第一篇：淺談當今中國人的創(chuàng)造力

淺談當今中國人的創(chuàng)造力

摘要：一直以來，“made in china ”這個詞紅遍了世界的每一個角落,可以說有人的地方可以看到這個詞，甚是風光!但我們應該對此感到驕傲還是慚愧呢?殊不知,在這背后,沒有幾項產品是由中國人“創(chuàng)造”出來的.我們只是一個“世界工廠”,而不是“世界智囊團”!因此,在現在,中國人只能用古代的四大發(fā)明來自我安慰一下心靈的陣痛,來炫耀一下歷史的輝煌,卻不知道如何來再創(chuàng)現在的輝煌.真的希望有一天“ made in china”能改為“creation in china”,但愿這不是一個夢。

關鍵字:當今,中國人,創(chuàng)造力

一、創(chuàng)造力的概念

“創(chuàng)造”一詞最初來源于希臘語heurisko,其意為發(fā)現.古希臘數學家帕普斯(約公元前300年),首先在他所著的《數學集》中提出了”創(chuàng)造學”這一術語.在漢語中,《辭海》將”創(chuàng)造”解釋為”首創(chuàng)前所未有的事物”；《現代漢語詞典》的解釋是“想出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西”。而現在又出現了創(chuàng)商（CQ）的概念，相對于智商（IQ）和情商(EQ)來講,雖然創(chuàng)商的概念剛剛出現,但是我們有充分的理由相信,它一定會為那些獨具慧眼的人們所樂于接受并潛心學習之.因為,他對于21世紀人的成材與成功來講至關重要。

究竟何謂創(chuàng)商?所謂創(chuàng)商就是一個人的創(chuàng)造商數或稱能力智商,具體來講就是指一個人的思考能力,開放能力,創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，也即創(chuàng)造力!

二、中國人的創(chuàng)造力發(fā)展階段

1.春秋戰(zhàn)國時代,中國就出現了“諸子百家”,涌現出了許多大師級人物,如孔子,孟子,老子,韓非子等等,創(chuàng)作了許多作品(《詩經》,《論語》《莊子》《道德經》《孫子兵法》等)創(chuàng)立了許多學派(儒家,道家,墨家,法家,縱橫家等)這一時期可以說是中國創(chuàng)造力達到一個高潮的標志,形成了一個“諸子百家共爭鳴”的鼎盛局面.為什么會形成這樣的高潮呢?因為當時正處于”戰(zhàn)國七雄”爭霸的年代,各國都千方百計的想要更多的人才來壯大自己,從而來爭取霸主地位,使他們有一個自由發(fā)揮才能的空間,把“中國創(chuàng)造力”推向一個高潮。

2.唐宋時期:由于君主實行開明政策(唐朝),國力較強盛,君主需要更多的人才來鞏固他的統(tǒng)治地位,使得當時的有學之士紛紛發(fā)揮自己才能,來展現自己.“四大發(fā)明”,“唐詩宋詞”等都能表現出當時“中國創(chuàng)造力”的輝煌.特別是“四大發(fā)明”是標志著“中國創(chuàng)造力”從理論更現實的發(fā)明創(chuàng)造。3.近代現代時期(1840年-1949年)由于這一時期中國正處于半殖民地半封建的戰(zhàn)亂年代,在”內憂外患”的情況下,根本談不上有一個適合的環(huán)境來提“創(chuàng)造力”,這種情況下,中國創(chuàng)造力處于低迷發(fā)展狀態(tài)。

4.建國后(1949—現在)在中國共產黨的領導下,全國人民的共同努力下,中國發(fā)生了翻天覆地的變化.特別是改革開放以來,由于世界的大環(huán)境趨于穩(wěn)定,國內抓住這個良好機遇努力發(fā)展和壯大自己.尤其是在鄧小平提出”科教興國”的戰(zhàn)略的號召下,中國創(chuàng)造力又從低潮開始升溫,涌現出如:李四光的地質力學說,袁隆平的雜交水稻等科技成果,這都是可以令國人興奮和驕傲的.不過,我們雖然取得了一些創(chuàng)造力的突破,我們也應該同時注意到所存在的問題: ⑴為什么現在中國人還拿不到一個真正意義上的諾貝爾獎?(雖然我們不能以次來判斷我們的窗在創(chuàng)造力,也不能以西方的評價方式來衡量我們的創(chuàng)造力,但這一獎項的確可以作為衡量一個國家在世界尖端科技領域發(fā)展狀況的一個標準.)是中國人比西方人笨嗎?肯定不是!中華民族是世界上最聰明的民族之一,創(chuàng)造了許許多多優(yōu)先于西方的科技成果和文學論著等等.⑵縱覽現在我們所用的很多東西,如電話,電視,冰箱,空調,電腦,電梯,電風扇等等這些東西有那些是中國人發(fā)明的?就連拉鏈,火柴這些小東西都是老外的專利.最可笑的是我們學生證上貼的火車優(yōu)惠卡的芯片都是外國貨!這不能不說是我們這個泱泱大國的一種無奈,也是一種慚愧,充分證明了中國人創(chuàng)造創(chuàng)新能力的貧乏與落后.三、現代中國人為何缺乏創(chuàng)造力? 1.現行的應試教育,扼殺了中國人的創(chuàng)造力

首先,“填鴨式”的應試教育已經實行了幾十年,影響了幾代人.這種教育模式,使學生總是按照常規(guī)的思維去解決問題,所謂的標準答案更是扼殺了學生的創(chuàng)造性思維,扼殺了學生們問“為什么”的權利!久而久之,使得學生們逐漸形成了思維學上所說的“思維定勢”.也就是說你處理某件事情,只會想到一個辦法來解決,而不會去想出其他的辦法,再從這些辦法中選出一個最合適的辦法來解決問題.記得有一個故事:在小學里,試卷上有一道這樣的題:彎彎的月亮象什么?有一個小朋友這樣回答:“象香蕉!”結果被老師毫不留情的打了一個紅紅的“大差”,怎么會是香蕉呢?應該是象“彎彎的小船”,這是標準答案!嗚呼!這等教育方式怎能培養(yǎng)出一個具有創(chuàng)造力的人才來? 其次,不論是家庭,社會還是學校,片面看重學生們的個人分數,都特別看重名次.正如有句話說:考考考,老師的法寶;分分分,學生的命根!這充分表達出現在的人對分數的追求,這使得學生們唯一的目標就是把分數拔高,這樣才能在學校里得到老師們的“疼愛”,在家里得到家長們的“寵愛”;在社會上得到人們的“喜愛”,成為學生們實現自我價值的根本.所以他們的時間都在向分數看齊,無奈的做著“分數”的奴隸.根本沒有時間和心思去談發(fā)明創(chuàng)造.記得有一種說法:“中國人參加奧數,奧物是世界第一,實踐創(chuàng)造力是倒數第一”的話,可能這句話有些絕對,但我們不得不為此而汗顏,為此而感到慚愧!最后,“一刀切”的應試教育,根本沒有按照學生們的個性,興趣,愛好等方面進行引導教育,而是以分數的高低來衡量一個學生的優(yōu)劣!在一個學校,不可能每個學生都是100分,這是很正常的,所以就不能用分數來區(qū)分學生的好壞.只有注重培養(yǎng)他們的個性發(fā)展,才能培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)造力.再來看一則故事:如果中國的家長們在碰面時首先肯定會問“你的孩子在學校考了多少分?第幾名?的問題;而在西方家長則會問孩子:“你在學校過得快樂嗎?”前者不僅打擊了成績學生的自尊心和自信心,而且還助長了成績好的學生的驕傲感和自滿感!到頭來是害人害已;而后一種教育方式則從心靈上關懷孩子,只要覺得快樂,什么問題都能解決.更符合孩子們心靈的發(fā)展,更有利于其成長.2.缺乏自信 3.仿制能力強

中國人的仿制能力,堪稱世界一絕!世界上某種新產品剛上市幾天,中國人就會制造了,因此,出現了許多針對中國的侵犯“知識產權”的訴訟,尤其是在中國加入WTO后這種訴訟更是接踵而至.。仿制能力雖然能夠從某種程度上反映出中國人的聰明和智慧,但從長遠來講,這種聰明反而會被聰明誤!因為仿制能力強不僅侵犯了別國的知識產權,侵害了他們的智慧,而且損害了中國人在國際上的形象,對我們創(chuàng)造力的開發(fā)更是一種致命性的打擊,我們永遠只能跟著別人的腳步走,永遠也走不出屬于自己的路.這種盲目的仿制,使我們只局限于所擁有別人的東西,會慢慢的消磨掉我們僅有的那些創(chuàng)造力,最后就會被這個世界所淘汰!4.缺乏危機意識

由于固有的“報喜不報憂”的心態(tài),而且課本上總是講的中國有960萬平方公里的面積,地域遼闊,地大物博,資源豐富,還有就是近年來中國的GDP又增長了很多等等!這的確能讓每個中國人都能感到自豪和驕傲.但我們有沒有想過,中國有14億人口,如果是平均的話,我們還能這樣驕傲嗎?我們的祖先孟子先生早就說過:“生于憂患,死于安樂”,難道我們忘了嗎?正是由于我們缺乏危機意識,才會安于現狀,沒有了改造時代的激情,更談不上用創(chuàng)造性的思維去,改變生活，改造世界,探索未來!相比之下,我們的近鄰日本則是一個有著很強危機意識的國家,它是一個島國,國土面積小,資源貧乏,使得他不得不完全依賴于自己的創(chuàng)造力來彌補自身的不足,來求得生存.根據資料統(tǒng)計:到目前為止,日本共有12位人士獲得諾貝爾獎;有兩所世界頂級大學;有67家企業(yè)上了世界500強名單.豐田,松下,索尼這些都是響譽世界的名牌企業(yè).5.人們對科學的關注度極低

經過近30年的改革開放，中國發(fā)生的翻天覆地的變化。GDP強勁增長,人民的收入不斷提高.但伴隨而來的問題就是人民的人生觀和價值觀都產生了明顯的變化.以前是以科學家,發(fā)明家為自己的理想,而現在則更多的追求當官,做大老板.所以,物質生活的提高必然會促使人們的觀念轉變.其次,學生們對科學知識極不了解.筆者曾參加學校里的“知榮辱,樹新風”的演講比賽,當我提到在場的同學,有誰知道我國現在有幾位航天員時,在場的兩百多人只有一人知道是三位!而當我問到香港的四大天王是那些明星時,全場頓時沸騰起來!可能只有一個人不知道(就是我)!這些能說明什么?說明了現在的學生們的價值觀嚴重錯位,對科學發(fā)明持以冷漠的態(tài)度.最后,社會輿論對科學發(fā)明的關注度少.社會輿論作為當今人們了解世界的窗口,對人們的價值觀和人生觀都有深刻影響.尤其是電視節(jié)目,可以說中國當今的電視劇都是“復古戲”,而歐美的影視劇都有超前意識.如病毒入侵,外星人入侵,異形變種等等,都是在認識世界,探索未來!6.歷史的創(chuàng)傷

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國就陷入了長達100多年的戰(zhàn)亂年代.在當時內憂外患的時期中,根本談不上發(fā)明創(chuàng)造.這使得中國失去了100多年的科技創(chuàng)新的機會.失去了創(chuàng)造力發(fā)展的良好環(huán)境等.但這些都是客觀原因,然而主要是因為清政府的閉關鎖國的愚昧政策,在世界處于重大變革時期仍在做著“天朝上國”的美夢!后來,人們總結出了“落后就挨打”的警句,但“落后”絕不是經濟落后,文化落后,軍事落后,而是“創(chuàng)造力的落后”,導致了中國近代社會**的真正原因.四、缺乏創(chuàng)造力的危害

1.沒有自己的品牌產品,企業(yè)在國際競爭中處于劣勢地位.一個知名品牌就是一筆巨大的無形財富,就是一個企業(yè)成功的標志.然而中國有影響力的企業(yè),大多都是以“中外合資”,“中外合作”等形式存在的,但最終這些公司都難逃被外國企業(yè)收購的命運。（歐萊雅收購小護士；強生收購大寶；現在達能又想收購娃哈哈等等）我國擁有自主知識產權核心技術的企業(yè)僅為萬分之三,甚至至今汽車還沒有屬于自己的民族品牌,這是一種悲哀啊.根據調查顯示,中國僅有6家企業(yè)入圍世界500強,作為”世界工廠”的中國,不覺得可悲嗎? 2.制約著生產力的未來發(fā)展.目前我國對外技術的依賴度高達50%,美國,日本僅為5%左右;我國設備投資有60%以上要靠進口.由于不掌握核心技術,我們不得不每部國產手機售價的20%,數控機床售價的20%～40%拿出來向國外支付專利費.我國生產一臺電腦只能賺十個蘋果的錢,大頭都被英特爾,微軟等公司拿走了,我們只賺了簡單的加工費.(而全世界每生產四臺電腦就有一臺出自中國江蘇).因此,不要以GDP的增長快而驕傲,要知道中國近來發(fā)展如此之快是首先是政府的英明決策改革開放(引進外資,人才,技術等),其次是對國有資源的開發(fā),最后是廉價勞動力.而在21世紀中的世界,靠的并不是這些,而是強大的“創(chuàng)造力”, “科技是第一生產力”這是不爭的事實,但在新時期,這句話可能要改為”科技創(chuàng)新是第一生產力”!正如松下幸之助說:“今日的世界,并不是武力統(tǒng)治而是由創(chuàng)新支配”.所以,哪個國家擁有了強大的“創(chuàng)造力”,哪個國家就領先于世界,就主宰著未來!3.大學在國際的競爭力弱.大學是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基地,是人才的搖籃,是科技發(fā)展的原動力.但中國大學在國際上的綜合競爭力排名根本就入不了圍.主要是學術造假;發(fā)表有影響力的論文少的可憐;專家.教授的職業(yè)錯位(有許多專家又兼職企業(yè)家,又兼職于政府官員等現象);大學生更是心靈極度空虛,沒有目標,整天談戀愛,玩網絡游戲,聊天,從而來消磨時間,這樣的大學環(huán)境能有國際競爭力?能有多少創(chuàng)造力?

五、如何培養(yǎng)創(chuàng)造力

1.轉變教育模式,改變“唯分數”心態(tài).首先盡快的,逐漸的,徹底的轉變現有的教育模式.應試教育已經存在了幾十年了.雖然經過了許多專家的論證,但它已經逐漸不適合新時期對人才培養(yǎng)的需要,已不能跟上時代潮流,與時具進的步伐,需要一種更適合的教育模式來培養(yǎng)人才.比如多一些開放性問題,不設標準答案,只要學生回答的原之有理,就可以得分等.其次,逐漸改變“唯分數”的心態(tài),社會,學校,家庭必須統(tǒng)一協(xié)調起來,不能再以分數來簡單判斷一個學生的好壞.最后,要讓學生們覺得在學校學習不是一種負擔,一種壓力,而是一種很快樂很幸福的校園生活。

2.開發(fā)創(chuàng)造力就是發(fā)掘潛力的過程

根據最新的調查顯示,人在自己一生中,僅僅用了頭腦能力的1%還不到,還有99%的頭腦潛能白白浪費了,因而可以毫不夸張的說,它是人類共有的潛能,是取之不盡,用之不竭的能源,并非為那個人,哪個民族,哪個國家所專有.在此我們可以盡可能多的做一些發(fā)散思維的題目,腦筋急轉彎的題目等。

3.有必要宣傳危機意識.它不僅可以增強人們的緊迫感,理性對待膨脹的財富,也可以逐漸是他們樹立正確的人生觀價值觀,使全社會,全國人民都有一種憂患意識.在這個和平年代缺乏危機意識是很危險的,必須加強人民的危機意識教育,使我們擁有一種強有力的欲望來激發(fā)自己的創(chuàng)造力從而發(fā)展壯大祖國,提高祖國在國際上的競爭力.4.廣泛宣傳科普知識.從學校教材,社會輿論等全方位的宣傳科普知識使學生們樹立正確的人生觀和價值觀，使他們認識到體現一個人的價值不是用金錢和官位來衡量，而是為人類作出更多的貢獻才能體現自身價值。

六、總結：對于一個人來說,創(chuàng)造力是成功的關鍵,你擁有創(chuàng)造力就是與眾不同,就意味著你擁有成功的另一半從而一鳴驚人;對于一個集體來說,創(chuàng)造力可以改變現狀,若能把集體成員的創(chuàng)造力逐漸轉變?yōu)橛袆?chuàng)造性的凝聚力,從而形成一股強有力的競爭力;對于一個企業(yè)來說,創(chuàng)造力可以使一個剛開始發(fā)展的企業(yè)蒸蒸日上，更可以挽救一個處于危機邊緣的企業(yè)起死回生,重新振作起來;對于一個國家來說,創(chuàng)造力是一個民族生存的根本所在,是表現一個民族優(yōu)于其他民族的標志,是一個國家綜合國力的體現,更是一個國家,一個民族屹立與世界之林的關鍵。

第二篇：中國人為什么缺乏創(chuàng)造力？（推薦）

中國人為什么缺乏創(chuàng)造力？

靖江市城北幼兒園 蔣衛(wèi)紅

中華民族的創(chuàng)造力，為人類文明的發(fā)展貢獻了不少重大的技術和發(fā)明成果，如中國發(fā)明了造紙術并傳給了全世界，中國發(fā)明的火藥通過火器給全世界帶來了影響，中國的羅盤等為全世界的的航海技術產生了巨大的貢獻。而如今，最需要創(chuàng)造力的21新世紀我們落后了。雖然，“中國制造”的產品琳瑯滿目，遍布全球市場，但大都是“貼牌”產品，當我們以破壞環(huán)境，浪費資源，販賣廉價勞動力為代價創(chuàng)造了產品之后，中國企業(yè)賺到的只是一點點加工費，絕大部分利潤被品牌擁有者——外商賺走了。為什么這樣？因為我們的訂單來自外商，我們的流水線設備要花重金向外商購買??這一切都因為我們沒有創(chuàng)造力，受到牽制。是誰偷走了中國人的創(chuàng)造力？英國著名學者李約瑟曾提出疑問：為什么中國的科技在唐宋時代就已領先西方，卻在明清時代落后下來。最近，在一項調查中，大多數人認為，中國人的創(chuàng)造力還在退步。那么，是誰偷走了中國人的創(chuàng)造力。今天中國人的想象力和創(chuàng)造力到哪里去了呢？也許很多人會說，中國不是圓滿完成天宮一號與神舟九號載人交會對接嗎？載人航天飛行的成功、近期成功摧毀廢棄的氣象衛(wèi)星等不都是中國“自主研發(fā)”的嗎？但是我們必須承認，“自主研發(fā)”與“創(chuàng)新”是完全不同的兩個概念。創(chuàng)新是指發(fā)明創(chuàng)造一些別人沒有的東西，而“自主研發(fā)”無非是追著國外先進技術后面去模仿。當然，“自主研發(fā)”對于一個國家的發(fā)展是必不可少的，但是其所創(chuàng)造的價值卻無法與“創(chuàng)新”相比。中國人較西方人缺乏創(chuàng)造力，這不僅是多年來學術研究的結論，也一向是教育界的熱點話題。

筆者認為，中國人不是沒有創(chuàng)造力，而是按照中國教育模式培養(yǎng)出的人才失去了創(chuàng)造力。受傳統(tǒng)觀念的影響，我們目前的教育尤其是幼兒園,小學，初中，高中教育一直是重知識輕想象，重繼承輕創(chuàng)造，重求同輕求異，重確定輕多樣，重理論輕實踐，重共性輕個性，重應試輕能力??在這些教育觀念片面引導下，更多強調的是對學生知識的灌輸，強調對前人知識的繼承和“死記硬背”，在能力培養(yǎng)方面?zhèn)戎氐囊矁H僅是記憶力，理解力，很少在孩子們的想象力，創(chuàng)造力的啟發(fā)方面做更大的努力。而據國外專家研究表明十七歲以前又是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最佳教育階段，在這一階段，孩子有這旺盛的求知欲和強烈的好奇心，他們的思路和思維非常開闊，不受限制，腦子中基本上沒有思想上的束縛，再加上他們對社會規(guī)范的無知，可以不受約束地思考和做事，所以有著難以置信的創(chuàng)造力。兒童教育家陳鶴琴先生也說過“兒童本性中潛藏強烈的創(chuàng)造欲望，只要我們在教育中注意誘導，并放手讓兒童探索，就會培養(yǎng)出創(chuàng)造能力，使他們成為出類拔萃的符合時代要求的人才”。否則，這種可貴的創(chuàng)新精神萌芽，就會被扼殺在搖籃里。正是我們的教育體制，以及在這種教育體制下形成的教育觀念，使孩子錯過最佳培養(yǎng)時機，造成我們創(chuàng)造力的缺乏。一． 社會評價標準導致孩子創(chuàng)造力下降

在中國，從一個新的生命伴隨著那聲初啼來到人間，孩子的父母都希望自己的孩子能夠成為一個好孩子，什么是好孩子呢？很簡單，聽話就是好孩子，聽家長的話，聽老師的話，對父母和老師的訓導、教誨和要求只許說是，不準說不，只能順從、遵從和信從，不能拒絕、懷疑和反對?！昂煤⒆印弊鳛橐环N教育理念，作為對孩子的一種評價行為，自然會對孩子產生相對的導向和激勵作用，家長心目中的“好孩子”形象，無疑會成為孩子追求的目標，因此，他們在自己的學習、生活中就會以家長心目中“好孩子”的標準去要求自己，努力做一個“好孩子”。而在當下家長老師心目中的既定“好孩子”標準，認為考試好的學生就是樣樣都好，考試不好的學生就樣樣不好，中國的學生從小就被強迫著去學習很多東西，其中的很大一部分是不知道為什么而學的。努力地盲目的學，僅僅是為了考出個好成績，以得到父母和老師的表揚，還有同學的羨慕。就這樣，慢慢地在學生的意識中就形成了這樣一種錯誤的學習意識——為了考試而學習，為了虛榮而努力。成績并不是一切，那為什么許多家長和老師卻以成績好壞來作為評價學生的最高標準？在當今教育制度的限制下，只有分數高的學生考上大學的希望才大，所以分數就無形中成了評價學生的標準。然而考上理想的大學不僅是家長對孩子的期望，而且還是學生自己渴望實現的目標。唯分是利的思想占據了一切，讀書就是為了考高分。學生只有在學業(yè)上獲得好成績，考取大學才會被長輩.親朋好友看得起，在唯有考上大學才是成功或者說才能達到成才的‘門口’,踏上成功的臺階的理念控制下，才能被予以是成功了。社會評價一個人的成功標準是考上大學，在這樣的社會輿論控制下，在學生中流傳著這樣一句諺語——分！分！分！學生的命根！雖然是短短的八字諺語，但它卻精辟地描繪出了當今社會現象和學生的無奈。這種對孩子的“聽話、順從”教育，卻帶來了一個不可估量的損失：從根子上扼殺了人的創(chuàng)造力。

二． 家庭教育的偏差導致孩子創(chuàng)造力的缺失。

由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，在中國，家長往往“滿足于克隆”，教導孩子在前人面前止步。對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。而西方家長“鼓勵創(chuàng)新”,鼓勵孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨立研究和動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，比如，家長鼓勵孩子畫想象畫、科幻畫，越是異想天開越好；鼓勵孩子做小實驗、搞小制作，飼養(yǎng)小動物；在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。

西方家長重視的恰恰是中國家長忽視的。西方家長教導孩子：跌倒了自己爬起來，做錯事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學習。他們鼓勵孩子成為夢想家，成為自己心目中的成功者。從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。

三．應試教育忽略孩子的創(chuàng)造力培養(yǎng) 中國的教育是被考試和升學率異化的教育。中國人的教育方式吧，孩子一出世就被剝奪了自由，父母高高在上，要按照父母的意愿做事，稍大一點，灌輸的思想就是社會是殘酷的，考不上大學就要找不到工作諸如此類，再到學校，迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏了我們，并使我們產生偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，這些都破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展，“分，分，分，學生的命根”，至此，中國人的心理扭曲過程基本完成，為畸形的成人社會做好了充足的準備。小學生們向重點中學沖刺，中學生向大學沖刺，他們都像火線上的士兵，時刻準備著刺刀見紅。應試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上，智育的目標卻是片面的、狹隘的。應試教育從應試這一角度出發(fā)，過分強調傳授知識和技能，強調知識的熟練程度，大多采取過度學習、強化訓練的手段，把學習局限在課本范圍內，致使學生無暇參與課堂以外的、各種對發(fā)展智力十分有益的活動，從而出現知識面狹窄，高分低能的局面。雖然說，現在我們要跟世界接軌，提出“廢除應試教育，實施素質教育”的口號，可事實呢？雖然國家在大力提倡的素質教育，但目前尚不能脫離應試教育的大環(huán)境，于是孩子在繁重的課程和作業(yè)的重壓下喘息，孩子還得再各種補習班和特長班之間疲于奔命。

在傳統(tǒng)的應試教育模式中，學校整個工作圍繞著高考和各級統(tǒng)考、會考指揮棒轉，不錯，小學要為升中學服務，中學要為升大學服務。高考是個獨木橋，我們必須要過。只要躲不過高考，成績、分數就是硬道理，其他都是軟道理。管理目標相當普遍地帶有急功近利傾向。評價教師教學質量的唯一標準是分數、升學率，全部教育就是為了考分。以考為本的中國基礎教育是不能承載一個創(chuàng)新型國家人才需求。

考試有標準答案，孩子為了得高分，往往人云亦云，不敢創(chuàng)新，就缺乏獨立思考和批判性思維。其次，由于考試有現成答案，考生只能步人后塵，在已知世界中徘徊。為什么中國學生年年獲各種國際奧賽金牌，但中國至今無人獲諾貝爾獎？根本原因是我們只培養(yǎng)“考生”，不培養(yǎng)“學生”，更不培養(yǎng)人才。雖然說，現在我們要跟世界接軌，提出“廢除應試教育，實施素質教育”的口號，可事實呢？中國還在一遍又一遍地重復著應試教育。像高考這種一考定終身的方式很容易因為發(fā)揮失場，而與大學教育失之交臂。高分低能那是我們國人的最大悲哀呀！最后就直接導致了中國的學生動手和實踐能力的下降。四．教育方法不當局限孩子的創(chuàng)造力發(fā)展

西方學校教育是一種嘗試教育，先讓學生嘗試進行體驗，在體驗中發(fā)現難點，然后在解決難點中積累經驗，最后，得出結論，那是真正屬于自己研究的成果。西方教育大都是基于人文思想展開的，從小開始培養(yǎng)人的實踐和分析能力，鼓勵思想的自由，并對自己的言行負責。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學生一起去探討問題，對于學生的疑問，經常一指圖書館，讓學生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學生的自主思考。它最大可能的保護了人類創(chuàng)造力的根源——思想的自由和自主。如何讓學生在課堂上感覺開心，使學生能夠積極投入學習，這在西方是老師常常思考的問題。同時教師鼓勵學生在課堂積極發(fā)言，學以致用。西方教育重視學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；鼓勵與眾不同。這一點在美國的教育制度上有充分的體現。美國的學生作業(yè)和考試大多沒有標準答案，教育的目的鼓勵學生自己思考，自己動手，寫出自己的想法，生產出自己的作品。這種教育下的孩子也許基礎知識不夠扎實，但是絕對是能夠獨立思考，有自己思想，敢于挑戰(zhàn)的社會公民。注重對知識的靈活應用，重視“廣”和“博”，對學生的教育是點到為止；西方的基礎教育在達到最基本的要求的基礎上，允許學生有較大選擇的自由。比如，一位學生對物理、化學或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達到高中畢業(yè)要求，也能進入頂尖大學，同樣有機會成為“精英”。中國學校教育是一種灌輸式教育，先將成人的經驗告知學生，讓學生按已有成功經驗去操作（并非所謂的真學習）按部就班，在經驗的指導下學習實踐，同樣，也是可以得到自己的結論，但是往往很難跳出已有的固定模式。在中國，課堂屬于老師，老師在講臺上滔滔不絕的講課，學生認真的聽講、記筆記，對課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。學生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學生被動的接受知識，牢而不固。中國教育重視基礎知識的鞏固，注重知識的灌輸和知識的熟練掌握，重視“精”和“深”，以數學為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術，教師讓學生重復練習，直至“爐火純青”的地步；所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識學得精深的人淘汰出去。中國教育要求數理化各科面面俱到，哪一科學得不好都有可能對人生前途造成致命的影響。

兩者的最大差異就在于西方教育以人為本，從人的學習的本能出發(fā)，符合學習論，最大可能的激勵孩子創(chuàng)造性，而中國教育是一種消除錯誤的“生產”教育，將學生當作產品，希望在生產線上生產出的是合格品，而不是次品。正是不能正視“學習是可以犯錯的”這一規(guī)律，使得學生缺乏應有的創(chuàng)新思維。

從以上幾點可以看出，為什么我們中國人的創(chuàng)造力正一點一點的缺失？是社會環(huán)境的影響、家庭的教育和學校的教育是造成的。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。教育的改革與發(fā)展呼喚著創(chuàng)造教育,而培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一代新人,是當今素質教育的重要任務,也是時代賦予教育的歷史使命，從長遠目標來說對民族產業(yè)振興有舉足輕重地影響。聯(lián)合國組織對人才的詮釋是“具備創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，做出了或正在做出創(chuàng)造性成果的人，才能稱為人才”對于知識和創(chuàng)造力哪個更重要，著重發(fā)展哪個更有利人的成長，人類的進步和社會的發(fā)展這樣一個核心問題，早在幾十年前，科學巨人愛因斯坦就已經明確地告訴了人們;“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉。在倡導培養(yǎng)國際化人才的今天，如何在教育中培養(yǎng)既有良好的知識結構的，又具有的創(chuàng)造性思維和批評性思維的人才。是我們思考的重點。西方的教育重在啟蒙，發(fā)掘潛力，尊重自由，尊重個性的發(fā)展。孩子在這三者的潛移默化的影響下，多一份質疑，多一份思考，多一份熱情，多一些創(chuàng)造。在哈佛大學流傳著一句名言：“教育的真正目的就是讓人不斷提出問題，思索問題?！苯逃桥囵B(yǎng)會思考、能創(chuàng)新的人才。記憶和高分不是教育的目的。這是值得我們教育者思考借鑒的。參考文獻 《中西教育理念和方法的差異》

第三篇：中國人為什么缺乏創(chuàng)造力的美文

一、“山寨”等功利主義行為是對創(chuàng)新的最大打擊

如今，全國掀起了一股“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”宣傳的熱潮。其實，關于創(chuàng)新的話題這已不是第一次了，大約在1998年5月，當時已經頭一次提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蹦菚r，大多數中國人對“創(chuàng)新”一詞比較陌生，這個口號給人們以新鮮的感覺。于是，全國各地有關創(chuàng)新的宣傳鋪天蓋地，各條戰(zhàn)線迅速召開了各種創(chuàng)新的會議，紛紛提出經濟創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、服務創(chuàng)新，等等。而且，在那一撥的宣傳中，還提出了許多新鮮的口號，如自主創(chuàng)新、源頭創(chuàng)新、創(chuàng)新極、創(chuàng)新板、創(chuàng)新樹、創(chuàng)新團隊等，真是讓人眼花繚亂。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”早在1998年就被提出?？墒?，自從那一撥宣傳創(chuàng)新至今快20年了，我國又有多少堪稱為原創(chuàng)性的成果呢？雖然不能說完全沒有，但肯定是寥若晨星。與此形成鮮明對比的是，山寨工廠、山寨商店、山寨一條街等，卻遍布城鄉(xiāng)。而且，這種明明是侵犯知識產權的剽竊行為，在各制造行業(yè)屢見不鮮，人們見怪不怪，執(zhí)法部門也睜一只眼閉一只眼，顯現出典型的利己主義，因為這能讓GDP增長，也能夠緩解就業(yè)的壓力。然而，這些功利主義行為，卻是對創(chuàng)新的最大打擊。

我不得不指出，創(chuàng)新的理念在我國至少滯后了差不多一個世紀，這是導致我國科學技術落后的主要原因?！皠?chuàng)新”一詞最早出現在1912年，時年29歲的奧地利裔美國經濟學家約瑟夫·熊彼特創(chuàng)立了創(chuàng)新理論，他一舉成為世界著名的經濟學家。一百多年以來，創(chuàng)新理論已經在歐美發(fā)達國家廣泛應用在經濟、文化、科技等領域，從而促進了這些國家的科學技術和經濟的高速發(fā)展?？墒?，在相當長時間內，我國卻缺失對創(chuàng)新理論的學習、認識、宣傳和踐行。當然，究其原因，其中有著歷史和現實的諸多因素，但我們必須要補上這一課，以迎頭趕上西方發(fā)達國家，時不我待?。?/p>

二、英國評論中國創(chuàng)新：尚未真正形成一種文化

針對我國當前經濟發(fā)展的需要，大力倡導創(chuàng)新，同時也是為了從根本上遏制一切剽竊、抄襲、仿造等急功近利的行為，國家及時推出并開展“雙創(chuàng)”活動是十分必要的。但是，在某些出臺的文件中，不免沿襲了套話、空話，文牘主義和形式主義的文風，讓創(chuàng)新的形式大于實質，這無論對創(chuàng)新還是創(chuàng)業(yè)都不會有指導作用。

一家權威大報在一篇帶有引導性的時評中寫道：“‘雙創(chuàng)’最需要的首先是資金，用好政府的‘雙創(chuàng)資金’，首先要防止套利現象?！边@里使用了兩個首先，可見是把資金看成是“雙創(chuàng)”成敗的關鍵。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)需要一定的資金，但絕非是最重要的因素，何況有些發(fā)明創(chuàng)造根本不需要資金或者不需要太多的資金。例如，牛頓發(fā)現萬有引力、愛因斯坦發(fā)現相對論、達爾文創(chuàng)立進化論、哥白尼提出日心說等，不都是沒有科研經費的嗎？又如，只有中專學歷的潘旭華，取得近40項發(fā)明專利，他攻克的高精密數控機床達到世界領先水平，但卻是一個“三無”（無大專學歷、無職稱、無立項科研經費）的發(fā)明家。

我瀏覽了各地為開展“雙創(chuàng)”推出的眾多措施，大多是見物不見人，也就是說只強調了物質性的條件，而沒有分析：中國人缺乏創(chuàng)造性的原因究竟是什么？為什么呼喚創(chuàng)新是雷聲大雨點?。繛槭裁粗袊目萍?u>論文和專利都高居世界第一，卻少有原創(chuàng)性的成果？為什么山寨貨大行其道？為什么仿冒產品充斥在汽車、電子產品、建筑、服裝、鞋帽和工藝美術品等行業(yè)？因此，開展“雙創(chuàng)”活動絕非僅僅是投入資金，我們必須深挖阻礙中國人發(fā)明創(chuàng)造的思想根源，唯有如此才能解開束縛國人創(chuàng)新的枷鎖！

依我陋見，某些部門頒發(fā)的“指導意見”也好，“工作指引”也罷，都沒有對癥下藥，恐怕是醫(yī)治不好“創(chuàng)新貧乏癥”的沉疴。究其原因，主要在于閉門造車，既沒有聽取從事創(chuàng)造學研究的專家的意見，也沒有吸收眾多發(fā)明家的有益經驗。

我研究創(chuàng)造教育學三十多年，既關心創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，又極力倡導大學畢業(yè)生積極創(chuàng)業(yè)，因為這是克服大學畢業(yè)生就業(yè)難的關鍵。那么，我國開展創(chuàng)新到底缺少什么呢？根據創(chuàng)造學的理論和國際創(chuàng)新型國家的經驗，我認為最缺少的就是創(chuàng)新文化。如果說物質的力量是巨大的，那么文化力量就是靈魂，是成就事業(yè)的驅動力、原動力和核動力。文化是以物質為基礎而抽象出來的精神現象，雖然它不能直接改變什么，但文化能夠改變人，而人可以改變世界。

英國《自然》雜志網站在評論中國創(chuàng)新時指出：“中國大力驅動創(chuàng)新戰(zhàn)略，但反觀現實，存在巨大的差距，瓶頸到底在哪里？從根本上來說，創(chuàng)新尚未真正形成一種文化?！蹦敲矗饬縿?chuàng)新文化是否形成，其主要的標志是什么呢？一般來說，最主要的標志有三點：首先是社會創(chuàng)新的風氣濃郁，不僅人們談論創(chuàng)新，而且身體力行地踐行創(chuàng)新；二是創(chuàng)新的實體組織遍布，既相互激勵又互相競爭；三是人心所向，以創(chuàng)新為榮耀。當人人內心都有一種創(chuàng)新的沖動，創(chuàng)新成為人們樸素的情愫和價值觀的時候，創(chuàng)新文化不僅形成了，而且是已步入高境界了。目前，世界創(chuàng)新型國家排名前列的瑞士、瑞典、英國、荷蘭、美國、日本、德國等，都已經形成了這樣的創(chuàng)新文化，所以它們擁有最多的創(chuàng)新成果。

三、根治“創(chuàng)新貧乏癥” 需要自由的學術環(huán)境和容納異見的機制

必須清醒地看到，我國離形成這種創(chuàng)新文化還有很大的距離，這需要我們作艱苦和持久的努力。當然，創(chuàng)新文化是一種精神現象，它包含著豐富的內容。根據我的研究，為了創(chuàng)建我國的創(chuàng)新文化，至少應從以下三方面做起。

首先是營造自由、民主、寬松的學術環(huán)境。創(chuàng)造性的果實只生長在自由的園地里，自由是創(chuàng)新文化的靈魂，沒有自由就不可能有發(fā)明創(chuàng)造。什么是自由？“自由”一詞最早源于古希臘，意思是從束縛和虐待中解放出來。按照創(chuàng)造學的原理，創(chuàng)意最初都是源于個人的靈感，而所謂的“眾包、眾籌、眾扶”不免有“大鍋飯”之嫌。創(chuàng)意是一位高貴的客人，請之不易，而遁之又無影無蹤，因此任何束縛、壓抑或是行政干預都會扼殺發(fā)明創(chuàng)造。同時，還必須認清自由與民主的關系，自由不會妨礙民主，但有時候民主卻會扼殺自由。因此，自由是人們不可剝奪的自然權利，必須以立法的形式保護每一個創(chuàng)業(yè)者自由研究和探索。

其次是鼓勵質疑、批判和求異的精神。質疑是通向發(fā)明創(chuàng)造的入口，沒有質疑就沒有創(chuàng)新。文藝復興時意大利一位哲學家說，追求真理的學者應當是一位異見者。然而，在傳統(tǒng)思想的人看來，異端或異見是貶義詞，是不允許存在的，或者是遭到排斥的?？墒牵瑥膭?chuàng)新的觀點看，只有容納異己，方能成就偉大，因為異見往往導致發(fā)明創(chuàng)造。在科學發(fā)展的歷史上，許多偉大的科學家，相對于傳統(tǒng)的學說，他們都是異見者，如相對于牛頓的經典力學，愛因斯坦是異見者；相對于托勒密的地心說，哥白尼是異見者；相對于有線電話，第一個發(fā)明手機的馬丁·庫帕也是異見者……因此，世界上沒有永遠正確的理論和一勞永逸適用的技術，一切先例都是會被打破的，而未來的新理論和適用的新技術，都將由異見者們發(fā)現或發(fā)明。

再次是支持冒險精神，為有價值的失敗唱贊歌。冒險絕非是一味的勇敢，更不是魯莽，它是創(chuàng)新者的一種精神特質。從發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律看，是人類的好奇心引起冒險的沖動，而冒險又是一連串追逐想象力的過程，它會點燃創(chuàng)新的思想火花。史蒂夫·喬布斯被稱為是“打不倒的冒險家”，正是這種品格使他成為創(chuàng)新的魔術師，不僅創(chuàng)建了蘋果公司的王國，而且留下了“創(chuàng)新精神不死”的精神財富。蘋果公司的創(chuàng)新文化有一種黏性，它能夠同化人、激勵人和改變人，這也就是創(chuàng)新文化的魅力。硅谷是美國乃至世界創(chuàng)新的熱土，那里已經形成了所謂的“極客文化”，其核心就是好奇和冒險，這就形象地說明了冒險與創(chuàng)新存在著內在的聯(lián)系。

可是，我國的傳統(tǒng)文化是不鼓勵冒險的，具體表現為家庭和學校的教育都不提倡冒險，甚至把冒險視為是異端和危險的。日本著名作家中野美代子評論說：“與歐洲人常常為開拓認識世界奔向未知土地而進行魯莽的旅行及冒險的傳統(tǒng)不同，中國人的倫理理念是把認識的疆界限定在五官可及、手腳可觸摸空間領域中?！蔽艺J為，正是這個原因，才導致近代科學沒有在中國誕生，也使得模仿思維在我國占據主導地位。我國有一句古諺是“勝者英雄敗者寇”，于是愛面子、怕失敗、怕譏笑等，就成了許多國人不敢冒險的原因。因此，我們必須肅清這句話的消極影響，不妨反其道而行之，對于有價值的失敗給予鼓勵，甚至要給予獎賞，因為失敗乃成功之母。

馬克思在《哥達綱領批判》中說：“一個實際行動勝過一打綱領?！蔽殷w會他的意思是強調實事求是，力戒空談，這是事業(yè)獲得成功的保證。創(chuàng)新之父熊彼特在彌留之際留下遺囑，其中寫道：“行動——光有理想和理論是不夠的，只有行動起來，努力改變現狀才是對理想的拓荒?！边@些都說明，開展“雙創(chuàng)”活動，貴在實際行動，只有切實地著力創(chuàng)建創(chuàng)新文化，才能徹底根治我國的“創(chuàng)新貧乏癥”。有一句古話說：“三歲看到老”，這句古諺已得到科學的證明，如果幼兒時期的想象力受到傷害，必將導致成年時缺乏創(chuàng)造力。因此，提高我國人民的創(chuàng)造性素質，必須從改革基礎教育著手。學校教育要從“知識游戲”轉變?yōu)椤八枷胗螒颉保蚤_發(fā)廣大青少年的想象力，這樣才能提高創(chuàng)造性的素質，以有效推進創(chuàng)新活動，確保在2020年建成創(chuàng)新型國家的目標得以實現。

第四篇：創(chuàng)造力（范文）

影響創(chuàng)造力的因素

在飛速發(fā)展的現代社會，把握住創(chuàng)造力，就是把把握了先機。創(chuàng)造力并非是個別人特有的天賦，而是每個人都擁有的一種能力。而為了理解創(chuàng)造力、分析創(chuàng)造力，我們就需要了解影響創(chuàng)造力的因素。

而對我自身而言，我的創(chuàng)造力并不豐富，并非缺乏，而是由于環(huán)境和自身的因素，小時候就沒有進行有力的發(fā)掘和培養(yǎng)，以致現在缺乏一定的想象力及創(chuàng)造力，只是循規(guī)蹈矩，按部就班。

創(chuàng)造力是根據一定的目的，運用已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產品的心理素質。為此，我認為影響創(chuàng)造性的因素可以分為以下幾點：

首先，家庭因素對創(chuàng)造性的影響是至關重要的。家庭是孩子第一個接觸到的環(huán)境，父母是孩子的第一人老師，孩子的創(chuàng)造性從小就可以在家庭環(huán)境中得到啟示。在一個民主的家庭氛圍中，父母對子女的不專制會影響子女大膽的嘗試新的事物而不受拘束。我的家庭環(huán)境是屬于比較民主一類的，只要是在一定的原則范圍內的，父母便會盡量給我提供足夠的空間和自由。例如只要我想玩耍，不管是在外面玩泥巴還是在屋內整理、拆卸東西，父母都是允許的。當然，父母還要信任自己的孩子的能力，并且能夠鼓勵、支持他們的探索精神。由于我的性格比較內向，我的父母對我是采取“放任”的態(tài)度，在小學三年級的時候，將我轉學到了鎮(zhèn)上一所比較好的小學，中午只能在學校附近吃飯，因為這樣的關系，我接觸到的人多了，交流開始頻繁了些，鍛煉了我的交際能，一定程度上還能鍛煉我的思維邏輯能力。如果孩子在家里不怕犯錯誤，能感受到安全感，更能發(fā)展孩子的創(chuàng)造力。父母不會因為孩子的一點小錯就責罵他，而是依舊鼓勵他嘗試，并積極的引導他，這樣可以讓孩子更大程度的發(fā)揮他的動手能力和動腦能力。我是個不敢犯錯的人，不是因為害怕父母的責罵、批評，這只是一種不自信的表現，不敢嘗試、不敢犯錯、過于現實的我，錯過了很多的自由想象，而沒有幻想那些可能或者不可能的事情。同時，家長對子女還起著一定的榜樣作用，父母的獨立性和創(chuàng)造性也會影響著孩子。

另外，學校教育也是其中的一個因素。在教師方面，教師的開放和民主與否，可以決定對學生的創(chuàng)造力的高低。一個民主、開放的老師，可以靈活的運用教學的目的、策略、方法、手段，以獨特、新穎的方式引導學生學習，從多方面入手，獨立的解決問題，充分調動學生的思維創(chuàng)造性，使學生有更多發(fā)揮的空間。一位好的教師，不會對犯錯誤的學生只是以為的批評教育，而是從好的角度看待學生的問題，善于發(fā)現學生的與眾不同。在現在的教育中，這種狀況并不少見。很多時候，我們的創(chuàng)造力、想象力就是在教育規(guī)范、教師的嚴格要求下扼殺在了搖籃里，使我們只會規(guī)規(guī)矩矩的遵守班規(guī)、校規(guī)，甚至是讓學生產生自卑心理，總認為自己所做的的不正確的、不合乎規(guī)矩的，是有違常理的。教師能夠樹立多元化的教育觀，不以學習成績評定學生，鼓勵學生對權威進行質疑，尊重學生的個性，對提高學生的創(chuàng)造力都是有一定的幫助的。在教育環(huán)境方面，多開設一些實踐活動也是為發(fā)展學生的創(chuàng)造力提供機會。實踐操作活動是學生學習的一個重要途徑，也是培養(yǎng)其創(chuàng)造力的最佳方式。當前的學校教育十分缺乏這一項內容，雖然在一定程度上這是由整個教育機制的不靈活和考試制度的死板所決定的，但也與教師在日常教學中對此不夠重視有關。其實，在實踐操作活動中可以鍛煉學生的多種能力，如收集處理信息的能力、自主獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力，對創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到一定的積極作用。學生在“應試教育”的體質下，學校往往更注重學生的學習成績方面，有時會使學生的學習興趣和好奇心收到抑制，難以產生創(chuàng)造的欲望。而學校教育中的所謂的標準答案造成學生的思維定勢，更是嚴重影響了學生的思維活躍性，而學生只能呆板的按照規(guī)定的套路、模式學習，不再重視對日常生活的觀察，只求死記硬背教師提供的材料，結果在高考中也常常出現大同小異的模式化答案。教學環(huán)境實質是一種教學氣氛，其民主化程度直接影響教學的效果，并間接地影響學生的身心發(fā)展。托蘭斯認為，自由安全的班集體氣氛是進行創(chuàng)造活動的前提。所以，教師應通過建立良好的師生關系，形成開放式課堂來開發(fā)學生的創(chuàng)造力。開放式課堂是一種教學模式，包括空間上的靈活性、學生對活動的選擇性、學習材料的豐富性、課程內容上的綜合性、更多的個人或小組教學而不是大班教學，這樣的課堂分為更有利于我們創(chuàng)造力的塑造。

因此，我們應該樹立一些新的教育思想來改善教師、學校的教育方式與教育環(huán)境，如正確處理教師與學生的關系，確立以學習者為中心的教育主體觀；正確處理知識與能力的關系，確立以能力為中心的教育質量觀；正確處理傳統(tǒng)的課堂教學與活動教學的關系，確立以活動教學為中心的學生發(fā)展觀。借此提高學生的創(chuàng)造能動性。

同時，在社會這個大環(huán)境中，社會環(huán)境是否平等、是否開放、是否民主，也會影響我們的創(chuàng)造力。在一個開放自由的社會中，我們的創(chuàng)造力、好奇心都能被有效的調動起來，并且不會受到拘束、壓迫，能夠自由的發(fā)揮。同樣的，社會變革和社會生產力的發(fā)展都依賴于科學知識及技術上的創(chuàng)造和發(fā)明。一個民族稱雄于世界，依賴于一大批創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)；一個人要成材，必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力?？茖W知識和技術的水平高低，決定了我們挖掘創(chuàng)造潛力的可能性的大小。在一個科技水平較高的環(huán)境里，我們所能接觸到的事物必定其中包含的科學含量比較高，更能吸引我們的注意力，和激發(fā)我們的探索精神，使創(chuàng)造力自然而然的產生，使創(chuàng)造力的發(fā)展從自發(fā)走向自覺。

家庭、教師、學校的教育環(huán)境以及社會的因素，都是影響創(chuàng)造力的外在因素，而我們自己本身的因素也不能忽視。遺傳因素對個體創(chuàng)造力發(fā)展的影響是顯而易見的，許多的研究證明良好的遺傳素質會促進創(chuàng)造力的發(fā)展。但這樣的遺傳是先天的，我們只能在其基礎上進行后天的改變、提高。一方面，基本的能力傾向，是個體基于遺傳天賦、培養(yǎng)后可以做出有效行為的反應能力，主要是指智力，包括觀察力、記憶力、想象力、操作力、思維力、質疑力等。雖然智商的高低不能決定創(chuàng)造力的高低，但我們可以知道，智力是創(chuàng)造性的必要條件，并且低智商的人難以有高智商。另一方面，個人的經驗、創(chuàng)造意識、推理能力、頓悟能力都與一個人的創(chuàng)造潛力有關。一個創(chuàng)造思維能力強、善于將外物與自身集合的人，必然他的思維活躍性高，創(chuàng)造潛力大，更易被發(fā)掘。當然，個人的意志力、態(tài)度和自我認識都能影響我們的創(chuàng)造潛力。個體的創(chuàng)造力并非短時間內就會被挖掘出來，也并非時時刻刻都表現著，我們認真對待自己，堅持自己的想法，并且能夠真正了解自己的需求、興趣，我們的創(chuàng)造力才能夠得到充分的體現。

目前，我國大學缺乏對學生進行創(chuàng)造性思維的訓練與培養(yǎng)。因而，創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識匱乏是我國大學生面臨的突出問題。大學教育應切實轉變教育教學觀念。培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的大學生，必須在教育教學的相關環(huán)節(jié)進行全面改善，即弱化應試教育錯誤引導，取消文理分科，培養(yǎng)塑造富有創(chuàng)造力的教師。注重引導大學生開展創(chuàng)造實踐。大學生在教師的引導和幫助下，進行科學研究，這實質上是將教學作為培養(yǎng)和進行創(chuàng)造力實踐的過程。而實踐活動本身也是創(chuàng)造力培養(yǎng)的一個重要途徑。因此，應該鼓勵和組織大學生積極參加鄉(xiāng)野實踐活動，一方面在實踐中運用所學的知識，另一方面通過實踐活動認識新事物，獲得書本上無法獲得的新知識，提高自己，豐富自己，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。大學生創(chuàng)新能力的基礎是智商和情商，而財商、科商和藝商則是其創(chuàng)造能力養(yǎng)成的保障，所以還要重視大學生“五商”的培養(yǎng)。

自身的努力，加上外界的培養(yǎng)，例如創(chuàng)設一個民主開放的學與教的環(huán)境，從小培養(yǎng)孩子的好奇心，鼓勵孩子獨力創(chuàng)造、敢于嘗試、敢于標新立異，并且積極開展有趣的創(chuàng)造性活動，訓練孩子的發(fā)散思維，培養(yǎng)多元化的思考方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性的個性，必定能夠挖掘出他們的創(chuàng)造潛能，提高他們的創(chuàng)造力，有助于培養(yǎng)成為創(chuàng)造型人才。

第五篇：創(chuàng)造力有沒有標準答案

創(chuàng)造力有沒有標準答案？

中國式作業(yè)頗具特色，培育出的中國式人才也頗具特色，這讓中國式的教育略顯尷尬。

鄭州此次出臺的《意見》當中，除了規(guī)定教師在布置作業(yè)之前要先做一遍之外，還規(guī)定教師盡量避免布置重復性、機械性的作業(yè)。這樣的一個規(guī)定反映了中國式作業(yè)的一個突出特色，但這絕對不是全部。

煩的不是學習而是重復

中國有句古話：熟能生巧。意思是說——件事情做多了，人們就可以從中摸索出門道，找到捷徑?！昂芏鄷r候都是在做重復的工作?！边B著讀了兩年的高三，讓王雪對試卷的厭煩上升到了難以言表的程度。剛上高三的時候，有一次她在做老師布置的作業(yè)時發(fā)現，那張數學試卷上的習題，有一半是她曾經做過的。第二天，王雪和幾名同學將整張數學試卷的試題出處全部找了出來，發(fā)現均來自全國各省市歷年的高考試卷。

數學老師這樣的舉動讓王雪的幾名同學感到很憤慨，他們認為數學老師是在投機取巧，便通過家長向班主任反映。最終，數學老師當著全班同學的面對這個問題進行了解釋。老師的意思是，這些題比較有代表性，他是出于好心讓同學們多做幾遍，加深印象。

雖然數學老師給出了這樣的解釋，很多人卻并不買賬。隨著高三復習的深入，王雪和同學們發(fā)現，類似的重復題目并不在少數。不僅僅是老師布置的習題和卷子，就連自己在外面買的習題集中的題目，基本上都很臉熟。其他科目也都有類似的情況出現。

王雪的班主任表示，無論哪一學科，最重要的是掌握解題的思路和方法。公式就那么幾個，不是用這個就是用那個，萬變不離其宗，大家多做題也就能夠逐漸掌握其中的規(guī)律。

在王雪看來，班主任說的是實話，但是這樣的實話讓她有種說不出的抵觸心理，她始終不明白為什么明明一道原理并不復雜的問題，偏偏要弄出那么多的花架子來刁難學生。這個問題王雪不明白，出題的老師可能也不明白。

要學歷 要證書 更要學以致用

除了熟能生巧的古訓外，中國人還有“學以致用”的說法。但是如同“熟能生巧”只看中了“熟”一樣，中國的現行教育中往往只注重了“學”而沒考慮到“用”。

對于這樣的觀點，王雪的母親魏鳳娟卻有不同的看法。在魏鳳娟看來，學習能夠改變一個人的命運，是一個人打開幸福之門的敲門磚。她已經為王雪的大學生活進行了規(guī)劃，除了要考取英語等級證書外，她還希望王雪能夠考取注冊會計師等很多證書。

當記者問魏鳳娟在考取這些證書的過程中，王雪學習到的知識是否有用時，魏鳳娟卻表示沒有考慮過這個問題。她所關心的僅僅是王雪能夠完成她的計劃，王雪獲得的證書能夠為她以后求職增加多少薪水，僅此而已。

王雪經常想這樣一些問題：現在自己學習的知識究竟有什么現實意義，總不至于買個菜還要用二次函數，騎個車還要想到能量守恒定律，吃點東西還要想一想自己分泌了多少酶。按照王雪的想法，生活中所能利用到的數學理論，基本上在小學畢業(yè)后就可以滿足，上了初中之后所學的數學知識在生活中都沒有什么意義了。

對此，記者進行了一次調查。記者查詢了《現代漢語常用字表》，其中收錄了常用字2500個，次常用字1000個，也就是說一般人生活當中只要掌握了這3500個漢字，就不會對溝通交流造成什么障礙。然而，在中國學生的日常學習生活當中，只掌握這3500個漢字恐怕只能讓語文試卷分數慘不忍睹，而要想獲得高分，自然需要掌握更多日常生活中的并不常見的漢字。由此看來，中國教育很大程度上并不以用為目的，而在于考。

被扼殺的創(chuàng)造力

曾經有一個笑話在中國流傳頗廣。某國際學校的老師出了一道開放性問題，問學生對其他國家的食物短缺有什么自己的看法？非洲學生問：什么叫食物？歐洲學生問：什么叫短缺？美國學生問：什么叫其他國家？中國學生問：什么叫自己的看法？

笑話畢竟是笑話，其中免不了夸張的成分，但是笑話所反映出來的問題卻是真實存在的：中國學生在目前的教育體制下，逐漸喪失了獨立思維能力。

目前在美國順利畢業(yè)并工作的劉彤在談到美國的教育問題時說，其實美國的課程并沒有中國人想象的那么輕松。她的房東有一個上中學的女兒。一次，房東女兒的書房燈亮到很晚，劉彤以為她忘記關燈，便推門進去想要關燈睡覺，結果卻發(fā)現房東的女兒依然在伏案苦讀。出于好奇，劉彤便詢問她為何會這么晚還不睡，房東的女兒說她正在完成老師布置的一個作業(yè)。劉彤隨手拿起題目一看卻不禁啞然。

那是一項關于南北戰(zhàn)爭的作業(yè)，題目如下：1.你是否同意林肯總統(tǒng)關于美國不能存活除非它全部解放或全部奴役的聲明？ 2.解釋為什么北方白人反對奴隸制，南方白人擁護奴隸制，但他們都感覺他們在為自由而戰(zhàn)？ 3.自由對于黑人意味著什么？ 4.林肯總統(tǒng)和格蘭特將軍表示在內戰(zhàn)后，南方不應被粗魯地對待。為什么這是一個聰明的政策？ 5.在內戰(zhàn)期間，女人開始擔任很多以前專屬于男人的工作。你能對由于內戰(zhàn)造成的社會、經濟和政治沖突問題做出怎樣的概括？

隨后，劉彤詢問房東女兒，這樣的試題是否有標準答案時，換來的是連續(xù)幾聲的“NO”。

記者將這些題目轉發(fā)給國內學習歷史專業(yè)的同學，得到的答復是這類題目都可以獨自成為一篇論文，難度很高。

除了考試 中國學生還“?！笔裁?/p>

王敬宇，2009年大學畢業(yè)之后遠赴英國杜倫大學留學，兩年之后順利畢業(yè)，目前正在北京找工作。談及自己在英國留學的這兩年所感受到的中西方教育差異時，他感觸頗多。在杜倫大學學習期間，王敬宇感受到了與國內截然不同的氣氛。這里的大學和國內的大學一樣，平時也沒有什么作業(yè)，但是在考核學習成績的時候，英國大學不會用一張考卷來測驗學生的學習情況，而是通過讓學生撰寫一篇論文，或者運用一個學期所學知識進行一次公開報告，據此來給學生評分。

在平時的教學過程中，英國的老師雖然也會如國內的教授一樣進行知識講解。與國內不同的是，小組討論在英國大學的教學課程中占有非常大的比例。

王敬宇最初很難判斷那究竟算不算是在上課，十幾個人圍坐在一起討論一個案例，發(fā)表自己對這個案例的看法和觀點，與別人共同探討，與其說是上課，倒不如說是一群人在一起召開座談會。

王敬宇在平時也曾細心觀察過中英學生之間的差異，他發(fā)現英國的學生在平日的學習生活中更注重團隊合作，也非常有時間觀念，這些是中國學生所不具備的。但是，他也表示中國學生實在是聰明，無論是論文還是報告，中國學生往往會在最后幾天突擊完成，而且還能取得不錯的成績。王敬宇認為，造成中英學生如此差異的原因在于之前所養(yǎng)成的習慣與接受的教育。中國的孩子從上學起，只要學好知識，便是老師家長眼中的好孩子，對于學習之外的人際溝通等方面，不會太過關注。英國學生則恰恰相反，他們從小就非常注重與他人打交道，如何處理好團隊協(xié)作也是每個人的必修課。雖然中國學生在英國靠著突擊也能夠取得相對不錯的成績，但是在王敬宇看來，英國學生身上的一些素質則是中國學生靠突擊學不來的，這些素質顯然要比書本上的知識來的更重要。

“孔明不是諸葛亮”標準答案雷倒作家

中國青年報曾經報道過，上海作家葉開在了解到自己女兒的小學語文教育狀況后，不禁一聲嘆息。他很難理解語文老師眼中的標準答案為何如此固執(zhí)單一。比如有道題是三國時最足智多謀的人是誰，他女兒信心十足地填了個 “孔明和龐統(tǒng)”，結果被告知標準答案只能是諸葛亮或者周瑜，孔明是錯誤的?？酌鞑痪褪侵T葛亮嗎？葉開還發(fā)現語文教材虛偽、作假，不僅不能讓孩子們領略到語文之美，還在不停地向他們灌輸精神上的規(guī)范與標準，硬生生把語文課上成了思想政治課。

令人莫名驚詫的豈止一個孔明不是諸葛亮？再試舉幾例。

詩人鄒靜之曾為上小學的女兒支招，老師要求根據句子的意思寫一句成語，問“關于思想一致，共同努力”改成成語是什么？鄒靜之告訴女兒答案是“齊心協(xié)力”，結果老師批錯，標準答案是“共同協(xié)力”。

作家莫言，有次女兒將他著名作品中的一段借用寫進文章中，結果老師閱卷后女兒拿給莫言看：他的作品沒有一句不是病句。

還有一位有名的作家王蒙，在愛孫的語文考試不及格后，一時手癢拿起試卷做了起來，大作家也得了個不及格……在語文教育的標準化、程式化評價標準面前，連作家都甘拜下風。

一篇文章只能有一個中心思想

在家長們的討論中，多數家長認為“老師按照標準答案批改作業(yè)是教條行為的表現，不利于孩子的成長”?！鞍Γ詈髮W生全是一個模子刻出來的，太死板。中國孩子的創(chuàng)造力就這樣被扼殺了！”

“我家孩子已經上初中了，我也已經與這樣的教育斗爭7年了。從開始的憤怒、無法忍受、給老師寫紙條提意見，到現在的默默教育孩子先適應再生存再發(fā)展。作為父母，也只能這樣了?！币恍┘议L萬分無奈地感慨道。

中國孩子想象力倒數第一

“在全球21個受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力排名倒數第一，創(chuàng)造力排名倒數第五。為什么會出現這樣的現象？ ”

由于統(tǒng)一高考的存在，學生要奔著大學校門而去，首先就必須奔著標準答案而去。從小學起，我們就開始學習怎么歸納文章段落大意和中心思想?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆雷特”，但應試教育中，一篇文章只能有一個中心思想，這便是標準答案。

中國學生計算能力排在第一，在數學運算上這當然非常值得驕傲。但是如果把數學機械運算放到社會想象力的培養(yǎng)上去，那也許就是一場災難。復雜的計算可以靠電腦完成，但想象力恐怕不是電腦所能代勞的，因為沒有統(tǒng)一運算和標準答案。