第一篇：6 大學(xué)生對企業(yè)慈善行為的看法調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對企業(yè)慈善行為的看法調(diào)查報(bào)告

前言

企業(yè)慈善行為本質(zhì)上是企業(yè)承擔(dān)某些社會(huì)責(zé)任。傳統(tǒng)理論認(rèn)為企業(yè)是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，創(chuàng)造利潤是企業(yè)管理者的唯一責(zé)任，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任會(huì)增加成本導(dǎo)致企業(yè)競爭力下降。而事實(shí)卻不是這樣，企業(yè)慈善是企業(yè)利用慈善資源將潛在的利益相關(guān)人建構(gòu)到企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)價(jià)值鏈的生長。

近年來，中國企業(yè)慈善事業(yè)得到了快速的發(fā)展。從汶川大地震之后企業(yè)的紛紛解囊相助，到青海地震后，企業(yè)的慷慨解囊，我們可以看到一個(gè)正在慢慢發(fā)展企業(yè)慈善的中國社會(huì)。從王老吉做慈善這件事中，我們可以看到，投身公益是凝聚企業(yè)文化與價(jià)值的最有效方法，是企業(yè)做大做強(qiáng)必走的一步。

那么，企業(yè)慈善到底是吸引公眾眼球、為自身利益打基礎(chǔ)，還是真的因?yàn)槠髽I(yè)希望擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任？公眾有著自己的看法。本調(diào)查報(bào)告利用已有的調(diào)查問卷，以大學(xué)生作為調(diào)查對象，在各大高校論壇發(fā)布問卷，進(jìn)行歷時(shí)30天的問卷調(diào)查，最后收集有效的問卷，分析大學(xué)生對企業(yè)慈善行為的看法。

一、大學(xué)生對企業(yè)公益開展情況的了解程度

問卷首先了解大學(xué)生對企業(yè)慈善事業(yè)的認(rèn)知度，在被問到“對企業(yè)慈善公益的開展情況”以及“所知道的民營企業(yè)涉及公益的情況”時(shí)，兩個(gè)問題都有超過百分之七十的大學(xué)生選擇“相對不足”的選項(xiàng)。

這個(gè)結(jié)果似乎和許多企業(yè)的宣傳極其不符合，說明企業(yè)慈善事業(yè)并沒有得到公眾、起碼是大學(xué)生的認(rèn)可。造成這樣的局面有多方面的原因：首 先，企業(yè)在進(jìn)行慈善活動(dòng)的過程中，總帶著濃重的商業(yè)色彩；其次是企業(yè)慈善行為沒有相對的連續(xù)性，總是在發(fā)生重大災(zāi)害才會(huì)出現(xiàn)引起公眾的捐款注意，免不了給人一種吸引眼球，趁機(jī)牟取利益的感覺；再者，企業(yè)在進(jìn)行慈善公益活動(dòng)之后，總會(huì)有各種各樣的紕漏被曝光，這樣不但沒法給公眾留下好的印象，反而使得公眾對民營企業(yè)慈善公益的開展失去信心。

對于企業(yè)慈善事業(yè)涉及的領(lǐng)域，約67%的受訪大學(xué)生選擇了“災(zāi)后重建”“扶貧基金”，選項(xiàng)占據(jù)了約26%，其他只占有不到10%。

這說明大學(xué)生對于企業(yè)慈善領(lǐng)域的了解非常有限，基本就是了解重大災(zāi)害發(fā)生之后的捐款，或者是報(bào)紙報(bào)道的一些基金，這從側(cè)面說明了企業(yè)慈善事業(yè)的廣度與深度都嚴(yán)重不足。作為群眾中認(rèn)知度相對比較高的大學(xué)生對企業(yè)慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)都如此的局限，更不用說其他階層的群眾。民營企業(yè)慈善活動(dòng)的發(fā)展，今后應(yīng)該在更多的領(lǐng)域得到發(fā)展，而不是走走過場，曇花一現(xiàn)。

二、大學(xué)生對企業(yè)慈善行為的看法

對于企業(yè)開展的公益活動(dòng)這個(gè)問題，接近百分之六十的受訪者認(rèn)為企業(yè)開展公益活動(dòng)只是為了吸引公眾眼球，大多只是流于形式；真正認(rèn)為企業(yè)開展的公益活動(dòng)能夠惠及公眾的只有不到百分之二十五。而對于問題“公益活動(dòng)對企業(yè)本身的影響”，超過百分之六十五的受訪大學(xué)生認(rèn)為，這些公益活動(dòng)有助于打響企業(yè)品牌。

這更直接說明企業(yè)的公益行為并沒有得到大部分群眾的認(rèn)可，企業(yè)在開展這些活動(dòng)的時(shí)候，更多的應(yīng)該將注意力投放到開展的公益活動(dòng)是否真正能夠?yàn)槊癖?、有需要的人帶來好處，而不是將注意力集中到慈善事業(yè)能 否給他們帶來效益。

在汶川地震中，王老吉集團(tuán)迅速捐款一億元并拒絕采訪的低調(diào)行為深深地震撼了消費(fèi)者，短時(shí)間內(nèi)，王老吉成就了中國企業(yè)營銷史上的一個(gè)奇跡，在名譽(yù)與實(shí)際利益上實(shí)現(xiàn)雙豐收。這個(gè)例子也充分說明，真正為公眾做好事的企業(yè)慈善行為，往往可以達(dá)到長期的營銷推廣所不能達(dá)到的效果。

關(guān)于企業(yè)公益活動(dòng)所面臨的阻力這個(gè)問題，有約百分之五十二的受訪者認(rèn)為是企業(yè)內(nèi)部文化。這說明在公眾眼中，企業(yè)并不是沒有實(shí)力進(jìn)行公益活動(dòng)，也不是得不到社會(huì)與政府的支持。缺乏社會(huì)公益活動(dòng)，更多的是企業(yè)自身的問題。某些企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感不高，在做慈善時(shí)總是將公益活動(dòng)與收益掛鉤，直接導(dǎo)致了公眾對企業(yè)慈善行為的不信任。

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是近年來的熱門話題，如果企業(yè)把握好這一個(gè)時(shí)代的脈動(dòng)，多做一些負(fù)責(zé)任的商業(yè)行為，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，尊重和關(guān)愛員工，貢獻(xiàn)更多的公益活動(dòng)，對于企業(yè)的價(jià)值認(rèn)同以及品牌鞏固是個(gè)不可小覷的力量。

3、企業(yè)涉足公益事業(yè)的意義與不足

對于企業(yè)開展公益活動(dòng)的意義，受訪者基本報(bào)以肯定的態(tài)度，認(rèn)為企業(yè)開展公益活動(dòng)，雖然在一定程度上涉及了個(gè)人的利益，但是這些活動(dòng)還是能夠幫助到真正有需要的人、促進(jìn)社會(huì)和諧。

而對于企業(yè)開展公益活動(dòng)的不足，大部分受訪者認(rèn)為過于形式化、太過注重表面功夫、透明度不足等是主要的問題。

這實(shí)際上也是公眾最為關(guān)注的幾個(gè)問題。首先，形式化往往導(dǎo)致慈善活動(dòng)成為一場走過場的秀，這可能不僅不能幫助需要幫助的人，而且部分

第二篇：大學(xué)生對街頭流浪乞討行為的看法調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對街頭流浪乞討行為的看法調(diào)查報(bào)告

一、前言

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、教育體制的完善和人們的生活水平的提高，貧富差距也越來越明顯了。有的人大熱天在辦公室吹吹空調(diào)看看報(bào)紙就可以過得很安逸；有的人不論是寒冬酷暑都要從事著繁雜辛苦但工資卻不高的工作，他們整天為了生計(jì)奔波，但當(dāng)他們遇到一些生活上的挫折時(shí)還是很難應(yīng)對，這時(shí)候他們就很無奈的成為了乞討者。無論是在繁華的街道上，還是在人流量較大的天橋邊，都有著一群人，他們或衣衫襤褸，或身帶殘疾，或年老體衰，看著他們那被烈日暴曬被寒冬刺骨被蟲蟻叮咬被人們踐踏的骯臟的身子，他們那常年累月不曾洗過的頭發(fā)與身體，他們那因被折磨與歧視而迷惘的早已失去了那兒童本該有的快樂與天真的雙眼，我們的同情心是否還一如當(dāng)初？

最近網(wǎng)上熱炒的“犀利哥”引起了社會(huì)對街頭流浪乞討群體的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)在社會(huì)上越來越多的人加入了乞丐者的行列，他們行走于繁華的街頭，晃蕩在大學(xué)校園周圍。我們不能否認(rèn)有些人確實(shí)是因?yàn)樯畹睦ьD使他們只能通過乞討的方式向社會(huì)求助，但被人操控的職業(yè)乞討者和一些好逸惡勞的人也同樣存在。后者的存在不僅帶來嚴(yán)重的社會(huì)治安的問題，同樣也削弱了社會(huì)大眾對那些真正的乞討人的同情心，使一些需要幫助的人無法得到及時(shí)的援助。如今人們對那些乞丐越來越無動(dòng)于衷，甚至避而遠(yuǎn)之，究竟是什么導(dǎo)致這樣難堪的局面？很多職業(yè)乞討者就是利用社會(huì)的同情心對大眾進(jìn)行著一次又一次的欺騙。態(tài)度決定行動(dòng)，對乞討者不同的態(tài)度決定了大家不同的行動(dòng)，是冷眼旁觀是無動(dòng)于衷還是熱忱相助？因此研究大眾對這些街頭乞討人員的態(tài)度具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生對乞丐的態(tài)度不僅代表著先鋒群體對邊緣群體的關(guān)懷和思考，也在一定程度上反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新的道德和價(jià)值導(dǎo)向。而且即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生對街頭流浪乞討人員的態(tài)度也將在一定程度上反應(yīng)社會(huì)大眾的態(tài)度。因此，我們小組成員就以自己周圍的同學(xué)為對象以發(fā)放問卷的形式調(diào)查研究大學(xué)生對街頭流浪乞討人員的態(tài)度，并希望通過我們的研究能為改變這些社會(huì)問題稍作一些努力。

二、數(shù)據(jù)分析及原因解析：

（1）大學(xué)生對流浪乞討人員的看法層面分析：

1.你覺得其成為流浪乞討者的原因是？（）

A.先天或意外，身體殘疾 B.家庭變故，短期內(nèi)無力承擔(dān)正常開支 C.職業(yè)行騙，以謀生

D.其他＿＿＿

分析：從總體上看，大家對行乞者的原因判斷為“A.先天或意外，身體殘疾”和“C.職業(yè)行騙，以謀生”這兩個(gè)方面。但是不排除B、C兩項(xiàng)。數(shù)據(jù)大約分布為A:B:C:D=2:1:2:1。在性別方面，男女選項(xiàng)分布基本一致，出入不是很大。如下圖表（1）。男生和女生在A、B、C、D各項(xiàng)中的比例為2:1:2:1。這與總體的選項(xiàng)分布是一致的。從大學(xué)生的各年級(jí)來看，各年級(jí)的各有特色。大三（2007級(jí)）學(xué)生與總體的選項(xiàng)分布保持一致。大二學(xué)生認(rèn)為四個(gè)選項(xiàng)基本持平，各種可能性都是有的。沒有特別偏向于哪個(gè)方面。因?yàn)槲覀兪堑恼{(diào)查問卷發(fā)放的數(shù)量的局限性，根據(jù)已有的數(shù)據(jù)顯示，大一學(xué)生也是比較符合總體狀況的。而大四學(xué)生觀點(diǎn)應(yīng)該是與大二學(xué)生基本一致。從統(tǒng)計(jì)的文理科類看，文理科學(xué)生觀點(diǎn)之間存在一定的差異，文科類學(xué)生為A:B:C:D=2:2:2:1。理科類學(xué)生比較符合總體結(jié)構(gòu)答案分布。藝術(shù)類學(xué)生，因?yàn)檎{(diào)查問卷的數(shù)量有限，在此不能做出判斷。從戶口所在地來看，觀點(diǎn)又有些不同。城鎮(zhèn)戶口認(rèn)為A:B:C:D=4:1:3:2。農(nóng)村人口認(rèn)為A:B:C=2:2:3。從各方面的數(shù)據(jù)顯示，戶口所在地的數(shù)據(jù)差異性比較大，城鎮(zhèn)學(xué)生比較偏于A選項(xiàng)，而農(nóng)村學(xué)生對事情的認(rèn)識(shí)度更加全面，更加深入一些，B選項(xiàng)與A選項(xiàng)持平，體現(xiàn)了農(nóng)村孩子對貧窮的認(rèn)識(shí)比城鎮(zhèn)孩子要深刻一些。但是總體來說，面對社會(huì)上縱多的流浪行乞者，大學(xué)生們對這種流浪行乞原因都有了一定的認(rèn)識(shí)。

***050男女總計(jì)ABCD圖表（1）

2.請問你對街邊流浪乞討行為是怎樣看待的？（）A.值得同情，作為大學(xué)生能幫就幫 B.不必同情，通過其努力可以改變現(xiàn)狀 C.政府、社會(huì)應(yīng)給予更多幫助

D.漠不關(guān)心 E.其他＿＿＿

分析：從總體數(shù)據(jù)分析來看，A:B:C:D:E=1:4:12:2:1。學(xué)生基本都偏向于，流浪行乞這個(gè)社會(huì)問題，政府、社會(huì)應(yīng)給與更多的幫助。但是有些學(xué)生也怒其不爭，選擇“B.不必同情，通過其努力可以改變現(xiàn)狀”，或者干脆選擇“D.漠不關(guān)心”。從性別方面來看，男女生觀點(diǎn)基本一致，如圖（2），與總體狀況基本符合。從大學(xué)生各年級(jí)來看，大

二、大三也都基本符合總體觀點(diǎn)。大一和大四因?yàn)閿?shù)據(jù)局限性，不能妄下斷言，從有限的數(shù)據(jù)情況來看，應(yīng)該也是符合總體觀點(diǎn)的。從專業(yè)文理科方面來看，文理科學(xué)生之間基本觀點(diǎn)一致，沒有特別大的專業(yè)分歧，且都符合于總體主流觀點(diǎn)。從戶口所在地來看，在這道題中，城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生觀點(diǎn)也是大約一致的，并歸于總體主流觀點(diǎn)。

第二題條形圖E男DC女BA0%20%男男男男40%60%男女女女女80%100%女

百分比 A 男 女

B

C

D

E 60.00% 47.62% 55.88% 33.33% 57.14% 40.00% 52.38% 44.12% 66.67% 42.86%

如圖

（二）3.面對越來越多的乞討者在街頭行騙，你是如何看待？（）

A.職業(yè)的行乞者是少數(shù)，他們不會(huì)影響公眾去幫助真正需要幫助的人。B.真假難辨，想獻(xiàn)上一份愛心，又恐受騙。C.現(xiàn)在有很多的職業(yè)行乞者，不可大意相信。D.視而不見

分析：從總體數(shù)據(jù)分布來看。學(xué)生們在富有同情愛心之時(shí)，面對越來越多的乞討者在街頭行騙，開始懷疑這些行為的真實(shí)性。“B.真假難辨，想獻(xiàn)上一份愛心，又恐受騙。”和“C.現(xiàn)在有很多的職業(yè)行乞者，不可大意相信”選項(xiàng)的比重相當(dāng)?shù)拇蟆＿@樣的懷疑也說明了社會(huì)上確實(shí)存在以乞討為職業(yè)利用人們同情心的害蟲，導(dǎo)致了人們對流浪行乞者的懷疑，最終對其冷漠化處理。從性別方面來看，如圖（3），男女生的觀點(diǎn)基本符合總體觀點(diǎn)。大二和大三的觀點(diǎn)也基本符合總體觀點(diǎn)。因?yàn)檎{(diào)查問卷數(shù)量的局限性，根據(jù)已有的數(shù)據(jù)來看，大一和大四的觀點(diǎn)也應(yīng)該符合主流。在這道題中，文理科沒有太大出入，符合主題觀點(diǎn)，在此，就不做更多分析了。從戶口所在地來看，城鎮(zhèn)學(xué)生符合大眾主流看法，而農(nóng)村學(xué)生顯得要更加富有同情心一些，A:B:C:D=2:5:3:1。農(nóng)村學(xué)生對弱者的憐憫心更加強(qiáng)烈些，即使已經(jīng)對行乞者的行為產(chǎn)生懷疑。

第三題條狀圖100%80%60%40%20%0%AB男C女DE男男男女女女女女男男

E 百分比 A 男

B C D 58.33% 59.57% 46.67% 27.27% 40.00% 女 41.67% 40.43% 53.33% 72.73% 60.00% 如圖

（三）9.請問你對對父母帶著小孩出來乞討的現(xiàn)狀看法如何？（）A.小孩很無辜，他們不該承受這么多，對小孩成長不利 B.父母也是受現(xiàn)狀所迫，沒辦法，能理解

C.這是成年人利用未成年人博取同情行騙的方式 D.其他＿＿＿

分析：從總體上來看，學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到“A.小孩很無辜，他們不該承受這么多，對小孩成長不利”。但是同時(shí)也覺得“C.這是成年人利用未成年人博取同情行騙的方式”。這成為了基本的主流看法。所以總體答案的分布大約為A:B:C:=5:1:3。從性別方面來看，女生選項(xiàng)分布為A:B:C=7:1:4，男生為A:B:C=2:1:2。女生基本符合總體觀點(diǎn)，男生在各選項(xiàng)上更加平衡一些。

從各年級(jí)和文理科學(xué)生來看，可比性不是很大，基本符合總體看法。從戶口所在地來看，城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生觀點(diǎn)有些出入，但是又有別于主流觀點(diǎn)，城鎮(zhèn)學(xué)生各選項(xiàng)分布大約為A:B:C:D=5:2:4:0，而農(nóng)村學(xué)生為5:3:3:1。城鎮(zhèn)學(xué)生比農(nóng)村學(xué)生更加接近于主流看法，農(nóng)村學(xué)生更加理解這些行為一些。

（2）大學(xué)生對流浪乞討人員的實(shí)際做法層面分析：

4.通常情況下，你更傾向于幫助下列哪一群體？（）

A.殘疾病人 B.老人幼童 C.受騙人士 D.街頭賣藝乞討人士 E.其他＿＿＿

分析：從總體數(shù)據(jù)來看，各選項(xiàng)比例為A:B:C:D=6:5:1:9。這樣的答案，深深體現(xiàn)了大學(xué)生是一群富有同情和愛心的群體。從性別方面來看，男女生觀點(diǎn)基本一致，選項(xiàng)分布為A:B:C:D=3:2:1:4，這基本歸附與主流觀點(diǎn)。這道題從各年級(jí)和文理科來看，每個(gè)年級(jí)的觀點(diǎn)基本符合主流觀點(diǎn)。從戶口所在地來看，城鎮(zhèn)戶口選項(xiàng)分布為A:B:C:D=2:3:1:1，與主流觀點(diǎn)有些差異，城鎮(zhèn)學(xué)生對“B.老人幼童”更加要富有愛心一些。而農(nóng)村學(xué)生為A:B:C:D=4:2:1:4，顯示了農(nóng)村學(xué)生對“A.殘疾病人”和“D.街頭賣藝乞討人士”更加要有同情心一些。

5.如有流浪行乞者向你行乞，你會(huì)（）A.給錢 B.給食物

C.和他們交流，了解具體情況而定 D.不理睬，畢竟自己還沒有經(jīng)濟(jì)能力 E.送他們?nèi)フ嚓P(guān)管理部門

分析：從總體方面看，學(xué)生偏向于選擇兩個(gè)極端，“A.給錢”和“D.不理睬，畢竟自己還沒有經(jīng)濟(jì)能力”。也有一部分選擇“E.送他們?nèi)フ嚓P(guān)管理部門”。所以選項(xiàng)分布為A:B:C:D:E=17:2:4:24:7。從性別方面來看，男女學(xué)生觀點(diǎn)基本符合主流觀點(diǎn)，如圖（5）。因?yàn)閱柧頂?shù)量的局限性，從各年級(jí)來看，只可以判斷大三的學(xué)生觀點(diǎn)符合主流看法。大

一、大四的觀點(diǎn)從已有的數(shù)據(jù)中顯示基本相同，大約為A:C:D=1:1:3，大二的選項(xiàng)分布大約為A:B:C:D:E=5:2:2:8:3。這三個(gè)年級(jí)的觀點(diǎn)與主流有些出入。文理科類和戶口所在地與總體基本看法大致相符。

第五題圓柱條形圖EDCBA0%男男20%40%男60%女男男女女80%100%男女女女

D

E 百分比 A 男 女

B C 47.06% 25.00% 62.50% 50.00% 92.86% 52.94% 75.00% 37.50% 50.00% 7.14% 如圖

（五）6.你一般會(huì)給街頭流浪乞討者多少錢？（）

A不給 B給1元或以下 C給1元以上5元以下 D給5元以上

分析：從總體上來看，選項(xiàng)分布約為A:B:C=4:7:8。一般沒有“D給5元以上”，“ B給1元或以下”和“C給1元以上5元以下”居多，“A不給”也占了一部分。從性別和各年級(jí)方面來分析，基本符合總體觀點(diǎn)。文理科之間存在一些差異，文科選項(xiàng)分布約為A:B:C=2:4:3，理科約為A:B:C=6:7:9，這樣的分布有別于主流觀點(diǎn)。從戶口所在地來看，與主流觀點(diǎn)也有差異，城鎮(zhèn)學(xué)生為A:B:C=1:3:2，農(nóng)村學(xué)生為A:B:C=4:3:4。

7.你有遇到過流浪乞討者向你強(qiáng)行要錢的情況沒？（）A.偶爾一兩次 B.經(jīng)常有 C.沒有

分析：從總體數(shù)據(jù)來看，A:B:C=2:1:1。從性別和戶口所在地來看，數(shù)據(jù)分布基本符合總體觀點(diǎn)看法。從各年級(jí)來看，如圖（7），各年級(jí)與主流觀點(diǎn)有些出入，因?yàn)閱柧頂?shù)量的局限性，不能判斷大一和大四的數(shù)據(jù)分布情況，但是從已有的數(shù)據(jù)來看，大一和大四的觀點(diǎn)還是歸附于總體觀點(diǎn)的，大二的分布約為A:B:C=3:2:4，大三約為A:B:C=3:1:1，這與主流觀點(diǎn)有些差異。從文理科來看，文科約為A:B:C=4:3:1，理科約為A:B:C=4:2:3，文理科之間存在一些差異，且有別于總體看法。總而言之，不管從哪方面來分析，學(xué)生都偏向于“A.偶爾一兩次”。

第七題環(huán)狀圖大一大二大三大四C, 大三B, 大三A, 大三A, 大二C, 大二B, 大二C, 大四C, 大一B, 大四B, 大一A, 大四A, 大一

百分比 A 大一 大二 大三 大四

B

C 16.98% 18.18% 0.00% 16.98% 27.27% 54.55% 58.49% 50.00% 45.45% 7.55% 4.55% 0.00% 如圖

（七）8.你有被流浪乞討者欺騙過的經(jīng)歷沒？如果有，你以后還會(huì)幫助流浪乞討者嗎？（）

A.有，會(huì) B.有，不會(huì)

C.有，看情況 D.沒有

分析：從總體上來看，個(gè)選項(xiàng)分布約為A:B:C:D=7:4:8:9，從比例中可以看出，大部分學(xué)生都有被騙的經(jīng)歷，面對這樣的狀況，學(xué)生對流浪乞討者的觀點(diǎn)也有所不同，不管學(xué)生對乞討者的態(tài)度怎么樣，我們都不能說學(xué)生冷漠，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)問題本就眾說紛紜。從性別和文理科方面來看，基本符合主流觀點(diǎn)。從各年級(jí)來看，因?yàn)閿?shù)據(jù)局限性，大一和大四不能判斷，大二約為A:B:C:D=2:1:3:3，大三約為A:B:C:D=7:4:10:4。與主流觀點(diǎn)有些差異。從戶口所在地來看，城鎮(zhèn)學(xué)生約為A:B:C:D=2:1:2:2，農(nóng)村學(xué)生A:B:C:D=1:1:2:2，與總體看法有些差異。

（3）關(guān)于流浪乞討行為的社會(huì)環(huán)境的數(shù)據(jù)分析

一、社會(huì)原因

14.你覺得社會(huì)上出現(xiàn)的流浪乞討現(xiàn)象是誰的責(zé)任？（可多選）（）A.政府 B.自身 C.社會(huì)環(huán)境 D.其他＿＿＿

第14題（多選題）是針對與流浪乞討現(xiàn)象的背景和原因的調(diào)查，77%認(rèn)為是當(dāng)今的“社會(huì)環(huán)境”造成的，特別是現(xiàn)今社會(huì)的貧富差距越來越大，54%和%65同學(xué)選擇了“自身”和“政府”，可以看出，絕大多數(shù)同學(xué)都選了這三項(xiàng)，認(rèn)為這都是導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因。來自城市的同學(xué)多認(rèn)為是政府的責(zé)任，而來自農(nóng)村的同學(xué)卻大多數(shù)選擇的是“社會(huì)環(huán)境”。如下圖（圖表數(shù)據(jù)按人數(shù)顯示）

二、社會(huì)影響

10.你認(rèn)為流浪乞討行為給社會(huì)造成的影響是什么？（）

A.影響社會(huì)形象與治安 B.削弱社會(huì)大眾的同情心及對弱勢群體的關(guān)注與救助 C.傳染疾病 D.其他＿＿＿

在對流浪乞討行為給社會(huì)造成的影響上（第10題），大多數(shù)大學(xué)生選擇的是“削弱社會(huì)大眾的同情心及弱勢群體的關(guān)注與救助”，占到了總數(shù)的66%，其次是“影響社會(huì)治安”，比例為17%，從此可以看出，大學(xué)生普遍認(rèn)為這種行為給社會(huì)帶來了負(fù)面的影響，本是幫助弱者的展現(xiàn)，結(jié)果卻削弱了社會(huì)同情心，所以多數(shù)大學(xué)生對這種流浪乞討行為存在不信任感，社會(huì)信任存在危機(jī)。

三、治理環(huán)節(jié)——在對治理方法的法律和制度認(rèn)知上 12.請問你聽說過2003年生效的《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》嗎？（）

A.知道 B.不知道 C.聽說過但不了解 D與我無關(guān)

為了對在城市生活無著的流浪、乞討人員（以下簡稱流浪乞討人員）實(shí)行救助，保障其基本生活權(quán)益，完善社會(huì)救助制度，2003年6月18日國務(wù)院第12次常務(wù)會(huì)議通過并頒布了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理方法》（第12題），而55%的大學(xué)生的回答是“不知道”，23%選擇了“聽說過但不了解”，可見大學(xué)生們對流浪行為的法律認(rèn)知上很模糊，沒有太關(guān)注于法律的治理?？赡苁怯捎趯W(xué)科范圍的原因，文史類的學(xué)生在認(rèn)知上要略強(qiáng)于理工類的學(xué)生，有14%的文史類學(xué)生選擇“知道”，而理工類只有6%。（如下圖，數(shù)據(jù)按人數(shù)顯示）

13.請問你是否知道流浪乞討人員救助管理站？（）A.知道 B.聽說過,但不了解 C.不知道

流浪乞討人員救助管理站是臨時(shí)性的社會(huì)救助場所（第13題），其職責(zé)包括

（一）提供符合食品衛(wèi)生要求的食物；

（二）提供符合基本條件的住處；

（三）對在站內(nèi)突發(fā)急病的，及時(shí)送醫(yī)院救治； 四）幫助與其親屬或者所在單位聯(lián)系；

（五）對沒有交通費(fèi)返回其住所地或者所在單位的，提供乘車憑證，在我們幫助流浪乞討人員的途徑中，送去救助站是一重要的解決方法，但是卻只有11%的大學(xué)生比較了解救助站，選擇“知道”,47%的學(xué)生回答是“不知道”其中男生占據(jù)的比例較大，53%男生不知道，而女生50%的女生的回答是“聽說過但不了解”，女生在對救助站的認(rèn)知上要略強(qiáng)于男生。（如下圖，圖中數(shù)據(jù)按人數(shù)顯示）

11.你覺得應(yīng)該杜絕取締流浪乞討行為嗎？（）A.不應(yīng)該 B.應(yīng)該 C.加強(qiáng)管理才是關(guān)鍵 D.與我無關(guān)

第11題是關(guān)于大學(xué)生對的是否應(yīng)該取締流浪乞討行為的態(tài)度問題，58%的大學(xué)生的答案是“加強(qiáng)管理才是關(guān)鍵”選擇應(yīng)該取締只有29%，說明多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為簡單取締這一行為根本不能解決問題，而在這一問題的上，大二的學(xué)生選擇“應(yīng)該”的比例較高，占到了大二學(xué)生總數(shù)的40%，遠(yuǎn)高于大一大四的學(xué)生，而大三的的選擇則較為均衡。（如下圖，圖中數(shù)據(jù)按人數(shù)顯示）

15.你覺得政府如何對流浪乞討者進(jìn)行管理？（可多選）（）A.制定法相關(guān)律法規(guī)

B.規(guī)范管理，取締乞討行為

C.向流浪乞討者無償提供技能培訓(xùn) D.其他＿＿＿

第15題是一多選題，是大學(xué)生對于政府應(yīng)該如何對流浪乞討者進(jìn)行管理的看法，66%和53%的大學(xué)生選擇了“向流浪乞討者無償提供技能培訓(xùn)”和“制定相關(guān)法律法規(guī)”，由此而見，大學(xué)生對這種問題的看法是比較理性而有建設(shè)性的，單靠取締是不能解決根本的問題的，這也印證了11題的回答。

三、特別關(guān)注：熱點(diǎn)案例分析

“犀利哥”源自在網(wǎng)上風(fēng)行的一組照片，后于2010年2月23日，因某論壇一篇帖子而迅速走紅，被網(wǎng)友譽(yù)為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”等。之后，被網(wǎng)友廣為追捧，甚至“火”到了海外。網(wǎng)友對其加以“人肉搜索”，以探求其真實(shí)身份。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)和其他媒體的努力，“犀利哥”的真實(shí)身份終于查清，最終被家人接回家中。犀利哥熱潮掀起了在以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的大量討論，并迅速走紅。針對于此，本實(shí)踐小組在調(diào)查問卷中設(shè)置有關(guān)犀利哥一案的選題，以考察大學(xué)生對犀利哥熱潮的看法，并探討從中反映的問題。以下是被調(diào)查者對犀利哥事件的看法：

A．這是一場全體網(wǎng)民的無聊活動(dòng)，損害了流浪者的尊嚴(yán)。B．雖然一開始的目的很無聊，但是它引起了社會(huì)對流浪者的關(guān)注。C．了解不多，看看熱鬧。

D．一個(gè)流浪者而已，沒什么好關(guān)注的。

根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，25%的大學(xué)生認(rèn)為犀利哥走紅事件損害了流浪者的尊嚴(yán)；49%以辯證的態(tài)度看待此事件，認(rèn)為該過程引起了社會(huì)對流浪乞討群體的關(guān)注；19%了解較少，關(guān)注不多；6%以默然態(tài)度對待此事件，并聲稱無需關(guān)注。

可以看出，大部分大學(xué)生同情以犀利哥為代表的弱勢群體，雖剛開始有以網(wǎng)絡(luò)為媒介的炒作因子在作祟，部分網(wǎng)名受眾是旁觀者漠然視之的姿態(tài)看待犀利哥網(wǎng)絡(luò)照片，甚者有部分群體借以犀利哥而謀取個(gè)人物質(zhì)利益，但絕大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為犀利哥一案引導(dǎo)人們更多地關(guān)注流浪乞討人員，從而加強(qiáng)對弱勢群體的關(guān)注與救助。為數(shù)不少的同學(xué)以道德層面出發(fā)，聲稱要維護(hù)犀利哥的尊嚴(yán)，認(rèn)為網(wǎng)民的起哄跟風(fēng)之舉損害了流浪者的人格，當(dāng)采訪話筒、攝像頭強(qiáng)勢地對著，不顧犀利哥是否愿意接受救助站的溫暖，肆意將犀利哥的照片上傳網(wǎng)絡(luò)，并任加PS，我們是該考慮犀利哥作為當(dāng)事人的個(gè)人感受。絕大部分被調(diào)查者對此次事件是有所關(guān)注的，當(dāng)然也有為數(shù)不少的同學(xué)對此事不甚了解，甚至有漠然視之的想象。這反映出城市中大量的流浪乞討想象潛移默化中削弱了大眾對該群體的同情心，而并非全是由于道德觀念的喪失。

與此同時(shí)，犀利哥一案反映出政府行政救助政策需完善。出名前的“犀利哥”無人問津，但如今卻得到了社會(huì)各界的關(guān)注和幫助。不是每一個(gè)流浪者都有“犀利哥”這樣的幸運(yùn)，我們不得不思考現(xiàn)行的制度應(yīng)該盡量完善能讓這種幸運(yùn)成為一種“正?！?？

對于流浪人員的救助問題，必須由政府為主導(dǎo)，完善行政救助法律體系、拓寬行政救助的范圍、改變行政救助的方式單一狀況、完善行政救助程序、健全行政救助救濟(jì)制度。此外，與民間力量進(jìn)行配合，如各類電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等，加強(qiáng)對以流浪乞討人員的關(guān)注，以共同營造社會(huì)和諧氛圍。再者，需加強(qiáng)對流浪乞討人員精神利益和人格利益的關(guān)注，不可在沒有當(dāng)事人同意的情況下肆意宣傳照片等，多以仁義之姿審視網(wǎng)絡(luò)文化。

四、針對流浪乞討人員的建議與措施

對于流浪乞討人員的管理，1982年5月國務(wù)院出臺(tái)了《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》，隨后，國家于2003年7月出臺(tái)了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法實(shí)施細(xì)則》，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以流浪乞討人員為代表的弱勢群體顯得與城市面貌格格不入。通過此次實(shí)踐調(diào)查，本實(shí)踐小組就政府、社會(huì)大眾、行乞者自身三方面提出加強(qiáng)對流浪行乞人員管理的建議和措施。政府方面

第一 完善社會(huì)保障體系，使全民特別是農(nóng)村居民能夠享受到醫(yī)療教育養(yǎng)老等方面的保障。

眾所周知，中國在改革開放以后打破了一大二公的均平富的體制，此舉加速了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)社會(huì)保障體制也隨著時(shí)間的推移越來越落后于老百姓的需要，教育、醫(yī)療和住房被認(rèn)為新三座“大山”。政府應(yīng)努力擴(kuò)大社會(huì)保障體系的覆蓋面，尤其是對于城市低收入家庭和農(nóng)村居民的扶助，讓廣大的弱勢群體享受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。同時(shí)應(yīng)加大財(cái)政投入，擴(kuò)大對弱勢群體的扶助投入比例。地方應(yīng)針對本地區(qū)流浪乞討人員的生存狀況，提供基本的生活、衛(wèi)生和教育保障以及其他生活補(bǔ)助。實(shí)行養(yǎng)老、疾病、事故、失業(yè)等社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)，通過提高救濟(jì)金、養(yǎng)老金，實(shí)施家庭補(bǔ)助、住房補(bǔ)助等措施，解決他們生活困難，減少預(yù)防步入流浪乞討群體。第二，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，切實(shí)解決收入分配問題。我國目前的基本國情是我國還是一個(gè)發(fā)展中國家，所以很多問題需要發(fā)展來解決，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把“蛋糕”做大，只有“蛋糕”大了，政府才有基礎(chǔ)解決社會(huì)保障以及教育醫(yī)療住房等方面的問題。此外，需建立合理的分配制度，讓每個(gè)人都能享受到中國改革發(fā)展的成果，有基本的工作和收入維系，才能讓很多行乞者不需要被迫去行乞。

第三，實(shí)現(xiàn)救助路徑多樣化，而不僅限于政府的救助站 政府救助站在解決流浪乞討問題方面的作用是毋庸置疑的，但是還存在許多不足，先撇開政府機(jī)關(guān)的辦事效率，就認(rèn)定救助對象這一條法規(guī)就使許多流浪乞討人員望而卻步，所以才會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)紅人“犀利哥”，而拓寬救助渠道是能最大效率地動(dòng)員社會(huì)力量幫助行乞者，減輕政府的壓力，而且還能夠彌補(bǔ)政府某些方面的不足。

第四，加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)輿論,教育乞討人員樹立正確的價(jià)值觀、勞動(dòng)觀。

根據(jù)小組成員實(shí)地與街頭乞討人員進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)很多乞討人員存在不勞而獲的觀念，以流浪乞討作為謀生的方式。因此政府在這方面應(yīng)該要加強(qiáng)宣傳教育，如可通過電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行勞動(dòng)公益宣傳、加強(qiáng)在中小學(xué)課本勞動(dòng)價(jià)值觀念培養(yǎng)的比重，引導(dǎo)公眾樹立一種正確的價(jià)值觀念，以憑借勞動(dòng)衍生價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

第五，健全相關(guān)法律建設(shè)，建立對流浪乞討人員管理的法律基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文明執(zhí)法。

通過地方性立法，頒布管理包括拒絕救助流浪乞討人員在內(nèi)的地方性規(guī)定。我國《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》雖確定縣以上人民政府民政部門負(fù)責(zé)流浪乞討人員的救助工作，但因救助是以自愿為前提，不能強(qiáng)制救助，實(shí)際上民政部門的管理工作僅局限于自愿接受救助的流浪乞討人員，而對那些拒絕救助的流浪乞討人員，民政部門則無權(quán)過問，那么這些流浪乞討人員的流浪乞討行為實(shí)際上處于是無人管理狀態(tài)，因此，通過地方立法，使我區(qū)的流浪乞討人員的管理工作有法可依。第六，加強(qiáng)對職業(yè)行乞群體進(jìn)行懲治，維系社會(huì)誠信體系。據(jù)調(diào)查，組織、欺騙、脅迫未成年人或者殘疾人來乞討的現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了社會(huì)治安秩序。頻繁可見的街頭乞討行為在一定程度上削弱了社會(huì)公眾對乞討群體的同情心與關(guān)注，大量存在的職業(yè)乞討者無形中令公眾避而遠(yuǎn)之。因此，需加強(qiáng)對職業(yè)行乞群體的懲治，教唆和操縱利用未成年人、老人、殘疾人、孕婦強(qiáng)行乞討獲取不義之財(cái)?shù)慕M織、操作者，應(yīng)重點(diǎn)依法打擊，對從事違法犯罪活動(dòng)的，依法從嚴(yán)從重處罰，以整頓社會(huì)風(fēng)氣。

第七，對流浪乞討群體提供必要的無償職業(yè)技能培訓(xùn)，授之以漁。真正的流浪乞討者是不得已而落入無奈之境，面對激烈的社會(huì)生存競爭，乞討者身無所長而得生存，因此以行乞流浪而謀生。因此，政府在設(shè)置救助站的同時(shí)，不妨向該弱勢群體提供無償?shù)穆殬I(yè)技能培訓(xùn)，授之以漁，使流浪乞討人員有能力自食其力，而無需乞討漂泊度日。

社會(huì)環(huán)境方面

第一，發(fā)揮社會(huì)組織的作用，鼓勵(lì)該弱勢群體其自力更生。社會(huì)慈善組織、社區(qū)和私人團(tuán)體在幫助流浪乞討人員方面，發(fā)揮著重要的作用，乞丐獲得及時(shí)救助，從而放棄行乞的選擇。社會(huì)慈善組織需要發(fā)揮自身力量，為那些瀕臨行乞的人員提供部分救助，使他們度過難關(guān)。社區(qū)要形成互幫互助意識(shí)，幫助社區(qū)困難人員，為他們提供部分救濟(jì)，以免使他們淪為乞丐。如可舉辦各種免費(fèi)的技能培訓(xùn)班，積極幫助他們聯(lián)系就業(yè)單位，幫助他們保護(hù)自身的合法權(quán)益。

第二，發(fā)揮社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用，關(guān)注流浪乞討人員。維系全民對弱勢群體的同情心，加大宣傳工作力度，形成良好的社會(huì)輿論基礎(chǔ)，公民要發(fā)揮樂善好施的精神，幫助自己的同胞，善待乞丐。如可在城區(qū)繁華地段、人口密集區(qū)設(shè)立救助站指示牌，并采取向市民發(fā)放救助管理宣傳資料、公布救助電話、向街頭流浪乞討人員發(fā)放救助卡、在城區(qū)人口集中場所設(shè)置救助管理站引導(dǎo)牌等方式進(jìn)行宣傳。

第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè),廣泛發(fā)動(dòng)群眾予以舉報(bào)監(jiān)督。

網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣，時(shí)效性強(qiáng)，在對流浪乞討人員管理方面，加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)方面的建設(shè)宣傳，引導(dǎo)群眾關(guān)注街頭流浪乞討現(xiàn)象，并予以力所能及的幫助。對于政府救助管理不善的現(xiàn)象，可讓社會(huì)工總進(jìn)行監(jiān)督并及時(shí)舉報(bào)，在社會(huì)各方面的努力下進(jìn)行全方位的監(jiān)督管理。

行乞者自身方面

個(gè)人因素對于個(gè)人的行為價(jià)值取向是極為重要的，哲學(xué)上說內(nèi)因是根本，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。所以無論社會(huì)環(huán)境怎么樣，是不是行乞，怎么樣行乞，在哪里行乞，這都是而且只能是乞丐本身所能決定的。最根本的在于觀念，行乞者應(yīng)該應(yīng)該樹立一種以靠自己本領(lǐng)生存為榮，以不以他人施舍二謀生的這樣一種觀念，積極學(xué)習(xí)各種自我生存的技能，積極面對人生，進(jìn)取生活。

總結(jié)： 從我們的數(shù)據(jù)分析來看，大部分大學(xué)生在遇到乞討人員時(shí)還是會(huì)伸出自己的援助之手，這說明了當(dāng)代大學(xué)生對這些城市乞討者還是充滿了悲憫和同情之心，積極地關(guān)注他們。但這些偶爾的援助行為也說明了一個(gè)問題：城市乞討者中存在著許多乞討欺詐行為，他們充分利用人們對他們的同情心和關(guān)愛來騙取廣大人民的錢財(cái)。近幾年，我們也從各種媒體的相關(guān)報(bào)道中了解到社會(huì)中存在的各種乞討欺詐行為，甚至還有不法分子或者犯罪集團(tuán)利用城市流浪兒童的乞討謀取暴利。這也難怪大學(xué)生對這些乞討人員越來越漠視。造成這些現(xiàn)象的原因中有國家制度方面的也有乞討者個(gè)人的因素。我國的社會(huì)保障機(jī)制不健全，不完善，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)大量不公平、不公正現(xiàn)象。目前我國的基尼系數(shù)達(dá)到40.3％,已經(jīng)接近國際警戒線，這充分說明了我國貧富差距較大而且呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大的趨勢。而且貧富差距較大主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)收入差距上。城市居民得到的工資高，受到國家和社會(huì)的補(bǔ)貼也較多。而廣大農(nóng)民的年收入與城市相差甚遠(yuǎn)，享受到國家和社會(huì)的補(bǔ)貼又少之又少。廣大的農(nóng)民本身沒有固定的工作，如果自己因傷失去勞動(dòng)力而殘疾，或者遭受天災(zāi)或者家人出現(xiàn)重大疾病等等，而他們又享受不到平等的社會(huì)保障待遇，在孤立無援的情況下，沿街乞討必然成為他們的一種可供選擇。還有乞討人員本身素質(zhì)不高，不思進(jìn)取，好逸惡勞等原因也導(dǎo)致社會(huì)中這種不和諧的因素越來越多，對社會(huì)治安也造成了越來越大的影響。治標(biāo)要治本，為了削弱乞討群體，國家要從基本保障制度上著手，同時(shí)也要完善教育制度，盡量提高每一個(gè)公民特別是那些貧困山區(qū)的人們的文化素養(yǎng)。通過這次的調(diào)查，我們一方面希望引起廣大大學(xué)生對乞討行為和現(xiàn)象的深刻認(rèn)識(shí)，另一方面也是呼吁作為時(shí)代先鋒的當(dāng)代大學(xué)生們做出一些力所能及的努力，肩負(fù)起自己的社會(huì)使命，盡量幫助政府或其他社會(huì)團(tuán)體解決這些乞討問題，使構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)真正的落實(shí)到實(shí)處。

第三篇：大學(xué)生對中國慈善危機(jī)的一些看法

大學(xué)生對中國慈善危機(jī)的一些看法

前言： 一直比較關(guān)注慈善事業(yè)。最近幾個(gè)月以來，從轟動(dòng)全國的“郭美美”事件，到比爾·蓋茨與巴菲特的中國“慈善晚宴”，到河南宋慶齡基金會(huì)的“巨型雕像”事件，中國慈善事業(yè)引起了人們廣泛的關(guān)注和討論。

摘要：慈善是出于對人類的熱愛，為了增進(jìn)人類的福利所做的努力。慈善事業(yè)有利于組織和調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，促進(jìn)慈善事業(yè)與社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利等工作的相互銜接、相互補(bǔ)充調(diào)節(jié)貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，維持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平，有利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)各階層之間的理解、交流和合作，營造團(tuán)結(jié)友愛、和諧相處的人際關(guān)系。

一、對慈善的理解

慈善，一是“慈”，要有仁愛之心，二是“善”要有善行義舉。慈善應(yīng)該不計(jì)回報(bào)，不計(jì)結(jié)果，慈善只是有仁愛之心的人們的一種善舉。參與救助和志愿活動(dòng)的幾乎都是年輕人，我們參與慈善活動(dòng)的過程就是我們?nèi)松鷮氋F的財(cái)富，在許多人對慈善心存疑問和不理解之時(shí)，慈善和志愿活動(dòng)會(huì)慢慢消解人們心頭的堅(jiān)冰，讓人們重新對這個(gè)社會(huì)充滿信心。這種精神意義上的結(jié)果，比什么現(xiàn)實(shí)的救助結(jié)果都重要，需要我們的救助和慈善活動(dòng)來慢慢改變。

有一個(gè)慈善基金會(huì)的宣言中說得好：

“也許你我沒有叢飛那樣圣徒般偉大的胸懷，可我們每個(gè)人都有愛心！也許你我沒有比爾.蓋茨那樣富有，但我們能用一元，二元筑起我們愛的宮殿，心的長城！也許你我甚至一無所有！但我們的愛心就是所有！因?yàn)槲覀冇型活w心所以感動(dòng)，因?yàn)楦袆?dòng)所以行動(dòng)！

我想愛心足以使一座城市更加美麗，并使之改變！

二、中國慈善事業(yè)的現(xiàn)狀

從2006年6月開始，尋訪到了目前在中國做慈善風(fēng)頭最健、知名度最高的三個(gè)人：年過八旬的深圳彭年酒店董事長余彭年，他因?yàn)閷⒆约?0億元的財(cái)富捐給社會(huì)而聲名遠(yuǎn)播，被稱謂中國的慈善冠軍；世紀(jì)金源集團(tuán)董事長黃如論先后捐款5.8億元；香江集團(tuán)總裁翟美卿總捐款接近3億。

通過和他們面對面地訪問，我們看到了中國慈善業(yè)一個(gè)真實(shí)的側(cè)面：做慈善多年的余彭年，嘆息中國慈善環(huán)境的艱難；黃如論的觀點(diǎn)則代表著大多數(shù)商人慈善者最樸素的動(dòng)機(jī)：出于對窮苦者內(nèi)心的惻隱與憐憫而一次次捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)；而翟美卿所運(yùn)作的慈善基金會(huì)，現(xiàn)在則處于一個(gè)初級(jí)發(fā)展階段，她說她打算在10年后全心來運(yùn)做基金會(huì)，“基金會(huì)規(guī)模最終將達(dá)到10億元”。

毋庸置疑，中國現(xiàn)階段的慈善事業(yè)還處在一種粗放、原始的階段；而在參與慈善事業(yè)的各類主體中，商業(yè)力量、財(cái)富階層雖往往成為其中奪目的明星，但囿于各種因素，所起到的作用實(shí)則有限。這就是今天中國慈善的現(xiàn)狀，是謂“真相”。

三、阻礙中國慈善事業(yè)發(fā)展的因素

1.對慈善事業(yè)認(rèn)識(shí)的落后

除了來自外部的政府動(dòng)員和社團(tuán)勸募而不得不做的捐贈(zèng)之外，中國富豪們的慈善動(dòng)因主要受憐憫心的驅(qū)使，而這難免使他們的慈善行為帶有很大的隨意性，大多數(shù)人在慈善事業(yè)上并沒有一個(gè)完整而系統(tǒng)的規(guī)劃。

中國富豪們的慈善動(dòng)因主要來自內(nèi)心憐憫心的驅(qū)使，這種慈善行為隨意性比較強(qiáng)。在現(xiàn)代基金會(huì)沒有成為慈善的主體組織形式之前，中國社會(huì)大規(guī)模慈善的時(shí)機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到來。

中國社會(huì)幾千年來并不缺乏同情心，所謂惻隱之心人皆有之。媒體所報(bào)道的東南亞海嘯慘狀令網(wǎng)易丁磊深受震動(dòng)、心下惻然，隨即決定個(gè)人捐出一千萬元現(xiàn)金。而翟美卿在一次做美容過程中碰見一個(gè)家庭困難的女孩，就決定幫助她。這種隨機(jī)性捐贈(zèng)的例子在其他富人身上也多次發(fā)生，這和西方企業(yè)家有目標(biāo)、系統(tǒng)性的捐贈(zèng)有很大不同。

“目前中國的慈善是結(jié)構(gòu)性而不是規(guī)則性的，大多是伴隨著大的災(zāi)難事件發(fā)生?！睂幭驏|說。從已經(jīng)發(fā)布的慈善榜來看，教育、社會(huì)公益和健康以及一些突發(fā)性災(zāi)難事件仍然是企業(yè)家們熱衷的捐贈(zèng)領(lǐng)域。

顯然中國現(xiàn)階段的慈善還處于“零售”階段，大多數(shù)捐贈(zèng)是零星的。慈善的組織化運(yùn)作才剛剛起步。在現(xiàn)代基金會(huì)沒有成為慈善的主體組織形式之前，中國社會(huì)大規(guī)模慈善的時(shí)機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到來。

2.富人做慈善反遭嫌疑

怕露富、紙上富貴、擔(dān)心“越捐越麻煩”讓“首富”們成為慈善的配角。

對于富豪們在慈善上的慷慨，很多人心存芥蒂，揣測他們的動(dòng)機(jī)，懷疑他們是為了做秀，贏取名聲，或者懷疑他們有不可告人的商業(yè)或政治目的，或者是為了贖罪，為了享受豐厚的稅收減免。而在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)中，慈善被當(dāng)作企業(yè)的一種軟競爭力，用來政府公關(guān)和提升企業(yè)形象，這種現(xiàn)象是存在的，而且也得到了人們的理解和寬容。

美國《商業(yè)周刊》評(píng)出的2005年“美國最慷慨的50位富人”中，蓋茨夫婦、沃倫·巴菲特、喬治·索羅斯、邁克爾·戴爾等名列前茅，與他們在《福布斯》雜志2005年“美國400富豪排行榜”上的排名大致相當(dāng)。這似乎表明，在美國，一個(gè)人擁有的財(cái)富越多，他承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就越大。

中國的情形怎么樣呢？一個(gè)事實(shí)是，在中國做慈善最多的企業(yè)家并不是最有錢的。排在富豪榜首位的黃光裕、嚴(yán)介和、陳天橋、丁磊等人是這個(gè)創(chuàng)富時(shí)代的標(biāo)桿，而在慈善榜的前列，他們無一例外地缺席。根據(jù)胡潤的統(tǒng)計(jì)，2005年百富榜的前4名(黃光裕、嚴(yán)介和、陳天橋、丁磊)，所有的捐贈(zèng)加起來還不到4000萬元人民幣。“這從一個(gè)側(cè)面說明，中國的慈善業(yè)還沒有真正開始?！焙鷿櫿f。

目前在財(cái)富階層還有一種普遍的擔(dān)憂，一是富豪們對不透明運(yùn)作的慈善機(jī)構(gòu)不信任，另外擔(dān)心“越捐越麻煩”，怕接踵而至的各種拉贊助的捐贈(zèng)活動(dòng)，擾亂工作和生活秩序。

3.大規(guī)模展開的價(jià)值觀并未成形

出于中國人傳統(tǒng)思維和財(cái)富安全方面的考慮，把財(cái)富盡可能多地傳給家族子孫繼承或管理是富人們普遍的想法。這樣的選擇讓一大筆財(cái)富失去了慈善的機(jī)會(huì)。

“死后留下大筆財(cái)富的人是可恥的”，卡內(nèi)基這句名言已成為美國100多年富人作慈善事業(yè)的某種驅(qū)動(dòng)力與信仰。有學(xué)者這樣分析美國國民的雙重人格：一方面，寡頭們利用殘酷無情的方式巧取豪奪大量財(cái)富，而另一方面，他們在捐贈(zèng)中又如此熱忱慷慨、急公好義，以社會(huì)乃至人類的福祉為己任。雖然過程血腥，但結(jié)果溫馨。美國的財(cái)富史是一幅充滿矛盾的畫卷。

反觀中國，財(cái)富創(chuàng)造和傳承的歷史是中斷的，而現(xiàn)在財(cái)富積累的時(shí)間不過短短20年時(shí)間，而在對待財(cái)富繼承的問題，大多數(shù)人沒有作好心理和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。出于中國人傳統(tǒng)的思維和財(cái)富安全方面的考慮，他們大多選擇把財(cái)富傳給家族子孫，這樣的選擇讓一大筆財(cái)富失去了慈善的機(jī)會(huì)。

4.缺乏透明公開的環(huán)境，人們對慈善機(jī)構(gòu)信任度不高。

一個(gè)好的慈善生態(tài)環(huán)境，不能容忍慈善資源被壟斷，也不能庇護(hù)落后、帶病運(yùn)行的慈善組織。慈善發(fā)乎人的內(nèi)心，源于人的自愿。慈善法要為內(nèi)在的“慈”轉(zhuǎn)化為外在的“善”提供通道，確保外在的“善”能夠始終忠實(shí)于內(nèi)在的“慈”，鍛造透明度高和公信力高的慈善組織，厘清政府責(zé)任和民間慈善之關(guān)系，厘清慈善與商業(yè)之關(guān)系。現(xiàn)在民間公益組織登記注冊的制度設(shè)計(jì)，基本上把沒有政府背景的民間公益組織都排除在外了。慈善資源的行政化壟斷抑制了公眾的慈善熱情，窒息了民間慈善的活力。

四、中國慈善的前景

如何挽救慈善事業(yè)，這事關(guān)我們的愛心傳遞，更關(guān)乎著千千萬萬急需救助人群的切身權(quán)益。慈善事業(yè)在坦誠面對國內(nèi)輿論指責(zé)的同時(shí)，要變被動(dòng)應(yīng)付為主動(dòng)檢討，空前的危機(jī)局面絕對不是一場純碎的公關(guān)應(yīng)對，要秉持慈善事業(yè)的本源，積極自我剖析，讓高尚和陽光及早回歸是解決當(dāng)前危機(jī)的唯一出路。另外，民政部及慈善相關(guān)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)牽頭開展一次從頭到腳，從高層管理到基層機(jī)構(gòu)的全面自糾與自查。要積極主動(dòng)的查處一些行業(yè)內(nèi)違規(guī)甚至違法的行為，對于捐款去向，使用數(shù)目必須做到清晰條理，有依有據(jù)并及時(shí)向社會(huì)公布，坦誠地接受媒體與社會(huì)的監(jiān)督。用實(shí)際行動(dòng)換取昔日尊嚴(yán)，用自我完善贏得大眾的重新信任，慈善要救助別人必須先救自己。

制定慈善事業(yè)法，從慈善公益組織的社會(huì)運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)、管理制度和監(jiān)督機(jī)制著手，明確政府監(jiān)督部門與社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的組織形式和運(yùn)作程序，明確慈善機(jī)構(gòu)的行為準(zhǔn)則，接受捐贈(zèng)和實(shí)施救助必須公開透明，合理合法，防止借“義演”、“義賣”等合法外衣謀取不正當(dāng)私利，使捐助人放心自己的款項(xiàng)一定會(huì)用到需要救濟(jì)的人員身上，從而調(diào)動(dòng)富人捐款的意愿和積極性，確實(shí)十分必要。

在慈善家們行善義舉時(shí)，社會(huì)各屆也應(yīng)多予以關(guān)注和支持，更重要的是，要重視媒體的宣傳作用，媒體的密切關(guān)注和積極參與對社會(huì)慈善事業(yè)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。

結(jié)語：

善者，樂者。幫助別人的同時(shí)，自己得到快樂。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。善惡僅在一念之間。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高思想境界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

為善者喝彩！為善者鼓掌！好人一生平安！

第四篇：大學(xué)生對愛情的看法的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對愛情的看法的調(diào)查問卷

姓名：_____班級(jí)：_________大隊(duì)__小隊(duì)學(xué)號(hào)：________專業(yè)：___________________

1、你想要的事什么樣的愛情？

A、浪漫式愛情B、游戲式愛情

C、占有式愛情D、現(xiàn)實(shí)性愛情

2、你認(rèn)識(shí)大學(xué)生戀愛的高峰期是什么時(shí)候？

A、大學(xué)至大一下期B、大二C、大三至畢業(yè)

3、你追求的愛情是什么樣的？

A、在一起是真心喜歡對方的，開心快樂的交往

B、執(zhí)子之手，與子偕老。

C、簡簡單單，幸福就好。

D、對方什么都理解自己，很體貼、很細(xì)心、很關(guān)心自己

4、你認(rèn)為愛需要大膽的說出來嗎？

A、需要B、不需要，只要可以守在她/他身邊就好

5、你認(rèn)為男女生之間有“純友誼”嗎？

A、有B、沒有C、不一定

6、你認(rèn)為在大學(xué)的愛情會(huì)有開花結(jié)果的可能嗎？

A、有B、沒有C、不一定

7、你認(rèn)為在大學(xué)期間需要談一場戀愛才不枉大學(xué)生活嗎？

A、需要B、不需要C、不一定

第五篇：大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告1

今年暑假注定是忙碌而充實(shí)的，因?yàn)閷W(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以選擇調(diào)研活動(dòng)，也可以選擇在暑假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實(shí)在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關(guān)系，進(jìn)到她所在的公司上班。因?yàn)槭撬饺似髽I(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實(shí)踐的學(xué)生要輕松些。舅舅的公司做的是出口貿(mào)易，生產(chǎn)賽馬用的馬具出口到香港,英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經(jīng)生產(chǎn)好的產(chǎn)品貼上標(biāo)簽，清點(diǎn)后裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因?yàn)檫@是所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點(diǎn)差錯(cuò)就會(huì)影響出貨進(jìn)度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯(cuò)。

其實(shí)每天貼標(biāo)簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以后我踏上了真正的工作崗位，認(rèn)了一個(gè)職務(wù)之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。心態(tài)調(diào)整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達(dá)最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動(dòng)力。

其實(shí)我的專業(yè)是商務(wù)英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關(guān)的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿(mào)易總得和外國人打交道，所以我這唯一學(xué)英語的大學(xué)生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時(shí)外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費(fèi)掉我很長的時(shí)間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的MSN交流也順利了許多。當(dāng)我得知通過我和外國公司的交流順利達(dá)成幾筆交易的時(shí)候，內(nèi)心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動(dòng)種出的果實(shí)總是格外香甜。

短暫又難忘的實(shí)習(xí)旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實(shí)的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個(gè)月，回首這一個(gè)月的實(shí)踐活動(dòng)，我的內(nèi)心充滿著激動(dòng)，也有著無限的感慨。

這次的暑假實(shí)踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一.在社會(huì)上要善于與別人溝通。

經(jīng)過一段時(shí)間的工作讓我認(rèn)識(shí)更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗(yàn)，使我與別人對話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，談話時(shí)有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。

二.在社會(huì)中要有自信。

自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系。重要的是認(rèn)同自己的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。

三.在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)。

開始放假的時(shí)候，知道要打假期工時(shí)，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種.種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如媽媽所說的“在外面你就要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時(shí)間長了你自然就不怕了。”其實(shí)有誰一生下來就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關(guān)鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。

四.工作中要不斷地豐富知識(shí)。

知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。

如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時(shí)時(shí)困擾著將要走出大學(xué)校園的大學(xué)生們。打工實(shí)踐雖然很短，但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì)顯現(xiàn)出來。

大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告2

今天是20xx年7月28日，云上“互聯(lián)網(wǎng)”+小組開展以普法教育為主題的鄉(xiāng)村扶貧活動(dòng)的最后一個(gè)階段的第三天。

今日上午，組長張雪穎上午九點(diǎn)發(fā)布今日實(shí)踐活動(dòng)要求：根據(jù)昨日的調(diào)研結(jié)果撰寫報(bào)告，主題是昨日調(diào)查結(jié)論以及對鄉(xiāng)村法治振興提出規(guī)劃。十點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)調(diào)查問卷負(fù)責(zé)人王海龍將匯總昨日問卷中的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整合。主要得出了一下數(shù)據(jù)結(jié)論：受訪者所在地區(qū)偶爾開展普法活動(dòng)的比例達(dá)到58.43%，71.91%的受訪者更加喜歡普法情景劇形式接受法律學(xué)習(xí)，65.17%的群眾更希望學(xué)習(xí)民法，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)法律的人數(shù)比例達(dá)到88.76%，89.89%的人在權(quán)利收到侵害時(shí)會(huì)選擇使用法律武器，團(tuán)隊(duì)的總體得分在滿分5分的前提下，達(dá)到了4.12分。每一項(xiàng)的數(shù)據(jù)都是真實(shí)有效的，都透露出當(dāng)代鄉(xiāng)村法治教育的缺失，71.91%的受訪者更加喜歡普法情景劇形式接受法律學(xué)習(xí)，則證明人們是積極接受普法活動(dòng)的，問題是當(dāng)?shù)卣畬Ψㄖ平逃闹匾暢潭纫约昂线m的實(shí)施方式是否恰當(dāng);89.89%的人在權(quán)利收到侵害時(shí)會(huì)選擇使用法律武器，則證明群眾都是有法律意識(shí)的，知道法律是捍衛(wèi)自身權(quán)益的最好武器。

通過今日的實(shí)踐活動(dòng)，我們真實(shí)地了解群眾的需求，才能對鄉(xiāng)村法治振興有了更深的感觸，知道問題的根源，知道怎么解決最高效。離我們的目標(biāo)越來越近，大家的心情是很激動(dòng)的，也越來越期待最終的成果。

大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告3

一、實(shí)踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況

二、參加者：xxx

三、時(shí)間：20xx/4/12~20xx/4/27

四、地點(diǎn)：xxx學(xué)院附近

五、調(diào)查方式：通過不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況

六、正文:

良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識(shí)的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?

七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。

(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會(huì)等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。

八、調(diào)查體會(huì)

我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告4

一、實(shí)踐內(nèi)容：

調(diào)查中我一共問及三個(gè)問題：

問題一：您認(rèn)為大學(xué)生參加選舉對于國家發(fā)展

A 、十分重要 B 、一般重要 C 、不重要

問題二：您以前是否參加過政治選舉活動(dòng)？

A、參加過 B、未參加過

問題三：在您參加的選舉中，您對候選人是否了解？（問二答B(yǎng)者不答）

A、十分了解 B、一般了解 C、不了解

二、實(shí)踐結(jié)果：雖數(shù)據(jù)量較少，但從上述數(shù)據(jù)能反映出：

1、大部分大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生參加選舉對于國家發(fā)展是有一定重要性的。

2、大部分大學(xué)都有過政治選舉活動(dòng)。

3、大學(xué)生選民中大部分對于候選人都不甚了解，甚至根本不了解。

三、社會(huì)實(shí)踐總結(jié)或體會(huì)：

選舉權(quán)是與人民主權(quán)聯(lián)系最為密切的權(quán)利，當(dāng)一個(gè)國家主權(quán)受到侵犯時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地還擊，人民主權(quán)也同樣，如果有人想讓我們的選舉權(quán)變成一堆廢紙，我們也應(yīng)竭盡全力反抗。

大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)分子中重要的一部分，應(yīng)當(dāng)在選舉中發(fā)揮相當(dāng)重要的影響，因此在學(xué)校中的政治選舉不應(yīng)兒戲，不應(yīng)如此潦草。我參加第一次選舉過后的感受是：我們選的是名字不是人！候選人既無演講，也無生平簡歷，這讓代表我們主權(quán)的票該投向何方呢？

幾乎每一所大學(xué)中都有過政治選舉，我認(rèn)為在這點(diǎn)上我們的政府做的很好，但是想要充分地調(diào)動(dòng)大學(xué)生們的力量，僅僅是讓人人有票選還是很不夠的，我認(rèn)為還應(yīng)該讓我們大學(xué)生有一些能夠了解候選人們的渠道。

要想讓大學(xué)生們有一些了解候選人們的渠道，這就需要我們的領(lǐng)導(dǎo)們，我們的候選人們能走下神壇，將自己的想法講給人民群眾聽，讓選民們能有機(jī)會(huì)聽到，您們?nèi)舢?dāng)選后會(huì)干些什么利國利民的事情（哪怕是虛假的），也好讓選民們能有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，起碼我們能以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量您們的工作，能通過輿論之力量來讓您的工作盡量向您的標(biāo)準(zhǔn)靠近，若如此，我們便會(huì)有一個(gè)更好的生活。要是領(lǐng)導(dǎo)們，候選人們都將自己的想法心照不宣，那我們?nèi)绾文軌蛴梦覀兊牧α縼韰f(xié)助您們來將這個(gè)城市建設(shè)得更美好呢？

我夢想有一天，我們對領(lǐng)導(dǎo)的稱呼能從“他們領(lǐng)導(dǎo)們”變?yōu)椤霸蹅兊念I(lǐng)導(dǎo)”；

我夢想有一天，咱們的領(lǐng)導(dǎo)們能高舉起拳頭在人民群眾中高呼“為人民服務(wù)”的口號(hào)，能將自己的承諾無愧地向人民群眾宣讀，能將政府的每一筆稅款都用在哪里透明地公之于眾；

我夢想有一天，我們民眾能高舉起平等自由的旗幟無需畏懼地在街頭高呼著我們的主張。

為了我們的主權(quán)不再受到侵犯，我們大學(xué)生也應(yīng)該提升我們的主權(quán)意識(shí)，要敢于與那些侵犯我們主權(quán)的“大人物”們相抗衡，讓法律規(guī)定我們每一個(gè)人應(yīng)該擁有的每一項(xiàng)權(quán)利都能真正管用。我們大學(xué)生也應(yīng)該珍惜國家賦予我們的每一項(xiàng)權(quán)利，樹立國家主人翁意識(shí)，盡己之力背負(fù)起“把我們的國家建設(shè)得更美好”這一重任。

大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告5

在今年的暑假我參與了我市遵義師范學(xué)院組織的以“勇?lián)鷱?qiáng)國使命共建和諧家園”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其間，我們深入遵義市道真縣棕坪鄉(xiāng)進(jìn)行了為期15天的社會(huì)實(shí)踐，活動(dòng)的主要內(nèi)容有：支教掃盲、文化宣傳、法律普及、義務(wù)勞動(dòng)、開展農(nóng)技知識(shí)培訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、濟(jì)困助學(xué)、走訪老黨員和重走長征路等。其中，我重點(diǎn)參與了義務(wù)支教和社會(huì)調(diào)查兩項(xiàng)。

此次活動(dòng)使我們當(dāng)代大學(xué)生能夠深入農(nóng)村，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，近距離和農(nóng)民接觸，了解當(dāng)下農(nóng)民的生活現(xiàn)狀。對中國部分地區(qū)的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題有了整體的感性認(rèn)識(shí)，得到了寶貴的第一手資料。同時(shí)，通過此次活動(dòng)，也使我們當(dāng)代大學(xué)生開闊了視野，增長了見識(shí)，鍛煉了能力，磨礪了意志。對繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”愛國、進(jìn)步、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)具有重要意義。

此次活動(dòng)以支教為主，故所得成果也是與教育有關(guān)?，F(xiàn)將活動(dòng)成果匯報(bào)如下：

此次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)重點(diǎn)針對棕坪鄉(xiāng)的小學(xué)、初中學(xué)生進(jìn)行假期補(bǔ)課。授課內(nèi)容以中學(xué)階段的主科為主，兼辦有興趣特長班。我在這當(dāng)中擔(dān)任七年級(jí)和九年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，支教為期十天，共授課21課時(shí)，教授學(xué)生一百余人。其間利用休息時(shí)間，對部分學(xué)生進(jìn)行了家訪。通過當(dāng)堂授課、家訪以及同當(dāng)?shù)貙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)座談，對農(nóng)村的教育狀況有了大略的認(rèn)識(shí)，并為之作了相應(yīng)的整理和思考，從而得出了一些初步分析結(jié)論和建議。

1、存在的的問題：

經(jīng)過這么多年的新農(nóng)村建設(shè)，且加上近來大搞農(nóng)村寄宿制學(xué)校工程，就目前而言，農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已日趨完善，供水供電不成問題，教室教具給配充足(比如也能實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué))，學(xué)生食宿很有保障。

所以，現(xiàn)在限制農(nóng)村教育發(fā)展的瓶頸已不再是硬件設(shè)備跟不上的問題，而是出現(xiàn)在軟件上。具體而言，教師隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量在這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)是嚴(yán)重不足的。首先是優(yōu)秀教師不愿意進(jìn)來，再者是進(jìn)來了留不住。這是農(nóng)村教育長期緩慢發(fā)的展的關(guān)鍵因素。

其次，教育往往是雙向的，一方面需要學(xué)校的管理，但家庭的管理會(huì)起更大的作用。但就調(diào)查下來的結(jié)果來看，家庭這一塊基本上沒能對學(xué)生的教育作多大的貢獻(xiàn)。其中的原因有兩方面，一是家長大多是農(nóng)民，平時(shí)忙于生計(jì)，無暇顧及子女教育。如果是留守兒童則祖父母輩就更沒有閑暇也無精力對其進(jìn)行教育和管理。另一方面，家長大多文化水平不高，對于現(xiàn)在子女所學(xué)的課程，基本上是沒有能力進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)的，所謂心有余而力不足。

在采訪過程中了解到，多數(shù)農(nóng)村學(xué)生并不同城市的學(xué)生一樣用很多的課余時(shí)間來學(xué)習(xí)，相反，農(nóng)村的學(xué)生自律能力普遍不強(qiáng)，這主要是觀念差異所致。所以談及如何提高成績這個(gè)問題上，學(xué)生和家長由切身體會(huì)而得出統(tǒng)一的結(jié)論是，老師嚴(yán)則成績高，反之則低。這也合乎眼下應(yīng)試教育的規(guī)律，這種教育體制下，并不要求學(xué)生有多么高的自主發(fā)揮，而是看誰肯下功夫，肯花時(shí)間，只要拼命做、背，就會(huì)成效顯著。

所以從這個(gè)意義上來講，應(yīng)試教育在維系城鄉(xiāng)升學(xué)公平上還是起了相當(dāng)大的作用。當(dāng)然，農(nóng)村學(xué)生的基礎(chǔ)不牢固早已是路人皆知的，但通過調(diào)查下來的情況來看，基礎(chǔ)不厚不過是疥癬之疾，勁頭不足才是心腹大患。因?yàn)榛A(chǔ)不足尚可以亡羊補(bǔ)牢，勁頭喪失、銳氣大減則是釜底抽薪。曾經(jīng)想當(dāng)然地以為農(nóng)村的生活條件大不如城市，人言：困于心，橫于慮，而后作。

農(nóng)村的孩子為改善改變這種狀況而奮發(fā)讀書。但實(shí)際考察下來與理想大相徑庭。具體是何種原因造成今日之農(nóng)村學(xué)生思想之貧大于物質(zhì)之貧尚待查明?；蛟S是今日農(nóng)村的物質(zhì)生活相對提高，也或許是電視網(wǎng)絡(luò)的輿論作用。總之，擺在眼前的是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。

此外，地方保護(hù)主義也是阻礙農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的一支力量。據(jù)了解，當(dāng)?shù)氐某踔袑W(xué)生一般不會(huì)在中考時(shí)填報(bào)遵義市的重點(diǎn)中學(xué)，其原因并不是沒人有那個(gè)實(shí)力，而是填本縣以外的高中，萬一落榜，即便是上了本縣高中的分?jǐn)?shù)線也不一定能上該中學(xué)。所以多數(shù)的學(xué)生為求穩(wěn)妥不得不填報(bào)本縣的一般高中。學(xué)生水平有限固然是事實(shí)，但當(dāng)?shù)亟逃块T為維護(hù)自己的利益不鼓勵(lì)也就算了，還如此設(shè)置障礙對學(xué)生就太不公平了。升學(xué)管道不暢通，也是一個(gè)棘手的問題。

2、針對上述問題，結(jié)合地方特色和整體優(yōu)勢，提出以下改進(jìn)意見：

首先是在學(xué)生方面，雖然大多學(xué)生基礎(chǔ)薄弱且學(xué)習(xí)積極性不高，但其資質(zhì)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。山村雖然物質(zhì)條件不甚豐裕，但基本的能保證青少年健康發(fā)育成長的物質(zhì)所需還是有的。學(xué)生大多淳樸可愛，反應(yīng)敏捷，可塑性強(qiáng)。所以，基于這個(gè)還算不錯(cuò)的客觀條件，只要老師在學(xué)生身上多花心思，嚴(yán)格要求，并且善于引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是可以也是一定能夠提高的。

另外，在支教過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有不少專業(yè)知識(shí)強(qiáng)，敬業(yè)程度高的優(yōu)秀教師。不光如此，也有老師放棄了外調(diào)升遷的大好機(jī)會(huì)，甘愿扎根留在這窮鄉(xiāng)僻壤，十幾年如一日，從未止息。

對于此種難得的教學(xué)資源，當(dāng)?shù)亟逃块T，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加大扶持，重點(diǎn)關(guān)照。對這類安心扎根農(nóng)村的教師一方面提高待遇，另一方面可遣至外地進(jìn)行培訓(xùn)，促成其更好地為本地教育事業(yè)服務(wù)。

然而以上兩點(diǎn)所能解決問題的范圍和程度畢竟有限，這個(gè)長期形成的差距必然要用長效的機(jī)制才得以徹底解決。在這當(dāng)中，唱主角的正是國家的相關(guān)政策傾向和重點(diǎn)幫扶。

農(nóng)村問題說到底是一個(gè)窮字，但核心并不是窮經(jīng)濟(jì)，而在于窮知識(shí)、窮技術(shù)、窮觀念，歸根到底是窮人才。只有想辦法讓無數(shù)的知識(shí)人才前赴后繼不斷地投身到中國的農(nóng)村建設(shè)隊(duì)伍當(dāng)中，這個(gè)問題才有可能從根本上得以解決。

但目前就全國范圍的大學(xué)生就業(yè)去向來看，基本上沒有主動(dòng)積極考慮去到農(nóng)村就業(yè)的。其中責(zé)任并不在于大學(xué)生，而是在于國家的政策性導(dǎo)引不夠。并沒有足夠的鼓勵(lì)來彌補(bǔ)其物質(zhì)條件的匱乏所留下的空白，大學(xué)畢業(yè)生不愿意投身農(nóng)村的建設(shè)也是在情理之中的。

好在近年來我國對于這方面的重視程度和投入力度正在不斷地加強(qiáng)，相信隨著城市就業(yè)的飽和和相關(guān)政策措施的到位，將會(huì)不斷有大學(xué)生到農(nóng)村去就業(yè)、生活，而城鄉(xiāng)教育的差距屆時(shí)將會(huì)逐漸縮小。

現(xiàn)總結(jié)如下，農(nóng)村教育問題的成因是多樣的，其中最關(guān)鍵的因素是師資配備不足，留不住人才;最嚴(yán)峻的現(xiàn)狀是學(xué)生學(xué)習(xí)漸成不夠積極主動(dòng)的氛圍。解決這一系列問題需要一個(gè)長期的過程，在這期間可以嘗試加強(qiáng)嚴(yán)看硬管式的應(yīng)該教育的傳統(tǒng)方法，著重要給學(xué)生樹立起積極拼搏的意識(shí)。其根本的和實(shí)質(zhì)性的改善則必須舉全國之力而為之，且要堅(jiān)持下去。

大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法調(diào)查報(bào)告6

自xx大召開以后，在20xx年基本全面建成小康社會(huì)成為我們國家多數(shù)人民共同的奮斗目標(biāo)，并為之不懈努力。我們在校大學(xué)生也不例外，通過組建一支支的大學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)，趕赴貧困山區(qū)，助力我們的小康社會(huì)。

20xx年7月3日至7月6日，由我們廈門城市職業(yè)學(xué)院旅游系學(xué)生會(huì)的一行5人組建的旅游扶貧志愿服務(wù)隊(duì)，在老師的帶領(lǐng)下，趕赴我們科嶺村，經(jīng)過4天的調(diào)研，對我們這個(gè)紅色旅游村有了較為深入的了解，并形成以下調(diào)研報(bào)告。

一、調(diào)研對象與問卷內(nèi)容

對科嶺村村民和游客進(jìn)行了抽樣調(diào)查，并對主要村干部以及景區(qū)經(jīng)營者代表進(jìn)行了訪談。

我們分別針對村民、游客、景區(qū)經(jīng)營者制定了問卷。對村民問卷中，除了理解受訪者基本情況外，主要涉及“對于科嶺村旅游項(xiàng)目的了解與看法”、“科嶺村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于村民的影響”兩個(gè)方面;對游客問卷主要涉及本次旅游的信息來源、旅游動(dòng)機(jī)、旅游方式、旅游期望、對科嶺村的了解程度、對景區(qū)服務(wù)的滿意程度、紅色旅游的不足之處等;對景區(qū)內(nèi)外的經(jīng)營者問卷主要涉及經(jīng)營項(xiàng)目、主要消費(fèi)群體、每日經(jīng)營時(shí)間、旅游發(fā)展的影響、當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展還需重點(diǎn)推進(jìn)的方面等。

二、調(diào)研獲得的`基本信息

1、村民年齡特點(diǎn)

在我們的四天的走訪調(diào)研調(diào)研里面，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較嚴(yán)峻的現(xiàn)象，除外出務(wù)工的人以外，科嶺村里在住的200多個(gè)人中，60歲左右的老人就有將近190位，我們可見的兒童幾乎都是在懷里面抱著，所以可以說是一個(gè)非常嚴(yán)重的空巢村。

2、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

科嶺村的部分基礎(chǔ)設(shè)施得到了初步建設(shè)與利用。比如：我們的有一個(gè)小學(xué)經(jīng)過改造，作為我們黨校培訓(xùn)的場所;有個(gè)農(nóng)家樂來招待游客吃飯;還有一個(gè)叫幸福院的場所供老年人聚集在一起休閑娛樂。

但總體而言，科嶺村基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，尤其是交通是非常不便利，沒有往返的公交車輛，也沒有為村民提供便利的大型超市，包括我們夜晚照亮的路燈都沒有。

基礎(chǔ)設(shè)施落后，就給村民造成了很多不便。

①?zèng)]有往返的公交車輛，村民們就只能呆在大山里面，連外出都不方便。因?yàn)猷l(xiāng)村禁止養(yǎng)豬，所以大量年輕人外出打工。經(jīng)過我們的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)科嶺村以前也會(huì)有人外出采購物資，比如一次買一頭豬，四個(gè)村子平分，但是因?yàn)榻煌ú槐?，人力成本提高了很多，一斤肉的價(jià)錢自然提高了很多，加上經(jīng)濟(jì)收益又不好，所以很多老年人連一塊肉都吃不起，我們在調(diào)研的過程中親眼所見，一位老奶奶一碗飯里面，除了一塊肉之外，其他什么都沒有。

②夜晚沒有路燈，就意味著村民只能呆在家里面。我們走訪的時(shí)候，就有問到一個(gè)問題就是，你們這里晚上有沒有跳廣場舞的呀，或者是有沒有一個(gè)地方給我們這些老年人聊聊天之類的，但是答案是否定的。有一對爺爺奶奶說了一句話，真的是讓人想哭，那就是他們說我們只能在這里等死了。從他們的話語中，真的體會(huì)到了他們對于自己很無趣的生活的失望。

③沒有往來的交通工具就造成了村莊里一些類似于蜂蜜等一些獨(dú)具地方特色的東西都沒有辦法賣出去，造成了物品滯銷現(xiàn)象。

3、資源優(yōu)勢與劣勢

通過對村民和景區(qū)內(nèi)外經(jīng)營者的調(diào)查，我們對科嶺村資源優(yōu)勢與劣勢有了較為清晰的認(rèn)識(shí)：

①資源優(yōu)勢

首先在科嶺村這個(gè)獨(dú)具魅力的紅色旅游地區(qū)，可以充分利用我們紅軍故事來宣傳，比如我們郭治媽，黃亞瑞等英雄的故事，吸引我們更多的人來進(jìn)入我們紅色旅游資源村，進(jìn)行黨校培訓(xùn)和發(fā)展研學(xué)旅游，帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)入我們科嶺村。又如重新走一遍我們的“紅軍小道”(如圖1)，除了可以學(xué)習(xí)先烈的英雄事跡外，還可讓學(xué)生們體驗(yàn)一下我們今天生活來之不易，讓他們更加珍惜。

其次，科嶺可以利用適宜的土壤優(yōu)勢，一方面充分發(fā)展我們現(xiàn)有的茶花，擴(kuò)大種植的規(guī)模，同時(shí)利用官方渠道來招商引資，吸引一些藥廠商人來我們科嶺村來種植樹菇，金線蓮等(如圖2)。

第三，突出的森林資源優(yōu)勢。尤其是漫山遍野的竹子和木頭，可以適度利用這些資源發(fā)展一些手工藝，比如我們的笛子，還有家里擺放的木雕等。一方面可以促進(jìn)植物生長更旺盛，同時(shí)也可以帶動(dòng)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的增長。

第四，山林蜂蜜的優(yōu)勢?？茙X村有許多人家養(yǎng)殖蜜蜂，但是科嶺村有一個(gè)弊端就是交通不便利，所以目前最好的方式能夠?qū)⒎涿弁怃N。即聯(lián)合村里面的養(yǎng)殖蜜蜂的人，將定期開采的蜂蜜收集起來，統(tǒng)一的包給部分銷售商，讓她們定期進(jìn)入我們大山進(jìn)行收購蜂蜜，以此來減少蜂蜜滯銷，帶動(dòng)村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)。純正的山林蜂蜜應(yīng)該成為吸引游客觀賞、購物的重要內(nèi)容。

此外，通過外銷現(xiàn)有的可以利用的粽葉資源，對科嶺村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有微弱帶動(dòng)作用。

②資源劣勢

1、由于目前科嶺村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大多數(shù)都來源于紅色旅游以及茶花的種植，但針對于紅色旅游來說，沒有很具體的資料留下，比如我們科嶺村人民都知道的我們毛主席曾經(jīng)受傷，來到科嶺村這個(gè)大山里面，我們科嶺村的人民救了我們毛主席。很多歷史資料被燒掉，所以我們也無從考證。又比如說我們郭治媽，黃亞瑞的故事，我們都聽的熱淚盈眶，我們也從游客那里聽到他們對這些革命歷史的感動(dòng)，但是唯一美中不足的是沒有具體的資料留下來。

2、茶花的種植是外包給其他的經(jīng)營者，同時(shí)茶花的種植面積較少，所以只有我們少部分幾戶人家可以通過給經(jīng)營者管理茶花從中得到部分的收益。

3、紅色旅游目前還沒有推及到村民身上，比如一些接待的黨校培訓(xùn)工作都是村干部在做，沒有讓紅色旅游產(chǎn)生的利益惠及到我們的科嶺村的人民。

三、村民與經(jīng)營者的期望和建議

1、希望政府可以加大對我們科嶺村的宣傳力度，重點(diǎn)放在我們科嶺村的基礎(chǔ)建設(shè)上面。

2、希望可以真正的讓這些空巢老人有家的歸屬感，比如經(jīng)常性的舉辦一些村民的活動(dòng)，以及對于“幸福院”這個(gè)基礎(chǔ)建設(shè)的使用。

3、希望可以通過政府，來引進(jìn)投資商，充分利用我們的自然優(yōu)勢，來發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)。

四、助力精準(zhǔn)扶貧的主要措施

1、通過微博、微信公眾號(hào)等途徑來推廣宣傳科嶺村綠色生態(tài)資源的優(yōu)勢，并幫助有一技之長的村民們銷售其特色農(nóng)產(chǎn)品。

2、拍攝視頻，宣傳作為“小古田”的科嶺村紅色旅游的特殊歷史、空巢老人的日常生活，以此吸引更多黨團(tuán)活動(dòng)到此地開展，并促進(jìn)公益旅游的開展。

3、通過類似于抖音這樣年輕人的平臺(tái)，用科嶺村村民實(shí)地實(shí)景地講述這些紅色革命的故事，吸引更多的人進(jìn)入我們大山里面。

“科嶺茶花紅，革命不褪色”。希望在我們的共同努力下，科嶺村可以越來越好。