第一篇：武隆旅游紀(jì)念品調(diào)研方案

重慶武隆旅游紀(jì)念品調(diào)研方案

（一）——XXX美院裝飾藝術(shù)系

一.行程安排：

由于車次問題，并考慮最適合的集合時(shí)間，我們團(tuán)隊(duì)三人將于7月19日晚11點(diǎn)在重慶北站集合，住宿已由家住重慶的隊(duì)員XXX安排好，剩下兩名隊(duì)員XXX和XXX乘同一班列車到達(dá)重慶。在休息一晚之后，我們將于7月20日上午乘坐由重慶北開往武隆縣的列車，預(yù)計(jì)三個(gè)小時(shí)到達(dá)。

按照計(jì)劃我們到達(dá)重慶市武隆縣并找到武隆縣汽車站，在汽車站附近找到住宿的地方，住在汽車站附近是方便我們?nèi)ト齻€(gè)景區(qū)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，我們會(huì)根據(jù)實(shí)際情況選擇安全，方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的住宿地點(diǎn)，安排好住宿問題之后就是具體的景點(diǎn)旅游品調(diào)研的實(shí)際行動(dòng)了。

首先我們會(huì)在7月20日中午左右乘坐武隆縣汽車站的汽車到達(dá)芙蓉洞景區(qū)，7月21日上午出發(fā)去仙女山和天生三橋，7月22日我們會(huì)根據(jù)實(shí)際情況在武隆縣城或是景點(diǎn)進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜纹愤M(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研了解，下面會(huì)集體談到，7月22日晚隊(duì)員XXX就可以回家，XXX和XXX也將搭上回家的列車。

此次調(diào)研的大概行程安排就是這樣，在活動(dòng)期間我們會(huì)靈活應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況，認(rèn)真完成實(shí)踐調(diào)研，以增長(zhǎng)自己的閱歷提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知，努力適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及各種商品在特定環(huán)境中的需求，和怎樣結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣槕?yīng)市場(chǎng)消費(fèi)。

二.調(diào)研方案：

1.沿途注意觀察火車上列車員所推薦的商品，根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，列車員每到一處具有旅游特色的地方便會(huì)向乘客推薦很有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品或是小吃，所以我們?cè)诔塑嚽巴貞c的時(shí)候也要注意觀察列車員所推薦的，同時(shí)也要留心窗外的風(fēng)景，觀察地域的變化和風(fēng)土人情的特點(diǎn)！

2.武隆是重慶周邊惟一集江、峽、山、森林、草原、溶洞、天生橋、天坑群、地縫于一體的自然旅游風(fēng)景群落，而且同時(shí)擁有5個(gè)國(guó)家級(jí)旅游自然風(fēng)景群，世界最大溶洞群、重慶最大高山森林草原、亞洲最大的天生橋群及世界第二大天坑群、重慶罕見大容量峽谷風(fēng)光及喀斯特原始水上森林、千里烏江畫廊、重慶惟一的國(guó)家地質(zhì)公園，可見武隆縣是以自然風(fēng)景為主的旅游景點(diǎn)，我們?cè)诟惺艽笞匀击攘Φ耐瑫r(shí)自然不能忽略當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展事業(yè)，首先找到旅游紀(jì)念品專賣店進(jìn)行了解，再到景區(qū)時(shí)注意景區(qū)周邊的商業(yè)廣場(chǎng)或是當(dāng)?shù)孛癖姷臄偽唬?調(diào)研的重點(diǎn)和主要內(nèi)容包括：

1、探討旅游紀(jì)念品及其相關(guān)的概念界定；

2、分析當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品特色點(diǎn)和分類；

3、了解游客對(duì)旅游紀(jì)念品的評(píng)價(jià)及購(gòu)買態(tài)度；

4、對(duì)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)研和分析；

5、對(duì)旅游紀(jì)念品生產(chǎn)企業(yè)以及政府和相關(guān)管理部門提供對(duì)策和建議；

6、為該景區(qū)設(shè)計(jì)一款旅游紀(jì)念品。

4.鑒于第三大點(diǎn)的要求，我們將做出一份旅游紀(jì)念品調(diào)查問卷，對(duì)以上幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行具體的了解，并針對(duì)社會(huì)不通職業(yè)的人進(jìn)行具體的資料整理。

第二篇：荊門旅游紀(jì)念品調(diào)研報(bào)告

荊門市旅游紀(jì)念品調(diào)研報(bào)告

一、荊門市旅游市場(chǎng)背景:

2010年全年接待國(guó)內(nèi)外游客865.94萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入40.52億元，同比分別增長(zhǎng)30.49%和33.82%。十一五末接待人次和旅游收入比十五末增長(zhǎng)127.88%和202.16%，全面完成了“十一五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃所確定的各項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)。

近幾年來(lái),隨著荊門旅游也得發(fā)展,省內(nèi)外游客與日俱增,但游客們有一個(gè)共同的感受 ,荊門的旅游紀(jì)念品說來(lái)說去就那幾樣,楚宮樂女圖蛋畫、迎賓出行圖鎮(zhèn)尺 石膏工藝品、風(fēng)干雞.....有些產(chǎn)品在包裝、款式甚至內(nèi)容等方面與周邊地區(qū)雷同,有的檔次太低,跟不上旅游業(yè)的發(fā)展, 旅游商品已成為荊門旅游的短腿。旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和銷量，對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。目前，我國(guó)旅游紀(jì)念品的開發(fā)卻成為旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。本文對(duì)我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問題進(jìn)行了分析，提出了立足于地方特色，開發(fā)特色旅游紀(jì)念品的具體對(duì)策。旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場(chǎng)上具有獨(dú)占性的商品。而購(gòu)買紀(jì)念品是旅游活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。

二、旅游紀(jì)念品的特征:

1.旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)

文化性。文化淵源是旅游紀(jì)念品的生命力之所在。現(xiàn)代旅游的性質(zhì)是一項(xiàng)以不同地域間的人員流動(dòng)為特征，涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會(huì)文化活動(dòng)。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀(jì)念品其價(jià)值越高。

紀(jì)念性。對(duì)旅游者而言，旅游是一段短暫的經(jīng)歷，是一種心理體驗(yàn)和精神享受。旅游紀(jì)念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化，是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體，因此，紀(jì)念性是旅游商品的顯著特征。

獨(dú)特性。旅游紀(jì)念品多是以旅游地的自然風(fēng)光、名勝古跡、民俗風(fēng)情、歷史傳說等為題材，選用當(dāng)?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯?dāng)?shù)靥赜泄に囍谱鞫傻纳唐贰?/p>

輕便性。旅游者流動(dòng)性強(qiáng)，攜帶物品有一定限額和重量限制，因此，十分重視旅游紀(jì)念品的輕便性。為便于其攜帶，旅游紀(jì)念品一般具有小巧、精致的特點(diǎn)。

時(shí)尚性。旅游紀(jì)念品不僅反映優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能體現(xiàn)當(dāng)代人的現(xiàn)代文化需求。

實(shí)用性。一些旅游紀(jì)念品具有一定的使用價(jià)值，它對(duì)旅游者的旅游活動(dòng)具有某種實(shí)際意義。

2.旅游紀(jì)念品的作用

旅游紀(jì)念品不是單純的商品，它濃縮著一個(gè)地方的民俗風(fēng)情，沉淀著一次旅行的記憶。在新的時(shí)代條件下，對(duì)旅游紀(jì)念品推陳出新，傳承舊工藝，提出設(shè)計(jì)新理念，開發(fā)新種類，設(shè)計(jì)出具有濃郁地域文化特色的新時(shí)代的旅游紀(jì)念品，對(duì)完善中國(guó)旅游業(yè)市場(chǎng)宣揚(yáng)地域文化特色，以及拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有積極意義。

三、當(dāng)前荊門市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問題:

1、荊門市旅游紀(jì)念品開發(fā)與生產(chǎn)方面存在的問題：

各景點(diǎn)旅游紀(jì)念品雷同，無(wú)地方性特色。目前，荊門市很多旅游地的旅游紀(jì)念品千篇一律，一些景點(diǎn)景區(qū)的購(gòu)物點(diǎn)充斥著玉器、兒童玩具、仿制文物等紀(jì)念品，這些紀(jì)念品毫無(wú)地方特色，缺乏收藏價(jià)值，質(zhì)量低劣，使游客的購(gòu)買欲望減退，很難引起游客的購(gòu)買欲。

旅游紀(jì)念品的商業(yè)性太濃。原本一些很高藝術(shù)性和紀(jì)念價(jià)值的旅游紀(jì)念品，由于制作人的觀念越來(lái)越商業(yè)化，在制作時(shí)已經(jīng)較少考慮藝術(shù)美感了，主要考慮的只是如何降低成本，增加利潤(rùn)，這就使旅游紀(jì)念品的質(zhì)量越來(lái)越差，喪失了其作為紀(jì)念品的價(jià)值。

設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、銷售與開發(fā)脫節(jié)。旅游紀(jì)念品本身的屬性決定了它的進(jìn)入門坎較高，它要求紀(jì)念品的藝術(shù)性、紀(jì)念性創(chuàng)新性、獨(dú)特性，這就決定了其需求較多，供給不足。于是，一些投資者在沒有很好地對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)就匆匆上馬、盲目生產(chǎn)，而另一些企業(yè)雖然有較好的設(shè)計(jì)，但由于種種原因卻不能及時(shí)付諸生產(chǎn)。這就造成了生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的脫節(jié)。另外，在消費(fèi)者與生產(chǎn)企業(yè)之間也存在脫節(jié)問題，一些生產(chǎn)企業(yè)往往不能真正了解旅游者究竟需要什么樣的旅游紀(jì)念品，更談不上生產(chǎn)出好的旅游紀(jì)念品以滿足市場(chǎng)需求。

旅游紀(jì)念品開發(fā)缺少創(chuàng)新。良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是旅游紀(jì)念品開發(fā)的基礎(chǔ)。只有

設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色、創(chuàng)意新穎、富有濃郁地方文化色彩的旅游紀(jì)念品，才有可能吸引游客，激發(fā)游客的購(gòu)買熱情。所以創(chuàng)意設(shè)計(jì)是旅游紀(jì)念品的首要問題。荊門市目前還沒有形成自己的旅游紀(jì)念品開發(fā)的專業(yè)設(shè)計(jì)隊(duì)伍，其原因是由于長(zhǎng)期忽視旅游紀(jì)念品的開發(fā)和宣傳，所以吸引高水平的設(shè)計(jì)人員參與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的現(xiàn)象還很少見。如鐘祥明顯陵內(nèi)所謂的紀(jì)念品好像僅僅是不專業(yè)的人士手工制作，整體做工粗糙，而且構(gòu)思不夠新穎，設(shè)計(jì)手法過于傳統(tǒng)，受傳統(tǒng)觀念的束縛，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力，難以獲得旅游者的青睞。

2.旅游紀(jì)念品市場(chǎng)方面存在的問題：

價(jià)格不合理。絕大多數(shù)游客都希望能在旅游景區(qū)購(gòu)買到價(jià)值適中、質(zhì)量較好的旅游紀(jì)念品，但是很可惜，當(dāng)前充斥旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的要么是價(jià)格便宜的劣質(zhì)品，要么是價(jià)格較高、超出人們心理承受能力的紀(jì)念品。

質(zhì)量缺乏保證。當(dāng)前出售旅游紀(jì)念品的商店大多是個(gè)體戶，規(guī)模較小，信譽(yù)不高，再加上部分經(jīng)營(yíng)者抱著做“一錘子買賣”的想法，根本不指望以信譽(yù)、質(zhì)量吸引游客再次光顧。這種經(jīng)營(yíng)理念使旅游紀(jì)念品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量根本無(wú)法得到保證。鐘祥明顯陵里的一些一些地?cái)偹u的紀(jì)念品，雖然價(jià)格不高，但就質(zhì)量而言，實(shí)在是不敢恭維。

真正有特色的旅游紀(jì)念品宣傳力度不夠。在一些旅游景區(qū)內(nèi)確實(shí)有一些特色旅游紀(jì)念品，但是由于其宣傳力度不夠，甚至沒有宣傳，知名度非常低，不能夠創(chuàng)出品牌。

信息不對(duì)稱。旅游紀(jì)念品的價(jià)值主要體現(xiàn)在其藝術(shù)性、紀(jì)念性、收藏性上，旅游紀(jì)念品的這種特殊性，使一般旅游者對(duì)它的價(jià)值、性能、質(zhì)量等信息缺乏全面了解，容易造成出售旅游紀(jì)念品時(shí)的欺客宰客現(xiàn)象。

3.市場(chǎng)管理方面的問題

多頭管理。從旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、開發(fā)、生產(chǎn)到銷售，其管理有文化、工商、物價(jià)、旅游、衛(wèi)生等多個(gè)部門，這種多頭管理的直接后果率致使游紀(jì)念品市場(chǎng)管理混亂。

執(zhí)法不力，管理不嚴(yán)。對(duì)于旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中出現(xiàn)的諸多問題，管理部門并不是沒有認(rèn)識(shí)到，但是，受地方利益、部門利益的驅(qū)動(dòng)，以及各種錯(cuò)綜復(fù)雜的因素的影響，管理部門在管理時(shí)有時(shí)不能嚴(yán)格執(zhí)法，管理的力度也是緊一天松一月。

4.旅游紀(jì)念品的受眾分析

(1)旅游者購(gòu)物行為的特點(diǎn)。旅游購(gòu)物以旅游活動(dòng)的發(fā)生為前提，行為特征與一般的購(gòu)物行為不同。首先，旅游購(gòu)物的決策時(shí)間短，很短的時(shí)間內(nèi)旅游者一般難以對(duì)旅游紀(jì)念品的類型、價(jià)格、質(zhì)量等進(jìn)行全面的了解。其次，旅游購(gòu)物消費(fèi)具有較強(qiáng)的“文化消費(fèi)”特點(diǎn)。以知識(shí)資本超越金融資本為特色的信息化、休閑化社會(huì)，人們對(duì)“知識(shí)性商品”的渴求將優(yōu)先于“物質(zhì)性商品”，用金錢“購(gòu)買文化和知識(shí)”將成為新世紀(jì)旅游消費(fèi)的特征。這要求旅游紀(jì)念品應(yīng)融合旅游地文化內(nèi)涵，更多地體現(xiàn)民族文化和區(qū)域文化差異性，具有較強(qiáng)的收藏和紀(jì)念價(jià)值。

(2)旅游者購(gòu)物行為模型分析。決定旅游者最終購(gòu)買行為的是旅游者的心理過程和心理特征，旅游者的心理過程對(duì)外界來(lái)說是一個(gè)“黑箱”，無(wú)法進(jìn)行針對(duì)性的分析，但是外界能夠?qū)β糜握咦杂X或者不自覺地施加各種刺激因素，進(jìn)而影響旅游者的購(gòu)買行為。根據(jù)石美玉提出的旅游者購(gòu)物行為的“刺激-反應(yīng)”模型，影響旅游者購(gòu)物行為的因素有市場(chǎng)營(yíng)銷因素、環(huán)境因素、參照群體。

四、對(duì)完善荊門市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的建議:

樹立景區(qū)品牌意識(shí):旅游景區(qū)深厚的文化和自然資源是吸引游客的根本原因,景區(qū)的文化底蘊(yùn)促進(jìn)了旅游的發(fā)展,也促成了旅游紀(jì)念品的的銷售.對(duì)旅游地來(lái)說最重要的不是實(shí)物價(jià)值,而是虛擬價(jià)值.荊門旅游紀(jì)念品現(xiàn)階段開發(fā)應(yīng)選取荊門特有的楚文化、長(zhǎng)壽文化、鳳型雕塑、土特產(chǎn)作為開發(fā)題材,推出長(zhǎng)壽文化系列、楚文化系列、竹木制品系列、書畫影像制品系列、鮮果干果系列、綠色飲品系列,這些才是荊門旅游紀(jì)念品的價(jià)值及核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

以鮮明個(gè)性和文化品位凸顯地方特色: 旅游紀(jì)念品肩負(fù)著傳播風(fēng)景區(qū)文化的使命。隨著現(xiàn)代人審美意識(shí)的提高，只有給旅游紀(jì)念品附加文化價(jià)值，才能夠滿足旅游消費(fèi)者日益提高的品位要求。世界各地的旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品，幾乎都無(wú)一例外地烙上了各景區(qū)的文化特征。

充分考慮旅游者的審美標(biāo)準(zhǔn)和購(gòu)物走向: 旅游紀(jì)念品主要為旅游者及其旅游活動(dòng)服務(wù)，因此，要充分考慮旅游者的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣.中國(guó)人追求“大、洋、全、新、派”，喜歡大件、成雙成套；而外國(guó)人正好相反，追求“小、土、巧、古、異”，喜歡精致小巧、古香古色、具有民族特色的商品。旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)一種現(xiàn)代的人文關(guān)懷，主動(dòng)拉近旅游者與旅游勝地的距離。除了旅游紀(jì)念品

本身，包裝也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要部分。輕巧、美觀且牢固的包裝不但能夠保護(hù)紀(jì)念品，方便攜帶，還能增加紀(jì)念品的藝術(shù)美感。盡量使用綠色環(huán)保材料包裝，不但可以保護(hù)旅游勝地的環(huán)境，還可以宣傳旅游勝地健康、自然的美好形象。

建立紀(jì)念品設(shè)計(jì)和銷售的金字塔結(jié)構(gòu) 價(jià)格定位是對(duì)市場(chǎng)的定位。為了適應(yīng)游客的多種需求，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)需要不同價(jià)位的紀(jì)念品。第一層為基礎(chǔ)面，即大量開發(fā)價(jià)格便宜、體積小巧、批量生產(chǎn)、種類繁多、色彩鮮亮、趣味時(shí)尚、老少皆宜的飾品和土特產(chǎn)，占總量的60%；第二層為中檔次，目標(biāo)是鎖定中產(chǎn)游客群，紀(jì)念品用材講究、設(shè)計(jì)精美、制作復(fù)雜、具有一定的收藏價(jià)值，占總量的30%；第三層為高端產(chǎn)品，多體現(xiàn)高超的手工技藝或高科技含量，具有升值潛力，且價(jià)格昂貴，以適應(yīng)部分旅游者的需求。因此荊門應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展文物仿制博物館、沙洋布衣、景山盆景和根藝、鐘祥嘉靖十八系列、漳河茶葉,進(jìn)一步規(guī)范和豐富旅游商品生產(chǎn)企業(yè),并發(fā)展專業(yè)的旅游購(gòu)物市場(chǎng)和商店.規(guī)范行業(yè)管理體制

旅游業(yè)是由旅行社、旅游飯店、旅游交通、旅游商店等不同的企業(yè)構(gòu)成，作為企業(yè)其追求利潤(rùn)最大化的特點(diǎn)決定了在追求利潤(rùn)的經(jīng)營(yíng)過程中難免會(huì)出現(xiàn)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，這時(shí)有關(guān)部門的正確引導(dǎo)和監(jiān)督、有效的管理就顯得尤其重要。由相關(guān)的監(jiān)管部門建立旅游企業(yè)信譽(yù)公開制度，定期向社會(huì)公布旅游企業(yè)的情況，監(jiān)督旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，包括違規(guī)、投訴記錄和優(yōu)秀旅游企業(yè)的名單，幫助旅游者選擇。

五、旅游紀(jì)念品的開發(fā)對(duì)策:

1、價(jià)格策略

旅游紀(jì)念品的定價(jià)宜采用需求定價(jià)法，根據(jù)市場(chǎng)上需求強(qiáng)度確定產(chǎn)品的基本價(jià)格。旅游紀(jì)念品是富有旅游地文化內(nèi)涵的特色商品，其附加價(jià)值較大，因而價(jià)格可以較高于成本價(jià)。同時(shí)，紀(jì)念品不是生活必需品，旅游者購(gòu)買的隨意性較大，價(jià)格不宜定的過高。可以根據(jù)旅游者不同的消費(fèi)層次，以及紀(jì)念品本身的制作成本，實(shí)行差別化定價(jià)，有高價(jià)位紀(jì)念品，也有物美價(jià)廉、經(jīng)濟(jì)適用的旅游紀(jì)念品，以滿足不同旅游者的需求。

2、分銷策略

旅游紀(jì)念品的可以采取直接和間接兩種分銷渠道。直接渠道是采用“前店后廠式”的銷售方式，依托紀(jì)念品制作工廠開設(shè)專營(yíng)店，旅游者購(gòu)物之余可以參觀紀(jì)念品的制作過程，不僅提高旅游紀(jì)念品的可信度，也豐富了旅游活動(dòng)內(nèi)容。間接渠道是采用中間商的方式，依托旅游目的地開設(shè)紀(jì)念品專營(yíng)店，或者借助賓館的購(gòu)物商店、大型超市和商場(chǎng)進(jìn)行銷售。對(duì)于旅游地以外的區(qū)域，可以采用代理商的方式銷售，采用附加標(biāo)志等方式與目的地銷售的紀(jì)念品進(jìn)行區(qū)分，確保旅游紀(jì)念品對(duì)旅游經(jīng)歷的“紀(jì)念性”。

3、促銷策略

旅游紀(jì)念品是旅游體驗(yàn)的組成部分，是旅游活動(dòng)的重要內(nèi)容，因此要緊緊依托旅游地進(jìn)行聯(lián)合促銷和宣傳。可以采用廣告、印制精美的購(gòu)物指南、導(dǎo)游圖、景區(qū)宣傳資料等手段，與旅行社、賓館、旅游汽車公司、旅游景區(qū)企業(yè)等聯(lián)合開展?fàn)I銷活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共贏。

4、充分考慮旅游者的審美標(biāo)準(zhǔn)和購(gòu)物走向

旅游紀(jì)念品主要為旅游者及其旅游活動(dòng)服務(wù)，因此，要充分考慮旅游者的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣。有人曾將中外旅游者購(gòu)物的區(qū)別歸納為：中國(guó)人追求“大、洋、全、新、派”，喜歡大件、成雙成套；而外國(guó)人正好相反，追求“小、土、巧、古、異”，喜歡精致小巧、古香古色、具有民族特色的商品。旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)一種現(xiàn)代的人文關(guān)懷，主動(dòng)拉近旅游者與旅游勝地的距離。除了旅游紀(jì)念品本身，包裝也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要部分。輕巧、美觀且牢固的包裝不但能夠保護(hù)紀(jì)念品，方便攜帶，還能增加紀(jì)念品的藝術(shù)美感。盡量使用綠色環(huán)保材料包裝，不但可以保護(hù)旅游勝地的環(huán)境，還可以宣傳旅游勝地健康、自然的美好形象。

六、結(jié)語(yǔ):

結(jié)論，旅游紀(jì)念品在現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)于增加旅游業(yè)的附加值，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。但是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的不平衡，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)旅游紀(jì)念品水平的總體提升，或許還有很長(zhǎng)的路要走。

第三篇：旅游紀(jì)念品廣告語(yǔ)

旅游紀(jì)念品廣告語(yǔ)

一、佛駐于心，佛佑于身。

二、旅游帶吉祥，睹物思徜徉。

三、人生的路，帶上小福星一起啟程。

四、選手信，送吉祥。

五、凈地之旅，尊貴典藏。

六、把腳印留下，帶吉祥回家。

七、佛教圣地游，佛緣伴永久。

八、佛緣隨身邊，厄運(yùn)全靠邊。

九、小物件，大情感。

十、吉祥天下，平安一生。

十一、洗去一絲纖塵，帶走一段回憶。

十二、留下腳印，帶走回憶。

十三、佛送吉祥，福祿安康。

十四、別忘記把美好回憶帶回家。

十五、完美旅行，一件鐘情。

十六、戴上佛的平安，隨心而行。

十七、回憶精彩時(shí)刻，相伴佛佑吉祥。

十八、帶走佛家吉祥，領(lǐng)走辛福安康。

十九、吉祥回家，佛緣常在。

二十、天地任君游，吉祥伴君走。

二十一、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈悲。

二十二、心中有，家中也要有。

二十三、吉于心，憾無(wú)悔。

二十四、念留于身，佛存于心。

二十五、留下您的腳步，帶走您的回憶。

二十六、思維無(wú)邊，心靜如佛。

二十七、買回吉祥，處處吉祥。

二十八、吉祥佛意，一路游安。

二十九、圣地紀(jì)念，福祉相伴。

三十、行千里有緣，得一物無(wú)憾。

三十一、佑你，佑他，佑大家。

三十二、吉祥相伴，佛降安康。

三十三、佛永駐于心，佛常佑于身。

三十四、佛教勝地給你（帶來(lái)）吉祥如意。

三十五、佛法通天下，吉祥進(jìn)萬(wàn)家。

三十六、佛地一朝走，平安隨身留。

三十七、特地給您，佑念吉祥。

三十八、游圣地不留遺憾，拜真佛買回吉祥。

三十九、身邊有佛，生活有福。

四十、吉祥有緣，吉祥永伴。

四十一、與佛結(jié)緣，吉祥相伴。

四十二、我的吉祥物，我就要擁有。

四十三、圣地不虛此行，吉祥物值得擁有。

四十四、佛聚有緣人，情系吉祥物。

四十五、開光吉祥物，好運(yùn)跟你走。

四十六、禮佛游圣地，吉祥帶回家。

四十七、千里尋佛，佛在身邊。

四十八、物擇有緣主，佛渡有緣人。

四十九、吉祥物佛在我心，表在我身。

五十、一次邂逅，一世佛緣。

五十一、吉祥物相伴，好運(yùn)隨緣在。

五十二、心靈之旅，吉祥如意。

五十三、圣地拜佛需虔誠(chéng)，吉祥佛飾佑終生。

五十四、吉祥相伴，一生無(wú)憾。

五十五、佛教圣物伴隨，吉祥平安一生。

五十六、我的吉祥物，幸福平安路。

五十七、美好記憶的收納一沙一世界，一愛一生伴。

五十八、佛本無(wú)物，自在心中。

五十九、佛意在身，福報(bào)在心。

1、佛教圣地魅力無(wú)限，佛品世緣你我有約。

2、莫道紅塵苦，此物最有情，心的向往，心的旅程。

3、別讓您的任何猶豫，而造成與佛的擦肩而過。

4、有懷念的地方就有吉祥想走，就帶吉祥走；要留，莫留遺憾下。

5、佛教圣地風(fēng)情無(wú)限，佛品世緣魅力有恒。

6、佛教圣地風(fēng)情無(wú)限，佛品世物魅力有緣。

7、帶不走這美好的地方，卻要帶走此地美好的一物。

8、帶著信念，留一份回億，伴您走今后的日子。

9、佛教圣地的縮影帶走的是佛法也是緣法，相伴的是吉祥更是祝福。

10、想念是因?yàn)榧o(jì)念，紀(jì)念是因?yàn)槟愕膮⑴c。

我商場(chǎng)_如丹巴民族旅游工藝品城在青海省省會(huì)西寧市。本商場(chǎng)主要銷售民族工藝品旅游紀(jì)念品，具體有藏飾、尼泊爾泰國(guó)純銀首飾、佛像唐卡、綠松石、昆侖玉、藏式服裝、皮草、印度銅制擺件等等?，F(xiàn)我商場(chǎng)開業(yè)在即征集廣告詞，要求創(chuàng)作簡(jiǎn)短、有新意，能突出品牌；作品中必須包括“如丹巴”字眼。

經(jīng)過舉辦征集活動(dòng)，小編特選摘了部分精彩應(yīng)征作品予以展示，以供品鑒（僅限參考）：

1、如丹巴，給旅游留下一份記憶。

2、如丹巴，藝天下。

3、青海如丹巴，美麗送天下。

4、如丹巴，可以觸摸的記憶。

5、如丹巴，讓旅游不留遺憾！

6、民族如丹巴，吉祥帶回家。

7、如丹巴，民族文化薈萃地。

8、吉祥如丹巴，美麗隨身游！

9、如丹巴，為您的青海之行留下永恒的記憶！

10、如丹巴：薈萃民族工藝，集成千奇珍品。

11、如丹巴，民族風(fēng)，世界心。

12、如丹巴民族旅游工藝品城，讓你留住永遠(yuǎn)的青海。

13、民族工藝品的海洋，旅游購(gòu)物者的天堂。

14、一城工藝品，滿目邊疆情。

15、高原如丹巴，民族飾奇葩。

16、如丹巴工藝，技術(shù)頂呱呱！

17、民族藝（憶）品帶回家，必到民族百匯如丹巴。

18、民族“飾”尚，工藝天成——如丹巴，讓您永遠(yuǎn)記住青海的美。

19、青海印象——如丹巴。

20、帶走如丹巴手藝（工藝），留下夢(mèng)一般記憶。

21、西寧民族風(fēng)，藏家如巴丹。

22、青海旅行紀(jì)念品，上上之選如丹巴。

23、去如丹巴給記憶貼個(gè)標(biāo)簽吧！

24、如丹巴，讓你留住最美的記憶。

25、如丹巴，讓您不虛此行。

26、如丹巴——民族的精華！

27、君來(lái)過大美青海，不要錯(cuò)過如丹巴。

28、如丹巴，記憶我的夢(mèng)幻。

29、讓足跡留下，有如丹巴——把旅行的快樂時(shí)刻和足跡保留在記憶中。

30、碧沁青海湖，藝染如丹巴。

31、最炫如丹巴，醇濃民族風(fēng)。

32、如丹巴工藝，自由天地的記憶。

33、快樂旅游去青海，藝品紛呈如丹巴。

34、如丹巴，最有紀(jì)念意。

35、留下你的愛，帶走你的如丹巴！

36、帶的走的丹巴記憶。

37、民族風(fēng)炫如丹巴，特色工藝銷品茂。

38、精雕細(xì)琢，終成大器。

39、民族的記憶，歷史的禮物——如丹巴民族旅游工藝品城。

40、如丹巴，您的獨(dú)家民族工藝。

41、如丹巴民族旅游工藝品城，讓記憶永恒！

42、旅游在青海，淘貨如丹巴！

43、如丹巴工藝品，青海頂呱呱！

44、佛道禪心，飾戴銘心——如丹巴。

45、如丹巴，囊括青海民族工藝品！

46、如丹巴，民族旅游工藝品的搖籃。

47、一花一世界，一城如丹巴。

48、民族工藝品領(lǐng)導(dǎo)者。

49、民族的如丹巴，世界的文化地。

50、如丹巴的工藝，全民族的記憶。

51、走進(jìn)如丹巴，感受印象西寧。

52、如丹巴，把青海帶回家！

53、如丹巴，見證你的足跡！

54、有幸若來(lái)青海省，必去如丹巴工藝城！

55、喜迎四海皆是客，大駕光臨如丹巴！

56、如丹巴，民族工藝帶回家！

57、如意青海游，丹心緣所求。

一、游遍天下，佛佑我家。

二、幸福時(shí)光的證明行長(zhǎng)修，物永稀。

三、圣地出游，帶佛回家。

四、買個(gè)吉祥物，一生遺憾無(wú)。

五、由遠(yuǎn)而來(lái)，攜福而歸。

六、吉祥來(lái)了，遺憾沒了。

七、參禪拜佛，帶回吉祥。

八、佛教圣地游，佛緣結(jié)永久。

九、旅行回家，怎能少了我。

十、緣逢吉祥物，運(yùn)開鴻福天。

十一、吉祥物佛佑日月長(zhǎng)，吉祥永相隨。

十二、千年佛教圣地，一品佛品情緣。

十三、紅塵多煩惱，皈依一生安。

十四、一份吉祥物，一段好旅途。

十五、前世修來(lái)今世緣，切莫猶豫回頭憾。

十六、千年佛教圣地，一品佛品世緣。

十七、攜一份吉祥，與全家分享。

十八、吉祥物，遇見不可錯(cuò)過。

十九、吉祥鐘表，睹物思佛。

二十、佛教圣物紀(jì)念品，相伴一生不后悔。

二十一、乘興而來(lái)，得其物而歸。

二十二、吉祥鐘情，幸福愛你。

二十三、吉祥物佛佑眾生，吉祥伴你（陪伴）。

二十四、旅途千萬(wàn)里，吉祥零距離。

二十五、吉祥物，讓回憶更有形。

二十六、把佛帶回家，就是把愛帶回家。

二十七、別與福緣擦肩過，福運(yùn)可遇不可求。

二十八、佛緣相隨，歲歲平安。

二十九、我佛在我心，常伴更傾心。

三十、有佛法的禮物吉祥物帶給家人朋友吉祥（如意）。

三十一、我會(huì)帶給你一份幸福吉祥物。

三十二、緣來(lái)吉祥，幸福安康。

三十三、旅游勝地紀(jì)念版，購(gòu)有吉祥物真值。

三十四、吉祥鐘（終）相伴，此生無(wú)遺憾。

三十五、有佛為緣，快樂隨身。

三十六、身佩吉祥物，佛佑一生緣。

三十七、身有佛，心有佛，佛心照耀佑身佛。

三十八、佛有吉祥物，恩賜一生福。

三十九、我的吉祥物，平安渡吉祥。

四十、圣地有圣物，我選吉祥物。

四十一、心中有佛，身邊更有佛。

四十二、吉祥如意，佛緣如家。

四十三、愛傳天下，佛佑平安。

四十四、美景穿眼過，吉祥伴永久。

四十五、有吉祥物，無(wú)遺憾在。

四十六、吉祥物在手，萬(wàn)事皆無(wú)憂。

四十七、相見是緣，相佑一生。

四十八、與佛有緣，一身幸福（平安）。

四十九、吉祥物，把回憶也帶回家。

五十、寧?kù)o致遠(yuǎn)，吉祥如意。

五十一、佛教圣地游，佛品伴永久。

五十二、佛緣隨心，吉祥隨行。

五十三、千年佛教圣地，一品佛品慈悲。

五十四、留下圣地精彩，帶走佛緣紀(jì)念。

五十五、圣地享勝景，吉祥在心中。

五十六、吉祥物，遺憾無(wú)。

一、吉祥常伴，幸運(yùn)常在。

二、快樂旅游，快樂的回憶。

三、吉祥物佛心印跡，吉祥平安。

四、吉祥物，幸福路。

五、苦樂旅途過，佛像身上留。

六、有佛相伴，一生平安。

七、帶不走風(fēng)光，吉祥永相伴。

八、留下你的信仰，帶走佛之庇佑。

九、佛送吉祥，珍稀一生。

十、別動(dòng)搖心中的信仰。

十一、圣地一游，求佛之物，吉祥伴您一路。

十二、佛祖存心中，吉祥戴身上。

十三、生命誠(chéng)可貴，吉祥永相伴。

十四、請(qǐng)別等到錯(cuò)過才遺憾。

十五、肯定一次，吉祥一世。

十六、帶上我，您的吉祥物。

十七、美好時(shí)刻，吉祥相隨。

十八、我的吉祥物，幸福平安渡。

十九、吉祥牽你手，幸福掛你家。

二十、圣地雖好終須回，買個(gè)吉祥一生念。

二十一、吉祥的'佛，快樂的佛，大家的佛。

二十二、吉祥每時(shí)每刻，幸福天長(zhǎng)地久。

二十三、吉祥鐘表，（報(bào)）時(shí)報(bào)吉祥。

二十四、憶快樂時(shí)刻，愿佛佑平安。

二十五、留下圣地精彩，帶走佛佑紀(jì)念。

二十六、吉祥物，佛佑吉祥。

二十七、美如其表，此生相伴永不老。

二十八、緣聚相遇，吉祥隨你。

二十九、吉祥物，把我的祝福帶回家。

三十、吉祥物，讓佛光照亮您的生活。

三十一、緣來(lái)如此，物與人歸。

三十二、佛送吉祥，請(qǐng)帶回家。

三十三、吉祥物，佛伴有緣人。

三十四、吉祥，當(dāng)然要和家人一起分享。

三十五、吉祥伴左右，平安佑一生。

三十六、物隨人，佛隨心。

三十七、時(shí)刻記憶，吉祥為念。

三十八、佛說，你我今生相約美好。

三十九、收藏一念，收獲十方。

四十、聽佛音，做一個(gè)覺悟的人。

四十一、買個(gè)吉祥帶回家佛在心中，情有獨(dú)鐘。

四十二、吉祥物是種紀(jì)念，更是一段回憶。

四十三、辦歡樂而來(lái)，將回憶帶去。

四十四、牽手吉祥物，與佛結(jié)善緣。

四十五、快樂的記憶，永恒的佛佑。

四十六、萬(wàn)物生，心禮遇。

四十七、佛心善緣，圣佑親友。

四十八、佛前許愿，吉祥回家。

四十九、圣地珍藏，護(hù)佑吉祥。

五十、一見鐘情，一生無(wú)憾。

五十一、與佛同行，幸福從此開始。

五十二、信仰是把利劍，使我所向披靡。

五十三、開光圣物，吉祥相隨。

五十四、游勝地配吉祥物，好運(yùn)帶回家。

五十五、信吉祥，保安康。

五十六、吉祥物，福贈(zèng)有緣人。

五十七、吉祥結(jié)伴，佛緣相隨。

五十八、佛主心中留，吉祥物在手。

五十九、佛物有價(jià)，佛心無(wú)價(jià)。

1、多元體驗(yàn)在青海，琳瑯滿目如丹巴。

2、青海特色收藏品，盡在如丹巴！

3、在青海如丹巴行走，為民族工藝品停留！

4、如丹巴，把如意吉祥帶回家。

5、用最美的工藝，收藏最美的回憶。

6、如丹巴，帶回家不一樣的感受。

7、走過丹巴，我在這里等你。

8、走進(jìn)如丹巴，一個(gè)民族帶回家。

9、如丹巴，吉祥如意帶回家。

10、愛她（他），就送她（他）如丹巴！

11、逛逛如丹巴，民族工藝帶回家。

12、珍愛如丹巴，薈萃品精華。

13、攜手如丹巴，飾界隨我行。

14、這里的風(fēng)景帶不走，這里的記憶會(huì)凝固，但是丹巴會(huì)始終在你身邊。

15、愛藏文化，愛如丹巴！

16、飾全飾美如丹巴，民族風(fēng)情贏天下。

17、如丹巴民族工藝，為您把美好記憶帶回家。

18、青海摯友，在如丹巴。

19、不來(lái)如丹巴，不算到西寧。

20、工藝品圣地，旅行好去處！

21、如丹巴，把愛帶回家！

22、避暑就來(lái)如巴丹，各種產(chǎn)品帶回家！

23、民族的飾界，美好的記憶。

24、民族工藝品萬(wàn)千，青海如丹巴首選！

25、工藝品的海洋，購(gòu)物者的天堂。

26、民族的如旦巴，世界的如旦巴。

27、西寧如丹巴，民飾帶回家。

28、民族工藝，一品天下——如丹巴。

29、如丹巴飾品，值得永留念。

30、如丹巴，記得你曾經(jīng)來(lái)過

31、好禮如丹巴，藝品送天下。

32、民族手工藝，紛呈如丹巴。

33、青海異寶盡在如丹巴，來(lái)如丹巴盡青海珍寶。

34、西寧祥瑞游，結(jié)緣如巴丹。

35、你選擇了民族如丹巴，世界民族選擇了你。

36、魅力如丹巴，飾品遍天下。

37、如丹巴·我在這里等你。

38、每一次旅行都有一些紀(jì)念——如丹巴民族旅游工藝品。

39、晶飾傳祺如丹巴，旅游紀(jì)念帶回家。

40、收藏我的工藝，回憶你的旅程。

41、西寧游，藏家情，佛之緣，如巴丹。

42、游青海，必逛如丹巴。

43、邂逅如丹巴，許您一段金色年華。

44、到青海，找如丹巴。

45、如丹巴民族工藝品，一份可以帶走的回憶。

46、來(lái)青海避暑拜佛旅游，去如丹巴得民族工藝需求。

47、如丹巴，可以帶回家的夢(mèng)想。

48、青海之行如丹巴。

49、工藝如丹巴，文化孕育它。

50、如丹巴飾品，精彩憶永恒。

51、走進(jìn)如丹巴，如把青海（西寧）帶回家。

52、如丹巴工藝城，民族風(fēng)情匯集地。

53、青海湖的呼喚，如丹巴的祝愿。

54、西寧昨日客，猶憶如丹巴。

55、收獲旅途之寶，帶回美的記憶，如丹巴名族工藝品城。

56、觀青海湖，逛如丹巴。

57、獨(dú)特藏文化，盡在如丹巴！

一、帶著佛意走，吉祥永相隨。

二、快樂的記憶，永恒的紀(jì)念。

三、佛地游，佛緣留。

四、梵音裊裊，吉祥鐘報(bào)。

五、因緣而會(huì)，拜佛求安。

六、游來(lái)祥和伴，家至佛相隨。

七、讓佛永遠(yuǎn)在我們身邊。

八、旅游紀(jì)念，沒有白來(lái)。

九、緣來(lái)緣去，好運(yùn)相隨，莫留遺憾在途中。

十、不要讓旅行留下遺憾，把吉祥帶回家。

十一、擁有吉祥，一生無(wú)憾不要讓吉祥和您擦肩而過。

十二、讓小小禮物帶給你美好的他鄉(xiāng)記憶。

十三、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈懷。

十四、不要把美好記憶遺忘。

十五、偶然發(fā)現(xiàn)，這就是緣。

十六、吉祥物，給佛留個(gè)好紀(jì)念。

十七、歲歲花開，時(shí)時(shí)吉祥。

十八、吉祥物帶回家，生活更溫馨。

十九、念念不忘，珠（祝）你平安。

二十、朝拜佛教圣地，結(jié)伴佛品世緣。

二十一、山水之樂，智仁之物。

二十二、福報(bào)一生，吉祥隨帶。

二十三、愛我，就帶我走。

二十四、要是沒有吉祥，生活不堪設(shè)想。

二十五、一期一會(huì)，傳承一生珍惜佛緣，圖個(gè)吉祥。

二十六、腳踏此地過，遺憾不留心。

二十七、帶走吉祥物，回家才沒有遺憾。

二十八、吉祥物，一地一念想。

二十九、選擇你的吉祥物，一生都吉祥。

三十、圣潔吉祥物，福運(yùn)長(zhǎng)相隨。

三十一、吉祥常相伴，離開不遺憾。

三十二、吉祥物，把佛祖的祝愿帶回家。

三十三、遇見你，就非你不可。

三十四、將佛光帶給每一個(gè)你所關(guān)心的人。

三十五、買份吉祥物，平安人生路。

三十六、吉祥物，愛歸途。

三十七、珍藏吉祥，留住回憶。

三十八、心如意，物吉祥。

三十九、帶著虔誠(chéng)的心來(lái)，帶著吉祥的物回。

四十、吉祥相伴，此行無(wú)憾。

四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。

四十二、旅游，輕輕地帶走一片信念。

四十三、遇見你，就不再錯(cuò)過你。

四十四、我的吉祥物，伴我一生如意吉祥。

四十五、佛常在，心自在。

四十六、一花一世界，一物一相思。

四十七、帶走吉祥，不留遺憾。

四十八、佛光在心中，平安全家人。

四十九、帶走的是回憶，相隨的是心意。

五十、緣定三生，只為一世相伴。

五十一、人生拾貝，紀(jì)念珍藏。

五十二、佛送吉祥，伴君還家。

五十三、心愿拜佛，吉祥如歸。

五十四、美好記憶，吉祥如意。

五十五、祥瑞相伴，物隨人愿人在旅途，佛伴身邊。

五十六、把最美的回憶帶回家。

五十七、我很普通，但我又與眾不同。

五十八、選手信，送吉祥，更如意。

第四篇：旅游紀(jì)念品考察報(bào)告

旅游紀(jì)念品考察報(bào)告

一、背景描述

㈠揚(yáng)州市旅游市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r

2009年，揚(yáng)州市以提升城市休閑旅游品質(zhì)為目標(biāo)，克服諸多不利影響，有效地推動(dòng)了旅游城市轉(zhuǎn)型升級(jí)。揚(yáng)州市是國(guó)家優(yōu)秀旅游城市，旅游資源豐富，旅游環(huán)境良好，具有優(yōu)秀的旅游服務(wù)設(shè)施和旅游產(chǎn)業(yè)要素，可以滿足旅游者需求和旅游業(yè)發(fā)展的要求。旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要，具有明顯的社會(huì)、自然和歷史等優(yōu)勢(shì)。1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州是我國(guó)首批公布的二十四個(gè)歷史文化名城之一，文化、教育等在省內(nèi)也位居前列。在近幾年的發(fā)展過程中，營(yíng)造了良好的城市環(huán)境和開放形象，不僅可以發(fā)展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發(fā)商務(wù)旅游、專項(xiàng)旅游（包括修學(xué)旅游、節(jié)慶活動(dòng)等）等要求較高的旅游形式的條件。

2.自然生態(tài)環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州市氣候溫和，地理位置優(yōu)越，是全國(guó)著名的“漁米之鄉(xiāng)”，水網(wǎng)縱橫，自然風(fēng)光、田園風(fēng)光優(yōu)美。寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優(yōu)越的條件；省級(jí)森林公園等無(wú)工業(yè)污染、無(wú)城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等旅游形式的條件。3.人文環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州是中國(guó)文化積淀最為深厚的地區(qū)之一，其歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、文物眾多。揚(yáng)州旅游體現(xiàn)著歷史的延續(xù)，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡(luò)完整清晰，對(duì)游客有很大的吸引力。

4.基礎(chǔ)設(shè)施與旅游資源

發(fā)達(dá)的交通縮短了揚(yáng)州與其他省市旅游地之間的聯(lián)系，有利于吸引更多的游客。此外，一些交通設(shè)施作為旅游資源正在進(jìn)行開發(fā)。在環(huán)境與生態(tài)保護(hù)方面，國(guó)家和地方政府投入了大量的人力、物力和資金，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的趨勢(shì)初步得到遏制。旅游信息化建設(shè)已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的硬件條件。㈡揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀

旅游紀(jì)念品一直是揚(yáng)州旅游業(yè)發(fā)展中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：第一階段是國(guó)營(yíng)旅游工藝品廠家專營(yíng)，如揚(yáng)州漆器廠在80年代獨(dú)家專營(yíng)各類漆器旅游紀(jì)念品，雖然產(chǎn)品種類單一，但市場(chǎng)壟斷，產(chǎn)品供不應(yīng)求。第二階段是前店后廠式參觀銷售，90年代初期，以揚(yáng)州玉器廠為例，在接待旅游者參觀的同時(shí)將產(chǎn)品陳列室逐步擴(kuò)大形成以銷售自產(chǎn)商品為主的商店，廠家兼顧生產(chǎn)與銷售，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不激烈，加之自身產(chǎn)品品種增多，有一定特色，效益頗佳。第三階段從90年代末至今，旅游紀(jì)念品私人生產(chǎn)廠家蜂擁而起，小而全的旅游紀(jì)念品商店遍布各個(gè)旅游景點(diǎn)，跟風(fēng)銷售不惜大打價(jià)格戰(zhàn)，質(zhì)量低劣、以次充好、工藝粗糙、強(qiáng)買強(qiáng)賣等不良現(xiàn)象大量出現(xiàn)，交易回扣成了唯一的競(jìng)爭(zhēng)手段，導(dǎo)致旅游紀(jì)念品價(jià)格嚴(yán)重扭曲。而正規(guī)生產(chǎn)廠家受到劇烈沖擊，技術(shù)人才大量流失，新產(chǎn)品停滯不前，生存艱難，瀕臨破產(chǎn)的邊緣。

二、調(diào)查目的

本次調(diào)查為了研究旅游景區(qū)與紀(jì)念品發(fā)展?fàn)?，針?duì)消費(fèi)者在選購(gòu)旅游紀(jì)念產(chǎn)品過程中的購(gòu)買動(dòng)機(jī)、需求偏好以及消費(fèi)傾向進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而為在旅游紀(jì)念產(chǎn)品的開發(fā)方面提供現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)和決策參考意見。同時(shí)，我們還希望通過本次調(diào)查研究活動(dòng)，深層次地了解影響景區(qū)旅游紀(jì)念品良性發(fā)展的制約因素。三，目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析

1.目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的主要成績(jī) 通過我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人最滿意目前揚(yáng)州紀(jì)念品的地方是文化底蘊(yùn)方面，主要因?yàn)閾P(yáng)州是一座有著悠久歷史的文化名城，古代就有揚(yáng)一益二的說法，即揚(yáng)州繁華天下第一，更有古代一批又一批的文人騷客在此留下了寶貴的詩(shī)詞，例如“煙花三月下?lián)P州”等游客來(lái)?yè)P(yáng)州旅游就是看重了揚(yáng)州的歷史文化，感受揚(yáng)州的文化底蘊(yùn)。因此購(gòu)買旅游產(chǎn)品的時(shí)候要凸顯和保持地域文化品格和美學(xué)特色，突出濃郁的地方文化元素，這樣也滿足了旅客饋贈(zèng)和收藏的需求。這一點(diǎn)，揚(yáng)州目前的旅游紀(jì)念品做的比較好，在各式各樣的紀(jì)念品中，都能感到揚(yáng)州的文化氣息，如漆器，剪紙，木雕，玉雕，字畫等都是揚(yáng)州特有的手工藝品，體現(xiàn)了揚(yáng)州特色。在價(jià)格方面，大多數(shù)游客覺得，揚(yáng)州的紀(jì)念品價(jià)格還是蠻合理的，這說明政府對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品價(jià)格這方面的控制還是有效的，沒有出現(xiàn)高價(jià)格的現(xiàn)象。

2.目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的主要問題

揚(yáng)州紀(jì)念品雖然取得了一定的成就，但是通過我們的調(diào)查和訪問，也發(fā)現(xiàn)了

一，游客普遍認(rèn)為目前的紀(jì)念品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，紀(jì)念品比較平庸。許多產(chǎn)品外觀和顏色上就很難吸引人，加上旅游紀(jì)念品做工粗糙，很難讓人有購(gòu)買的欲望。其次，我們通過與一些不止一次來(lái)過揚(yáng)州的游客的語(yǔ)言溝通，發(fā)現(xiàn)他們普遍提出，現(xiàn)在的揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的價(jià)格在提高，質(zhì)量卻在下降，尤其是一些揚(yáng)州傳統(tǒng)的手工藝品，如剪紙，漆器。手工藝品正在過于追求市場(chǎng)化，過于追求經(jīng)濟(jì)收益，而忽視了傳統(tǒng)手工藝品的質(zhì)量和工藝。

㈡游客來(lái)?yè)P(yáng)州游玩，對(duì)揚(yáng)州紀(jì)念品的期待 1.關(guān)于紀(jì)念品銷售渠道的分析 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，到揚(yáng)州旅游的游客一般會(huì)選擇在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示游客選擇在旅游景點(diǎn)購(gòu)買紀(jì)念品的占總受訪者48%。我們發(fā)現(xiàn)，在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品消費(fèi)者會(huì)覺得紀(jì)念品的質(zhì)量好一點(diǎn)，正宗一些。有的就是認(rèn)為在旅游景點(diǎn)購(gòu)買可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗風(fēng)景的旅游產(chǎn)品和土特產(chǎn)，還有就是看到別人買自己也跟著買，而22%的人選擇了在路邊小販購(gòu)買，選擇這個(gè)的游客可能認(rèn)為在路邊小販可以便宜點(diǎn)，既能買到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品又能省錢，何樂而不為呢。7%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買，為何這么少的人選擇了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買呢？可能游客認(rèn)為在網(wǎng)上買的旅游產(chǎn)品不一定正宗，而且沒有在旅游時(shí)購(gòu)買旅游產(chǎn)品的那種感覺。

2.關(guān)于紀(jì)念品價(jià)格的分析

調(diào)查結(jié)果表明，100--300元的中價(jià)位旅游紀(jì)念品消費(fèi)者最能承受，占總受訪者的42%；31%的人希望旅游產(chǎn)品價(jià)格在100元以下；14%的人認(rèn)為，喜歡就買，并不在意價(jià)格；最后有13%的消費(fèi)者愿意接受300元以上價(jià)位的旅游紀(jì)念品。這項(xiàng)調(diào)查，表明中價(jià)位的紀(jì)念品市場(chǎng)潛力開始超過低價(jià)位的紀(jì)念品市場(chǎng)潛力，隨著人們的生活水平提高，人們的消費(fèi)水平也在提高，接受的紀(jì)念品價(jià)格也在提高。

五、結(jié)論

㈠回顧調(diào)查研究的過程： 1．一般分析階段

在這一階段主要通過國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的分析、歸納對(duì)相關(guān)的理論問題進(jìn)行了研究。同時(shí)對(duì)揚(yáng)州市旅游市場(chǎng)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀進(jìn)行了概略分析，確定了進(jìn)一步研究的方向。

2． 信息收集階段

在本階段主要通過問卷調(diào)查、面訪、實(shí)地調(diào)查、資料收集等手段收集了揚(yáng)州市旅游資源、旅游景點(diǎn)開發(fā)情況、旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開放與營(yíng)銷現(xiàn)狀、揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品購(gòu)買行為等方面的數(shù)據(jù)與信息。為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。

在蜀崗—瘦西湖風(fēng)景區(qū)、何園、個(gè)園、鳳凰島、宋夾城、國(guó)展中心等旅游景點(diǎn)對(duì)旅游者發(fā)放問卷400份，并對(duì)個(gè)別旅游者進(jìn)行面訪，主要調(diào)查旅游者對(duì)揚(yáng)州市特色旅游紀(jì)念品的印象、總體評(píng)價(jià)和購(gòu)買行為傾向（問卷見附件1）。

3.數(shù)據(jù)整理階段

對(duì)收集的數(shù)據(jù)與資料利用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析與整理。根據(jù)所獲得的資料，對(duì)揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開發(fā)與營(yíng)銷現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

㈡揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問題

本研究從旅游者的角度對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行定量研究，從而為地區(qū)或企業(yè)的旅游紀(jì)念品開發(fā)提供可參考的定量方法。根據(jù)對(duì)旅游紀(jì)念品理論的分析，以及對(duì)旅游者購(gòu)買行為的研究，考慮到旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，構(gòu)建了旅游紀(jì)念品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。主要從地方特色、創(chuàng)新性、紀(jì)念性、價(jià)值和便于攜帶性五個(gè)方面對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售還處于較低水平，與揚(yáng)州旅游業(yè)的發(fā)展不太相適應(yīng)。江蘇省旅游紀(jì)念品發(fā)展規(guī)模小。據(jù)資料顯示，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家旅游紀(jì)念品收入占旅游總收入的平均水平達(dá)到40%～60%，而我國(guó)的平均水平為19.7%，揚(yáng)州市則更低。造成這一現(xiàn)象的原因在于揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品在產(chǎn)品開發(fā)與市場(chǎng)營(yíng)銷上存在一系列的問題。主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.客戶對(duì)揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品基本滿意，當(dāng)然也有不滿意的，主要是：形式過于老套，沒有創(chuàng)新，而且老字號(hào)紀(jì)念品過于追求商業(yè)化，眾多游客一致認(rèn)為做工不敵以前那么精細(xì)，做工過于粗糙，精工品價(jià)格較高，且攜帶不便。

2.由于揚(yáng)州市的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)管理機(jī)制還有待完善，所以消費(fèi)者目前還是比較相信在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品，因此還需要對(duì)揚(yáng)州市的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范化管理。

3．缺乏有效的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)引導(dǎo)機(jī)制。旅游紀(jì)念品市場(chǎng)進(jìn)入門檻不高，造成大量中小投資者盲目開廠設(shè)店,造成無(wú)定式、無(wú)特色、檔次低、品種單一的旅游紀(jì)念品充斥市場(chǎng)，極易引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)。

4．旅游紀(jì)念品本身缺乏地域文化特征。目前揚(yáng)州市場(chǎng)上銷售的旅游紀(jì)念品大多是外地產(chǎn)的常見工藝品，甚至是浙江義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)來(lái)的大路貨，外地旅游者對(duì)其缺乏新鮮感和認(rèn)同感。

5．旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售各環(huán)節(jié)混亂。旅游紀(jì)念品的工藝要求、品種規(guī)格、產(chǎn)量規(guī)模都應(yīng)該以保障質(zhì)量、表現(xiàn)價(jià)值為前提,質(zhì)次、工差、低價(jià),不僅會(huì)沖擊原本就很小的高質(zhì)、精工的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，而且會(huì)砸了揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的牌子。

6．缺乏對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的保護(hù)和創(chuàng)新意識(shí)。保護(hù)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品實(shí)際就是對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng),但是近年來(lái)?yè)P(yáng)州很多傳統(tǒng)工藝品廠家相繼倒閉停業(yè)，藝人隊(duì)伍離散，工藝技術(shù)的傳承后繼無(wú)人，一些知名老藝人甚至連吃飯都成了問題。

六、合理化建議

旅游紀(jì)念品不僅能反映揚(yáng)州本地的旅游景點(diǎn)的自然與文化特色，還可以通過它溝通旅游目的地與客源地積極往來(lái),直接發(fā)揮宣傳揚(yáng)州旅游形象的作用，喚起游客對(duì)旅游地的美好回憶與情感。同時(shí)旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售還能增加旅游者消費(fèi)，擴(kuò)大地方經(jīng)濟(jì)總收入，增加就業(yè)機(jī)會(huì),刺激并引發(fā)其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。那么如何推動(dòng)開發(fā)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)向更深層次上發(fā)展呢？

針對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)目前的現(xiàn)狀,我們建議中港國(guó)際假期旅游有限公司的新開發(fā)的旅游紀(jì)念品應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.遵循以下6大原則：市場(chǎng)需求原則、以地方文化為背景，突出特色原則、重視旅游資源調(diào)查，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬開發(fā)思路原則、在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)分層次開發(fā)原則、創(chuàng)新原則和協(xié)調(diào)性原則。

2.根據(jù)商品學(xué)中對(duì)商品質(zhì)量的基本要求和影響商品質(zhì)量的要素，結(jié)合特色旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，此次調(diào)查表明構(gòu)成旅游紀(jì)念品的質(zhì)量要素包括表現(xiàn)題材、材料、制作工藝、外形和包裝五個(gè)方面。從這五個(gè)方面尋找突破口是開發(fā)旅游特色紀(jì)念品的具體途徑。

3．從外形方面講要做到體積較小，易于攜帶，中高低檔合理分配，價(jià)格盡量不要太高，近年來(lái)自駕游客戶偏多，應(yīng)該開發(fā)一些具有饋贈(zèng)意義的產(chǎn)品，應(yīng)該有充足的地方特色和文化內(nèi)涵。

4．開發(fā)新產(chǎn)品應(yīng)該突出“綠色”主題，因?yàn)殡S著人們的環(huán)保意識(shí)的提高，社會(huì)提倡“綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)”所以人們更愿意去購(gòu)買既便宜又實(shí)惠的紀(jì)念品；

5．對(duì)揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品繼續(xù)開發(fā)研究生產(chǎn)，但是需要進(jìn)行改進(jìn)，例如在包裝，做工，推廣宣傳方面要進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)。

6．強(qiáng)調(diào)文化特色，重視創(chuàng)新，豐富產(chǎn)品種類，強(qiáng)化品牌意識(shí)。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品首先要與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合在一起，如個(gè)園等私家園林、大明寺等宗教類旅游資源、唐城等文化古跡、八怪紀(jì)念館等名人故居都可以為創(chuàng)作素材，相關(guān)藝術(shù)作品中的人物與故事情節(jié)可以借此發(fā)揮。揚(yáng)州亂針繡自古以來(lái)名氣不亞于蘇州平繡，但是因?yàn)閲?yán)重抄襲模仿蘇州平繡的題材，本地文化特點(diǎn)脫節(jié)，無(wú)法表現(xiàn)自身的文化價(jià)值，造成市場(chǎng)銷售的被動(dòng)局面。其次旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售要強(qiáng)化品牌意識(shí)，避免打價(jià)格戰(zhàn)。其實(shí)旅游紀(jì)念品的主要價(jià)值在其藝術(shù)觀賞性與收藏性上，盲目的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的可持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)然旅游紀(jì)念品本身有高中低檔之分，但是即便是低檔旅游紀(jì)念品也應(yīng)該重視品牌效應(yīng)，有自己景區(qū)獨(dú)特的標(biāo)志，注重藝術(shù)附加值的提升。

7．制定科學(xué)的營(yíng)銷策略，加大宣傳力度,提高揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的知名度和美譽(yù)度。首先要堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品作一個(gè)合適的定位，尋找到恰當(dāng)?shù)目驮茨繕?biāo)市場(chǎng)。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)可以根據(jù)自己景區(qū)的文化特色和游客的客源地、地域文化背景、生活習(xí)慣、潮流風(fēng)尚和購(gòu)物習(xí)慣，分別制定出有針對(duì)性的市場(chǎng)營(yíng)策略，生產(chǎn)銷售游客喜歡的旅游紀(jì)念品。比如日本游客對(duì)佛教文化古跡有著異乎尋常的熱情，鑒真東渡的起點(diǎn)就是揚(yáng)州，所以可以設(shè)計(jì)出適合日本人欣賞并且蘊(yùn)涵佛教文化的各類旅游紀(jì)念品。另外旅游紀(jì)念品是展示揚(yáng)州文化的重要窗口，其進(jìn)行大力宣傳不僅有利于提高旅游紀(jì)念品的知度和美譽(yù)度，而且還能美化古城揚(yáng)州的城市形象。這方面的工作除了紀(jì)念品生產(chǎn)銷售企業(yè)努力以外，相關(guān)政府部門也要全力配合。從宏觀的方面講可以過舉辦各種旅游慶典活動(dòng)或輿論媒體進(jìn)行積極宣，從微觀方面講強(qiáng)化本地的廣告宣傳，借助導(dǎo)游、購(gòu)物手冊(cè)、戶外廣告、客房電視，門戶網(wǎng)站等宣傳，提高揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的知名度和美譽(yù)度。

8．發(fā)揮政府管理職能，實(shí)施優(yōu)惠政策鼓勵(lì)旅游紀(jì)念品開發(fā)，創(chuàng)建揚(yáng)州工藝品統(tǒng)一大商場(chǎng)。

政府通過各種政策調(diào)控來(lái)規(guī)范揚(yáng)州旅游工藝品市場(chǎng)，營(yíng)造統(tǒng)一、公平、有序的旅游購(gòu)物平臺(tái)，為工藝生產(chǎn)與銷售創(chuàng)建一個(gè)理想的大環(huán)境。首先在揚(yáng)州旅游工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域政府要有意識(shí)地保護(hù)揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝,對(duì)那些生活困難、后繼無(wú)人的民間藝術(shù)大師給予格外的資助，使得揚(yáng)州剪紙、漆器、玉雕、三把刀等民間藝術(shù)薪火傳遞，繁衍興旺。其次要鼓勵(lì)揚(yáng)州旅紀(jì)念品的創(chuàng)作開發(fā)，對(duì)此政府相關(guān)部門可以制定保護(hù)性法律措施，比如對(duì)于獨(dú)立創(chuàng)造的新奇旅游紀(jì)念品實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，在規(guī)定期限內(nèi)，由工藝品創(chuàng)作者享有揚(yáng)州范圍內(nèi)定產(chǎn)定銷帶來(lái)的市場(chǎng)收益，從而鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)作。

最后，我們建議創(chuàng)建揚(yáng)州統(tǒng)一的旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)。目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的銷售既散又亂，難于管理，旅游購(gòu)物者的權(quán)利無(wú)法得到保障。而建立統(tǒng)一規(guī)范的旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)有利于整合多方資源，加強(qiáng)集中管理，營(yíng)建優(yōu)質(zhì)完整，有規(guī)模效應(yīng)的配套服務(wù)體系。目前揚(yáng)州市政府有利用北護(hù)城河改造之機(jī)，在鹽阜東路漆器廠和玉器廠之間地段建設(shè)工藝品購(gòu)物一條街的規(guī)劃，但我們認(rèn)為有待商榷。因?yàn)閾P(yáng)州商業(yè)核心區(qū)位于文昌閣及周圍1000米范圍內(nèi)，是來(lái)?yè)P(yáng)旅游者消費(fèi)購(gòu)物的首選地。旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)應(yīng)該利用文昌廣場(chǎng)二期擴(kuò)建工程的機(jī)會(huì)，在此區(qū)域籌劃運(yùn)做，有利于同其他行業(yè)零售業(yè)態(tài)資源整合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并且把旅游者同本地市民的各種消費(fèi)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。借鑒南京夫子廟、上海城隍廟、蘇州觀前街的成功經(jīng)驗(yàn)，旅游購(gòu)物必須和城市原有的商業(yè)核心區(qū)緊密相連才有前途。而在位置偏僻的鹽阜東路地段籌建旅游購(gòu)物一條街，與揚(yáng)州人的日常消費(fèi)不搭界，難以聚積人氣，僅靠旅游者支撐門面，前途堪憂。

七、對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展的未來(lái)展望 作為我國(guó)著名風(fēng)景名勝城市之一的揚(yáng)州，旅游紀(jì)念品很容易被外地旅游者視做表現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘形幕拿c窗口，有著十分重要的地位與影響力。因此，加快旅游紀(jì)念品市場(chǎng)開發(fā)既是揚(yáng)州旅游產(chǎn)業(yè)健康成長(zhǎng)的必由之路，也是江澤民主席提出的“將揚(yáng)州建設(shè)成古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市”的必然要求。同時(shí)，發(fā)展揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售，應(yīng)該是旅游企業(yè)與相關(guān)部門共同努力的目標(biāo)，力爭(zhēng)在幾年內(nèi)實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品開發(fā)和銷售上一個(gè)大臺(tái).張珊珊10級(jí)視傳三班

第五篇：高校紀(jì)念品調(diào)研

校園旅游紀(jì)念品

校園旅游紀(jì)念品，是學(xué)校特色文化的一種凝練，承載著一個(gè)學(xué)校濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。校園文化紀(jì)念品的推廣既有利于學(xué)校形象的發(fā)展、擴(kuò)大學(xué)校影響力，也為廣大學(xué)子感懷母校、心系母校提供一種途徑。

對(duì)一所高校尤其是一所具有較長(zhǎng)歷史的知名高校來(lái)說, 其本身所具有的歷史積淀、文化底蘊(yùn)和辦學(xué)傳統(tǒng),已經(jīng)成為學(xué)校精神層面上的寶貴財(cái)富,在社會(huì)上已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)挠绊懥?。這些歷史積淀和文化內(nèi)涵的具體表現(xiàn)之一,就是以學(xué)校主要標(biāo)識(shí)和代表性校園景觀為主體構(gòu)成的學(xué)校標(biāo)志性特征,這些都會(huì)隨著學(xué)校的影響力增強(qiáng)而不斷深入人心,成為人們?nèi)菀准嘘P(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)校的校名、?；?、校訓(xùn)以及校園代表性建筑物和景觀形象等均為學(xué)校主要標(biāo)識(shí),它代表著學(xué)校在社會(huì)公眾中的形象,蘊(yùn)藏著豐富的人文歷史內(nèi)涵,妥善保護(hù)并合理利用,有利于樹立學(xué)校形象,凝聚校友和師生的愛校之心。1 高校紀(jì)念品的定位

對(duì)一所高校尤其是一所具有較長(zhǎng)歷史的知名高校來(lái)說,其本身所具有的歷史積淀、文化底蘊(yùn)和辦學(xué)傳統(tǒng),已經(jīng)成為學(xué)校精神層面上的寶貴財(cái)富,在社會(huì)上已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)挠绊懥Α＿@些歷史積淀和文化內(nèi)涵的具體表現(xiàn)之一,就是以學(xué)校主要標(biāo)識(shí)和代表性校園景觀為主體構(gòu)成的學(xué)校標(biāo)志性特征,這些都會(huì)隨著學(xué)校的影響力增強(qiáng)而不斷深入人心,成為人們?nèi)菀准嘘P(guān)注的焦點(diǎn)。

學(xué)校的校名、?；?、校訓(xùn)以及校園代表性建筑物和景觀形象等均為學(xué)校主要標(biāo)識(shí),它代表著學(xué)校在社會(huì)公眾中的形象,蘊(yùn)藏著豐富的人文歷史內(nèi)涵,妥善保護(hù)并合理利用,對(duì)于樹立學(xué)校形象,凝聚校友和師生的愛校之心具有重要意義。如:南航形象標(biāo)志物、“飛”文化主題雕塑、薈萃樓等等,已經(jīng)等同于學(xué)校形象的化身。

因此,我們把高校紀(jì)念品定位為以學(xué)校標(biāo)識(shí)和學(xué)校代表性景物為題材、承載了學(xué)校歷史人文特色并具相當(dāng)品味的紀(jì)念品,它是學(xué)校與受贈(zèng)人的紀(jì)念信物,代表著學(xué)校與受贈(zèng)人不可割舍的感情和聯(lián)系。高校紀(jì)念品主要面對(duì)的對(duì)象分為以下幾類 2.1校友

高校紀(jì)念品是母校對(duì)校友的信物,是母校與校友感情的紐帶。(1)校友寄托對(duì)母校感情的媒介。校友對(duì)母校的感情,是一種割舍不去的牽掛和懷念。眾多校友參加校友會(huì)時(shí),校友們都要求校友會(huì)布置南航校旗,并為每位校友分發(fā)?；招蒯?。校友把這些紀(jì)念品或標(biāo)志當(dāng)作是母校的一分子的標(biāo)記,當(dāng)作一種認(rèn)證。(2)校友對(duì)母校的自豪感的體現(xiàn)。校友不僅重視母校贈(zèng)送的紀(jì)念品,也樂意以母校紀(jì)念品贈(zèng)送給親朋,這其中,蘊(yùn)涵著一種校友對(duì)母校的自豪感。大學(xué)是校友的母校,相對(duì)于其他人來(lái)說,母校的紀(jì)念品也就是校友自己的紀(jì)念品,從而自豪感油然而生。2.2學(xué)?；顒?dòng)需要

(1)交流活動(dòng)。高校紀(jì)念品也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師出訪必帶的饋贈(zèng)佳品,它也承擔(dān)學(xué)校國(guó)際交流、校際交流的重任,可以作為學(xué) 校進(jìn)行校際交流以及校內(nèi)務(wù)部門對(duì)外交流 的紀(jì)念品。學(xué)校每年的外事交流、校際交流非常頻繁,在這些活動(dòng)中,都會(huì)有互贈(zèng)禮品的環(huán)節(jié)。如諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叨≌刂薪淌趤?lái)訪我南航大,南航大名譽(yù)校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)與師生共話創(chuàng)新等以及各項(xiàng)交流合作活動(dòng),學(xué)校都與對(duì)方互贈(zèng)了帶有南航特征的高校紀(jì)念品,既表達(dá)了對(duì)來(lái)賓的美好致意也希望來(lái)賓能對(duì)本校留下深刻的印象。

(2)表彰獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校每年都要舉辦十多場(chǎng)大型的表彰活動(dòng),而學(xué)院及各部處每年也須舉辦不同級(jí)別的表彰獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)。高校紀(jì)念品也可以作為獎(jiǎng)品在表彰活動(dòng)中頒發(fā)給獲獎(jiǎng)?wù)?表達(dá)頒獎(jiǎng)人對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩淖ＹR,也可以使獲獎(jiǎng)?wù)吡粝旅篮玫挠∠蟆?.3個(gè)人需要

高校紀(jì)念品即可以滿足學(xué)校師生員工的需要;也可以滿足校園參觀者選購(gòu)紀(jì)念品的需要。事實(shí)上,這種購(gòu)買群是存在的,而這種購(gòu)買潛力還有待開發(fā),高校紀(jì)念品成系統(tǒng)的開發(fā),在發(fā)揮社會(huì)效益的同時(shí),也會(huì)給學(xué)校帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。而經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn),也會(huì)在經(jīng)費(fèi)、資源上更有力地支持學(xué)校工作的開展。

據(jù)了解,美國(guó)幾乎所有高校均有自己的高校紀(jì)念品,其經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品包括學(xué)習(xí)用品、體育用品、服裝鞋襪、毛絨玩具、各類紀(jì)念品,雖價(jià)格較同類產(chǎn)品的平均價(jià)格稍高,但設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特、質(zhì)量過關(guān)且方便學(xué)生購(gòu)換,在大學(xué)生中很受歡迎。

值得一提的是,許多高校品牌的推廣、宣傳、營(yíng)銷策劃都是由本校傳播學(xué)院的師生合力完成的,不僅塑造了學(xué)校的品牌,還為師生們提供了實(shí)踐的舞臺(tái)。3 校友紀(jì)念品的管理和開發(fā) 3.1規(guī)范管理

目前,國(guó)內(nèi)除了少數(shù)高校之外,對(duì)學(xué)校標(biāo)識(shí)的保護(hù)和利用力度普遍缺乏重視,仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。主要體現(xiàn)在:(1)學(xué)校標(biāo)識(shí)沒有申請(qǐng)專利或相關(guān)的版權(quán)保護(hù),容易被別人利用以致?lián)p害學(xué)校利益;(2)學(xué)校標(biāo)識(shí)未能用得其所,有濫用傾向。如果用在一些層次較低的場(chǎng)合,等于是貶低了標(biāo)識(shí)本身的價(jià)值;(3)對(duì)使用學(xué)校標(biāo)識(shí)開發(fā)制作紀(jì)念品缺乏規(guī)范、有效的管理,缺乏計(jì)劃性和協(xié)調(diào)性,可能引發(fā)因?yàn)榧o(jì)念品品位和質(zhì)量水平的低下而導(dǎo)致學(xué)校形象受損。因此,有必要采取下述措施,加強(qiáng)對(duì)學(xué)校標(biāo)識(shí)的保護(hù)和管理:(1)通過各種形式,申請(qǐng)校名(校名簡(jiǎn)稱)、?；盏膶＠?申請(qǐng)校園 代表性建筑物和景物形象的版權(quán);(2)學(xué)校

標(biāo)識(shí)應(yīng)該統(tǒng)一管理,由指定機(jī)構(gòu)監(jiān)管,制定嚴(yán)格的保護(hù)和開發(fā)規(guī)章,其他任何單位或個(gè)人都不得擅自使用。

高?？梢詫ｉT設(shè)立專營(yíng)實(shí)體進(jìn)行管理,或者授權(quán)校友會(huì)、宣傳部或后勤等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,力求做到統(tǒng)一管理、規(guī)范使用、高質(zhì)開發(fā)。3.2高質(zhì)開發(fā)

高校紀(jì)念品使用的是學(xué)校的標(biāo)識(shí),代表的是學(xué)校的形象,因此高校紀(jì)念品的開發(fā)必須慎重,必須嚴(yán)格保證有關(guān)紀(jì)念品的質(zhì)量和品味,概括地說,要做到以下幾點(diǎn):(1)歷史文化內(nèi)涵的突顯。這是校友紀(jì)念品賴以存在的根本所在。沒有了母校的歷史文化內(nèi)涵,所謂的高校紀(jì)念品與其他一般的商品、裝飾品就沒有什么兩樣。因此,高校紀(jì)念品必須把學(xué)校的歷史文化內(nèi)涵有機(jī)地融合進(jìn)去。(2)高品位。高校紀(jì)念品,必須與學(xué)校的形象相匹配,紀(jì)念品的制作必須做到高品位、高格調(diào)。高校紀(jì)念品因承載了學(xué)校形象而受到認(rèn)同,在開發(fā)設(shè)計(jì)中,要力圖讓紀(jì)念品的高品位反襯出學(xué)校的內(nèi)涵和層次,讓紀(jì)念品成為宣傳學(xué)校形象的美好標(biāo)識(shí)。(3)藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合。傳統(tǒng)的高校紀(jì)念品,一般重視對(duì)學(xué)校標(biāo)識(shí)的顯現(xiàn),重視標(biāo)識(shí)意義,但卻往往忽視了紀(jì)念品本身所應(yīng)具備的藝術(shù)性和實(shí)用性。藝術(shù)性是不言而喻的。一件設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特的紀(jì)念品．本身就是一件藝術(shù)品,藝術(shù)性與紀(jì)念意義的融合．兩者相得益彰。同時(shí),高校紀(jì)念品不僅僅是一種擺設(shè),對(duì)于大多數(shù)校友來(lái)說,實(shí)用性是非常重要的。一方精美的鎮(zhèn)紙,一個(gè)華美的錢包,或者是一件T恤,一張書簽,讓持有者不止在閑暇時(shí)才有機(jī)會(huì)觀瞻一下,而是在生活的時(shí)時(shí)處處把紀(jì)念意義糅合進(jìn)去。(4)滿足不同層次的需要。作為紀(jì)念品的開發(fā)者,必須針對(duì)不同的需要制作不同的紀(jì)念品。如針對(duì)校友的禮物可以選擇水晶鎮(zhèn)紙、殲十模型、神舟七號(hào)模型等;針對(duì)年青校友或青年學(xué)生,則準(zhǔn)備了書簽、T恤等紀(jì)念品。參考文獻(xiàn)

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(南京航空航天大學(xué)黨委宣傳部 南京 210016)