第一篇：知覺的特性 講課稿

知覺的特性

在本節(jié)課上課之前，我們先回顧一下上節(jié)課的知識：（上節(jié)課我們學(xué)了知覺的概念以及感覺與知覺的區(qū)別。誰能告訴我知覺的概念是什么？知覺是客觀事物直接作用于感官而引起的人腦對客觀事物的整體反映。感覺是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。區(qū)別：知覺是整體反映；感覺是個(gè)別屬性的反映）

好，下面在開始我們今天的課程之前先看一張圖片（兩歧少女—婦人），大家看一下這張圖是什么？下面我來請幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行回答?為什么會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象呢？（停頓幾秒）那讓我們看看我們能不能從下面的課程中獲得一些線索吧！

這節(jié)課咱們的主要內(nèi)容是理解掌握知覺的4個(gè)特性：知覺的選擇性；知覺的整體性；知覺的理解性以及知覺的恒常性。

我們先來了解一下知覺的選擇性。知覺的選擇性實(shí)際上就是知覺對于對象和背景的選擇。人在知覺客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺的對象，而把其他事物當(dāng)成知覺的背景，以便更清晰地感知一定的事物與現(xiàn)象。舉個(gè)例子：我現(xiàn)在正在給你們講課，聽課的你們將我說話的聲音知覺成對象，周圍環(huán)境的其他聲音風(fēng)扇聲視為知覺的背景。2.知覺的對象與背景是不僅相互轉(zhuǎn)化，而且互相依賴。人知覺某一對象，不僅取決于對象本身的特點(diǎn)，而且受對象所處背景的影響。還舉剛才的例子：我以同樣的分貝一個(gè)處于一個(gè)音樂會中，你們所知覺到的對象還一樣嗎？所以，人們的知覺是由對象和背景的相互關(guān)系來決定的。3.我們對知覺的對象的選擇與注意的選擇性有關(guān)。當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便成為知覺的對象，而其他事物便成為知覺的背景。（呈現(xiàn)少女—婦人的圖片）這幅圖片中，我們?nèi)绻麑⑺闯啥?，下巴—我們看到的是一個(gè)少女的形象，如果我們將它看成眼睛，鼻子，嘴巴，下巴—我們知覺到的就是一個(gè)老婦人的形象。這就是我們注意選擇的對象不同，所知覺到的圖像也不同。（板書：總結(jié)3點(diǎn)）

除了知覺的選擇性以外，我們還離不開知覺的整體性。知覺整體性：知覺的對象具有不同的屬性，由不同的部分組成。人并不把知覺的對象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把它知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。下面我給大家舉一個(gè)例子幫助大家理解，（我先給大家呈現(xiàn)一個(gè)圖，請同學(xué)們告訴我他們是什么？（13，B））我們在知覺這個(gè)模糊的物體時(shí)，并不是只看這個(gè)模糊物體本身像什么，而是根據(jù)周圍環(huán)境的特征進(jìn)行判斷的。這種特性就叫做知覺的整體性。內(nèi)溫曾用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證這一現(xiàn)象，他將這種現(xiàn)象稱為“整體優(yōu)先”。整體優(yōu)先說的是整體水平的加工優(yōu)先于局部水平的加工。

他是這樣來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的：材料：給被試呈現(xiàn)由許多小字母組成的大字母；過程：在視覺呈現(xiàn)刺激圖形后，讓被試同時(shí)從聽覺接收的一個(gè)字母。讓被試做局部反應(yīng)和整體反應(yīng)，（局部反應(yīng)是判斷視覺的小字母與聽到的字母是否一致；整體反應(yīng)是判斷視覺的大字母與聽到的字母是否一致）最后統(tǒng)計(jì)分析兩者反應(yīng)時(shí)的情況?！景鍟盒懽帜竤組成的H——4種情況）】結(jié)果顯示：當(dāng)聽到的字母與視覺呈現(xiàn)的大字母一致的時(shí)候，反應(yīng)時(shí)短；當(dāng)聽到的字母與視覺呈現(xiàn)的小字母一致是，反應(yīng)時(shí)長。內(nèi)溫的這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明在提取細(xì)節(jié)信息之前，我們對事物的整體可能有了粗略的了解。在實(shí)際生活中知覺的整體性可以提高人們知覺事物的能力。如在閱讀文章時(shí)，我們不需要對一個(gè)字的每個(gè)部分都進(jìn)行加工，我們依靠知覺的整體性可以對一個(gè)整體的字進(jìn)行快速加工從而提高閱讀速度。

知覺的整體性與熟悉度有關(guān)，如果一個(gè)人不會英文字母，那么他就不可能知覺出這個(gè)模糊的個(gè)體是字母B。所以知覺的整體性還與個(gè)人的知識經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，也就是知覺的理解性有關(guān)。

知覺的理解性：在知覺的過程中，人們用過去所獲得的有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，對感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來，知覺的這種特性就是知覺的理解性。由此可以看出，知覺不僅跟注意有關(guān)還跟記憶，思維過程有著密切的聯(lián)系。

影響知覺理解性的因素有兩個(gè)：1.知識經(jīng)驗(yàn)

知覺的理解性是以知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，對知覺對象的理解就越深刻、越全面，知覺也就越來越迅速、越完整、越正確。2.言語提示

言語對人的知覺具有指導(dǎo)作用。言語提示能在環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜、外部標(biāo)志不很明顯的情況下，喚起人的回憶，運(yùn)用過去的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行知覺。言語提示越準(zhǔn)確、越具體，對知覺對象的理解也越深刻、越廣泛。知覺理解性不僅與知覺的整體性有關(guān)，還與知覺的選擇性和恒常性有關(guān)。選擇知覺的對象與已有的知識經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；而且知覺的恒常性也是由于經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識而形成得固定的概念。由此可見，知覺的理解性在知覺的其他特性具有相當(dāng)重要的作用和地位。說到恒常性，我們來了解一下知覺的恒常性的概念。知覺恒常性：當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)的改變時(shí)，我們的知覺映像在相當(dāng)程度上保持著它的穩(wěn)定性。知覺恒常性又分為大小恒常性；形狀恒常性和亮度恒常性。

大小恒常性：當(dāng)我們從不同距離觀看同一物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上成像的大小是有變化的。距離大，他在視網(wǎng)膜上成像較小；距離小，他在視網(wǎng)膜上成像較大。但在實(shí)際生活中，人們看到的對象大小的變化，并不和視網(wǎng)膜映像大小的變化相吻合。例如:一個(gè)人從遠(yuǎn)處向你走來，雖然視網(wǎng)膜上的成像變大，但我們并沒有把他看的越來越大。形狀恒常性：當(dāng)我們從不同角度觀察同一物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上投射的形狀不斷變化，但我們知覺到的物體形狀并沒有顯出很大的變化。比如：轉(zhuǎn)動粉筆盒，粉筆盒在視網(wǎng)膜上形狀的成像是不斷變化的，但我們卻認(rèn)為這個(gè)粉筆盒形狀并沒有發(fā)生改變。

明度恒常性：在照明條件改變時(shí)，物體的相對明度或視亮度保持不變。明度恒常性是由于客觀事物本身對光的反射率保持不變形成的。無論在亮處還是暗處，粉筆對光的反射率都是高的，煤塊對光的反射率都是低的，雖然照明條件不同，但是它們對光的反射率仍保持不變，因此個(gè)體獲得的物體亮度知覺也就保持了穩(wěn)定。

（知覺恒常性受到各種因素的影響，其中視覺線索有重要的作用。視覺線索是指環(huán)境中的各種參照物給人們提供的物體距離，方位，和照明條件的信息。這些信息對維持知覺恒常性有重要的意義。視覺線索說明了人的知識經(jīng)驗(yàn)對恒常性有重要的影響。當(dāng)觀察條件改變時(shí)，人們可以利用生活中已有建立的這種聯(lián)系，就能保持對客觀世界較穩(wěn)定的知覺。）已有研究表明，酒精會破壞大小和形狀知覺的恒常性，這就是造成酒駕事故的主要原因之一。因此，現(xiàn)在管理部門開始嚴(yán)格查酒駕，尤其是暑假期間，節(jié)假日期間。知覺的其他特性在生活中也有廣泛的應(yīng)用，在這我就不一一說明，感興趣的同學(xué)可以自己下去查找一下。那么本節(jié)課的內(nèi)容到這也就基本結(jié)束了，下面我們來回顧一下本節(jié)課的知識。

第二篇：感覺的特性和知覺的特性

感覺的特性和知覺的特性

感覺： 1．感受性

感受性即感覺的能力。不同的人對同等強(qiáng)度刺激物的感覺能力是不一樣的。感受性高的人能感覺到的刺激，不一定能被感受性低的人感覺到。如，有經(jīng)驗(yàn)的染色工人能辨別出幾十種不同的黑色，而一般人則很難分辨。

一個(gè)人的感受性高低不是一成不變的。同一個(gè)人在不同條件下，對同一刺激物的感受是有高低的。2．感受性的變化

感受性的變化有下列幾種情況。

(1)感覺的適應(yīng)。適應(yīng)是在刺激物持續(xù)作用下引起感受性的變化。這種變化可以是感受性提高，也可以是感受性降低。通常，強(qiáng)刺激可以引起感受性降低，弱刺激可以引起感受性提高。此外，一個(gè)持續(xù)的刺激可引起感受性的下降。例如，當(dāng)你從光亮處走進(jìn)電影院時(shí)，起初感到伸手不見五指，要過一段時(shí)間才能慢慢看清周圍的東西，這是視覺感受性提高的暗適應(yīng)。反之，從暗處到光亮的地方，最初強(qiáng)光使人目眩，什么也看不見。但過一會兒視力就恢復(fù)正常，這是視覺感受性降低的明適應(yīng)。除了視覺適應(yīng)外，還有嗅覺、味覺等其他感覺的適應(yīng)。古語說“人芝蘭之室，久而不聞其香；人鮑魚之肆，久而不聞其臭”，這是嗅覺的適應(yīng)。適應(yīng)現(xiàn)象具有很重要的生物學(xué)意義，使人能在變化萬千的環(huán)境中，做出精確的反應(yīng)。(2)感覺的相互作用。感覺的相互作用一般是指一種感覺的感受性，因其他感覺的影響而發(fā)生變化的現(xiàn)象。這種變化也可以在幾種感覺同時(shí)產(chǎn)生時(shí)發(fā)生，也可以在先后幾種感覺中產(chǎn)生影響。一般的變化規(guī)律是：微弱的刺激能提高對同時(shí)起作用的其他刺激的感受性，而強(qiáng)烈的刺激則降低這種感受性。如，輕微的音樂聲可提高視覺的感受性，強(qiáng)烈的噪音可以引起對光的感受性降低。感覺的相互作用也可以發(fā)生在同一種感覺之間。最明顯的就是對比現(xiàn)象。如，“月明星稀”，天空上的星星在明月下看起來比較稀少，而在黑夜里看起來就明顯地增多；灰色的長方形放在黑色背景上看起來要比放在白色背景上更亮些。這些是同時(shí)性對比。在吃過甜點(diǎn)心之后再吃蘋果，蘋果變得發(fā)酸，而吃了酸蘋果之后再吃甜點(diǎn)心，點(diǎn)心就顯得格外甜。這是相繼性對比。教師在使用直觀教具和組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分考慮感覺的相互作用和對比規(guī)律。例如，淺色的教具可放在黑板前演示，深色的教具可放在白墻前演示。要使學(xué)生區(qū)分出地圖上的不同部位，就可以著上紅綠或黃藍(lán)等對比色。在進(jìn)行字詞教學(xué)時(shí)，把不易分辨的形近字：辨、辮、辯的中間部分用紅筆寫，以示醒目。在組織學(xué)生進(jìn)行觀察自然現(xiàn)象、圖片或閱讀課文時(shí)，教師的講解、提示的聲音不宜過高，更不允許周圍大聲喧嚷，以免影響學(xué)習(xí)的效果。

(3)感受性與訓(xùn)練。前面提及的兩種感受性的變化是暫時(shí)的，有一定的時(shí)限。要使個(gè)體感受性從根本上提高，則與實(shí)踐活動的訓(xùn)練有關(guān)。在人們的生活實(shí)踐中，因?qū)嵺`活動的需要，對某種感覺做長期的、精細(xì)的訓(xùn)練，能使感受性大大超過其他人。如，煉鋼工人能夠根據(jù)鋼水的火花判斷爐內(nèi)溫度的高低；染料工人能夠分辨出幾十種濃淡不同的黑色；有經(jīng)驗(yàn)的面粉工人能夠單憑觸覺，摸出面粉的質(zhì)量以及辨別出這種面粉是由哪個(gè)地區(qū)生產(chǎn)的麥子磨成的。此外，由于某種原因造成喪失一種感覺能力的人，他們其他感覺能力會由于代償而得到特殊的發(fā)展。如，聾啞人的視覺特別敏銳，盲人的聽覺和觸覺特別發(fā)達(dá)。受過專門訓(xùn)練的小學(xué)生，能敏銳地辨別相差1/2音高的兩個(gè)音，而沒有受過專門樂器訓(xùn)練的小學(xué)生，就是對相差一個(gè)音階的兩個(gè)音都不易區(qū)分。所有這些事例說明，人的各種感覺能力都蘊(yùn)藏著極大的發(fā)展?jié)摿?，?jīng)過專門訓(xùn)練可以不斷發(fā)展和完善起來。小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動能有效地促進(jìn)他們的感受性的提高。如音樂、朗讀能發(fā)展兒童的純音聽覺和語音聽覺能力，繪畫能發(fā)展兒童的視覺能力，手工、泥塑能發(fā)展兒童的觸覺能力，體育能發(fā)展兒童的運(yùn)動覺、平衡覺的能力等等。教師要充分利用各種教學(xué)和課外活動，有意識地對兒童的各種感覺能力加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。

知覺：

人對于客觀事物能夠迅速獲得清晰的感知，這與知覺所具有的基本特性是分不開的。知覺具有選擇性、理解性、整體性和恒常性等特性。

一、知覺的選擇性

知覺的選擇性在于把一些對象（或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì)）優(yōu)先地區(qū)分出來?？陀^事物是多種多樣的，人總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺的對象，對它們的知覺格外清晰，被知覺的對象好像從其他事物中突出出來，出現(xiàn)在“前面”，而其他的事物就退到后面去了。與此相關(guān)的生理基礎(chǔ)是：大腦皮層中一個(gè)興奮中心占優(yōu)勢，同時(shí)皮層的其余部分受抑制。知覺的選擇性揭示了人對客觀事物反映的主動性。

知覺的選擇性依賴于個(gè)人的興趣、態(tài)度、需要以及個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)；還依賴于刺激物本身的特點(diǎn)（強(qiáng)度、活動性、對比）和被感知對象的外界環(huán)境條件的特點(diǎn)（照明度、距離）。

二、知覺的理解性

知覺的理解性表現(xiàn)為人在感知事物時(shí)，總是根據(jù)過去的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋它、判斷它，把它歸入一定的事物系統(tǒng)之中，從而能夠更深刻地感知它。這就是知覺的理解性。

從事不同職業(yè)和有不同經(jīng)驗(yàn)的人，在知覺上是有差異的。如工程師檢查機(jī)器時(shí)能比一般人看到、聽到更多的細(xì)節(jié)；成人的圖畫知覺與兒童相比，能更深刻地了解圖畫的內(nèi)容和意義，知覺到兒童所看不到的細(xì)節(jié)。

影響知覺理解性的條件有三個(gè)。

1．言語的指導(dǎo)作用

言語是語言在交際過程中的應(yīng)用。人的知覺是在兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同活動中實(shí)現(xiàn)的，詞的作用有助于對知覺對象的理解，使知覺更迅速、更完整。例如，天空中的云彩，自然景色中的巨石形狀，在感知時(shí)加以詞和言語的指導(dǎo)，很快就能知覺到。

2．實(shí)踐活動的任務(wù)

當(dāng)有明確的活動任務(wù)時(shí)，知覺服從于當(dāng)前的活動任務(wù)，所知覺的對象比較清晰、深刻，任務(wù)不同對同一對象可以產(chǎn)生不同的知覺效果。比如，對天安門的素描和用文字的描寫，任務(wù)不同，感知效果就不同。

3．對知覺對象的態(tài)度

如果對知覺對象抱著消極的態(tài)度，就不能深刻地感知客觀事物；只有對知覺對象發(fā)生興趣，抱積極的態(tài)度才能加深對它的理解。

三、知覺的整體性

人在知覺客觀對象時(shí)，總是把它作為一個(gè)整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺對象是由許多部分組成的，各部分具有不同的特征，但是人們并不把對象感知為許多個(gè)別的、孤立的部分，而總是把它知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。它是客觀對象的許多部分形成的復(fù)合刺激物，大腦皮層對復(fù)合刺激物的各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，進(jìn)行分析、綜合，從而反映客觀對象各種屬性的關(guān)系，形成關(guān)于對象的完整映象。例如，走進(jìn)教室，人們不是先感知桌椅，后感知黑板、窗戶……而是完整地同時(shí)反映它們。

知覺的整體性是多種感知器官相互作用的結(jié)果。知覺的整體性與感知的快慢，同過去經(jīng)驗(yàn)和知識的參與有關(guān)，閱讀速度就是隨著人的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累及把較小的單元（詞）組成較大的單元（句子）而逐漸加快的。

四、知覺的恒常性

當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時(shí)，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。例如，對過去認(rèn)識的人，決不會因?yàn)樗陌l(fā)型、服裝的改變而變得不認(rèn)識；一首熟悉的歌曲，不會因它高八度或低八度而感到生疏，或因其中個(gè)別曲子走調(diào)，就認(rèn)為是別的歌曲；教師判斷學(xué)生的錯別字，如“尖瑞科學(xué)”，不會因“端”字寫成了“瑞”字，而不去感知尖端科學(xué)。

知覺的恒常性對生活有很大的作用，正確地認(rèn)識物體的性質(zhì)比單純地感知局部的物理刺激物有較大的實(shí)際意義，它可以使人們在不同情況下，按照事物的實(shí)際面貌反映事物，從而能夠根據(jù)對象的實(shí)際意義去適應(yīng)環(huán)境。如果知覺不具有恒常性，那么個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的活動就會更加復(fù)雜，在不同情況下，每一認(rèn)識活動，每一反應(yīng)動作，都要來一番新的學(xué)習(xí)和適應(yīng)過程，實(shí)際上也就是使適應(yīng)變?yōu)椴豢赡艿牧恕?/p>

第三篇：知覺的特性-教案123123

教學(xué)課題：知覺的特性 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：理解知覺的四大特性的含義及其影響因素，理解知覺的特性在生活及幼兒園教育教學(xué)過程中的應(yīng)用。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際以及理解分析問題的能力。

3、情感目標(biāo)：感受心理學(xué)源于生活，體會知覺的特性與實(shí)際生活、教育教學(xué)工作的密切聯(lián)系以及重要意義，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。教學(xué)重點(diǎn)：知覺的四大特性及其影響因素

教學(xué)難點(diǎn)：知覺特性在幼兒園教育教學(xué)活動中的應(yīng)用 教學(xué)方法：講授法、問答法

小組討論法、演示法等 教學(xué)準(zhǔn)備：制作課件、教具 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)提問：

什么是感覺?感覺有哪些特性？ 什么是知覺? 感覺和知覺的關(guān)系如何? 教師總結(jié)及導(dǎo)入新課：感覺是人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。

感覺是介于心理和生理之間的活動,它的產(chǎn)生主要來源于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特性。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上對客觀事物的各種屬性進(jìn)行綜合和解釋的心理活動過程,表現(xiàn)出了人的知識經(jīng)驗(yàn)和主觀因素的參與。

知覺是高于感覺的心理活動,但并非是感覺的簡單相加之總和,它是在個(gè)體知識經(jīng)驗(yàn)的參與下,以及個(gè)體心理特征,如:需要、動機(jī)、興趣、情緒狀態(tài)等影響下產(chǎn)生的。人對于客觀事物能夠迅速獲得清晰的感知，這與知覺所具有的基本特性是分不開的。今天我們就一起來探討這個(gè)問題。

二、授新課

（一）知覺的選擇性

1、問題導(dǎo)入：請同學(xué)們思考這樣的問題，在某一瞬間，我們是否將正在發(fā)生的所有事物都作為知覺的對象？

請同學(xué)們聯(lián)系生活實(shí)際作答

教師總結(jié)得出知覺選擇性的概念

2、知覺選擇性的含義？

含義：人所處的周圍環(huán)境復(fù)雜多樣，某一瞬間，人不可能對眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把某一事物作為知覺對象，與此同時(shí)把其他對象則作為知覺對象的背景，這種現(xiàn)象叫知覺的選擇性。出示圖片

在知覺時(shí)，對象和背景是可以相互轉(zhuǎn)換的

3、通過師生問答總結(jié)影響知覺選擇性的因素

a、客觀因素

(1)對象與背景的差別：對比明顯的（如萬綠叢中一點(diǎn)紅、鶴立雞群等）

(2)對象的相對活動性：活動變化的（如夜晚的霓虹燈）；在活動背景中不動的事物（如早操站立不動的幼兒）

(3)對象的特征：特征明顯的刺激物（如走在大街上的姚明）

b、主觀因素

知覺的目的和任務(wù)，個(gè)人已有的知識經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛好與情感狀態(tài)等，都影響對知覺對象的選擇。凡是與人的活動目的相一致、與知識水平相適應(yīng)，又符合人的需要與興趣的事物，就容易成為優(yōu)先知覺的對象。

小結(jié)：凡是容易引起無意注意的事物都容易成為知覺選擇的對象

（由于學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過注意這部分內(nèi)容所以不占用太多時(shí)間）

4、小組討論知覺的選擇性在教育教學(xué)中的應(yīng)用

⑴在制作和運(yùn)用直觀教具時(shí)，要突出知覺對象，淡化背景。⑵凡屬兩可圖式的圖片和教具應(yīng)避免使用。出示圖片

鴨子還是兔子？

⑶同時(shí)，教師要用形象化的語言加強(qiáng)對對象的描述，對背景部分要盡量淡化。教師上課時(shí)講到重要的問題時(shí)，可利用聲調(diào)、音高、語速的變化，使幼兒將注意力集中到主要對象上。

（二）知覺的整體性

1、【做一個(gè)心理學(xué)小實(shí)驗(yàn)，看圖片，要求學(xué)生大聲讀出卡片上的內(nèi)容】

思考：為什么同一刺激在不同系列中會知覺為不同的符號？

總結(jié)：人對事物部分的知覺依賴于對事物整體的知覺，部分在整體中才具有確定的含義。同樣一個(gè)圖形“13”，如果處于數(shù)字的序列中，我們就把它知覺成數(shù)字“13”；如果處于字母的序列中，我們就會把它知覺成字母“B”了。這個(gè)小實(shí)驗(yàn)反映了知覺的特性：整體性

2、知覺整體性的含義 人在知覺客觀對象時(shí)，總是把它作為一個(gè)整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺對象是由許多部分組成的，各部分具有不同的特征，但是人們并不把對象感知為許多個(gè)別的、孤立的部分，而總是把它知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。

3、觀察圖片思考影響知覺整體性的因素

你看到的是一個(gè)一個(gè)的黑點(diǎn)還是分成三個(gè)部分的黑點(diǎn)？

你看到的是什么？（是斑點(diǎn)還是海螺？）

【總結(jié)】影響知覺整體性的因素：（1）知覺對象的特點(diǎn)：如接近、相似、閉合、連續(xù)等因素。

（2）知覺者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識與經(jīng)驗(yàn)：知覺客體時(shí)，我們常常用過去的經(jīng)驗(yàn)來彌補(bǔ)當(dāng)前信息的不足，使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。

5、思考并總結(jié)知覺整體性在教育教學(xué)中的應(yīng)用，舉一例說明。幼兒知識經(jīng)驗(yàn)有限，為提高他們的知覺效能，教師應(yīng)指點(diǎn)他們在觀察事物時(shí)，把注意力放在事物關(guān)鍵性的特征上。例如，對三角形的認(rèn)識，其關(guān)鍵部分就是有三條邊構(gòu)成三個(gè)角，其他都不影響對三角形的知覺。

（三）知覺的理解性

1、有一個(gè)人丟失了一把斧頭，心里懷疑是他鄰居的兒子偷去了?？此呗返淖藙?，像是偷了斧頭的樣子；看他的面部表情，像是偷了斧頭的樣子；聽他講話的語氣，也像是偷了斧頭的樣子。總之，觀察他的言行舉止，都像是偷了斧頭的樣子。不久，這個(gè)人去自家的地里掘地，找到了自己丟失的斧頭。隔了幾天，再看看他鄰居的兒子，一舉一動，都不像是偷了斧頭的樣子。

為什么？

2、什么是知覺的理解性？

含義：人在知覺的過程中，總是以已有的知識經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對知覺對象作出某種解釋，使它具有一定的意義，并用詞來標(biāo)志它。這就是知覺的理解性。

3、影響知覺理解性的因素：

教師提示：這是隱藏在雪地里的一條狗 總結(jié)：影響知覺理解性的因素（1）知識經(jīng)驗(yàn)

（2）言語的指導(dǎo)作用：教師的語言提示對知覺起到了很大的作用

4、知覺的理解性在教育教學(xué)中的應(yīng)用

幼兒既缺乏知識經(jīng)驗(yàn)，又不會自覺地運(yùn)用原有的知識經(jīng)驗(yàn)。要使幼兒對知覺對象有較好的理解，有新的理解，教師就要善于用言語啟發(fā)、提出高質(zhì)量的問題，幫助幼兒組織知覺到的信息。

（四）知覺的恒常性

1、心理實(shí)驗(yàn)

請兩名同學(xué)回答：你看到教室的門是什么形狀

2、知覺恒常性的含義：在知覺熟悉的對象時(shí)，盡管知覺條件發(fā)生了變化，但對知覺的對象仍然保持相對不變，這種特性叫做知覺的恒常性。

3、知覺恒常性的類型及影響因素：

知覺恒常性在視覺中最為明顯，表現(xiàn)在大小、形狀、亮度、顏色等方面。主要有大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性、明度恒常性等。

4、思考知覺恒常性的重要意義

知覺的恒常性在人類生活實(shí)踐中具有重要的意義。它能使人在變化的條件下，按照事物的穩(wěn)定特征去認(rèn)識事物，從而根據(jù)經(jīng)驗(yàn)更有效地適應(yīng)環(huán)境。如果人的知覺總是不斷地隨知覺條件的改變而改變，那么，要想獲得任何確定的知識和對現(xiàn)實(shí)的把握都是不可能的。

小結(jié)：各個(gè)小組都匯報(bào)結(jié)束了，下面我們來梳理一下思路。課件呈現(xiàn)知覺的特性總結(jié)圖表。

三、課堂練習(xí)，鞏固強(qiáng)化

1、“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”體現(xiàn)了知覺的 A．選擇性 B．整體性 c．理解性D．恒常性

2、“國際歌”不管用什么樂器演奏，人們都能辨別它，這是由于知覺的（）。

A理解性

B恒常性

C選擇性

D整體性

3、一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是黑暗處，人們都會把它知覺為是白粉筆，這種知覺特性被稱之為（）

A．知覺的整體性

B．知覺的理解性

C．知覺的選擇性

D．知覺的恒常性 “萬綠叢中一點(diǎn)紅”“白紙黑字”這是知覺的（）

A．知覺選擇性

B．知覺整體性

C．知覺理解性

D．知覺恒常性

四、課堂小結(jié)，布置思考題 課堂小結(jié)：圖表

作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)如何根據(jù)知覺的規(guī)律組織教學(xué)？

2、結(jié)合本次課的內(nèi)容談?wù)剬Α爸R就是力量”這句話的新認(rèn)識。

板書設(shè)計(jì)：

第四篇：知覺特性對教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

知覺特性對教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

學(xué)習(xí)了知覺的相關(guān)內(nèi)容后，覺得知覺很有意思，并且利用知覺的特性對學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。對于立志要做一位人民教師的我，學(xué)習(xí)了知覺的特性以后覺得對課堂設(shè)計(jì)也有很大的幫助。

知覺具有選擇性。人在知覺事物時(shí)，從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容抽出來組織成知覺對象，而其他部分成為背景，反應(yīng)了知覺的選擇性，即分離對象和背景,注意自己感興趣的部分為對象。人所處的周圍環(huán)境復(fù)雜多樣，某一瞬間，人不可能對眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把某一事物作為知覺對象，與此同時(shí)把其他對象則作為知覺對象的背景，什么樣的事物容易被人們選擇為知覺對象呢?凡是能引起注意的對象，都易于成為知覺對象。在同一場合下，人們可以有共同的知覺對象，也可以有不同的知覺對象。前者是由客體的特性以及人們的共同目的任務(wù)、興趣愛好等引起。如，老師講課時(shí)要求學(xué)生注意黑板上的掛圖，掛圖就成為學(xué)生的知覺對象，而黑板上的板書就成為背景。因此，在教師的課堂教學(xué)中，應(yīng)該突出鮮明的需要強(qiáng)調(diào)的文字，圖片等，這有利于學(xué)生的注意力集中于這些上面。在中小學(xué)的日常課堂教學(xué)中，由于學(xué)生自覺尋找恰當(dāng)?shù)闹X對象的能力有限，教師要根據(jù)教學(xué)的目的形成全班學(xué)生共同的知覺對象。如在運(yùn)用直觀教具時(shí)，突出知覺對象，淡化背景。凡屬兩可圖式的圖片和教具應(yīng)避免使用。在講述中，教師的形象化語言應(yīng)集中使用在對象部分，對背景部分要盡量淡化。

知覺具有整體性。人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性，稱為整體性。例如漫畫忽略了人的次要特征，突出了關(guān)鍵特征，但人們?nèi)阅鼙嬲J(rèn)出畫中的人物，這體現(xiàn)了知覺的整體性。知覺的對象具有不同的屬性，由不同的部分組成。但是，人并不把知覺的對象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把它知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。知覺對象作為一個(gè)整體不是各部分的機(jī)械堆砌，對一個(gè)事物的知覺取決于它的關(guān)鍵性的強(qiáng)的部分，非關(guān)鍵性的弱的部分一般被掩蔽。知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能識別出事物的關(guān)鍵性特征，從而精確地把握知覺對象。小學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)有限，為提高他們知覺效能，教師應(yīng)指點(diǎn)他們在觀察事物時(shí)，把注意力放在事物關(guān)鍵性的特征上。

知覺具有理解性。在知覺的過程中，人總是用過去所獲得的有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，對感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來，知覺的這種特性就是知覺的理解性。對知覺對象理解情況與知覺者的知識經(jīng)驗(yàn)直接有關(guān)。中小學(xué)生既缺乏知識經(jīng)驗(yàn)，又不會自覺地運(yùn)用原有的知識經(jīng)驗(yàn)。要使他們對知覺對象有較好的理解，有新的理解，教師就要用言語啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生提取出已有的知識經(jīng)驗(yàn)；或提供線索，幫助學(xué)生重新組織知覺到的信息，形成新的知覺模式。例如數(shù)學(xué)課上可以添加輔助線使很多題一目了然。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)平時(shí)的知識經(jīng)驗(yàn)的積累，注重對語言文字感覺的培養(yǎng)這樣可以在閱讀時(shí)一目十行，增強(qiáng)閱讀理解能力。

知覺還具有恒常性?？陀^條件在一定范圍變化,我們能知覺映像仍能保持它的穩(wěn)定性。如外形的恒常性、大小恒常性、亮度恒常性、顏色恒常性。例如放在水中的筷子，看上去是彎的，但我們?nèi)匀徽J(rèn)為是直的，這是知覺的恒常性。恒常性對于教師的課堂教學(xué)具有重要意義。如果知覺隨著客觀條件的變化時(shí)刻變化，那么要想獲得任何確定的知識是不可能的。例如機(jī)器人無知覺的恒常性。

學(xué)好知覺的特性并將其運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中無疑具有重要的作用與意義。在以后的學(xué)習(xí)與工作中，我一定會好好利用。

第五篇：心理學(xué)知覺的特性對教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

知覺的特性對教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。知覺有這樣幾個(gè)特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)無疑是針對學(xué)生的，這就要求教師很好地利用知覺的特性，一方面要注意了解教育對象的興趣、態(tài)度、需要及其當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài);另一方面,也要把教育內(nèi)容和教育環(huán)境聯(lián)系起來, 突出需要對象內(nèi)化的內(nèi)容, 而把其他的干擾內(nèi)容放置在相對隱蔽的狀態(tài)。具體而言就是要提高教育內(nèi)容的針對性, 優(yōu)化教育環(huán)境?，F(xiàn)將逐條闡述知覺的每個(gè)特性對于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義。

一、知覺的選擇性

心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的刺激、不斷重復(fù)的刺激、變化的刺激、對比、不一致等更可能成為知覺的對象，吸引我們的注意。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中，教師語調(diào)柔和親切，語音高低適中，適度使用身體語言，使用色彩對比鮮明的教學(xué)掛圖，書寫大小或字體不同的板書，重復(fù)重點(diǎn)內(nèi)容，PPT中設(shè)計(jì)動漫部分。這些是在利用刺激物的特點(diǎn)，讓學(xué)生對知識產(chǎn)生更清晰的感知；學(xué)校避免在一個(gè)班頻繁地更換教師，避免教師服飾的過多的變換，是為了降低除教學(xué)外的因素干擾。

二、知覺的整體性

人們在知覺時(shí)并不是把它知覺為孤立的一部分，而是把它們組織成為有一定 意義結(jié)構(gòu)的整體。因此，講讀教學(xué)中應(yīng)注意系統(tǒng)性、整體性；能力訓(xùn)練中要注意聽、說、讀、寫的綜合性；文體教學(xué)中要注意抓住特征又全面綜合；課內(nèi)外教學(xué)應(yīng)同時(shí)重視，使之相輔相成，才能符合整體地知覺事物深入認(rèn)識的規(guī)律。

比如在生物教學(xué)中，要對一個(gè)理論進(jìn)行系統(tǒng)全面的解釋，介紹其起源、發(fā)展、成熟、對現(xiàn)代的意義、主要人物甚至是人物的趣聞，這樣才能使學(xué)生對這個(gè)理論、對知識有更清晰、牢固的掌握。

所謂教學(xué)的整體性，不單是單純地尊重客觀系統(tǒng)的整體性，而更為重要的是主觀心理的整體性。這就是知覺的整體性。

三、知覺的理解性

知覺的理解性是指在知覺的過程中，人總是用過去所獲得的有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，對感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來。對知覺對象理解情況與知覺者的知識經(jīng)驗(yàn)直接有關(guān)，同時(shí)知覺的理解性會受到情緒、意向、價(jià)值觀和定勢等等的影響。

因此，為增加學(xué)生的理解性，必須使學(xué)生通過實(shí)踐的方式來增加知識經(jīng)驗(yàn)。比如技術(shù)課的手工操作、各種實(shí)驗(yàn)以及野外實(shí)習(xí)，還有一種方法是讓學(xué)生站在老師的位置上來理解知識。比如讓其講課、出卷、授課，通過世界觀的轉(zhuǎn)變，獲得一種學(xué)習(xí)知識的全新體驗(yàn)。