第一篇：開封市旅游紀(jì)念品調(diào)查報(bào)告

開 封 市 旅 游 紀(jì) 念 品 調(diào) 查 報(bào)

告

開封市旅游紀(jì)念品調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查內(nèi)容

1、開封市概況，包括地理特征和人文歷史

2、開封的旅游業(yè)發(fā)展概況，主要景區(qū)景點(diǎn)及旅游發(fā)展規(guī)劃

3、開封旅游紀(jì)念品行業(yè)概況及市場(chǎng)上的主要旅游紀(jì)念品

4、市場(chǎng)上主要旅游紀(jì)念品的產(chǎn)地，工藝和價(jià)格等

5、旅游者情況調(diào)查

6、旅游者購(gòu)買旅游紀(jì)念品的情況

二、調(diào)查方法

1、調(diào)查方通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解開封的概況

2、到景點(diǎn)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查

3、同旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上的攤販進(jìn)行溝通

4、訪問(wèn)部分購(gòu)買旅游紀(jì)念品的旅游者

三、調(diào)查結(jié)果

（一）開封概況

開封古稱汴梁，位于河南省東部，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城和我國(guó)八大古都之一。開封是中原地區(qū)黃河沿線重要的旅游城市。悠久的歷史，深厚的文化積淀，使開封享有七朝都會(huì)，文化名城，大宋故都，菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊，顯示了故都的風(fēng)韻和魅力。

開封市致力于發(fā)展旅游事業(yè)，重修和新建了許多歷史人文景觀，如“清明上河圖”“包公祠”“宋都御街”“天波楊府”“瀚園碑林”“龍庭”“鐵塔”。眾多的名勝古跡，得天獨(dú)厚的歷史，人文資源，譽(yù)滿中外的民俗文化，每年都吸引著大量的中外游客到開封參觀旅游。如今，開封已被國(guó)家旅游局列為中原旅游區(qū)重點(diǎn)觀光旅游城市。

（二）特色旅游資源 1.汴繡

汴繡，也稱“宋繡”距今800余的北宋時(shí)期，刺繡已發(fā)展到很高的水平。汴繡是中國(guó)著名繡種之一，它以繡制中國(guó)名、古畫著稱于世。繡品古樸，典型，細(xì)膩。目前，以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為代表作，還繡有五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，黃荃的《寫生珍禽圖》，唐代韓湟的《五牛圖》，清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針?lè)ɑA(chǔ)上創(chuàng)新整理出基本針?lè)?6種之多，如：針繡瓦，滾針，蒙針，雙合針繡繩索等等。工藝品種有：?jiǎn)蚊胬C，雙面繡，雙面異面繡，雙面三異繡。汴繡攜帶方便，許多游客都會(huì)買走一兩副留做紀(jì)念。2.木板年畫

開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫是中國(guó)木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對(duì)比強(qiáng)烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強(qiáng)等特征。以傳統(tǒng)技法構(gòu)圖，畫面有主有次，對(duì)象明顯，情景人物安排巧妙，表現(xiàn)出勻?qū)崒?duì)稱的美感。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點(diǎn)：一是線條粗獷，粗細(xì)相間；二是形象夸張，頭大身小；三是構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱；四是色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈；五是門神神碼多，嚴(yán)肅端莊。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內(nèi)容的門神：已婚子女輩房門貼天仙送子、連生貴子、三娘教子；中年人房門貼加官進(jìn)祿、步步蓮生；老年人房門貼松鶴延年和壽星之類；少年兒童居室房門貼五子奪魁、劉海戲金蟾等。所以許多游客都想帶上幾幅送至親朋好友。

代文豪魯迅先生曾這樣說(shuō)：“河南朱仙鎮(zhèn)年畫??刻線粗健有力??不染脂粉，人物無(wú)媚態(tài)，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫的獨(dú)有特色?！碑?dāng)年魯迅先生的話十分精確，應(yīng)該是朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)的精髓.開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫的制作工藝十分講究，千百年來(lái)，他們世代承襲、師徒相傳沿用至今?? 3.花生糕

花生糕系古代宮廷膳食，源于宋朝，后經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代600余年，流傳至今。其成品呈片狀，多層次，顯明細(xì)網(wǎng)絡(luò)，疏松度強(qiáng)；食之口味樺脆，香甜利口，含口自化，令人回味無(wú)窮。

清朝時(shí)期，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，慈禧太后西行到西安避難，等她回鸞途徑開封，當(dāng)?shù)毓賳T捧著花生糕，讓她品嘗，她嘗過(guò)后連連稱贊，從此定為宮廷的貢品，每年都要向皇宮進(jìn)貢。從此開封花生糕也就名揚(yáng)四海了。花生糕是開封特產(chǎn)。花生糕以精選花生仁為主料，輔以白糖、飴糖等，經(jīng)過(guò)熬糖、撥糖、墊花生面，刀切成形等工序制成。(三)個(gè)人意見(jiàn) 現(xiàn)代旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),更是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。旅游紀(jì)念品體現(xiàn)特定區(qū)域的文化印象和內(nèi)在品格,以旅游景區(qū)自身的文化特征為依據(jù)而設(shè)計(jì)的獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品,應(yīng)成為地方名片,是具有文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的特殊商品。旅游紀(jì)念品的發(fā)展,缺的不是技術(shù),而是由于認(rèn)識(shí)模糊、定位不準(zhǔn),帶來(lái)了設(shè)計(jì)和銷售的含混與滯后。在本研究中,對(duì)特色旅游紀(jì)念品的文化特征、商品結(jié)構(gòu)、商品價(jià)位、設(shè)計(jì)導(dǎo)向作了策略性的定位研究;對(duì)特色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)元素提取、設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向、設(shè)計(jì)原則作了具體性的定位研究;提出相關(guān)的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)方法。

我認(rèn)為，開封的旅游紀(jì)念品應(yīng)進(jìn)一步明確定位，改進(jìn)種類、包裝、出售形式、合理規(guī)劃等。紀(jì)念品要代表開封，具有開封的特色，價(jià)錢合理。規(guī)劃要統(tǒng)一，例如：御街，鼓樓等可以進(jìn)行調(diào)整。

工藝美術(shù)系

旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作一班 5號(hào)

魏煜蕃

第二篇：南寧市旅游紀(jì)念品調(diào)查報(bào)告 1

南寧市旅游紀(jì)念品調(diào)查報(bào)告

1、地理、人文

南寧位于廣西的西南部，毗鄰粵港澳，背靠大西南，面向東南亞，是連接?xùn)|南沿海與西南內(nèi)陸的重要樞紐，也是西部重要的省會(huì)城市。同時(shí)是國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)——北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的核心城市，擁有沿海城市待遇和稅收等多項(xiàng)優(yōu)惠待遇。南寧的“六張城市名片[1]”分別是：“全國(guó)文明城市”，“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”，“中國(guó)綠城”、“廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市”、“中國(guó)-東盟博覽會(huì)永久舉辦地”、“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”。

美麗的景觀天賦，獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，南寧市委、市政府的前瞻性規(guī)劃理念加上市民的創(chuàng)造和熱情，打造出了南寧快速崛起、邁向區(qū)域性國(guó)際城市的六張獨(dú)特名片。中國(guó)-東盟博覽會(huì)舉辦地和廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市是南寧的地緣優(yōu)勢(shì)，也是千載難逢的歷史機(jī)遇。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)與中國(guó)綠城這兩張名片使南寧人文景觀魅力四射。這六張名片在南寧加快建設(shè)區(qū)域性國(guó)際城市和“廣西首善”之區(qū)的過(guò)程發(fā)揮了獨(dú)特的作用，讓南寧的區(qū)域性國(guó)際城市藍(lán)圖愈加清晰可鑒。另外，南寧被海內(nèi)外譽(yù)為中國(guó)通往東南亞的“黃金走廊”，這也代表了國(guó)際社會(huì)對(duì)南寧的國(guó)際地位的認(rèn)可，以及體現(xiàn)了南寧在中國(guó)的發(fā)展建設(shè)中重要的經(jīng)濟(jì)地位和戰(zhàn)略地位。

鳥瞰綠城南寧 南寧地圖

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。南寧市是廣西壯族自治區(qū)的首府，南寧地理位置優(yōu)越，處于中國(guó)華南、西南和東南亞經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部，是環(huán)北部灣沿岸重要經(jīng)濟(jì)中心；面向東南亞，背靠大西南，東鄰粵港澳，西接印度半島，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和地緣優(yōu)勢(shì)，是新崛起的大西南出海通道樞紐城市。具有“兩近兩沿”的特點(diǎn)?！皟山保阂皇墙?，距欽州港、防城港、北海港僅148公里、156公里和204公里；二是近邊，距中越邊境的東興市、憑祥市只有204公里和230公里?！皟裳亍保阂皇茄罔F路線，湘桂、黔桂、黎湛和南昆鐵路在南寧交匯，是西南地區(qū)重要的鐵路樞紐；二是沿江，邕江是西江的支流，而西江又是珠江的干流，西江二期整治工程完工后，1000噸級(jí)內(nèi)河船舶可以從南寧直達(dá)港澳。南寧市對(duì)廣西沿海城市發(fā)揮著中心城市的依托作用，對(duì)華南、西南經(jīng)濟(jì)圈發(fā)揮著樞紐城市的連接作用，對(duì)東南亞各國(guó)發(fā)揮著中國(guó)前沿城市的開放作用。

2、民族風(fēng)俗 板鞋舞：

在壯族的文體技藝中最妙趣橫生的就是像軍陣般有威有勢(shì)的“板鞋競(jìng)技”和“扳鞋舞”。板鞋競(jìng)技是以幾個(gè)人為一隊(duì)，大家同穿一對(duì)長(zhǎng)板鞋賽跑；參加者必須步調(diào)一致，同心全力，誰(shuí)要是一個(gè)不少心，就會(huì)令全隊(duì)人仰馬翻。相傳板鞋舞源自明代。嘉靖年間，壯族女英雄瓦氏夫人率領(lǐng)廣西郎兵赴浙江抗擊倭寇，她用三人縛腿賽跑的方法訓(xùn)練郎兵，使得軍紀(jì)嚴(yán)明、同心協(xié)力，后來(lái)便演變成這種有趣的運(yùn)動(dòng)了。

獅子上金山:

在高架上騰空起舞 在壯族人眼里，獅子是祥瑞之物。壯族的舞獅絕技，有高臺(tái)舞獅、雙獅戲球、獅子梅花椿、過(guò)天橋、刀尖獅技、獅子上金山等。這一招[獅子上金山]，更是險(xiǎn)象環(huán)生。[金山]是用約35張長(zhǎng)條凳疊成17層，高8.5米；表演者扮成[獅子]登上[金山]，在晃蕩不定的[金山]上跳躍、騰空、起舞，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，令人叫絕。

踩高蹺踢足球：

這是壯族的“高腳球”，玩起來(lái)很像足球。不過(guò)卻不能用腳來(lái)踢，無(wú)論奔跑、拼搶和踢球都 能用那對(duì)“義肢”。現(xiàn)在用的球是足球，但以前踢的可是柚子。原來(lái)，早在南宋時(shí)，廣西南丹縣人就有踢柚子的游戲；每逢中秋還要舉行踢柚子比賽，近代發(fā)展為踩高蹺踢足球，更是別開生面。

三人共用三只腳,蹦蹦跳跳[搶糍粑]:

[搶糍粑]是仫佬族最興高采烈的活動(dòng)，他們?nèi)藶橐籟冬]（組），共三[冬]人輪番用長(zhǎng)筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但是三個(gè)人只能共用三只腳著地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽子也會(huì)掉下地。一時(shí)之間滿場(chǎng)喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一[冬]為勝者。三角粽是仫佬族依飯節(jié)的吉祥物，仫佬族人相信，誰(shuí)搶得多，得[福]也越多。

上刀山下火海：

瑤族是民風(fēng)較為強(qiáng)悍的民族，他們?cè)诩漓?、祈福、?qū)邪的儀式中，往往要進(jìn)行一系列的絕技神功，以顯示所向無(wú)敵的氣概，赤足爬刀梯、過(guò)火海就是其中兩項(xiàng)驚險(xiǎn)的絕技。爬刀梯，又叫[上刀山]，是在木梯上安裝鋒利的刀子作為梯級(jí)，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，腳底的肌膚竟絲毫無(wú)損。過(guò)火海有幾種形式：一是將若干個(gè)鐵犁頭燒得通紅，赤足一步一犁踏在上面疾行而過(guò)；一是走過(guò)燃燒木炭的[火海]；一是[走足燈]，即用竹筒做成的燈排成行，一步踏一燈地走過(guò)，燈火依然熊熊，真是神乎其技！

3、旅游發(fā)展、南寧石埠“美麗南方”景區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀(一)鄉(xiāng)村旅游的概念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,生態(tài)旅游已成為人們體閑度假的首選旅游方式之一。所謂生態(tài)旅游,一般是指“以欣賞和研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為目標(biāo),為保護(hù)區(qū)籌集資金,為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),為社會(huì)公眾提供環(huán)境教育,有助于自然保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的自然旅游”。而鄉(xiāng)村旅游是指以農(nóng)村區(qū)域?yàn)榛顒?dòng)場(chǎng)所,以農(nóng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光為旅游資源,以農(nóng)業(yè)旅游為主要形式,以都市居民為目標(biāo)市場(chǎng),以領(lǐng)略農(nóng)村鄉(xiāng)野風(fēng)光、體驗(yàn)農(nóng)事生產(chǎn)勞作、了解風(fēng)土民情和回歸自然為旅游目的的一種農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的旅游方式。(二)鄉(xiāng)村旅游的興起與發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游在歐美的一些發(fā)達(dá)國(guó)家已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,并且已走上規(guī)范發(fā)展的軌道。在我國(guó)起步較晚,直到20世紀(jì)80年代中后期鄉(xiāng)村旅游才在東部沿海發(fā)達(dá)省份和中西部省會(huì)城市周邊地區(qū)逐步發(fā)展,以“住農(nóng)屋、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”為內(nèi)容的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)游一度成為時(shí)尚,但發(fā)展迅猛,前景十分看好。

4、特色旅游資源

南寧特色街道與街景

在每年的2-4月左右，南寧市白沙大道上木棉花盛開，是南寧當(dāng)時(shí)最受歡迎的景觀大道之一。木棉又名紅棉、英雄樹、攀枝花，樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯。木棉樹是先開花后長(zhǎng)葉的植物，開花的時(shí)候樹上幾乎沒(méi)有葉子，遠(yuǎn)觀好似一團(tuán)團(tuán)在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢(shì)。南寧市白沙大道上的木棉樹連綿幾公里，一眼望不到頭，非常適合開車一族開車兜風(fēng)賞景。

每年6-7月開始，南寧大街小巷的綠化樹（果樹）果實(shí)開始成熟，是南寧一道非常獨(dú)特的風(fēng)景。比較有特色的有：市中心商業(yè)區(qū)的新華街，街道兩邊種的是菠蘿蜜樹，大過(guò)人頭的菠蘿蜜就掛在樹干上，行人伸手可摸到。更不能不提的南寧的市樹扁桃樹，整個(gè)城市種植有數(shù)十萬(wàn)棵。在廣西最大的電腦/電子產(chǎn)品一條街——南寧市星湖路（南寧電子科技廣場(chǎng)）街道兩旁是人流如潮的商店；人行道上，高大的扁桃樹上果實(shí)累累，壓彎枝頭，果實(shí)成熟后，更是掉一地的水果??類似的景觀在民族大道西段中段和江南的星光大道、中華路等，也能看到。

壯族與“歌?！?/p>

壯族是南寧的土著民族，其先祖是古代我國(guó)南方百越族的西匝、駱越兩個(gè)支系。壯族歷史悠久，是全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人口最多的民族。壯族有自己的語(yǔ)言文字，他們能夠唱出最美麗的山歌，傳說(shuō)中的劉三姐身上集中體現(xiàn)了壯族人民喜唱山歌、勤勞智慧的形象。

壯族人民歷來(lái)都有唱山歌的習(xí)俗，每逢節(jié)日及重大節(jié)慶活動(dòng)都以唱山歌的方式互相交流，傳情達(dá)意。農(nóng)歷的三月三是壯族傳統(tǒng)的歌圩，在這一天許多壯家姑娘、小伙甚至是上年紀(jì)的老人都會(huì)在田間山坡上相互對(duì)唱山歌，或以歌定情，或以歌會(huì)友。他們帶著節(jié)前已做好的五色糯飯和彩蛋，先祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。

總結(jié)

通過(guò)了解南寧文化、民族、地域、旅游特色等等。每一樣的景色都是那樣如癡如醉、每個(gè)景點(diǎn)仙界一般的景點(diǎn)······在此本次設(shè)計(jì)素材即是來(lái)于博覽會(huì)元素為靈感設(shè)計(jì)一茶壺、此物猶如天地的結(jié)晶、神杰作般橫空出世。

農(nóng)尚品10761023

第三篇：山東省曲阜市旅游紀(jì)念品開發(fā)情況調(diào)查報(bào)告

山東省曲阜市旅游紀(jì)念品開發(fā)情況調(diào)查報(bào)告

【導(dǎo)語(yǔ)】

旅游紀(jì)念品本身的定義、特征和價(jià)值；對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的重要影響；我國(guó)旅游紀(jì)念品面臨的現(xiàn)狀。

【正文】

一、曲阜市旅游紀(jì)念品開發(fā)的現(xiàn)狀

1.曲阜紀(jì)念品消費(fèi)市場(chǎng)供需狀況描述；

2.曲阜旅游紀(jì)念品的品種和質(zhì)量現(xiàn)狀；

3.曲阜紀(jì)念品與儒家文化的結(jié)合情況；

4.旅游者對(duì)曲阜紀(jì)念品的評(píng)價(jià)和期待；

二、曲阜地區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)的前景分析

1)儒家思想傳統(tǒng)：曲阜地區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)的文化基礎(chǔ)；（該地在中國(guó)傳統(tǒng)文化

中的重要地位）；（文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響）；

2)旅游業(yè)的發(fā)展：曲阜地區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

3)游客消費(fèi)需求：曲阜地區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)的心理基礎(chǔ)；

4)地方特色工藝：曲阜地區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)的技術(shù)基礎(chǔ)；

對(duì)曲阜旅游紀(jì)念品進(jìn)行有地方特色的創(chuàng)新性開發(fā)的可能性與必要性；

三、對(duì)策與建議

1.文化：深度開發(fā)——

①設(shè)計(jì)者不僅僅局限于設(shè)計(jì)含有儒家特色標(biāo)識(shí)的商品，如印有孔子像、孔子語(yǔ)錄

等的②提高從業(yè)者的文明修養(yǎng)，通過(guò)教育、宣傳等途徑加深其對(duì)儒家文化內(nèi)涵的理解，并促使其將儒家思想運(yùn)用于商業(yè)中的服務(wù)和銷售③④

2.經(jīng)濟(jì)：堅(jiān)持曲阜市旅游城市的定位，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展——加強(qiáng)廣告宣傳；加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施

建設(shè)；策劃以儒家文化為主題的旅游文化節(jié)活動(dòng)；提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；提高市民的文明

素養(yǎng)

3.消費(fèi)：①提高商品質(zhì)量、商業(yè)信譽(yù)，堅(jiān)持誠(chéng)信的基本商業(yè)道德；

②針對(duì)不同類型旅游者的需求開發(fā)不同檔次的商品；

4.技術(shù)：①保證傳統(tǒng)工藝的質(zhì)量；

②加強(qiáng)科技技術(shù)在商品開發(fā)中的應(yīng)用；

③注重設(shè)計(jì)與技術(shù)的融合。

【分析】

【建議】

【附錄】

第四篇：旅游紀(jì)念品廣告語(yǔ)

旅游紀(jì)念品廣告語(yǔ)

一、佛駐于心，佛佑于身。

二、旅游帶吉祥，睹物思徜徉。

三、人生的路，帶上小福星一起啟程。

四、選手信，送吉祥。

五、凈地之旅，尊貴典藏。

六、把腳印留下，帶吉祥回家。

七、佛教圣地游，佛緣伴永久。

八、佛緣隨身邊，厄運(yùn)全靠邊。

九、小物件，大情感。

十、吉祥天下，平安一生。

十一、洗去一絲纖塵，帶走一段回憶。

十二、留下腳印，帶走回憶。

十三、佛送吉祥，福祿安康。

十四、別忘記把美好回憶帶回家。

十五、完美旅行，一件鐘情。

十六、戴上佛的平安，隨心而行。

十七、回憶精彩時(shí)刻，相伴佛佑吉祥。

十八、帶走佛家吉祥，領(lǐng)走辛福安康。

十九、吉祥回家，佛緣常在。

二十、天地任君游，吉祥伴君走。

二十一、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈悲。

二十二、心中有，家中也要有。

二十三、吉于心，憾無(wú)悔。

二十四、念留于身，佛存于心。

二十五、留下您的腳步，帶走您的回憶。

二十六、思維無(wú)邊，心靜如佛。

二十七、買回吉祥，處處吉祥。

二十八、吉祥佛意，一路游安。

二十九、圣地紀(jì)念，福祉相伴。

三十、行千里有緣，得一物無(wú)憾。

三十一、佑你，佑他，佑大家。

三十二、吉祥相伴，佛降安康。

三十三、佛永駐于心，佛常佑于身。

三十四、佛教勝地給你（帶來(lái)）吉祥如意。

三十五、佛法通天下，吉祥進(jìn)萬(wàn)家。

三十六、佛地一朝走，平安隨身留。

三十七、特地給您，佑念吉祥。

三十八、游圣地不留遺憾，拜真佛買回吉祥。

三十九、身邊有佛，生活有福。

四十、吉祥有緣，吉祥永伴。

四十一、與佛結(jié)緣，吉祥相伴。

四十二、我的吉祥物，我就要擁有。

四十三、圣地不虛此行，吉祥物值得擁有。

四十四、佛聚有緣人，情系吉祥物。

四十五、開光吉祥物，好運(yùn)跟你走。

四十六、禮佛游圣地，吉祥帶回家。

四十七、千里尋佛，佛在身邊。

四十八、物擇有緣主，佛渡有緣人。

四十九、吉祥物佛在我心，表在我身。

五十、一次邂逅，一世佛緣。

五十一、吉祥物相伴，好運(yùn)隨緣在。

五十二、心靈之旅，吉祥如意。

五十三、圣地拜佛需虔誠(chéng)，吉祥佛飾佑終生。

五十四、吉祥相伴，一生無(wú)憾。

五十五、佛教圣物伴隨，吉祥平安一生。

五十六、我的吉祥物，幸福平安路。

五十七、美好記憶的收納一沙一世界，一愛(ài)一生伴。

五十八、佛本無(wú)物，自在心中。

五十九、佛意在身，福報(bào)在心。

1、佛教圣地魅力無(wú)限，佛品世緣你我有約。

2、莫道紅塵苦，此物最有情，心的向往，心的旅程。

3、別讓您的任何猶豫，而造成與佛的擦肩而過(guò)。

4、有懷念的地方就有吉祥想走，就帶吉祥走；要留，莫留遺憾下。

5、佛教圣地風(fēng)情無(wú)限，佛品世緣魅力有恒。

6、佛教圣地風(fēng)情無(wú)限，佛品世物魅力有緣。

7、帶不走這美好的地方，卻要帶走此地美好的一物。

8、帶著信念，留一份回億，伴您走今后的日子。

9、佛教圣地的縮影帶走的是佛法也是緣法，相伴的是吉祥更是祝福。

10、想念是因?yàn)榧o(jì)念，紀(jì)念是因?yàn)槟愕膮⑴c。

我商場(chǎng)_如丹巴民族旅游工藝品城在青海省省會(huì)西寧市。本商場(chǎng)主要銷售民族工藝品旅游紀(jì)念品，具體有藏飾、尼泊爾泰國(guó)純銀首飾、佛像唐卡、綠松石、昆侖玉、藏式服裝、皮草、印度銅制擺件等等。現(xiàn)我商場(chǎng)開業(yè)在即征集廣告詞，要求創(chuàng)作簡(jiǎn)短、有新意，能突出品牌；作品中必須包括“如丹巴”字眼。

經(jīng)過(guò)舉辦征集活動(dòng)，小編特選摘了部分精彩應(yīng)征作品予以展示，以供品鑒（僅限參考）：

1、如丹巴，給旅游留下一份記憶。

2、如丹巴，藝天下。

3、青海如丹巴，美麗送天下。

4、如丹巴，可以觸摸的記憶。

5、如丹巴，讓旅游不留遺憾！

6、民族如丹巴，吉祥帶回家。

7、如丹巴，民族文化薈萃地。

8、吉祥如丹巴，美麗隨身游！

9、如丹巴，為您的青海之行留下永恒的記憶！

10、如丹巴：薈萃民族工藝，集成千奇珍品。

11、如丹巴，民族風(fēng)，世界心。

12、如丹巴民族旅游工藝品城，讓你留住永遠(yuǎn)的青海。

13、民族工藝品的海洋，旅游購(gòu)物者的天堂。

14、一城工藝品，滿目邊疆情。

15、高原如丹巴，民族飾奇葩。

16、如丹巴工藝，技術(shù)頂呱呱！

17、民族藝（憶）品帶回家，必到民族百匯如丹巴。

18、民族“飾”尚，工藝天成——如丹巴，讓您永遠(yuǎn)記住青海的美。

19、青海印象——如丹巴。

20、帶走如丹巴手藝（工藝），留下夢(mèng)一般記憶。

21、西寧民族風(fēng)，藏家如巴丹。

22、青海旅行紀(jì)念品，上上之選如丹巴。

23、去如丹巴給記憶貼個(gè)標(biāo)簽吧！

24、如丹巴，讓你留住最美的記憶。

25、如丹巴，讓您不虛此行。

26、如丹巴——民族的精華！

27、君來(lái)過(guò)大美青海，不要錯(cuò)過(guò)如丹巴。

28、如丹巴，記憶我的夢(mèng)幻。

29、讓足跡留下，有如丹巴——把旅行的快樂(lè)時(shí)刻和足跡保留在記憶中。

30、碧沁青海湖，藝染如丹巴。

31、最炫如丹巴，醇濃民族風(fēng)。

32、如丹巴工藝，自由天地的記憶。

33、快樂(lè)旅游去青海，藝品紛呈如丹巴。

34、如丹巴，最有紀(jì)念意。

35、留下你的愛(ài)，帶走你的如丹巴！

36、帶的走的丹巴記憶。

37、民族風(fēng)炫如丹巴，特色工藝銷品茂。

38、精雕細(xì)琢，終成大器。

39、民族的記憶，歷史的禮物——如丹巴民族旅游工藝品城。

40、如丹巴，您的獨(dú)家民族工藝。

41、如丹巴民族旅游工藝品城，讓記憶永恒！

42、旅游在青海，淘貨如丹巴！

43、如丹巴工藝品，青海頂呱呱！

44、佛道禪心，飾戴銘心——如丹巴。

45、如丹巴，囊括青海民族工藝品！

46、如丹巴，民族旅游工藝品的搖籃。

47、一花一世界，一城如丹巴。

48、民族工藝品領(lǐng)導(dǎo)者。

49、民族的如丹巴，世界的文化地。

50、如丹巴的工藝，全民族的記憶。

51、走進(jìn)如丹巴，感受印象西寧。

52、如丹巴，把青海帶回家！

53、如丹巴，見(jiàn)證你的足跡！

54、有幸若來(lái)青海省，必去如丹巴工藝城！

55、喜迎四海皆是客，大駕光臨如丹巴！

56、如丹巴，民族工藝帶回家！

57、如意青海游，丹心緣所求。

一、游遍天下，佛佑我家。

二、幸福時(shí)光的證明行長(zhǎng)修，物永稀。

三、圣地出游，帶佛回家。

四、買個(gè)吉祥物，一生遺憾無(wú)。

五、由遠(yuǎn)而來(lái)，攜福而歸。

六、吉祥來(lái)了，遺憾沒(méi)了。

七、參禪拜佛，帶回吉祥。

八、佛教圣地游，佛緣結(jié)永久。

九、旅行回家，怎能少了我。

十、緣逢吉祥物，運(yùn)開鴻福天。

十一、吉祥物佛佑日月長(zhǎng)，吉祥永相隨。

十二、千年佛教圣地，一品佛品情緣。

十三、紅塵多煩惱，皈依一生安。

十四、一份吉祥物，一段好旅途。

十五、前世修來(lái)今世緣，切莫猶豫回頭憾。

十六、千年佛教圣地，一品佛品世緣。

十七、攜一份吉祥，與全家分享。

十八、吉祥物，遇見(jiàn)不可錯(cuò)過(guò)。

十九、吉祥鐘表，睹物思佛。

二十、佛教圣物紀(jì)念品，相伴一生不后悔。

二十一、乘興而來(lái)，得其物而歸。

二十二、吉祥鐘情，幸福愛(ài)你。

二十三、吉祥物佛佑眾生，吉祥伴你（陪伴）。

二十四、旅途千萬(wàn)里，吉祥零距離。

二十五、吉祥物，讓回憶更有形。

二十六、把佛帶回家，就是把愛(ài)帶回家。

二十七、別與福緣擦肩過(guò)，福運(yùn)可遇不可求。

二十八、佛緣相隨，歲歲平安。

二十九、我佛在我心，常伴更傾心。

三十、有佛法的禮物吉祥物帶給家人朋友吉祥（如意）。

三十一、我會(huì)帶給你一份幸福吉祥物。

三十二、緣來(lái)吉祥，幸福安康。

三十三、旅游勝地紀(jì)念版，購(gòu)有吉祥物真值。

三十四、吉祥鐘（終）相伴，此生無(wú)遺憾。

三十五、有佛為緣，快樂(lè)隨身。

三十六、身佩吉祥物，佛佑一生緣。

三十七、身有佛，心有佛，佛心照耀佑身佛。

三十八、佛有吉祥物，恩賜一生福。

三十九、我的吉祥物，平安渡吉祥。

四十、圣地有圣物，我選吉祥物。

四十一、心中有佛，身邊更有佛。

四十二、吉祥如意，佛緣如家。

四十三、愛(ài)傳天下，佛佑平安。

四十四、美景穿眼過(guò)，吉祥伴永久。

四十五、有吉祥物，無(wú)遺憾在。

四十六、吉祥物在手，萬(wàn)事皆無(wú)憂。

四十七、相見(jiàn)是緣，相佑一生。

四十八、與佛有緣，一身幸福（平安）。

四十九、吉祥物，把回憶也帶回家。

五十、寧?kù)o致遠(yuǎn)，吉祥如意。

五十一、佛教圣地游，佛品伴永久。

五十二、佛緣隨心，吉祥隨行。

五十三、千年佛教圣地，一品佛品慈悲。

五十四、留下圣地精彩，帶走佛緣紀(jì)念。

五十五、圣地享勝景，吉祥在心中。

五十六、吉祥物，遺憾無(wú)。

一、吉祥常伴，幸運(yùn)常在。

二、快樂(lè)旅游，快樂(lè)的回憶。

三、吉祥物佛心印跡，吉祥平安。

四、吉祥物，幸福路。

五、苦樂(lè)旅途過(guò)，佛像身上留。

六、有佛相伴，一生平安。

七、帶不走風(fēng)光，吉祥永相伴。

八、留下你的信仰，帶走佛之庇佑。

九、佛送吉祥，珍稀一生。

十、別動(dòng)搖心中的信仰。

十一、圣地一游，求佛之物，吉祥伴您一路。

十二、佛祖存心中，吉祥戴身上。

十三、生命誠(chéng)可貴，吉祥永相伴。

十四、請(qǐng)別等到錯(cuò)過(guò)才遺憾。

十五、肯定一次，吉祥一世。

十六、帶上我，您的吉祥物。

十七、美好時(shí)刻，吉祥相隨。

十八、我的吉祥物，幸福平安渡。

十九、吉祥牽你手，幸福掛你家。

二十、圣地雖好終須回，買個(gè)吉祥一生念。

二十一、吉祥的'佛，快樂(lè)的佛，大家的佛。

二十二、吉祥每時(shí)每刻，幸福天長(zhǎng)地久。

二十三、吉祥鐘表，（報(bào)）時(shí)報(bào)吉祥。

二十四、憶快樂(lè)時(shí)刻，愿佛佑平安。

二十五、留下圣地精彩，帶走佛佑紀(jì)念。

二十六、吉祥物，佛佑吉祥。

二十七、美如其表，此生相伴永不老。

二十八、緣聚相遇，吉祥隨你。

二十九、吉祥物，把我的祝福帶回家。

三十、吉祥物，讓佛光照亮您的生活。

三十一、緣來(lái)如此，物與人歸。

三十二、佛送吉祥，請(qǐng)帶回家。

三十三、吉祥物，佛伴有緣人。

三十四、吉祥，當(dāng)然要和家人一起分享。

三十五、吉祥伴左右，平安佑一生。

三十六、物隨人，佛隨心。

三十七、時(shí)刻記憶，吉祥為念。

三十八、佛說(shuō)，你我今生相約美好。

三十九、收藏一念，收獲十方。

四十、聽(tīng)佛音，做一個(gè)覺(jué)悟的人。

四十一、買個(gè)吉祥帶回家佛在心中，情有獨(dú)鐘。

四十二、吉祥物是種紀(jì)念，更是一段回憶。

四十三、辦歡樂(lè)而來(lái)，將回憶帶去。

四十四、牽手吉祥物，與佛結(jié)善緣。

四十五、快樂(lè)的記憶，永恒的佛佑。

四十六、萬(wàn)物生，心禮遇。

四十七、佛心善緣，圣佑親友。

四十八、佛前許愿，吉祥回家。

四十九、圣地珍藏，護(hù)佑吉祥。

五十、一見(jiàn)鐘情，一生無(wú)憾。

五十一、與佛同行，幸福從此開始。

五十二、信仰是把利劍，使我所向披靡。

五十三、開光圣物，吉祥相隨。

五十四、游勝地配吉祥物，好運(yùn)帶回家。

五十五、信吉祥，保安康。

五十六、吉祥物，福贈(zèng)有緣人。

五十七、吉祥結(jié)伴，佛緣相隨。

五十八、佛主心中留，吉祥物在手。

五十九、佛物有價(jià)，佛心無(wú)價(jià)。

1、多元體驗(yàn)在青海，琳瑯滿目如丹巴。

2、青海特色收藏品，盡在如丹巴！

3、在青海如丹巴行走，為民族工藝品停留！

4、如丹巴，把如意吉祥帶回家。

5、用最美的工藝，收藏最美的回憶。

6、如丹巴，帶回家不一樣的感受。

7、走過(guò)丹巴，我在這里等你。

8、走進(jìn)如丹巴，一個(gè)民族帶回家。

9、如丹巴，吉祥如意帶回家。

10、愛(ài)她（他），就送她（他）如丹巴！

11、逛逛如丹巴，民族工藝帶回家。

12、珍愛(ài)如丹巴，薈萃品精華。

13、攜手如丹巴，飾界隨我行。

14、這里的風(fēng)景帶不走，這里的記憶會(huì)凝固，但是丹巴會(huì)始終在你身邊。

15、愛(ài)藏文化，愛(ài)如丹巴！

16、飾全飾美如丹巴，民族風(fēng)情贏天下。

17、如丹巴民族工藝，為您把美好記憶帶回家。

18、青海摯友，在如丹巴。

19、不來(lái)如丹巴，不算到西寧。

20、工藝品圣地，旅行好去處！

21、如丹巴，把愛(ài)帶回家！

22、避暑就來(lái)如巴丹，各種產(chǎn)品帶回家！

23、民族的飾界，美好的記憶。

24、民族工藝品萬(wàn)千，青海如丹巴首選！

25、工藝品的海洋，購(gòu)物者的天堂。

26、民族的如旦巴，世界的如旦巴。

27、西寧如丹巴，民飾帶回家。

28、民族工藝，一品天下——如丹巴。

29、如丹巴飾品，值得永留念。

30、如丹巴，記得你曾經(jīng)來(lái)過(guò)

31、好禮如丹巴，藝品送天下。

32、民族手工藝，紛呈如丹巴。

33、青海異寶盡在如丹巴，來(lái)如丹巴盡青海珍寶。

34、西寧祥瑞游，結(jié)緣如巴丹。

35、你選擇了民族如丹巴，世界民族選擇了你。

36、魅力如丹巴，飾品遍天下。

37、如丹巴·我在這里等你。

38、每一次旅行都有一些紀(jì)念——如丹巴民族旅游工藝品。

39、晶飾傳祺如丹巴，旅游紀(jì)念帶回家。

40、收藏我的工藝，回憶你的旅程。

41、西寧游，藏家情，佛之緣，如巴丹。

42、游青海，必逛如丹巴。

43、邂逅如丹巴，許您一段金色年華。

44、到青海，找如丹巴。

45、如丹巴民族工藝品，一份可以帶走的回憶。

46、來(lái)青海避暑拜佛旅游，去如丹巴得民族工藝需求。

47、如丹巴，可以帶回家的夢(mèng)想。

48、青海之行如丹巴。

49、工藝如丹巴，文化孕育它。

50、如丹巴飾品，精彩憶永恒。

51、走進(jìn)如丹巴，如把青海（西寧）帶回家。

52、如丹巴工藝城，民族風(fēng)情匯集地。

53、青海湖的呼喚，如丹巴的祝愿。

54、西寧昨日客，猶憶如丹巴。

55、收獲旅途之寶，帶回美的記憶，如丹巴名族工藝品城。

56、觀青海湖，逛如丹巴。

57、獨(dú)特藏文化，盡在如丹巴！

一、帶著佛意走，吉祥永相隨。

二、快樂(lè)的記憶，永恒的紀(jì)念。

三、佛地游，佛緣留。

四、梵音裊裊，吉祥鐘報(bào)。

五、因緣而會(huì)，拜佛求安。

六、游來(lái)祥和伴，家至佛相隨。

七、讓佛永遠(yuǎn)在我們身邊。

八、旅游紀(jì)念，沒(méi)有白來(lái)。

九、緣來(lái)緣去，好運(yùn)相隨，莫留遺憾在途中。

十、不要讓旅行留下遺憾，把吉祥帶回家。

十一、擁有吉祥，一生無(wú)憾不要讓吉祥和您擦肩而過(guò)。

十二、讓小小禮物帶給你美好的他鄉(xiāng)記憶。

十三、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈懷。

十四、不要把美好記憶遺忘。

十五、偶然發(fā)現(xiàn)，這就是緣。

十六、吉祥物，給佛留個(gè)好紀(jì)念。

十七、歲歲花開，時(shí)時(shí)吉祥。

十八、吉祥物帶回家，生活更溫馨。

十九、念念不忘，珠（祝）你平安。

二十、朝拜佛教圣地，結(jié)伴佛品世緣。

二十一、山水之樂(lè)，智仁之物。

二十二、福報(bào)一生，吉祥隨帶。

二十三、愛(ài)我，就帶我走。

二十四、要是沒(méi)有吉祥，生活不堪設(shè)想。

二十五、一期一會(huì)，傳承一生珍惜佛緣，圖個(gè)吉祥。

二十六、腳踏此地過(guò)，遺憾不留心。

二十七、帶走吉祥物，回家才沒(méi)有遺憾。

二十八、吉祥物，一地一念想。

二十九、選擇你的吉祥物，一生都吉祥。

三十、圣潔吉祥物，福運(yùn)長(zhǎng)相隨。

三十一、吉祥常相伴，離開不遺憾。

三十二、吉祥物，把佛祖的祝愿帶回家。

三十三、遇見(jiàn)你，就非你不可。

三十四、將佛光帶給每一個(gè)你所關(guān)心的人。

三十五、買份吉祥物，平安人生路。

三十六、吉祥物，愛(ài)歸途。

三十七、珍藏吉祥，留住回憶。

三十八、心如意，物吉祥。

三十九、帶著虔誠(chéng)的心來(lái)，帶著吉祥的物回。

四十、吉祥相伴，此行無(wú)憾。

四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。

四十二、旅游，輕輕地帶走一片信念。

四十三、遇見(jiàn)你，就不再錯(cuò)過(guò)你。

四十四、我的吉祥物，伴我一生如意吉祥。

四十五、佛常在，心自在。

四十六、一花一世界，一物一相思。

四十七、帶走吉祥，不留遺憾。

四十八、佛光在心中，平安全家人。

四十九、帶走的是回憶，相隨的是心意。

五十、緣定三生，只為一世相伴。

五十一、人生拾貝，紀(jì)念珍藏。

五十二、佛送吉祥，伴君還家。

五十三、心愿拜佛，吉祥如歸。

五十四、美好記憶，吉祥如意。

五十五、祥瑞相伴，物隨人愿人在旅途，佛伴身邊。

五十六、把最美的回憶帶回家。

五十七、我很普通，但我又與眾不同。

五十八、選手信，送吉祥，更如意。

第五篇：旅游紀(jì)念品考察報(bào)告

旅游紀(jì)念品考察報(bào)告

一、背景描述

㈠揚(yáng)州市旅游市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r

2009年，揚(yáng)州市以提升城市休閑旅游品質(zhì)為目標(biāo)，克服諸多不利影響，有效地推動(dòng)了旅游城市轉(zhuǎn)型升級(jí)。揚(yáng)州市是國(guó)家優(yōu)秀旅游城市，旅游資源豐富，旅游環(huán)境良好，具有優(yōu)秀的旅游服務(wù)設(shè)施和旅游產(chǎn)業(yè)要素，可以滿足旅游者需求和旅游業(yè)發(fā)展的要求。旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要，具有明顯的社會(huì)、自然和歷史等優(yōu)勢(shì)。1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州是我國(guó)首批公布的二十四個(gè)歷史文化名城之一，文化、教育等在省內(nèi)也位居前列。在近幾年的發(fā)展過(guò)程中，營(yíng)造了良好的城市環(huán)境和開放形象，不僅可以發(fā)展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發(fā)商務(wù)旅游、專項(xiàng)旅游（包括修學(xué)旅游、節(jié)慶活動(dòng)等）等要求較高的旅游形式的條件。

2.自然生態(tài)環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州市氣候溫和，地理位置優(yōu)越，是全國(guó)著名的“漁米之鄉(xiāng)”，水網(wǎng)縱橫，自然風(fēng)光、田園風(fēng)光優(yōu)美。寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優(yōu)越的條件；省級(jí)森林公園等無(wú)工業(yè)污染、無(wú)城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等旅游形式的條件。3.人文環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州是中國(guó)文化積淀最為深厚的地區(qū)之一，其歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、文物眾多。揚(yáng)州旅游體現(xiàn)著歷史的延續(xù)，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡(luò)完整清晰，對(duì)游客有很大的吸引力。

4.基礎(chǔ)設(shè)施與旅游資源

發(fā)達(dá)的交通縮短了揚(yáng)州與其他省市旅游地之間的聯(lián)系，有利于吸引更多的游客。此外，一些交通設(shè)施作為旅游資源正在進(jìn)行開發(fā)。在環(huán)境與生態(tài)保護(hù)方面，國(guó)家和地方政府投入了大量的人力、物力和資金，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的趨勢(shì)初步得到遏制。旅游信息化建設(shè)已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的硬件條件。㈡揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀

旅游紀(jì)念品一直是揚(yáng)州旅游業(yè)發(fā)展中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。在發(fā)展過(guò)程中主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：第一階段是國(guó)營(yíng)旅游工藝品廠家專營(yíng)，如揚(yáng)州漆器廠在80年代獨(dú)家專營(yíng)各類漆器旅游紀(jì)念品，雖然產(chǎn)品種類單一，但市場(chǎng)壟斷，產(chǎn)品供不應(yīng)求。第二階段是前店后廠式參觀銷售，90年代初期，以揚(yáng)州玉器廠為例，在接待旅游者參觀的同時(shí)將產(chǎn)品陳列室逐步擴(kuò)大形成以銷售自產(chǎn)商品為主的商店，廠家兼顧生產(chǎn)與銷售，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不激烈，加之自身產(chǎn)品品種增多，有一定特色，效益頗佳。第三階段從90年代末至今，旅游紀(jì)念品私人生產(chǎn)廠家蜂擁而起，小而全的旅游紀(jì)念品商店遍布各個(gè)旅游景點(diǎn)，跟風(fēng)銷售不惜大打價(jià)格戰(zhàn)，質(zhì)量低劣、以次充好、工藝粗糙、強(qiáng)買強(qiáng)賣等不良現(xiàn)象大量出現(xiàn)，交易回扣成了唯一的競(jìng)爭(zhēng)手段，導(dǎo)致旅游紀(jì)念品價(jià)格嚴(yán)重扭曲。而正規(guī)生產(chǎn)廠家受到劇烈沖擊，技術(shù)人才大量流失，新產(chǎn)品停滯不前，生存艱難，瀕臨破產(chǎn)的邊緣。

二、調(diào)查目的

本次調(diào)查為了研究旅游景區(qū)與紀(jì)念品發(fā)展?fàn)睿槍?duì)消費(fèi)者在選購(gòu)旅游紀(jì)念產(chǎn)品過(guò)程中的購(gòu)買動(dòng)機(jī)、需求偏好以及消費(fèi)傾向進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而為在旅游紀(jì)念產(chǎn)品的開發(fā)方面提供現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)和決策參考意見(jiàn)。同時(shí)，我們還希望通過(guò)本次調(diào)查研究活動(dòng)，深層次地了解影響景區(qū)旅游紀(jì)念品良性發(fā)展的制約因素。三，目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析

1.目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的主要成績(jī) 通過(guò)我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人最滿意目前揚(yáng)州紀(jì)念品的地方是文化底蘊(yùn)方面，主要因?yàn)閾P(yáng)州是一座有著悠久歷史的文化名城，古代就有揚(yáng)一益二的說(shuō)法，即揚(yáng)州繁華天下第一，更有古代一批又一批的文人騷客在此留下了寶貴的詩(shī)詞，例如“煙花三月下?lián)P州”等游客來(lái)?yè)P(yáng)州旅游就是看重了揚(yáng)州的歷史文化，感受揚(yáng)州的文化底蘊(yùn)。因此購(gòu)買旅游產(chǎn)品的時(shí)候要凸顯和保持地域文化品格和美學(xué)特色，突出濃郁的地方文化元素，這樣也滿足了旅客饋贈(zèng)和收藏的需求。這一點(diǎn)，揚(yáng)州目前的旅游紀(jì)念品做的比較好，在各式各樣的紀(jì)念品中，都能感到揚(yáng)州的文化氣息，如漆器，剪紙，木雕，玉雕，字畫等都是揚(yáng)州特有的手工藝品，體現(xiàn)了揚(yáng)州特色。在價(jià)格方面，大多數(shù)游客覺(jué)得，揚(yáng)州的紀(jì)念品價(jià)格還是蠻合理的，這說(shuō)明政府對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品價(jià)格這方面的控制還是有效的，沒(méi)有出現(xiàn)高價(jià)格的現(xiàn)象。

2.目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的主要問(wèn)題

揚(yáng)州紀(jì)念品雖然取得了一定的成就，但是通過(guò)我們的調(diào)查和訪問(wèn)，也發(fā)現(xiàn)了

一，游客普遍認(rèn)為目前的紀(jì)念品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，紀(jì)念品比較平庸。許多產(chǎn)品外觀和顏色上就很難吸引人，加上旅游紀(jì)念品做工粗糙，很難讓人有購(gòu)買的欲望。其次，我們通過(guò)與一些不止一次來(lái)過(guò)揚(yáng)州的游客的語(yǔ)言溝通，發(fā)現(xiàn)他們普遍提出，現(xiàn)在的揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的價(jià)格在提高，質(zhì)量卻在下降，尤其是一些揚(yáng)州傳統(tǒng)的手工藝品，如剪紙，漆器。手工藝品正在過(guò)于追求市場(chǎng)化，過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)收益，而忽視了傳統(tǒng)手工藝品的質(zhì)量和工藝。

㈡游客來(lái)?yè)P(yáng)州游玩，對(duì)揚(yáng)州紀(jì)念品的期待 1.關(guān)于紀(jì)念品銷售渠道的分析 通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，到揚(yáng)州旅游的游客一般會(huì)選擇在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示游客選擇在旅游景點(diǎn)購(gòu)買紀(jì)念品的占總受訪者48%。我們發(fā)現(xiàn)，在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品消費(fèi)者會(huì)覺(jué)得紀(jì)念品的質(zhì)量好一點(diǎn)，正宗一些。有的就是認(rèn)為在旅游景點(diǎn)購(gòu)買可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗風(fēng)景的旅游產(chǎn)品和土特產(chǎn)，還有就是看到別人買自己也跟著買，而22%的人選擇了在路邊小販購(gòu)買，選擇這個(gè)的游客可能認(rèn)為在路邊小販可以便宜點(diǎn)，既能買到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品又能省錢，何樂(lè)而不為呢。7%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買，為何這么少的人選擇了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買呢？可能游客認(rèn)為在網(wǎng)上買的旅游產(chǎn)品不一定正宗，而且沒(méi)有在旅游時(shí)購(gòu)買旅游產(chǎn)品的那種感覺(jué)。

2.關(guān)于紀(jì)念品價(jià)格的分析

調(diào)查結(jié)果表明，100--300元的中價(jià)位旅游紀(jì)念品消費(fèi)者最能承受，占總受訪者的42%；31%的人希望旅游產(chǎn)品價(jià)格在100元以下；14%的人認(rèn)為，喜歡就買，并不在意價(jià)格；最后有13%的消費(fèi)者愿意接受300元以上價(jià)位的旅游紀(jì)念品。這項(xiàng)調(diào)查，表明中價(jià)位的紀(jì)念品市場(chǎng)潛力開始超過(guò)低價(jià)位的紀(jì)念品市場(chǎng)潛力，隨著人們的生活水平提高，人們的消費(fèi)水平也在提高，接受的紀(jì)念品價(jià)格也在提高。

五、結(jié)論

㈠回顧調(diào)查研究的過(guò)程： 1．一般分析階段

在這一階段主要通過(guò)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的分析、歸納對(duì)相關(guān)的理論問(wèn)題進(jìn)行了研究。同時(shí)對(duì)揚(yáng)州市旅游市場(chǎng)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀進(jìn)行了概略分析，確定了進(jìn)一步研究的方向。

2． 信息收集階段

在本階段主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、面訪、實(shí)地調(diào)查、資料收集等手段收集了揚(yáng)州市旅游資源、旅游景點(diǎn)開發(fā)情況、旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開放與營(yíng)銷現(xiàn)狀、揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品購(gòu)買行為等方面的數(shù)據(jù)與信息。為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。

在蜀崗—瘦西湖風(fēng)景區(qū)、何園、個(gè)園、鳳凰島、宋夾城、國(guó)展中心等旅游景點(diǎn)對(duì)旅游者發(fā)放問(wèn)卷400份，并對(duì)個(gè)別旅游者進(jìn)行面訪，主要調(diào)查旅游者對(duì)揚(yáng)州市特色旅游紀(jì)念品的印象、總體評(píng)價(jià)和購(gòu)買行為傾向（問(wèn)卷見(jiàn)附件1）。

3.數(shù)據(jù)整理階段

對(duì)收集的數(shù)據(jù)與資料利用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析與整理。根據(jù)所獲得的資料，對(duì)揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開發(fā)與營(yíng)銷現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

㈡揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問(wèn)題

本研究從旅游者的角度對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行定量研究，從而為地區(qū)或企業(yè)的旅游紀(jì)念品開發(fā)提供可參考的定量方法。根據(jù)對(duì)旅游紀(jì)念品理論的分析，以及對(duì)旅游者購(gòu)買行為的研究，考慮到旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，構(gòu)建了旅游紀(jì)念品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。主要從地方特色、創(chuàng)新性、紀(jì)念性、價(jià)值和便于攜帶性五個(gè)方面對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售還處于較低水平，與揚(yáng)州旅游業(yè)的發(fā)展不太相適應(yīng)。江蘇省旅游紀(jì)念品發(fā)展規(guī)模小。據(jù)資料顯示，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家旅游紀(jì)念品收入占旅游總收入的平均水平達(dá)到40%～60%，而我國(guó)的平均水平為19.7%，揚(yáng)州市則更低。造成這一現(xiàn)象的原因在于揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品在產(chǎn)品開發(fā)與市場(chǎng)營(yíng)銷上存在一系列的問(wèn)題。主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.客戶對(duì)揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品基本滿意，當(dāng)然也有不滿意的，主要是：形式過(guò)于老套，沒(méi)有創(chuàng)新，而且老字號(hào)紀(jì)念品過(guò)于追求商業(yè)化，眾多游客一致認(rèn)為做工不敵以前那么精細(xì)，做工過(guò)于粗糙，精工品價(jià)格較高，且攜帶不便。

2.由于揚(yáng)州市的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)管理機(jī)制還有待完善，所以消費(fèi)者目前還是比較相信在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品，因此還需要對(duì)揚(yáng)州市的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范化管理。

3．缺乏有效的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)引導(dǎo)機(jī)制。旅游紀(jì)念品市場(chǎng)進(jìn)入門檻不高，造成大量中小投資者盲目開廠設(shè)店,造成無(wú)定式、無(wú)特色、檔次低、品種單一的旅游紀(jì)念品充斥市場(chǎng)，極易引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)。

4．旅游紀(jì)念品本身缺乏地域文化特征。目前揚(yáng)州市場(chǎng)上銷售的旅游紀(jì)念品大多是外地產(chǎn)的常見(jiàn)工藝品，甚至是浙江義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)來(lái)的大路貨，外地旅游者對(duì)其缺乏新鮮感和認(rèn)同感。

5．旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售各環(huán)節(jié)混亂。旅游紀(jì)念品的工藝要求、品種規(guī)格、產(chǎn)量規(guī)模都應(yīng)該以保障質(zhì)量、表現(xiàn)價(jià)值為前提,質(zhì)次、工差、低價(jià),不僅會(huì)沖擊原本就很小的高質(zhì)、精工的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，而且會(huì)砸了揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的牌子。

6．缺乏對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的保護(hù)和創(chuàng)新意識(shí)。保護(hù)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品實(shí)際就是對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng),但是近年來(lái)?yè)P(yáng)州很多傳統(tǒng)工藝品廠家相繼倒閉停業(yè)，藝人隊(duì)伍離散，工藝技術(shù)的傳承后繼無(wú)人，一些知名老藝人甚至連吃飯都成了問(wèn)題。

六、合理化建議

旅游紀(jì)念品不僅能反映揚(yáng)州本地的旅游景點(diǎn)的自然與文化特色，還可以通過(guò)它溝通旅游目的地與客源地積極往來(lái),直接發(fā)揮宣傳揚(yáng)州旅游形象的作用，喚起游客對(duì)旅游地的美好回憶與情感。同時(shí)旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售還能增加旅游者消費(fèi)，擴(kuò)大地方經(jīng)濟(jì)總收入，增加就業(yè)機(jī)會(huì),刺激并引發(fā)其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。那么如何推動(dòng)開發(fā)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)向更深層次上發(fā)展呢？

針對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)目前的現(xiàn)狀,我們建議中港國(guó)際假期旅游有限公司的新開發(fā)的旅游紀(jì)念品應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.遵循以下6大原則：市場(chǎng)需求原則、以地方文化為背景，突出特色原則、重視旅游資源調(diào)查，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬開發(fā)思路原則、在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)分層次開發(fā)原則、創(chuàng)新原則和協(xié)調(diào)性原則。

2.根據(jù)商品學(xué)中對(duì)商品質(zhì)量的基本要求和影響商品質(zhì)量的要素，結(jié)合特色旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，此次調(diào)查表明構(gòu)成旅游紀(jì)念品的質(zhì)量要素包括表現(xiàn)題材、材料、制作工藝、外形和包裝五個(gè)方面。從這五個(gè)方面尋找突破口是開發(fā)旅游特色紀(jì)念品的具體途徑。

3．從外形方面講要做到體積較小，易于攜帶，中高低檔合理分配，價(jià)格盡量不要太高，近年來(lái)自駕游客戶偏多，應(yīng)該開發(fā)一些具有饋贈(zèng)意義的產(chǎn)品，應(yīng)該有充足的地方特色和文化內(nèi)涵。

4．開發(fā)新產(chǎn)品應(yīng)該突出“綠色”主題，因?yàn)殡S著人們的環(huán)保意識(shí)的提高，社會(huì)提倡“綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)”所以人們更愿意去購(gòu)買既便宜又實(shí)惠的紀(jì)念品；

5．對(duì)揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品繼續(xù)開發(fā)研究生產(chǎn)，但是需要進(jìn)行改進(jìn)，例如在包裝，做工，推廣宣傳方面要進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)。

6．強(qiáng)調(diào)文化特色，重視創(chuàng)新，豐富產(chǎn)品種類，強(qiáng)化品牌意識(shí)。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品首先要與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合在一起，如個(gè)園等私家園林、大明寺等宗教類旅游資源、唐城等文化古跡、八怪紀(jì)念館等名人故居都可以為創(chuàng)作素材，相關(guān)藝術(shù)作品中的人物與故事情節(jié)可以借此發(fā)揮。揚(yáng)州亂針繡自古以來(lái)名氣不亞于蘇州平繡，但是因?yàn)閲?yán)重抄襲模仿蘇州平繡的題材，本地文化特點(diǎn)脫節(jié)，無(wú)法表現(xiàn)自身的文化價(jià)值，造成市場(chǎng)銷售的被動(dòng)局面。其次旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售要強(qiáng)化品牌意識(shí)，避免打價(jià)格戰(zhàn)。其實(shí)旅游紀(jì)念品的主要價(jià)值在其藝術(shù)觀賞性與收藏性上，盲目的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的可持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)然旅游紀(jì)念品本身有高中低檔之分，但是即便是低檔旅游紀(jì)念品也應(yīng)該重視品牌效應(yīng)，有自己景區(qū)獨(dú)特的標(biāo)志，注重藝術(shù)附加值的提升。

7．制定科學(xué)的營(yíng)銷策略，加大宣傳力度,提高揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的知名度和美譽(yù)度。首先要堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品作一個(gè)合適的定位，尋找到恰當(dāng)?shù)目驮茨繕?biāo)市場(chǎng)。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)可以根據(jù)自己景區(qū)的文化特色和游客的客源地、地域文化背景、生活習(xí)慣、潮流風(fēng)尚和購(gòu)物習(xí)慣，分別制定出有針對(duì)性的市場(chǎng)營(yíng)策略，生產(chǎn)銷售游客喜歡的旅游紀(jì)念品。比如日本游客對(duì)佛教文化古跡有著異乎尋常的熱情，鑒真東渡的起點(diǎn)就是揚(yáng)州，所以可以設(shè)計(jì)出適合日本人欣賞并且蘊(yùn)涵佛教文化的各類旅游紀(jì)念品。另外旅游紀(jì)念品是展示揚(yáng)州文化的重要窗口，其進(jìn)行大力宣傳不僅有利于提高旅游紀(jì)念品的知度和美譽(yù)度，而且還能美化古城揚(yáng)州的城市形象。這方面的工作除了紀(jì)念品生產(chǎn)銷售企業(yè)努力以外，相關(guān)政府部門也要全力配合。從宏觀的方面講可以過(guò)舉辦各種旅游慶典活動(dòng)或輿論媒體進(jìn)行積極宣，從微觀方面講強(qiáng)化本地的廣告宣傳，借助導(dǎo)游、購(gòu)物手冊(cè)、戶外廣告、客房電視，門戶網(wǎng)站等宣傳，提高揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的知名度和美譽(yù)度。

8．發(fā)揮政府管理職能，實(shí)施優(yōu)惠政策鼓勵(lì)旅游紀(jì)念品開發(fā)，創(chuàng)建揚(yáng)州工藝品統(tǒng)一大商場(chǎng)。

政府通過(guò)各種政策調(diào)控來(lái)規(guī)范揚(yáng)州旅游工藝品市場(chǎng)，營(yíng)造統(tǒng)一、公平、有序的旅游購(gòu)物平臺(tái)，為工藝生產(chǎn)與銷售創(chuàng)建一個(gè)理想的大環(huán)境。首先在揚(yáng)州旅游工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域政府要有意識(shí)地保護(hù)揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝,對(duì)那些生活困難、后繼無(wú)人的民間藝術(shù)大師給予格外的資助，使得揚(yáng)州剪紙、漆器、玉雕、三把刀等民間藝術(shù)薪火傳遞，繁衍興旺。其次要鼓勵(lì)揚(yáng)州旅紀(jì)念品的創(chuàng)作開發(fā)，對(duì)此政府相關(guān)部門可以制定保護(hù)性法律措施，比如對(duì)于獨(dú)立創(chuàng)造的新奇旅游紀(jì)念品實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，在規(guī)定期限內(nèi)，由工藝品創(chuàng)作者享有揚(yáng)州范圍內(nèi)定產(chǎn)定銷帶來(lái)的市場(chǎng)收益，從而鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)作。

最后，我們建議創(chuàng)建揚(yáng)州統(tǒng)一的旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)。目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的銷售既散又亂，難于管理，旅游購(gòu)物者的權(quán)利無(wú)法得到保障。而建立統(tǒng)一規(guī)范的旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)有利于整合多方資源，加強(qiáng)集中管理，營(yíng)建優(yōu)質(zhì)完整，有規(guī)模效應(yīng)的配套服務(wù)體系。目前揚(yáng)州市政府有利用北護(hù)城河改造之機(jī)，在鹽阜東路漆器廠和玉器廠之間地段建設(shè)工藝品購(gòu)物一條街的規(guī)劃，但我們認(rèn)為有待商榷。因?yàn)閾P(yáng)州商業(yè)核心區(qū)位于文昌閣及周圍1000米范圍內(nèi)，是來(lái)?yè)P(yáng)旅游者消費(fèi)購(gòu)物的首選地。旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)應(yīng)該利用文昌廣場(chǎng)二期擴(kuò)建工程的機(jī)會(huì)，在此區(qū)域籌劃運(yùn)做，有利于同其他行業(yè)零售業(yè)態(tài)資源整合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并且把旅游者同本地市民的各種消費(fèi)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。借鑒南京夫子廟、上海城隍廟、蘇州觀前街的成功經(jīng)驗(yàn)，旅游購(gòu)物必須和城市原有的商業(yè)核心區(qū)緊密相連才有前途。而在位置偏僻的鹽阜東路地段籌建旅游購(gòu)物一條街，與揚(yáng)州人的日常消費(fèi)不搭界，難以聚積人氣，僅靠旅游者支撐門面，前途堪憂。

七、對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展的未來(lái)展望 作為我國(guó)著名風(fēng)景名勝城市之一的揚(yáng)州，旅游紀(jì)念品很容易被外地旅游者視做表現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘形幕拿c窗口，有著十分重要的地位與影響力。因此，加快旅游紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)既是揚(yáng)州旅游產(chǎn)業(yè)健康成長(zhǎng)的必由之路，也是江澤民主席提出的“將揚(yáng)州建設(shè)成古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市”的必然要求。同時(shí)，發(fā)展揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售，應(yīng)該是旅游企業(yè)與相關(guān)部門共同努力的目標(biāo)，力爭(zhēng)在幾年內(nèi)實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品開發(fā)和銷售上一個(gè)大臺(tái).張珊珊10級(jí)視傳三班