第一篇：緒論講稿思修

緒論

第一節(jié) 適應人生新階段

導語：請大家談一談到了大學之后你覺得有哪些變化，能不能很好的適應這些變化？

一、認識大學生活特點，提高獨立生活能力。

學習要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會活動的變化、管理制度的變化。獨立生活、學會理財、學會適應集體生活、大膽實踐。

大學是一個知識的海洋，有你所想要的知識，這兒有浩瀚的圖書和先進的技術，也有廣博的資料和優(yōu)秀的設備。在大學里，我們能接觸廣闊的知識，培養(yǎng)我們必要的技能。同時，這兒聚集著眾多學者專家，他們有著淵博的學識，他們也是育人的良師。我們在他們的指導引領下，能更有效率、更加快速的學習。

大學，有著濃厚的學習、研究、成才的氛圍，在這里，知識不停傳播、運用、創(chuàng)新；在這里，有著創(chuàng)新精神，人們可不會一直原地踏步；在這里，人們接受這科學精神、人文精神的熏陶；在這里，生活豐富多彩，人們很是活躍。

隨著知識廣度和深度的增加，而且大學實行的是學分制，除必修課外還有選修課，這就可以根據(jù)興趣愛好選課了，這也說明了你自由支配的時間增多了。在大學，圖書資料和多媒體讓各種信息獲取的渠道更加多樣化，所以說熟練利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜集資料和掌握信息成了同學們必備的學習技能。而中學生活則相對來說單調多了，主要通過課本來獲取知識，學習方法少，自由支配的學習也少?？傊痪湓挘髮W強調的就是自主學習！

不同于你中學時段，大部分人上學的地方離家近，可以回家，有爸媽照顧，庇護在父母的羽翼之下，衣食住行這類的事情從不需要你來操心?？缮狭舜髮W，遠離了你的家，住在集體的宿舍，舍友們來自五湖四海，興趣愛好、生活習慣等許多方面可能存在著較大的差異。這時，你的自理能力可以幫助你更好的適應環(huán)境?？傊痪湓挘阋m應環(huán)境而不是讓環(huán)境適應你。在大學，黨組織、團組織、班委會、各種社團，各種活動數(shù)不勝數(shù)，豐富多彩。你參加活動的機會可以說是大大增加。這可以是你得到鍛煉，使你過得充實，過得更加有意義！還是一句話：大學就是一個小社會！

二、樹立新的學習理念，培養(yǎng)優(yōu)良學風。自主學習、樹立全面學習、創(chuàng)新學習、終身學習。討論：為了實現(xiàn)自己的理想在大學里應該做些什么？ 重點談一談“自主學習”。

“自主學習”在中國的提出，一方面反映了中國學習論域研究的新成果，另一方面又對當前中國整個教育教學改革提出了一系列新的帶有根本性的問題。“自主學習”問題被國家教育科學“九五”規(guī)劃課題確立為重要研究內容，這表明它的重要性及其在理論界的廣泛共識。因此，培養(yǎng)自主學習習慣，并深化對它的研究，明確其內涵及在教育過程中的地位和意義是十分必要的。

要做好以下幾點：

1.制定計劃。并嚴格按照這個計劃開展學習（有些學生并不喜歡這樣）； 2.要建立目標意識。確立一個目標，有利于學習中的堅持（必做）； 3.要確定范圍。從所用的教材到知識面要先確定下來，除特殊情況，一般不能改動，不能今天以這為主，明天又改成以其他為主了；

4.注重學習的氛圍和環(huán)境。可以和好朋友一起開展學習上的比賽，讓學習的環(huán)境活起來。

5.自我檢查和反省。找出自己自主學習中出現(xiàn)的問題和漏洞并改正。

三、確立成才目標，塑造嶄新形象。這是本節(jié)課的重點和難點。

1.個人的奮斗目標必須與社會需要相結合。

當前我國社會的現(xiàn)實需要是在本世紀頭20年全面建設小康社會，這一奮斗目標包括了物質文明、政治文明、精神文明和可持續(xù)發(fā)展等一系列分目標，這為當代大學生成就事業(yè)提供了廣闊舞臺。確定目標必須從社會實際出發(fā)，青年大學生只有把自己的奮斗目標與我國社會的現(xiàn)實需要相結合才有意義，只有使個人的奮斗目標與國家的奮斗目標相一致才會獲得人生最大的成功，充分實現(xiàn)自我的社會價值。2.個人的奮斗目標必須與自身特點相結合。

人們的個體有差異，能力有高低，長短優(yōu)劣各不相同。確定目標必須從自己的實際出發(fā)。青年大學生必須考慮自身條件，全面分析自己的長處和短處，充分揚其長而避其短，切不可人云亦云、毫無主見，也不可盲目從眾、追逐潮流。個人奮斗目標只有與自己的興趣、愛好、特長相符，才會產生強大的動力和持久的耐力；只有與自己的專業(yè)、能力、基礎相關，才會具備堅實的基礎和實現(xiàn)的可能。

3.個人的奮斗目標必須與現(xiàn)實可能相結合。

現(xiàn)實可能是指實現(xiàn)目標應具備的基本條件。社會需要和自身特點反映了奮斗目標的必要性，但要把這種必要性轉化為現(xiàn)實可能性，就要努力創(chuàng)造實現(xiàn)目標所應具備的基本的環(huán)境條件和途徑條件，并且要把長遠目標分解成若干階段性目標，使長遠目標在一系列近期目標實現(xiàn)的積累中逐步得以實現(xiàn)。環(huán)境條件可使目標真實、信心倍增；途徑條件則使目標可行、結果可期；長遠目標可使方向明確、動力持久；近期目標則使效益明顯、效果直接。只有同現(xiàn)實可能相結合，奮斗目標才是真實的和可實現(xiàn)的。

注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。

注意風度。風度是指一個人的風貌儀表和舉止態(tài)度，同時也是指一個人精神、氣質、品格的外顯表現(xiàn)。因此風度實際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質、學識修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說，“高雅的風度是通向朋友心靈的暢通無阻的護照”。這是每位渴望擇業(yè)成功的大學生朋友都值得擁有的“護照”。

第二節(jié) 提高思想道德素質和法律素質

導語：講述雷鋒精神。

團結友愛

雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學習，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館“。他幫助同志學習知識，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認字，學算術。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個洞，雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個情況的喬安山說：“為了給你補褲子，雷鋒半宿都沒睡！”

人民的勤務員

從一九六一年開始，雷鋒經常應邀去外地作報告，他出差機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？“雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國”。

五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！“ 過年的時候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務和運輸部門是最忙的時候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。

雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。

討論：從雷鋒精神中我們可以得到什么啟示？

一、思想道德與法律

思想道德是社會意識形態(tài)之一。是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念?！俄n非子·五蠹》：“上古競于道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”《后漢書·種岱傳》：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧?！?唐 韓愈 《原道》：“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。”巴金《家》三三：“他又一次夸張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。”

法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治者制定給被統(tǒng)治者以及統(tǒng)治者自身必須遵守的規(guī)定規(guī)章、命令條例。由立法機關或國家機關制定，國家政權保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總和。包括憲法、基本法律、普通法律、行政法規(guī)等國家級法律以及地方性法規(guī)等規(guī)范性文件。

在中國，指由全國人民代表大會制定的基本法律，如民法、刑法、訴訟法等。由全國人民代表大會常務委員會制定的其他法律或一般法律，如婚姻法等。

法律以各種方式全面影響著每個人的日常生活與整個人類社會。依照法律治理國家和管理社會的方式被稱為法治，法治是現(xiàn)代文明社會最科學的治理方式，也是衡量一個國家或地區(qū)發(fā)展程度最重要的方面之一。古希臘哲學家亞里士多德于西元前350年寫道：“法治比任何一個人的統(tǒng)治來得更好?！痹谥袊?，依法治國是治理國家的基本方針之一。

二、思想道德素質與法律素質

思想道德素質是指人在一定的社會環(huán)境和教育的影響下,通過個體自身的認識和社會實踐,在政治傾向、理想信仰、思想觀念、道德情操等方面養(yǎng)成的較穩(wěn)定的品質。

法律素質是指法律人應當具備的職業(yè)素質(專業(yè)素質),其要素包括:法律思維能力,法律表達能力和對法律事實的探索能力.在這三個方面的能力中,法律思維能力是法律素質的核心.法律思維能力包括： 1,準確掌握法律概念的能力.2,正確建立和把握法律命題的能力.3,法律推理的能力.4,對即將作出的法律裁決或法律法律意見進行論證的能力.法律表達能力可以分為口頭表達能力和書面表達能力兩方面.探知法律事實,即調查,搜索,制作,組合,分析,認證法律事實,是法律實踐活動的重要環(huán)節(jié)。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀 這是本節(jié)的重點和難點。

社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領大學生成長成才的基本途徑，為大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。

一是在我們以后成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發(fā)展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質,明確方向。

二是我們要強化理想信念學習,深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當代中國進步與發(fā)展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,并堅定地為之努力奮斗。

三是我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。我們應從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)愛國熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。

四是引導我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。我們應該自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范。

培育和踐行社會主義核心價值觀，既是促進社會全面進步的需要，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。善于發(fā)掘大學生中蘊藏的積極向上的思想精神，引導大學生自我教育、自我提高。要利用各種時機和場合，搭建弘揚社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。在包容多樣中形成思想共識，有力抵制各種錯誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論。

第三節(jié) 學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法

一、認識學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的重要意義

助于大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。有助于大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。有助于大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。

了解黨和國家對大學生思想、政治、道德和心理素質等方面的基本要求，明確自己的努力方向和奮斗目標，提高精神文明素養(yǎng)，掌握提高思想道德修養(yǎng)的方法，指導自己的思想和行為實踐，為在大學期間健康成長打下良好的思想基礎。思想道德修養(yǎng)課是一門融政治性、思想性、科學性、知識性和實踐性為一體，以應用為中心的多學科知識相結合的一門思想教育與法律修養(yǎng)課。學習這門課必須有科學的態(tài)度，正確的方法，掌握理論，付諸實踐，不斷總結，才能取得良好效果。

案例：一個大學生結合實際談的他認為學習思修課程的重要意義。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面和對大學生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個人實際分析學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要意義。首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性。它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學的全過程。通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們去認識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。我覺得思想道德與法律基礎課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。當我看到很多同學那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。

二、掌握學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的基本方法

首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應根據(jù)大綱規(guī)定的考核內容和目標，認真學習教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

其次，要把系統(tǒng)學習和重點深入結合起來。應在全面系統(tǒng)學習的基礎上，對重點章節(jié)進行深入的學習，掌握對課程具有關鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學習教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。

第三，要理論聯(lián)系實際。這是一門塑造美好心靈的課程，思想上重視、行動上自覺是學好這門課最基本的前提和方法。充分認識這門課程的重要性和學好它的必要性，做到認真聽課，積極參加課堂討論，自覺閱讀并獨立思考，主動聯(lián)系自己的思想實際，并在實踐中身體力行，這樣才能達到學好這門課的目的。

這是一門明理課。只有滿腔熱忱地去追求真理，才能做到與教學內容產生共鳴，引起思想上的共識。這樣就能真正掌握這門課的精神實質，學到做人的道理。課堂教學，主要采取啟發(fā)式，討論式，對于重點、熱點問題，可以通過充分地討論達到認識上的一致。師生要共同探索以生動活潑的形式進行德育教學的新方法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎，是社會實踐的總結和概括，對社會實踐有指導意義，學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學習時間。

注重學習科學理論，注重學習和掌握思想道德與法律的基本知識，注重聯(lián)系實際，注重學以致用。

這是一門不斷發(fā)展、不斷改革和充滿活力的課程。課程的活力在于，它要及時反映歷史的發(fā)展趨勢和時代的特征和要求，反映青年學生健康成長和發(fā)展的新經驗。面對青年學生在學習、生活、成才道路上不斷出現(xiàn)的各種新的問題，準確地、有說服力地予以回答。學好這門課，要求學生在學習過程中要打消停步、滿足、差不多的思想，積極追求，不斷更新觀念，真正有所思考，有所收獲，達到不斷凈化靈魂、升華境界的目的。這個過程本身又需要注重鍛煉韌性，持之以恒。只要堅持這樣做下去，更高境界的思想道德與法律修養(yǎng)的目標就一定能達到。

第二篇：2015版《思修》緒論教案

緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界

新課導入： 同學們是否有觀看9月3日上午的閱兵儀式和9月4日晚上中央1臺播放的《開學第一課》？主題是什么？主要講了哪幾個內容？對你有什么啟示？有何感謝和體會？-----學生談體會教師點評進入新課。

2015年，第八屆《開學第一課》，以“英雄不朽”為主題。本屆節(jié)目主題將圍繞“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來”的精神指導，選取青少年的獨特視角，向孩子們講述一個個英雄故事。節(jié)目以“英雄不朽”為主題，圍繞“愛國”“勇敢”“團結”“自強”四節(jié)課，通過講述英雄故事讓孩子們共同“銘記歷史，緬懷先烈”。

思考：

1、你想在《思政開學第一課》中學到什么？

2、未來你想要成為怎樣的人？ 說一說：是否已經適應了大學生活呢？請各位同學就近結合討論，來到大學之后的感受和有哪些不適應，然后咱們一塊來分析一下大家產生這種感受的原因是什么。

總體有如下一些表現(xiàn)： 孤獨感、焦慮感、自卑感、空虛感、迷茫感、失落感、被動感等等。

思考：

1、你們所理解的“大學”是什么？

2、你們想像中的“大學生活” 是什么樣的？

3、你們打算怎樣度過寶貴的大學三年生活？

第一節(jié) 適應人生新階段

一、認識與適應大學生活

（一）大學的內涵

1、大學的內涵

①實施高等教育，是高層次的教育階段。②大學是知識密集、學科比較集中的地方。

③培養(yǎng)有修養(yǎng)的公民，面向社會、面向職業(yè)，培養(yǎng)促進社會經濟發(fā)展的專業(yè)人才。

2、什么是高職教育？如何看待高職院校？說一說：現(xiàn)實中的大學怎樣？ 高等職業(yè)教育是高等教育的一個重要組成部分。是為促進經濟建設和社會發(fā)展，在高中文化程度基礎之上實施的，為生產、建設、管理、服務等諸領域各具體崗位培養(yǎng)實踐型、技術型、職業(yè)專門化的技術人才和管理人才的教育。

如果現(xiàn)實的大學與自己理想的大學有落差，應該調試自我，快速適應：（1）平和心態(tài)，面對現(xiàn)實。與其抱怨，不如行動。（2）樹立“人無全才，人人有才”的意識。（3）悅納自我，接納他人。廣西工業(yè)職業(yè)技術學院教案副頁

（4）張揚個性，尊重他人。做事要先做人，尊重別人的人才能受到別人的尊重。教師提問：大學相比以往的中學學習，有了哪些變化？ 主要通過學生發(fā)言，總結大學生活的變化。

（二）大學生活的顯著變化

1、學習要求的變化。

◆學習目的：由應試轉變到——全面提高自身素質?！魧W習內容：由基礎知識的學習轉變到——專業(yè)知識的學習。

◆學習方式：要我學——我要學，學會自學，學會利用現(xiàn)代化的學習手段。

2、生活環(huán)境的變化。面對這些變化我們該怎么辦？

（1）提高生活自理能力（自我教育、自我管理、自我服務的能力）。（2）生活習慣服從集體生活（3）生活消費要學會節(jié)制。

3、社會活動的變化。

說一說：進入大學各種社團、協(xié)會、學生會組織增多，社團活動豐富多彩，參加社會活動機會增加。我們該如何安排？

措施：我們應該根據(jù)自己的特點、愛好、時間、精力積極參加各種社會活動，合理安排課余生活，鍛煉組織和交往能力。

面對這些變化我們如何應對？

措施：（1）自主建立新型的人際關系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。（2）學會關心體諒他人，獲得更多的友誼。（3）待人寬厚，嚴于律己。

（三）提高獨立生活能力

1、確立獨立生活意識。高職大學生獨立要自信、自律、自立、自強。

2、提高明辨是非善惡的能力。

3、虛心求教、細心體察。

案例：尊重經驗的人，才能少走彎路

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘，正所長上完廁 廣西工業(yè)職業(yè)技術學院教案副頁

所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？ 博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦？ 博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？” 兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”。

案例小結:學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

4、大膽實踐、積累生活經驗。

總之：我們大學生要把握大學生活規(guī)律，積極設計并適應大學生活。

盡快適應環(huán)境變化：接受現(xiàn)實，發(fā)展自我。確立新的奮斗目標。提高交往能力，優(yōu)化人際關系。設計新形象、學會自我管理。

人格上——自立 生活上——自理 學習上——自覺 管理上——自治 思想上——自育

樹立正確的:時間觀、閱讀觀、娛樂觀、理財觀。

二、更新學習理念

1、自主學習的理念

自主學習：就是個體自覺確定學習目標，制定學習計劃，選擇學習內容，運用學習策略，監(jiān)控學習過程，評價學習結果，利用學習環(huán)境的一種過程或能力。

怎樣開展自主學習：建立積極的師生關系;樹立自主學習的信心，培養(yǎng)自學意識;充分利用課堂上的選擇權和參與機會;樹立學習目標，改變學習中的盲目性。(游戲中裝瓶子的程序——你想裝什么？）

2、全面學習的理念

什么是全面學習？既重視自然科學學習，又重視人文科學的學習；既重視知識的學習，又重視能力的學習；既向書本學習，又向實踐學習；既重視知識傳承的學習，又重視知識創(chuàng)新的學習。

如何開展全面學習？第一課堂與第二課堂相結合;有形課堂與無形課堂相結合;理論學習與社會實踐相結合;教師統(tǒng)一傳授與自身的選擇及消化吸收相結合。

總之，全面學習包含學會求知、學會做事、學會共處、學會做人四個方面的內容。廣西工業(yè)職業(yè)技術學院教案副頁

◆學會求知，是指學會掌握終身學習的工具，學會收集、處理、選擇、管理信息，掌握應用知識的方法，培養(yǎng)探索求知的熱情和科學求實的精神。

◆學會做事，是指在學習工作中，鍛煉動手能力，提高實踐本領，為適應環(huán)境變化打下基礎。

◆學會共處，是指學會了解他人、尊重他人；學會關心、分享和合作；學會平等對話、互相交流、化解矛盾，培養(yǎng)參與和合作精神。

◆學會做人，是指會按道德準則和法律規(guī)范為人處事，不斷提高自己的思想道德素質和法律素質，成為一個有益于他人和社會的人。

3、創(chuàng)新學習的理念

創(chuàng)新學習是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。

如何開展創(chuàng)新學習？質疑是創(chuàng)新學習的起點;要善于繼承;要精于發(fā)展。

4、合作學習理念

獨學則無友，則孤陋而寡聞。

5、終身學習的理念 莊子所言“吾生有涯，學也無涯”

三、確立成才目標

1、德是人才素質的靈魂。

2、智是人才素質的基本內容。

3、體是人才素質的基礎。

4、美是人才素質的綜合體現(xiàn)。

想一想：你的目標？你屬于哪一類人？你想要成為哪一類人？ 我院學生培養(yǎng)目標： 一生（每個學生）： 一項專長（有一項專長）；

兩種素質（專業(yè)素質、科學文化素質）；

三個能力（創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、扎實的技術能力）。課堂討論：大學生應如何規(guī)劃自己的大學生活？ 案例：一個老木匠的故事

有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他?！斑@是你的房子，”他說，“我送給你的禮物?！?老木匠震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣 廣西工業(yè)職業(yè)技術學院教案副頁

呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。

教師分析：把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，生活是自己創(chuàng)造的。

第二節(jié) 提升思想道德素質與法律素質

一、思想道德與法律p7 思想道德和法律調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序的重要手段。中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎。中國特色社會主義法律為為中國特色社會主義思想道德建設提供制度保障。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

二、思想道德素質與法律素質p8 思想道德素質：是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風貌。

法律素質：是指人們掌握和運用法律的素養(yǎng)和能力。第三節(jié) 培育和踐行社會主義核心價值觀p9

一、社會主義核心價值觀的基本內容

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善 富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求；自由、平等、公正、法治是社會層面的要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。社會主義核心價值體系包括：

1、馬克思主義指導思想；

2、中國特色社會主義共同理想；

3、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；

4、社會主義榮辱觀。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義

1、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐。

2、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力。

3、引導大學生進德修業(yè)、成長成才的根本指針。第四節(jié) 學習本課程的意義和方法p12

一、學習本課程的重要意義

1、有助于認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。廣西工業(yè)職業(yè)技術學院教案副頁

2、有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素質打下知識基礎。

3、有助于擺正德與才的位置，促進自身全面發(fā)展。

二、學習本課程的基本方法

1、學好科學理論。

2、掌握基本知識。

3、注重聯(lián)系實際。

4、堅持學以致用。

三、課程要求：

1、認真聽講，作筆記。應穿著得體，不能穿拖鞋進教室。

2、不得隨意遲到、早退、曠課。

3、在上課時應將手機關掉，更不能在課堂上接聽電話、發(fā)短信等，影響教師講課和他人聽講。

4、在教室內嚴禁吸煙，不得隨地吐痰、亂扔廢棄物，保持教室的良好環(huán)境和衛(wèi)生。

5、在課堂上不得打鬧、聊天、睡覺，如提問或發(fā)言，應先舉手示意。

四、課程考核：

屬于考查課，4學分?？己朔绞綖槠谀┛荚嚺c平時各項成績相結合進行綜合評定（補考1次后仍不及格則要重修）。

總評成績比例：卷面40﹪，作業(yè)30﹪，平時表現(xiàn)、考勤30﹪

課堂小結：今天，我們在這里開始大學生活。我們每一個人，都將在這里學會如何去完善自我。大學時光是為人生成長進步打基礎的重要時期，同學們不但要學習專業(yè)知識，還應提高思想境界和修養(yǎng)，加強人文底蘊，做一名有涵養(yǎng)的學生，為將來成功地走向社會做好準備。

課后思考：你的目標是什么？打算怎樣努力去實現(xiàn)自己的目標？

第三篇：思修緒論 詳細教案

思想道德修養(yǎng)與法律基礎

導入：

歌曲《天空》

經歷了軍訓和大規(guī)模搬家，你們辛苦了，首先熱烈歡迎同學們的到來。我希望我們不僅僅是師生關系，而是可以成為良師益友，在大學校園里共同成長。那么

在上新課之前，我們先請同學們思考這樣三個問題：即這門課程講的是什么？為什么要學習這門課程以及怎樣學好這門課程？現(xiàn)在先請同學們聽一聽這幾個例子，然后動腦筋思考一下這幾個例子到底給我們一個什么樣的啟示？

案例一： 西方：

一學生到德國留學，想留在德國工作，卻在擇業(yè)時屢屢受挫，于是，憤然將有關企業(yè)以“歧視行為”告上法庭，法庭的調查顯示，該生在留學期間有3次乘坐公車的逃票記錄，而德國的逃票查獲率為十萬分之一，這位學生不但敗訴，而且不可能再在德國找到工作。在多數(shù)西方國家，每個人或企業(yè)都有一個伴隨其終身的社會誠信號碼（相當于信用身份證），個人和企業(yè)的所有信用表現(xiàn)，都會永遠記錄在賬號下。所有賬號都納入公共信用誠信管理數(shù)據(jù)庫，失信一旦被數(shù)據(jù)庫記錄，就會留下終生難以抹去的污點，要在個人就業(yè)、住房貸款、辦理保險、使用水電氣等社會生活的各個方面，付出十分沉重的代價。

問題：你對這些大學畢業(yè)生的言行有什么看法？你認為當代社會需要什么樣的勞動者？感覺自己與社會需求之間有差距嗎？

案例二：

蘇州某外貿集團公司總經理反映，他們公司分來一批大學生，到各個部門工作后，有一天總經理發(fā)現(xiàn)有位大學生在上班時看小說?？偨浝韱柕溃骸澳惩荆憬裉鞗]事做嗎？”這位剛來的大學生回答道：“是，今天我沒事，科長這幾天一直沒分配任務給我，所以我一直沒事做?！笨偨浝硭妓髁艘幌抡f：“好，我現(xiàn)在分配你去做一件事，請你到郊區(qū)去看倉庫。”于是這位學經濟的大學生被調去看倉庫。

還有一位大學生被分配到辦公室工作，值班時有位副市長打來電話說要找總經理，接電話的回答很干脆利落：“總經理不在，你下次再打?！迸荆娫拻炝?，沒等對方把話說完，也沒有問對方是誰，有什么事，我能不能為你提供什么幫助?？偨浝砗苡懈锌卣f：“我總覺得現(xiàn)在的大學生身上缺少點什么，他們缺少的不是專業(yè)知識水平，而是缺少？(缺少做人的知識！)從這些例子當中我們可以看出，當代大學生在求職時，要得到用人單位的認可，修養(yǎng)和學識缺一不可。因此，做任何事情的前提應該是首先學會做人。

而這件事也給我們在座的每位大學生提了個醒，那就是從進入大學的第一天開始到面對自己的第一份工作，同學們在注重調整自己知識結構的同時，也應該注重自己的道德修養(yǎng)，把握好處事分寸，從各方面提高自己的綜合素質。只有這樣子才能適應整個社會的需求。

光靠科學和技術，不能把人類帶向幸福與高尚的生活，人類有理由將崇高的道德準則的發(fā)現(xiàn)置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上。————愛因斯坦

而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這一門課程就是幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，可以說，他對于促進當代大學生德智體美全面發(fā)展都具有重要的意義。因此，在同學們剛剛踏進大學校門之后，我們便開設了這門課程。

那么這門課程都包括什么呢？請打開課本的目錄部分，了解一下思修課程內容的邏輯結構：緒論部分主要是為了讓你們盡快融入大學生活開設的適應教育；第一部分（1-3章）是思想教育，第二部分（4-5）道德教育；第三部分（6-8）法治觀教育，最后是結束語。提示我們做“四有新人”，主要內容包括：一條主線---社會主義核心價值體系；兩方面素質—思想道德素質和法律素質；三部分內容—思想教育、道德教育、法治觀教育；五觀教育---世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育。

珍惜大學生活，開拓新的境界（板書）

而今天我們就先來講緒論部分即珍惜大學生活，開拓新的境界這一內容的第一節(jié)和第四節(jié)，本部分的教學基本要求：了解：課程的性質、任務、內容、意義與學習方法；大學生活的特點。

理解：樹立新的學習理念；當代大學生的歷史使命；大學生的成才目標。

掌握：應對適應問題的方式、途徑；學會獨立生活的能力；確立正確的成才目標和發(fā)展方向；提高思想道德素質和法律素質要注重學習科學理論、堅持理論聯(lián)系實際、做到學以致用。教學目標及重難點：1.正確看待大學生活的適應問題，積極尋找解決適應問題的思路和方法。2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義與方法。難點：大學生如何結合自身實際情況，盡快適應大學學習生活。

了解這些之后，請想一下為什么學習這門課程？

答案一：可能的想法：因為考試沒考好，所以報了這個學校，因為進了這個班，所以被安排了這門課。沒辦法??！

答案二：因為學校安排了這門課，要必須及格，不及格就不能畢業(yè)，沒畢業(yè)證就不好找工作。沒辦法??！

答案三：要上這門課，拿到好的成績，才能評優(yōu)，評獎學金。沒辦法啊

一、那么學習這門課程的意義是什么？（板書）視頻-----見義勇為

1、有助于大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（板書）

從兩位學生的行為中，我們看到了強烈的社會責任感。無論是對個人還是對整個社會而言，都希望一切美好，而美好生活本質上就是一種道德，而這種道德離不開社會責任感。社會責任感是大學生正確看待自身成長所面臨的機遇和挑戰(zhàn)、肩負起歷史使命、明確自身的發(fā)展方向并選擇正確的成人成才的途徑和方法的重要條件?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》其實質都在于培育大學生的社會責任感，使大學生把遠大的志向與培育良好的思想道德和法律素質有機結合，把自己培養(yǎng)成為四有公民。

2、有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。（板書）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學內容，有利于大學生以理性的、富有智慧的、體現(xiàn)文化內涵的方式解決學習和生活中所遇到的實際問題，用道德和法律規(guī)范行為，提升自身素養(yǎng)。

3、有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。（板書）

習近平在北京大學師生座談會上的講話：道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。

我們從中學來到咱們學院學習，就是兩件事：一是學做人；二是學習科學文化知識和專業(yè)技能。其中，學做人是首要的、第一位的。其次，才是學習科學文化知識和專業(yè)技能。畢業(yè)生思想現(xiàn)狀調查情況顯示，100%的用人單位希望學校加強對學生的道德修養(yǎng)和法制教育；87%的畢業(yè)生認為 “做人的教育” 比 “專業(yè)教育 ” 更重要。

【名人故事】 汽車大王福特是如何找到工作的？

美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個個面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既既然來了，總得試一試。他敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張用過的臟紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才直接到董事長的辦公桌前說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長說：“福特先生，前面三位學歷的確比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用了你?！备Ｌ鼐瓦@樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，美國的汽車產業(yè)在世界上獨占鰲頭，改變了美國的國民經濟狀況，這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。

【提問】你聽完這個故事后的感想。

【教師點評】本案例說明，道德修養(yǎng)是做人的外在要求和內在需要，做什么樣的人、怎么做人比有文憑要重要的多。道德無小事，關鍵時候會毀大事。當代高職大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀、法律觀形成和發(fā)展的重要時期，他們風華正茂，朝氣蓬勃，熱情奔放，聰慧敏感，眼界開闊，思維活躍，知識豐富。但我們必須意識到：當代高職大學生所受的家教不再是傳統(tǒng)的嚴厲的家教，中學階段所受的教育是“只要考的分數(shù)好，一切都好”的應試教育，他們中多數(shù)是獨生子女，從小受到家庭的寵愛，“自我為中心”性格傾向很強，基本沒有吃過苦等，因此，他們的社會經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，心理還不夠健全，道德修養(yǎng)水平比較低，以至于升了大學，還要進行“不能亂仍贓物”、“不能隨地吐痰”方面的道德補課教育。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內容十分廣泛，現(xiàn)實性、針對性都很強。本課程以馬克思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內容，通過理論學習和實踐體驗，幫助學生形成崇高的理想信念，弘揚中國精神，確立正確的人生觀和價值觀，全面提高思想道德素質和法律素養(yǎng)。因此，我們有必要掌握科學的學習方法，學好這門課程。

二、學習方法

第一、堅持理論與實際相結合的原則。（板書）“理論和實際相結合”是馬克思主義認識論的一個基本原則，不僅是學風問題，而且是學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。

首先，必須重視理論學習，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想武裝自己的頭腦。這些理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，也是指導我們人生、處理好社會關系的思想指南。在同學們當中，對這些理論可能存在著某些看法，這正是我們學習它的原因，通過學習，大家就會逐步明白，這些理論是正確的，是我們分析社會問題、指導我們人生的思想基礎，是避免封建主義、西方社會錯誤思想觀念侵蝕的武器。

其次，要聯(lián)系實際學理論?？茖W的理論來之于社會實踐，要將書本理論知識的學習與社會實踐活動結合起來，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設的實際，初級階段思想道德湖法制建設的實際，聯(lián)系自己的思想實際及自身的行為實際，從理論和實踐的緊密結合上進行《道德修養(yǎng)與法律基礎》課的學習，從而有效地解決自己在學習、生活、成長過程中遇到的各種問題。如在道德修養(yǎng)方面，要聯(lián)系現(xiàn)實社會上各種各樣的道德現(xiàn)象及熱點問題、兩難問題，運用科學的理論觀點對現(xiàn)實問題進行科學分析、比較、判斷與鑒別，分清是非、善惡與美丑，解決我們道德深層次的問題，做出正確的道德選擇，提高自己的道德修養(yǎng)水平。在法律基礎方面，要聯(lián)系我國依法治國，建設社會主義法治國家，加強社會主義民主法制建設的實際，聯(lián)系現(xiàn)實社會活生生的案例，進行分析、思考，提高自己的法制觀念和法律意識，提高運用所學法律知識分析和解決問題的能力。

針對《道德修養(yǎng)與法律基礎》實用性、實踐性非常強的特點，在本課程的學習過程中，我們?yōu)橥瑢W們設計了大量的實踐教學活動，例如高職大學生涯設計、校園采訪、社會調查、旁聽法院庭審、案例討論、辯論演講比賽、禮儀和寫作訓練等，讓同學們到現(xiàn)實社會實踐活動中，在實踐中學習，加深對書本理論知識的理解，接受實踐的檢驗，提高道德修養(yǎng)水平和法律素質。

第二、堅持知行統(tǒng)一，勇于實踐的原則。（板書）

知行統(tǒng)一，既是學習《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》課的出發(fā)點，又是落腳點。學習目的就是知道自己應該做什么，不應該做什么；應該如何做，不應該如何做。在知行關系上，“知是行之師，行是知之果”，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會使迷失去方向，走上不道德、違法犯罪的道路；但只“知”不“行”，“言語的巨人、行動的矮子”，“知”也就會失去意義。

如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，“勿以善小而莫為，勿以惡小而為之”。

【小故事】 諾貝爾物理獎獲得者朱隸文教授在接受《中國青年報》記者采訪時說過：科學的最高目標是要不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，因此，要想在科學上取得成功，最重要的一點就是要學會用與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題。當代大學生想在任何領域獲得成果，必須要學會用與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題。言行一致，腳踏踏地做事這便是當代大學生成才的關鍵。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，曾國藩說的：“天下事在局外吶喊議論總是無益，必須躬身如局，挺膺負責，乃有成事之鑒?！睂嵺`出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現(xiàn)代化；與此同時，學生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。我們應該有信心學好這門課程。

應該去把握每一次機會，還記得這些嗎？----圖片展示，經歷了緊張而充實的高中生活，為了高考細數(shù)著每一

個日子，最后終于解放了，我們來到了大學，成為了大學生。但是你知道嗎？

大學是人生的關鍵階段。這是因為，進入大學是你一生中第一次放下高考的重擔，開始追逐自己的理想、興趣；這是你第一次離開家庭生活，獨立參與團體和社會生活；這是你第一次可以有機會在學習理論的同時親身實踐；這是你第一次脫離被動，有足夠的自由處臵生活和學習中遇到的各類問題，支配所有屬于自己的時間。但要注意的是：這很可能是你最后一次可以將大段時間用于學習的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、可以不斷修正自我的成長歷程。從軍開始到現(xiàn)在你們離開家也有一段時間了，我想問下：你來咱們學院的心理歷程是怎么樣的？對于目前的生活你滿意嗎或者說適應嗎？

面臨這樣的重大轉折，作為大學新生的我們應該如何去蛻變，究竟應該做好哪些方面的心理準備，去盡早把握大學生活的規(guī)律和特點，去盡快適應角色的轉換以求得良好發(fā)展呢？這是每一個跨入大學校門的莘莘學子都應該解決的第一個問題，因為它對每一位大學生能否順利地完成學業(yè)乃至以后的健康發(fā)展都具有重要的意義。所以我們今天就先來學習課文當中的

第一節(jié)

適應人生新階段這一部分的內容（板書）

首先你知道什么是大學嗎？還記得這些耳熟能詳?shù)脑拞?

高中老師說：你們現(xiàn)在好好努力，多用點功，將來只要考上大學那就輕松啦，到時候你們就想怎么玩就怎么玩，沒有人會管你！

家長說：等你考上大學了，你想我管你還懶得管你呢！好好學習，等你考上大學了，我給你買電腦，帶你出去旅游，想去什么地方就去什么地方！

自己說：等我考上大學了，就一定要好好玩?zhèn)€痛快，我一定要考的遠遠的，讓他們再也管不了我。在大學我一定要好好享受生活，輕松的學習，愉快的生活，沒準還可以在校園里碰見我的另一半呢！老天，讓我快點去上大學吧！

新生的話：大學本來在我的想象中是十分美好的，但報到后的生活卻讓我陷入的深深的迷惘當中，特別是辛苦的軍訓和陌生的環(huán)境，擊碎了我對大學所有的夢想和希望，而陷入到了深深的絕望當中。

老生的話：大學是人與人之間拉開差距的魔鬼地域。大學對于善于自主學習的人來說是天堂，對自我控制能力差的人來說是地獄。

老師的話：大學是個舞臺，只要你愿意努力，你一定能在這里上演一出讓所有人（包括你自己）感動的精彩。但大學也是現(xiàn)實的，如果你不肯付出，你將一事無成！大學就是一邊是風景，一邊是懸崖的山路。

那么到底什么是大學呢？

從根源上講大學之道，在明明德，在新民

在止于至善。（《大學》）

大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在 于使人達到最完善的境界。

具體說來，大學之所以大，是因為它有“三大”即大知、大師、大志。大知就是說大學是知識的海洋，蔡元培認為，大學是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐，但不是道德楷模，不是宗教之所。大學者，研究高深學問者也。為囊括大典，網(wǎng)羅眾學之學府。大師就是說大學里有教書育人的良師，清華大學老校長梅貽琦曾說：

“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”他奠定清華校格，在他的領導下，清華才得以在十年之間從一所頗有名氣但無學術地位的學校一躍而躋身于國內名牌大學之列。大志、大氛圍就是說大學有濃厚的學習研究和成才氛圍，楊叔子：“沒有一流的文科，就沒有一流的理科；沒有一流的理科，就沒有一流的工科。大學生首先要學會做人，其次要學會思維，第三是學習知識和技能；一個國家沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。”

世界著名的一流大學，如美國的哈佛大學、斯坦福大學，英國的牛津大學、劍橋大學等，它們之所以能夠出類拔萃，影響世界，是因為它們不但有世界一流的教師，更重要的是擁有世界一流的大學氣節(jié)與精神，以及對自己大學精神弘揚與信仰的執(zhí)著。

? 大學精神劍橋大學：“求知學習的理想之地 ”牛津大學：“上帝乃知識之神”

? 哈佛大學：“讓真理與你為友”耶魯大學：“真理和光明” 清華大學：“自強不息，厚德載物”。

? 復旦大學：“博學而篤志，切問而近思”。廣西大學：“勤懇樸誠、厚學致新

了解了大學之后，咱們同學從軍開始到現(xiàn)在離開家也有一段時間了，我想問下：你來咱們學院的心理歷程是怎么樣的？對于目前的生活你滿意嗎或者說適應嗎？

一、認識大學生活的變化（板書）：

（1）學習要求的變化（自主）（板書）案例：《一封新生父親的信》

董曉慧在給他父親的三封家信中敘述了自己對大學學習的感受，下面是其父親的回信： 慧兒：

你好！這星期接連收到你的三封信，每一封信都透露著你對新生活越來越適應，對學習越來越有信心，我和你媽真高興啦。

記得在剛剛接到錄取通知書的時候，你說自己“像做夢一樣”。你信中還說，有些老師上課講的太快，而且內容基本上跟課本不沾邊，也不給劃定重點。聽一節(jié)課下來，心里也一點“底”也沒有，猜不透將來考什么。你還不了解，大學教學與中學的本質的不同，中學教師往往對學生耳提面命，時時督促，在很大程度上扮演著家長的角色。而大學更強調培養(yǎng)學生的主動學習精神，這種教學模式，看起來是不負責任，其實對學生的成長很有好處。人從高中升入大學，不僅僅是在求學階段上邁了一級，更重要的是，從少年到成年。成年人對自己的人生道路有了更明確地追求，只要不放棄目標，而努力就應該是持久的，不斷強化的。所以，盡快適應大學的教學特點，把在中學形成的依賴老師、依賴課本、照著老師劃定重點死記硬背的舊習慣克服了，養(yǎng)成主動、自覺、靈活的學習西習慣，就顯得尤為重要。有些課可能還要組織課堂討論，讓大家各抒己見，目的是鍛煉思維能力和表達能力，希望你不要輕易放棄。在學校的鍛煉，會在將來的社會實踐中起作用。在校鍛煉的越多，走上社會的起點越高，成才的速度越快。為什么有些人一上工作崗位就如魚得水，游刃有余，而有些人卻遲遲不能進入角色呢？在校期間的準備充足與否，意義太大了。

爸爸 9月27日 【點評】盡快培養(yǎng)起自主學習方法是適應大學生活的第一步。

（2）生活環(huán)境的變化（自理）（板書）

? 高中“一只書包一只碗，教室寢室圖書館”三點一線式循環(huán)開始；并且周圍的人大多都是一個城市的甚至是從小就一起讀書的，生活習慣等都非常相似。從生活范圍看，中學生活一般顯得單調，基本上是從家門到校門。而進入大學，生活領域大大拓寬，活動空間擴大，接觸社會增多。脫離了父母，自己變得獨立

（3）社會活動的變化（自立）（板書）

黨團組織、學生會、班委活動如火如荼;社團活動、興趣小組“百團大戰(zhàn)”;課余文娛、體育活動精彩紛呈，無法回避，無法拒絕。

不可能高中那樣“風聲雨聲讀書聲，不吭一聲，國事家事天下事，管我啥事”。單單學習文化知識 人際關系由簡單變得復雜，在中學階段，學生伏案學習；在大學里，他需要站起來，四面觀望。” ——懷特海先生 我們要學會計劃和合理的安排自己的大學生活，選你所愛，愛你所選。

二、提高獨立生活能力（板書）

【小故事】一位哲學家搭乘一個漁夫的小船過河。行船之際，這位哲學家向漁夫問道：“你懂得數(shù)學嗎？” 漁夫回答：“不懂?！?哲學家又問：“你懂物理嗎？” 漁夫回答：“不懂?！?哲學家再問：“你懂化學嗎？” 漁夫回答：“不懂?！?哲學家嘆道：“真遺憾！這樣你就等于失去了一半的生命?！?這時，水面上刮起一陣狂風，把小船給掀翻了。漁夫和哲學家都掉進了水里。漁夫向哲學家喊道：“先生，你會游泳嗎？”哲學家回答說：“不會?！?漁夫非常遺憾地說：“那么你就要失去整個的生命了！”

【提問】請同學們來說一說。（略）

【點評】一個缺乏基本適應能力的人，即使他很有知識，也很難在人生的長河中生存下來，更不用說發(fā)展了。）為了盡快適應新環(huán)境，縮短轉變所需要的適應期，掌握大學生活的主動權，形成積極向上的心態(tài)，為整個大學階段的成長奠定基礎，大學生應從以下幾個方面積極適應新環(huán)境。

1、確立獨立生活的意識（板書）

從一定意義上說，進入大學就意味著獨立地走向社會、走向生活。在這個新的起點上，為了給自己的人生理想夯實基礎，就需要擺脫依賴、等待和猶豫，樹立自信、自律、自立、自強的精神，勇于面對社會和生活。

要自理，一要搞好打開水，疊被子，洗衣服、打掃環(huán)境衛(wèi)生等日常生活勞動，適應城市生活。同學間互相幫助可以很好地解決。二要安排自己的“財政”，安排自己的生活,對于男生更是一個問題。父母每月寄來生活費，就

得先做個規(guī)劃，伙食費該多少錢，買書要多少錢，文具用品要多少錢，生活必需品要多少錢，即使是一天的生活開支也要有一個實事求是的盤算。獨立規(guī)劃自己的生活，這就迫使你開始關心市場，了解商品的質量、價格等情況。這些看起來都是很小的事，然而，通過這種鍛煉，逐步形成了“經濟頭腦”，遇事要考慮經濟效果。只有年輕時養(yǎng)成“尚儉”的習慣，才能到成家時治家“尚儉”，就業(yè)后工作“尚儉”。

三要注意看病和鍛煉身體?？床∫皶r。每天鍛煉1小時。要注意安全和健康，這是爸媽最操心的事。說實話，爸媽要的是我們孩子的快樂和健康，而學習和將來的事業(yè)是你自己的事，不是嗎？

2、虛心求教、細心體察（板書）

面對新的生活環(huán)境，隨時都會遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑。過去沒有接觸過的人，需要去交往；過去沒有做過的事，需要學著做；過去沒有遇到過的問題，需要自己來解決。為了盡快提高自己的綜合素質，同學們必須在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。

3、大膽實踐、不斷積累生活的經驗（板書）

任何能力都是在實踐中積累起來的，都有一個從不會到會、從不熟練到熟練的過程。人們常說，“生活是最好的老師”。意思是說，只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。

中國也有一句俗話叫“萬事開頭難”，面對生活上的不適應、學習上的困難、人際交往上的困惑及經濟上的拮據(jù)，我們無法回避，只能勇于面對，嘗試著克服。

3、樹立新的學習理念（板書）

樹立自主學習的理念。自主學習是一種能動的學習。它要求同學們有明確的學習目的，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極、主動地掌握相關知識、技能和方法，使自身真正成為學習的主人。堅持自主學習，離不開教師的指導作用，但同學們不能被動地接受教師的指導，要有強烈的求知欲望和主動性，舉一反三，觸類旁通，注重對知識的拓展和領悟。在大學階段，教多的自學時間，自由的學習空間，營造了大學生自主學習的濃厚氛圍，也對自主學習理念的培養(yǎng)提出了必然要求。同學們要學會根據(jù)教學計劃和自身所學專業(yè)的特點，合理確定學習目標，科學安排學習時間，掌握正確的學習方法，全面提高自主學習能力。學會學習是時代的要求.未來的文盲不再是不識字的人,而是不會學習的人.誰不會學習,便成為新型的文盲。加強與他人的合作學習,通過合作學習,更加全面,更加深刻地理解知識.老師講,學生聽,只是一種單向傳遞,知識的掌握需要雙向,多向交流,所以,我們不僅要主動與老師多交流,而且要與同學進行積極的討論.學會認真聽取別人的意見,互相協(xié)作解決問題,也是善于同別人打交道的一種社交能力.一位哲學家曾說過:“我有一個蘋果,你有一個蘋果,交換以后,我們還是擁有一個蘋果.但是,我有一種思想,你有一種思想,交換以后,我們就會擁有兩種思想?！?+1=11 樹立全面學習的理念。學習應該是全面的，不僅要學好本專業(yè)的知識，而且要學好與專業(yè)有關的其他方面的知識，學好有利于提高自身素質的各方面的知識。學習不僅是知識的學習，更為重要的是掌握科學方法，培養(yǎng)探索求

知的熱情，學會如何收集、處理、選擇和管理信息，學習分析和解決理論和實際問題。學習也不僅是掌握課堂知識、向書本學習，還要向實踐學習、向生活學習，鍛煉動手能力，提高實踐本領，學會關心他人、尊重他人、學會與他人協(xié)作，學會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事，不斷提高自己的思想道德素質和法律素質，成為一個有益于他人和社會的人。

樹立創(chuàng)新學習的理念。創(chuàng)新學習是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)新性成果的學習觀念。樹立創(chuàng)新學習的理念，首先要堅持腳踏實地，打下扎實的專業(yè)功底；同時又要善于思考，勇于開拓，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，敢于突破陳舊的思維定勢，努力從事探索活動，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。社會的發(fā)展和未來的事業(yè)，要求同學們在大學階段就自覺培養(yǎng)創(chuàng)新學習的能力。在學習過程中，不僅要善于組合、加工、消化已有知識，而且要力求有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。要破除迷信，解放思想，勇敢地追求真理，掌握客觀事物發(fā)展規(guī)律，養(yǎng)成科學的創(chuàng)造性思維的習慣，為將來的工作打下良好的基礎。

樹立終身學習的理念。當今世界，科技發(fā)展日新月異，信息的更新和增長空前快速。對任何人來說，僅憑已有的知識都難以適應社會發(fā)展的需要。我們已經進入了終身學習的時代。（自身體驗——電腦）在大學階段，同學們學習了最新的專業(yè)基礎知識，但僅有這些知識還是不夠的。要樹立終身求知、終身學習的理念，大學期間就要為繼續(xù)學習、終身學習奠定良好基礎。大學畢業(yè)只是告別學校，并不是告別學習。不斷學習新知識、獲得新本領，是適應社會發(fā)展的必然要求。

四、培養(yǎng)優(yōu)良學風（板書）

大學生是培養(yǎng)優(yōu)良學風的主要群體---武漢理工大學開學前8000人次忙補考投入50萬元只為買回好學風 應在勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新上下功夫：（板書）

勤奮。就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。唐代思想家韓愈有句名言：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”優(yōu)良的學業(yè)是辛勤汗水的結晶，突出的成就只有通過刻苦學習和拼搏才能獲得。馬克思說過：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱難沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。”根據(jù)大學學習內容的專業(yè)性、系統(tǒng)性的特點，在廣度和深度上增加了學習的難度。這就要求同學們更加刻苦、更加勤奮，可以說，一個人真正要學有所成，有所作為，沒有一種“衣帶漸寬終不悔”的精神，不下一番“為伊消得人憔悴”的勞動，是不可能達到目的。

[個案

一名青年向蘇格拉底請教：“怎樣才能獲得更多的知識呢?先生?！?/p>

蘇格拉底并未直接回答。他與青年一起來到海邊，然后讓青年下到海里。當海水淹沒了年輕人時，他拼命掙扎露出海面。蘇格拉底問道:“你在海里最需要的是什么?”，“空氣，當然是呼吸新鮮空氣，先生?！?“對，學習也得使上這股子勁兒!”

【小故事】一天深夜,著名物理學家盧瑟福走進了他領導的實驗室，看見一個學生在那里搞實驗。盧瑟福略微遲疑了一下，便過去問那個學生：“這么晚了,你還在做什么？”學生回答說:“我在工作?！澳悄惆滋旄墒裁茨?？”“也在工作啊!”“早晨你也在工作嗎”、“是的,教授,我從早到晚都沒有離開實驗室.”學生說得很肯定,以期博得老師的夸獎.不料,盧瑟福反問了一句:“那么這樣一來,你用什么時間來思考 ？”

【提問】你聽完這個故事后的感想。

嚴謹。就是要一絲不茍、認真負責，做到嚴肅、嚴格、嚴密。嚴肅是指認真的學習態(tài)度和扎實的學習作風，反對學習上輕率漂浮、馬虎應付的態(tài)度；嚴格是指對知識的掌握要弄懂弄通，對技術的掌握要嚴守規(guī)范，反對粗制濫造和不求甚解，反對急功近利和投機取巧；嚴密是指對學習、對生活、對工作要嚴謹細致、精益求精，包括在學習的安排上要周全有序，有條不紊地妥善處理學習中的各種關系?；㈩^蛇尾、朝三暮

四、得過且過、抄襲作業(yè)。

求實。就是要腳踏實地，求真務實，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名，“知之為知之，不知為不知”。對于大學生來說，首先就是要培養(yǎng)扎實、老實做學問的學風，不馳于空想，不騖于虛聲，唯以求真的態(tài)度，做踏實的功夫。謙虛是求實的必然要求，只有虛懷若谷，才能博采眾長，打開知識的大門。同學們要培養(yǎng)像大海一樣寬廣的胸懷，謙虛謹慎、戒驕戒躁，永遠保持一種積極向上、昂揚進取的精神狀態(tài)。

創(chuàng)新。就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進行創(chuàng)造性的學習和思維。大學生作為國家未來的建設人才，作為今后社會各條戰(zhàn)線的骨干，更需要自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質和才干。要積極進取，形成勇于開拓的創(chuàng)新精神，面向現(xiàn)實、扎根實踐，培養(yǎng)過硬的動手能力。黨和國家提出了建設創(chuàng)新型國家的宏偉藍圖，新一代大學生要在實現(xiàn)在這一宏偉藍圖中發(fā)揮重要作用。同學們要刻苦努力學習，打下扎實的理論和專業(yè)基礎，不斷提高和拓展自己的創(chuàng)新能力，為將來在祖國各個建設崗位發(fā)揮骨干作用做好準備。讀過果戈理的名著《死魂靈》的人都知道,書中有個叫彼得爾希伽的青年傭工,他不甘心自己身處下人地位而發(fā)奮讀書,一會兒讀小說,一會兒讀化學,只要能到手的書都讀.結果,由于他毫無目的,毫無選擇地閱讀,在頭腦里塞滿各種亂七八糟的東西,終究末能改變自己的處境。

【案例分析】一個念頭帶來成功（板書）

“冰淇淋甜筒”的發(fā)明者，是雞蛋餅的攤主。1904年，在圣路易博覽會上，一個男子租了個攤位賣熱雞蛋餅，他一直用紙盤子盛雞蛋餅。一天，他的紙盤子用完了，由于怕影響自己的生意，沒人肯把紙盤子賣給他，他只好把雞蛋餅直接賣給顧客，結果，雞蛋餅里的三種配料都流到顧客的袖子上了。無奈之下，他只好改賣冰淇淋，以折扣的價格從鄰近攤位購進冰淇淋，然后轉賣出去。然而，他的腦子卻在思考著如何處理那些剩下來的雞蛋餅原料。突然，一個念頭閃現(xiàn)過他的腦海。第二天，他做了1000張雞蛋餅，并用一塊鐵片把它們壓扁，然后把這些餅片卷成圓錐狀，里面填上冰淇淋，那天中午之前，他把這1000張裝有冰淇淋的雞蛋餅賣完了。后來，他專門從事“冰淇淋甜筒”的制作，成為一名富商。

【總結】每個人都可能碰到過諸如紙盤子賣完之類的事情。一般人只是屈服于事情的逆轉，而這位雞蛋餅攤主并不是這樣，他的腦子里總是轉動著挫折面前如何讓自己成功的念頭，念頭產生之后，立即付諸行動。

【教學小結】

通過本次課的學習，我們了解了大學生活的特點，認識到大學對人生發(fā)展的重要性，我們應該珍惜大學的美好時光，盡快實現(xiàn)角色轉換，盡快適應高職生活。

希望我們每一名新同學盡快地適應高職新生活，邁出人生的堅實的第一步。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教案

緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界

教學目的和教學要求：通過教學，使學生們明確“基礎”課的性質和目的，認識到學習“基礎”課與自己的成長成才密切相關，能否學好這門課關系到自己的未來前途和人生價值的實現(xiàn)，從而激發(fā)起努力學習的興趣和熱情。

教學重點：當代大學生如何適應大學新生活、如何深刻認識肩負的歷史新使命、如何塑造當代大學生的嶄新形象、如何理解提高思想道德素質和法律素質要樹立社會主義榮辱觀；

教學難點：當代大學生如何適應大學新生活、當代大學生個人成才如何與歷史新使命結合； 授課時數(shù)：4學時

課堂導入：

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程簡介：

1、教材：馬克思主義理論研究和建設工程重點教材（全國統(tǒng)一教材）；

思想品德課程改革的啟示：從2006級開始，我國高校中原先的《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎》將合并為一門課程。但是它絕不是兩門課程的簡單相加，而是全新意義上的整合，是教學目的、任務、內容等方面的有機融合而成為一門新課程。道德與法律，是社會的什么？是調節(jié)社會的兩條杠桿。這就表明，這門課程最終是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的、與社會要求相適應的人才，是培養(yǎng)合格的公民素質的課程，是伴隨大學生成長的成長課程。

2、課程類型：必修課（考查）

3、學分：3學分

4、課時：48課時（其中課堂42，實踐6）

5、主要內容：分成三大部分

第一部分（第一、二、三章），屬于思想教育內容，包括愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，體現(xiàn)了正確的人生觀和價值觀；第二部分（第四章及第五、六章的部分內容），屬于道德教育內容；第三部分（第五、六章部分內容，第七、八章），屬于法制教育內容。

6、課程特點：具有很強的綜合性、針對性和實踐性，課程涉及：倫理學、政治學、哲學、法學、心理健康學、社會學、社會心理學、歷史學、美學、文學等學科領域；

7、授課方式：講課、討論、作業(yè)、實踐（錄像、團體心理咨詢等）、考試等。

8、考核方式：

考試成績分兩部分：期末的開或閉卷考試，占總成績的70%;平時成績，包括出勤，討論情況，作業(yè)，實踐參與情況等，占總成績的30%.9、學習本課程的要求：重在日常、重在態(tài)度、重在表現(xiàn)

二、為何要學習這門課程？

也許同學們一聽到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這個名字，就會產生疑惑：怎么？都大學了，還要學習政治？怎么又把法律和思想道德修養(yǎng)放在一起呀？大家第一個反應就是有一些不悅，有一些厭煩，有一些失望？有一些困惑？

不知大家是否聽過這樣幾句順口溜：幼兒園里講共產主義；小學學習社會主義；中學學習集體主義；大學開始學習“立正稍息”？這說明一個什么問題？

我們來看看發(fā)生在大學生中的現(xiàn)象：劉海洋潑熊事件、馬加爵案件、在沙縣小吃店為了一碗扁肉的先上后上大學生大打出手，為了搶女友殺死同學等等。

再來看看中國青年報10月14日的一篇報道：“新經濟犯罪多為高智商高職位青年”。報道中講到，當前，在利用工作職務進行的新經濟犯罪活動中，呈現(xiàn)出了高智商、高職位、年紀輕的特點。許多有學歷、年紀輕、任職時間不長的犯罪者顯現(xiàn)出的貪欲之強、行為之無所顧忌、手法之卑劣，無不令人瞠目。

當然，劉海洋事件、馬加爵案件等應該說不僅僅是他們個人的悲劇，也是社會的悲劇。而面對新經濟犯罪者多為高智商、高職位青年的現(xiàn)象，嚴格管理、加強法制、強化以法律手段懲治犯罪行為固然重要，然而，這些還只是“他律”。如果沒有作為經濟和社會主體中最為活躍因素的人的倫理道德的自律，再嚴格的“他律”也要大打折扣。因此，在追求經濟和社會的發(fā)展，在朝著市場經濟的方向轉型的時候，社會在經濟和政治體制改革，在民主和法制建設以外，還需要社會倫理道德的建設，還需要人文精神，是“自律”和“他律”的統(tǒng)一。

在這里，也要糾正一下很多同學認識上的誤區(qū)，總是按照自己的想法把課程分為對自己“有用”的課程和“無用”的課程，并在這種錯誤的認識下，對那些被認為“有用的課程”則認真對待，而對那些被認為“無用的課程”則抱著無所謂的態(tài)度。事實上，大學學習的意義主要不在于掌握多少專業(yè)知識技能，（因為知識和技能是無窮盡的和發(fā)展的，）而在于通過各方面學習，鍛煉和發(fā)展你的精神和人格素質。修讀各種人文和自然科學課程、寫論文、聽講座，都是在訓練你的腦子和眼光?；蛟S將來的工作和生活中，許多知識都“無用”，但在學習這些知識過程中發(fā)展的思想、情感、思維方式、價值觀、能力等無形的東西，有助于你在眾多的工具型人才中脫穎而出，并終身受用。

可以說，思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程絕對是一門對大學生具有重要用處的課程，是一門伴隨大學生成長、能夠為大學生的成長指點迷津的課程。它在培育大學生完善的精神世界和強烈的法律意識方面，擔當重任。大學生要擁有一顆健全善良的心靈世界（人格）。成才首先是要成“人”。同時，大學生要有強烈的現(xiàn)代社會法律意識，不僅懂得維護自身的合法權益，而且有自覺的守法、維護法律的尊嚴和權威的自覺意識，有自覺的權利與義務相統(tǒng)一的法律思維和價值取向等等，因此，大學生必須要學習這門課程。

正文講述：

第一節(jié) 適應人生新階段

大學生活展現(xiàn)給莘莘學子的是一種全新的感受，高等學校對青年發(fā)展的巨大促進作用，將為我們實現(xiàn)自己的抱負提供各種新的機遇。然而，機遇僅僅是一種可能性，要將其轉化為現(xiàn)實，還需要一步一個腳印，“從我做起，從現(xiàn)在做起”。

一、認識大學生活特點

一位大學生在網(wǎng)上發(fā)表感受，認為大學是“培養(yǎng)人的殿堂，這里的同學文明程度很高，這里的學習氣氛很濃厚，這里的環(huán)境很優(yōu)美??”而在另一位學生的眼里“大學還不如過去的中學，老師上完課就走，就連輔導員也是一兩個星期才能見一次面??”顯然，由于每一個大學生接觸的都是一定時期、一定際遇下特定的學校，因而對大學都會有著不盡一致、不同側重的感受；但是，作為一種獨特的社會機構，大學在人們這種豐富多彩的感受的背后又有著自己的共性和個性。為了更好地體會并利用大學的美好時光，了解大學生活的特點無疑是大學生實現(xiàn)自我發(fā)展和成才的一個重要環(huán)節(jié)。那么，大學生活究竟具有哪些方面的特點呢？

1、學習要求的變化。大學生活具有強烈的學術色彩。大學學習知識的廣度和深度較中學都大大增加，有確定的專業(yè)方向，需要大學生發(fā)揮主動性，在課余時間廣泛涉獵相關知識，掌握科學的學習方法，培養(yǎng)自學能力和獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力。同時，學習環(huán)境的彈性也很大。首先，大學實行的是學分制，除了公共科目、專業(yè)基礎知識屬于必修之外，各專業(yè)都開設選修課，大學生可以根據(jù)個人興趣和能力選擇選修課程；其次，在大學周課表上，有老師講授的正課僅占去一部分時間，其余的自修時間，大學生可以自由支配；第三，大學老師所講內容信息量大，不局限于書本，還常常涉及本學科研究的最新動態(tài)和成果，并且許多問題尚無結論，這就要求大學生上課時不僅要認真聽課、做好筆記，還要開動腦筋，主動參與，積極思索；第四，教師有時會布置大量課外閱

讀書目；第五，圖書館和網(wǎng)絡的作用凸顯出來，如何利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜索資料和掌握信息成了現(xiàn)代大學生必備的技能之一。

[個案1] 張立勇，食堂廚師，生于江西贛南，1993年高中二年級輟學外出打工，1996年6月，成為清華大學食堂一名切菜工。他自學英語十年，獲得了國家英語四六級考試的證書，參加托福考試取得了630分的高分，即將獲得北京大學本科文憑。張立勇因此受到了媒體的關注。

清華大學校內一間四平方米的小屋就是張立勇的住所。張立勇每天早上四點多起床，每天堅持自學七八個小時，有時候學到凌晨一兩點鐘。無論是寒冬臘月還是酷暑炎夏，他對英語的學習從來都沒有中斷過。在自己的床頭，張立勇用毛筆寫著“克己”和清華的校訓“行勝于言”，以告誡自己不許偷懶。

食堂規(guī)定，在給學生賣飯之前，廚師們先吃，吃飯時間只有15分鐘，結果張立勇在7分鐘吃完飯，余下8分鐘躲到食堂后面一個放碗柜的地方背英語課本，有很多同事覺得張立勇這種行為簡直讓人難以理解?！按髮W生能通過正規(guī)的、系統(tǒng)的方式來學習英語，而我只有通過自己的渠道?！睆埩⒂抡f他的英語單詞是從調料包里積累起來的，比如sugar(糖)、salt(鹽)之類，然后在賣飯的時候操練英語，以鍛煉自己的膽量。因為沒法和普通大學生一樣通過正規(guī)系統(tǒng)的學習，張立勇只能買二手的書和磁帶、聽一臺十分普通的收音機，這被他認為是“節(jié)儉式英語學習法?！?張立勇幾乎把所有的時間都用在學英語上。每當他看了一個晚上的電視，節(jié)目又不是特別有意思的話，他就會感到特別后悔，“完了，今天晚上又浪費一晚上的時間，又沒做事?！逼鋵嵥f他也想到清華院內跳跳舞、看看電影，生活會過得好些，但他最終還是堅持不去那些場所。就連朋友們結婚、過生日請他吃飯喝酒祝賀，他都不愿去，“我的朋友認為我面子大，不愿花錢，很摳門，是鐵公雞。我還生活在這個環(huán)境中，怎么不需要跟同事、朋友保持良好的關系，但是但丁說過，‘走自己的路讓別人去說吧。’”張立勇拿出唯一的托辭就是“我要學英語?！边@在當時多少讓人有些好笑的理由，現(xiàn)在終于都被朋友們理解了。

為了檢驗自己的學習成果，張立勇參加了國家英語四六級考試，獲得通過。2001年，他參加了托福考試，獲得了630分的高分。

在張立勇通過大學英語考試、并在TOELF中取得了630分的高分后，“饅頭神”成了名人。如今的他有了自己的網(wǎng)站——張立勇英語工作室，并且出了一本名為《英語神廚》的書。經常去學校和工地講演的他還在北京奧運會倒計時1000天時，被邀請作為代表參加“市民說英語一千句”的啟動儀式。

教師點評：

因為貧窮，他放棄了自己的大學夢，高中輟學，成為千萬農民工中的一名，踏上漫漫的求學之路。因為理想，他堅守初衷，忍受寂寞，堅持自學英語10年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學生做不到的事情。

張立勇為我們講述的，是一個處境艱難的青年不屈不撓、不甘沉淪、不甘命運，自強不息的故事。而對于一個青年人來說，這恰恰是他最寶貴的品質。有了這樣一種品質，無論他在哪里，都是閃光的金子，一塵不染的蓮藕。

有位智者說過：“上帝關閉了所有的門，他會給你留一扇窗?！?還有一句話說：上帝只拯救能夠自救的人。而我要說，命運把握在自己手中。

回首過去，不要悔！面對未來，不要怕！以自己雙翼飛翔的鳥兒永遠可以飛得更高！

2、生活環(huán)境的變化。大學生活有著許多與眾不同的特點，絕大多數(shù)第一次跨入大學校門的青年學生不同程度地有著一個適應過程，并直接影響到大學生未來四年的發(fā)展。盡管大學生生活向每一個新生展現(xiàn)著通向理想彼岸的曙光，但是如果我們不能適應校園生活，那么一切美好的前景便是海市蜃樓，可望而不可及，轉眼即逝。

上大學對于絕大部分大學新生來說意味著告別家庭、開始獨立生活。例如，從生活方式看，上大學之前，大部分同學都是走讀，也沒有完全脫離家庭和父母，雖然不至于衣來伸手，飯來張口，但生活中的衣食住行卻不用自己操心，但上大學后，生活上就失去了家庭的照顧，衣食住行得完全靠自己了；從生活習慣上看，飲食方面存在顯著差異，氣候和語言環(huán)境的變化，作息制度和衛(wèi)生習慣的不同，經濟安排不當?shù)?，也都給新入學的大學生造成很多麻

煩；從生活范圍看，中學時代生活領域較窄，由于高考的壓力，學習成了生活的中心內容，課余時間少，但進入大學后，生活的領域大大拓展，除了學習外，參加豐富多彩的校園文化活動則是鍛煉自己的好機會等等。因此，大學的獨立生活也會給每一個大學生生或多或少帶來全方位的挑戰(zhàn)，比如時間的合理利用、個人的理財以及生活中各種壓力與問題的合理應對等。所有這一切，都需要大學生逐步樹立起一種高屋建瓴的全局觀，并從具體的每一件事情做起。這是應該引起每一個大學生注意的。

3、社會活動的變化。大學生活還具有社會性的特色。走入大學后，各種校園組織都會熱忱歡迎新成員加入，以擴大組織力量、提高活動水平。除了有正式的組織，如黨組織、團組織、學生會、班委會、校園廣播臺、網(wǎng)絡管理服務中心等外，也有業(yè)余的、由志趣愛好相同的學生自愿組織起來的各種學生社團。這些社團有各種類型：

<1>專業(yè)學術型：如馬克思主義哲學研究會、毛澤東思想研究會、鄧小平理論及“三個代表”重要思想學習小組、黨的基本知識學習小組、科普協(xié)會、電子愛好者協(xié)會等；

<2>文體娛樂型：如文學社、合唱團、藝術團、演辯協(xié)會、足球協(xié)會、集郵協(xié)會、攝影協(xié)會、書法協(xié)會等； <3>社會服務型：如電子系的家電維修小組、法學系的法律咨詢服務隊等。

同學們可以根據(jù)自己的特點和愛好，經過慎重考慮之后，選擇一兩個社團參加，豐富自己的課余生活，鍛煉自己的組織和交往能力。值得提醒同學們的是，參加各種校園文化活動再豐富，也僅僅是幫助自己得到鍛煉的途徑，學習才是大學生的主要任務，千萬不要主次顛倒，貽誤了自己。

[個案2] ?同學給學弟學妹的一封信： 老師：您好！

聽說您的課是專門為新生開設的。旨在指導他們搞好工作和學習、健康成長。我請您在今后能在課堂上把我的經歷，我走過的彎路，告訴弟弟、妹妹們，勸他們別重蹈覆撤??

剛上大學那會兒，什么都覺得新鮮，什么都想學，渾身似乎有用不完的勁。那陣兒，報紙上正展開知識與能力關系的討論。我更欣賞的觀點是：知識爆炸，畢業(yè)也學不完；知識老化，不等畢業(yè)就過時了。于是我盤算如何走一條成材的捷徑??

經過多次的追求與努力，我終干擠進了學生會《文學報》編輯部，以后又晉升為副主編，盡管占用了我很多時間，但我感剄自己的價值得到了別人的承認，我感到很自信，自認為潛在的能力還很大，還可進一步開拓自巳活動的舞臺。于是我又加入學生科協(xié)，躋身于攝影愛好者協(xié)會??

隨著明片上頭銜不斷增多，我的學業(yè)日益吃緊。老師和同學都勸我放棄部分社會工作，把學習突上去。但此時我興趣已經不在學習上了。

學習需要循序漸進。我違背了這個規(guī)律因而受剄懲罰。以后我再也沒有能力趕上教學進度了，不及格魔影式跟隨著我。我體會不剄以前學習那種樂趣，只有壓力和痛苦的折磨！在我被勸退回家前夕，真是后悔莫及，我不甘心呀！

學生以學業(yè)為主，學知識應該是大學時代的“主業(yè)”。切不可只抓副業(yè)不抓主業(yè)。這是我用沉痛的代價換來的教訓。

老師，請轉告后來者吧！

您的學生?

二、提高獨立生活能力

如何適應大學的獨立生活也是每個大學生進校后必須解決的一大課題。

1、確立獨立生活意識。

中學階段，學生大多是同父母生活在一起的，作為家里的重點“保護”對象，父母盡可能地提供一切好的條件，甚至包辦代替了同學們的衣食起居等生活瑣事。在大學里，沒有父母可以依靠，飯來張口、衣來伸手的日子結束了，獨立自主的生活開始了。許多人在中學時代強烈希望自己能過上獨立的生活，但真的過上了，又會發(fā)現(xiàn)所要面對的問題之多、困難之大是始料不及的，自理能力強的同學會很快適應這種生活，應對自如，而有些自理能力差的同學，則可能計劃失當，生活得一塌糊涂。因此，集體生活與獨立生活猶如一枚硬幣的兩面，是相伴而生的，大學新生對此要有充分的思想準備，要樹立自信、自律、自強、自立的精神，敢于、勇于面對變化了的新生活。

2、虛心求教、細心體察。

面對新的生活環(huán)境，新的問題和新的困難會不斷出現(xiàn)，對于大學新生來說，不要有畏懼心理，而是要勇于去面對，勇于去解決，自己不懂的或者暫時解決不了的不能逃避，而要虛心的向他人請教，細心體察，取人之長，補己之短。

3、大膽實踐、不斷積累生活經驗。

真知來自于實踐，任何能力都是在實踐中積累起來的，都有一個從不會到會、從不熟練到熟練的過程。所以，同學們要大膽參與各種實踐，并在實踐中不斷積累生活經驗，增長見識，鍛煉各種能力。

三、樹立新的學習理念

1、樹立自主學習的理念。

學習是大學生的主要任務。過去在中學我們大都知道自己的主要任務是學習，上了大學以后許多人反而不知道自己的任務是什么了，仿佛大學是戀愛的地方，交朋友的地方?？梢灾v，我們這個年齡段是掌握知識的“黃金時期”，因而大學生必須把主要精力放在學習上。我們只有搶在“春天”及時耕耘，秋天才會碩果累累。

大學的學習正逐步從對教師和書本的依賴轉向自主性學習。大學教師在教學中雖然仍發(fā)揮著主導作用，但對學生的學習過程已經不再管得那么具體了。在學習時間的支配、學習計劃的安排、學習方法的選擇方面，大學生具有更高的自主權。大學生對自己的學習是否有明確的要求，是否努力學習，是否善于學習，學習的主觀能動性發(fā)揮得如何，將直接影響學習的質量。

樹立自主學習的理念，對于大學生來說，最重要的是要掌握好科學的學習方法，這里介紹幾種方法，供大學生們參考（注：可不講。）：

第一、“牽住學習的牛鼻子”。我國著名力學家錢偉長教授說：“我常見到不少大學生，特別是一些考入大學的新同學，在課堂上一個勁地記筆記，教師講什么，他就記什么；教師寫什么，他也寫什么。一堂課下來筆訪記得很多，人也很累。他們中間雖然不少人很用功，但學習效果往往很差，因為他們在課堂上光忙著記筆記了，沒有注意聽講，沒有積極地去思考問題、弄懂問題。他們的學習方法就叫做“”上課記筆記，下課看筆記，考試背筆記”。這顯然是被動地學習方法。也有另一種情況：有的學生上課干脆不記筆記，名曰集中精力聽講，實際上聽不進去多少。憑自己一點記憶，下課湊合做完作業(yè)就算完事。平時輕輕松松，一到考試前復習時，兩手空空，腹中也空空。于是，借筆記，抄筆記，甚至干脆“拷貝”。考試前“臨陣磨槍”，黑天白夜連軸轉，混個“及格”就算過關。上述這兩種學習態(tài)度、兩種學習方法，都不科學，均不可取。課堂教學是整個學習的中心環(huán)節(jié)、關鍵環(huán)節(jié)。抓好課堂學習，提高聽課效率，才是抓住了學習的“牛鼻子”。怎么牽住這個學習的“牛鼻子”呢？簡單說來，就是：手、腦、耳、眼并用，聽、看、想、記全要。緊緊跟著老師思路，認真聽講，及時琢磨——想，想通弄懂的記下來，沒想通弄懂的也要記下來——存疑到課后去解決。課堂學習的高效率，是學習好的訣竅和基礎。

第二、注意及時復習。從小學讀書，教師就教給學生“學而時習之”。這個道理學生都懂得?，F(xiàn)在的關鍵是，學習過程中是靠別人幫助，還是靠自己？不少學生“學而時習之”尚能做到，但是學習之中稍有疑難，就左顧右盼，找老師，尋同學，頗有“不恥下問”的精神，就是不愿獨立鉆研思考問題。這樣的“時習之”，得來容易失去也容易。一個人獨立工作的能力，來源于獨立地學習和生活。千里之行，始于足下。從學生時代起，就應學會獨立地學習。這種獨立學習的能力要從課后復習、做作業(yè)開始培養(yǎng)起來。復習是學習的一個必不可少的獨立環(huán)節(jié)。復習的主要方法就是在聽課之后，進一步融會貫通，在多問幾個“為什么”的前提下深入地思考、鉆研，掌握知識的內在聯(lián)系，并能夠用自己的語言給以科學準確的說明并會應用。這樣勤復習、勤思考，就能主動積極地自我推進學習。

第三、要有選擇的學習。古人說：“手藝樣樣會，‘九天’無棉被”，意思是什么技藝都會一點，最后連自己的溫飽也難保證。在信息爆炸的時代，我們更不可能什么都學，必須有選擇的學習。根據(jù)自己的專業(yè)特長和目標要求，從“學海書山”中挑選那些有用的，急需的東西，鉆研、弄懂、學到手，變?yōu)樽约旱闹R和武器，并善于舉一反三，觸類旁通。這實際上是一種創(chuàng)造性地學習。大學生應該從學習生活的實踐中培養(yǎng)鍛煉這種有選擇的、創(chuàng)造性的學習方法。把有限的精力和時間用到“必學”、“管用”的知識上來，更有效地學習到真才實學，學到有用之學。

第四、學會利用圖書材料。大學的學習，僅僅滿足課堂和書本知識是遠遠不夠的，大學圖書館里有豐富的藏書和資料，大學生要學會充分利用圖書資料。一是要學會查閱書刊資料。大學生要掌握目錄和工具書的知識，盡快熟悉圖書館和資料室的藏書建設，了解掌握藏書的方法，學會檢索。二是要學會選擇參考書。閱讀參考書能拓寬思路，加深對教材的理解，所以，大學生可以在教師的指導下，或者根據(jù)自己的閱讀理解能力去選擇參考書。三是要學會積累材料。通過做卡片、讀書筆記、剪報等形式積累資料，養(yǎng)成習慣，總有所獲。

[個案3] 蘇格拉底的兩道考題

蘇格拉底是古希臘的大哲學家，他曾經給他的學生出過兩道考題。

一天，他對學生們說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事，即把你的手臂盡量往前甩，再盡量往后甩?！比缓笞约菏痉读艘槐?，“從現(xiàn)在開始，每天甩臂300下，大家能做到嗎?”

學生們可能感到這個問題可笑，這么簡單的事怎么能做不到呢?都齊刷刷地回答：“能!”

過了一個月，蘇格拉底問道：

“每天甩臂300下，哪些同學堅持了?”90％以上的學生驕傲地舉起了手。兩個月后，當他再次提到這個問題時，堅持下來的學生只有80％。一年以后，蘇格拉底再次問道：“請你們告訴我，最簡單的甩臂運動，還有哪些同學堅持每天做?”這時只有一個學生舉起了手，這個學生叫柏拉圖，他后來成了古希臘的另一位大哲學家。

還有一個故事講到，蘇格拉底曾經給他的學生們又出了一道難題，讓他們每個人沿著一垅麥田向前走去，不能回頭，摘一束麥穗，看能不能摘到最大最好的。

對蘇格拉底的這道考題，答案不外乎兩種：一種是學生們根據(jù)自己平時的經驗，先在自己心里定下一個大體的標準，走上一段特別是在走過一半或三分之二的路程后，遇見差不多的便摘下來。也許這就是最好的，也許后面還有比這更好的，但不能好高騖遠，就這樣“認” 了。

另一種答案是一直往前走，總覺得前面會有更好的麥穗。這時要么放棄選擇，寧缺毋濫，要么委屈自己，湊合著摘一束，而心里卻是萬分懊悔。

蘇氏的兩道考題，第一道啟發(fā)人們，成功在于堅持，堅持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；堅持又是最難的事，因為真正能做到的，終究是少數(shù)人，柏拉圖堅持做到了，他后來能成為古希臘的另一位大哲學家。也許正因為柏拉圖做到了這一點，他給后人留下一句名言：

“耐心是一切聰明才智的基礎?！边@應當說是經驗之談，也是肺腑之言。

蘇氏的第二道考題則告訴我們，在追求目標時要把握好選擇度。我們在自己的奮斗和追求過程中，應為自己定好目標，通盤審視，在適宜自己發(fā)展的情況時就要當機立斷，莫要遲疑，選擇出屬于自己的那束“麥穗”。千萬不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，結果事與愿違，高不成低不就。

2、樹立全面學習的理念。

大學的學習應該是全面的。大學生一定要糾正長期以來形成的一種認識誤區(qū)：即總是把“學習”一詞理解為學習科學文化知識。事實上，大學階段要學習的內容是很多的：不僅要認真學好本專業(yè)的知識以及與本專業(yè)相關的其他知識；更重要的是要學習掌握知識的方法；還要學習一些技能，學習如何與人相處、與人協(xié)作，學習如何為人處世等等。

此外，如果僅向書本學習，我們就會變成書呆子，學習的知識就是死知識。因此，我們既要向書本學習，又要向生活學習，向自然學習，向社會學習。各種知識遍布于社會的各個生產、生活環(huán)節(jié)。生產實踐和生活實際中蘊含著豐富的科學文化知識，在人們日常生活的衣食住行領域里，包含著豐富的科學技術、文化知識信息。特別是現(xiàn)代傳媒技術設備的迅猛發(fā)展和廣泛采用，在影視、通訊、網(wǎng)絡等領域里，都向人們傳遞著大量新鮮的科學技術、文化

知識信息，這就大大拓展了人們學習的場所、條件和視野。所以，大學生們應該時刻關注我們周圍的客觀世界，所謂處處留心皆學問，我們就可以學習到所需的知識和技能。

2、樹立創(chuàng)新學習的理念。

我們已經進入的新世紀是一個學習型的時代，在這樣的時代，你會發(fā)現(xiàn)沒有永遠領先一步的活躍頭腦，沒有善于控制和平衡自己情感的智慧，你就不可能順應瞬息萬變的社會，就會失去把握自己和掌握創(chuàng)造的主動權。為了適應變化的世界，我們必須學會跟隨時代的變化而變化，必須學會怎樣學習、怎樣思考和怎樣創(chuàng)造。

[個案4] 1997年11月10日，南京理工大學舉行的全國大學生課外科技節(jié)成果第五屆“挑戰(zhàn)杯”賽場傳出一個爆炸性新聞：林煒同學成了百萬富翁，她的一項科研成果獲取轉讓費700萬元，創(chuàng)下了歷屆“挑戰(zhàn)杯”競賽大學生科技成果轉讓費的最高記錄。林煒的科研成果項目是“KMPC鉻鞣粉生產技術”由重慶農藥集團公司獨家買斷。

林煒求學于四川聯(lián)合大學皮革專業(yè)，早在寫作本科畢業(yè)論文，在成都一家工廠實習時她發(fā)現(xiàn)制革采用的蒙囿型和高吸收型兩種鞣劑各有特點和缺陷，決心取二者之優(yōu)，研究一種新型鞣劑，并一頭扎進了課題中。1995年她考取了碩博連讀研究生，她一邊讀書一邊研究課題，連續(xù)幾個假期都泡在工廠里，連春節(jié)都不回家。一年中，她跑了20多家化工廠，做過上千次實驗，1996年成果在重慶動風化工廠試產后，工廠付給她10萬元酬金，她將酬金全部用作課題經費。當年，她的新型鉻鞣劑被重慶農藥化工公司協(xié)議生產。當年試銷800噸，新增效益240萬元。這種新型鞣劑與國內同類名牌產品相比，性能優(yōu)越，甚至比德國拜耳公司的高吸收鞣劑也高出一籌。

面對700萬元轉讓費林煒顯得十分平靜，簽約當晚，她與導師商量，這筆錢首先用作課題經費。林煒同學所取得的成果除了她的天賦條件和導師的指導外，主要在于她具備一心潛入科技開放的精神，對開放創(chuàng)造和興趣遠高于金錢物質等人格特質。

3、樹立終身學習的理念。

過去，人們普遍重視青少年時期的學習，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，“少小不努力，老大徒傷悲”。一旦這個“少小”學習階段結束，剩下的就主要是工作和勞動了?！皩W習一陣子，夠用一輩子”即指此。過去，人們認為凡是知識都應該學，都是有用的，而且可以“受用終生”，從來沒有想到知識會老化、會過時、會落伍。今天，新的科學知識、新的產業(yè)、新勞動崗位不斷涌現(xiàn)，而相對陳舊的知識、產業(yè)、崗位不斷被淘汰，人們不學習新知，就會落伍、下崗、失業(yè)，所以繼續(xù)學習就成了十分現(xiàn)實的迫切需要。今天的學校教育只是學習的第一階段和今后繼續(xù)學習的基礎。這個基礎如何，不僅直接影響到今天的學習成績和擇業(yè)，而且影響到今后長時期的學習效果和工作成就。所以，大學生既應該珍惜當前學習的黃金時期，扎扎實實地打好今后繼續(xù)學習的基礎，又要做好終生學習、終身接受教育的準備。

四、培養(yǎng)優(yōu)良學風

所謂學風，是指學習者個體對學習的態(tài)度，在學習過程中呈現(xiàn)出的精神風貌，由個體風貌集合而成的群體風貌就是一個班級、一個學校的學習風氣，或者就學術氛圍。大學生的學風是大學生業(yè)務素質的靈魂，它關系到大學生以什么樣的精神、態(tài)度、風格、方法來對待自己的學業(yè)和不久將來的工作和事業(yè)。

由于復雜的社會經濟、文化和價值觀念的變遷，給高校的學風建設帶來一定的沖擊，有的學生在升上大學后也會出現(xiàn)目標迷失、動力不足，產生“問世間，學為何物”的疑惑，成為“無目標、無興趣、無動力”的“三無學生”；還有的學生信奉“分不在高，及格則行，學不在精，作弊則靈”；或者不愿下功夫學好各門基礎課、專業(yè)課，而是熱心于考取各種各樣的技能證書等等，這些都是與優(yōu)良學風相違背的。

可見，優(yōu)良的學風需要每位學生通過自己的努力去營造。毛澤東曾指出，學風問題就是思想方法問題，也是學習態(tài)度問題。學習態(tài)度，是指學習者的一種心理狀態(tài)，是學習者對于學習對象的一種心理反映形式，如熱情、滿意、積極、懷疑、冷淡、沮喪、消沉等。在整個學習過程中，學習態(tài)度調節(jié)并維持著學習者對待學習的程度、力度和深度。大學生良好的學習態(tài)度，主要體現(xiàn)在勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新等幾個方面，它是優(yōu)良學風的核心。

1.勤奮

所謂勤奮，主要是指在學習中爭分奪秒、發(fā)憤用功、鍥而不舍、永不懈怠的堅持精神。古往今來，凡是有大成就的，其奮斗歷程無一不是勤奮的詩篇。著名數(shù)學家華羅庚說過：“勤能補拙”。反過來，一個天資較好的人，如果沒有適當?shù)沫h(huán)境和不斷的勤奮努力，就不可能成才，甚至可能“聰明反被聰明誤”?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，一切立志成才的大學生，在學習中必須勤讀、勤思、勤寫、勤習，只有勤奮，才能開辟成功大道。

此外要刻苦，主要是在學習中不怕困難、不畏艱險、勇敢拼搏、不斷攀登的頑強精神。每個人在學習過程中都會遇到困難，有的人會想辦法克服困難，有的人則在困難面前低頭、退讓?？梢哉f，一個人真正要學有所成，有所作為，沒有一種“衣帶漸寬終不悔”的精神，不下一番“為伊消得人憔悴”的勞動，是不可能達到目的。

[個案5] 一名青年向蘇格拉底請教：“怎樣才能獲得更多的知識呢?先生?！?/p>

蘇格拉底并未直接回答。他與青年一起來到海邊，然后讓青年下到海里。當海水淹沒了年輕人時，他拼命掙扎露出海面。蘇格拉底問道:“你在海里最需要的是什么?”，“空氣，當然是呼吸新鮮空氣，先生?！?“對，學習也得使上這股子勁兒!”

2、嚴謹

所謂嚴謹，就是在學習中要做到嚴肅、嚴格、嚴密。

學生時代通過學習養(yǎng)成科學嚴謹學風，實則是為自己將來的事業(yè)鋪設平坦之途。不少學生在為學上粗枝大葉，要求甚低，該嚴的不嚴，該準的不準，出現(xiàn)搞科學的不講科學精神的反常現(xiàn)象：作業(yè)不愿做，專找別人的來抄；做實驗不愿動手，專湊數(shù)據(jù)，糊弄教師，糊弄自己；考試也企圖走捷徑：夾帶偷看，傳遞紙條，找人代考，請人代做，甚至考場內外勾結，協(xié)同作弊，騙人騙己。這些惡劣的學風侵蝕大學生，實在令人嘆息。一個學生在學習上不講科學，不實事求是，將來在工作中誰能保證他不營私舞弊？這種惡劣的作風不除，勢必禍及國家，殃及人民，最終也害了自己。要說社會上存在腐敗現(xiàn)象的話，那么在學習上的這種作弊也是一種腐敗行為，一切正直的同學都應該嗤之以鼻，群起而討之。

3、求實

求實，就是要腳踏實地，求真務實。一方面，是指在學習上孜孜不倦地探索事物的本質與規(guī)律，以追求真理為己任。這就要求我們在學習中必須堅持從實際出發(fā)，探索真理，堅持真理，并勇于修正錯誤，為真理而奉獻。在學習中我們不惟書，不惟上，敢于懷疑書本，懷疑權威。許多偉大的學者，為了探求和堅持真理，甚至獻出了自己的生命。如意大利學者布魯諾為宣傳和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，被反動宗教勢力活活燒死。大學生要成為高層次的人，要在學業(yè)上有所建樹，首要的就是要學習和培養(yǎng)這種不計個人利害、只認真理的高尚品質。

另一方面，指的是在學習上的一種腳踏實地，不浮夸、不虛妄、一心只向真理王國求索的品格?，F(xiàn)在有不少大學生性情浮躁，急功近利，不能靜下心來讀書，在校大部分時間用來談戀愛、交朋友、搞關系，用在學習上的時間很有限，沒有真才實學，畢業(yè)后很難找到工作，即使找到工作也難以勝任。對于大學生來說，首先就是要培養(yǎng)老老實實做學問的作風，扎扎實實地打好基礎。切忌浮光掠影，投機取巧。其次，要求我們在求學過程中必須誠實。知之為知之，不知為不知。再次，還要力戒學習上的虛華、浮躁。

4、創(chuàng)新

一個人一生之中能否學到真實有用的知識，能否做出重要的發(fā)明創(chuàng)造，往往取決于他的創(chuàng)新意識。當代大學生的創(chuàng)新意識，主要體現(xiàn)在從被動地接受知識轉變?yōu)橹鲃拥剡x擇、整理、吸收和創(chuàng)造知識，即學會學習。

要樹立敢想、敢說、敢為的精神。所謂敢想就是要敢于想象，我國著名美學家朱光潛指出：“再平凡的想象也有幾分創(chuàng)造。”敢想，具體而言，就是要解放思想，實事求是，要敢于標新立異，敢于奇思妙想，甚至敢于“胡思亂想”。所謂敢說，就是要做到自信又不輕信，要敢于提出問題，發(fā)表獨立見解。而所謂敢為即敢為天下先，具體而言就是敢于追求，不怕冒尖。在創(chuàng)新活動中，還要敢于挑戰(zhàn)權威、名人，敢于挑戰(zhàn)自我，在挑戰(zhàn)中實現(xiàn)自我。

[個案6]三種學習方法

英國唯物主義哲學家培根曾用蜘蛛、螞蟻和蜜蜂來比喻三種不同的學習方法。

他說，一種人的學習方法類似蜘蛛。他們讀書不多，愿動腦筋卻只在狹小的天地里耕耘，雖然取得一些成果，但由于知識領域狹窄而使其借鑒不足，往往容易一葉障目、鉆進牛角尖里不能自拔。

一種人的學習類似螞蟻，他們朝夕勤奮攻讀，讀書很多，但是只是滿足于書本上的條條框框和結論，不肯越雷池一步，更不敢提出質疑，人云亦云。他們的成果只能是一些因循守舊、七拼八湊的東西，就像螞蟻只把它們在路上遇到的東西搬進窩里一樣。

一種人的學習類似蜜蜂。他們的讀書既求博覽、又求精深。他們以積極主動的姿態(tài)，有目的、有針對性地學習，大膽探索、勇于創(chuàng)新、不斷提出新問題、新設想，并通過實踐來驗證和豐富這些思想，加以創(chuàng)造性的提煉、升華，從而得到嶄新的成果，就像蜜蜂飛進萬花叢中，廣采花汁、提煉加工，釀出甘美芬芳的蜂蜜。

三種學習方法，三種不同結果。只有第三種——廣采百花釀好蜜，才是創(chuàng)造性的、有無限廣闊前途的。

第二節(jié) 肩負歷史新使命

人生之旅，流光溢彩。大學時光，千金難買。大學是信息的海洋，求知的殿堂，是棟梁的搖籃，良師的故鄉(xiāng)，是莘莘學子勤奮苦讀，放飛理想的地方。時代呼喚英才，希望寄予青年；青春只有為祖國奉獻才能絢麗多彩，人生只有融入民族偉業(yè)才能閃閃發(fā)光。

一、認識當代大學生的歷史使命

使命就是大學生所肩負的重大任務和責任。當代大學生所承擔的是建設中國特殊的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

１、在新的起點上繼往開來

有位知名學者說過人生做兩件事：“一選擇目標，二沖向目標?！碑敶髮W生一是選擇大學深造，早日成才的目標，二是沖向這個目標，如何提高速率，降低誤率。

當代大學生從生理年齡看，正處于青年中期，從心理年齡看正處于人生“第二期心理斷乳期”，從社會年齡看正處于從“自然人”向“社會人”的過渡期。自從越過了那道神圣的分數(shù)線，原來的輝煌已成歷史。大學高手云集，人才薈萃，大家在新的起跑線上重新比拼，就象劉翔一樣，開始向新的目標發(fā)起人生的沖刺。

2006年7月12日在上海召開的第三屆中外大學校長論壇提出“21世紀創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和大學科技創(chuàng)新”與“理論創(chuàng)新服務于經濟建設和社會發(fā)展”的新理念豐富了大學新的內涵。進一步明確了大學生要21世紀創(chuàng)新型人才為經濟建設和社會發(fā)展服務。

時代為大學生成才提供了的廣闊空間。大學生當務之急：抓住歷史機遇，笑對挑戰(zhàn)，放飛理想。尋覓個體成才與完成歷史使命之必然聯(lián)系，在社會系統(tǒng)工程圖上找到個人成才的理性坐標。

２、在現(xiàn)實基礎上迎接挑戰(zhàn) ［１］面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

第一，信息技術發(fā)生結構性變革：一是集成電路呈指數(shù)級向更小、更快和更廉發(fā)展，2015年將實現(xiàn)20—25納米的規(guī)模。二是未來的計算機將是包括個人數(shù)字助理的網(wǎng)絡計算機。三是信息技術發(fā)展與計算、家電、通信技術和解決方案的高度融合。

第二，全球生物技術產業(yè)年增長25%—30%，是世界經濟增長率的10倍。為了搶占制高點，美、英、德、法、日等國紛紛推出自己的生物技術發(fā)展規(guī)劃。

第三，核能、氫能等新能源技術的開發(fā)與利用。世界能源需求增加一倍。美國等發(fā)達國家開發(fā)高效的節(jié)能技術和新能源技術，特別是氫能、第四代核能技術和未來的熱核聚變能。

第四，納米科學和技術將拓展人類資源利用。納米材料廣泛用于能源、環(huán)保、航天、建筑、軍事、化工等領域。在未來20年里，全球納米技術規(guī)模達到上萬億美元。

首先，20世紀初美國的科研和大學曾落后于歐洲。二戰(zhàn)結束，美國科技創(chuàng)新引進了物理學家愛因斯坦、核物理學家菲米、原子彈專家歐本、亨特和航天專家馮、卡門等大批科學家，從1940到1990年，美國的研究經費漲了4000

倍。今天又高額獎金留住國內外科學家、工程師和頂尖學生。大大加快了科技文化的發(fā)展和競爭，這無疑是當代大學生面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

其次，諾貝爾科學獎是全世界公認的代表基礎科學研究的最高水平。前蘇聯(lián)得獎是39年，捷克是41年，波蘭是46年，印度是30年，巴基斯坦是29年。我國建國已56年，有兩千多萬科研人才，至今與諾獲無緣。這對當代大學生又一個嚴峻挑戰(zhàn)。

再次，在世界多極化、經濟全球化和科學技術迅猛發(fā)展，各種思想文化、意識形態(tài)、社會思潮、精神力量相互激蕩，使國際風云變幻。一方面，它有利于大學生在吸收各種優(yōu)秀思想文化成果的基礎上發(fā)展完善自己。另一方面，一些錯誤、落后和腐朽的思想文化也嚴重沖擊了大學的思想文化陣地，對社會主義精神文明建設造成了消極影響。這對當代大學生是另一種嚴峻挑戰(zhàn)。

最后，今日的世界科技發(fā)展突飛猛進，知識信息快速增長，知識的更新期大大縮短，全球每天光是各種日報就出現(xiàn)一萬多種，高達５億多份，每年出版的雜志一千萬多種?？萍及l(fā)展日新月異，知識信息快速增長。我們一定要振奮精神，搶抓機遇，與時俱進，以民族自信心，迎接世界新科技文化革命的挑戰(zhàn)。［２］面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)

當今國際環(huán)境風云變幻，錯綜復雜，進入多事之秋。我國發(fā)展也面臨不少制約因素和嚴峻挑戰(zhàn)。

第一，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權主義和強權政治有新的表現(xiàn)。發(fā)達國家在經濟、科技方面占優(yōu)勢對我國的壓力將長期存在。

第二，圍繞資源、市場、技術、人才的國際競爭日趨激烈。各國在更加重視與我國發(fā)展經貿關系的同時，一些國家同我們在經貿領域的矛盾也在增加。近期，貿易保護主義抬頭，圍繞人民幣匯率、紡織品出口、知識產權和能源資源的外部壓力加大。

第三，我國自主創(chuàng)新能力較弱，許多領域的核心技術和關鍵設備長期依賴進口。近些年來石油等重要資源的對外依存度不斷提高，對我國經濟安全提出了新的挑戰(zhàn)。

第四，近年來油價持續(xù)攀升，國際經濟環(huán)境的不穩(wěn)定不確定因素增加，未來世界經濟仍有可能發(fā)生較大波動，從而可能對我國經濟發(fā)展產生不利影響。

當前，一是世界經濟發(fā)展不平衡的狀況沒有改變。二是影響和平發(fā)展的不穩(wěn)定因素沒有改變。三是發(fā)達國家在經濟和科技上的壓力沒有改變。四是敵對勢力對我國實行西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變。

某些國家利用各種手段，極力向其他國家推行西方的意識形態(tài)和價值觀念，企圖在思想文化領域打一場“沒有硝煙的世界大戰(zhàn)”?；ヂ?lián)網(wǎng)的產生，更為各種思想文化的傳播提供了前所未有的條件，使得大學生受西方思想文化侵蝕影響的機會明顯增加。我國作為西方敵對勢力進行意識形態(tài)滲透的主要目標，正不可避免地面臨復雜多變的國際環(huán)境的巨大沖擊。

因此，我國的經濟社會發(fā)展和安全面臨新的挑戰(zhàn)，我們有高度的歷史責任感；有強烈的憂患意識和世界眼光；應培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概；應堅定信念，為中華民族的偉大復興貢獻力量。

［３］面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)

在世紀之交，江澤民曾向大學生明確提出 :從二十世紀進入二十一世紀，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我國現(xiàn)代化建設的第三步戰(zhàn)略目標將在你們這一代手中實現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學到什么樣的知識，具有什么樣的能力，對于祖國和民族的未來關系重大。

第一，“十一五”時期轉變經濟增長方式，走新型工業(yè)化道路更為突出。對我國經濟增長方式的基本判斷，分析我國粗放增長方式原因，推進兩個根本性轉變，走新型工業(yè)化道路，任務艱巨。

第二，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，全面繁榮農村經濟，農業(yè)和農村經濟發(fā)展的目標，農業(yè)和農村經濟發(fā)展面臨的主要機遇和制約因素諸多，農業(yè)和農村經濟發(fā)展需加大力度。

第三，當前社會的就業(yè)問題上面臨的困難不容低估，正確認識當前收入差距問題的實質，在社會保障問題上必須轉變思路，重視各種社會問題之間的聯(lián)系和政策協(xié)調，慎重處理事業(yè)單位和政府自身的改革問題，刻不容緩。

第四，環(huán)境保護與生態(tài)建設問題突出。認識當前我國生態(tài)和環(huán)境變化的基本態(tài)勢，分析生態(tài)和環(huán)境態(tài)勢變化的成因，明確生態(tài)和環(huán)境變化的態(tài)勢預測與治理目標，提出積極的政策建議，不可忽缺。

大學生應該自覺把自己的成才同祖國的前途緊密聯(lián)系起來，樹立為祖國繁榮富強貢獻青春的遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨煉意志、早日成才。

二、明確當代大學生的成才目標

馬克思曾提出：要發(fā)展成為“自覺而全面發(fā)展的新人”。黨的十六大明確提出當代大學生必須德智體美全面發(fā)展，這完全符合社會發(fā)展的需要。

１、德是人才素質的靈魂

亞里士多德認為：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的”。

（李振讕主編《中外名言大詞典》四川辭書出版社第３７２頁，１９９１年版。）

［個案１］：馬宗明2001年從上海向明中學考入北大。從進校的第一天起，他就把追求“智慧的德”作為自己的目標。寢室里，只有他是通過高考錄取的，其他是保送進入北大的佼佼者。聽室友熱烈討論高等數(shù)學，他是云里霧里，感到無窮的壓力。他給自己立下“軍令狀”：一定要自學，一點一點地追趕。于是,他將所有課余時間都放在圖書館里。在校三年，無論身體有所不適，還是非典之際，從未間斷。有時連吃飯都在思考解題的方法，智慧的德導引著馬宗明連續(xù)兩年在學年總評中榮獲全班第一名。并獲北京大學兩年一度的最高榮譽：“學生五·四獎章”。

２、智是人才素質的基礎

德國著名作曲家門德爾松認為：“智慧是知識的善于運用”。智又是當代大學生從事社會主義現(xiàn)代化建設的實際本領，是能否成為對國家、人民有用的人才的重要基礎。

［個案２］：廣州中山大學朱熹平教授用中國人的智慧，瞄準世紀數(shù)學難題，數(shù)年磨一劍，徹底證明了“任何一個封閉的三維空間，只要它里面所有的封閉曲線都可以收縮成一點，這個空間就一定是一個三維圓球”的龐加萊猜想。哈佛大學教授丘成桐宣布：這被列入七大數(shù)學世紀難題的破解，這是一項偉大成就，比哥德巴赫猜想重要得多。

從古人祖沖之到現(xiàn)代的華羅庚、張廣厚、楊樂、陳景潤、丘成桐和朱熹平像一顆顆耀眼的明珠，是中國人智慧這根金線將他們連成一片，為世界作出了貢獻，為祖國人民贏得了榮譽。

３、體是人才素質的條件

“中國的保爾”吳運鐸的傳記《把一切獻給黨》整整影響了幾代青年，我們就是讀著他的書成長的，吳運鐸說過：“旺盛的精力寓于健康的身體”。健康的體魄是大學生為祖國和人民服務的基本條件，是由中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。

４、美是人才素質的內容

馬克思指出：“如果你想得到藝術的享受，那你必須是一個有藝術修養(yǎng)的人”。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進大學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。（《馬克思恩格斯全集》第４２卷第１５５頁。）

當代大學生往往把：“用保爾的精神干比爾的事業(yè)”作為自己的成才目標定。為其實，目標就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。

[個案３]：2006哈佛中美學生領袖峰會（HSYLC2006）將在上海舉行。擔任峰會主席的湯玫捷是個上海姑娘，她是2004年全亞洲被哈佛提前錄取的兩名新生之一。這次峰會的與會者由50名哈佛大學的明星學生與50名中國頂尖大學的學生精英匯集于申城（包括300名中國最優(yōu)秀的高中生）他們將接觸哈佛多項經典教育項目。這是一次當代大學生成才的聚會，一次成才的探索，一次成才的交流。也是當代大學生提升從事社會主義現(xiàn)代化建設的實際本領的一次良好契機。

三、塑造當代大學生的嶄新形象

當代大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的接班人。他們的嶄新形象是時代的呼喚，是社會的外在需要，是他們的內在需要，當代大學生應該成為中國青年的示范和表率。

１、理想遠大，熱愛祖國

愛因斯坦：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義”。（李振讕主編《中外名言大詞典》第７８頁，四川辭書出版社１９９１年版。）

當代大學生應把自己的崇高理想具體落實到建設中國特色社會主義事業(yè)上來，始終以報效祖國和人民，以國家富強和人民幸福為己任。

［個案４］：復旦大學學生馮艾，在大學本科畢業(yè)后和讀研究生期間，先后報名赴寧夏西吉縣和云南寧蒗縣支教。一個從小生活在大城市的女大學生，兩次赴西部貧困地區(qū)支教。用自己的行動實踐了知行統(tǒng)一，腳踏實地。馮艾認為：“國家培養(yǎng)我那么多年，我應該為貧困地區(qū)老百姓做些實實在在的事，這是一種責任”?！半x開城市，只是放棄了個人生活的安逸。服務西部，卻讓我感受到從未有過的被人需要的成就感，得到了從未有過的快樂和充實，這是一種收獲，一份榮譽?！?2004年1月，她被團中央授予中國青年志愿服務金獎，2月，又被團中央列為“中國十大杰出志愿者”。（陳金華主編《大學生思想道德修養(yǎng)案例解讀》第２１頁，復旦大學出版社２００５年版。）

２、追求真理，善于創(chuàng)新

當代大學生應當發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、具創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，應樹立科學的世界觀 , 把握正確的方法論 , 做科學探索和創(chuàng)新的先鋒。創(chuàng)新學習是以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，追求創(chuàng)造性成果的學習。首先，要把創(chuàng)造性思維滲透到學習中去，大膽開拓，敢于突破，獲得新知識；其次，要把知識與創(chuàng)造有機結合，把知識內化變成能力；再次，要不迷信書本，不迷信權威，發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西。逐步養(yǎng)成科學的創(chuàng)造性思維的習慣，為將來的工作打好堅實的基礎。

［個案５］：清華大學材料系學生邱虹云，進入大學對科技發(fā)生了濃厚興趣，樹立創(chuàng)新學習的理念，不斷追求，潛心鉆研，他運用創(chuàng)新思維對待學習，密切結合我國科技發(fā)展的實際，追求世界科技的前沿。大一他的“超長焦距變焦鏡頭”就獲清華十五屆“挑戰(zhàn)杯”一等獎、大二他的“新概念天文望遠鏡”又獲十六屆“挑戰(zhàn)杯”特等獎、大三他獲得了清華機械創(chuàng)新特等獎、大四他發(fā)明了多媒體超大屏幕投影電視。他堅持創(chuàng)新學習，并學以致用，把發(fā)明轉化為生產力，把知識變成真正的財富。（陳金華主編《大學生思想道德修養(yǎng)案例解讀》第５頁，復旦大學出版社２００５年版。）

３、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者 , 德之資也;德者 , 才之帥也。”

當代大學生要學習掌握扎實的專業(yè)基礎知識和前沿的科學文化知識，以造福國家和人民。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ挥杏玫聛斫y(tǒng)帥才, 才能保證才的正當發(fā)揮，只有以才支撐德，才能真正有益于國家和人民。目前社會上的學術腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了警鐘。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W生全面發(fā)展的一個重要標準。［個案６］：在上海浦東新區(qū)一次外資企業(yè)的人才招聘會上，外資副總宣布會議為時間２小時，１０位大學畢業(yè)生都要發(fā)言。有個男生才氣逼人，他滔滔不絕，口若懸河，旁征博引，超水平發(fā)揮，一人就講了４５分鐘。會后，大家以為這次招聘可能非他莫屬了，但他卻偏偏沒有收到聘用通知。經過電話咨詢，招聘單位告訴他：”每個人的發(fā)言時間應該控制在１０分鐘左右，他一人竟然用了將近４個人的時間，對于這種德性較差，缺乏協(xié)助精神的應聘者，本外資企業(yè)一概不用”。市場經濟，優(yōu)勝劣汰，有才無德，棄而不用，這對我們不無啟迪。

４、視野開闊，胸懷寬廣

當代大學生應當學會以開闊的視野觀察發(fā)展中的中國和日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學習, 向人民群眾學習。新時代的大學生 , 要把個人的 “ 小我 ” 融入國家和集體的 “ 大我 ” 之中，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。

［個案７］：外交學院院長、全國政協(xié)外事委員會副主任、國際展覽局主席吳建民在上海青年“今天我怎樣成長”

主題活動“青年與世界”專題講座中寄語青年：既要重新認識中華文化，一個民族的崛起，最深刻的原因，還有在文化里尋找，沒有比忘記自己的根更為可怕的了；同時我們要避免狹隘的民族主義，在報效中華同時造福世界，把愛國主義與國際主義結合起來。在國際比賽中，當中國的冰上雙人滑運動員跌倒后，重新站起來參賽，外國觀眾報以熱烈的掌聲，而我國年輕運動員看到外國運動員滑雪比賽失誤卻幸災樂禍。這種小家子氣很難有大發(fā)展。當代大學生一定要有世界眼光。

５、知行統(tǒng)一，腳踏實地

當代大學生要努力將書本知識與實際行動密切聯(lián)系起來，知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結合的。當代大學生應言行一致，踏實做事，使自己的道德人格不斷完善。

［個案８］：諾貝爾物理獎獲得者朱隸文教授在接受《中國青年報》記者采訪時說過：科學的最高目標是要不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，因此，要想在科學上取得成功，最重要的一點就是要學會用與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題。當代大學生想在任何領域獲得成果，必須要學會用與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題。言行一致，腳踏踏地做事這便是當代大學生成才的關鍵。（燁一主編《北大人生規(guī)劃》第１５０頁，新華出版社２００２年版）

著名學者雅斯貝爾斯提出了公元五世紀是軸心時代，恩格斯曾指出：“這是一個需要巨人和創(chuàng)造巨人的偉大時代”?！兜谌卫顺薄返淖髡甙栁?、托夫勒又斷言：21世紀又是一個軸心時代。

而當代大學生就置身這樣一個偉大時代中。我們一定要有科技的危機感、歷史的使命感、時代的緊迫感和社會的責任感。知行統(tǒng)一，腳踏實地，真正為把自己鍛煉成為對祖國和人民的有用人才而青春不息，勤奮不止。抓住風華正茂的年代，珍惜激情燃燒的歲月，發(fā)揮聰明睿智的優(yōu)勢。

當代大學生朋友們，讓我們： 高揚勤奮的風帆，駕馭青春的方舟，巧渡四年的學海，抵達成才的彼岸。

第三節(jié) 學習和實踐社會主義核心價值體系

首先，我們先來解決第一個問題：為什么要學？實際上就是學習和實踐社會主義核心價值體系重要意義問題。

一、學習和實踐社會主義核心價值體系的重要意義

黨的十六屆六中全會強調：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”黨的十七大報告進一步明確指出：“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！苯ㄔO社會主義核心價值體系，是黨在思想理論建設上一個重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結歷史經驗、科學分析當前形勢提出的一項重大任務。

社會主義核心價值體系是社會主義思想道德建設的思想理論基礎，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針。

二、把握社會主義核心價值體系的科學內涵

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。

用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

三、提高思想道德素質和法律素質要踐行社會主義核心價值體系

人的素質是一個多層次的有機統(tǒng)一體。思想道德素質、法律素質、科學文化素質和健康素質，構成人的整體素質。思想道德素質主要包括思想素質（思想政治素質）和道德素質。思想素質是一種特殊的素養(yǎng)，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)本階級利益而進行各種精神活動和實踐活動的特定的品質。道德素質是指人們從一定的道德原則和規(guī)范出發(fā)，在處理個人與他人、個人與社會的關系中，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向，是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映。法律素質是指人們認識上、行為上知法、守法、用法、護法的素養(yǎng)和能力。掌握必要的法律知識、樹立必須的法律意識、擁有必要的用法能力，構成了法律素質的三項基本要求。

思想道德素質和法律素質，體現(xiàn)著人們協(xié)調各種關系、處理各種問題時所表現(xiàn)出來的是非判斷能力和正確行為能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向，是大學生必須不斷提高的兩種基本素質。

學習和踐行社會主義核心價值體系是大學生提高思想道德素質和法律素質的中心環(huán)節(jié)和根本要求。

引導大學生自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，是高校思想政治教育的重要內容，也是貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的主線。

第四節(jié) 學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法

一、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義（P14）

1、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

2、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。

3、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

二、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的方法(P15)

1、注重學習科學理論。

2、注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。

3、注重聯(lián)系實際。

4、注重知行統(tǒng)一。

學習思考：

1、大學生怎樣盡快適應大學新生活？

2、如何給自己定好位？確立新的目標？

3、你認為學習思想道德修養(yǎng)和法律基礎課的意義是什么？你打算如何在本課程學習中獲得個人的成長進步？

作業(yè)：制定一份以本學期為時間段的、具有可操作性的“個人修養(yǎng)與學習目標”（包括學業(yè)和修身）。

第四篇：思修講稿

呦呦鹿鳴，食野之蘋；今有嘉賓，德音孔昭。道德這股暖流已在華夏歷史大潮中流動千年；正是它，織就了華夏兒女的溫情之網(wǎng)。今天，就讓我為大家訴說華夏道德的成長之路。

眾所周知，道德屬于文化，而文化又是社會經濟和政治的反映，所以道德并不是一成不變的，每個社會都有與其經濟基礎相適應的占統(tǒng)治地位的道德。迄今為止，人類社會上先后經歷了五種基本社會類型，與此相適應也出現(xiàn)了道德發(fā)展的五個階段，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。整個道德發(fā)展是呈上升趨勢的，在中國上下五千年的歷史中，出現(xiàn)過道德發(fā)展的頂峰，也有過停滯，甚至倒退，但是整個發(fā)展歷程是曲折上升的，那么今天就讓我們道德的后裔小組以中國古代道德發(fā)展歷史為例給大家講述一下封建社會的道德?？偟膩碚f，古代傳統(tǒng)的倫理道理在一定程度上促進了社會的發(fā)展，但大都是為了統(tǒng)治社會思想。中國封建社會倫理思想道德發(fā)展分三個階段：先秦第一個階段，其中最重要的是孔子對春秋以前的中國文化成果進行了總結，構建起第一個完整的規(guī)范體系。道德一詞，源自老子的《道德經》：“道生之，德畜之，是以萬物莫不尊道而貴德?！钡琅c德是兩個概念，道是指自然運行與人世共通的道理，德是指人世的品行、王道。道德二字始連用于荀子的《勸學》：故學至乎禮而止矣，夫是之為道德之極?！睆拿Q上我們可以看出中國道德觀念來自于春秋時期的哲學思想，與遠古的傳統(tǒng)和宗教沒有關系。出于政治原因，傳統(tǒng)道德基本上被儒家學說占據(jù)。春秋時期隨著社會等級制度不復存在，引起“臣弒其君，子弒其父”的混亂現(xiàn)象?？鬃诱J為要想改善動蕩的社會局面，就必要推行仁義禮智信敏忠孝的道德觀。并且他提出仁是禮的內在依據(jù)，守禮是道德的外在體現(xiàn)。此后孔子周游衛(wèi)、曹、宋、鄭、秦、蔡、楚各國宣揚仁愛教義。當然，道德思想這一復雜體系，會隨著社會環(huán)境的變化而做出改變；雖屢屢碰壁，但孔子儒學道德之言仍對歷史后期道德發(fā)展產生深遠影響。自春秋道德雛形的出現(xiàn)歷經秦漢三國禮法沖突的曲折發(fā)展，盛唐的強大經濟實力為當時道德進步奠下堅實基礎。

漢唐第二個階段，漢武唐皇是中國經濟文化鼎盛時期，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，推行了“三綱五?！钡闹贫?。隋唐時期佛教發(fā)展到鼎盛，佛教主張善有善報惡有惡報，提倡苦渡今生修成正果，還規(guī)定了許多戒律，如五戒、十誡，不許殺生，不許偷盜等，估計說起西游記中的豬八戒大家就能領會一番了。大家了解“八戒”是哪八戒嗎？（一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。）佛教倫理道德對于維護大唐的繁榮穩(wěn)定，維護社會的和諧起到了不小的作用。（體現(xiàn)繁榮景象的圖片）

宋元明清第三個階段。這個階段的道德融合了儒學道學佛學，社會思潮又分為幾個派別，以程朱理學和陸王心學最為主要，朱子提出“存天理，滅人欲”的口號，主張婦女要遵從三從四德，這是封建社會對婦女道德的最高要求，當然，那個時代的貞節(jié)牌坊也是最多的。在宋元明清時代,隨著三綱上升為“天理”,君權、父權、夫權更加絕對化。在這一過程中,中國社會出現(xiàn)了各種愚忠、愚孝、愚貞、愚節(jié)的行為。道德停滯倒退，各種愚德的出現(xiàn),也反映了在宋元明清時代封建道德日趨嚴酷。

在元朝人編寫的《二十四孝圖》上有一個“埋兒奉母”的故事，讓我們一起愛看一下。（視頻）

元代郭居敬竟然把這個故事列入二十四孝，并極為推崇，我們可以看到在元代道德觀出現(xiàn)了問題，郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，看似大孝，其實是殘忍。那么再看明清時期，君主為了鞏固自己的統(tǒng)治地位大搞文字獄，朝臣因為一句“清風不識字，何故亂翻書”便惹來殺身之禍，愚忠使得人人自危。在這個時期的文學中也反映了不少表現(xiàn)社會壓迫、地主階級與農民階級道德對抗的問題。如《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》三劇，寫了貪官污吏，強權豪勢對人民的壓迫，這些劇作通過公案故事；揭示了深刻的社會問題；尤其是黑暗的政治勢力和邪惡的社會勢力對弱小者的殘酷壓迫；元末明初的《水滸傳》通過英雄好漢反抗壓迫，逼上梁山的故事體現(xiàn)了農民階級的不屈抗爭。再如《儒林外史》中秀才支持女兒殉夫，體現(xiàn)出愚德對人性的戕害。《紅樓夢》中賈寶玉的愛情故事，通過叛逆者的悲劇揭示封建末世的危機。那么大家可以看出，在宋元明清時期的階級矛盾深化，程朱理學封建思想禁錮了人性，道德走向歷史的低潮。

（最后寫寫開頭的人來個結尾，一句詩一句話概括，謝謝大家）

第五篇：思修緒論試題及答案

緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界

一、單項選擇題

1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程定位不可用以下哪條表述？(D)A．是一門公共必修課 B．是一門思想政治理論課程 C．是一門理論課程 D．是一門專業(yè)課 2．當代中國大學生的培養(yǎng)目標是（C）。

A．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人才

B．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者 C．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人 D．全面發(fā)展的人才

3．下列不屬于大學學習特點的是：（C）

A．學習內容的專業(yè)性和綜合性 B．學習方式的自主性 C．學習途徑的單一性 D．學習方法的創(chuàng)新性 4．現(xiàn)代人才綜合素質的靈魂是（B）

A．人才的文化素質 B．人才的思想道德素質 C．人才的身心素質 D．人才的專業(yè)素質

5．提高思想道德素質和法律素質，最根本的是要學習和踐行（A）A．社會主義核心價值體系 B．社會主義榮辱觀 C．建設和諧社會 D．建設小康社會

6．在我國社會主義初級階段，個人思想政治素質的核心是(C)A．有正確的自我意識，了解自己，悅納自己 B．發(fā)展智力和能力，構建合理的知識智能結構 C．擁有黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線

D．學習社會道德規(guī)范，提高對社會主義道德體系及要求的認識 7．人才素質的靈魂是（A）。

A．德 B．智 C．體 D．美

8．（B）是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。

A．全面學習B．創(chuàng)新學習C．終身學習D．自主學習9．衡量大學生全面發(fā)展的一個重要標準是（C）。A．理想遠大 B．勇于創(chuàng)新 C．德才兼?zhèn)?D．視野開闊 10．黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題是（D）。A．社會主義榮辱觀 B．建設小康社會 C．建設和諧社會 D．社會主義核心價值體系

11．下列選項中，屬于現(xiàn)代社會人們自我修養(yǎng)的正確途徑是(C)。A．坐而論道 B．閉門思過 C．躬行實踐 D．合理宣泄 12．我國現(xiàn)代社會人們進行自我修養(yǎng)的根本目標是（B）。A．做到慎獨 B．做“四有”新人 C．做到知足常樂 D．修身齊家治國平天下 13．下列不屬于社會主義榮辱觀的內容的是（D）。

A．熱愛祖國 B．遵紀守法 C．艱苦奮斗 D．知行統(tǒng)一

14．“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日??才是最難最難的呵!”這說明了(C)A．人才成長的道路 B．實現(xiàn)人生理想的途徑 C．個人修養(yǎng)是一個不斷的長期的曲折的實踐過程 D．修養(yǎng)的境界是一個人修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度

15.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這句話強調了，進行自我修養(yǎng)要(C)A．認真讀書，求得真知 B．躬行實踐，知行統(tǒng)一 C．常思己過，有則改之 D．學習榜樣，積極進權 16．大學生適應新的學習、生活環(huán)境，最重要的是（D）。A．鍛煉組織和交往能力

B．培養(yǎng)自主學習獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力

C．獨立處理學習生活中遇到的各種實際問題的能力 D．培養(yǎng)和提高獨立生活的能力

17．當代中國大學生所承擔的歷史使命是（D）。A．完成祖國統(tǒng)一的責任和任務 B．防止敵對勢力對我國的西化、分化 C．增強國防科技水平

D．建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興 18．（B）已經成為社會選人、用人、評價人的基本尺度。

A．德才兼?zhèn)?、以才為?B．德才兼?zhèn)?、以德為?C．德才兼?zhèn)?、不分先?D．智體兼?zhèn)?、以智為?19．以（B）為榮，以損人利己為恥。

A．服務人民 B．團結互助 C．崇尚科學 D．艱苦奮斗 20．大學生提高思想道德素質和法律素質的根本要求是（D）。A．熱愛祖國 B．德才兼?zhèn)?C．全面發(fā)展 D．踐行社會主義核心價值體系

21．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這句名言教育大學生在學習上要發(fā)揚（A）的優(yōu)良學風。

A．勤奮 B．嚴謹 C．求實 D．創(chuàng)新

22．馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！边@里，確定的現(xiàn)實的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務”指的是（A）。

A．人生責任 B．人生境界 C．人生存在 D．人生信仰

23．下列有關社會主義法律與社會主義道德一致性的敘述中，錯誤的是(B)。A．二者都是社會主義經濟基礎的產物 B．二者都是由國家強制力保證實施的 C．二者都是調整人們相互關系的行為規(guī)范

D．二者都是工人階級和廣大人民群體意志和利益的體現(xiàn)

24．劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐?！边@句話強調了（A）A．自我修養(yǎng)必須落實到行動上，身體力行 B．進行自我修養(yǎng)必須用科學的理論武裝自己 C．自我修養(yǎng)的完美境界的實現(xiàn)是相對的和無止境的

D．自我修養(yǎng)需要經常用正確的理論觀點和行為規(guī)范來對照檢查自己的思想和言行

25．素質是從事某種社會活動所需要的自身基礎和內在條件，它是(C)。A．先天的遺產 B．后天的培養(yǎng) C．先天的遺產和后天的培養(yǎng) D．學習的能力 26．關于法律和國家關系的表述中，正確的是(A)。A．國家需要法律 B．法律先于國家而產生

C．法律不一定從屬于國家 D．法律的產生與國家的產生沒有必然聯(lián)系 27．下列關于“慎獨”的理解中，錯誤的是(B)。A．“慎獨”是中國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法 B．“慎”是謹慎，“獨”是獨處，不與人交往 C．“慎獨”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界 D．“慎獨”能避免社會生活中的雙重人格和兩面行為 28．衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標志是(B)。A.經濟發(fā)展水平B.社會道德風尚 C.對外開放程度 D.傳統(tǒng)文化積淀

29．當教師，要當一個模范教師；當科學家，要當一個對國家有突出貢獻的科學家；當解放軍戰(zhàn)士，要當一個最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當工人，要當一個新時代的勞動模范；當農民，要當一個對改變農村面貌有貢獻的農民。這些都是人生理想中(D)。

A．生活理想的表現(xiàn) B．社會理想的表現(xiàn) C．道德理想的表現(xiàn) D．職業(yè)理想的表現(xiàn)

30．一種道德行為多次重復出現(xiàn)，就會成為一種習慣。這種習慣即為(A)。A．道德品質 B．道德思想 C．道德情感 D．道德意識

二、多項選擇題

1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課顯著特點有（ABC）。A．政治性 B．知識性 C．實踐性 D．社會性

2．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是幫助大學生樹立正確（ABCD）的一門課程。A．世界觀 B．人生價值觀 C．道德觀 D．法制觀

3．與中學生活相比，大學生活發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)為（ABD）。A．學習要求的變化 B．生活環(huán)境的變化 C．家庭要求的變化 D．社會活動的變化

4、大學適應期會出現(xiàn)的矛盾主要有（ACD）。

A．理想與現(xiàn)實的矛盾 B．物質需求與精神追求的矛盾 C．人際環(huán)境帶來的苦惱 D．自主意識與獨立能力的矛盾 5．社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，它的基本內容包括（ABCD）A．馬克思主義指導思想 B．社會主義榮辱觀 C．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D．中國特色社會主義共同理想

6．學風是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來的帶有一貫性的學習風格和行為樣式，它包括（ABCD）

A．學習態(tài)度 B．學習精神 C．學習方法 D．學習風格

7．大學生適應新的學習、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨立生活的能力（ABD）

A．確立獨立生活意識 B．虛心求教 細心體察 C．知行統(tǒng)一，腳踏實地 D．大膽實踐積累生活經驗 8．道德修養(yǎng)過程中應采取（ABCD）等行之有效的方法。A．學思并重 B．省察克治 C．慎獨自律 D．知行統(tǒng)一

9、法律素質的基本要素包括（ABC）

A．掌握必備的法律知識 B．樹立必需的法律觀念 C．擁有必要的用法、護法能力 D．知行統(tǒng)一

10．現(xiàn)代人才的素質規(guī)格包括（ABCD）

A．思想道德素質 B．專業(yè)素質 C．文化素質 D．身心素質

11．《荀子·勸學》中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@段話對我們進行道德修養(yǎng)的啟示有(ABCD)。A．腳踏實地，從小事做起，從近處做起 B．自知之明，解剖自己，意志堅強，控制自己 C．一個動作一個動作地去做，一次一次地經常去做

D．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

12．在我國社會主義初級階段，個人思想政治素質的核心內容包括（BCD）A．發(fā)展智力和能力，構建合理的智能結構 B．為建設中國特色社會主義立足本職，艱苦奮斗 C．擁護黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線 D．為實現(xiàn)中華民族的偉大復興勇挑重擔，建功立業(yè) 13．當代大學生成才目標與人才素質的關系是(ABCD)。A．德是人才素質的靈魂 B．智是人才素質的基礎 C．體是人才素質的條件 D．美是人才素質的重要內容

14．無產階級革命家、共產主義戰(zhàn)士陳毅元帥曾經說：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動主義者。我們是世界上最大的理想與行動的綜合者”。這句話包含著陳毅元帥對共產主義的理解有(ABD)A．共產主義既是一種社會理想，也是一種社會的現(xiàn)實運動

B．既要樹立共產主義的遠大理想，又要在實踐中為實現(xiàn)這個遠大理想而不懈奮斗

C．在共產主義社會制度完全實現(xiàn)之前，不可能存在共產主義理想和共產主義實踐

D．共產黨人選擇的共產主義理想，是人類歷史上最遠大、最進步、最美好的理想

15．大學生培養(yǎng)的優(yōu)良學風主要包括(ABCD)。

A．勤奮 B．嚴謹 C．求實 D．創(chuàng)新

16．樹立社會主義榮辱觀具體落實到每個社會成員，就是要努力學習和踐行社會主義榮辱觀。學習和踐行社會主義榮辱觀要(ABCD)A．知榮知恥 B．貴在踐行 C．分清榮恥 D．樹立榮辱意識

17．現(xiàn)代社會，自我修養(yǎng)的正確途徑有（ABC）A．認真讀書，求得真知 B．躬行實踐，知行統(tǒng)一 C．常思已過，有則改之 D．為我所用，自我滿足

18．作為一名大學生，應樹立哪些全新的學習理念(ABCD)。

A．自主學習的理念 B．全面學習的理念 C．創(chuàng)新學習的理念 D．終身學習的理念 19．當代大學生應樹立的嶄新形象包括(ABCD)。

A．理想遠大、熱愛祖國 B．追求真理、善于創(chuàng)新 C．德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展 D．視野開闊、胸懷寬廣 20．學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的正確方法是(ABCD)。A．注重學習科學理論

B．注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識 C．注重聯(lián)系實際 D．注重知行統(tǒng)一

三、判斷題

1．大學生活的中心內容是參加各種社會活動，鍛煉各種能力。（錯）2．社會主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質的根本要求。（對）3．黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義核心價值體系。（錯）4．全球化特別是經濟全球化與愛國主義思想行為是根本沖突的。（錯）5．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課對于促進大學生德智體美全面發(fā)展具有重要意義（對）

6．道德和法律作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由當時的統(tǒng)治者決定的。（錯）

7．在大學階段，學習是同學們的主要任務，是大學生活的中心內容。（對）8．提高思想道德素質和法律素質，最根本的是要學習和踐行社會主義榮辱觀。（錯）

9．社會主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)接班人。（錯）

10．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課包含著豐富的人生哲學、倫理道德和法律知識。（對）

11．中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。（對）12．社會主義思想道德為社會主義法律提供了思想基礎和價值目標；社會主義法律為社會主義思想道德提供了制度保障。（對）13．馬克思主義我們立黨立國的根本指導思想。（對）

14．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的主線是社會主義核心價值體系。（對）15．道德與法律是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。（對）

16．只有社會主義社會才有自己的核心價值體系。（錯）17．培育和弘揚民族精神和時代精神，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。（錯）

18．樹立和踐行社會主義榮辱觀，就突出了社會主義核心價值體系的主題。（錯）19．堅持馬克思主義的指導地位，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。（錯）20．社會主義核心價值體系四個方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。（對）