第一篇：“政德一刻鐘”講話稿

“政德一刻鐘”講話稿

加強(qiáng)政德修養(yǎng)是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要，是從源頭上預(yù)防腐敗、增強(qiáng)免疫力的需要，是提升黨和政府形象、密切黨群干群關(guān)系的需要。當(dāng)前，通過(guò)在全縣開展“學(xué)講話、轉(zhuǎn)作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展”大討論活動(dòng)，我們都已深刻認(rèn)識(shí)到，南和作為邢臺(tái)的第三平臺(tái)縣，面臨補(bǔ)課與趕超的雙重任務(wù)，既要爬坡過(guò)坎，又要彎道超車，不解放思想、深化改革，就不會(huì)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、優(yōu)化環(huán)境，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科學(xué)發(fā)展。如何利用好“大討論”這一武器，營(yíng)造德政氛圍，不斷完善衛(wèi)生服務(wù)，拉近人民與黨的距離，努力把黨的關(guān)愛傳遞給人民群眾，為實(shí)現(xiàn)南和“綠色崛起、生態(tài)興縣”提供堅(jiān)實(shí)后盾？作為全縣衛(wèi)生部門的主要負(fù)責(zé)人，深感責(zé)任重大，結(jié)合工作實(shí)際，我主要談以下三個(gè)方面：

一、政德教育能否暢通實(shí)施事關(guān)全縣人民健康福祉。

政德是干部世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀在領(lǐng)導(dǎo)工作和從政活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，事關(guān)黨和政府的形象，對(duì)全民思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣具有重要導(dǎo)向作用。在全縣衛(wèi)生系統(tǒng)加強(qiáng)政德教育，使衛(wèi)生工作者，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在政治品德方面做到忠誠(chéng)、堅(jiān)定、正派，在職業(yè)道德方面做到勤政、善政、廉政，一切為群眾健康著想；在理論方面做到多思、多問(wèn)、多學(xué)，技術(shù)精益求精；在日常工作生活中時(shí)時(shí)強(qiáng)化自己的公仆意識(shí)，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，把提升醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平做為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持政令暢通，積極打造親民衛(wèi)生、陽(yáng)光衛(wèi)生。近幾年，我們堅(jiān)持經(jīng)常性的政德教育和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，不斷創(chuàng)新，隨著基層醫(yī)改在我縣的逐步推行，人民群眾得到了明顯實(shí)惠：基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系基礎(chǔ)條件不斷改善，基本醫(yī)療保障水平逐年提升，基本藥物的價(jià)格大幅度下降，基本公共衛(wèi)生服務(wù)扎實(shí)開展，“契約式”服務(wù)使大部分農(nóng)民有了自己的家庭醫(yī)生，基層醫(yī)務(wù)人員服務(wù)質(zhì)量明顯提高、服務(wù)態(tài)度明顯改變?！靶〔〔怀龃?、常見病不出鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、大病不出縣”目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，一系列惠民措施的不斷推出，明顯改變了老百姓看病就醫(yī)的感受，使群眾真切體會(huì)到了黨和政府的關(guān)愛。

二、將政德教育與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合。

在政德教育中，我們將繼續(xù)把培養(yǎng)良好的醫(yī)德放在突出的位置，在全縣衛(wèi)生系統(tǒng)繼續(xù)深入開展“三好一滿意”活動(dòng)和“修醫(yī)德、強(qiáng)醫(yī)能、鑄醫(yī)魂”活動(dòng)，將其作為政德教育的重要載體強(qiáng)力推進(jìn)。始終抓住“修醫(yī)德”這個(gè)關(guān)鍵,不斷提升全系統(tǒng)黨員干部職工的職業(yè)道德水準(zhǔn),著力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系;始終立足“強(qiáng)醫(yī)能”這個(gè)重點(diǎn),加大對(duì)外合作、城鄉(xiāng)對(duì)口幫扶和技術(shù)培訓(xùn)力度，推進(jìn)醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新,全面提高服務(wù)人民群眾健康的能力和水平;始終朝向“鑄醫(yī)魂”這個(gè)目標(biāo),大力弘揚(yáng)白求恩精神,積極選樹先進(jìn)典型,著力構(gòu)建衛(wèi)生系統(tǒng)核心價(jià)值觀,為深化全縣醫(yī)藥衛(wèi)生制改革和促進(jìn)各項(xiàng)工作任務(wù)的完成提供強(qiáng)大動(dòng)力和保障。

三、將醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革作為政德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。

在帶領(lǐng)全縣醫(yī)療衛(wèi)生工作者進(jìn)行醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革中培養(yǎng)政德，在解決人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題中弘揚(yáng)政德，繼續(xù)研究和探索為民服務(wù)的新舉措，圍繞“創(chuàng)人民滿意的衛(wèi)生事業(yè)”這一目標(biāo)，當(dāng)前和今后一段時(shí)間，要努力做好“三個(gè)三”，即突出三個(gè)重點(diǎn)、開展三個(gè)活動(dòng)、破解三個(gè)難題。三個(gè)重點(diǎn)即提升醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)能力、全民健康促進(jìn)行動(dòng)和國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城創(chuàng)建工作。三個(gè)活動(dòng)即在全縣開展創(chuàng)建人民滿意的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院活動(dòng)，在廣大醫(yī)務(wù)工作者中繼續(xù)開展“三好一滿意”活動(dòng)，在黨員醫(yī)務(wù)人員中開展一對(duì)一送醫(yī)送藥“健康天使助困行動(dòng)”，使衛(wèi)生下鄉(xiāng)、義診到村成為常態(tài)。破解三個(gè)難題，即在看病難、看病貴、看病遠(yuǎn)問(wèn)題上再增新舉措。通過(guò)實(shí)行雙向轉(zhuǎn)診、鼓勵(lì)發(fā)展社會(huì)辦醫(yī)、大力發(fā)展健康養(yǎng)老服務(wù)業(yè)、繼續(xù)深入開展“契約式”服務(wù)，解決群眾看病難問(wèn)題；通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行臨床路徑管理、實(shí)行大病保險(xiǎn)、全面規(guī)范實(shí)施國(guó)家基本藥物零差率銷售制度，有效解決群眾看病貴問(wèn)題；通過(guò)成立區(qū)域公共衛(wèi)生信息平臺(tái)和遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)、建立“遠(yuǎn)程會(huì)診”線上線下平臺(tái)、充分利用省二院對(duì)口支援縣醫(yī)院及深化縣醫(yī)院與全國(guó)名院名科名醫(yī)合作，解決群眾看病遠(yuǎn)問(wèn)題。

習(xí)總書記說(shuō)過(guò)，保障和改善民生是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，沒有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)。隨著社會(huì)生產(chǎn)方式和居民生活環(huán)境快速變化，人們的健康需求也呈現(xiàn)多層次多樣化的特點(diǎn)，人們期盼更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。群眾的期盼，就是我們的奮斗目標(biāo)，群眾的滿意，就是對(duì)我們工作的最好回報(bào)，未來(lái)的每一天、每一年，我們將堅(jiān)持不懈以德為政，扎扎實(shí)實(shí)朝著群眾期盼的方向去努力，努力把黨的關(guān)愛傳遞給人民群眾！

第二篇：一刻鐘檢討

一刻鐘檢討

人與人之間的交往務(wù)必存在矛盾，摩擦，和碰撞，但是對(duì)于人際關(guān)系的處理方式卻存在很大的差異，在我這總是“都怪我”總是那么不自信，在別人總是“都怪你”要不是你怎么怎么樣就

不會(huì)怎么怎么樣，自我反省，目前對(duì)與人脈人際關(guān)系的處理是否融洽是否得體確實(shí)存在一定的問(wèn)題，這種問(wèn)題的存在務(wù)必深思研究，否則我這安身立命的小道必會(huì)多些荊棘坎坷！??！人與人之間無(wú)非這幾種關(guān)系:親情，友情，愛情，合作伙伴，利益關(guān)系。很簡(jiǎn)單，這些關(guān)系的存在卻讓我們各自的生活復(fù)雜起來(lái)，使得我們各自面目表情復(fù)雜多樣，或許只有一種可能

社會(huì)主義的真正實(shí)現(xiàn)才會(huì)讓我們達(dá)到喜笑顏開的一致性，但五十年甚至一百年以內(nèi)這種可能

幾乎為零。所以總結(jié)開來(lái)，我們身不由己，不得不去面對(duì)生活中各種丑陋的嘴臉，虛偽，欺

騙，嫉恨，阿諛?lè)畛?，溜須拍馬和算計(jì)利用??！或許上帝賦予你一雙慧眼去識(shí)破背后的陰謀

和假象，就不會(huì)有那么多的煩惱和不平。子虛烏有的東西尚且不說(shuō)，如何應(yīng)對(duì)這個(gè)魚龍混雜，千奇百怪的大千世界，如何處理好人際

關(guān)系，如何在這個(gè)人才擁擠的爆炸時(shí)代尋找自己的一席之地才是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我想應(yīng)該去仔細(xì)考慮下這個(gè)問(wèn)題，我應(yīng)該如何向社會(huì)踏出這完整的一步呢！我不能再像小孩

一樣，也不能再讓別人認(rèn)為我是小孩，我不會(huì)一味地挖空心思算計(jì)別人也不應(yīng)被人算計(jì)，或

許我應(yīng)該穩(wěn)重些，或許我應(yīng)該再低調(diào)些，或許??！或許?。?/p>

第三篇：晨會(huì)一刻鐘發(fā)言材料

如何定位自己的人生

一天，一個(gè)小和尚跑過(guò)來(lái)，請(qǐng)教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”禪師說(shuō)：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場(chǎng)上去賣，假如有人問(wèn)價(jià)，你不要講話，只伸出兩個(gè)指頭；假如他跟你還價(jià)，你不要賣，抱回來(lái)，師父告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么。”

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場(chǎng)上去賣。菜市場(chǎng)上人來(lái)人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過(guò)來(lái)，問(wèn)：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個(gè)指頭，主婦說(shuō)：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說(shuō)：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜?！毙『蜕新牭剑骸拔业膵屟?，一文不值的石頭居然有人出20元錢來(lái)買！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒有賣，樂(lè)呵呵地去見師父：“師父，今天有一個(gè)家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了嗎？”禪師說(shuō)：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問(wèn)價(jià)，你依然伸出兩個(gè)指頭，如果他還價(jià)，你不要賣，再抱回來(lái)，我們?cè)僬??！?/p>

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語(yǔ)：“一塊普通的石頭，有什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只是我們還不知道而已?！边@時(shí)，有一個(gè)人從人群中竄出來(lái)，沖著小和

尚大聲說(shuō)：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣??？”小和尚沒出聲，伸出兩個(gè)指頭，那個(gè)人說(shuō)：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個(gè)人說(shuō)：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像?！毙『蜕新牭竭@里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說(shuō)：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價(jià)，你就把它抱回來(lái)。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么?！?/p>

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來(lái)到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭啊？在哪兒出土的呢？是哪個(gè)朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個(gè)人過(guò)來(lái)問(wèn)價(jià)：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣?。俊毙『蜕幸廊徊宦暡徽Z(yǔ)，伸出了兩個(gè)指頭?！?萬(wàn)元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“啊？！”那位客人以為自己出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說(shuō)：“不！不！不！我說(shuō)錯(cuò)了，我是要給你20萬(wàn)元！” “20萬(wàn)元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說(shuō)：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了，今天的施主出價(jià)20萬(wàn)元買我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說(shuō)：“孩子啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場(chǎng)上，你

就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值20萬(wàn)元！平臺(tái)不同，定位不同，人生的價(jià)值就會(huì)截然不同！”

故事告訴我們：同樣的東西，擺在不同的地方，價(jià)錢卻相差那么多。一個(gè)人不也是如此嗎？足以啟發(fā)我們對(duì)自己人生的思考。你將如何定位自己的人生呢？你準(zhǔn)備把自己擺在怎樣的人生拍賣場(chǎng)去拍賣呢？你要為自己尋找一個(gè)怎樣的人生舞臺(tái)呢？

不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰(shuí)說(shuō)你沒有價(jià)值？除非你把自己當(dāng)作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。

為什么一個(gè)老板再難，也不會(huì)輕言放棄，而一個(gè)員工做得不順就想逃走，為什么一對(duì)夫妻再吵再大矛盾，也不會(huì)輕易離婚，而一對(duì)情侶常為一些很小的事就分開了。說(shuō)到底，你在一件事、一段關(guān)系上的投入多少，決定你能承受的壓力有多大，能取得多大的成功，能堅(jiān)守多長(zhǎng)時(shí)間。馮侖說(shuō)，偉大都是熬出來(lái)的。為什么用熬，因?yàn)槠胀ㄈ顺惺懿涣说奈愕贸惺?，普通人需要?jiǎng)e人理解安慰鼓勵(lì)，但你沒有，普通人用對(duì)抗消極指責(zé)來(lái)發(fā)泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化消化，普通人需要一個(gè)肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。孝莊對(duì)康熙說(shuō):孫兒，大清國(guó)最大的危機(jī)不是外面的千軍萬(wàn)馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心。

弟子問(wèn)：師父您有時(shí)候打人罵人，有時(shí)又對(duì)人彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？師父說(shuō)：對(duì)待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對(duì)待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節(jié)對(duì)他！你受得了何種委屈，決定你能成為何種人……

一個(gè)不會(huì)游泳的人，老換游泳池是不能解決問(wèn)題的； 一個(gè)不會(huì)做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；

一個(gè)不懂經(jīng)營(yíng)家庭的人，怎么換愛人都解決不了問(wèn)題； 一個(gè)不學(xué)習(xí)的老板，決對(duì)不會(huì)持續(xù)的成功；

我，是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！學(xué)習(xí)是改變自己的根本。其實(shí)，你愛的是你自己；你喜歡的也是你自己。你愛的、你恨的，都是你自己。你變了，一切就都變了。

你的世界是由你創(chuàng)造出來(lái)的。

你的一切都是你創(chuàng)造出來(lái)的。

你是陽(yáng)光，你的世界充滿陽(yáng)光；

你是愛，你就生活在愛的氛圍里；

你是快樂(lè)，你就生活在笑聲里

同樣的，你每天抱怨、挑剔、指責(zé)、怨恨，你就生活在地獄里；

一念是天堂，一念是地獄。你心在哪，成就就在哪！

第四篇：政德文章

講政德 看四觀

道德是人在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中對(duì)自身良好的行為的總結(jié)和約束，人們不論從事何種行業(yè)都遵循著一定的道德規(guī)范，為官?gòu)恼咭v政德?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)?入官》中“政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發(fā)乎聲?！奔仁钦略诟刹繌恼械牡捏w現(xiàn)，也是對(duì)廣大黨員干部行使權(quán)力時(shí)提出的要求。一個(gè)講求德行的人需要樹立的是健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而對(duì)于具有良好政德黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該體現(xiàn)在具體的執(zhí)政行為上來(lái)，上升為樹立正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀、利益觀和廉政觀。

搞政績(jī)不能離開政德。為官者都應(yīng)當(dāng)追求良好的政績(jī)，這既是為民造福的成果，又是對(duì)其執(zhí)政有功的肯定。但如果片面追求政績(jī)，脫離了政德，不僅自身的修為得不到肯定，還要遭到人民群眾的廣泛批評(píng)。黨員干部從自身角度常修德行，樹立正確的政績(jī)觀，以德服人，以德行政，全心全意為人民群眾辦好事、辦實(shí)事，讓人民群眾得到真正的實(shí)惠。才是真正的政績(jī)。反之，干部不講為政之德，其政績(jī)觀就會(huì)出現(xiàn)偏差，會(huì)刻意追求個(gè)人的一時(shí)功績(jī)，搞形式主義的政績(jī)工程，違背客觀規(guī)律、搞不好還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的利益。我們身邊就有很多例子充分印證了政績(jī)與政德是密不可分的。云南保山原地委書記楊善洲同志退休不退職，二十二年間造林5.6萬(wàn)畝，將林場(chǎng)無(wú)償獻(xiàn)給國(guó)家，體現(xiàn)了黨員干部崇高的政德修養(yǎng)；而安徽剩阜陽(yáng)、望江等地的政府“白宮式”奢華辦公樓拔地而起則是脫離政德追求政績(jī)的表現(xiàn)。德是干部的立身之本，干部要常修為政之德。作為人民公仆，就要牢記黨的宗旨，始終站在以人為本的高度去追求政績(jī)，牢固樹立正確的政績(jī)觀，從根本上搞清楚我們共產(chǎn)黨人為政當(dāng)官究竟要圖什么樣的政績(jī)以及怎樣圖政績(jī)。

權(quán)力是政績(jī)的基礎(chǔ)，官之所以稱之為官，就是因?yàn)闉楣僬呔哂性诼氊?zé)范圍內(nèi)指揮和控制的力量，領(lǐng)導(dǎo)干部手中都擁有一定的權(quán)力，因此，講政德要與正確地使用權(quán)力聯(lián)系起來(lái)，樹立正確的權(quán)力觀。從古至今，執(zhí)政者的權(quán)力都是人民賦予的，人民愿意讓能做好事的人借助權(quán)力讓有益之處發(fā)揮更大作用。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到，權(quán)位是為人民服務(wù)的崗位，權(quán)力是為人民服務(wù)的工具。領(lǐng)導(dǎo)干部能一心為公，把權(quán)力真正用在為人民謀利益上，從小處來(lái)講，是個(gè)人在執(zhí)政過(guò)程中良好德行修養(yǎng)的直接反映，從大處來(lái)講，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)行權(quán)力的過(guò)程中不講政德，濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，不僅僅是個(gè)人要受到相應(yīng)的懲罰，還會(huì)破壞黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾中的形象、危害到人民群眾的利益，嚴(yán)重的還會(huì)影響干群關(guān)系，上升成為階級(jí)矛盾。所以，黨和政府在選人用人時(shí)重點(diǎn)考核的是領(lǐng)導(dǎo)者的德，排在能力、勤政、政績(jī)、廉政之首。胡錦濤總書記在建黨九十周年上提出“以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)洹钡挠萌藢?dǎo)向也充分體現(xiàn)了我黨在選擇領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)程中對(duì)政德修養(yǎng)的嚴(yán)格要求。

政治權(quán)力的主要目的是利益。樹立正確的利益觀，是廣大黨員干部思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在定義上講，利益觀是分對(duì)人民的利益和對(duì)個(gè)人的利益，兩者在客觀上講，存在利益沖突，這就需要黨員干部在任何時(shí)候都要堅(jiān)持以大局為重，堅(jiān)持服務(wù)、服從大局，雷鋒同志的毫不利己、專門利人，焦裕祿、孔繁森、鄭培民的做官先做人，萬(wàn)事民為先，這些都是最純潔、最高尚黨性的體現(xiàn)，也是我黨在干部政德建設(shè)中的榜樣。但是有些人說(shuō)這些奉獻(xiàn)精神已經(jīng)過(guò)時(shí)，不適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，要將成本效益，甚至將其運(yùn)用到了政治生活中，這混淆了利益的物質(zhì)性與意識(shí)性，把黨性商品化，把權(quán)力轉(zhuǎn)化為商品，把人民賦予的用來(lái)為人民謀利益的權(quán)力變賣為一己私利，終將受到客觀規(guī)律的懲罰，這樣的例子在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。所以說(shuō)，要牢固樹立正確的利益觀，先要理解利益的真正含義，要擺正個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，通過(guò)正當(dāng)途徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。

黨員干部講政德修養(yǎng)，當(dāng)然也要牢固樹立廉政觀。反腐倡廉現(xiàn)在是國(guó)家政治生活的一個(gè)重要問(wèn)題，在法律約束的同時(shí)，政德教育可以從職業(yè)道德角度構(gòu)建廉政防線。政德修養(yǎng)良好的黨員干部，會(huì)主動(dòng)或自愿的遵守道德，能夠從道德義務(wù)想到的良心轉(zhuǎn)化并能在任何情況下保持慎獨(dú)，既不違背道德約束，更不能觸犯法律。廉潔奉公是領(lǐng)導(dǎo)干部政德修養(yǎng)的外部體現(xiàn)，是取信于民的重要基礎(chǔ)。廉潔方能聚人，重德方能服人，

第五篇：政德心得體會(huì)[范文模版]

篇一：政德教育之心得體會(huì) 政德教育學(xué)習(xí)心得

新年伊始，在區(qū)委的部署下，全區(qū)以“ 基層組織建設(shè)年”活動(dòng)為重點(diǎn)，以“三問(wèn)三解”為主題，以“十百千萬(wàn)”踐德為民活動(dòng)為載體，深入開展政德教育活動(dòng)。通過(guò)參加區(qū)委、區(qū)法院的集中學(xué)習(xí)、及自學(xué)實(shí)踐，本人對(duì)政德有了新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際，談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業(yè)道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現(xiàn)在忠誠(chéng)、堅(jiān)定、正派的政治品德，為民、務(wù)實(shí)、清廉的職業(yè)道德，文明、誠(chéng)信、仁愛的社會(huì)公德，感恩、重孝、和善的家庭美德。政德的概念非常抽象，但是可以從具體的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

一，政德教育，就是要不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政德德建設(shè)，核心是加強(qiáng)其自身修養(yǎng)。千里之堤，潰于蟻穴。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持自重、自 省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)守規(guī)矩扛得住誘惑，分清良莠謹(jǐn)慎交友，切實(shí)管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，切實(shí)管住自己的手、腿、嘴。特別是無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候更要嚴(yán)格要求自己，千萬(wàn)不能降低做官做人的標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)“一失足成千古恨”。作為基層法庭的工作人員，天天與當(dāng)事人打交道，我們的一言一行，都代表著法院的形象，代表著公正與權(quán)威，更要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。在工作中，不管處理什么案子，都要把“德”字放在心上，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于憲法和法律，忠誠(chéng)于人民。二，政德教育，就是要在工作中堅(jiān)持“三公”、“三心”。當(dāng)前社會(huì)，誘惑無(wú)處不在，作為一名法官，隨時(shí)都有可能被“糖衣導(dǎo)彈”命中，發(fā)生在身邊的例子很多。怎樣在社會(huì)大潮中保持法官本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會(huì)蛀蟲，區(qū)法院政德教育活動(dòng)實(shí)施方案中表述的非常詳細(xì)透徹，在此不再贅述。我想補(bǔ)充一點(diǎn)的就是在實(shí)際工作中，我們還必須要做到“三公”，“三心”?！叭保?“公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅(jiān)持“三公”，不但能減少很多不必要的麻煩，而且還能不斷提高法院的公信力，鞏固群眾基礎(chǔ)?！?三心”，即黨心，民心，良心。黨心是司法工作的政治方向，民心是司法工作的的本質(zhì)要求，良心是司法工作者的自我追求。

三、政德教育，就是要在踐德為民中不斷政德水準(zhǔn)。區(qū)委在本次教育活動(dòng)中，給我們提出了一個(gè)“24字標(biāo)準(zhǔn)”，但這卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，需要靠我們每個(gè)人自覺的執(zhí)行，在生活中約束自己，在工作中規(guī)范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。現(xiàn)代人追求的是更高的生活質(zhì)量，就要求我們要具備更高的政德水平來(lái)適應(yīng)，只有民心所向和諧社會(huì)才不會(huì)變成一句空話，“陜南強(qiáng)區(qū)、幸福商州”才不會(huì)只是一句“口號(hào)”。道德才是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，而好的政德是我們基層工作人員應(yīng)當(dāng)具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不會(huì)僅僅是個(gè)人的前途而已。最后引用孔子的話：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。篇二：政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

提升黨性修養(yǎng) 加強(qiáng)政德教育 走好人生之路

——政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業(yè)道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現(xiàn)在忠誠(chéng)、堅(jiān)定、正派的政治品德；為民、務(wù)實(shí)、清廉的職業(yè)道德；文明、誠(chéng)信、仁愛的社會(huì)公德；感恩、重孝、和善的家庭美德。政德屬于職業(yè)道德范疇，是從政者思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則。概念雖抽象，但是可以從具體的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，需要大力加強(qiáng)政德建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)周恩義、田守成和方程同志的先進(jìn)事跡，聯(lián)系到自身，簡(jiǎn)要總結(jié)了幾點(diǎn)體會(huì)：

一、樹正氣、講團(tuán)結(jié)，不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng) 政德教育，就是要在踐德為民中不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng)進(jìn)而提高政德水準(zhǔn)。提高政德水準(zhǔn)需要我們每個(gè)人自覺的執(zhí)行，在生活中約束自己，在工作中規(guī)范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。首先應(yīng)教育和引導(dǎo)黨員干部強(qiáng)化公仆意識(shí)，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中培養(yǎng)政德，在解決人民群眾切身利益問(wèn)題的過(guò)程中弘揚(yáng)政德?，F(xiàn)代人追求的是更高的生活質(zhì)量，就要求我們要具備更高的政德水平來(lái)適應(yīng)。只有民心所向，和諧社會(huì)才不會(huì)變成一句空話，“樹正氣、講團(tuán)結(jié)，不斷加強(qiáng)干部自身修養(yǎng)”才不會(huì)只是一句口號(hào)。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨員干部是人民的公仆。作為基層干部，深知責(zé)任重大，也更加清楚的知道加強(qiáng)政德建設(shè)的重要性。道德是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，而好的政德是我們基層工作人員應(yīng)當(dāng)具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不僅僅是個(gè)人的前途。

二、轉(zhuǎn)作風(fēng)、求實(shí)效，永遠(yuǎn)牢記“三公三心” 政德教育，就是要在工作中牢記“三公”、“三心”。當(dāng)前社會(huì)，誘惑無(wú)處不在，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時(shí)都有可能被“糖衣炮彈”命中，發(fā)生在身邊的例子很多。怎樣在社會(huì)大潮中保持共產(chǎn)黨員本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會(huì)蛀蟲，在周恩義、田守成和方程身上我們能夠找到答案。在實(shí)際工作中，還必須要做到“三公”、“三心”?！叭?，即 “公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅(jiān)持“三公”，不但能減少很多不必要的麻煩，而且還能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力，鞏固群眾基礎(chǔ)。“ 三心”，即黨心，民心，良心。黨心是工作的政治方向，民心是工作的本質(zhì)要求，良心是工作的自我追求。

加強(qiáng)政德建設(shè)是求效率、敢擔(dān)責(zé)的重要體現(xiàn)。在當(dāng)前形勢(shì)下，應(yīng)始終以國(guó)家和人民的根本利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則，避免推委拖延、置身事外等不作為錯(cuò)誤做法。在錯(cuò)綜復(fù)雜的黨務(wù)政務(wù)工作中，快捷而果斷的決策是必不可少的。作為一名縣區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)在“心底無(wú)私天下寬”的前提下，敢于決策、敢于負(fù)責(zé)，保證工作的順利進(jìn)行。

三、重勤廉、做表率，始終堅(jiān)持操守自律

政德教育，就是要始終堅(jiān)持操守自律。千里之堤，潰于蟻穴。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)守規(guī)矩，扛得住誘惑，分清良莠謹(jǐn)慎交友。切實(shí)管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，管住自己的手、腿、嘴。特別是無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候更要嚴(yán)格要求自己，千萬(wàn)不能降低做官做人的標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)“一失足成千古恨”。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，能否充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，關(guān)鍵看黨員干部是否牢固樹立公仆意識(shí)，工作中不斷強(qiáng)化公仆意識(shí)。把人民群眾的事當(dāng)作自己的事，時(shí)時(shí)處處為人民群眾著想，識(shí)大體、顧大局、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，不為個(gè)人或小團(tuán)體謀求私利，真正做到一切為了人民?？鬃釉唬骸盀檎缘拢┤绫背?，居其所，而眾星共之”。政德建設(shè)對(duì)于樹立干部的良好形象、密切黨群干群關(guān)系、促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史影響，因此必須長(zhǎng)抓不懈。努力向榜樣看齊，向他們學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記周恩義那句樸實(shí)的話“到什么時(shí)候我都不能忘了自己是共產(chǎn)黨員，要忠誠(chéng)黨的事業(yè)，為黨和人民奮斗一輩子。”篇三：政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

政德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)近期，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要有歷史擔(dān)當(dāng)——換屆之際說(shuō)政德之一》的文章。在工作之余，認(rèn)真學(xué)習(xí)了該文章，讓我這身在機(jī)關(guān)的公務(wù)員，讀后能敦促自己自重、自省、自警和自勵(lì)，深受啟發(fā)和教育。下面我就《換屆之際說(shuō)政德》談點(diǎn)學(xué)習(xí)后的浮淺認(rèn)識(shí)和感受。

中國(guó)的品格蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，而中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡人要反省自求，提升自我，即所謂“皇天無(wú)親，唯德是輔”，強(qiáng)調(diào)自己品德的提升是根本，要通過(guò)“盡已之心”而“盡人之心，盡物之性”，最終到達(dá)天人合一，使人自身和各種關(guān)系都得以和諧發(fā)展，要有歷史擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，提升自己的修養(yǎng)，塑造個(gè)人品德的風(fēng)骨，也是做人、做事、做官的根本。

一、盡心政事 忠心事國(guó)

忠誠(chéng)是一種品性,一種節(jié)操,更是一種信仰。正是由于有了這種信仰,才有文天祥“臣心一片磁針石、不指南方不肯休”的執(zhí)著，才有林則徐”茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之”的鏗鏘，當(dāng)前少數(shù)干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐化、瀆職犯罪的案件頻發(fā)，深深地傷害了人民群眾的感情，某種程度上動(dòng)搖了黨的執(zhí)政之基、立國(guó)之本。究其犯罪的思想根源，都是理想信念的喪失導(dǎo)致道德的淪喪。所以，黨的十七屆四中全會(huì)提出要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)看“是否忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民”。

一是要講黨性，對(duì)黨忠誠(chéng)。要時(shí)刻把黨性要求銘記心頭，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和形形色色的社會(huì)思潮，能夠看得清、站得住，目不旁視，耳不旁聽，心無(wú)旁鶩，自覺排除權(quán)色名利的誘惑、得失成敗的計(jì)較，堅(jiān)定不移地按照黨的路線方針政策的指引，圍繞黨和政府的中心工作去謀事、做事、成事。

二是要盡心政事，對(duì)國(guó)家要忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有“為官一任，造福一方”的抱負(fù)、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的激情和“先天下之憂而憂”的情懷，為干事業(yè)肯付出，在做事業(yè)上善于解放思想，改革創(chuàng)新，發(fā)揮個(gè)人及干群的才智能力，用忠誠(chéng)之精神和力量帶領(lǐng)自己團(tuán)隊(duì)去推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，造福一方社會(huì)。

三是要忠誠(chéng)于人民。人民群眾是國(guó)家的基石和根本，沒有人民，國(guó)家無(wú)法存在，我們所有的工作也就沒有了意義，我們要時(shí)刻牢記我們的權(quán)力來(lái)自于人民，也必須用于為民謀利，要以“孺子?！钡膽B(tài)度中心當(dāng)公仆，盡心辦實(shí)事，切實(shí)履行“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”的要求。四是要忠誠(chéng)于自己。忠誠(chéng)需要在各種考驗(yàn)中錘煉，而最大的考驗(yàn)，莫過(guò)于與自我私欲的抗衡。在物欲橫流的社會(huì)中，我們必須經(jīng)得起名利、地位、金錢、美色以及各種政治的考驗(yàn)，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的形象和榮譽(yù)，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，慎欲、慎微、慎初、慎獨(dú)，真正做到堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

二、厚德寬仁 凝聚人心 曾國(guó)藩嘗問(wèn)幕僚，如何評(píng)價(jià)彭玉麟、李鴻章和他的待人之道。幕僚語(yǔ)：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾帥仁德，人不忍欺”。不敢欺，不能欺及不忍欺，哪個(gè)更高明呢？當(dāng)然是最后者，這是一種境界，一種盡已之心以得人之心的境界。什么叫仁？二人和諧相處，就是仁。如何和諧？只在于公正無(wú)私、嚴(yán)于律已，寬以待人而已。領(lǐng)導(dǎo)干部的仁厚寬容，是抓好班子，帶好隊(duì)伍的基礎(chǔ)。體現(xiàn)在本職工作，主要表現(xiàn)在：

一是作風(fēng)民主、公道正派。一把手在為人處事中，要與人為善，待人以誠(chéng)，心底坦蕩，襟懷豁達(dá)，努力以仁厚濟(jì)眾的人格力量去帶班子。要自覺堅(jiān)持民主集中制原則，遇事充分協(xié)商，要讓班子成員充分發(fā)表自己意見，重大事項(xiàng)集體審議決定，特別要認(rèn)真聽取不同意見，深入分析，最終形成科學(xué)決策。

二是嚴(yán)于律已，為人表率。一把的言行舉止必然會(huì)潛移默化地給班子成員以及全體同志以示范和影響，起著“此處無(wú)聲勝有聲”的作用。因此，更要模范地遵守黨的組織紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度，要求別人做到的自己帶頭做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，以良好的形象和人格力量感染和帶動(dòng)大家。

三是身先士卒，關(guān)愛下屬。當(dāng)一個(gè)將軍身先士卒、以身作則的出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上時(shí)，它的士兵必然士氣如雷、萬(wàn)眾一心地去沖鋒陷陣。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅是指揮員，更應(yīng)該是戰(zhàn)斗員，要沉下身子，深入基層，用行動(dòng)去引導(dǎo)自已的隊(duì)伍改進(jìn)作風(fēng)，真抓實(shí)干。同時(shí)，還要站在平等的立場(chǎng)，與下屬常交流、多談心，了解他們的近憂遠(yuǎn)慮，誠(chéng)心誠(chéng)意、力所能及地幫助他們解決工作和生活中的難題，以人性化的管理和諧干群關(guān)系，形成上下同心、共謀發(fā)展的良好氛圍。

三、關(guān)注民生 親民愛民

“天下最大事，莫非萬(wàn)民之憂樂(lè)”。我們所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了改善人民群眾的生活。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，總是充滿悲天憫人的社會(huì)良知，心存“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂慮，秉持著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的百姓情懷，去了解群眾所思所想、所憂所盼，然后興利除弊、造福于民。落實(shí)到具體的工作中。

一是要深懷愛民之心。將人民群眾作為我們的衣食父母，處處想著群眾，時(shí)時(shí)為了群眾?！盀檎涝谟诎裁?，安民之要在于察看其疾苦”，只有憑著對(duì)人民群眾的深厚感情，才能對(duì)人民群眾的疾苦察之秋毫。只有真正了解人民群眾的疾苦，才能有的放矢的把握各項(xiàng)工作的重點(diǎn)。胡錦濤總書記講：“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！比罕娪惺裁礃拥睦щy，需要什么樣的服務(wù)，這是我們謀劃各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)。只有深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，善于從人民群眾中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，才能讓我們真正承擔(dān)起維護(hù)人民群眾切身利益的重任。

二是要善謀為民之策。要從司法行政工作實(shí)踐中提煉課題，有理論研究成果推進(jìn)實(shí)際工作，不斷提高理論研究工作的針對(duì)性和實(shí)效性。深入研究司法行政工作服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，立足司法行政工作法律保障、法律服務(wù)和法制宣傳職能，找準(zhǔn)司法行政服務(wù)和保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，不斷提高司法行政工作服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的能力和水平。深入研究司法行政工作維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的問(wèn)題，探索有效發(fā)揮人民調(diào)解工作化解、預(yù)防矛盾糾紛和法制宣傳教育功能的新舉措，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。深入研究司法行政工作促進(jìn)解決民生問(wèn)題的重點(diǎn)領(lǐng)域、途徑方法和工作機(jī)制。

三是要多辦利民之事。堅(jiān)持以人為本，一切從人民群眾的需要出發(fā)，改善民生、服務(wù)民生，著力解決關(guān)系群眾切身利益的突出問(wèn)題，為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。從強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)，創(chuàng)新服務(wù)方式入手，不斷完善各項(xiàng)便民利民措施。著眼于解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，積極拓展人民調(diào)解的工作領(lǐng)域，充分發(fā)揮人民調(diào)解就地就近就便、快捷靈活、成本低廉、標(biāo)本兼治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)揮“第一道防線”作用，理順群眾情緒、化解群眾怨氣，引導(dǎo)群眾以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，妥善處理利益糾紛。努力解決困難群眾“打官司難”的問(wèn)題，把法律援助當(dāng)成一項(xiàng)民生工程來(lái)抓，切實(shí)維護(hù)好困難群眾的合法權(quán)益。建立便民網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立綠色通道，伸張正義，扶弱濟(jì)貧，為弱勢(shì)群眾撐起一片藍(lán)天，切實(shí)保護(hù)好困難群眾和農(nóng)民工合法權(quán)益。古人云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄爸艺\(chéng)、仁厚、愛民”只是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備三種基本品格。為官之德，貴在修身，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持為社會(huì)表率，必能如磁石號(hào)角般對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力，率良好風(fēng)氣之先、垂高尚道德之范。

“修德”是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷提高的過(guò)程。如何常修為官之德，關(guān)鍵是要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，要始終恪守“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的準(zhǔn)則，不能滿足于一般的修身養(yǎng)性，而必須從貫徹“三個(gè)代表”重要思想的高度，從實(shí)踐黨的宗旨和推動(dòng)黨的事業(yè)的高度，以高尚的品格、突出的業(yè)績(jī)、無(wú)私的情懷實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能塑造新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象，無(wú)愧于黨的重托和人民的厚望。