第一篇：蘭德決策思維研究報告

蘭德決策思維

愿望變成金錢的六步驟 ——拿破侖·希爾

1、傭金收入的數(shù)目要具體明確；

2、確實地決定你要付出什么定價；

3、確定一個完成的時限；

4、寫出一份清晰、完整的說明書；

5、擬出一套實際的計劃并立即行動；

6、將此誓言寫成大字報，每日大聲誦讀。

第二篇：決策思維讀后感

《決策思維》讀后感

無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。從個人角度來看，通過閱讀王嘉陵女士的《決策思維》這本書獲益匪淺，無論是為個人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。相信以后通過對此書的反復(fù)學(xué)習(xí)，不僅可以提高個人做決策的能力，同時也增加對公司高效、高質(zhì)理管理決策的理解能力。

本書共十章，可分為四大部分：第一部分主要對決策的真正含義進行了界定，并指出了決策的陷阱；第二部分主要闡述了決策內(nèi)容所包括的三個重點，即GPA；第三部分闡述了決策過程高質(zhì)量的三個重點，即IPO；最后一部分就是文章的總結(jié)。

本書第一部分對決策的定義清晰而且深刻。不能對決策的含義有一個深刻的認(rèn)識，自然難以做出明智的決策。反思自己過去，確實沒有完全把握住決策的內(nèi)涵，所以往往做出來的決策最后并非能讓自已滿意。王老師指出：決策就是一組具有長遠(yuǎn)影響的決定，是一系列的資源分配。從決策的定義可以看出，決策的目的就是為了使資源得到優(yōu)化配置，因為資源是有限的，不明智的決策將會導(dǎo)致有限資源會被白白浪費。另外，每做出一個決策都是有機會成本，如果決策不是高效、高質(zhì)量的，我們所面臨的機會成本將會很大。

因此，做出高效、高質(zhì)的決策意義重大。那么，怎么才能做出高效、高質(zhì)的決策呢？文章指出高意愿和高能力是兩大主要決定因素，其實在決策中意愿與能力的配比就相當(dāng)在于在財富追求中欲望與能力配比。對于決策而言，高意愿代表從主觀層面決策者有做出明智決策的欲望，高能力代表決策者具有實施過程中的客觀能力。

此后，文章指出了決定的六個心理陷阱及管理決策的三大陷阱。這些陷阱是需要我們?nèi)蘸蟊仨氥懹浀?，增強對這些陷阱的了解，將來就會無形中減少掉入陷阱的機率。就個人而言，感受深刻的是管理決策過程的問題陷阱及機會陷阱，這兩大陷阱在我們?nèi)粘Ｉ钪袑乙姴货r。對于問題陷阱，我們平時做出決策往往是以現(xiàn)存問題作為決策的起點，以解決問題作為目標(biāo)，問題不來我們往往懶得去思考好的決策了。我們應(yīng)當(dāng)首先定下明確的目標(biāo)，做出的決策的目的就就是為了達(dá)到這一目標(biāo)。另外，對于機會陷阱，是指我們常常陷入只有一個選擇的情況下就做出了決策。對于決策者，要做的是“選擇題”，而不是“是非題”，所以我們要打破狹隘的目光，當(dāng)我們?nèi)鄙龠x擇方案，明智的做法并不是牽強做選擇，應(yīng)該是探索更廣闊的路徑。

本文的第二大部分闡述是高質(zhì)量的決策所必須的三大決重點，即GPA系統(tǒng)化方法，其中G代表目標(biāo)，P代表優(yōu)先級，A代表可選方案。目標(biāo)既是起點又是終點，對于個人而言主要是要確立一個明確的目標(biāo)。于團隊而言，更是要確立一個明確、共享的目標(biāo)。目標(biāo)明確可以避免我們埋頭苦干而不明方向，明確階段性的目標(biāo)更是可以幫助我們實現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展。目標(biāo)共享有助于確定團隊共同的前進方向，并增強團隊互助合作；優(yōu)先級要求我們弄清事情的輕重緩急，這是我們做事順序有效法則，永遠(yuǎn)從重要的事情做起，對無關(guān)緊要的事要進行必要的取舍；可選方案要求我們進行有效創(chuàng)新，往往更好的方案隱藏在開放性思維之中。要考慮多種方案的可行性，不要輕易的接受顯而易見的方案。任何決定都不會比最好方案更好，所以的決定可能隨著更好方案而發(fā)生改變。因此，需要進行有效創(chuàng)新，好的方案通常許多創(chuàng)新想法的組合。

做出好的決策，還得依靠決策方案的高效實施，因為實施過程能夠決策者的想法同最終的結(jié)果結(jié)合在一起。實施方案的重點可以體現(xiàn)為IPO體系。IPO代表人員、信息、客觀推理三個方面?？陀^推理是指對各種方案可能帶來效果進行評估，從而找出最好的方案。因此，可以認(rèn)為客觀推理就是我們找出最優(yōu)方案的方法；信息方面，是指要收集到正確、全面的信息，才能去評估決定，以便做及時、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，可認(rèn)為信息因素是我們做出及調(diào)整的決策的依據(jù)；人員方面，應(yīng)當(dāng)考驗清楚什么樣的人可能參與在決策過程中，并區(qū)分各人員在決策過程所扮演的角色。如高效、高質(zhì)的決策需要三種人參與和支持：決定者、支持者及參與者。做到人員的有效配合這一點十分重要，因為決策最終實施還是得依靠人來完成。

最后，本書指出決策還與有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有關(guān)。通常領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以分為六種：強制式、權(quán)威式、關(guān)系式、民主式、領(lǐng)跑式及教練式。問題的關(guān)鍵不在于討論哪種風(fēng)格更好，每種風(fēng)格在特定的環(huán)境下都有其獨特之處。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的情況，不同的人適時的運用不同的風(fēng)格，這樣才能達(dá)到有效帶領(lǐng)團隊的目的。

通讀全書，發(fā)現(xiàn)做決策重要的是思維方法，王嘉陵老師在《決策與思維》這本書中提出了簡單有效的決策架構(gòu)，即GPA與IPO。這個架構(gòu)值得反復(fù)揣摸，并在以后的學(xué)習(xí)生工作中，紀(jì)律性的不斷加以實踐，以實現(xiàn)熟能生巧。就個人而言，該書對本人有極好的指導(dǎo)作用，通過逐步加強決策方面的煅煉，以提高做決策的效率及質(zhì)量。另外，對個人以及團隊的發(fā)展也十分有裨益。做為一個學(xué)習(xí)團隊，我們有著共同的目標(biāo)，并為之這一目標(biāo)奮斗，相信無論是團隊還是個人都會邁向輝煌。

謝 高 強

第三篇：蘭德發(fā)布研究報告：《天崩地裂：21世紀(jì)中國空軍運用理念》

蘭德發(fā)布研究報告：《天崩地裂：21世紀(jì)中國空軍運用理念》

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美國蘭德公司網(wǎng)站2月21日報道說，蘭德公司一份新研究報告表明，在對中國軍方消息來源進行詳盡分析后發(fā)現(xiàn)，未來如發(fā)生沖突，中國空軍的攻勢很可能會讓美國和盟國經(jīng)受嚴(yán)峻考驗。

這份題為《天崩地裂：21世紀(jì)中國空軍運用理念》的報告認(rèn)為，如果中國貫徹其軍事刊物上概述的那些軍事理念，再加之那些新近獲得的能力———如最近除去神秘面紗的隱形戰(zhàn)機，那么中國將會成為嚴(yán)重威脅。

蘭德公司這份研究報告對中國軍方如何在未來沖突中運用空軍進行了詳實分析，特別是在臺海沖突中，以及與美國和盟國的潛在沖突中。它還列出了美國可以采取哪些行動來回應(yīng)北京的軍事構(gòu)想。

報告主撰稿人、蘭德公司中國問題專家柯瑞杰說：“僅僅10年前，中國空軍還設(shè)備陳舊，幾乎清一色裝備的是依據(jù)上世紀(jì)50年代蘇聯(lián)設(shè)計制造的武器，并且人員培訓(xùn)也值得懷疑。今天，它顯然正朝著未來數(shù)十年成為一支現(xiàn)代化、高作戰(zhàn)能力的空中力量的方向發(fā)展?！弊髡咴龔能姺角朗占牟牧戏Q，中國軍事分析家重點關(guān)注的是為其空軍形成具體和務(wù)實的理念。例如，在承認(rèn)潛在對手，如美國，在空對空戰(zhàn)斗中具備潛在優(yōu)勢的同時，中國軍方的刊物強調(diào)在地面對敵空軍發(fā)動攻擊，使其無法起飛。

作者說，中國的目的還旨在通過摧毀和壓制敵方地面防空系統(tǒng)和空防指揮系統(tǒng)，以獲得空中優(yōu)勢。雖然中國承認(rèn)，它不可能完全獲得對美國的空中優(yōu)勢，但是研究人員說，人民解放軍空軍的目的是要實現(xiàn)戰(zhàn)役或戰(zhàn)術(shù)上的目標(biāo)。

柯瑞杰說：“如果這些理論原則在實際訓(xùn)練中，進而當(dāng)發(fā)生沖突時在戰(zhàn)役和任務(wù)計劃中得到體現(xiàn)，那么美國可能會發(fā)現(xiàn)，交手的空軍無論從作戰(zhàn)能力還是從數(shù)量上，都比自冷戰(zhàn)結(jié)束以來任何交手過的空軍都強大。的確，至少自朝鮮戰(zhàn)爭以來，美國在任何一場沖突中，都未遇到過能對其制空權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)的對手?！碧m德公司的研究人員指出，雖然中國空軍歷來強調(diào)防御，然而現(xiàn)在情況發(fā)生了變化，一旦發(fā)生沖突，它將會成為一個進攻性的對手。此外，發(fā)動這些進攻時，中國空軍將不會孤軍奮戰(zhàn)，而是在常規(guī)彈道導(dǎo)彈和巡航導(dǎo)彈協(xié)同配合下展開。

結(jié)果，一旦發(fā)生沖突，自冷戰(zhàn)結(jié)束以來美國空軍將首次無法將西太平洋的基地視為不受敵方襲擊的避難所。

其他關(guān)鍵的研究結(jié)果包括：如果美國干預(yù)臺海沖突，那么它在西太平洋的軍隊和設(shè)施受襲應(yīng)該在它的意料之中，其中包括部署在日本的軍隊和設(shè)施；美國軍隊?wèi)?yīng)預(yù)料到它的信息系統(tǒng)會受到網(wǎng)絡(luò)入侵或受到拒絕服務(wù)的攻擊；在與中國的沖突中，美國武裝部隊?wèi)?yīng)該準(zhǔn)備應(yīng)對電子干擾，而干擾的規(guī)模將是自冷戰(zhàn)結(jié)束以來發(fā)生的沖突中最大的。

香港《南華早報》2月23日報道 中國空軍威脅美國空中霸權(quán)一家美國智庫的最新研究表明，中國人民解放軍空軍將能夠在5年內(nèi)挑戰(zhàn)美國及其盟國的空中霸權(quán)。

蘭德公司的這份研究報告是基于中國人民解放軍的軍事手冊以及西方國家此前進行的研究寫成的。報告聲稱，在臺灣海峽發(fā)生沖突時，位于西太平洋地區(qū)的美國空軍基地將無法避免遭到解放軍的攻擊。

該報告還補充說，美國應(yīng)繼續(xù)投入資金購買B-1和B-2超音速轟炸機，恢復(fù)一些業(yè)已取消的下一代轟炸機研制計劃，并加強其遠(yuǎn)程隱形巡航導(dǎo)彈的能力，以便當(dāng)中國在這些領(lǐng)域取得迅猛發(fā)展之時維持自身優(yōu)勢。

中國軍事專家稱，蘭德公司的研究報告試圖夸大解放軍空軍的實力，以在美國總統(tǒng)奧巴馬所稱的“極端財政危機”期間增加美國的軍事預(yù)算。

解放軍退役將軍徐光裕說：“這份報告旨在煽動‘中國威脅論’，以贏得美國公眾、參議員和眾議員的支持，目的是為美國軍方爭取更大的預(yù)算?！碧m德公司的這份研究報告題為《天崩地裂：21世紀(jì)中國空軍運用理念》。全文長達(dá)300頁左右。

報告稱，考慮到中國最近公布的殲-20隱形戰(zhàn)斗機以及海軍、陸軍和中國戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊“二炮”所提供的支持，中國將對美國構(gòu)成巨大威脅。

該報告還援引中國軍方消息人士的話補充說，防御性行動曾經(jīng)是解放軍空軍在臺灣海峽沖突中的傳統(tǒng)策略，但這一策略已經(jīng)被拋棄了，取而代之的是一種更具侵略性的態(tài)度。它將把美國在西太平洋地區(qū)的軍事基地當(dāng)做解放軍空軍的打擊目標(biāo)。

該研究報告的主要作者、蘭德公司中國問題專家柯瑞杰說，中國將成為朝鮮戰(zhàn)爭以來首個有能力挑戰(zhàn)美國空中霸權(quán)的對手。

澳門國際軍事協(xié)會會長黃東也表示，這份報告的目的是在金融危機期間拯救美國日漸衰落的軍事工業(yè)。

他說：“但是，中國的軍事實力在過去10年的確取得了長足進步，這給美國提供了一個增強軍事工業(yè)的好借口。軍事工業(yè)過去一直是該國經(jīng)濟的重要支柱?！?/p>

第四篇：02創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)決策.

創(chuàng)新思維與行政領(lǐng)導(dǎo)決策

——積極推進決策的科學(xué)化、民主化

科文部 副主任 教授 李彥青

《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確指出：

完善重大決策的規(guī)則和程序，通過多種渠道和形式廣泛集中民智，使決策真正建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上。

這對于提高黨的執(zhí)政能力具有至關(guān)重要的作用。

一、創(chuàng)新思維與決策的科學(xué)化、民主化

1、創(chuàng)新思維的涵義及其特征

2、決策科學(xué)化、民主化的內(nèi)涵及關(guān)系

3、創(chuàng)新思維對推進決策科學(xué)化、民主化的意義

1、創(chuàng)新思維的涵義及其特征

創(chuàng)新思維作為人腦的特殊機能，是一個由多種思維要素、多種思維能力相互作用、協(xié)同進行的系統(tǒng)化的整體思維過程，其本質(zhì)是人們能夠借助于這種思維方式去認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。

創(chuàng)新思維的特征

①客觀性

②求異性

③整體性

④靈活性

⑤獨創(chuàng)性

2、決策科學(xué)化、民主化的內(nèi)涵及關(guān)系

決策的科學(xué)化是指決策主體在創(chuàng)新和決策過程中必須遵循科學(xué)的決策原則，運用科學(xué)的決策方法、手段和體制，通過科學(xué)的決策程序，充分反映客觀事物發(fā)展的規(guī)律，從而做出既符合實際又體現(xiàn)創(chuàng)新思維的科學(xué)決策，正確地指導(dǎo)實踐。決策科學(xué)化的過程，也是主觀符合客觀并通向客觀的過程。

決策民主化是指決策主體在創(chuàng)新和決策過程中充分發(fā)揚民主，集思廣益，使決策真正建立在充分反映民意和廣泛集中民智的基礎(chǔ)上，以維護好和實現(xiàn)好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點、歸宿和最終衡量標(biāo)準(zhǔn)。決策民主化的過程，也是一個相信群眾、依靠群眾和從群眾中來到群眾中去的過程。

決策的科學(xué)化和民主化是密切聯(lián)系、互相滲透、不可分割的有機整體。沒有科學(xué)化，就不會有真正的民主化。因為民主化本身必須有科學(xué)的決策程序、方法和體制作保障；沒有決策的民主化，就不能廣開言路、思路，就不能動員各方面專家為決策服務(wù)，就不能發(fā)揮和集中人民群眾的智慧，決策的科學(xué)化就成了一句空話。

3、創(chuàng)新思維對推進決策科學(xué)化、民主化的意義

縱觀歷史，橫欖現(xiàn)實，無不證明，決策失誤是最大的失誤。決策的優(yōu)劣得失、決策有無創(chuàng)新價值，直接關(guān)系著事業(yè)的興衰成敗。只有實現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化，才能決勝于未來，使事業(yè)獲得最大的成功。

諸葛亮初出茅廬時一紙隆中對，精辟的分析了東漢以來的天下大勢，為劉備定下了“奪取荊州，聯(lián)吳攻魏”的戰(zhàn)略決策，使劉備在當(dāng)時天下大亂，群雄逐鹿的復(fù)雜局勢下，取得了三足鼎立之一的地位。朱元璋通過三次重大決策，最終統(tǒng)一了天下，完成了霸業(yè)，建立了明王朝。

紅軍二萬五千里長征，播下了革命的火種

毛澤東在延安窯洞撰寫

抗日戰(zhàn)爭堅持持久戰(zhàn)，走過三階段

解放戰(zhàn)爭中氣勢磅礴的三大戰(zhàn)役，打跨了國民黨800萬軍隊，把蔣介石趕到了臺灣島上.“大躍進”和“文化大革命”的決策失誤所造成的損失，也是觸目驚心的。

首先，推進決策的科學(xué)化、民主化是落實“三個代表” 重要思想的體現(xiàn)。

其次，推進決策的科學(xué)化、民主化是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

第三，實現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化是提高黨的執(zhí)政能力的重要途徑和保證。

二、創(chuàng)新思維與行政決策原則

1、創(chuàng)新思維的客觀性與決策的求真務(wù)實原則

2、創(chuàng)新思維的整體性與決策的系統(tǒng)思維原則

3、創(chuàng)新思維的可靠性與決策的可行性原則

4、創(chuàng)新思維的動態(tài)性與決策的靈活性原則

創(chuàng)新思維的客觀性

與決策的求真務(wù)實原則

求真就是識本質(zhì)、求真理、合規(guī)律；務(wù)實就是從實際出發(fā)，察實情、辦實事、求實效。求真務(wù)實原則，就是要求在進行決策時，必須從決策對象、決策環(huán)境和決策主體的實際出發(fā)，實事求是地去開展各項決策活動。

任憑風(fēng)浪起

穩(wěn)坐釣魚船

陶瓷行業(yè)發(fā)展趨勢：日用陶瓷藝術(shù)化、建筑陶瓷美學(xué)化、衛(wèi)生陶瓷節(jié)能化、藝術(shù)陶瓷批量化、特種陶瓷功能化。

求真務(wù)實的真，不僅僅是指真實性，而是真實性、概然性和模糊性三者的疊加或集合。

真（真理性）=

真實性+概然性+模糊性

創(chuàng)新思維的整體性

與決策的系統(tǒng)思維原則

在進行決策時，必須按照創(chuàng)新思維的整體性要求，把決策對象、內(nèi)容和過程如實地當(dāng)作系統(tǒng)整體來看待，從系統(tǒng)與要素、系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與功能等關(guān)系入手，把握其自身內(nèi)部的規(guī)律性。堅持系統(tǒng)思維原則，要求打開思維空間，拓展思維視野。

用“大”看“小”——整體觀念

用“長”看“短”——發(fā)展觀念

“正” “負(fù)”兼顧——統(tǒng)籌觀念

（權(quán)衡利弊）

1986年“十一”通車的天津外環(huán)線，路寬約60米，長140公里，從破土動工到主線通車不到兩年時間，就是運用系統(tǒng)思維進行規(guī)劃決策的結(jié)果。

埃及阿斯旺水壩的建造破壞了

尼羅河流域的生態(tài)平衡

創(chuàng)新思維的可靠性

與決策的可行性原則

決策是要付諸實施的，因此制定決策必須具有現(xiàn)實可行性。不僅要認(rèn)真分析決策實現(xiàn)的各種主客觀條件，權(quán)衡各種方案的利弊得失，而且要充分考慮決策實施后可能產(chǎn)生的社會效果，以有利于黨、國家和人民利益為可行性的準(zhǔn)繩。

創(chuàng)新思維的動態(tài)性與

決策的靈活性原則

在進行決策時，必須解放思想，與時俱進，以發(fā)展的頭腦、動態(tài)的觀點、變化的眼光，對具體問題進行具體思考、具體分析和處理，從而才能實現(xiàn)有效的決策。

《孫子兵法》虛實篇中曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而制勝者，謂之神?！?/p>

邢臺晶牛玻璃有限公司在激烈的市場競爭中靈活地決定產(chǎn)品策略，不斷發(fā)展壯大。

變化

機會

挑戰(zhàn)

競爭

吉利刀片靈活的市場策略

美國芝加哥博覽會上，漢斯 “遺牌招徠”策略

三、創(chuàng)新思維與行政決策程序

科學(xué)決策既是一個由一整套決策程序所構(gòu)成的過程，也是一個創(chuàng)新思維的運用過程，可以說，在決策過程的每一個環(huán)節(jié)，都蘊含著創(chuàng)新思維的火花，有著創(chuàng)新思維的閃現(xiàn)。一個完整的決策過程一般應(yīng)包括以下程序 ：

集思廣益

擬定方案

1、發(fā)現(xiàn)問題，確定目標(biāo)

問題是決策的起點。任何決策都是針對一定的問題進行的，也是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。

問題不是一目了然的，發(fā)現(xiàn)問題并不容易。它需要決策者有敏銳的嗅覺和洞察能力，善于通過調(diào)查研究，從復(fù)雜的事物和大量的信息中捕捉問題。

“謀之于未變之前，治之于未亂之時”。新事物剛萌芽，“小荷才露尖尖角”，就能敏銳地發(fā)現(xiàn)它，抓住它；問題剛出現(xiàn)，傾向剛露頭，“風(fēng)起青萍之末時”，就能遇見它的趨勢和結(jié)果。

問題被察覺后，進一步就是界定和確認(rèn)問題。即要把問題的性質(zhì)，發(fā)生的時間、地點、范圍，對本組織的影響和需要解決的迫切性，以及產(chǎn)生問題的原因等摸清楚，以求全面準(zhǔn)確地把握問題。

問題發(fā)現(xiàn)后，就要確定解決問題所要達(dá)到的結(jié)果——目標(biāo)。目標(biāo)是一個組織希望通過決策和該決策的實施，所達(dá)到的目的和衡量目的的指標(biāo)。對目標(biāo)的要求是必須明確、具體、可行。

明確，就是目標(biāo)本身要有確定的含義，不能含糊其詞，模棱兩可，騎墻居中。

具體，就是目標(biāo)要有可以定性定量的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如達(dá)到的程度和時間要求等。

可行，就是實現(xiàn)目標(biāo)既要考慮需要，又要考慮是否可能，即條件是否允許。

注意防止和克服“布里丹”效應(yīng)的影響

與目標(biāo)緊密聯(lián)系的是價值準(zhǔn)則。所謂價值準(zhǔn)則，就是運用環(huán)境分析、智囊技術(shù)等科學(xué)方法，把目標(biāo)分解為一系列價值指標(biāo)，并規(guī)定這些指標(biāo)的主次、緩急和發(fā)生沖突時的取舍原則。

2、集思廣益，擬定方案

目標(biāo)確定之后，就要從多方面尋求實現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑，這就是制定方案的過程。

“有比較才有鑒別”，只有擬定多種可供選擇的、有區(qū)別的方案，才能比較和選擇。國外決策理論都很重視這一點，并把那種只有一種方案而沒有選擇余地的決策稱為“霍布森選擇”。

霍布森選擇

擬制決策方案必須依靠專家和有關(guān)人員，運用智囊技術(shù)從多方面、多角度擬定至少兩種以上的多種方案。

3、分析評估，方案選優(yōu)

分析評估主要是運用智囊技術(shù)和可行性分析，對已擬制的各種方案的利弊進行評估，以確定各個方案的有效性和可靠程度。

方案選優(yōu)就是從各種可供選擇的方案中權(quán)衡利弊，或選取其一，或綜合成一。

方案選優(yōu)必須考慮利害得失，但并非要求“無害”。其實，“害中取小即為大利”。“兩害相較取其輕，兩利相較取其重?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者西蒙主張用“滿意”原則代替“最優(yōu)”原則，也就是設(shè)立一個最低限度的滿意標(biāo)準(zhǔn)，所選的方案達(dá)到或超過這個標(biāo)準(zhǔn)就行了。

方案選優(yōu)是決策者的主要職責(zé)，也是一項復(fù)雜的工作。不僅需要決策者有廣博的知識，而且要有敏銳的直覺能力、深刻的洞察能力、準(zhǔn)確的判斷能力和過人的膽識與魄力。

第一個五年計劃期間，一汽選址長春

針對古巴導(dǎo)彈危機，美國政府智囊團提出六個方案：①不預(yù)理睬；②施加外交壓力；③直接與卡斯特羅談判；④出動軍隊，消滅古巴；⑤空襲摧毀導(dǎo)彈基地；⑥用軍艦封鎖海面，從經(jīng)濟上威脅古巴。

4、試驗驗證，普遍實施

方案選出后，還應(yīng)通過具有典型條件的“試點”或局部試驗進行驗證。通過驗證對結(jié)果進行可靠性分析，為修正方案、普遍實施提供依據(jù)。

經(jīng)過試驗驗證后，就進入全面實施階段。在這一階段，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要指導(dǎo)有關(guān)部門，吸收有關(guān)專家和具體工作人員制定實施計劃，把決策具體化；而且還要組織力量，指揮、帶領(lǐng)下屬實施方案，使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

四、創(chuàng)新思維與行政決策機制

在推進決策科學(xué)化和民主化的過程中，我們黨堅持以民為本，運用創(chuàng)新思維，逐步形成了“深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力”的決策機制。

深入了解民情——科學(xué)決策的必要前提。

充分反映民意——科學(xué)決策的根本體現(xiàn)。

廣泛集中民智——科學(xué)決策的基本保證。

切實珍惜民力——科學(xué)決策的重要依據(jù)。

深入了解民情

——科學(xué)決策的必要前提

在決策之前，能否深入實際、深入群眾，最大限度地了解人民群眾的生產(chǎn)、生活狀況和需求，既關(guān)系到?jīng)Q策思想、決策意圖的來源是否可靠，也關(guān)系到?jīng)Q策的群眾基礎(chǔ)是否牢固。

一是進行周密系統(tǒng)的調(diào)查研究，力求客觀、全面、準(zhǔn)確地把握民情的存在狀況、本質(zhì)和走向。

二是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過實事求是的分析，力求對民情的實際狀況有透徹的了解和判斷。三是拓寬了解民情的渠道，多層次、多渠道、全方位了解民情。

1958年彭德懷同志到湖南視察時，曾得到一位紅軍殘廢戰(zhàn)士送給他的一首打油詩：“谷撒地，薯葉枯，青壯煉鐵去，收獲童與姑，來年日子怎么過，請為人民鼓嚨胡。”

通過大眾傳媒廣泛收集各方面的情況，建立起下情上達(dá)的信息溝通網(wǎng)絡(luò)，或通過電臺、電視臺的熱線直播等形式來體察民情，都是了解民情的有效渠道。

充分反映民意

——科學(xué)決策的根本體現(xiàn)

決策目標(biāo)和方案能不能充分反映民意，不僅關(guān)系到?jīng)Q策的價值取向，而且是衡量決策有效性的根本標(biāo)尺。為此，必須把人民擁護不擁護、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興作為決策的出發(fā)點、依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

一是在“上”與“下”的結(jié)合部上科學(xué)體現(xiàn)民意。只有“吃透兩頭”，把黨的路線、方針、政策和群眾的意愿、要求在共同利益的基礎(chǔ)上溝通起來，變兩元性為一元性，才能做出充分反映民意的正確決策，取得兩頭滿意的決策效果。

二是在共性和個性的聯(lián)結(jié)點上正確反映民意，既要首先考慮和滿足最大多數(shù)人的利益要求，又要兼顧不同階層、不同方面群眾的具體利益。自覺地將本地區(qū)、本部門的局部和眼前利益置于全國的大局利益和長遠(yuǎn)利益之中。

三是在科學(xué)和民意的交叉點上準(zhǔn)確把握民意。

衡量科學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)，主要看它“是什么”或“不是什么”，“有理”還是“無理”；衡量民意的價值標(biāo)準(zhǔn)主要看是“多數(shù)”還是“少數(shù)”，“有利”還是“無利”。

既要符合科學(xué)規(guī)律，又要正確把握民意和順從民意，努力使決策建立在既“有理”又“有利”的基礎(chǔ)上。

廣泛集中民智

——科學(xué)決策的基本保證

人民群眾中蘊藏著巨大的智慧和豐富的經(jīng)驗，是決策活動的力量源泉和實踐主體。只有依靠群眾的智慧，在充分聽取和采納人民群眾意見和建議基礎(chǔ)上，才能做出科學(xué)決策。

一是堅持民主集中制的決策原則

二是堅持從群眾中來到群眾中去的決策路線和方法

三是充分發(fā)揮“外腦”在決策中的作用

上海市徐匯區(qū)面對加入WTO后政府工作的迫切需要，充分發(fā)揮海外留學(xué)人員在政府決策咨詢中的作用。

切實珍惜民力

——科學(xué)決策的重要依據(jù)

人民群眾是實現(xiàn)決策的主體。任何決策的作出和實施都應(yīng)從民力的實際和程度出發(fā)，既要把決策建立在民力許可的基礎(chǔ)上，又要在決策過程中珍惜和保護民力。

一是要正確認(rèn)識和把握民力，從民力的實際出發(fā)，做到量力準(zhǔn)確。量力不準(zhǔn)確，必然帶來決策上的失誤和行動上的盲目。

二是要真正愛惜和保護民力，少花錢多辦事，力求以最小的消耗獲得最大的效益，使人民的財力、物力不受損失和浪費，使人民的積極性、創(chuàng)造性不受壓抑和損害，得到尊重和保護。

三是要科學(xué)運用和發(fā)揮民力，合理安排，優(yōu)化組合，最大限度地提高民力的效用，真正做到“人盡其才，物盡其用，財盡其力，貨暢其流”，產(chǎn)生民力的最佳效果。

“一個騎兵營的攻勢力和該營騎兵一個個展開的攻勢力的總和，在本質(zhì)上是不同的；一個步兵團的攻勢力和該團步兵一個個展開的攻勢力的總和，在本質(zhì)上是不同的；同樣，勞動者一個個發(fā)揮的機械力的總和，也和多數(shù)勞動者同時在同一不可分的操作上共同勞動時發(fā)出的社會力能，是本質(zhì)不同的。? ?這里的問題，不僅是要由協(xié)作來提高個人的生產(chǎn)力，并且是創(chuàng)造一種生產(chǎn)力，那么就它自身來說，已經(jīng)必須是一種集體力?！?/p>

——卡爾·馬克思

天津外環(huán)線建設(shè)中用廢鋼渣鋪路，變廢為寶

“只有混亂的管理，沒有無用的人才?！?/p>

“垃圾是未被利用的財富?！?/p>

五、推進決策科學(xué)化、民主化應(yīng)解決的幾個問題

只有提高決策群體的決策素質(zhì)，增強決策群體的創(chuàng)新意識和能力，夯實決策基礎(chǔ)，才能使決策的民主化更接近于科學(xué)化。

1、民主化不等于科學(xué)化——

2、簡單的少數(shù)服從多

數(shù)并不可取

——只有決策群體形成高度共識，才能增強執(zhí)行決策的自覺性和創(chuàng)新性，在創(chuàng)造中把決策真正落到實處。要使決策群體形成高度共識，必須創(chuàng)造條件，通過各種途徑和形式，使決策成員都能了解要決策的問題和工作。特別是在全面建設(shè)小康社會的進程 中，發(fā)展是第一要務(wù)，各項工作都要緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心進行。因此，黨委和政府部門的決策成員，都應(yīng)積極主動地支持和參與經(jīng)濟工作，為經(jīng)濟決策出謀劃策。通過參與經(jīng)濟工作，增加共同語言，形成高度共識，是正確決策的重要保證。

3、決策的科學(xué)化、民主化必須有制度化、程序化作保證

——只有嚴(yán)格按制度、按程序決策，才能有效地克服決策的隨意性，保證決策的正常做出和有效運行。規(guī)范決策權(quán)限

規(guī)范決策內(nèi)容

要規(guī)范決策程序

決策的后果要受法律監(jiān)督

4、一個決策的做出并不等于決策的終結(jié)

——只有在實踐中不斷創(chuàng)造、不斷修正和完善，才能有效保證決策目標(biāo)的實現(xiàn)，把決策的民主化、科學(xué)化推向更高層次。

要重視信息反饋

——只有通過信息反饋，才能根據(jù)不斷變化的新情況、新問題，在實踐中不斷對決策加以修正和完善。要加強檢查督辦

——只有在實踐中，對決策不斷加以創(chuàng)造和完善，對決策的執(zhí)行加強反饋和監(jiān)督，才能使決策的科學(xué)化、民主化向更高層次發(fā)展。

歡迎批評指正

謝謝大家！

第五篇：蘭德公司調(diào)查報告

美國的蘭德公司對于絕大多數(shù)中國人而言，或聞所未聞的，蘭德公司調(diào)查報告。而正是這個公司，在60年前，由于準(zhǔn)確預(yù)測“一旦美國參與朝鮮戰(zhàn)爭，中國必將出兵朝鮮”，一炮走紅，從此確立了蘭德公司世界第一智庫的顯赫地位。它可以說是當(dāng)今美國乃至世界最負(fù)盛名的決策咨詢機構(gòu)。聲明：此報告不代表任何政治立場，只具有其參考價值，思考比評價更重要。蘭德公司調(diào)查報告(一)中國人不了解他們作為社會個體應(yīng)該對國家和社會所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。普通中國人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個理性的社會基礎(chǔ)之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢必導(dǎo)致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經(jīng)成為阻礙中國社會向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。(二)中國人是世界上少數(shù)沒有信仰的可怕國家之一。中國人沒有自己的信仰，這導(dǎo)致自我泛濫，缺少約束，缺少統(tǒng)一的精神支柱，他們沒有通一規(guī)范的道德意識和真理意識，每個人只相信他自己，每個人按自己的意志確立行為，每個人都有他自己行為的道理，這導(dǎo)致中國人在各個行業(yè)和生活領(lǐng)域中沒有統(tǒng)一意識。中國是無神論國度，大多數(shù)人接受的是無神論者教育，蔑視宗教信仰，把宗教信仰當(dāng)做迷信，精神領(lǐng)域沒有共同的凝聚和約束。大部分人，他們堅持認(rèn)為自己是無神論者，其實質(zhì)行為上卻是泛神論者，在中國，拜鬼現(xiàn)象非常普遍。由于缺乏信仰，中國人沒有罪惡感，沒有虧欠和內(nèi)疚感，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導(dǎo)致中國人在內(nèi)部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠，縱觀中國整個歷史，最殘忍的爭斗和屠殺都來自于他們內(nèi)部自己。(三)中國人所說的政治除了欺騙和背叛沒有其它東西。中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自于與努力工作和犧牲。在中國，人情高于法律，導(dǎo)致一代又一代人在徇私枉法貪贓受賄的社會不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成為中國人的傳統(tǒng)。在中國，政治斗爭是罕見殘酷而無情的，政治斗爭讓中國一代一代人失去人性。(四)大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義。中國人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能給予社會和你的人類同胞多少。大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知。這樣一來，一個人就會對“保有面子”這樣微不足道欲望感到滿足。“面子”是中國人心理最基本的組成部分，它已經(jīng)成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理并嘗試富有意義的生活。這個應(yīng)受譴責(zé)的習(xí)性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落后的主要原因。中國人沒有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所占據(jù)。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。中國人習(xí)慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不愿意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現(xiàn)的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索??；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻(xiàn)。為了掩飾中國目前的失業(yè)，貧窮，驚人的資源浪費等現(xiàn)實，中國政府編造出一串?dāng)?shù)字來把中國打扮成一個經(jīng)濟上欣欣向榮的國家。這樣做只有一個目的，就是吸引更多的外國資本來填補中國的這個無底洞。所以當(dāng)人們下次聽到中國政府所宣布的經(jīng)濟高增長率等數(shù)字時應(yīng)該想想這些臆想出來的數(shù)字是否正常。我們不能忘記我們不得不為這個中國政府粉飾的表面上繁榮的偽資本主義國家付出什么樣的代價，調(diào)查報告《蘭德公司調(diào)查報告》。(五)中國人的價值觀建立在私欲之中。由于在貧窮的環(huán)境下生長并且缺少應(yīng)有的教育，大多數(shù)中國人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數(shù)人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何說謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。中國是一個物產(chǎn)豐富的國家。但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質(zhì)上的區(qū)別。中國大規(guī)模生產(chǎn)的便宜產(chǎn)品降低了輸入這些產(chǎn)品的地區(qū)的商業(yè)信用度。由于技術(shù)落后，管理失敗，中國制造的單位能耗要比發(fā)達(dá)國家如日本，美國高出很多。因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產(chǎn)的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴(yán)重的污染了環(huán)境，使中國變?yōu)槿澜缱畈贿m宜人類居住的國家。目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即環(huán)境的破壞與人性的喪失。由于中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面和無止境的利益紛爭。中國人對西方的技術(shù)與產(chǎn)品狂熱追求卻對西方管理文化所強調(diào)的坦率，直接，誠實這些品質(zhì)漠不關(guān)心。有人曾經(jīng)做過的一個精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪的被稱為中國模式的資本主義的現(xiàn)實，即沒有法律約束的資本主義就像不存在地獄這一概念的基督教，最終每個人都墮落，無一幸免。事實上，現(xiàn)在的中國制造已經(jīng)成為質(zhì)量低劣，價格便宜，仿制，侵犯知識產(chǎn)權(quán)的代名詞。由于中國文化不鼓勵敢于冒險這種優(yōu)良品質(zhì)，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。(六)中國人的生活思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執(zhí)迷于對物質(zhì)的索取，這點上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于西方人。大多數(shù)中國人發(fā)現(xiàn)他們不懂得“精神靈性”，“自由信仰”以及“心智健康”這樣的概念，因為他們的思想尚不能達(dá)到一個生命(補：即肉體和靈性的并存)存在的更高層次。中國人追求腐化墮落的生活，滿足于自我生理感官需求，他們的文化建立在聲色犬馬之中：麻將、賭博、色情、吃欲、貪欲、性欲無不滲透在他們生活和文化中。(七)失敗的中國式教育成為世界的笑柄在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質(zhì)量，而只是身份和顯赫地位的象征和標(biāo)志。中國的知識分子從別人那里得到尊敬并不是因為他們?yōu)榱藙e人的幸福做過什么，而只是因為他們獲得占有了相當(dāng)?shù)闹R。事實上，他們中的大多數(shù)只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關(guān)心真理和道德的食客。中國教育的目的不是為了幫助社會改善總體水平，而是為統(tǒng)制階層和少數(shù)富有階層服務(wù)的。中國的政府部門總是引以為豪的標(biāo)榜自己是人民的這個，人民的那個，但沒有一個是為人民的利益服務(wù)的。唯一服務(wù)的對象就是他們自身集團的利益。中國的教育體系很大程度上已經(jīng)成為一種失敗和恥辱。它已經(jīng)不能夠服務(wù)于教育本應(yīng)所服務(wù)的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是制造出一群投機分子，他們渴望能夠受益于社會所提供的好處卻毫不關(guān)心回報。中國可以培養(yǎng)出大批的高級能人才，但卻很少可以培養(yǎng)出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務(wù)于一個公司或者社會，光有技術(shù)是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領(lǐng)導(dǎo)才能，這恰恰是大多數(shù)中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀(jì)前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純正品性。這個評價，雖然歷經(jīng)百年，如今依舊準(zhǔn)確診斷出中國綜合癥的病因。大多數(shù)中國畢業(yè)生對選擇出國并為外國工作不會感到內(nèi)疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統(tǒng)文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內(nèi)心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從！后繼：看完了以上這些,我感覺很愧疚,作為一個e時代標(biāo)準(zhǔn)的愛國小憤青,我汗顏了,我覺得一個外國公司能夠如此理性、如此客觀的評價出我們國人的諸多性格缺陷以及價值觀的扭曲是令人震驚的,希望大家以此為律,爭當(dāng)做一個有益于國家發(fā)展的人,既然國內(nèi)國情已然如此,為何大家不能攜起手來改變那些不良風(fēng)氣呢?