悶的一種手段。

?缺點(diǎn)是：性欲作為人類種的繁衍的生理基礎(chǔ)，對(duì)藝術(shù)的發(fā)生起到的推動(dòng)作用是不可忽視的，但其作用的范圍是有限的，不能無限夸大。單元思考題

?1.為什么說藝術(shù)起源于勞動(dòng)？

?2.西方單因論有哪些關(guān)于藝術(shù)起源的重要學(xué)說？其主張和局限性是什么？

第二節(jié)

藝術(shù)的發(fā)展

?一． 藝術(shù)隨時(shí)代而嬗變

藝術(shù)從人類審美萌芽后就進(jìn)入了不斷發(fā)展變化的過程。最突出的特點(diǎn)是“不同時(shí)代有不同的藝術(shù)”。

?藝術(shù)是藝術(shù)家的思想、情感、理想、愿望在具體物質(zhì)材料上的體現(xiàn)。

?首先，不同時(shí)代的政治、哲學(xué)、倫理、宗教觀念會(huì)對(duì)藝術(shù)家的審美理想和藝術(shù)趣味產(chǎn)生影響，而會(huì)通過藝術(shù)作品體現(xiàn)出時(shí)代的烙??；

?其次，不同時(shí)代科技發(fā)展水平的差異，提供給藝術(shù)家創(chuàng)作的物質(zhì)材料的不同，藝術(shù)的面貌也會(huì)發(fā)生巨大的變化。

?二． 藝術(shù)發(fā)展的繼承和革新 ?1.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性 ?（1）藝術(shù)形式的繼承

?（2）藝術(shù)內(nèi)容方面的繼承

?（3）民族藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上的繼承 ?（4）經(jīng)驗(yàn)技巧的繼承 ?（5）物質(zhì)材料的繼承 ?2.藝術(shù)繼承中的革新創(chuàng)造

藝術(shù)在繼承中發(fā)展，不是對(duì)遺產(chǎn)簡(jiǎn)單機(jī)械的照搬。藝術(shù)的合理繼承是以藝術(shù)的發(fā)展為目的的，任何時(shí)代、任何民族和階級(jí)、任何藝術(shù)家對(duì)待遺產(chǎn)的繼承，都是有條件的、有選擇的，是吸取其有用成分，加以革新和創(chuàng)造。課后復(fù)習(xí)題

?1.為什么藝術(shù)會(huì)隨時(shí)代嬗變？

?2.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性表現(xiàn)在哪些方面？

第三節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)功用

?一.藝術(shù)在人類文化中的位置 ?1.藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)

藝術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，一般來說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)的發(fā)展會(huì)起推動(dòng)作用，但在個(gè)別特殊情況下，藝術(shù)的發(fā)展與階級(jí)性的經(jīng)濟(jì)條件關(guān)系不大。

?2． 藝術(shù)與政治

政治包含著兩層意思：一是指國(guó)家政權(quán)及其制定頒布的法律制度；一是指人們的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。藝術(shù)在這兩方面都與政治發(fā)生聯(lián)系。（1）從國(guó)家政權(quán)來說，它必然要對(duì)文化進(jìn)行某種形式的管理，制定出某些成文或非成文的文化政策，用以規(guī)范社會(huì)文化活動(dòng)。（2）從藝術(shù)家方面來說，社會(huì)生活中的政治內(nèi)容從來就是藝術(shù)關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域，藝術(shù)家總是以自己的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)，在作品中體現(xiàn)出來。

?3.藝術(shù)與哲學(xué)

?（1）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)家個(gè)體的影響。藝術(shù)家的哲學(xué)觀點(diǎn)不能不通過自己的作品流露出來，使某些藝術(shù)作品具有深刻的哲理性。

?（2）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響更表現(xiàn)在每種藝術(shù)思潮、每一創(chuàng)作方法都與一定的哲學(xué)觀點(diǎn)相聯(lián)系，哲學(xué)便成為這些流派觀察生活的基本指導(dǎo)原則或觀點(diǎn)。

?4.藝術(shù)與宗教

?（1）從世界范圍和人類歷史來看，宗教對(duì)藝術(shù)的影響無疑是巨大的，藝術(shù)與宗教在原始藝術(shù)中就緊緊聯(lián)系在一起，普遍的宗教活動(dòng)成為推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要因素；

?（2）宗教又極大地禁錮和限制了藝術(shù)的自由發(fā)展。?5.藝術(shù)與道德

藝術(shù)與道德的關(guān)系十分密切，首先因?yàn)樗囆g(shù)以人與人的生活作為自己描寫和表現(xiàn)的對(duì)象，其中就包括人的道德面貌，而當(dāng)描寫和表現(xiàn)人的道德面貌時(shí)，藝術(shù)家又不免要作出自己的道德評(píng)價(jià)。其次，社會(huì)對(duì)一件藝術(shù)品的評(píng)價(jià)中，不可避免地使用道德的標(biāo)準(zhǔn)，那些明顯觸犯了社會(huì)道德準(zhǔn)則的藝術(shù)作品往往會(huì)引起社會(huì)激烈的批評(píng)乃至干預(yù)。

?6.藝術(shù)與科學(xué)

?（1）兩者間的區(qū)別：

?A． 在反映對(duì)象上：科學(xué)以自然和社會(huì)為對(duì)象，進(jìn)行分門別類的研究；而藝術(shù)的對(duì)象是以人類社會(huì)生活的總體為對(duì)象。

?B．目的上：科學(xué)以認(rèn)識(shí)為目的，以揭示自然和社會(huì)的客觀規(guī)律為目的；藝術(shù)不僅以認(rèn)識(shí)為目的，更重要的是還要評(píng)價(jià)生活和表現(xiàn)情感。

?C．思維方式上：科學(xué)主要運(yùn)用邏輯推理，是理智的活動(dòng)；藝術(shù)則主要運(yùn)用想象力，用形象思維，是帶有濃厚的主觀情感的創(chuàng)造性活動(dòng)。

?（2）科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響

?A． 科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；

?B． 新技術(shù)手段的普及也導(dǎo)致某些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的衰落；

?C.科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的某些重大發(fā)現(xiàn)對(duì)人類的美學(xué)觀念發(fā)生滲透和影響

7.不同藝術(shù)種類之間的關(guān)系

（1）所有的藝術(shù)都遵循美學(xué)的基本規(guī)律，同時(shí)都具有藝術(shù)的一些最基本、最普遍的共性特征。（2）不同種類的藝術(shù)之間在一定范圍內(nèi)還存在某些共同特征。（3）不同種類藝術(shù)之間還能以各種方式將彼此緊密聯(lián)系在一起。常見的創(chuàng)造新品種或新表現(xiàn)方式的途徑：（1）以我為主，吸納他長(zhǎng)（2）彼此輝映，相得益彰（3）多種元素，融合為一

二、藝術(shù)的社會(huì)功用

1、審美功用——

?（1）藝術(shù)是人類審美意識(shí)到產(chǎn)物，藝術(shù)從產(chǎn)生以來就是為了滿足人類愈來愈強(qiáng)烈的審美需要。因此審美就構(gòu)成了藝術(shù)最基本的或最主要的社會(huì)功用。

?（2）審美，即是對(duì)美的欣賞，是人類的一種娛樂方式。

?（3）藝術(shù)在給人們提供欣賞的同時(shí)，提高人，幫助人們形成健康的價(jià)值觀念，培養(yǎng)全面的和諧發(fā)展的個(gè)性，即“美育”或稱“審美教育”。

?（4）審美教育是以潛移默化的形式來實(shí)現(xiàn)的，是以“寓理于情、寓教于樂”的方式進(jìn)行的，因此人們樂于接受，這種接受方式，毫無強(qiáng)制的成分，完全由欣賞者自己選擇。

?(5)藝術(shù)的審美功用以兩種方式實(shí)現(xiàn)：對(duì)象美和目的美

2、認(rèn)識(shí)功用——

?（1）藝術(shù)反映生活這個(gè)命題，道出了藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。宇宙和人生中的任何領(lǐng)域都可以成為藝術(shù)描寫的對(duì)象，因而也都可以在藝術(shù)中以不同的方式得以反映。

?（2）在現(xiàn)實(shí)主義的作品中，不僅生活的本質(zhì)得到深刻的揭示，而且生活的外觀也得到盡可能 真實(shí)的描繪。

?（3）在浪漫主義藝術(shù)作品中，能給人提供一個(gè)時(shí)代人們的理想幻想和激情的生動(dòng)表現(xiàn)。

3、社會(huì)組織功用——

藝術(shù)從一開始就不是為自己而是為社會(huì)創(chuàng)作的。藝術(shù)家在作品中表達(dá)的思想感情與欣賞者產(chǎn)生共鳴，使它成為聯(lián)結(jié)階級(jí)、民族、人類型精神紐帶，啟發(fā)階級(jí)和民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義方面發(fā)揮不可忽視的作用。

4、藝術(shù)社會(huì)功用的發(fā)揮

?a 藝術(shù)最基本的社會(huì)功用是審美功用,其它功用只有在此功用的基礎(chǔ)之上才能發(fā)揮出來。?b 藝術(shù)社會(huì)功用的發(fā)揮與社會(huì)歷史條件有關(guān)：在社會(huì)矛盾尖銳時(shí)認(rèn)識(shí)和社會(huì)組織功用受重視和強(qiáng)調(diào)；社會(huì)矛盾緩和時(shí)更重視和強(qiáng)調(diào)審美功用。

?C藝術(shù)社會(huì)功用的發(fā)揮還藝術(shù)欣賞者條件的制約。

第三章

藝術(shù)作品

第一節(jié)

什么是藝術(shù)作品

藝術(shù)作品就是藝術(shù)存在的具體方式，它是藝術(shù)家最終的勞動(dòng)產(chǎn)品，更是社會(huì)公眾接觸藝術(shù)的最主要途徑。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動(dòng)得以開始和展開的基礎(chǔ)。

一、藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品

1、藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動(dòng)

?（1）首先藝術(shù)實(shí)踐具有相對(duì)獨(dú)立性。人類社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)分工協(xié)作方能完成一項(xiàng)產(chǎn)品，而藝術(shù)作品可以由藝術(shù)家獨(dú)立完成。

?（2）藝術(shù)是表達(dá)人類內(nèi)心思想和精神世界的活動(dòng)，這種活動(dòng)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的主觀性決定了它具有相對(duì)的獨(dú)立性。

?（3）藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動(dòng)還指藝術(shù)家必須有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自在的，不受任何外界強(qiáng)迫和干擾的創(chuàng)作環(huán)境。

2藝術(shù)作品是獨(dú)立自主的藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)品。

?藝術(shù)作品是藝術(shù)實(shí)踐的精神產(chǎn)品，不產(chǎn)生藝術(shù)作品，藝術(shù)活動(dòng)就沒有意義。藝術(shù)作品是藝術(shù)家勞動(dòng)的承載物。藝術(shù)家的思想水平，審美趣味，技巧等等全部集中體現(xiàn)于他的藝術(shù)作品中，藝術(shù)家用其作品來才能證明他藝術(shù)活動(dòng)的意義和自身的價(jià)值。

?（1）藝術(shù)作品的題材反映藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的興趣所在。

?（2）藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的思想感情或?qū)徝廊の斗从吵鏊囆g(shù)家的思想境界和審美水平。?（3）藝術(shù)作品體現(xiàn)出的創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式、技巧等反映了藝術(shù)家專業(yè)修養(yǎng)水平和專業(yè)技能的高低。

二、藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化

1、什么是“意象”

?意象是“有意的形象”和“有形象的意”的統(tǒng)一?！耙狻笔亲髡叩乃枷敫星楹蛣?chuàng)作意圖，“象”是具體可傳達(dá)的物象?！耙狻焙汀跋蟆辈皇呛?jiǎn)單的結(jié)合，而是二者經(jīng)過藝術(shù)家的精神加工之后的產(chǎn)物。

2、“意象”在藝術(shù)家和藝術(shù)作品二者具有不同的含義。

?（1）藝術(shù)家的“意象”是他的主觀情感與客觀物象經(jīng)過一些精神加工后在頭腦中形成的，這個(gè)意象是藝術(shù)家在生活中對(duì)具體物象有了感受，產(chǎn)生情感聯(lián)想，結(jié)合了藝術(shù)家的思想感情而產(chǎn)生的東西。

?（2）藝術(shù)作品中的意象，是藝術(shù)家頭腦中的“意象”通過藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)手段表達(dá)出來的結(jié)果，是“意象”的物態(tài)化形式。

?（3）藝術(shù)家頭腦中的意象和作品中的意象，一個(gè)為主觀的、意念化的，一個(gè)是客觀的、具體的。它們之間既有差別，又有一致性。

3、藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化結(jié)果。

? 藝術(shù)作品中的形象雖然并不完全等同于藝術(shù)家頭腦中的意象，但它卻是后者的具體顯現(xiàn)。

?意象的產(chǎn)生：

?（1）藝術(shù)家在觀察生活中受客觀物象刺激和啟發(fā)而形成。?（2）藝術(shù)家主觀思想的表達(dá)。

三、藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式

1、內(nèi)容和形式的概念 ?（1）什么是內(nèi)容

內(nèi)容就是藝術(shù)家在作品中表達(dá)出的創(chuàng)作意圖、是社會(huì)生活在作品中的能動(dòng)反映。一般由具體可感的、自身完整的藝術(shù)形象構(gòu)成。

?內(nèi)容包含題材和主題兩個(gè)概念，其中題材主要指藝術(shù)作品內(nèi)容的客觀方面，即來自生活的具體的人、事、物；主題指照片內(nèi)容的主觀方面，即藝術(shù)家的思想意圖。

?（2）什么是形式

是藝術(shù)作品中的形式因素，是作品內(nèi)容的承載者，是藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式。

2、形式和內(nèi)容的關(guān)系

一般來說，藝術(shù)作品內(nèi)容決定形式運(yùn)用，而形式反作用于內(nèi)容。因?yàn)樗囆g(shù)作品終究是用來反映藝術(shù)家意圖的，因此，內(nèi)容就成為作品最主要的因素，但形式對(duì)內(nèi)容的表達(dá)起著重要作用：好的形式可以增加作品內(nèi)容的強(qiáng)度和感染力，而不協(xié)調(diào)的形式則會(huì)給作品意圖表達(dá)造成損害。內(nèi)容和形式是不可分割的整體，兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一是成功作品的標(biāo)志。

?3.藝術(shù)作品的意蘊(yùn)

?藝術(shù)作品的意蘊(yùn)就是一藝術(shù)作品內(nèi)涵而外顯的一種精神、意境或意味。

第二節(jié) 藝術(shù)語(yǔ)言

藝術(shù)語(yǔ)言就是用以塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情感和體驗(yàn)時(shí)運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)方式和手段，藝術(shù)家運(yùn)用獨(dú)特的材料工具等物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就稱為藝術(shù)語(yǔ)言。

一、藝術(shù)作品是藝術(shù)語(yǔ)言的具體形態(tài) ?

1、藝術(shù)是一種語(yǔ)言——

語(yǔ)言是一人們表達(dá)、交流思想情感的途徑或手段。我們說藝術(shù)也是一種語(yǔ)言，是因?yàn)樗囆g(shù)也是人們相互交流的一種途徑或手段。

2、藝術(shù)是一種語(yǔ)言體系

我們說藝術(shù)是一種語(yǔ)言體系，是因?yàn)樗囆g(shù)已經(jīng)不依賴于其它語(yǔ)言、不求助于其它語(yǔ)言手段的協(xié)助就可以表達(dá)意圖，或者說已經(jīng)能夠獨(dú)立地成為人類語(yǔ)言中的一種。

?3.藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用

二、各門類藝術(shù)語(yǔ)言的特征及相互作用

1、各門類藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)： ?（1）美術(shù)

美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言主要有：點(diǎn)、線、面、體、空間、光線、色彩、材質(zhì)、肌理等。?（2）建筑

?建筑的藝術(shù)語(yǔ)言主要體現(xiàn)在體、面、空間等因素。其中建筑的體分為：體形、體量和群體。

?（3）音樂

?音樂的語(yǔ)言主要因素是旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)拍、和聲、曲式等。其中旋律是音樂表達(dá)感情的重要語(yǔ)言之一，它被認(rèn)為是音樂的靈魂。

?（4）舞蹈

?舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)言就是動(dòng)作

?（5）戲劇、戲曲

戲劇和戲曲藝術(shù)包含著美術(shù)、文學(xué)、音樂和舞蹈等各種藝術(shù)樣式的因素，自身也有特殊的語(yǔ)言就是表演。

?（6）電影、電視 ?（7）文學(xué)

?2.藝術(shù)語(yǔ)言的界限與借鑒 ?三.藝術(shù)語(yǔ)言的功能

?1.塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)作品內(nèi)容 ?2.具有獨(dú)立的審美功能

第三節(jié)

藝術(shù)作品的屬性 ?

一、藝術(shù)作品的審美屬性

?藝術(shù)作品是審美活動(dòng)的產(chǎn)物，審美屬性是藝術(shù)作品的客觀屬性。藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美。

二、藝術(shù)作品的商品屬性 ?

1、藝術(shù)作品商品屬性的來源

藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。?（1）藝術(shù)作品是一種商品

藝術(shù)作品是藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品，因?yàn)樗囆g(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會(huì)勞動(dòng)。

藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性的一面，這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源。

?（2）藝術(shù)作為商品，其消費(fèi)有自己的特點(diǎn)：永恒性和多次性。

?（3）資本對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是一柄雙刃劍：一方面給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。另一方面它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸。

2、藝術(shù)價(jià)值與商品價(jià)值

?A一般來說，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和價(jià)格基本是成正比的。

?B、從藝術(shù)本體來講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)格具有不同步性的特征。

?C、作品的商品價(jià)格和藝術(shù)價(jià)值之間的關(guān)系問題，是兩種價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，內(nèi)在價(jià)值終究會(huì)起決定性作用，起商品價(jià)值終究還是以藝術(shù)價(jià)值為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：職業(yè)道德概論講稿

高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論①②③④

1.道德：

是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2.道德的含義：

①道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。

②道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。

③道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。

④道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。

3.道德的一般本質(zhì)：

是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般的社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。即道德作為一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)的根本性質(zhì)。

（社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用表現(xiàn)）

①社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)直接決定著道德體系的性質(zhì)

②社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范

③社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的意義發(fā)展

④道德總是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物，道德具有相對(duì)的獨(dú)立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為它即可以對(duì)社會(huì)發(fā)展積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。

4.道德的特殊本質(zhì)：

是指道德作為人類社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊本質(zhì)。主要表現(xiàn)為：首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式；道德是一種由原則、規(guī)范、意識(shí)、信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。①道德是一種非制度化的規(guī)范。②道德是一種非權(quán)力規(guī)范。③道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實(shí)踐精神。

5.道德是一種實(shí)踐精神：

①道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)。

②道德是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的、以形成人們正確地行為方式為內(nèi)容的精神。因此它又是實(shí)踐的。道德的基本品質(zhì)：道德是人們從“實(shí)踐—精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。

道德需要主要是促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作、完善人的人格。同時(shí)，道德是價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的行動(dòng)。

6.職業(yè)道德：

就是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之形式應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。

7.職業(yè)道德的基本原則集中表現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

8.為人民服務(wù)原則： 為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德及其觀點(diǎn)的靈魂，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則。

①為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系。

②為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力。

③為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動(dòng)善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。

9.職業(yè)道德的主要規(guī)范：

職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)目前已形成比較完整的社會(huì)主義道德的規(guī)范體系。具體而言： ①要愛崗敬業(yè)，勤于職守。

②要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

③要遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信。

④要文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作。

⑤要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

10.教育勞動(dòng)的特點(diǎn)：

教育勞動(dòng)目的和任務(wù)的特殊性（教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人、教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性）、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性（勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性、向師性、主客體雙重性）、教育勞動(dòng)工具和方式的特殊性（教育勞動(dòng)工具的特殊性、教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性）

11.教育勞動(dòng)對(duì)象的主客體的雙重性：

教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但這一對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)的、有思想的、有主動(dòng)性的人。人在接受教育時(shí)是有選擇的，這與消極地接受勞動(dòng)者的任意加工有本質(zhì)的不同。①?gòu)V大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的。②教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過程中的反作用特點(diǎn)。教師勞動(dòng)對(duì)象的反作用表現(xiàn)出特有的豐富形式和復(fù)雜程度。

12.尊重學(xué)生的主體性要做到：確立學(xué)生主體的觀念——根本。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因的作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。在教育過程中注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性；在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

13.教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：

與社會(huì)活動(dòng)其他部門相比，教師職業(yè)活動(dòng)最富有創(chuàng)造性。

①教師的勞動(dòng)是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。教育活動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性。由于學(xué)生的個(gè)性、教學(xué)內(nèi)容、客觀條件、教師自身的特點(diǎn)等等是千差萬別的，因而教師的教育和教學(xué)工作的具體方式方法也是千變?nèi)f化的。教師勞動(dòng)過程的創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在規(guī)程、方式、方法上，在教育教學(xué)內(nèi)容上也必須如此。

②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，并不否定教師勞動(dòng)過程中有一般的或普遍的規(guī)律存在。關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性勞動(dòng)中，根據(jù)具體情況，因人、因時(shí)、因地來靈活地運(yùn)用這些規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與從事創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，這是現(xiàn)代教育的突出特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)自覺意識(shí)到時(shí)代的特點(diǎn)和要求，與時(shí)俱進(jìn)，以創(chuàng)造性的勞動(dòng)從事培養(yǎng)一代新人的工作。

總之，①教師必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生。②教師教育教學(xué)的內(nèi)容必須具有創(chuàng)新性③教師教育教學(xué)的方式方法必須具有創(chuàng)新性。

14.大學(xué)精神：

是在大學(xué)發(fā)展過程忠長(zhǎng)期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。學(xué)術(shù)自由的精神、獨(dú)立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開拓創(chuàng)新的精神、理性批判的精神是大學(xué)豐富多彩、特色各異的精神世界中具有恒久生命力的精髓與內(nèi)核。

15.學(xué)術(shù)自由是大學(xué)精神的核心。

獨(dú)立自治是指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國(guó)家、教會(huì)及任何其他勢(shì)力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。

16.大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德：

樹立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀；崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格。

17.教師職業(yè)道德的基本原則：

教書育人、為人師表、教育公正、依法從教、教育人道主義原則。

18.教書育人原則的確立依據(jù)：

教師的基本職責(zé)、遵循教學(xué)規(guī)律的要求、培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。

貫徹教書育人原則的要求：堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面要求、按教育規(guī)律教書育人、努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)教書育人的本領(lǐng)。

19.為人師表原則的確立依據(jù)：

實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求、教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求、整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。

貫徹為人師表原則的要求：堅(jiān)持對(duì)自已高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、堅(jiān)持以身作則，身教重于言教、堅(jiān)持言行一致，表里如

一、堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。

20.教育公正原則的確立依據(jù)：

社會(huì)公正總體原則的要求、貫徹為人師表原則的保證、正確處理師生關(guān)系的要求。

貫徹教育公正原則的要求：一視同仁、體諒寬容、多樣性的發(fā)展機(jī)會(huì)。①教師對(duì)待每個(gè)學(xué)生的同樣心，即同樣的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，教育的出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)一樣。②教師對(duì)待不同的學(xué)生要具有差異性，即不同的學(xué)生要有不同的待遇，每個(gè)學(xué)生具有不同的個(gè)性，要用不同的方法教育，即因材施教。

21.教育人道主義原則：

教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。二是應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。貫徹教育人道主義原則就要做到：（1）尊重學(xué)生

（2）關(guān)心學(xué)生（3）同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。

22.高校師生關(guān)系的特點(diǎn)：

教育者和受教育者的關(guān)系，在層次上具有差異性，在情感、角色期待上具有互動(dòng)性、在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。

23.師生關(guān)系矛盾產(chǎn)生的原因：

①教育教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)差異

②教育教學(xué)理念上認(rèn)識(shí)差異

③師生在開展教育活動(dòng)既有條件差距

④社會(huì)大環(huán)境、大氣氛的影響——師生關(guān)系矛盾沖突的根源。

24.協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求：

①確立學(xué)生主體的觀念，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因的作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。在教育過程中注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性；在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

②尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

③關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生

④嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生（嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒）。

25.教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)：

關(guān)心集體、尊重同事、團(tuán)結(jié)協(xié)作、有益競(jìng)爭(zhēng)。

26.真實(shí)的集體：

①“真實(shí)的集體”這一概念是馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中提出的。按照馬克思關(guān)于“真實(shí)的集體”的思想，在真實(shí)的集體里，個(gè)人與集體、個(gè)人利于與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。

②從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長(zhǎng)的關(guān)系：一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)。另一方面，集體的總體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)。

③真實(shí)的集體是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一。（最高目標(biāo)和而要求）

27.尊重同事道德規(guī)范的具體要求：

寬容他人的不足，看到他人的長(zhǎng)處，尊重他人的個(gè)性，幫助解決他們的困難。尊重同一學(xué)科的教師、尊重不同學(xué)科的教師、尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事、尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事、不同年齡教師之間的相互尊重、領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重。

28.所謂發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同事之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問題，有意見提在當(dāng)面，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，尋求和?shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

教師之間會(huì)圍繞某個(gè)問題發(fā)生激烈的爭(zhēng)論。這種教師之間的關(guān)系表面上不是很和諧，但具有激勵(lì)價(jià)值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個(gè)性的健康發(fā)展。

29.以道德的手段在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng)：

競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德，應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系，教師要有一種開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。

30.科學(xué)研究中具體的道德要求：

追求真理，勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

★教學(xué)工作的道德意義：①教學(xué)是以學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的目標(biāo)的進(jìn)取性工作；②對(duì)待教學(xué)工作的態(tài)度體現(xiàn)教師的道德水平；③做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。

★科學(xué)研究的道德意義：①有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向；②有助于高效教學(xué)質(zhì)量的提高；③有助于大學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成；④有助于高效教師取得科學(xué)研究的成功；⑤有助于學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)。

31.“六敢”精神：

敢想、敢說、敢做前人或他人未想過的研究課題、事業(yè)；敢為：敢于和善于克服一切困難去探索真理，發(fā)明新的物品；敢于堅(jiān)持真理，敢于修正錯(cuò)誤；敢于發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解。

32.學(xué)術(shù)腐敗的主要表現(xiàn)形式：

①抄襲剽竊；②偽造或是拼湊；③浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”；④大搞不正之風(fēng)。對(duì)于學(xué)術(shù)腐敗的表現(xiàn)形式也可表述為：違背或偏離：（i）追求真理，勇于創(chuàng)新；（ii）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；（iii）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；（iv）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因：

①?gòu)拇蟮纳鐣?huì)環(huán)境來說，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響等；

②從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既攝影社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；

③從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來說，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑等；④從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺敗也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。解決的途徑： 徹底清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，①有賴于黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；

②有賴于建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見效。③加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，具體的道德要求是教育教師：

（i）追求真理，勇于創(chuàng)新；（ii）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；（iii）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；（iv）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

④提高學(xué)術(shù)研究的道德水準(zhǔn)。

33.高?？蒲械赖乱饬x表現(xiàn)為：

動(dòng)力潛功能、調(diào)節(jié)功能、促進(jìn)教學(xué)功能、育人功能。

34.高校教師社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則：

誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)與效率、奉獻(xiàn)。

35.高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德要求：

①正確處理好享有的權(quán)利與應(yīng)盡的義務(wù)的關(guān)系。

②正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

③正確處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作中的主次關(guān)系。

④正確處理好學(xué)術(shù)無禁區(qū)與傳播有規(guī)范的關(guān)系。⑤正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與功利性的期望的關(guān)系。

36.人的全面發(fā)展要求教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師德修養(yǎng)的過程：提高師德認(rèn)識(shí)、陶冶師德情感、磨練師德意志、堅(jiān)定師德信念、培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣。

37.師德修養(yǎng)的必要性。

加強(qiáng)教師道德的修養(yǎng)是為完成教書育人的歷史使命，為社會(huì)主義教育事業(yè)而努力所要求的。

①整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。②教師自身發(fā)展的要求。③是實(shí)現(xiàn)教師目標(biāo)的要求。

新時(shí)期師德修養(yǎng)的要求：要做好師德修養(yǎng)必須做到三個(gè)結(jié)合①學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合。②他律與自律的結(jié)合。③品德修煉與儀表修飾的結(jié)合。

38.他律與自律結(jié)合：

他律：外界對(duì)主體的道德規(guī)范和要求。自律：道德規(guī)范和要求的內(nèi)在化，并付諸行動(dòng)。這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向他律。強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師的師德修養(yǎng)必須堅(jiān)持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅(jiān)持他律與自律的結(jié)合。

①正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義。

②大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展。

③大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。

④在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。

39.道德的自律和他律：道德的目的是自律和他律的統(tǒng)一。

一方面，道德是人類完善自我的重要手段。道德源于人完善自我品德的道德需要，是人類完善自我品德，做道德完人的重要手段。另一方面，道德又使維持社會(huì)活動(dòng)秩序從而保障其存在和發(fā)展的重要手段。道德通過為人們的行為提供外在規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序，保障社會(huì)存在發(fā)展。

40.品質(zhì)修煉與儀表修飾結(jié)合須注意：服飾、語(yǔ)言、舉止

41.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德活動(dòng)現(xiàn)象的重要組成部分，它是人們憑借社會(huì)輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師在教育活動(dòng)中的道德行為和品質(zhì)進(jìn)行價(jià)值判斷的一種活動(dòng)。

42.師德評(píng)價(jià)：校內(nèi)評(píng)價(jià)、校外評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)。

43.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主體：存在于教育領(lǐng)域之中，也存在于教育領(lǐng)域之外。

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的客體是指教師在教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出的道德行為和品質(zhì)。

44.教育職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則：目的性原則、主體性原則和質(zhì)的分析的原則。

45.評(píng)價(jià)活動(dòng)的目的性的要義在于：

一方面是人們?cè)陂_展評(píng)價(jià)活動(dòng)之前，在大腦中預(yù)先觀念地存在活動(dòng)過程結(jié)束時(shí)所應(yīng)取得的結(jié)果；另一方面，“一切有目的的行為都可看作需要負(fù)反饋的行為”。

46.總之，通過對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的兩個(gè)最具有代表性的原則的分析，我們看到目的性原則、主體性原則集中反映了教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的規(guī)律性，貫穿于評(píng)價(jià)活動(dòng)的全過程。

47.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)就是善惡標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)：“人的全面自由發(fā)展”是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的至善，是其最高標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)不同評(píng)價(jià)對(duì)象，結(jié)合教師教育活動(dòng)中具體的道德行為和品質(zhì)制定的標(biāo)準(zhǔn)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)。

48.教師職業(yè)道德教育的基本原則。（記住，與前面職業(yè)道德基本原則相區(qū)別，答題請(qǐng)審題）是教育者在師德教育過程中處理一些普遍性和基本矛盾關(guān)系的準(zhǔn)則。

①引導(dǎo)性原則——從他律性特點(diǎn)出發(fā)的。

②內(nèi)化性原則——與自律性相聯(lián)系

③認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合的原則

④差異性原則——注意到教師的不同個(gè)性、特點(diǎn)，開展有針對(duì)性地師德教育

⑤連貫性原則。