第一篇：與世界萬物共生(演講稿)

與世界萬物共生 我們都知道，在這個(gè)蔚藍(lán)的星球上，除了我們?nèi)祟?，還有許許多多美麗的物種。我們喜愛忠誠的狗，乖巧的貓，而當(dāng)提到毒蛇猛虎時(shí)我們又唯恐避之不及。正是這些生靈，和我們?nèi)祟愐煌瑯?gòu)成了這個(gè)豐富多彩的世界。然而，我們又必須面對(duì)一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和自身生活的需要以及與人攀比的虛榮心，絕大多數(shù)的野生動(dòng)物數(shù)量在急劇減少。今天，我演講的內(nèi)容就是《保護(hù)動(dòng)物》。

我們都看過海豚表演，也聽說過海豚救人的故事。海豚是一種即聰明又敏感的動(dòng)物。可又有多少人知道，海洋館中的海豚有許多都死于音樂,掌聲等聲音造成的壓力過大？

日本是世界最大的捕鯨國。直至2006年，世界鯨總量為7000多頭，而日本一年的捕鯨量就高達(dá)3000頭。海豚作為鯨魚的近親，也同樣難逃厄運(yùn)。在日本，每年平均有2.3萬條海豚被圍殺。

日本的太地町，表面色處處展示出對(duì)鯨類動(dòng)物的喜愛，可實(shí)際上，這里也是日本獵殺海豚最集中的地區(qū)。每年秋天，當(dāng)?shù)貪O民會(huì)把前來覓食的海豚用噪音趕到一處隱蔽的海灣。其中一些海豚會(huì)被各地海洋館挑去訓(xùn)練，而剩下的只能等待死神的降臨。在影片《海豚灣》中，屠殺海豚的一幕被真實(shí)地記錄下來。一些海豚眼看著自己的親人被殺害，而原本藍(lán)綠色的海水也在瞬間被染成紅色。影片的一位攝影師也曾看到一只身受重傷的海豚逃出包圍，但因?yàn)槭а^多只能在水中一沉一浮的掙扎著，直至完全浸入水中。

這些被捕殺的海豚，最終會(huì)貼著鯨魚肉的標(biāo)簽，銷往日本各地…… 我們再來說說皮草，皮草是指利用動(dòng)物的皮毛所制成的服裝，這也就意味著一件皮草就是一個(gè)逝去的生命……我們所看到的是皮草表面的光鮮亮麗，可是亮麗的背后是血淋淋的代價(jià)。之前在網(wǎng)站上看到過一個(gè)視頻，我想要把此視頻傳播給大家，讓我們看看另一個(gè)世界的它們過的是怎樣的一種生活，是以怎樣的方式去結(jié)束生命的。（插播視頻）從畫面中我們可以看到，被活剝皮的小浣熊還努力的回頭看一眼自己赤裸的身體……這一刻，我的心在顫抖！同學(xué)們！每一件皮草都是背負(fù)在身上的沉重生命，那些穿皮草的人，他們在別人面前挺起胸膛沾沾自喜，可是他們的靈魂卻永遠(yuǎn)彎下了腰！我們不一定要像動(dòng)物動(dòng)物保護(hù)主義者那樣，傾盡財(cái)力心力，只專注于動(dòng)物保護(hù)事業(yè)。對(duì)一個(gè)人來說，一生能為一項(xiàng)必須的事業(yè)奮斗已然不易，更何況動(dòng)物保護(hù)這條路非常難走。但我們也有我們能做到的，就像一則公益廣告說的那樣“沒有買賣就沒有殺害”，拒絕購買野生動(dòng)物制品，不要為了自己的口腹之欲或虛榮心而使動(dòng)物們遭受到滅頂之災(zāi)。盡管我們能做到的很少，但即使是節(jié)約小小的一張紙，也是對(duì)森林的保護(hù)，對(duì)動(dòng)物棲息地的一點(diǎn)小小貢獻(xiàn)?。?/p>

我今天的演講，在座的各位可能會(huì)覺得很枯燥?？墒聦?shí)上，請(qǐng)大家想一想，如果我們再也聽不到夏日微風(fēng)中的蟬鳴，如果我們再也看不見天空飛翔的雁群，如果昔日森林只剩下荒蕪的土地和森森白骨，那么我們所生存的世界，將會(huì)變成怎樣一個(gè)昏暗無聲的悲哀世界。

第二篇：解放思想與學(xué)習(xí)共生共進(jìn)

解放思想與學(xué)習(xí)共生共進(jìn)

解放思想與學(xué)習(xí)共生，與思考為伍，與創(chuàng)新相伴。一個(gè)思想常新、觀念常新的人，必定的一個(gè)富有聰明智慧、思維活躍、創(chuàng)造能力極強(qiáng)的人，必定是一個(gè)能干好工作、善于解決復(fù)雜問題，會(huì)給周圍人以啟迪、以幫助的人。

學(xué)習(xí)是生存的需要,是工作的需要,是實(shí)現(xiàn)人生理想的需要,更是全面發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)又是進(jìn)取心的展示，是追求上進(jìn)的表現(xiàn)，是良好的精神狀態(tài)的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)塑造思想，學(xué)習(xí)升華人生，學(xué)習(xí)提升能力，學(xué)習(xí)開拓智慧。

學(xué)習(xí)是一種責(zé)任和追求。愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的人必定是對(duì)自己、對(duì)人生、對(duì)未來極負(fù)責(zé)任的人，也是有理想、有抱負(fù)、有追求的人。人們當(dāng)初來到世界并無差異，是學(xué)習(xí)和知識(shí)改變了人生，使人們有了區(qū)別，多了選擇。有了學(xué)習(xí)，便有了思索，有了源源不斷之創(chuàng)造。

要重視理論學(xué)習(xí)。哲學(xué)打開了智慧之門，理論學(xué)習(xí)給人以思考的方法，奠定了人生的思想基礎(chǔ)。

要重視科技文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)科技文化知識(shí)的學(xué)習(xí)才能提高解決問題的能力和勝任工作的本領(lǐng)?，F(xiàn)代社會(huì)是公平、公正、競爭的社會(huì)，競爭的基礎(chǔ)是能力和本領(lǐng)。只有掌握日新月異發(fā)展的現(xiàn)代科技知識(shí)，才能提高競爭力和應(yīng)變力，才能做到適者生存。博覽文化知識(shí)則可以明史益智，修煉品格，陶冶情操。其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，則可以拓展視野，豐富思維，培養(yǎng)健康向上的生活情趣。

要以學(xué)善思，善思善成。學(xué)無常師，要從每一件事學(xué)習(xí)，無論是好事壞事大事小事。要向每一個(gè)人學(xué)習(xí)，無論是好人壞人能人庸人。善于學(xué)習(xí)事物，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以史為鑒，以物為鏡。善于學(xué)習(xí)他人，取長補(bǔ)短，少走彎路，以事為鑒，以人為鏡。思考是學(xué)習(xí)的最佳方法，通過思考可以去偽存真，去粗取精。書本的、他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只有通過思考，才能成為自己的、對(duì)己有用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。善于思考可以使學(xué)習(xí)的成果最大化，才會(huì)使一個(gè)人成為智者，成為一個(gè)敏銳、能夠創(chuàng)造價(jià)值的人。

第三篇：雷鋒精神與高速公路企業(yè)文化相容共生

雷鋒精神與高速公路企業(yè)文化相容共生

1963年3月5日，毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，雷鋒逐漸成了國家倫理的典范，是中國人心中的精神偶像和道德神話。企業(yè)文化是一種以人為中心，以確定共同的企業(yè)價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)和文化信念為核心，以最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的現(xiàn)代管理新模式。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓的雷鋒精神引入企業(yè)文化建設(shè)，與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營目標(biāo)、管理理念和服務(wù)方針有機(jī)結(jié)合，把雷鋒精神融入企業(yè)精神使之具體再現(xiàn)出來，對(duì)于動(dòng)員和激勵(lì)高速公路職工開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、真誠服務(wù)，促進(jìn)企業(yè)在競爭中立于不敗之地和不斷發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、雷鋒精神在現(xiàn)代企業(yè)中蘊(yùn)含的深意

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。它已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語、先進(jìn)文化的表征。雷鋒精神突出表現(xiàn)為六種精神：全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；一心向著黨，向著社會(huì)主義的愛國主義精神；以苦為樂，勤儉創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗精神；努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的進(jìn)取（釘子）精神；立足本職，忠于職守的忠誠（螺絲釘）精神；關(guān)心他人，助人為樂的團(tuán)結(jié)友愛精神。

1、雷鋒精神是崇高的企業(yè)精神

企業(yè)精神是指企業(yè)及全體成員共有的價(jià)值準(zhǔn)則和精神風(fēng)貌，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容之一。事實(shí)證明，一個(gè)企業(yè)特定的價(jià)值觀念、企業(yè)精神是企業(yè)制勝的重要因素。在當(dāng)代中國，人們的價(jià)值觀念經(jīng)歷了一場深刻的變革，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，以集體主義、為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀與拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義為核心的價(jià)值觀之間必將產(chǎn)生激烈的碰撞和沖突。面對(duì)這種價(jià)值觀的沖突，應(yīng)該如何樹立怎樣的企業(yè)精神，進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向？企業(yè)必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有益于社會(huì)，奉獻(xiàn)于社會(huì)。這點(diǎn)與雷鋒精神的核心全心全意為人民服務(wù)有著高度的一致性，是精神層面最高的企業(yè)精神，是可以被企業(yè)借鑒、吸收的寶貴精神財(cái)富，創(chuàng)建企業(yè)文化模塊難得的素材資源庫。

2、雷鋒精神是高尚的職業(yè)道德

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在特定的工作中或勞動(dòng)中行為規(guī)范的總和。它和企業(yè)精神相輔相成，共同成為企業(yè)文化的核心內(nèi)容，是企業(yè)文化的靈魂。職業(yè)道德的核心是愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。雷鋒甘當(dāng)革命的“螺絲釘”，干一行愛一行鉆一行的愛崗敬業(yè)態(tài)度以及刻苦學(xué)習(xí)和鉆研理論的“釘子”精神，是高尚的職業(yè)道德。我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一顆“螺絲釘”，做好自己的本職工作是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。

二、雷鋒精神在高速公路企業(yè)傳承的必然性

胡錦濤曾明確指出：“雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)主義光輝思想想結(jié)合的時(shí)代精神，具有持久的生命力?！崩卒h精神與企業(yè)文化內(nèi)在聯(lián)系為高速公路企業(yè)文化窗口內(nèi)涵提供了條件，也為創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)深入開展起到積極的推動(dòng)作用。

1、雷鋒精神與高速公路企業(yè)客觀屬性上的一致性

長期以來，由于高速公路行業(yè)屬于國家壟斷行業(yè)，地位特殊，公民和地方單位既惹不起，又離不開，這種體制上形成的優(yōu)勢往往使職工產(chǎn)生優(yōu)越感，權(quán)力意識(shí)和自我意識(shí)強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)弱，不僅影響了企業(yè)的形象，而且也制約了企業(yè)的發(fā)展。而高速公路的社會(huì)公共服務(wù)屬性要求它必須通過良好的公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著高速公路集團(tuán)化、企業(yè)化的加速發(fā)展，對(duì)高速公路管理部門的要求也越來越高。同時(shí)高速企業(yè)自身發(fā)展的需要也要求必須通過良好的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，以保證企業(yè)的生存和發(fā)展。雷鋒身上所體現(xiàn)的愛國主義和集體主義精神、助人為樂和無私奉獻(xiàn)精神和“釘子”精神，以及對(duì)待工作和同志的滿腔熱忱，與集團(tuán)公司倡導(dǎo)的“高速高效同行同德”核心價(jià)值體系在內(nèi)涵上有著高度的相同性。為此，把雷鋒精神引入企業(yè)文化、用雷鋒精神建企育人，雷鋒精神與企業(yè)精神相容共生。學(xué)雷鋒活動(dòng)與企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來是企業(yè)文化發(fā)展到一定程度的必然。

2、雷鋒精神與高速公路企業(yè)服務(wù)理念的一致性

雷鋒精神作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心是全心全意為人民服務(wù)，具體表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。雷鋒精神作為一種文化，不僅在中國，而且在世界許多地方受到人們的推崇。在新的歷史條件下，高速公路管理作為公共服務(wù)行業(yè)，無論是行業(yè)文化的培育，還是職工隊(duì)伍核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和樹立，都需要雷鋒精神。將雷鋒精神與高速公路文化相融合，用雷鋒精神教化和激勵(lì)職工，使之更好地在本職工作中貫徹“以人為本、以車為本”的服務(wù)理念，并轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。只有增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和服務(wù)能力，才能滿足用司乘的需求，才能贏得用司乘的信任，提高我們的競爭能力。

3、雷鋒精神與高速公路企業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制的一致性

不怕苦、不怕累，干一行、愛一行、鉆一行的“螺絲釘精神”，是雷鋒精神在事業(yè)上的具體體現(xiàn)，其核心是把個(gè)人融于集體和人民的事業(yè)之中，具有服從性、平凡性的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)是服從組織分配，熱愛本職工作，自覺忠于職守，甘居平凡崗位。“螺絲釘精神”體現(xiàn)著服從性和選擇性的統(tǒng)一，它要求職工把個(gè)人的崗位需求與服從企業(yè)的需要有機(jī)結(jié)合起來，切實(shí)做到甘居平凡崗位而又不安于現(xiàn)狀、甘于平庸，提倡崗位競爭而不能忘記勤勉敬業(yè)、忠于職守。用“擠”和“鉆”的“釘子精神”，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)和技術(shù)，苦練服務(wù)本領(lǐng)，這是雷鋒精神所具有的優(yōu)秀品質(zhì)的突出寫照。高速公路企業(yè)的發(fā)展從根本上取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，只要職工把“擠”和“鉆”的“釘子精神”用在理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新上，自身的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力就會(huì)在不覺中提高。

三、雷鋒精神在高速公路企業(yè)延伸的操作性

“企業(yè)就象一部機(jī)器，職工就象一顆顆螺絲，只有每個(gè)螺絲都發(fā)揮作用，這部機(jī)器才能夠充分有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。而要使每個(gè)職工都能夠敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為這部機(jī)器上永不生銹的螺絲，就必須用一種力量把大家凝聚起來，而這種力量就是雷鋒精神。”企業(yè)文化由三個(gè)層面構(gòu)成：形象文化層；制度文化層；精神文化層。把雷鋒精神與企業(yè)文化三個(gè)層面的內(nèi)容相融合，就能使兩者互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)共生。

1、用雷鋒精神培育企業(yè)靈魂，體現(xiàn)高速公路的形象文化

建立富有特色的形象文化，不僅對(duì)外可以樹立良好的企業(yè)形象，對(duì)內(nèi)也可以凝聚強(qiáng)大的的精神力量，從而增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。在建設(shè)具有雷鋒特色的形象文化中，首先應(yīng)該導(dǎo)入雷鋒形象的視覺識(shí)別系統(tǒng)，做好“雷鋒精神”文化上墻工作，制作本單位雷鋒宣傳欄等，在崗?fù)ぴO(shè)計(jì)“弘揚(yáng)雷鋒精神做新時(shí)代的雷鋒”標(biāo)語、宣傳畫，這樣既能凸現(xiàn)企業(yè)無私服務(wù)的價(jià)值取向，也能潛移默化地影響著內(nèi)部職工的心理和行為，強(qiáng)化學(xué)習(xí)雷鋒精神，爭做雷鋒傳人的意識(shí)。其次，開展“雷鋒式”服務(wù)主題實(shí)踐活動(dòng)。即把雷鋒對(duì)待同志像春天般溫暖，對(duì)待工作像夏天般火熱的全心全意為人民服務(wù)精神，與高速公路“想車主用戶之所想，急車主用戶之所急，解車主用戶之所難”的服務(wù)宗旨有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)職工在服務(wù)理念上追求真誠、服務(wù)內(nèi)容上追求規(guī)范，服務(wù)形象上追求品牌，服務(wù)品質(zhì)上追求一流。并延伸服務(wù)深度，提供人性化服務(wù)，無私幫助過往司乘；再次開展雷鋒公益活動(dòng)，通過獻(xiàn)愛心，不僅外顯企業(yè)的價(jià)值取向，也順應(yīng)社會(huì)道德主流承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)角色責(zé)任和義務(wù)，增加企業(yè)社會(huì)形象的美譽(yù)度。

2、用雷鋒精神規(guī)范職工行為，豐富高速公路的制度文化

企業(yè)精神所倡導(dǎo)的一系列行為準(zhǔn)則，必須依靠制度的保證去實(shí)現(xiàn)，通過制度建設(shè)規(guī)范企業(yè)成員的行為，并使企業(yè)精神轉(zhuǎn)化為企業(yè)成員的自覺行動(dòng)。把雷鋒精神導(dǎo)入企業(yè)制度文化中，除了培養(yǎng)職工遵章守紀(jì)、按章辦事的行為習(xí)慣，用規(guī)章制度或法律來管理職工、約束職工、規(guī)范職工外，還能將職業(yè)道德提升到更高的境界。根據(jù)高速公路窗口服務(wù)行業(yè)的特性，立足崗位實(shí)際，結(jié)合“思想道德優(yōu)、工作熱情高、奉獻(xiàn)意識(shí)強(qiáng)、服務(wù)效率高、業(yè)務(wù)技能精”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，組織“雷鋒式職工”、“雷鋒崗”、“雷鋒班組”評(píng)選活動(dòng)，將“高尚的品格感染人，模范的行為帶動(dòng)人，真誠的關(guān)懷團(tuán)結(jié)人，嚴(yán)格的自律教育人”納入干部考評(píng)等，形成有效的約束和激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了“雷鋒文化”管理工作的制度化、規(guī)范化。

3、用雷鋒精神凝聚職工意志，提升高速公路的精神文化

著眼于精神文化建設(shè)，用先進(jìn)的雷鋒精神鑄就企業(yè)文化之魂，熔鑄于企業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，堅(jiān)定職工的理想信念。企業(yè)的發(fā)展不僅是在管理、經(jīng)營、理念等方面不斷創(chuàng)新，更需要全體職工發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神、參與精神、協(xié)作精神、愛崗敬業(yè)精神，而這些也正是體現(xiàn)雷鋒精神的重要內(nèi)涵。首先結(jié)合實(shí)際工作形成雷鋒精神學(xué)習(xí)機(jī)制，組織職工學(xué)習(xí)雷鋒日記、雷鋒故事或觀看雷鋒事跡等；其次把雷鋒精神同“如何使用文明用語”、“如何化解司乘怨言”等結(jié)合起來。將雷鋒精神融入職工格言、行為規(guī)范、企業(yè)理念、經(jīng)營、管理原則等內(nèi)容，并同雷鋒歌曲等濃縮印制在人手一本的職工手冊上，隨身攜帶，引導(dǎo)職工在日常工作中踐行雷鋒精神。再次開展“雷鋒就在您身邊”尋找雷鋒的活動(dòng)，充分發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)作用, 通過模范人物和典型故事促進(jìn)企業(yè)文化的生動(dòng)開展，用典型不斷引領(lǐng)發(fā)展、引導(dǎo)職工、凝聚職工、規(guī)范行為。

第四篇：價(jià)值觀與經(jīng)營能力的共生

價(jià)值觀與經(jīng)營能力的共生

正確的價(jià)值觀為企業(yè)行為設(shè)置邊界，企業(yè)家必須在邊界內(nèi)維持和發(fā)展企業(yè)。這其實(shí)是在倒逼企業(yè)家和企業(yè)，要求他們在正確的軌道上，提高正確的經(jīng)營能力。中國企業(yè)經(jīng)過改革開放30多年的磨練和成長，有些已初具現(xiàn)代企業(yè)的基本風(fēng)范。人們說，下一個(gè)30年，中國應(yīng)產(chǎn)生一些偉大企業(yè)。而成為偉大企業(yè)的首要條件，便是他們必須具有相當(dāng)扎實(shí)的根基。

在很長一個(gè)時(shí)期里，中國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境總處于轉(zhuǎn)型之中，很多企業(yè)難以做長遠(yuǎn)考慮，有時(shí)不得不關(guān)注短期目標(biāo)、短期利益。這就導(dǎo)致企業(yè)行為具有投機(jī)性和靈活性的雙重特征。這些企業(yè)的根基自然是不穩(wěn)的。

稱得上企業(yè)根基的東西很多，比如企業(yè)所處法律政策和人文環(huán)境，企業(yè)所處行業(yè)，企業(yè)特有技術(shù)和市場，還有企業(yè)價(jià)值觀等。企業(yè)根基的絕大部分因素，其實(shí)是企業(yè)自身不能決定的，唯有企業(yè)價(jià)值觀和經(jīng)營能力，是可以由企業(yè)自己主動(dòng)塑造和改變的。

企業(yè)價(jià)值觀要回答的基本問題是：為什么做企業(yè)、企業(yè)存在的意義是什么。經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼認(rèn)為利潤最大化是企業(yè)目標(biāo)。這一最為企業(yè)家所接受的答案，其實(shí)只不過是道出了企業(yè)的商業(yè)目的，而不是企業(yè)存在的根據(jù)，更不是對(duì)為什么要做企業(yè)這一問題的回答。追求利潤最大化，是企業(yè)區(qū)別于其它組織的屬性。但為什么要追求利潤最大化？利潤最大化的意義又是什么？這才是企業(yè)價(jià)值觀的核心問題。企業(yè)價(jià)值觀應(yīng)該是利潤之外的東西。

有些人做了一輩子企業(yè)，也沒思考過自己為什么做企業(yè)這一問題。日本企業(yè)家稻盛和夫的過人之處，在于他27歲就已經(jīng)在思考這個(gè)問題，并一直思考這個(gè)問題。這是他做成兩家《財(cái)富》世界500強(qiáng)公司——京瓷和KDDI的重要原因。

毋庸置疑，企業(yè)經(jīng)營能力也是企業(yè)根基的關(guān)鍵因素之一。這一點(diǎn)最容易為職業(yè)經(jīng)理人和企業(yè)家所認(rèn)可?？梢哉f，對(duì)它的認(rèn)知和認(rèn)可，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)可。然而，中國職業(yè)經(jīng)理人和企業(yè)家常常面對(duì)下面兩個(gè)困境：

● 很多企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人，都知道要有競爭優(yōu)勢和核心競爭力。他們也學(xué)了很多分析方法和管理方法，比如SWOT分析、經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析(EVA)、全面質(zhì)量管理、學(xué)習(xí)型組織、平衡計(jì)分卡、戰(zhàn)略地圖等，但就是無法通過這些努力獲得競爭優(yōu)勢和核心競爭力，無法讓這些分析方法和管理方法像鹽溶入水一般，溶為企業(yè)的能力和優(yōu)勢。

● 很多企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人也在搞價(jià)值觀建設(shè)，也一直在堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，但他們所主張的價(jià)值觀，就是無法融入企業(yè)的運(yùn)營之中。

為什么？其中一個(gè)原因就是，很多人不明白企業(yè)價(jià)值觀與經(jīng)營能力的共生關(guān)系。經(jīng)營能力猶如企業(yè)價(jià)值觀的孿生兄弟。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的核心競爭力。

共生

在一個(gè)普遍追求商業(yè)利益的環(huán)境中，企業(yè)堅(jiān)持自己的理想而不為一時(shí)的誘惑所動(dòng)是不容易的。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境快速變化的社會(huì)里，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的企業(yè)在經(jīng)營上要艱難得多。從這個(gè)意義上說，即使中國企業(yè)還算不上偉大，但他們能夠堅(jiān)持自己的價(jià)值觀的話，就可能比西方那些偉大企業(yè)更加偉大。

以萬科為例。萬科堅(jiān)持走正路，甚至只能在比較偏遠(yuǎn)的城郊地帶開發(fā)房地產(chǎn)項(xiàng)目，被人調(diào)侃為“城鄉(xiāng)結(jié)合部開發(fā)商”。萬科拿到的地比較偏，甚至有些地的拍賣價(jià)格很高，同行一般都不看好。這種形勢迫使萬科只有付出加倍的努力才能生存發(fā)展下去。于是，萬科成了中國房地產(chǎn)中，最早適應(yīng)市場、最早關(guān)注質(zhì)量、最早關(guān)注物業(yè)管理、最早進(jìn)行干部職業(yè)化和專業(yè)化培養(yǎng)的公司。最終萬科的核心競爭能力形成了。像萬科這樣堅(jiān)持自己價(jià)值觀的企業(yè)在中國并不是個(gè)別現(xiàn)象。

不妨做一個(gè)假想。如果萬科當(dāng)時(shí)也能輕松拿到好地，萬科是否有今天的經(jīng)營能力？這就是價(jià)值觀與經(jīng)營能力的共生關(guān)系。這個(gè)共生原理說明：企業(yè)家必須在企業(yè)經(jīng)營、企業(yè)成長的具體環(huán)節(jié)和過程中堅(jiān)持價(jià)值觀，而不是在此之外空洞談價(jià)值觀。企業(yè)的價(jià)值觀是做出來的，不是宣傳教育或提煉出來的。正確的價(jià)值觀為企業(yè)行為設(shè)置邊界，企業(yè)家必須在邊界內(nèi)維持和發(fā)展企業(yè)。換句話說，價(jià)值觀決定了企業(yè)可以掙什么樣的錢，不可以掙什么樣的錢，以及用什么方法掙錢。這在一定程度上的確會(huì)束縛企業(yè)的發(fā)展，但其實(shí)也是在倒逼企業(yè)家和企業(yè)，要求他們在正確的軌道上，提高正確的經(jīng)營能力。

價(jià)值觀與經(jīng)營能力的共生原理，主要包括下面四個(gè)原則。

● 堅(jiān)持和貫徹價(jià)值觀

● 企業(yè)生存更重要

● 慢，不能操之過急

● 積累和學(xué)習(xí)

堅(jiān)守和貫徹價(jià)值觀

價(jià)值觀問題是企業(yè)的每一種活動(dòng)、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每時(shí)每刻都會(huì)遇到的。企業(yè)隨時(shí)都會(huì)遭遇價(jià)值排序和選擇問題。比如企業(yè)盈利100萬，這該怎么花？是多留點(diǎn)給自己，還是多分點(diǎn)給員工；是多投向設(shè)備，還是多留點(diǎn)儲(chǔ)備資金？比如企業(yè)提拔干部是選比較乖巧的小王，還是選比較直爽的小李？如果沒有價(jià)值觀，企業(yè)就會(huì)在各種誘惑、風(fēng)險(xiǎn)、困惑和困難中迷失方向。

在不規(guī)范的市場中，做不規(guī)范的經(jīng)營。這是一些中國企業(yè)所謂“原罪”的原因之一。一旦市場規(guī)范化，一方面這些企業(yè)就面臨“原罪”方面的困境，搞得一些人為此極為苦惱；另一方面這些企業(yè)的組織和管理能力，對(duì)規(guī)范市場顯得不夠適應(yīng)，因?yàn)檫@些企業(yè)根本就沒有習(xí)得和積累規(guī)范條件下的經(jīng)營能力。企業(yè)的經(jīng)營能力不可能殊途同歸。不同的價(jià)值觀形成不同的能力。

企業(yè)生存更重要

企業(yè)死了，企業(yè)價(jià)值觀自然也就堅(jiān)持不下去了，經(jīng)營能力的積累也就沒有可能。只要法律政策環(huán)境允許，只要產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)還存在，如果企業(yè)能持續(xù)生存，其經(jīng)營能力就會(huì)發(fā)芽、成長。這種經(jīng)營能力不是抽象的，而是具體的，是屬于企業(yè)每一個(gè)環(huán)節(jié)的，是在持續(xù)生存中內(nèi)生出來的、融入企業(yè)各個(gè)經(jīng)營環(huán)節(jié)的。

企業(yè)經(jīng)營能力的培育要求把事情做對(duì)、做好，這比做大、做快更重要。稻盛和夫幾乎在每一本書中，都會(huì)講述他27歲從管理的門外漢起開始學(xué)習(xí)管理的故事。當(dāng)時(shí)京瓷公司剛創(chuàng)立，稻盛和夫下定決心“堅(jiān)持正確的做人準(zhǔn)則，用正確的方法做正確的事”。他將從小所接受到的那些單純的規(guī)范——比如不許撒謊、不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己私人的利益等等作為經(jīng)營的方針，作為必須遵守的行為準(zhǔn)則。他將這稱為“一種單純且強(qiáng)有力的信念”。他為什么要這樣？他的回答是：只有這樣，企業(yè)才能長久，才能對(duì)員工和他們的家庭負(fù)起責(zé)任。企業(yè)持續(xù)生存，才能使價(jià)值觀和經(jīng)營能力留存下來，同步增長相互促進(jìn)。這也是稻盛和夫所謂的“修煉”。

慢，不能操之過急

所謂急，就是想賺快錢，急于求成，一步登天。如果利潤最大化作為企業(yè)的惟一追求，就容易出現(xiàn)這種狀況，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)正確價(jià)值觀的忽視，甚至放棄。所謂慢，就是在堅(jiān)持正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上賺錢，這就要求企業(yè)在經(jīng)營能力上更加著力。這可以說是一種倒逼機(jī)制。此時(shí)，價(jià)值觀就發(fā)揮動(dòng)力源作用。

企業(yè)生存下去，專注于改進(jìn)，特別是“精進(jìn)”，才能磨練心智，積累經(jīng)驗(yàn)。每天改進(jìn)10%可能很難，但每天改進(jìn)1%就有可能實(shí)現(xiàn)。長年累月，企業(yè)家、企業(yè)員工和企業(yè)，就會(huì)獲得無可替代、精細(xì)入微、強(qiáng)大而有效的核心競爭力。

永遠(yuǎn)不做超出自己能力的事情，讓所做的事情隨著經(jīng)營能力的成長而強(qiáng)大。在這樣“自然”形成的過程中，企業(yè)根基才會(huì)越來越堅(jiān)固。

積累和學(xué)習(xí)

如何在堅(jiān)守價(jià)值觀的基礎(chǔ)上獲得經(jīng)營能力，是一個(gè)積累和學(xué)習(xí)的過程。每一個(gè)企業(yè)都是特殊的，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須在企業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)盡可能地實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程。這才是這個(gè)企業(yè)的真實(shí)經(jīng)營能力。

京瓷創(chuàng)立第八年，公司進(jìn)來一位已經(jīng)五十歲的財(cái)務(wù)部長。他經(jīng)驗(yàn)豐富，把稻盛和夫看作財(cái)務(wù)方面的外行。但稻盛和夫總是與他激烈爭論，不管多么瑣碎的小事，他都不客氣地質(zhì)問財(cái)務(wù)部長：“為什么？”“從經(jīng)營的角度看會(huì)計(jì)會(huì)怎樣？”過了幾年，這位財(cái)務(wù)部長態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，開始像稻盛和夫一樣從“經(jīng)營”角度理解會(huì)計(jì)。后來這位財(cái)務(wù)部長還把領(lǐng)會(huì)到的東西傳授給其他會(huì)計(jì)人員，總結(jié)出《京瓷財(cái)務(wù)規(guī)程》，一直被京瓷用到現(xiàn)在。

以價(jià)值觀為基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，員工用一個(gè)又一個(gè)的“為什么”漸漸推動(dòng)起來的創(chuàng)新、習(xí)得和積累，充分地展示了一個(gè)持續(xù)存在的企業(yè)有血有肉的成長過程——展示了貫徹價(jià)值觀的過程：不是簡單地學(xué)習(xí)價(jià)值觀，而是在具體的互動(dòng)中貫徹；展示了價(jià)值觀與經(jīng)營能力的共生過程：企業(yè)家以價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力推動(dòng)企業(yè)進(jìn)程，從而習(xí)得經(jīng)營能力，員工在貫徹價(jià)值觀過程中通過反省和創(chuàng)新習(xí)得經(jīng)營能力。

嫁接

前面談到“慢”，可是現(xiàn)代的企業(yè)必須要面對(duì)“快”。比爾?蓋茨在《未來時(shí)速》中寫道：“如果說80年代是注重質(zhì)量的年代，90年代是注重再設(shè)計(jì)的年代，那么新世紀(jì)的頭10年就是注重速度的時(shí)代。”

這個(gè)“速度”，首先是指企業(yè)的物流、信息流、資金流、創(chuàng)新流都處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。也就是說，人類社會(huì)通過工業(yè)化和后工業(yè)化的積累，已經(jīng)為企業(yè)的快速發(fā)展和創(chuàng)新提供了良好的外部條件?？鞎r(shí)代給企業(yè)管理帶來的挑戰(zhàn)是：企業(yè)能否在快速發(fā)展和創(chuàng)新的同時(shí)，保持企業(yè)的正確價(jià)值觀和經(jīng)營能力。

杰克?韋爾奇曾精彩地分析過發(fā)生在安達(dá)信會(huì)計(jì)事務(wù)所的悲劇。安達(dá)信原來是一家素來以勇敢說“不”為傲的審計(jì)公司——即使失去客戶也在所不惜。到了20世紀(jì)80年代，咨詢產(chǎn)業(yè)的繁榮時(shí)代到來，他們開始聘用更多的MBA來發(fā)展咨詢業(yè)務(wù)。與會(huì)計(jì)師行業(yè)崇尚正直誠實(shí)不同，咨詢公司更鼓勵(lì)捕捉新的商業(yè)機(jī)會(huì)。一些會(huì)計(jì)師被新的商業(yè)機(jī)會(huì)沖昏了頭腦，開始放松在價(jià)值觀上的嚴(yán)格要求，以至于面對(duì)

企業(yè)的根本問題，比如“我們的使命究竟是什么？”“什么樣的價(jià)值觀才是最重要的？”等，員工的答案南轅北轍。安達(dá)信合伙人最終為了公司利潤分配而鬧上法庭。2002年，因?yàn)榘踩?、世界通訊公司?huì)計(jì)丑聞，安達(dá)信會(huì)計(jì)事務(wù)所倒閉。

在快時(shí)代面前，企業(yè)經(jīng)營能力的調(diào)整，必須與企業(yè)價(jià)值觀嫁接好。嫁接成功與否，一方面決定于企業(yè)根基是否牢靠，另一方面決定于嫁接的方式和具體過程。

可以說，嫁接原理是共生原理的次生原理。它包括下面三個(gè)原則：

● 價(jià)值觀是否隨環(huán)境變化和嫁接對(duì)象變更而發(fā)生變化

● 隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)環(huán)境變化而調(diào)整經(jīng)營能力

● 在嫁接過程中，堅(jiān)持共生原理的基本原則

傳承

共生原理還有一個(gè)次生原理，便是企業(yè)根基的傳承。

領(lǐng)導(dǎo)人交接是企業(yè)根基管理的一大挑戰(zhàn)。挑選接班人很難，特別是挑選能傳承和發(fā)揚(yáng)企業(yè)價(jià)值觀的接班人。

1981年，杰克?韋爾奇上任通用電氣公司CEO，對(duì)公司做了一次大轉(zhuǎn)型，取得巨大成功，為世人稱道。除了有杰克?韋爾奇的個(gè)人能力，通用電氣原有的根基也發(fā)揮了巨大的作用，比如資金儲(chǔ)備、人才儲(chǔ)備、接班人挑選機(jī)制等等。韋爾奇上任通用CEO，本身就是通用公司根基發(fā)揮作用的具體表現(xiàn)。

企業(yè)根基的傳承是最難把握的一個(gè)原則，因?yàn)樘煜聸]有兩個(gè)同樣的人。企業(yè)換領(lǐng)導(dǎo)人，等于自然人換心臟，危險(xiǎn)性很高。如何傳承是管理者和企業(yè)家都在苦苦思索的問題，牢靠的根基可能是企業(yè)延長壽命的原因之一。

人類社會(huì)迄今為止的商業(yè)實(shí)踐表明：企業(yè)的佼佼者們——《財(cái)富》世界500強(qiáng)的平均壽命只有五十多年，一般公司的平均壽命也就十年左右，百年老店更是鳳毛麟角。

由此可見，企業(yè)根基是個(gè)永遠(yuǎn)挑戰(zhàn)企業(yè)家和管理學(xué)者的命題。

黃鐵鷹：北京大學(xué)光華管理學(xué)院組織管理系特聘教授，哈佛《商業(yè)評(píng)論》“最佳中國案例研究獎(jiǎng)”獲得者，曾任香港華潤創(chuàng)業(yè)有限公司董事總經(jīng)理等職

第五篇：電視欄目與節(jié)目主持人的共生關(guān)系

電視欄目與節(jié)目主持人的共生關(guān)系

一個(gè)好的電視欄目如果沒有一個(gè)能夠彰顯這個(gè)節(jié)目特點(diǎn)的優(yōu)秀主持人，那這個(gè)節(jié)目也將失去一半的色彩，這是有節(jié)目本身的風(fēng)格和主持人的風(fēng)格共同決定的。所以，電視欄目與節(jié)目主持人的共生亡的關(guān)系越來密切。月

作為中國內(nèi)地第一檔電視談話節(jié)目，2009年926日17:23，《實(shí)話實(shí)說》將播出最后一期節(jié)目。有評(píng)論稱其“生的偉大，死的憋屈?！鳖H為悲劇。1996年4月28日，《實(shí)話實(shí)說》正式定期開播，作為一檔電視節(jié)目，它14年的壽命并不算短，作為中國內(nèi)地第一個(gè)大型電視談話節(jié)目，它曾經(jīng)創(chuàng)下了輝煌的成績，現(xiàn)在面臨這樣無言的結(jié)局，不能不讓人感到意外和遺憾。而這一次的結(jié)束，竟然與該節(jié)目第一任主持人崔永元的那句名言有著密切關(guān)系，“收視率是萬惡之源”，而《實(shí)話實(shí)說》最終的命運(yùn)不得不說和“收視率”有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系?！秾?shí)話實(shí)說》正式開播后，在國內(nèi)迅速形成了收視熱點(diǎn)?！秾?shí)話實(shí)說》傳遞出了多種聲音，展示了多元化的視角，倡導(dǎo)一種寬容理解的真誠對(duì)話氣氛，給當(dāng)時(shí)“一本正經(jīng)”的電視屏幕帶來了極大的活力。同時(shí)，主持人崔永元橫空出世，通過這檔節(jié)目樹立起了他鮮明的個(gè)人風(fēng)格：親切隨和，幽默不失智慧。崔永元伴隨著《實(shí)話實(shí)說》同時(shí)走紅中國熒屏，一起創(chuàng)造了該節(jié)目最輝煌的階段。盛極而衰是必然的規(guī)律，《實(shí)話實(shí)說》也沒能逃脫這一命運(yùn)。其實(shí)，當(dāng)崔永元還在主持《實(shí)話實(shí)說》時(shí)，節(jié)目就已經(jīng)不可避免地日漸式微了。崔永元在接受采訪時(shí)曾表示，在他主持節(jié)目期間，《實(shí)話實(shí)說》的最高收視率達(dá)到了5.4，而在2001年初，收視率一度降到了0.66。

我們知道,一個(gè)高水準(zhǔn)的主持人從某種意義上來說,是格調(diào)的定位,而格調(diào)來源于他的氣質(zhì)和風(fēng)度。內(nèi)在蘊(yùn)含比較豐厚的節(jié)目主持人,可能以他原本所具有的風(fēng)度、氣質(zhì)總體展現(xiàn)出來,或是在語感的運(yùn)用上、在內(nèi)容的表述上語言流暢、思路清晰并有著自己獨(dú)到的見解。崔永元在主持《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目時(shí)就充分展現(xiàn)了他獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)度,表現(xiàn)出他作為一名優(yōu)秀電視節(jié)目主持人所具備的深厚的文化內(nèi)涵和高超的語言技巧。

一、真誠面對(duì)觀眾 《實(shí)話實(shí)說》的欄目宗旨要求主持人引導(dǎo)嘉賓和現(xiàn)場觀眾說真話、說實(shí)話,因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的才最動(dòng)人、最能引起觀眾的共鳴。這首先要求主持人必須真誠地面對(duì)觀眾,以自己的真誠換取觀眾的信任。真減首先要建立在一種平等的基礎(chǔ)上。崔永元認(rèn)為他與嘉賓是完全平等的關(guān)系。他覺得自己不應(yīng)當(dāng)是居高I臨下的老師的角色,一味地向嘉賓提一些難度較大的問題,讓人感到心理緊張、窮于應(yīng)付;也不應(yīng)當(dāng)是有著強(qiáng)烈好奇心的獵奇者,專門以一些新奇怪異的問題去迎合某些觀眾的趣味。他所提的問題應(yīng)該設(shè)身處地,使嘉賓或觀眾能夠理解和接受,這樣觀眾才能消除防備心理,進(jìn)入一個(gè)實(shí)話實(shí)說的境界。