第一篇：中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化建設(shè)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)言稿材料（最終版）

精品學(xué)習(xí)文檔

中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化建設(shè)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)言稿材料

3.1.2此階段，國家的民主是有限度的民主，也必須是這樣，無限制的民主是葬送民主。若是讓我選出一個(gè)什么官員，因?yàn)槲也煌耆私猓抑荒艿缆犕菊f、墻頭草隨風(fēng)倒，點(diǎn)兵點(diǎn)將任意選取，因?yàn)槲业倪x擇是任意的，這就會(huì)給投機(jī)分子可乘之機(jī)。所以，還是相信黨，相信為人民服務(wù)的黨員干部，相信人民的公仆，能夠做出最佳的決策。3.1.3文明和諧，可以放在一起說：人與人，人與自然，國與國，各個(gè)部分之間都處于和諧狀態(tài)，構(gòu)筑起來的就是文明；做文明人，創(chuàng)建文明生態(tài)，發(fā)展文明產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文明國家，自然而然成就和諧，達(dá)到安寧穩(wěn)定。

3.2社會(huì)層面的價(jià)值取向 是要求社會(huì)管理層要保證～ 3.2.1就自由平等而言，我們國家在總體層面上確實(shí)是這樣。至少現(xiàn)在我們國內(nèi)環(huán)境是和平穩(wěn)定的，沒戰(zhàn)爭的炮火，保障人身自由，沒有種族歧視，各族人民大團(tuán)結(jié)。我們要知道：～不要鉆思想的牛角尖，與正路背道而馳，還以為是自己思想不被理解的天才之作。3.2.2繼續(xù)，請(qǐng)看圖片，大家看到了什么呢？不公平？這估計(jì)是大眾所普遍認(rèn)同的現(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)?，F(xiàn)在人常說： 貧窮限制了我的想象力，有一定的道理，但是你完全可以給自己的想象力插上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的翅膀。在現(xiàn)在信息化時(shí)代，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，人才是永遠(yuǎn)不會(huì)被埋沒。

圖中兩個(gè)人至少是在同一起跑線，也就是：至少自己在心理認(rèn)同上，要知道，開始的時(shí)候所有人都是在同一起跑線上的。只是充實(shí)、精品學(xué)習(xí)文檔

強(qiáng)化自己的途徑不同：有人可以直接到達(dá)目的地而尋找寶藏，有人需要踏遍千山才能達(dá)到目的地。但是真正的挖寶，都是需要依靠個(gè)人自身的努力。

國家正在努力追求的就是：去掉起跑線前的各種附加物，讓個(gè)人平等競爭。所以，個(gè)人應(yīng)該有一種自覺意識(shí)，不要枉費(fèi)了國家的苦心。國家在為你鋪路搭橋，而你卻早已放棄了前進(jìn)。

這需要個(gè)人和國家相互配合才能夠達(dá)到我們所追求的：自由、平等、公正、法治的社會(huì)狀態(tài)。3.3個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

國家保障個(gè)人安全，給我們權(quán)利，讓我們不至于流離失所，讓我們有歸屬感和幸福感。家是溫暖的港灣，國是全部國人的避風(fēng)港。我們有什么理由不愛國？當(dāng)然，也有閑云野鶴世外高人，不問世事，潛心修行，也可以。但是，如果不愛國，還企圖分裂國家，顛覆人民民主政權(quán)，那么，這個(gè)國家不會(huì)接受這樣的人。再有憤世嫉俗，實(shí)在難以克服內(nèi)心不滿意情緒的人，當(dāng)然你可以選擇離開這片土地，可以到你想要的理想國度。

敬業(yè)，誠信，友善，是最基本的道德規(guī)范，也是提高個(gè)人幸福感的最簡單途徑。圖，大家可以看看，外媒鏡頭中的總理，笑得多友善。在這里，多謝大家的友善聆聽。

好，這就是我所學(xué)習(xí)到的全部內(nèi)容。

謝謝。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善；

1、“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

①富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②民主是人類社會(huì)的美好訴求。中國人追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

③文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

④和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

2、“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。

①自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。

②平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

③公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

④法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

3、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

①愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。

②敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。

③誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。

④友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

第三篇：中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架。

古人云：“一日當(dāng)三省吾身”，通過“三省”而思過往、觀如今、知將行。我覺得，作為革命軍人，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)常發(fā)憂患之感、常懷進(jìn)取之心、常抱創(chuàng)新之志，堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為，不辱使命，做到“經(jīng)常四問”。

一問任務(wù)是否完成。堅(jiān)決完成上級(jí)賦予的任務(wù)，是軍人的職責(zé)、軍人的誓言、軍人的榮譽(yù)。凡是具有強(qiáng)烈使命意識(shí)和事業(yè)心責(zé)任感的軍人，都會(huì)經(jīng)常自問自查任務(wù)完成情況，始終做到思路清晰、目標(biāo)明確、全局在胸。對(duì)目標(biāo)任務(wù)要隨時(shí)了如指掌。尤其對(duì)本單位的基本任務(wù)、重大任務(wù)和臨時(shí)性突擊任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)要求、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、保障要素等，必須做到心中有數(shù)、統(tǒng)籌規(guī)劃、有的放矢。對(duì)工作進(jìn)展要經(jīng)?？偨Y(jié)反思。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，掌握任務(wù)特點(diǎn)和工作規(guī)律，把握工作主動(dòng)權(quán)，不斷提高工作效益。不善于總結(jié)反思的領(lǐng)導(dǎo)，不僅難以圓滿完成任務(wù)，而且難以提高自己。對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)要及時(shí)攻關(guān)破局。要善于補(bǔ)“短板”、突“瓶頸”，勇于攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新，及時(shí)制訂和落實(shí)解決重點(diǎn)難點(diǎn)問題的有效措施，確保各項(xiàng)任務(wù)保質(zhì)保量、按時(shí)出色完成。

二問職責(zé)是否履行。作為醫(yī)務(wù)人員，“肩上有千鈞重?fù)?dān)，身后有千軍萬馬”，其履職盡責(zé)情況的好壞直接影響和制約著醫(yī)院全面建設(shè)的推進(jìn)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。因此，必須履行好條令規(guī)定的職責(zé)。條令條例是軍人必須遵守的“法”，對(duì)每一級(jí)別的干部職責(zé)要求都作了明確規(guī)定。要忠誠使命，牢記職責(zé)，時(shí)常對(duì)照條令規(guī)定的職責(zé)要求，滿腔熱情干事創(chuàng)業(yè)，一心一意謀發(fā)展。必須履行好黨章要求的職責(zé)。作為黨員干部，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章，遵守?fù)碜o(hù)黨章，帶頭履行黨員義務(wù)，發(fā)揮先鋒模范作用，勇于叫響“向我看齊”、“跟我上”，廉潔自律，遵守章紀(jì)，為大家立好標(biāo)桿、做好表率。必須履行好崗位所需的職責(zé)。

三問能力是否提高。能力素質(zhì)是一名醫(yī)務(wù)人員稱職與否的重要標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)單位作戰(zhàn)能力強(qiáng)弱的內(nèi)在尺度。要不斷提高個(gè)人素質(zhì)。常言說，“打鐵還需自身硬”、“強(qiáng)將手下無弱兵”。干部應(yīng)當(dāng)通過孜孜不倦的刻苦學(xué)習(xí)，擴(kuò)展基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)技能，提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。特別是在當(dāng)今知識(shí)極度爆炸、極速更新的時(shí)代，一天不學(xué)習(xí)就意味著落后。必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照先進(jìn)性要求，努力把單位建設(shè)成為團(tuán)結(jié)和諧、風(fēng)清氣正、堅(jiān)強(qiáng)有力、奮發(fā)有為的“火車頭”。要不斷提高科室作戰(zhàn)能力。這是提高能力素質(zhì)的最高體現(xiàn)和最高目的。

四問安全是否保證。高度純潔、集中統(tǒng)一和安全穩(wěn)定，是科室全面建設(shè)的根本要求，是部隊(duì)科學(xué)發(fā)展的保底工程，是軍人的政治責(zé)任。無論執(zhí)行何種任務(wù)、進(jìn)行何種工作、開展何種活動(dòng)，每名軍人時(shí)刻都要繃緊安全這根弦，始終警鐘長鳴、常抓不懈。時(shí)常要問有沒有問題隱患。做到見微知著，落葉知秋，不因表面平靜而麻痹大意，時(shí)刻保持清醒頭腦，及時(shí)組織隱患排查，及早發(fā)現(xiàn)存在問題和苗頭隱患。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇淞⒆詮?qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向

扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。年輕軍人們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國家需要我們的時(shí)候，我們要努力工作，“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)定信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為醫(yī)院爭光，為黨旗添彩！

第四篇：中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

古人云：“一日當(dāng)三省吾身”，通過“三省”而思過往、觀如今、知將行。我覺得，作為革命軍人，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)常發(fā)憂患之感、常懷進(jìn)取之心、常抱創(chuàng)新之志，堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為，不辱使命，做到“經(jīng)常四問”。

一問任務(wù)是否完成。堅(jiān)決完成上級(jí)賦予的任務(wù)，是軍人的職責(zé)、軍人的誓言、軍人的榮譽(yù)。凡是具有強(qiáng)烈使命意識(shí)和事業(yè)心責(zé)任感的軍人，都會(huì)經(jīng)常自問自查任務(wù)完成情況，始終做到思路清晰、目標(biāo)明確、全局在胸。對(duì)目標(biāo)任務(wù)要隨時(shí)了如指掌。尤其對(duì)本單位的基本任務(wù)、重大任務(wù)和臨時(shí)性突擊任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)要求、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、保障要素等，必須做到心中有數(shù)、統(tǒng)籌規(guī)劃、有的放矢。對(duì)工作進(jìn)展要經(jīng)常總結(jié)反思。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，掌握任務(wù)特點(diǎn)和工作規(guī)律，把握工作主動(dòng)權(quán)，不斷提高工作效益。不善于總結(jié)反思的領(lǐng)導(dǎo)，不僅難以圓滿完成任務(wù)，而且難以提高自己。對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)要及時(shí)攻關(guān)破局。要善于補(bǔ)“短板”、突“瓶頸”，勇于攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新，及時(shí)制訂和落實(shí)解決重點(diǎn)難點(diǎn)問題的有效措施，確保各項(xiàng)任務(wù)保質(zhì)保量、按時(shí)出色完成。

二問職責(zé)是否履行。作為醫(yī)務(wù)人員，“肩上有千鈞重?fù)?dān)，身后有千軍萬馬”，其履職盡責(zé)情況的好壞直接影響和制約著醫(yī)院全面建設(shè)的推進(jìn)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。因此，必須履行好條令規(guī)定的職責(zé)。條令條例是軍人必須遵守的“法”，對(duì)每一級(jí)別的干部職責(zé)要求都作了明確規(guī)定。要忠誠使命，牢記職責(zé)，時(shí)常對(duì)照條令規(guī)定的職責(zé)要求，滿腔熱情干事創(chuàng)業(yè)，一心一意謀發(fā)展。必須履行好黨章要求的職責(zé)。作為黨員干部，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章，遵守?fù)碜o(hù)黨章，帶頭履行黨員義務(wù)，發(fā)揮先鋒模范作用，勇于叫響“向我看齊”、“跟我上”，廉潔自律，遵守章紀(jì)，為大家立好標(biāo)桿、做好表率。必須履行好崗位所需的職責(zé)。

三問能力是否提高。能力素質(zhì)是一名醫(yī)務(wù)人員稱職與否的重要標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)單位作戰(zhàn)能力強(qiáng)弱的內(nèi)在尺度。要不斷提高個(gè)人素質(zhì)。常言說，“打鐵還需自身硬”、“強(qiáng)將手下無弱兵”。干部應(yīng)當(dāng)通過孜孜不倦的刻苦學(xué)習(xí)，擴(kuò)展基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)技能，提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。特別是在當(dāng)今知識(shí)極度爆炸、極速更新的時(shí)代，一天不學(xué)習(xí)就意味著落后。必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照先進(jìn)性要求，努力把單位建設(shè)成為團(tuán)結(jié)和諧、風(fēng)清氣正、堅(jiān)強(qiáng)有力、奮發(fā)有為的“火車頭”。要不斷提高科室作戰(zhàn)能力。這是提高能力素質(zhì)的最高體現(xiàn)和最高目的。

四問安全是否保證。高度純潔、集中統(tǒng)一和安全穩(wěn)定，是科室全面建設(shè)的根本要求，是部隊(duì)科學(xué)發(fā)展的保底工程，是軍人的政治責(zé)任。無論執(zhí)行何種任務(wù)、進(jìn)行何種工作、開展何種活動(dòng)，每名軍人時(shí)刻都要繃緊安全這根弦，始終警鐘長鳴、常抓不懈。時(shí)常要問有沒有問題隱患。做到見微知著，落葉知秋，不因表面平靜而麻痹大意，時(shí)刻保持清醒頭腦，及時(shí)組織隱患排查，及早發(fā)現(xiàn)存在問題和苗頭隱患。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格

局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇淞⒆詮?qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。年輕軍人們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

學(xué)生

張洋洋

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該積極的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。融入到生活當(dāng)中，化為自己的一言一行，當(dāng)成自己的責(zé)任。

中共中央政治局就弘揚(yáng)培育傳統(tǒng)美德，社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題進(jìn)行了第十三次集體學(xué)習(xí)。期間總書記強(qiáng)調(diào)了要把其當(dāng)作凝魂聚氣和強(qiáng)基固本的基本工程。我們需要廣泛的去宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)的開展宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，積極引導(dǎo)引領(lǐng)人們追求崇高的道德理想，打造中國的特色社會(huì)主義，不斷地去夯實(shí)牢固特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。

文化的發(fā)展屬于一個(gè)國家的軟實(shí)力，體現(xiàn)在國民素質(zhì)，精神樣貌，道德水平等非物質(zhì)層面。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與培育屬于我國文化軟實(shí)力發(fā)展的重點(diǎn)核心，核心價(jià)值觀的發(fā)展是決定文化本質(zhì)性質(zhì)的重點(diǎn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力發(fā)展體現(xiàn)在人民精神層面的素養(yǎng)，進(jìn)而表現(xiàn)出來的外在物質(zhì)就是文化的傳承，借由此而代代傳承下去的是一種精神面貌、藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)積累，從而達(dá)成文化底蘊(yùn)的累積。是國家社會(huì)運(yùn)作的潤滑油、催化劑甚至是動(dòng)力源、推動(dòng)力。所以要尤其重視文化的發(fā)展，這是不容置疑的。這樣才能持續(xù)有效的長久發(fā)展，構(gòu)建相對(duì)和諧的社會(huì)環(huán)境。

文化傳統(tǒng)是自古以來文化的累積，蘊(yùn)含了一代又一代人的智慧與努力。我國擁有幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在這方面尤其如此。而現(xiàn)今韓流日流的浪潮在我國發(fā)展非常迅速，甚至造成了對(duì)本土文化的沖擊，尤其是在新一代青少年中的發(fā)展使得精神文化十分虛浮，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有斷層的危機(jī)，很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但這并不是說要排斥外來文化，歷史上的教訓(xùn)告訴我們，要積極的學(xué)習(xí)吸收外來的優(yōu)秀文化，這與改革開放的意志是共通的，體現(xiàn)了我國對(duì)外政策的合理。當(dāng)今時(shí)代有著良好的政策引導(dǎo)，我們需要以正確的心態(tài)去面對(duì)傳統(tǒng)文化與外來文化。有選擇的去發(fā)展、去弘揚(yáng)、去傳承。在世界文化洪流中展現(xiàn)中華民族的風(fēng)采，是每一個(gè)新時(shí)代大學(xué)生不可推卸的責(zé)任、不能忘記的愿望。

我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)秀文化之前要預(yù)先了解這些文化，要清楚地了解文化的根源來歷，以便更好地理解文化對(duì)生活對(duì)發(fā)展的意義，要了解文化的發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展方向，知道文化在不同時(shí)期代表的不同含義，從而知道在當(dāng)今社會(huì)其是否還是與時(shí)俱進(jìn)的，是否具有其存在發(fā)展的意義。這就是時(shí)代精神，不能被時(shí)代拋棄的去一味的盲目尚古，也不能不經(jīng)思考的丟棄前人努力創(chuàng)建的優(yōu)秀文化成果。說到與時(shí)俱進(jìn)，我們還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的實(shí)際狀況發(fā)展出更加適合現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展應(yīng)用的文化，這就是文化的創(chuàng)新性與發(fā)展性。不能與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)國家終將垂垂老去。我們要篩選文化、學(xué)習(xí)文化、發(fā)展文化、創(chuàng)新文化，本質(zhì)則是要利用文化中的精華去錘煉升華自我，發(fā)展自己，只有這樣才算是真正得到了文化的傳承與發(fā)展。

在弘揚(yáng)文化的過程中，我們要結(jié)合自己的切實(shí)情況，結(jié)合自身的定位，黨員干部需要起到領(lǐng)導(dǎo)作用，在文化的傳播上做好有計(jì)劃有發(fā)展的引導(dǎo)，一步步細(xì)化工作，實(shí)事求是的吧文化弘揚(yáng)培育的工作落實(shí)。人民群眾要學(xué)會(huì)分辨是非，在日常生活中融入文化，發(fā)展出形形色色，不同形式的文化。樹立自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與國家政治理想相呼應(yīng)，相發(fā)展，相促進(jìn)。

作為大學(xué)生，我們是人民群眾中的一員，也是新時(shí)代的知識(shí)前線，更要學(xué)會(huì)分辨是非善惡，知道什么是好的，什么是壞的，什么該舍棄，什么該弘揚(yáng)。另一方面，作為國家的年輕一代，我們是最有朝氣活力的一部分，最有自己的思想，自己的理念，我們也要學(xué)會(huì)去創(chuàng)新文化，在創(chuàng)新的過程中要客觀地評(píng)價(jià)文化的價(jià)值意義，堅(jiān)持符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展方向。在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻不忘弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀文化，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)積極的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，如慶典紀(jì)念活動(dòng)及各種社交活動(dòng)，在其中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)道德法律的建立發(fā)展需要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得政治文化、經(jīng)濟(jì)架構(gòu)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從而建立完善起核心價(jià)值觀的社會(huì)體系，進(jìn)而反過來促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)。也會(huì)加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。

國無德而不興，人無德而不立。歷史一次次地告訴我們一個(gè)沒有德行的國家是不會(huì)長久的立于時(shí)代浪潮之上的，他終將會(huì)被淘汰被排斥，于個(gè)人之上也是如此，沒有德行的人是不會(huì)被被人承認(rèn)的，沒有人包括品行不端的人也不會(huì)喜歡與這樣的人交往。要時(shí)時(shí)刻刻審視自身是否品行正直，在生活中培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)，最后把有道德轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)自覺，其對(duì)他人表現(xiàn)出來的將是對(duì)優(yōu)秀道德文化素養(yǎng)的弘揚(yáng)，這也充分體現(xiàn)出了優(yōu)秀文化素養(yǎng)的魅力。

如果僅僅是靠書面的宣揚(yáng)去弘揚(yáng)道德文化，相信只有少的人會(huì)去自覺的切身實(shí)際的做到做好這件任重道遠(yuǎn)的事。自我意識(shí)認(rèn)知會(huì)讓我們做不到，機(jī)械化的思維會(huì)讓我們做不好。道德是精神品質(zhì)，是需要付諸熱情去培養(yǎng)弘揚(yáng)的。熱情也不會(huì)憑空產(chǎn)生，我們也無從發(fā)掘人類那奇妙繽紛的情緒思維。但真正切實(shí)的的熱情基點(diǎn)就是責(zé)任。對(duì)待同樣的事，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至是完全相反的做法。路遇跌倒的老人，你會(huì)幫忙攙扶還是避而遠(yuǎn)之，也許后者是對(duì)的，當(dāng)前的結(jié)果是好的，但是沒人會(huì)希望出現(xiàn)一個(gè)這樣冷漠無情，赤裸裸全是利益的社會(huì)，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)也許不是那么美好，所以才需要道德的轉(zhuǎn)化，我們需要有道德的老人，需要有道德的年輕人，需要有道德的新一代。不要因?yàn)樽约旱睦娑蹪?、侮辱了下一代的道德。這需要我們從自身做起，幸運(yùn)地是社會(huì)法律是站在道德一側(cè)的，只要我們有道德的做人，就不怕敗壞道德之輩的污濁。要通過自己的努力精華升華你生活的展望的那片世界。

時(shí)代的發(fā)展需要道德，需要責(zé)任感，國家社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展也需要道德責(zé)任的有力支撐。和諧友愛的社會(huì)環(huán)境，和平發(fā)展的未來都是我們所期望的，喜歡的，這就是我們自身的道德責(zé)任感，我們需要把它具化成自己的實(shí)際活動(dòng)，通過自己的努力以及影響他人地努力，集眾人之力塑造美好和諧的社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

無論什么最終都是需要應(yīng)用于社會(huì)，立足于現(xiàn)實(shí)，所以需要我們?nèi)?shí)踐，去奉行，一個(gè)社會(huì)的道德水平從來不會(huì)取決于一個(gè)道德看客或一群道德看客的水平，而是由我們的一言一行和我們所付諸的行動(dòng)決定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是需要立于實(shí)踐的價(jià)值觀。實(shí)踐出真知，實(shí)踐行真知。

當(dāng)你在嘆息世風(fēng)日下，人心不古時(shí)，不要忘記自身的風(fēng)氣，自己的道德良知，不要忽視自己的力量，一個(gè)人的堅(jiān)持，不僅是自己的感動(dòng)，也會(huì)感動(dòng)別人，一個(gè)又一個(gè)人的高尚操守將會(huì)改變這個(gè)社會(huì)，永遠(yuǎn)不要小視個(gè)人的力量。每個(gè)人多一份道德的責(zé)任，社會(huì)道德就會(huì)因此提升一分。我們擁有知識(shí)，就不要荒廢了知識(shí)，要知行合一，學(xué)會(huì)運(yùn)用到日常生活之中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，行多于言。有了知識(shí)還對(duì)道德的漠視甚至破壞是對(duì)知識(shí)的侮辱，對(duì)前人知識(shí)的褻瀆。行道德于世是每個(gè)大學(xué)生不可推卸的責(zé)任。

從我做起，從生活中的小事出發(fā)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化到腦海中，然后付諸于行動(dòng)中，展現(xiàn)出我們作為大國禮儀之邦的風(fēng)采。當(dāng)改變發(fā)生時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)需要以中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向?yàn)橐劳?，不能盲目的發(fā)展，必須要有一個(gè)統(tǒng)一的方向，這樣才不會(huì)因?yàn)楹笃诎l(fā)展的矛盾導(dǎo)致社會(huì)體系的崩潰?！?.23”講話為中國特色社會(huì)主義指出了道路，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了發(fā)展的方向。

社會(huì)主義核心理論體系的建立需要結(jié)合中國特色社會(huì)主義理論體系，結(jié)合整理理論體系的各種優(yōu)秀先進(jìn)思想，共同創(chuàng)建更加完善的社會(huì)主義核心理論體系，不被時(shí)代所束縛，不為外界所動(dòng)搖，但又必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不能被歷史洪流壓碎，歷史的車輪會(huì)無情地碾碎一切落后的事物，是的，落后就要挨打，落后就會(huì)陪時(shí)代所拋棄，我們必將會(huì)吧社會(huì)主義核心理論體系建立在時(shí)代的前端，而且要是可持續(xù)發(fā)展的，保持著變化與活力，不斷結(jié)合現(xiàn)狀結(jié)合實(shí)際情況做出合理的改變。以此來引領(lǐng)我們的行為，指導(dǎo)我們的發(fā)展，走出我們自己的路，別樣精彩！這就是中國特色社會(huì)主義道路，也是我們特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。兩者相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義理論體系到底有什么特色呢？

中國特色社會(huì)主義是立足于實(shí)踐的，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才能讓理論實(shí)現(xiàn)其意義，通過實(shí)踐可以檢驗(yàn)出理論體系的缺陷和不足，我們并不怕有錯(cuò)誤，只要我們能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤我們就可以去改正它完善它，這就是實(shí)踐的重大作用，實(shí)踐大有國家政治戰(zhàn)略，小有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大的方面暫時(shí)不需要我們操心，只需要了解；小的方面我們就需要在日常生活中結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀去約束指導(dǎo)自己的一言一行。事不在大小，主要是要做到自己力所能及的，努力去爭取去發(fā)展這樣才能做大花自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我們共同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完善我們的社會(huì)主義道路。

中國特色社會(huì)主義是依托于理論的，理論的發(fā)展是靠我們的文化底蘊(yùn)的積累，一代又一代人的探索，吸收升華外來的優(yōu)秀理論，這些都是時(shí)間出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，字字千金不過如是，我們應(yīng)該珍惜它們，善用它們，知識(shí)是寶貴的財(cái)富，在我們不同的理論體系下發(fā)展起來的中國特色理論體系是獨(dú)一無二的，是最適合我們國家詳情，適合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展的優(yōu)秀理論體系。理論體系要正視外來文化，不能盲目排斥，更不能盲目照搬，發(fā)展自己的理論體系，我們不必任何人差。

中國特色社會(huì)主義是建立在我們特殊的民族環(huán)境下的，我們是擁有無與倫比的五十六個(gè)民族的大家庭，家庭規(guī)則就不能只是局限適合于某一個(gè)人某幾個(gè)人，五十六個(gè)民族使我們的特色，所以也必須建立出五十六個(gè)民族的特色理論體系。這有助于個(gè)民族和諧發(fā)展，有利于我國民族文化的多樣性發(fā)展，不同的民族可以碰撞出更加精彩的火花，中國特色社會(huì)主義理論體系為其提供一個(gè)碰撞的平臺(tái)。各民族可以相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義理論體系具有時(shí)間特色，理論體系的建立是與時(shí)俱進(jìn)的，理論體系想要長久存在必須學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，要適應(yīng)時(shí)代的變化，適合社會(huì)的實(shí)際情況，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的改變而改變。如此方可不斷進(jìn)步，作為引導(dǎo)我們發(fā)展的特色理論體系。

在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)事物的不斷變化，發(fā)展的是當(dāng)今時(shí)代的主題，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)改變，學(xué)會(huì)去改變，改革創(chuàng)新，建立立于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義理論體系互為依托，引導(dǎo)社會(huì)主義的發(fā)展方向，改革道路，在時(shí)代的浪潮中爭渡，奪取世界舞臺(tái)上最耀眼最宏大的位置，以此為目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想路標(biāo)，不斷發(fā)展自身，回饋社會(huì)，綻放屬于自己的光芒。

現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，中國特色社會(huì)主義理論是創(chuàng)新的，位于時(shí)代前列的，它為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的憑依，深厚的發(fā)展土壤，讓核心價(jià)值觀得到長久健康強(qiáng)有力的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐成果，并且在此之上得到更加科學(xué)的發(fā)展。

社會(huì)主義的發(fā)展要立足于社會(huì)，我國是社會(huì)主義制度的國家，對(duì)待西方文化上要以此為基礎(chǔ)，合理借鑒，不能與自己的本質(zhì)形態(tài)相矛盾，以免帶來社會(huì)發(fā)展的混亂虛浮，導(dǎo)致發(fā)展的不穩(wěn)定，我們追求的是可持續(xù)的發(fā)展。在多元文化的潮流下，要懂得審視自身，審時(shí)度勢，吸取其中有營養(yǎng)的部分，去除其中的糟粕。

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對(duì)理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

作為大學(xué)生，作為未來建設(shè)祖國的中堅(jiān)力量，我們更應(yīng)該做出表率。我們要愛國，我們要敬業(yè)，我們要誠信，我們要友善。不要空談，我們要的是實(shí)際行動(dòng)。

總之，核心價(jià)值觀是中國特色的社會(huì)主義文化的重要組成部分，因其體現(xiàn)了社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)根本及價(jià)值層面的規(guī)定，自然是社會(huì)主義文化的核心及精華。所以，在目前多元價(jià)值體系較量中，必須堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義文化的正確方向。

建設(shè)中國特色的社會(huì)主義是符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大實(shí)踐，必然會(huì)產(chǎn)生一代又一代為之奮斗的英雄模范。這些英雄模范盡管職業(yè)不同、事跡不同，但其身上展示出來的帶有共性的理想、價(jià)值導(dǎo)向，都為凝練我們的核心價(jià)值觀提供了活生生的楷模，我們要從他們身上發(fā)現(xiàn)并提煉核心價(jià)值觀中的豐富元素。

偉大的事業(yè)催人奮進(jìn),科學(xué)的理論深入人心。我們要自覺堅(jiān)持、學(xué)習(xí)和運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系,把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),譜寫中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新篇章。