第一篇：智慧、謀略與演講美學(xué)(上)（定稿）

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http://www.jy365.net 智慧、謀略與演講美學(xué)（上）

李燕杰 首都師范大學(xué)教授

課程前言

我突然間想起來，當(dāng)年毛澤東同志還在北京大學(xué)圖書館工作的時候，有一天晚上他聽了胡適之先生的報告。胡適之在報告中提了這樣一個觀點(diǎn)，讓我特別感興趣。他說：“我們現(xiàn)在的學(xué)校，幾乎都提倡向西方學(xué)習(xí)。向西方學(xué)習(xí)固然很重要，但是偉大中華民族在教育事業(yè)上同樣是有獨(dú)特的方面。我們今天為什么不可以強(qiáng)調(diào)年輕人接受終身教育呢？為什么不可以把偉大中華民族古代的書院式的教育和西方以英國為代表的研究院的教育統(tǒng)一起來呢？因為學(xué)習(xí)上課在一生當(dāng)中是微乎其微的，但是如果我們頭腦里面既有偉大中華民族書院的方式，像白麓書院、岳麓書院這種教學(xué)方式，又有西方的以英國為代表的研究生院的研究方式，把這二者統(tǒng)一起來，顯然就能取得奇特的效益?！本驮谶@時候，蔡元培先生要到長沙去。毛澤東主席跟蔡校長到了長沙一路上就議論這個問題，說：“胡適之先生提到了一個書院教育和另外一個研究生院的教育。”

（一）贏得智慧與美的享受

我想，各位的特點(diǎn)似乎也是在這兒。如果今天我給大家知識，大家能夠用嗎？你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，咱們手里各一個蘋果，這話對不對？你給我一個知識，我給你一個知識，1+1絕對大于二。給蘋果大家不會滿足的，給知識同樣也不會滿足。那應(yīng)該給什么？三個小時過去的時候，我相信各位會得到這樣的結(jié)論：聽李燕杰今天的課，贏得的是智慧。怎樣使各位贏得智慧？智慧是不能給的，我主張兩個字，“碰撞”。我的發(fā)言碰撞各位；各位的思考，我從你眼神里面可以感受到你在想什么問題。在這個碰撞當(dāng)中增長智慧。三個小時過后，大家不僅要增長智慧，而且我希望提出更高的標(biāo)準(zhǔn)來。各位聽我的課所得的結(jié)論：這是一種美的享受。你們是局長，要廣州開會發(fā)言：“我們今天清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)我回來了，我可以做報告講三個代表，你們聽我講課是美的享受。”你敢不敢這樣說？那天我在中央黨校說到這兒后，大家都搖頭說不敢；聽完以后就說敢了。如果聽了我的課，各位既贏得了智慧，又是美的享受；回去以后，又使你的聽眾聽你的報告，也得到美的享受，這該多棒！

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（二）什么是智慧

我告訴各位，那天雪萊把弟子召集來，說“請問你們，什么叫大學(xué)？請作回答?！苯Y(jié)果弟子們誰也不好意思回答。這時候雪萊說：“什么叫大學(xué)？大學(xué)就是智慧。”

如果各位在清華校園里散步，一拐彎碰見一個大胡子，愛因斯坦。你說：“愛老師，我請教你，什么叫科學(xué)？”如果愛因斯坦先生還健在的話，我相信他會告訴你：“科學(xué)是智慧?！?/p>

如果各位有興趣查一查什么叫哲學(xué)，不是要各位查我們共產(chǎn)黨的哲學(xué)辭典，而是查查古希臘語哲學(xué)最本源的含義是什么。它會清清楚楚告訴你：哲學(xué)是智慧。再加一句：愛智慧！這多么重要,大學(xué)是智慧、科學(xué)是智慧、哲學(xué)是智慧。

我估計在座的大概共產(chǎn)黨員居多，如果有一兩位姓佛教的，前幾天我正好在廣濟(jì)寺會見了圣慧大師，就和他聊起說：“什么叫菩薩？”最后得的結(jié)論，還是智慧。菩薩也是智慧，而且是大智慧。

如果在座的有基督徒，你們查一查基督教的圣經(jīng)。翻到傳道書這一卷，其中開頭兩節(jié)。我很小的時候翻過，就這兩小節(jié)中“智慧”二字出現(xiàn)了16次。

大學(xué)是智慧，科學(xué)是智慧，哲學(xué)是智慧，菩薩是智慧，基督教的圣經(jīng)、傳道書，體現(xiàn)的也還是要智慧。

所以今天胡錦濤同志再三強(qiáng)調(diào)，用智慧和力量建設(shè)和諧的小康社會。我想這就是本源文化，叫做大本大源。在大本大源研究過程當(dāng)中，形成我們今天獨(dú)特的發(fā)言。

（三）智慧是力量

另外我又研究文化史，也發(fā)現(xiàn)了一個秘密，在這里供各位做參考。

我在研究文化史的時候發(fā)現(xiàn)西方特別好戰(zhàn)，所以他們歷來重英雄。偉大中華民族好講學(xué)問、追求圣哲，因此在春秋戰(zhàn)國時期那么古老的社會當(dāng)中，人們就特別重圣人。西方重英雄，中國古代重圣者，今天20歲、30歲、40歲的朋友們重什么？顯而易見是想發(fā)財。你們是領(lǐng)導(dǎo)，是官員，你們管的那些人可能發(fā)大財。個體戶都希望自己成為比爾蓋茨，是不是？那么今天我們要研究大智大慧，特別是工商管理局的同志你要怎樣研究智慧？沿著小學(xué)生中學(xué)生大學(xué)生的課本去研究么？說實話，你成不了氣候。我們必須找到人類社會研究智慧的本源。如果在座同志經(jīng)過這番學(xué)習(xí)以后，把各個方面專家學(xué)者給大家上的課在頭腦里面集中。然后頭腦里浮現(xiàn)三個詞語，有西方英雄的改革開放、有氣概、勇敢的精神，又有東方古圣賢偉大的哲理的思辨，把老子、孔子、莊子、孟子他們那些偉大的謀略掌握到手，再把比爾蓋茨先生怎么會掙錢、又會花錢的這種思維也掌握到手。如果做到這樣，我相信您在工商管理系統(tǒng)，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 不要說是在每次談話，就在制訂策略、培養(yǎng)新人的時候，也會有很多奇特的思路。在過去的社會中，有的時代是權(quán)力決定一切；今天的社會，似乎在某個領(lǐng)域是金錢決定一切；那展望未來，站在時代的高架立交橋上縱觀全球放眼世界的時候，你會非常清晰地看到知識就是力量。知識是力量嗎？會用的話知識是力量，不會用就是累贅、負(fù)擔(dān)。

本人是全北京市的藏書狀元，藏書量35000冊。如果哪位朋友愿意到我家作客，就能看到我家出來進(jìn)去地下床上到處是書。如果不整理用不起來的話，這點(diǎn)知識不僅不是力量，而且是累贅、是羅嗦。所以我說，“知識就是力量”只說對了一半，智慧是更大的力量。所以就拿今天的工商管理系統(tǒng)同志來講，該怎么樣在事業(yè)上做更大的貢獻(xiàn)呢？王正福同志也是中華教育研究會的。他在長沙當(dāng)副市長的時候參加了我們研究會，而且是一個鑄魂金杯獎的獲得者。后來他到了深圳，然后到了北京，成了工商管理局的第一把手。他之所以智慧，我覺得有他奇特的方面，有德、有識、有才、有學(xué)，也有體。過去，他充其量是個局級干部，現(xiàn)在至少是正部級。如果從王正福開始研究，他之所以能夠從長沙市的副市長到深圳當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，又到北京逐漸成為全國的工商管理系統(tǒng)的第一把手，我相信這里是有一些值得研究的問題的。

（四）體察智慧

我今天給各位講什么呢？開頭這一段好像是廢話，對不對？但是聰明的同志會發(fā)現(xiàn)：廢話不廢。如果你形成我這種思路、理解上課是體察智慧的話，你每天生活就不白費(fèi)。所以，我想跟各位講的是以下三個“六”。

江澤民同志愛講“三”，“三”是個吉祥數(shù)字。咱們是小人物，也就給中央領(lǐng)導(dǎo)人加個小注而已，但是加注得加得得體得當(dāng)。所以今天上午，我應(yīng)該給各位三個“六”。

我再說一句話，誰能夠把這三個“六”真正掌握到手，又能夠?qū)嵺`身體力行的話，你可以變得聰明了。你帶領(lǐng)你的部下，讓他也聰明了。我想各位可能有兒女，各位的兒女考上清華北大也不是問題。將來到英國哈佛都能變成人才，從人才也變成天才。這樣一個偉大的民族從伏羲氏走過來，我感到莫大的慚愧?，F(xiàn)在的中國人頭腦里總想著我們中國人不如美國、不如英國、不如德國，說了很多不如外國，但是有一條好像沒有認(rèn)真思考：今天中國人比得過古人嗎？比得過伏羲氏嗎？有人說那是神話，我說豈有此理。有一次我跟一個專家辯論，他也說這是神話。我拿起筆寫個“神”字，我說：“你懂嗎？‘神’這邊是‘田野’的‘田’，一豎道。”我說：“西方的神都是上帝制造的，唯獨(dú)中華民族偉大的神，全是在田地里面長出來的?！币粋€人變成好人、賢人、圣人，最后人們覺得他太偉大了，就把他說成是神了。所 3 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 以當(dāng)人世間沒有上帝的時候，人們就愿意創(chuàng)造出一個上帝來。因為這是人類智慧的需要，上帝、魔鬼都是人的化身。有一次我在廣州、在深圳，司機(jī)跟我講：“只要掛上毛主席的相，我這車就保平安?！泵珴蓶|同志是人，這是不是也神話了呢？顯而易見這是人的需要。司機(jī)怕出事，保平安，用毛澤東做神；要想發(fā)財，供個財神爺；要想能吃頓飯，弄個灶戶爺；怕家里出漏子，又供門神爺??總而言之中華民族太偉大了！中國的神都是人創(chuàng)造的。所以有人說，你當(dāng)不了神，你就當(dāng)圣；你當(dāng)不了圣，就當(dāng)賢；你當(dāng)不賢，你就剩下最低的起碼要做好人。太好了，多么地深刻呢。

既然來到清華，我就聯(lián)系到清華大學(xué)。我的老父親，如果活到今天的話是115歲。他在1925年到這個院來，跟著梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四大導(dǎo)師學(xué)國學(xué)。那時叫國學(xué)研究，實際上就是漢學(xué)。漢學(xué)就是偉大中華民族傳統(tǒng)文化。經(jīng)過不到三年時間的學(xué)習(xí)他又轉(zhuǎn)到北京大學(xué)。到北大以后，他所敬仰的老師有哪些呢？三沈二馬兩周：沈伊默、沈兼士、沈士遠(yuǎn)、馬裕藻、馬衡；兩周是一個周樹人魯迅，一個周作人。我的老父親跟著他們學(xué)習(xí)以后過了一年，我就下生了。在我兩三歲的時候，我的老父親開始對我進(jìn)行教育了。我印象最深有三句話：一個人沒見過高山，就不曉得此地是平原；一個人沒見過大海，就不曉得此地是小河；一生當(dāng)中沒有見過幾個真正有學(xué)問的大名人，你就不知道自己該多么平凡和渺小。這話多深刻！我如果不是在地球村走了那么多國家，我還覺得我好偉大。走的地方越多我越發(fā)現(xiàn)：人太渺小了。50年代，咱們口號叫超英趕美。我跑到北美、歐洲轉(zhuǎn)了20、30個國家以后我就發(fā)現(xiàn)，短時間難以做到超英趕美，不言而喻。但是去年，我突然間得了癌癥。病最重的時候，我每天晚上連著到4點(diǎn)看奧運(yùn)會。我很激動，越看越激動。盡管短時間之內(nèi)我們超過英國趕上美國不可能，但是學(xué)習(xí)劉翔、學(xué)習(xí)女排，我們在某一項、某幾項超過英國美國絕對可能。劉翔差那么一點(diǎn)就是冠軍，有金牌有獎杯為證。所以有了今天偉大中華民族急需要漲點(diǎn)志氣，如果一點(diǎn)志氣都沒有就沒有魂。

所以我今天如果說我的發(fā)言題目的話，我先把這三句話再重復(fù)一遍，誰如果把它記住，給我復(fù)述一遍，我就給他發(fā)獎，把第一個書法條幅送過他。

一個人沒見過高山，就不曉得此地是平原；一個人沒見過大海，就不曉得此地是小河；一生當(dāng)中沒有見過幾個真正有學(xué)問的大名人，你就不曉得自己該多么平凡和渺小。你到了清華才知道什么叫學(xué)問之大。你到了北美和歐洲，站在時代的高架立交橋上，你才深深感覺到偉大中華民族責(zé)任之重。所以海外留學(xué)生跟我說：“越是遠(yuǎn)離祖國，越是感到祖國親；越是看到別國科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，越感到自己肩上的責(zé)任重大；越看到世界事務(wù)的復(fù)雜，越感到必須學(xué)好馬列主義，必須學(xué)好唯物辯證法?！倍嗝吹纳羁?！這不是我說的，是海外留學(xué)生中相當(dāng) 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 于各位的年齡，相當(dāng)于各位身份的訪問學(xué)者告訴我的。

我希望各位回答我那三句話。誰能回答請舉手，希望大家勇敢一些，那個男同志真棒，給他鼓掌。一個人沒見過高山怎么樣？

觀眾：李教授剛才那個，一個人沒見過高山，不知此地是平原，一個就是說，一個人不見大海，不覺得此地是小河，一個人一生當(dāng)中，不見幾個有學(xué)問的名人，就不感到自己的知識平凡和渺小。

好，基本正確，請麻煩您到臺上來。

1、“炁；天地人，精氣神，真善美”

麻煩您幫我們扶一下，展示一下。這個條幅是我想當(dāng)年在中南海演講的主題。我心想到中南海去演講，用這種題目可以嗎？“中央領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。”這話是對的，但是不應(yīng)該由我說?！案魑粦?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?！边@也不應(yīng)該由我說。我到中南海該怎么說？今天在座各位都是廣州市工商管理局領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該怎樣想問題？所以我首先給各位展示一個中國古老的字“氣”，這個字念“氣”，上面是個“無”字，下面四個點(diǎn)。“無火者爐火純青也，無火者氣也?！睕]有心火肝火脾火胃火，您就可以做到爐火純青了。作為工商管理系統(tǒng)矛盾很多。當(dāng)年城管歸你們管的時候，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)城管欺負(fù)老百姓。他們把老百姓的菜車一下子推到地上了，把車一下子裝到他的汽車上；有人還給人兩拳。我作為一個教授來講，站在旁邊確實含著眼淚，不好理解。但是后來我在北京市的工商管理系統(tǒng)做了幾場報告以后，我理解了。工商干部并不容易，因為整個社會比較復(fù)雜。如此之復(fù)雜，如此眾多之矛盾，該怎么處理？因此，我很欣賞江澤民同志做總書記說的三句話：“要保持蓬勃的朝氣，昂揚(yáng)的銳氣，浩然的正氣?！彼砸怀鲞@個“氣”字?！盁o火者氣也?！薄芭畈某瘹猓簱P(yáng)的銳氣?！倍矣形奶煜榈恼龤庵?，浩然正氣、大氣凜然、有蓬勃的正氣，這么個氣度。

下邊九個字很重要。

首先叫天地人。江澤民也好，胡錦濤也好，王正福也好，再偉大也必須在天地人當(dāng)中找到自己的坐標(biāo)位。西方世界講上帝，講自然講人權(quán)，講的天地人；咱們的祖先講天道地道人道，講的是天地人；毛澤東說：“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗還是其樂無窮?！边€是天地人；要打仗講天時地利人和。企業(yè)家想發(fā)財也必須講天時地利人和。所以，這三個字太重要了，就其實質(zhì)來講是人生觀、世界觀、價值觀，擺正自己的位置的時候，對事業(yè)就會體現(xiàn)一種大智大慧。

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接下來是精氣神。以我為例，76歲的癌癥患者，你們說我像嗎？我都不覺得。在大上海演講完畢以后，他們說：“李燕杰先生：40歲的心態(tài)，50歲的容顏，70歲的年齡，80歲的智慧。”我說吹牛不上稅。80歲智慧兩種：一種可能傻呆呆，一種聰明點(diǎn)點(diǎn)。但是今天上臺我覺得自己有一種精氣神。我平常走路拎著拐；今天我把拐扔到一邊、照講不誤，這就叫精氣神。精氣神是從伏羲氏開始創(chuàng)建的偉大的中華民族三寶。

接下來是真善美。真是科學(xué)，善是道德，美是藝術(shù)。

請您到座位上。

觀眾：謝謝李教授。

李燕杰：謝謝。

2、“文華元貞，藝林祥集”

李燕杰：這是個男同志，我希望有位女同志回答這三句話，哪位女老師愿意回答請舉手。這位女同志您說。

觀眾：一個人沒見過高山，不曉得此地是平原，一個人沒見過大海，就不曉得小河，一個沒見過幾個真正有學(xué)問的人，就不曉得自己是多么渺小。

李燕杰：好，請您到臺上來。

這個條幅又是本人的一大創(chuàng)造，現(xiàn)在我已經(jīng)創(chuàng)造好多成語，不少的成語還進(jìn)入了成語大辭典。有人說，你有什么水平要創(chuàng)造成語呢？古人能創(chuàng)造成語，今天的人為什么不可以？創(chuàng)造成語的那些古人絕對不是教授，現(xiàn)在咱們是教授還不敢創(chuàng)造成語，合適嗎？成語是人創(chuàng)造的，知識是人在研究過程當(dāng)中積累的。所以我創(chuàng)造這么個成語，現(xiàn)在在全國乃至世界特別受歡迎。

我在河南安陽從烏龜殼里面找了許多甲骨文。第一個字是文化的“文”，第二個字是中華的“華”，文者，花紋也；華者，花也。牡丹要開放時候那個花叫華，文華接著起來，要翻成英語，翻成beautiful，美麗，對不對？第三個字是元；第四個字是貞。我估計在座的領(lǐng)導(dǎo)同志肯定有人讀過《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里的乾卦叫元亨利貞。我從中選了兩個字，一個“元”字，一個“貞”字。這兩個字按我的理解要翻成英語的話，應(yīng)該翻譯成wonderful。（我說這位女同志，外在是美好的，內(nèi)在是堅強(qiáng)的，beautiful加wonderful。）

第五個字是藝術(shù)的“藝”。你們可能在這兒上了好多課，每一個老師講課的方式都不一樣，表述的方式也不一樣，各有各的藝術(shù)?！八囌呗氁玻氄咝燎趧谧饕??！边@個藝字你看多棒。（頭，看見了嗎？身子，胳膊，腿，這腿是插秧種樹的東西，前面是秧苗或者樹苗，這 6 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 么幾畫就變成藝術(shù)。）陳逸夫老先生在世的時候，每年給我寄個賀年片。他臨走之前，我說對他說：“陳老，希望你給我寫個條幅?！蔽腋緵]抱希望，因為傳說他已經(jīng)快結(jié)束生命了。沒想到他臨走之前給我寫個條幅：“游于藝，較之術(shù)也?！惫芾硎撬囆g(shù)，教育是藝術(shù)，上課是藝術(shù)。在座的同志們頭腦里有藝術(shù)的時候，你考慮任何問題都不一樣。不僅有抽象思維，而且更重要的形象靈感思維。今天我上臺這段短暫的時間當(dāng)中，每當(dāng)我用抽象思維的時候，在座的眼神就比較沉悶；只要用點(diǎn)形象思維、靈感思維、創(chuàng)新思維，大家眼神就發(fā)光。我能做到各位為什么不可以？所以，怎樣強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“藝”字呢？

藝術(shù)林子里面，吉祥都來了。你看那個祥字，多棒?！跋檎哐蛞玻蛘呦橐??！敝袊糯杂X不自覺創(chuàng)造了很多全新的文字，很多字本身就是吉祥物。洋文能做到嗎？abc都是躺著的斜著的歪著的，只有讀音，什么含義整不明白。但是中國字從伏羲氏輸氣到倉頡造字，這么多漢字，每一個字都有含金量。你看這個“祥”字，看見羊頭了嗎？羊犄角看見沒有？羊眼睛看見了沒有？都看見了，連京劇演員演個大花臉，腿是這么張開，小羊并著小腿爬山，并著小腿攀登城墻我都見過。所以“羊者祥也，祥者羊也?！奔槎紒砹?，最后集中的“集”，上面不是魚是個鳥，在天空飛的是鳥，在水里游的是魚。

所以剛才這女同志能把這三句話背過，我覺得應(yīng)該感到高興，所以送她八個字叫文華元貞，藝林祥集。

觀眾：謝謝。

說到這里我認(rèn)為，一堂課下來，有所得，不應(yīng)該有所失。得不應(yīng)該是小得而應(yīng)該是大得，得到越多越好。所以，陳至立同志一上臺就強(qiáng)調(diào)兩個詞語，上課要減負(fù)，要增效。是不是這樣子？可是你們各位看看你們兒子、女兒，不看別的就看書包。幼兒園的小包包都比教授的包包沉，小學(xué)一二三年級小孩的書包，還配兩三個辭典，都讓家長給幫著背。負(fù)沒減，效沒增，你說多緊張！舉國上下都緊張，一個叫高考，還有中考。我真納悶，1948年我從天津回到北京一天都沒復(fù)習(xí)，考三所大學(xué)都考上了，好像沒有負(fù)擔(dān)。那時候都干什么？就是家庭這種熏陶。

我記得抗戰(zhàn)前后那一段我老父親給日本人、高麗人講中華民族傳統(tǒng)文化。那時候那課名字叫國學(xué)，后來叫漢學(xué)。我就拿小板凳搬過來，坐在他旁邊聽，就是這樣熏出來的。所以我覺得偉大中華民族如果真正做到熏陶漸染、潛移默化的話，何必讓老師那么著急呢？何苦讓家長那么受罪呢？所以，怎么使社會事業(yè)得到真正的大發(fā)展，我這個題目很重要。

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3、“智慧謀略求新，演講藝術(shù)比美”

在座的前一兩排哪位是局長？有沒有局長？書記，好，隨便來一位，我送你這個條幅。不好意思，大家給鼓掌就起來了。在中南海也是這樣，在別處大家都積極，到了中南海領(lǐng)導(dǎo)人都客氣。所以我送您這個意思，也是我畫龍點(diǎn)睛的地方。

智慧謀略求新；演講藝術(shù)比美。一個叫新，一個叫美。

4、“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”

好像不止一個局級的，還有哪一位？我送您這個條幅，我先說一遍，請局領(lǐng)導(dǎo)就回到座位?！耙蝗酥q，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！笔裁匆馑寄兀?/p>

文化大革命一開始我們這些人都像季羨林先生說的，定了牛棚，又是小牛鬼蛇神，又是走資本主義道路的小當(dāng)權(quán)派，讓我們天天勞動改造，掃廁所，掃樓道。我掃著掃著發(fā)現(xiàn)一大堆書，其中有本書的名字叫《文心雕龍》。我是搞文化史的，所以我偷偷地把那書裝口袋里了。晚間一翻就翻著兩句話：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”這話太好了！這書本是研究文藝?yán)碚摰?，但是出了這么兩句話，用在局長身上，去研究演講美學(xué)，研究教育藝術(shù)非常得體?！耙蝗酥q，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”

5、“大本大源求大智，大政大綱立大同”

我在地球上走了那么多的國家，走了那么多城市，我不瞞您講，所向無敵。為什么？不是我有多聰明，而是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表，都是真理，它就應(yīng)該所向無敵。但是，為什么好多青年不愛聽馬列了呢？那是馬克思的責(zé)任還是你的責(zé)任？

我在美國的時候，有一個美國教授拿著一本共產(chǎn)黨宣言找我，說：“李先生，共產(chǎn)黨宣言一開篇寫了一句話：全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。我問了許多共產(chǎn)黨員，聯(lián)合起來干什么？沒有人回答。特別是你們中國人，沒有人回答?！蔽艺f：“你要不要我回答你？全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來都變成有產(chǎn)者?！边@教授好高興，他說他第一次聽到有人如此回答。

大家想一想，這跟小平的思路是不是一樣？讓一部分人先富起來。像文化大革命那樣，窮得連褲子穿不上，還說共產(chǎn)黨好、共產(chǎn)主義好、社會主義好，人們就不信了，是不是這樣子？所以聽話聽話音，吃菜吃菜根。這么一來的話，每天講課也好，思考問題也好，就找到本源。所以這詩里面我剛才寫兩句話，叫大本大源求大智，大政大綱立大同。大本大源的文化，講的很多知識是果子、樹葉、枝杈。今天在座在這種份上，已經(jīng)成了局級干部了，如果只是懂得果子夠用嗎？只懂得樹葉夠用嗎？必須懂得樹干和根基。懂了根基以后就所向無敵、所向披靡了。杭州精英在線系列課件

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6、“堅持原則別僵化，堅持改革與開放別搞自由化，進(jìn)行正面宣傳教育千萬不要搞簡單化”

瑞環(huán)同志有一天問我說：“你講了三千多場報告，怎么就沒有出婁子？”各位可以想一想，1977年開始到1985年，特別到89年那一段的演說家現(xiàn)在沒了，只剩我了。資本主義國家我去了，社會主義國家我也去了，就發(fā)現(xiàn)了三句話，叫“堅持原則別僵化，堅持改革與開放別搞自由化，進(jìn)行正面宣傳教育千萬不要搞簡單化。”那天有我，有劉吉有曲項在中南海勤政殿談了兩次，七個小時。瑞環(huán)是很聰明的人，他什么都不記。只有我講到這兒的時候他拿個紅鉛筆、一個卡片，那個勤政殿也像你們老板桌似的，拿起來以后說：“燕杰你再說?！蔽覄傋咄炅藮|歐的社會主義國家，途經(jīng)蘇聯(lián)伊爾庫茨克回國的時候，在飛機(jī)的頭等艙里跟馬文瑞同志一塊兒議論回來怎么匯報。馬文瑞同志大家知道吧，當(dāng)時全國政協(xié)副主席。他說“燕杰你說怎么匯報？”我說沒想好，他說：“你說說看?！蔽揖驼f了這三句話。在瑞環(huán)同志面前我也說的這三句話：堅持原則別僵化，堅持改革與開放不要搞自由化，進(jìn)行正面宣傳教育千萬不要搞簡單化。同志們問我，不簡單化什么化？我說詩化、美化、藝術(shù)化、哲理化。這么一來，我們每一個領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)水平、管理藝術(shù)馬上提到新的高度。

一、第一個“六”：魂、道、智、謀、藝、健

（一）魂

你說了半天了，到底怎么解釋你說的六項，我現(xiàn)在告訴各位，第一個“六”是六個字。第一個有魂。黨有黨魂，軍有軍魂，國有國魂，民有民魂，廣州工商管理局，我說應(yīng)該有局魂，局之魂。

道不是道路，也不是道德，而是老子道德經(jīng)所說道?！暗揽傻?，非常道，民可民，非常民?！边@個道就是規(guī)律，就是法則，也就是中國古代所思考的沒有萬物之前有一個東西。有些人把它歸置于上帝，歸置于神。中國人很懂哲學(xué)，我認(rèn)為伏羲氏可能是中國古代傳說的歷史當(dāng)中第一個哲學(xué)家。畫八卦容易嗎？無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦最后還定吉兇。太厲害了。毛澤東同志矛盾論、實踐論、正確處理人民內(nèi)部矛盾，都懂得正負(fù)，都懂得陰陽。在一定意義上，我堅信毛澤東同志小的時候肯定讀過易經(jīng)。前些年我在中南海做演講以后，領(lǐng)導(dǎo)問我有什么要求，我說沒什么要求，如果要提要求的話，我愿意到毛主席房間再翻翻他的書。警衛(wèi)局一個大校就陪著我到毛主席房間東翻西翻。毛主席有六萬多冊書，易經(jīng)、山海經(jīng)、老子道德經(jīng)、莊子南華經(jīng)、耶穌教的新舊約全書、穆斯林的古蘭經(jīng)他全有。一個偉大領(lǐng)袖，一個重要的局長，如果不懂得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那怎么為 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 中國人服務(wù)呢？

我在大上海錦江飯店為美國永邦公司作報告。在做報告之前，那美國老板根本沒拿我當(dāng)會兒事。到會的都是白領(lǐng)，聽我講完了以后他才說：“聽完李先生的演講以后，我才懂得跟中共打交道，只講國際化不夠了，只講全球化也不夠了，還應(yīng)該懂得民族化、本土化。一個不懂得民族化、本土化的海歸派，回來就碰壁?！贝蠹依斫鈫?？英文講得很棒，電腦很棒，開小車開得很棒，但就是不懂得中國，還是沒有用的，雖然模樣還是中國人。所以不少海歸派都變成海待派，沒有事情可做了。你給中國人干事情是中國人通向全世界的手，你絲毫不懂得中國，咱們說實話，你會開車會外語會電腦，不算什么，因為這充其量你只是一種工具。所以首先必須有魂，民族之魂。魯迅先生偉大，臨死的時候給他掛了一個民族魂。

（二）道

第二是道，懂得客觀規(guī)律，懂得客觀法則。

我的演講，為什么老受歡迎？后來有人總結(jié)說：“李燕杰演講，不管他怎么說，他不出格。他按照規(guī)律辦事，按照法則，他沒有違反法則?！蔽腋麄冎v，本人在法國可以到處看到拿破侖相，我問法國朋友：“你為什么擺拿破侖的相？”他說：“您說呢？”我說：“肯定是因為他的武功?！彼f：“您說得不全面。法國有識之士認(rèn)為，拿破侖偉大在于他的文治。只有我們法國人認(rèn)為，拿破侖是法跟美相結(jié)合，美跟法相統(tǒng)一?！蔽疫@還是今天第一次聽到。他說拿破侖在戰(zhàn)爭結(jié)束以后，首先抓了個法字。他說誰也不要違法。他活著時候開了85次法律法治討論會，作為國家第一把手他親自主持了38次。文革期間咱們誰懂法？到今天為止，你們肯定比我懂法，可是一般老百姓誰懂法？拿破侖臨死的時候說：“我這一生當(dāng)中最大的貢獻(xiàn)，是向人類提交了拿破侖的法典?！彼运紫葟?qiáng)調(diào)法字。第二，他強(qiáng)調(diào)道字。到基督教區(qū)，他就強(qiáng)調(diào)按照基督教的戒律辦事；到伊斯蘭教地區(qū)，大穆斯林那里，強(qiáng)調(diào)按照古蘭經(jīng)辦事，不違反紀(jì)律。同時，戰(zhàn)爭剛一結(jié)束他就修繕盧浮宮、凡爾賽宮，追求至善至美。拿破侖他強(qiáng)調(diào)道是法和美相結(jié)合，美和法相統(tǒng)一。所以，法國稱為長治久安的國家。當(dāng)然打仗是另外一回事，但是有這一條對我們領(lǐng)導(dǎo)也是種啟發(fā)?，F(xiàn)在教書的要講德講美，但是公檢法就講法。有一年我在石家莊做報告，幾個公安人員找我說：“李教授，你講得固然很好，但您體會體會我們當(dāng)警察的怎么辦？”后來我一聽，有道理。怎么樣把法跟美相結(jié)合，美跟法相統(tǒng)一，既懂法又懂德又懂美，這樣可能就符合客觀事物某一個方面的發(fā)展規(guī)律了。所以第二叫道。

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（三）智

一叫魂，二叫道，三叫智。今天人活在世界上，事物這么復(fù)雜，我們每天都會遇到各種矛盾。像我這滿天飛的人，坐著飛機(jī)說不定就有客人找我問我是不是李燕杰；坐著火車，一看我是李燕杰就跑我車廂來聊天，介紹好多矛盾。這時候怎么回答，怎么處理？難度很大的?？墒窃蹅儑夜ど滔到y(tǒng)，你們管的這些大小企業(yè)家，總覺得向美國學(xué)習(xí)好，學(xué)習(xí)卡耐基；學(xué)習(xí)那梅西爾，一摞一摞的成功學(xué)、智慧學(xué)。但是他沒有想到中國人的偉大。

有一次我跟夫人一塊兒去日本，一下子去了11個城市。頭一場報告聽眾比今天多多了，大概400多人?，F(xiàn)在我到各省市，一般來說聽眾有兩、三千人。前兩天剛從青島回來，聽眾有兩萬人，我比較適應(yīng)。來兩萬人，三個小時，我在臺上大動作挺酷。今天來四五十人，我來個大動作，你們準(zhǔn)說這個教授多傻。我的嗓子也是這樣，人越多嗓子越好，時間越長嗓子越響亮。所以今天大家原諒我，我在臺上動作沒有，不敢于來大動作，嗓子也不敢敞開。

有一次在北大演講，我一上臺天就開始下雨。18000個北大學(xué)生席地而坐，黨委書記項子民在臺上。副校長馬志江一看下雨了，說：“怎么辦？”校長書記說：“那改時間吧?！蔽彝?，結(jié)果大學(xué)生堅決反對，說：“既然你們把李燕杰請來了，我們冒著雨也要聽?！蔽艺f：“好，你們冒著雨聽，我絕對冒著雨講。”馬校長拿了個雨傘給我支起來了，男生拿著參考消息擱在頭上，女孩拿著小手絹擱在頭上（那些年還實行手絹，現(xiàn)在不知道什么時候沒手絹了）。馬志江把傘擱我頭上，被我扔地上了，最后同學(xué)把參考消息也扔了，小手絹也裝口袋里了。兩個小時，在北京大學(xué)露天廣場，下著雨，沒人走動，你信不信？我說我能做到的你應(yīng)該做到。這點(diǎn)體現(xiàn)中華民族智慧。

我在日本東京給教授講完的時候，座中站起來一個教授提問。他跟我年齡相仿，態(tài)度非常不客氣，而且會中文。我小的時候抗戰(zhàn)八年是受日本人訓(xùn)練的，所以我日語也挺可以的。他用中文說：“尊敬的李教授，你講的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，固然很重要。但你們今天之所以有這個成果是因為你們中國懂得了向美國學(xué)習(xí)、向西方學(xué)習(xí)，懂得時間就是金錢?！蔽衣犃司突鹆?。雖然年紀(jì)已70，但老年的優(yōu)點(diǎn)沒增長，年輕人的缺點(diǎn)倒是直接上跺。我說：“錯了，錯了!”我拿起筆來，寫了這么幾個字，我拿起筆來寫個“貿(mào)”，我說：“這個字你懂不懂？‘貿(mào)者卯也’，上面的卯字是時間概念，是早晨五點(diǎn)到七點(diǎn)；下面寶貝的‘貝’是金錢概念，是美元日元人民幣。我們的祖先在三千年之前就創(chuàng)造了‘貿(mào)’字，告訴你早晨五點(diǎn)到七點(diǎn)，早早拿著美元日元人民幣到市場去交換、去貿(mào)易，難道不是告訴你時間就是金錢嗎？”這小日本就開始鼓掌。我來勁了，拿起筆寫個“商”字，說：“‘商者旁也，旁觀者清也。’這邊生產(chǎn)者，這邊消費(fèi)者，下面八張嘴，用八張嘴游說，最后我要發(fā)財?！彼止恼屏?。第 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 二次鼓掌完以后，我寫第三個字，我說：“財產(chǎn)的‘財’你懂嗎？不是只有我們共產(chǎn)黨才懂辯證法，我們祖先早就懂了。有才能才能發(fā)財，寶貝的‘貝’是不是金錢？才能的‘才’是不是才學(xué)才華？有才學(xué)才華才能發(fā)財，發(fā)了財以后再像你們一樣讀MBA，EMBA，還可以發(fā)更大的財。”日本人又鼓掌，鼓掌三次的時候，掌聲起伏。我就更來勁了，拿起筆寫“人”字，我說：“這個字你懂嗎？在地球村許許多多國家，我發(fā)現(xiàn)英文法文德文俄文，‘人’字全是躺下、歪著、橫著、斜著的，只有中國漢語的‘人’字是站著的。一左一右，一男一女，一撇一捺；互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助；頭頂青天，腳踩大地，我是中國人。”日本朋友就鼓掌，我說：“也包括你們，因為日本的漢字也是人字?！彼赃@么一個小的abc在日本產(chǎn)生很大的影響。在日本散了會以后，我就變成追星族追的那個星了。日本教授等我簽名，后來他將我的講稿翻譯成日文，又有中文跟英文，整篇公布在一個叫“道德教育學(xué)刊”的期刊上了，我也好高興。所以什么叫智慧，什么叫謀略，可不可以認(rèn)真研究呢。

（四）謀

第一叫魂，第二叫道，第三叫智，第四叫謀。我再告訴各位，偉大中華民族堪稱為一個值得認(rèn)真研究的謀略大國。從伏羲氏到黃帝，到姜太公，到鬼谷子，到諸葛亮，到劉伯溫，到曾國藩，再到胡雪巖。你看你們的部下，特別像中小企業(yè)家，案頭別的書沒有，都有胡雪巖的書。他懂得商業(yè)的謀略。

我在日本大阪，一個商人企業(yè)家問我：“你們中國誰是第一個下海者？”說實話我回答不了，但我把這個問題化活了，說：“第一個下海者是范蠡?！贝蠹抑婪扼粏?？吳越時代的范蠡，原來他的身份相當(dāng)于總理，后來做生意去了。這樣算不算下海？企業(yè)家又問：“你們中國誰是第一個公關(guān)小姐？”我說：“非常簡單，西施?！彼麄円捕脊恼啤Ｋ匝芯恐腥A民族政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、藝術(shù)的都有大謀大略。

那天我在王府飯店，四個英國教授請我吃飯，吃著突然間提了問題：“李先生，最近在網(wǎng)上，特別華文報紙上，又有人點(diǎn)你的名字。有人說李燕杰左，有人說李燕杰右，請問李教授您怎么看？”您當(dāng)局長，如果群眾問你，說你最近工作左了，群眾說你工作又右了，你怎么回答？“我不左也不右”，沒勁。我當(dāng)即在飯桌拿起高腳杯，說：“本人在這里?！蔽翼樖帜闷鹦【票?，說：“閣下人在這邊，以左為正，就以正為右。這么多年以來，我沒挪過地方。你又跑這邊來了。你以右為正，當(dāng)然就以正為左，如此而已?！毖鐣Y(jié)束，這個女教授送我上轎車。她拉著我的手說：“李先生，你今天給我上了一堂共產(chǎn)黨的政治課，以左為正，就以正為右，以右為正，就以正為左?！蔽艺f：“你是個好學(xué)生?！?/p>

第二篇：智慧、謀略與演講美學(xué)(中)

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http://www.jy365.net 智慧、謀略與演講美學(xué)（中）

李燕杰 首都師范大學(xué)教授

一、第一個“六”：魂、道、智、謀、藝、健

（四）謀

我原來是北京自由大學(xué)的創(chuàng)始人，前年我還是校長。后來我頂不住了，2002年把這個學(xué)校交給北大幾個年輕人了。2002年開學(xué)典禮，我請來一些外教。有美國人，大高個、大鼻子，特魁梧、特神氣。中午吃飯，我請他坐我旁邊。吃著飯那位教授突然間給我提了問題，說：“李先生，你們中共的全球策略是什么？”我說：“教授，你問得不是地方。你問這么大的問題，應(yīng)該問江澤民，應(yīng)該問朱镕基，問李鵬。你不該問我。但是你既然問到我，我回答你?！边@個教授戴個眼鏡，我來了個大不敬，我說：“上千年才趕上這么一個年頭，叫2002年。按照中國的古詩詞叫‘平則和諧’，按照美學(xué)觀點(diǎn)來講叫‘平衡有至’，所以我說我們中共對全球的策略要平衡，要和諧?！弊罱?，聽過我前年演講的都說，李燕杰前四五年就講和諧。懂這意思吧，并不是說我多偉大，我想告訴你這也是一個秘密。中華民族的大本大源文化就一種哲學(xué)，非常深刻，可以說是放之四海而皆準(zhǔn)。你懂得要平衡，又懂得有和諧的時候，今天中央提出要形成和諧的社會你就理解。否則就不理解，因為強(qiáng)調(diào)這個思路。所以，權(quán)為民所用，情為民所系，最后必然是利為民所圖。錦濤同志這個思路可以從古代找到根源，但是錦濤同志對馬列主義，對此問題上也是一種重大的發(fā)展。今天我們共產(chǎn)黨的思路和古人相比也是一個很大的發(fā)展。

說到這兒以后，美國教授很高興，他說：“你為什么能做如此回答？”我說：“我告訴你，我是地道北京人，生在北京，長在北京。我住那小胡同，我們那門牌號碼往前數(shù)三家是誰？”我一停，飯桌都楞了，誰也不好意思吃飯了。我說：“第三家就是劉羅鍋他們家。我講劉羅鍋的故事也挺好玩，講講跟和紳這種故事也挺有趣味。我不說這個。我兩三歲就發(fā)現(xiàn)，劉羅鍋他們家門口有一個小石碑。這石碑寫‘太公在此，諸神退位?！谶@兒，別的神仙退位，美國哪個神仙敢說這個話？還有一個典故叫‘姜太公釣魚，愿者上鉤。’這一研究經(jīng)營管理科學(xué)，那些權(quán)威人士老贊賞美國雙贏。美國太棒了，美國管理科學(xué)經(jīng)營之道雙贏。我說雙贏算偉大嗎？在座都是管企業(yè)家的，凡是說雙贏的人，往往都是自個兒多贏，讓對方少 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 贏，是不是規(guī)律？什么叫企業(yè)家？要發(fā)財才叫企業(yè)家，不想發(fā)財?shù)娜?，從自己腰包里拿出錢的人絕對是慈善家。沒有哪個企業(yè)家想賠本，都想發(fā)大財。這種情況下，姜太公做到了?！烎~，愿者上鉤?！械掠凶R有才有體，最后到80歲，周文王周武王才請上他，最后打下了天下?！?/p>

我跟美國教授說：“你懂得商朝嗎？”他說知道，我說：“商朝多少年你知道嗎？”他不知道。我說：“你不知道我告訴你，六百載。美國哪個朝代六百年？”他樂了，說：“美國到現(xiàn)在才200多年?！蔽艺f：“中國一個朝代就要六百載的商朝，到商紂王一腐敗，一亂搞男女關(guān)系，最后周文王周武王跟姜太公一座談就干掉了?！彼c(diǎn)頭。我說：“建立新的朝是什么朝？”他不知道我說：“周朝，周朝多少年知道嗎？”他同樣不知道，我說：“告訴你，八百載。推翻了六百載，建了八百載。什么叫大謀大略你懂嗎？”他說：“他為什么能做到？”我說：“非常簡單，姜太公跟周文王說這么一句話：天下者，天下人之天下也。這比美國華爾街的民主棒多了，因為你撐死是華爾街老板的民主。幾千年之前，姜太公就告訴周文周武，天下是天下人的天下。這是哲學(xué)還是政治學(xué)呢？還有教育學(xué)呢？好像都有?！?/p>

那個教授又問：“他為什么能夠霸占天下？”我說：“他跟周武王議了五個字，仁義智勇忠?！钡谝粋€字，仁愛的仁，這跟為人民服務(wù)有點(diǎn)接近。義，朋友之間講義氣。說實話這個演講本來我有安排，后來劉鵑同志給我們打電話。一說清華我想，人家跟我們打過招呼，所以我把別的單位給推了。那天他給我打電話要我挪，可明天我還有事呢，忙得四腳朝天。后來為什么來了呢？用中國古話叫舍命陪君子，為弟兄兩肋插刀！所以本人就來了。所以第一叫仁，第二叫義，第三叫智，第四叫勇，勇敢的勇。

第五個字太重要了，忠?，F(xiàn)在中國人太不忠，有的人對祖國不忠，有的對人民不忠，有人對黨不忠，有人對事業(yè)不忠。一個企業(yè)搞起來了，好不容易把這些小伙子培養(yǎng)起來了，當(dāng)了總經(jīng)理助理了，各種信息都掌握了，一跳槽把你搞垮了，這叫忠嗎？到了美國，一看見中國不行，完完全全跑到美國去了，變成美籍華人，變成楊振寧，李政道，我舉雙手贊成，但是竟然有些人出國以后，作為軍人來講，出賣祖國的軍事情報，這是豈有此理呢？所以，姜太公當(dāng)時議論的“天下者天下人之天下也”，“仁義智勇忠”，這都是大謀大略。

我有兩本書，一本叫《成功與智慧》，一本叫《智慧與力量》。最近這兩個要合并，變成《智慧寶典》。誰都有用，我的書絕對暢銷。前些年我在你們廣州報告完了以后，一本書銷售多少你們可能不知道。這部書在上海出版了550萬冊，廣州出版社拿去了紙型印了30萬冊，拿到沈陽印了50萬冊；軍方印了一批，沒有版權(quán)頁的400萬冊。超過一千萬，還不算英文的，還不算維吾爾族文的。所以我想研究此問題告訴大家兩句話：失敗是成功之母，需 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 要是創(chuàng)新之父。為什么創(chuàng)新？就是太需要了，整個社會需要追求至真、至善、至美，所以我塑造美的心靈就能銷售一千萬冊。在座的朋友們，經(jīng)過這段學(xué)習(xí)以后可以把這些教授們的智慧集中一下，研究我們工商管理系統(tǒng)謀略，使他也集中一下，形成大本大源固化，求得大智大慧。

（五）藝

一個字叫魂，一個字叫道，一個字叫智，一個字叫謀，第五個字叫藝。人創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)又創(chuàng)造了全新意義上的人。人創(chuàng)造了偉大的教育藝術(shù)，偉大的教育藝術(shù)必將增進(jìn)智慧，而且會塑造人美好的靈魂。

我這一生沒干別的，基本上是在教書。50年代，在我結(jié)婚前后有人拉著我研究過胎教。最近本人過了古稀之年了，又得了癌癥，所以我跟很多朋友坐下來研究臨終前教育。一個叫胎教一個叫臨終前教育。50年代在廣州的時候，我跟著蘇聯(lián)兩個專家，根納教授，平一教授研究學(xué)齡前教育，就是幼兒園那一套。后來教了小學(xué)生中學(xué)生大學(xué)生研究生，兩個科學(xué)院我都作過報告，中南海作過報告。當(dāng)然，我也給小流氓作過報告，給法輪功作報告，給吸毒的作報告，我也給精神病院作報告。所以我全了，就這么一個搞教育的人。在這樣一個偉大的實踐過程當(dāng)中，我總結(jié)出了這么一個意思：教育是人類的一種自覺的實踐。非常自覺，其他動物都不懂教育，懂嗎？好像沒發(fā)現(xiàn)哪個動物會教育。經(jīng)過多年的實踐以后，教育上升為一種科學(xué)，所以人們把它稱之為教育科學(xué)。

可是今天教育為什么這么難了呢？學(xué)生得一個逆反心理，支一個厭學(xué)情緒，每一個消極形態(tài)，你說家長著不著急？你們各位領(lǐng)導(dǎo)著不著急？現(xiàn)在當(dāng)經(jīng)理的是牡丹花，當(dāng)黨委書記的全是苦菜花，當(dāng)團(tuán)委書記變成狗尾巴花，工會主席變成喇叭花。所以說，今天做人的工作大象的屁股，推也推不動；開會像猴的屁股，坐也坐不??；給誰提點(diǎn)意見像老虎的屁股，摸也不摸不得。到這時候該怎么辦？所以我向全國，也向全世界提出了一個思路，就是千方百計使教育成為一種藝術(shù)。

有個女孩問我說：“教授，請問你，談戀愛成功的訣竅是什么？”我說很簡單，就是讓對方愛你。談戀愛對方不愛你，成功的沒有。一個教育工作者，黨委書記們，局長們，你怎么贏得威信？內(nèi)在與外在。內(nèi)外相和諧，形成巨大的魅力，讓他有吸引力、感染力、感動力、感召力、向心力、最后形成凝聚力。到這時候，你就坐穩(wěn)了，而且事業(yè)也可以得到發(fā)展。你不懂藝術(shù)，完完全全強(qiáng)調(diào)科學(xué)，科學(xué)固然是非常重要的，但是1+1=2不見得有魅力。所以，怎樣使教育變成藝術(shù)？我病了這段時間里面，為了總結(jié)此問題，我寫了兩個小說、五個劇本，3 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 寫了一百多首詩。

以劇本為例，我第一個劇本叫《青春夢幻沙龍》。大家聽這名字像我寫的嗎？這絕對像二三十歲人寫的題目，七老八十的人還會這？大家不理解。還有一個叫《國慶長假的故事》，還有《勝者與勝典》，還有《民族之魂》等等。

所以，怎樣使我們每天生活著，當(dāng)別人看電視看電影的時候，我們不把這時機(jī)放過，從各種藝術(shù)部類里面吸取營養(yǎng)。中央領(lǐng)導(dǎo)人喬木同志問我說：“你認(rèn)識曲嘯嗎？”我說：“認(rèn)識?！彼f怎么樣？我說很棒。他是1985年找的我，見了面以后就變成了莫逆之交?？蓻]有想到，曲嘯同志叱咤風(fēng)云沒幾年，前兩年中風(fēng)以后，過世了?，F(xiàn)在中國活的演說家，歲數(shù)誰也沒我大，連曲嘯他們都比我小一兩歲。喬木同志問我曲嘯好在哪里，我說以下幾條意見，喬木特別激動。我說：“曲嘯同志有志士般的剛毅，有詩人般的真情，有小說般的人物形象，有戲劇般的矛盾沖突，有相聲般的幽默，最后有電影般的蒙太奇手法?！贝蠹蚁胍幌耄椰F(xiàn)在講的謀略學(xué)還是演講學(xué)呢？都有。真正演說家、教育家，真正好的領(lǐng)導(dǎo)人講話的時候，是讓躺在紙上字站起來走向聽眾。作家的字寫在紙上是讓讀者讀的，各位官員必須讓字躺在紙上站起來走向聽眾。如果一個省委書記做報告的時候，基本上照本宣科，你不能走板。但是作為廣州市的工商管理局的一個分局的黨委書記，用稿夠用嗎？好像不夠，必須讓躺在紙上字站起來，活化，讓聽眾都理解。跟客戶談話的時候，可不可以讓它詩化、美化、藝術(shù)化、哲理化呢？特別在廣州這個地帶很厲害。我在廣州住過中山、西村、沙面，所以廣州的情況我了解。面對那么多人，既有達(dá)官貴人，又有富商大賈。在這種情況下，我們知識面是不是應(yīng)該更寬一些？這樣的話，對偉大的工商管理事業(yè)會更容易，更利于將它推向新的高度。所以，藝術(shù)問題太重要了。我引導(dǎo)我們家里人注意看電視?？措娨暡皇峭鎯?。這一次，我隨便說幾個小故事，大家體會。

連戰(zhàn)來了，在北大作的報告。宋楚瑜，在這個學(xué)校作的報告。我領(lǐng)著我外孫女兒坐在旁邊看，看著看著我小外孫女兒就樂了。宋楚瑜先生在飛機(jī)場說：“今天我要離開中國首都北京了，我突然想起兩句詩來。我想起李白兩句詩‘欲窮千里目，更上一層樓。’”我小外孫女就笑了，說：“這是王之渙的詩，你怎么說李白的詩呢？”好家伙！那么大人物來到中國的土地上，露了個怯“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”他說是李白的。他為了表示自己有學(xué)問，又來了句話“直掛云帆濟(jì)海滄?！蔽覀冃⊥鈱O女說：“又錯了！”連戰(zhàn)先生想說這四句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”我小孫女說：“明明這四句，他怎么說兩句？為民族立生命，為萬世開太平，通嗎？”咱們記者還拿個大標(biāo)題標(biāo)在里面，說：“連戰(zhàn)先生到了中國大陸，說了兩句話‘為民族立生命，為萬世 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 開太平。’”凡是有點(diǎn)學(xué)問的人都撇嘴。

咱們還有一位教授更絕，人家展示那個字明明是小篆，結(jié)果他給人介紹說，捐獻(xiàn)一個小隸。豈有此理，有大篆有小篆，有大隸有小隸嗎？所以，不懂藝術(shù)。在我們當(dāng)中，把藝術(shù)和政治思想業(yè)務(wù)結(jié)合起來，大有好處。

李敖是我小學(xué)同學(xué)，他比我矮五班。他在電視上那天說了這么一句話：“我很懷念我的老師。他在北京四中，我是北京二中的，這個老師叫李慎言先生，不曉得在不在?！边@個人就是我父親，我父親過世了。我父親教大學(xué)的時候，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)很困難，所以在北京四中兼教中學(xué)。那時候他們的功課表，一個周能教38節(jié)。這就是李敖所說那個時候。前一階段，像咱們在座領(lǐng)導(dǎo)人，我估計有這個特點(diǎn)。我天天讓你看瓊瑤的電影，你不愛看吧。20多歲小女孩，看瓊瑤電影挺好玩的；小男孩，天天看金庸先生的武打、天龍八部。讓你們局長書記天天看武斗，看武打，看言情，你愛看嗎？大概不愛看。我估計真正有水平的領(lǐng)導(dǎo)人，準(zhǔn)喜歡看漢武大帝?？礉h武大帝的時候跟許多領(lǐng)導(dǎo)人議論，說漢武大帝有政治、有經(jīng)濟(jì)，有軍事，有文化，有外交，有藝術(shù)?？赐炅艘院螅约耗芴岣唿c(diǎn)水平。漢武帝在位50多年，僅僅次于康熙。當(dāng)然伏羲氏在位115年，那個沒法查，那時候沒有文字。所以我說，中國有文字的歷史當(dāng)中，記載得清清楚楚，漢武帝執(zhí)政50多年，當(dāng)50多年的皇帝，政治經(jīng)濟(jì)軍事文化對我們是不是有啟發(fā)？

我說更有啟發(fā)的是在電視劇里出現(xiàn)一個人物叫司馬遷。司馬遷在那里面出現(xiàn)，他價值在于以下幾個字：第一有德，第二有識，第三有才，第四有學(xué)，第五有義。因為史德史才史學(xué)史義，是一個真正大史學(xué)家，大哲學(xué)家，大思想家，大文學(xué)家，我把他稱之為漢朝的圣人。他的學(xué)問絕對不會亞于老子，絕不會亞于孔夫子。因為司馬遷太偉大了，他得罪了漢武帝。所以一部《史記》，53萬字，不僅從黃帝，從三皇五帝開始寫。如果從黃帝開始寫，三千年歷史，漢武帝那個時代沒讓他出來，司馬遷的《史記》是他死了以后才見世面的，藏之靈山，傳之奇人。所以很多領(lǐng)導(dǎo)人在看漢武大帝的時候，就從這兒吸取了很多營養(yǎng)，政治經(jīng)濟(jì)軍事文化都是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，綜合才學(xué)，綜合效益。

在研究司馬遷時我發(fā)現(xiàn)司馬遷有德有識有才有學(xué)有義。但是，作者可能是年輕人，很好玩。請同志們也注意，漢武大帝的劇本，我買了三種。我就想抓住一個麻雀來解剖，這里出現(xiàn)很多奇特的故事。那天漢武帝跟大臣們議論的時候，突然間說一句話“天下興亡，匹夫有責(zé)”。清朝人說的話，結(jié)果兩千多年前漢武大帝說出來了，這是不是硬傷？這是一個。司馬遷出來的時候，那時候已經(jīng)受了宮刑了，結(jié)果留著大胡子。所以史學(xué)界的朋友們說：“怎么回事，都已經(jīng)受了宮刑了怎么還長了胡子了？”這是不是又犯了個小錯誤？你再看書更逗，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 絕對是一個笑料。那天魏夫人要跟漢武帝睡覺了，魏夫人跟漢武帝說了這兩句話：“我對你，不求天長地久，只求一時擁有?！蔽揖蜆妨?，這聽起來有點(diǎn)像今天臺灣的校園文化歌曲里的小故事里出現(xiàn)的語言：“不求天長地久，只求一時擁有?！边@又是豈有此理。所以在研究藝術(shù)的時候，既要研究內(nèi)容，又要研究形式。既要考慮正確方面，又要考慮不足方面。所以每天生活就有所突破。

最近很多企業(yè)家，看了我得了這么重的病，言外之意，倒計時了，所以紛紛到家跪到地上磕頭，拜我為師我也好感動，在這種情況下，我跟他們說：“我給不了你們什么，我有的你們幾乎都有?！彼缘饺缃駷橹?，我每天接觸社會、每天思考，我編了叫《智慧書源筆記》。連戰(zhàn)來，我寫了兩篇；宋楚瑜來我寫了兩篇；財富論壇我寫了兩篇；大學(xué)生電影節(jié)我結(jié)合馮鞏那個講話，寫了一篇。也就是每天生活著，每天思考著，每天進(jìn)步著。你們各位可不可以呢？每天接觸群眾，每天能總結(jié)出點(diǎn)規(guī)律來，將來說不定將來中國的工商管理科學(xué)是各位的?？墒乾F(xiàn)在咱們實際上都是學(xué)外國人的。像咱們黨中央幾次希望企業(yè)搞好培訓(xùn)工作，那么大的投入，最后好多地區(qū)是肥水外流。請臺灣的，我不是說請臺灣的不好，要請就請好的。臺灣那個講培訓(xùn)工作說什么？“把你兜里的錢拿到我兜里，這就叫成功。”我說按照共產(chǎn)黨說法這叫小偷，在臺上面對那么多專家學(xué)者，煞有介事，好像來了個新發(fā)現(xiàn)。其實，每天怎么樣生活，能夠有魂有道有智有謀有義。

（六）健

最后爭取有體。有人說李燕杰怎么得了病呢？我告訴你，前年我是北京市的健康老人之星。北京120萬老人選一萬里有我，一千里有我，一百里還有我。到一百人的時候，讓心理學(xué)所的教授衡量我們的記憶力，判斷力，聯(lián)想力，最后我第一。

我給舉個例子吧。一人發(fā)一張紙，在紙上畫幾個斜斜歪歪的幾何圖形似的，讓我們這些老先生都七老八十的在一分鐘之內(nèi)聯(lián)想30個。各位，你們都好年輕，我給你畫個叉，我讓你一分鐘之內(nèi)30個聯(lián)想，你能聯(lián)想幾個？那些老先生都傻眼了。他問我能聯(lián)想多少，我說：“你要多少？”他說要30，我說我給你寫40。他根本不信。我寫完了40，他說：“你還能不能寫？”我說：“我還能寫40。你好好聽著。到山林當(dāng)中，你去考察考察：松樹帶叉，柳樹帶叉，榆樹帶叉，桃樹帶叉，杏樹帶叉。一棵樹就一個叉，說40算多嗎？我在部隊呆過，輕機(jī)槍帶叉，重機(jī)槍帶叉，擲彈筒還得有叉。我當(dāng)過測量員，各種儀器都帶叉，一說四五十?！蔽艺f這話的意思不是自我表揚(yáng)，我想告訴大家一個道理，每天生活著，每天總結(jié)著，每天聯(lián)想著。隨時隨地都有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)現(xiàn)就成了你的智慧?，F(xiàn)在不能老想到書本里找，伏羲氏 6 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 那時候有書嗎？沒有書人家弄出個八卦。到今天為止，連德國人都承認(rèn)，電腦二進(jìn)制是受它影響。不像美國德國的倆手，五進(jìn)制的。中國從古以來就是二進(jìn)制，所以德國人認(rèn)為電腦都受中國人的影響。據(jù)說看到烏龜身上的紋理畫完了以后就是先天八卦，仰觀天，俯察地。研究中華民族這些歷史故事的時候，我相信會得到很深刻的啟示，所以觀察體會太重要了。我現(xiàn)在所謂能在臺上講這點(diǎn)學(xué)問，幾乎都是我感受到的，不是我老師在課堂上教給我的。老師在課堂上教會我許許多多，我說實話只是師傅領(lǐng)進(jìn)門，最后修行在個人。

所以這是我給大家講的第一個六，不曉得大家體會到我說清了沒有。一個叫魂，二叫道，三叫智，四叫謀，五叫藝，六叫健，健康身體。我如果沒有原來健康身體，現(xiàn)在作為癌癥患者，在臺上這么喊叫能講幾個小時，我看不容易。所以我說各位，從現(xiàn)在開始注意身體健康，這個道理我不講。

二、第二個“六”：感知力、記憶力、頓悟力、判斷力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力

第二個“六”：感知力、記憶力、頓悟力、判斷力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力。綜觀人類歷史，我覺得人類能不能進(jìn)步，關(guān)鍵的關(guān)鍵是能不能創(chuàng)造。所以錦濤同志上來以后，一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。你們注意了嗎？他一而再、再而三地給科學(xué)院講創(chuàng)造，給社科院講創(chuàng)造，對全國人民講創(chuàng)造。而且強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的時候，哪怕對黑人他都說，要用智慧和力量來建設(shè)我們這個和諧的小康社會。那怎么提高法？這六條非常重要，有意識地去研究它和無意識地感受它不一樣。

第一叫感知力，第二叫記憶力，第三叫判斷力，第四叫聯(lián)想力，第五叫創(chuàng)造力，最后，爭取另外一個詞語，至關(guān)重要的就是頓悟力。沒有頓悟也不可能有創(chuàng)造，有了創(chuàng)造以后，在實踐當(dāng)中才有不斷的頓悟。佛家講悟，其實基督教也講悟。那么今天我們偉大的共產(chǎn)黨人，在座黨員，我們該不該有共產(chǎn)黨人的覺悟？該不該有共產(chǎn)黨人的體察？一講智慧大家總誤會，只講智育。其實道德教育是第一智慧。所以我說，工商管理系統(tǒng)幫助企業(yè)家建立企業(yè)文化的時候，應(yīng)該告訴他，道德是第一智慧，誠信是智慧。古往今來，缺德的人想成大事業(yè)的沒有幾個，缺德以后想成大智慧不大可能。

我剛才說了，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)我都教過。有幾年我沒有教小學(xué)，那天有一個鄧樸方的部下給我打電話說：“燕杰老師，我開了一所小學(xué)，希望你來給我上課?！蔽乙宦犔貏e不愉快，心想你明明知道我是大學(xué)的大教授，你怎么讓我教小學(xué)生呢？我說：“曹燕，我告訴你，幼兒園老師不大容易教大學(xué)研究生，大學(xué)教授語言也不適合于小學(xué)生?！蔽蚁雭硪粋€婉言謝絕，您猜怎么著？那曹燕肯定學(xué)過演講藝術(shù)，懂得演講口才，她說：“燕杰老師，我今兒給您打 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 電話的目的不是別的，我就想考驗考驗大學(xué)的大教授，你敢不敢，你會不會，你能不能，你肯不肯來教我的小學(xué)生？”北京人講吃蔥吃蒜不吃姜，我這人又吃蔥又吃蒜又吃姜。我說：“好，明天給你上課?！蹦翘爝M(jìn)入教室，前面坐了四五十，跟今天差不多，全是六七歲，七八歲的孩子，后邊坐著一大片。老的小的男的女的，我很高興。就像你們年輕的時候，小的時候打籃球，圍的女生越多，你投籃越準(zhǔn)。那么多家長都來了。廣東工商管理局的系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)可能比較知道李連杰，不一定知道李燕杰?？墒潜本┧奈迨畾q的誰不知道李燕杰??？一聽說李燕杰給他兒子上課，給他孫子上課，家長全來了，坐了一大片。我越講越高興，講了差不多快一年。最后不教了，結(jié)果家長急了，領(lǐng)著孩子到臺上來：“李老師，我的孫子可就交給你了?！蔽艺f交給我也不行。這次為什么取得這么大的成果？講大道之行天下為公，天將降大任于斯人也，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我都講，聽眾都能接受，記得住，用得上。

怎么解決的？就記得六個力：第一感知力，第二記憶力，第三判斷力，第四頓悟力，第五聯(lián)想力，第六創(chuàng)造力。誰能把六個問題解決好，現(xiàn)場可以起好作用，回去以后讓他產(chǎn)生一種橫向的延伸。

所以在此問題上，我有很多招數(shù)，這些招數(shù)不是邪門，是一種教育事業(yè)的具體感受。所以每天生活著，每天向人學(xué)習(xí)。參加各種國際學(xué)術(shù)會議，別人都聽一會就走，甭管多棒的多大的學(xué)術(shù)會議。我從來沒有過。我準(zhǔn)都記筆記，從頭至尾都記下來。你有優(yōu)點(diǎn)我記下來，你有缺點(diǎn)我也記下來。我懂得你有缺點(diǎn)我就進(jìn)步。所以很能夠做到，從這兒吸取一種營養(yǎng)。

我說一個字，叫蘭花的“蘭”字，這個“蘭”字挺好玩。

在座的同志名字有帶蘭花的蘭嗎？沒有。誰的親屬、家屬帶蘭字？不應(yīng)該沒有，作為中國人帶蘭的有的是，有沒有？誰喜歡蘭花請舉手，廣東人不喜歡蘭花，誰喜歡蘭花送給一個條幅，好。臺上來。喜歡蘭花，在花市的時候，如果買個蘭花也不容易，我給這位同志送這個條幅。

“竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，蘭花四者兼而有之，王者香也?！敝褡佑兄窆?jié)，不開花，臘梅開花又不好聞，又沒有葉，松有葉又聞起來不香，只有蘭花四者兼而有之，有節(jié)有葉有花有香，四者兼而有之。

就是您。

觀眾：謝謝。

怎么樣通過蘭花去感受，我們隨時隨刻去體察去感受，提高感知力、記憶力、頓悟力、判斷力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力，其中重要的一條是頓悟力。誰能把六條解決好，誰就會變得非常 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 非常聰明。

我敢斷言，作為76歲老人，一生的經(jīng)驗，教一輩子書，只要你掌握好，回去以后，你可以把你兒子，女兒培養(yǎng)上清華北大，沒問題。問題就怕你不好好聽，不理解。下面我用我家里的故事給各位介紹。

我父母親都是教書的，但是現(xiàn)在都去世了，我們家現(xiàn)在變成三世同堂?，F(xiàn)在本人只有一個愛人；第二，本人只有一個兒子；第三，本人只有一個女兒；兒子生了一個兒子，女兒生了一個女兒，所以合理搭配，生態(tài)平衡，不賠不賺，這就是本人的小家庭。我好高興，所以有人說李燕杰上輩子盡干好事。我一生中遇到好多矛盾都有驚無險，生活當(dāng)中每天生活在幸福愉快之中。我的小家庭，是剛才說的這么一個格局。我離休以后，總覺得應(yīng)該拿點(diǎn)精力關(guān)心自己的孫子和外孫女?，F(xiàn)在的爹媽對兒女的希望是什么？過去的說法叫望子成龍，望女成鳳。可是現(xiàn)在廣州也好，北京也好，當(dāng)?shù)?dāng)媽的，已經(jīng)降低了標(biāo)準(zhǔn)了。我這個家兒子女兒，不出事，我就很高興了。這個標(biāo)準(zhǔn)降到最底層了。您的女兒16了，放學(xué)回家沒回來，12點(diǎn)、13點(diǎn)、1點(diǎn)、2點(diǎn)還沒回來，您說這媽媽是不是急？在院子里，樓道里走來走去，這丫頭上哪去了？到了第二天回來了，爸爸媽媽急得一巴掌你上哪去了，哇就哭了，撒腿就出走了，這誰著急？是女兒還是你當(dāng)爸的著急？當(dāng)媽的著急？現(xiàn)在教育太難了。

在這種情況下怎么辦？所以怎么真的使孩子們變得放心，又能夠成才，又能夠成功，真的望子能成龍，望女能成鳳，真不容易，但是不是做不到。我小孫子不多說，我說幾句大家就懂。我對他太放心了。14歲的時候，1.84米的個頭，穿的鞋耐克44號。14歲共青團(tuán)支部書記。高中剛畢業(yè)，他馬上給我打電話：“爺爺，昨天給我批準(zhǔn)了。”我說：“批準(zhǔn)什么了？”“我也成了中共黨員了?！辈坏?8歲，剛勉強(qiáng)湊著叫18歲，高中剛畢業(yè)告訴我是中共黨員，接著開了我一玩笑，“咱們家可以成立黨支部了?！?5歲學(xué)雷鋒標(biāo)兵，17歲十佳共青團(tuán)書記，這個孩子。這不講，就這幾句大家都懂。

小外孫女兒，2歲的時候，我領(lǐng)著她在校園里散步。來了幾個教授，看見我們小外孫女兒，都知道名字叫小晶晶，對她說：“小晶晶，人家都上幼兒園上學(xué)，你為什么不上？”她回答：“爺爺，到現(xiàn)在為止我還沒學(xué)歷呢?！苯又鴨枴罢f你有什么？”“我就有點(diǎn)學(xué)問?！彼f叫學(xué)問。“你長大了干什么？”“我就準(zhǔn)備當(dāng)一回博士后?！比绻诖笊嚼锩嫘∧泻⑿∨⑦@三句話能說得出來嗎？絕對說不出來。我說這話的意思不是說表揚(yáng)小外孫女，想告訴大家一個重要的問題。就是從廣州來講，從工商管理局來講，各位領(lǐng)導(dǎo)人，可不可以構(gòu)建一個非常好的文化氛圍？孟母三遷，岳母刺字，都是做這個。所以把環(huán)境構(gòu)建得非常好。

我是藏書狀元，除了書之外剩下就是古玩，一地都是古玩，凈是青銅器。當(dāng)然我那百分 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 之百是假的，叫仿真。如果是真的話，工商局該找我。但是構(gòu)建這個環(huán)境以后，對孩子大有好處。當(dāng)各位來我們家了，我們的小晶晶三歲不到會說：“伯伯，你喜歡古玩嗎？”她不會讓你看變形金剛，也不會讓你看奧特曼，更不會讓你看什么黑貓警長，她拿一堆古玩讓你看。她問你說：“懂古玩嗎？”你說不懂，她說：“那我告訴你吧，鑒賞古玩豐富知識，陶冶性情，積累財富。”最后告訴你：“其樂何及。”好多教授都楞了，說：“兩三歲的小丫頭，她怎么說這個話呢？”拿著一盒子古玩，把蓋一蓋，問你知道這是什么嗎？你說：“我不知道?！薄澳悴恢牢腋嬖V你吧，這里有18羅漢。它從印度來的時候只有16個，到了南宋以后，中國給增加兩個。伯伯，你知道嗎？”你說：“我不知道?！薄澳俏腋嬖V你吧，一個叫降龍，一個叫伏虎。這兩個是中國土特產(chǎn)，不是印度的?！蹦悄阏f：“拿給我看看吧?！毙【Ьдf：“閉上眼睛。你也閉上，我也閉上眼睛?！彼脗z小手?jǐn)R盒子里面，一摸就出來了。你問她：“為什么能摸出來呢？”她就樂了：“你這還不知道。只有降龍羅漢身邊有個龍，伏虎羅漢身邊有個虎，所以一摸就出來了?！边@是不是感知力？是不是記憶力？是不是頓悟力？是不是判斷力？是不是聯(lián)想力？是不是一種創(chuàng)造性思維？

河南一位教授到我家，說我給你談?wù)勔捉?jīng)。我是易經(jīng)科學(xué)研究院的現(xiàn)在名譽(yù)院長。小晶晶三歲半，趴人家腿上說：“爺爺，你還懂易經(jīng)??？”人家說：“我不太懂。”“那好吧，我就教你吧?！彼齼扇龤q的小丫頭，說她教人家。“易經(jīng)就是變易、不易、簡易。春夏秋冬生老病死是變的，規(guī)律是不變的，懂得規(guī)律就簡單，就簡易”那個教授都楞了：“這個小孩怎么懂這個呢？”

一次到了河南洛陽，是體育界一個領(lǐng)導(dǎo)的會。頭一個發(fā)言也是我，講完以后，都讓我。我也送了幾個書法，我也寫字，讓體大的校長也寫字。我把小晶晶帶去了。小晶晶就趴在那兒看人家寫字，看著看著跟體大的校長說：“爺爺，你不要光給大人寫，你給小孩也寫一個吧，你寫字真好?！边@體大校長說，：“小朋友，我給你寫什么呢？我給你寫好好學(xué)習(xí)，天天向上吧?！薄盃敔?，我不要這，這我也會。”“那你要什么？”“你就給我寫‘立天之道曰陰陽，立地之道曰柔剛，立人之道曰仁義。’”你想，體育大學(xué)校長，他平常哪注意這個？就比如各位考我工商管理那些名詞術(shù)語，我一個回答不了。你考我化學(xué)，我就知道H2O是水，體大的校長絕對不會。結(jié)果他跟小晶晶說：“小朋友，你拿紙給我寫上，我抄一遍吧。抄完以后，拿回家我給它裱上掛在墻頭，誰去了以后我就給他講這個故事。立天之道曰陰陽，立地之道曰柔剛，立人之道曰仁義。說起是個小故事，但是這里包容著一種大學(xué)問。

每年日本人都請我寫書法條幅，反核武器，老寫我覺得沒勁。我在他們心目當(dāng)中是學(xué)文學(xué)的一個教授，怎么老寫反戰(zhàn)爭呢？寫了四年，第五年的時候，我沒有寫這個了，拿起筆寫 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 個和平。第一次寫沒寫好，沒寫好的時候，我就揉一團(tuán)扔在地板上。小晶晶那時候才4歲，她沒用過毛筆，沒有用過宣紙。她一下上來了拿起毛筆寫了個“和平”，寫個隸書。我非常高興，用傻瓜照相機(jī)拍個照片，連她所有的書法一同寄到日本了。結(jié)果來了兩個日本專家學(xué)者，住在北京前門飯店，約見小晶晶。見面以后證明屬實，回去宣布展出。展出以后，后來來了好多信。李老師，76歲的老人寫的和平，在日本產(chǎn)生影響沒有4歲孩子影響大。好多人都不信。那次我在廣州深圳作報告談到這些問題的時候，經(jīng)過深圳一個朋友就說：“我考她。”拉著孩子考她，結(jié)果孩子當(dāng)著那么多人拿起筆來寫了一個小篆“真善美”。所以怎么樣給她構(gòu)建一個環(huán)境。我們家沒人教，但是我們聊天的時候她注意聽，聽完以后就變成聰明的智慧。如果咱們工商管理系統(tǒng)既有我們局的精氣神，又有獨(dú)特的環(huán)境的時候，是把廣州整個工商管理系統(tǒng)構(gòu)建新的文化氛圍。什么叫文化？地球上對文化二字解釋146種，但我認(rèn)為，我解釋最好。文化就是人化也，人化者美化也，美化者強(qiáng)化也。其實所謂文化，化是個動詞，從動物人到社會人，從非人到人，它這個變化過程是有沒有文化的體現(xiàn)。有文化干什么？文是美的意思，所以文化者人化也，人化者美化也，美化干什么？士為知己者死，女為悅己者容，總有目的性，總是要強(qiáng)化自身。做買賣要強(qiáng)化，打仗也要強(qiáng)化。在國際事務(wù)當(dāng)中，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，都需要自我強(qiáng)化。所以，所謂的文化本身是個強(qiáng)化過程，所以在我們的家族里面，孩子每一個都不一樣，都一個賽一個。

前天小晶晶她考試了，她外婆接她回來。她坐在自行車后面，我愛人71歲蹬著單車問她：“今天考得怎么樣？”“不怎么樣，我很生氣?！薄暗降卓级嗌俜?？”“99.5分，語文老師扣了我半分，不高興。”一般小孩都80分高興了，這個孩子到現(xiàn)在為止沒有一次。北京人叫待達(dá)標(biāo)，這叫剛及格。在家里我們沒人給她上課，沒人給她輔導(dǎo)，就是構(gòu)建一個環(huán)境。讓她體察這個生活環(huán)境，每天去感受，去體會，去大量頓悟。看電視時候，不是老讓她看小孩片子，讓她看大人片子里，旁邊我們議論，議論中給她一種新知。

每一年北京市都請我們這些專家在春節(jié)期間接受一次慰問，那天也是。我領(lǐng)著她去了，坐在第三排。市的領(lǐng)導(dǎo)人拿著麥克風(fēng)說：“各位專家學(xué)者，你們?yōu)槭锥嘉拿髯隽藘蓚€貢獻(xiàn)：精神文明和物質(zhì)文明?！本驼f這，小晶晶趴我耳朵邊說：“這個領(lǐng)導(dǎo)人真羅嗦。他讓咱們聽音樂，他老作政治報告?！蔽艺f：“怎么這么說？”結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)人又說了：“希望各位心想事成、萬事如意，謝謝?！毕屡_了。小晶晶說：“這個領(lǐng)導(dǎo)人不僅講得非常羅嗦，而且講得很不科學(xué)?！蔽艺f：“什么意思？”她說：“他祝福你們這些教授心想事成，事一想就成，還萬事如意，有幾件事比較開心就不簡單了?！蔽矣X得小丫頭還挺厲害，我說：“讓你說怎么說？”他調(diào)轉(zhuǎn)頭對準(zhǔn)下面這些教授說：“讓我說，就這樣說：祝福各位教授想大事，大事順；想小事，小事 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 成。就夠了?！毕氪笫拢笫孪氲庙?；想小事，想成就夠了，你說這是不是思想？是不是哲學(xué)？它怎么形成的，我也不知道，沒人給她講。她外婆也樂了，說：“不想事呢？”她說：“不想事最安寧，也是一條大懶蟲。”所以如果說我們身邊的孩子們，都有這么一定的智慧的時候，而且這些東西得到，并不是去上這個班那個班訓(xùn)出來的，而熏出來的，叫做熏陶漸然，潛移默化。

所以剛才我偶然間，整理書的時候，突然間發(fā)現(xiàn)了這么兩本書。我給大家介紹一下，大家體會我什么意思。一本書是我父親就在清華大學(xué)，在梁啟超那里當(dāng)研究生的時候他的講義。書都黃了，70多年了。在我的書堆里我今天偶然間發(fā)現(xiàn)了。這太難得了，等于搞了個道具，我第一次展示?！读簡⒊壬v述中國文化史——社會組織篇》，蓋兩個大章，是我父親圖章，翻開篇以后，這樣一個版本，我還真沒注意。這兒寫著，清華學(xué)校講義，就跟你們發(fā)那是的，那也是講義。這是梁任公先生，70多念前，給清華的國學(xué)們研究生上課的講義。這本書，是我父親在清華讀研究生的時候，有兩三天一塊兒逛長城，回來以后，他一會寫一本小書，寫的是長城游記。這本書怎么變成這樣子了呢？封面題的字給改了，里面提前挪到前面來了。頭幾年我問我父親：“別的書為什么沒有？這本書為什么這樣子？”他說：“你忘記了，你也不可能記得。你兩歲的時候，魯迅先生突然間離開了北京上了上海。我跟魯迅先生說，希望出一本書，希望他給我題個書名。魯迅先生答應(yīng)了。到上海以后找魯迅先生，魯迅先生不在。魯迅先生弟弟周作人先生在，所以請周作人先生題寫書名?！蔽艺f：“為什么換了呢？”他說：“你知道嗎？后來周作人先生當(dāng)了漢奸。我的書是漢奸題的書名，所以給撕掉了，換成里面孟森先生題的書名了?！彼晕腋赣H跟我講：“人活在世界上，要學(xué)習(xí)魯迅，走正路；不要學(xué)習(xí)周作人先生走邪路。要搞事業(yè)的話，要走活路，千千萬萬不要走死路。”我父親對我的影響是國學(xué)。我母親是一個基督徒，是北平女子學(xué)院的學(xué)生，我下生以后，她給我的教導(dǎo)是博愛。戰(zhàn)爭年代以階級斗爭為綱，講博愛是不妥，但是和平發(fā)展階段，一個家庭懂得了博學(xué)與博愛，這難道不是一種熏陶漸然潛移默化嗎？如果一個家庭如此，一個機(jī)關(guān)是否也如此？所以怎么形成一種獨(dú)特的家庭環(huán)境，又使我們企業(yè)當(dāng)中、行政機(jī)關(guān)當(dāng)中形成獨(dú)特的氛圍，我認(rèn)為非常重要。

江澤民同志的老師叫顧毓琇大家記得嗎？我是1982年到美國的時候，在紐約華盛頓都遇到過袁家騮，吳健雄這些人。袁家騮是袁世凱的孫子，吳健雄是吳佩孚的孫女兒，都是大科學(xué)家。都是楊振寧、李政道老師那一代，顧毓琇也是這一代人。他原來在清華這兒當(dāng)教授，我父親跟他很熟，那時候他名字叫顧一樵。我怎樣也沒有想到，顧一樵先生就是顧毓琇，更沒有想到，顧毓琇先生就是江澤民的老師。江澤民同志做了國家領(lǐng)導(dǎo)人以后，第一次訪美先 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 見的是美國總統(tǒng)，接著提出要求見自己老師，見顧毓琇。見到顧毓琇以后他很高興。臺灣人發(fā)了個頭版頭條，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖很懂得尊師重道，這就是贊揚(yáng)江澤民同志的。江澤民同志回來以后，朱镕基同志又去了。臨走之前，江澤民給朱镕基兩桶龍井茶，讓他帶給自己老師，然后交給了顧毓琇先生。顧毓琇先生就給江澤民同志寫了16字箴言，又給朱镕基同志寫了16字箴言。這些年我把中國的土地走遍了，除了臺灣，除了西藏我沒去，其他的省份，我都去過。其中像廣東，像河北、河南、遼寧這幾個大省，四川，我都去了20個以上城市。走這么多地方，我問了許多領(lǐng)導(dǎo)人，顧毓琇先生給江澤民、朱镕基兩位領(lǐng)導(dǎo)人各寫的16字箴言誰知道？沒有人知道。我是全國干部政治工作的十佳評委，工作干活在清華時，只要開會，遇到一大幫答記者，我說顧毓琇給江澤民、朱镕基寫的16字箴言是什么？沒有人知道。但是各位領(lǐng)導(dǎo)人，你到我們家看到小晶晶你問她：“小晶晶，顧毓琇老爺爺給江澤民老爺爺寫哪16個字?。俊彼f：“伯伯，你要記住。顧毓琇老爺爺告訴江澤民爺爺：天下為公，日月心同，智者興國，仁者澤民”。她還告訴你“澤民是江澤民?！比缓蠼o你來個幽默，“也是三個代表?！碧煜聻楣?，日月心同，智者興國，仁者澤民。我是講故事嗎？不是。你再問他：“顧毓琇老爺爺給朱镕基爺爺寫哪16個字？”“伯伯，”她很沉重地告訴你，“以美國為首的北約集團(tuán)轟炸了我們南聯(lián)盟大使館前幾天，顧毓琇老爺爺給朱镕基爺爺寫了這樣16字，智者不惑，勇者不懼，誠者有信，仁者無敵?！比柿x之師所向無敵。

第三篇：謀略——成才路上的智慧背囊

只有啟程，才會到達(dá)理想的彼岸；只有播種，才會有豐碩的收獲；只有追求，才會有壯美的人生！而我要

說，只有成才是對生命最重的酬謝！

然而成才，是一條漫長的路。一路上，有鮮花，也有荊棘；有陽光，也有風(fēng)雨……既然選擇了前方，就不再猶豫彷徨。帶上你的信念，帶上你的堅強(qiáng)，更要帶上你的智慧上路吧。別忘了，人是會思想的蘆葦，而

謀略，就是讓你健步如飛的智慧背囊。

謀略，《說文》作如是解：慮難曰謀，經(jīng)略土地也。謀略連用，則謀 為權(quán)宜之計，略為長遠(yuǎn)之策。隨著社

會的日益發(fā)展，伴著歷史的漫長進(jìn)程，謀略合二為一，成為人類智慧的精神財富。

讓我們看看歷史吧。

中華民族歷來就是長于思辯、善于謀略的智慧民族，中華文化自古就有非常發(fā)達(dá)、博大精深的謀略文化。

看中華智庫，從《周易》到《道德經(jīng)》，從《孫子兵法》到《三十六計》，從《戰(zhàn)國策》到《資治通鑒》……

都是謀略之作、智慧結(jié)晶。

覽中華史冊，從孫臏的“圍魏救趙”到張儀的“遠(yuǎn)交近攻”，從諸葛亮的“七擒七縱”到朱元璋的“廣積糧，緩稱

王”……無不是謀略妙計、智慧經(jīng)典。

讀中華傳記，從姜尚、周公到孔子、老子，從范蠡、孫武到蘇秦、韓非，從張良、諸葛到趙普、伯溫……

個個是智謀大師，受人景仰。

悠悠華夏，是謀略之邦：君王有治國安邦、馭臣牧民之術(shù)，文臣有上言進(jìn)諫、輔佐王權(quán)之謀，武將有運(yùn)籌帷幄、決勝千里之略，學(xué)士文人有修身養(yǎng)性、進(jìn)階退隱之途，平民百姓有交友處世、謀財治家之方。

青史鑿鑿，無庸置疑。

謀略之智，從來都是中國人的正宗智慧。無論你關(guān)不關(guān)注，它都已并將繼續(xù)是中國生活智慧的一個核心，無論你關(guān)不關(guān)注，它都已并將繼續(xù)極大地影響和制約中國文化的發(fā)展。

所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，中國人的文章和學(xué)問與世事人情密切相關(guān)。謀略，是為人處事的機(jī)敏聰慧，是謀人謀事謀國謀家謀生謀福的大智慧。

由此看來，身為中國人，能從祖先文明中汲取謀略的養(yǎng)分，是多么幸運(yùn)。作為青年人，能在人生征程中歷

練謀略的智慧，是多么重要。

席勒說，謀略是人類的永恒課題。謀略作為一種人類智慧，無論在波詭云譎的政治舞臺，還是在刀光俞影的征戰(zhàn)沙場；無論是在神秘高深的外交戰(zhàn)線，還是在強(qiáng)手如云的經(jīng)濟(jì)王國，乃至日常生活、人際 交往，它

幾乎無處不在。

生活在變，人也在變，唯有謀略不變。急于氣力的古人尚且崇尚謀略，競爭激烈的今人恐怕更要爭于謀略。

再讓我們看看今朝。

僻如戰(zhàn)場，一部《孫子兵法》博大精深，謀略滿篇，被尊為“百世談兵之祖”，不僅是中國的謀略寶典，更流傳于整個世界，久負(fù)盛名。美國著名的西點(diǎn)軍校，將它設(shè)作必修課程，奉為經(jīng)典。兵法謀略，已成為現(xiàn)

代軍人必備的素質(zhì)之一。

僻如商場，創(chuàng)業(yè)者的智慧，決定其事業(yè)的成敗。

古有姜尚“撒豆成兵”，反敗為勝，今有TCL渠道為王，城鄉(xiāng)聯(lián)動。當(dāng)長虹與康佳爭雄不下時，卻是韜光養(yǎng)晦的老三TCL抓住了夾縫機(jī)會，廣鋪渠道，層層布線，一線銷售達(dá)14000人之眾，一線財務(wù)也有1400之多，靠這些豆子，TCL一舉成名。當(dāng)別人恥笑紅桃K一幫人在農(nóng)村的豬圈、廁所上大刷廣告時，謝圣明已

用“見人發(fā)報紙，見墻刷墻標(biāo)”的高超謀略成為身價億萬的華人富翁。

古有班超“不入虎穴，焉得虎子”。今有海爾進(jìn)軍美國，海外投資，張瑞敏之所以冒天下之大不韙到美國設(shè)廠，為的就是四個字“先難后易”，為的就是反向思維：走出國門會有危險，而不出國門又有多少風(fēng)險？最

危險的地方往往是最安全，中國企業(yè)進(jìn)軍海外不就是一個現(xiàn)代版的“小馬過河”嗎？

可見，謀略是現(xiàn)代商者必備的素質(zhì)之一。

解讀謀略，你方能帶上智慧，輕松上路。

謀略是一門科學(xué)，幫助人們克服困難，開啟成功之門的鑰匙，或預(yù)測、駕馭世事變遷，如“隆中對”，或洞悉、控御人的心理，如“反間計”，都要把握和順應(yīng)事物的運(yùn)動規(guī)律，方能處亂不驚，處變不懼，立于不改

之地。

謀略是一種高超的技巧。它是一種方法，一種能力，一種思維和行為，奇妙的行為、幽默的語言，甚至一

投足、一眼神、俯仰顧盼之間便可控制對手，達(dá)到目的。

謀略是一門高深的藝術(shù)，它總有曲折和技巧，不能一眼望穿?！安m天過?！?、“聲東擊西”、“明修棧道、暗度

陳倉”、“金蟬脫殼”這些謀略精品，都不能令人一覽無余。

學(xué)會謀略，你方能運(yùn)籌帷幄，決策未來。

謀略與行為有關(guān)。它有奇正之分。奇，即變幻莫測：或使對手狐疑不定，進(jìn)退維谷；或使對手判斷失蹤誤，步入歧途。正，即光明正大，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，以常人所不具備的恢宏和大度來對待自己的敵手。如果說“奇”是以攪亂人心為主要特征的話，“正”則是以征服人心為主要特征，諸葛亮的“空城計”是“奇”，“七擒七縱”，是“正”。“奇”重在一時一事，“正”則側(cè)重長遠(yuǎn)全局。所以以“正”更需有博大的胸懷和駕馭世事變遷的能力。

謀略與口才有關(guān)，謀略是因，口才是果，謀略用來策劃、找出解決問題的方法，而口才用來實現(xiàn)，通過說服直接解決問題，沒有謀略的口才會變成信口開河，沒有口才的謀略也因不能實踐而成為水中之月。據(jù)說秦始皇曾想把他的園囿擴(kuò)大，使之東到函谷關(guān)，西到寶雞。宮中的弄臣優(yōu)旃說：“妙極了！多放些動物在里邊吧。如果敵人打過來，只要讓糜鹿用角去抵抗就夠了?！鼻厥蓟事牶螅缓米髁T，優(yōu)旃沒有犯顏直諫是含

蓄；以糜鹿御敵是夸張，可見，含蓄幽默的語言本身就是一種謀略。

謀略與學(xué)識有關(guān)，沒有廣博的知識做基礎(chǔ)，沒有豐厚的積累做后盾，謀略不過是小人小術(shù)。試問，古今中外，哪個智者不是博覽群書，哪個謀家不是學(xué)富五車，諸葛亮才學(xué)出眾，通曉政治、軍事、外交，上知天

文，下曉地理，否則如何喚來東風(fēng)，草 船借箭？

謀略是激烈競爭中產(chǎn)生的智慧浪花，它隨競爭而產(chǎn)生，也將隨競爭而發(fā)展，研究謀略，懂得謀略及至運(yùn)用謀略，都是智慧增殖的過程。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲隨著時間的流逝必將積淀在人們心里，某個特定的場境，某

個人生的關(guān)頭，它將被激活，從而生出開啟成功的謀略。

當(dāng)然，謀略不等于詭詐，它是博大的胸襟，超凡的智慧，謀略不等于虛偽，它是真誠的設(shè)計，含蓄的表達(dá)。

謀略，說白了就是一種思維的方式，一種處理問題和解決困難的方法。同學(xué)們，不管你正在求學(xué)，還是步入社會，不管你成就事業(yè)還是為人處世，都可運(yùn)用謀略。尋找規(guī)律，巧用學(xué)法，令學(xué)習(xí)事半而功倍；精心安排，巧妙設(shè)計，給家人生日帶來驚喜；幽默含蓄，巧言相勸，化解同學(xué)同事的誤會隔閡……既然上天賜

予我們頭腦，就用它來思考吧，以謀取勝、憑智為人方是人生本色。

我們要為理想而謀，為成長而略，它可以是浩浩族類的幸福，但絕不是區(qū)區(qū)私欲的滿足，它可以脈脈溫情，但絕不爾虞我詐。

縱觀歷史，橫覽中外，凡成功之人，必有謀略在胸；凡成才之人，必有謀略相助，可謂“大哉乾坤內(nèi)，吾道

常悠悠”，這悠悠之“道”，便是大智大慧的謀略。

勇者無懼，智者無憂。讓我們多一分理性，少一分盲目；多一分清醒，少一分神秘；多一分謀略，少一分

蠻干，那就真的離成才不遠(yuǎn)了。

第四篇：與美同行演講

《讓文明相伴，與美德同行》

502 張潔欣

尊敬的老師、親愛的同學(xué)：

大家好，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。

中國是文明古國。中華民族是一個講文明，守美德的民族。講文明，不是我們嘴上的口號，而是我們實踐的目標(biāo)。

暑假里的一天，我跟媽媽乘車去奶奶家。車行駛了一段時間，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因為車窗外風(fēng)景如畫，當(dāng)我陶醉在這美麗的風(fēng)景里時，耳邊卻傳來一陣難聽的叫罵聲，原來是車壞了。一位衣著整潔的叔叔，正大聲的吵嚷著："還有正事要忙呢，耽誤了你負(fù)責(zé)??！”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔：“就是，就是！”這時，一位小妹妹突然站了起來說“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機(jī)叔叔已經(jīng)忙得焦頭爛額了，我們在一吵，不就更給司機(jī)叔叔添麻煩了嗎？”叔叔阿姨們一聽，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車，二話不說，幫司機(jī)叔叔修起車來。接著，一位，兩位，三位，越來越多的人幫助司機(jī)叔叔修起車來，人心齊，泰山移，一轉(zhuǎn)眼的工夫，車被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬路上。

比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如??！

我們從小受到文明美德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎？看到地面飛舞的紙片你能主動彎腰撿起嗎？衛(wèi)生值日時，你能認(rèn)真仔細(xì)為校園的整潔盡力嗎？我們要實踐文明美德。不做語言上的巨人，行動上的矮子。

同學(xué)們，讓我們行動起來吧，讓文明在我們的生活中無處不在，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長！

我的演講結(jié)束了 謝謝大家

與“誠信”同行

502 王子怡 尊敬的老師、親愛的同學(xué)：

大家好，今天我演講的題目是《與“誠信”同行》。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。只有自己對別人誠信，別人才會信任你，才會樂意去親近你。

相信大家看了溫州“誠信老爹”吳乃宜的故事后都會深受感動吧！在一個偏遠(yuǎn)的小漁村，77歲高齡的老人，省吃省用，為還三位死去兒子的債，他每日只吃兩頓稀飯和水煮青菜，穿破舊的，過時的棉衣。還拼命賺錢。有人勸他，讓他別這么拼，國家沒有法律規(guī)定兒子欠債父親還。可老人卻說，他早已答應(yīng)債主，一定還他們的錢，不可以失信。這位老人時刻不忘有債在身，他的心里知道自己決不可失信。哪怕最辛苦最累，也要為兒子還債?！罢\信老爹”用老百姓最樸素的方式，告訴了我們“誠信”的含義。

作為小學(xué)生，誠實守信更是我們不可缺少的品質(zhì)。這些說起來簡單，可我們真的都能做到嗎？假如一次單元檢測的試卷發(fā)下來后，你發(fā)現(xiàn)老師把一道題改錯了，原本應(yīng)該是錯的，可老師卻給你打?qū)α?，這時，你會怎么對待呢？也許有些人會立馬拿去給老師重新批一下，但可能大多數(shù)人只會當(dāng)作沒看見吧。其實，別看這只是一件小事，但這里面并非沒有誠實和守信。你去給老師批了，這就是你的誠實。

中華民族作為禮儀之邦，誠實守信已經(jīng)融入在我們的民族精神里，那些違背誠信的人總是被人唾棄tuòqì。從古至今，無數(shù)的事例證明，誠信是我們做人的準(zhǔn)則，是我們通向成功的金鑰匙，它能為我們開啟每一扇緊閉的門，讓誠信與你我同行！

我的演講結(jié)束了 謝謝大家

與“誠信”同行

尊敬的老師、親愛的同學(xué)：

大家好，今天我演講的題目是《與“誠信”同行》。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信就是遵守諾言，不虛偽欺詐?！耙谎约瘸觯嗰R難追”這句千百年的古話形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)。誠信在我們?nèi)粘Ｉ钪惺种匾?，誠信處處可見。只有自己對別人誠信，別人才會信任你，才會樂意去親近你。

相信大家看了溫州“誠信老爹”吳乃宜的故事后都會深受感動吧！在一個偏遠(yuǎn)的小漁村，77歲高齡的老人吳乃宣，省吃省用，為還三位死去兒子的債，他每日只吃兩頓稀飯和水煮青菜，穿破舊的，過時的棉衣。還拼命賺錢。有人勸他，讓他別這么拼，國家沒有法律規(guī)定兒子欠債父親還?？衫先藚s說，他早已答應(yīng)債主，一定還他們的錢，不可以失信。這位老人時刻不忘有債在身，他的心里知道自己決不可失信。哪怕最辛苦最累，也要為兒子還債?！罢\信老爹”用老百姓最樸素的方式，告訴了我們“誠信”的含義。

以我們小學(xué)生為例，我們要從自己做起，從身邊的一些小事做起。誠信，貴在“誠”，對自己“誠”，對師長“誠”，對朋友“誠”。只有這樣，才能獲取別人的“信”。作為小學(xué)生，作為二十一世紀(jì)的新一代，誠實守信更是我們不可缺少的品質(zhì)。這些說起來簡單，可我們真的都能做到嗎？假如一次單元檢測的試卷發(fā)下來后，你發(fā)現(xiàn)老師把一道題改錯了，原本應(yīng)該是錯的，可老師卻給你打?qū)α?，這時，你會怎么對待呢？也許有些人會立馬拿去給老師重新批一下，但可能大多數(shù)人只會當(dāng)作沒看見吧。其實，別看這只是一件小事，但這里面并非沒有誠實和守信。你去給老師批了，這就是你的誠實。

前段時間我們班上有一個同學(xué)，在科代表和老師問他交作業(yè)時，經(jīng)常都回答：“我忘記帶了?！苯K于接連幾次后，老師懷疑他了。有一次交作業(yè)時他又沒交，老師問他：“你的作業(yè)呢？”他還是老一套：“我忘記帶了?！崩蠋熡謫柫艘槐椋骸罢娴耐鼛Я藛?？”這個同學(xué)似乎 為了證明什么，翻開書包找了一會，一臉無辜地說：“真的沒帶?！笨裳奂獾耐涝谒蜷_的書包里看到了作業(yè)本。于是，在同桌的幫助下，他的作業(yè)本在書包里被找了出來，原來他根本就沒做。接下來，他當(dāng)著全班同學(xué)的面決心痛改前非！這樣的日子過了幾天，又一次，他告訴老師作業(yè)沒帶。老師在班級里做了一個測評：相信他沒帶作業(yè)的請舉手。結(jié)果，全班連老師在內(nèi)只有五個人相信他沒帶，其余的人都投以懷疑不信任的眼光（其實那天他真的是做了沒帶，后來他爸爸把作業(yè)送來了）。這件事使我不由得想起了《狼來了》的故事，一個一貫說謊的人，即使他說了真話也沒有人會相信。我們只有嚴(yán)格要求自己，讓自己的每一天都和誠信為伴，才能為自己鋪就堅實的成人之道。

中華民族作為禮儀之邦，誠實守信已經(jīng)融入在我們的民族精神里，那些違背誠信的人總是被人唾棄。從古至今，無數(shù)的事例證明，誠信是我們做人的準(zhǔn)則，是我們通向成功的金鑰匙，它能為我們開啟每一扇緊閉的門，讓誠信與你我同行！

第五篇：社交謀略與技巧

社交謀略與技巧

已有 935 次閱讀2010-10-25 22:00 系統(tǒng)分類:其他

一、從宗族人演化成社會人在古老的中國社會，邑然不是如老子所描寫的“雞犬聲相聞，老逝世不相往來”的“小國寡民”社會，但由于自力更生的天然經(jīng)濟(jì)影響，人們的交往空間是非常狹窄的，個人話動，主要產(chǎn)生在家庭內(nèi)部。衣食住行（織衣、吃飯、寓居、耕作），這種人類的四大生存活動，基礎(chǔ)上都在家庭內(nèi)部進(jìn)行。

家庭就是一個絕對獨(dú)立的小社會，個人從家庭中獲取生活所需的一切。家庭成了個人生活的支持系統(tǒng)。一個人，一旦離了家，就成了流浪的游子，生活便失去了依靠。這種以家庭為主要生活起源的人，被稱為“宗族人”。宗族人為了能堅持生活支持系統(tǒng)的長久性。穩(wěn)定性和遼闊性，于是把家庭發(fā)展得很大，凡一個姓的人，都被稱為“一家人”，用一筆難寫兩個?李?字、?趙?字、?王?字，作為聯(lián)系紐帶，結(jié)成一種互為倚靠的關(guān)系，所以家庭就擴(kuò)大成了家族。

然而，靠擴(kuò)大“家庭”范疇的辦法來增大生活支撐體系，一方面必定會涌現(xiàn)像曹雪芹的《紅摟夢》。巴金的《家》、曹禹的《雷雨》中所描述的家庭悲??；另一方面，跟著生活支持系統(tǒng)的社會化偏向，個人會不滿意于狹小的家庭生活空間，一種廣泛的“離家趨勢”就呈現(xiàn)了。當(dāng)家族已不能成為個人生活的主要空間時，“宗族人”就向“社會人”演變。

一個“社會人”的主要生活空間是社會。如果說宗族人是靠血統(tǒng)關(guān)系為紐帶來形成個人的生活支持體制，那么社會人就是靠社會關(guān)系為紐帶來構(gòu)成個人的生活支持系統(tǒng)。

社會學(xué)家以為，構(gòu)成社會關(guān)系的主要成份是人際關(guān)系，樹立人際關(guān)系的主要方式是社交。不社交，就不能構(gòu)成人際關(guān)系，乃至社會關(guān)系，也就不容易建破起一個完美的生活支持體系，也就不能徹底實現(xiàn)個人由宗族人向社會人的升華。

一個發(fā)展不完善的社會人，他一定會在許多方面與社會心心相印，他會在生活和事業(yè)中碰許多釘子，他會遭受許多的挫折，他會常常體會到孤單與無助。因此，馬斯洛把社交需要放在了個人需求的第三個檔次上。只有社交，能力加速個人社會化的過程，社交是宗族人向社會人轉(zhuǎn)化的最基本的方式。

二、老青蛙與老蜘蛛的對話一天，一只老青蛙遇見一只老蜘蛛，便大吐苦水，“我自蝌蚪時代開始，便辛勤奮作，沒有一天懈怠過，但仍舊是汗流泱背，方能糊口，現(xiàn)我年近傍晚，正在損失勞能源，等候我的命運(yùn)只能是饑餓而死。而你，我素來沒見你勞作過，卻衣食豐足。就是當(dāng)初老了，你仍不愁吃喝，自有投網(wǎng)者，送來厚味佳肴。哎，不是說?天道酬勤?嗎？這世道，真不公正?。∧阏f這是為什么？”

老蜘蛛答復(fù)：“你說我沒勞作，這錯誤，想當(dāng)年，我剛離家獨(dú)立，天天餓著體膚，熬著筋骨，一日復(fù)一日地織我這張網(wǎng)，好不容易生活才有了依附。

就是現(xiàn)在，我還隨時要修復(fù)常常出現(xiàn)的破洞。你之所以生活艱辛、老而無靠，是因為你是靠四條腿在生活，一旦四條腿跳不動了，生活就失去了依靠。而我是靠一張網(wǎng)在生活，網(wǎng)不會因我年邁而衰，所以我雖然年紀(jì)已高，而生活不愁。如果我也像你一樣靠我這幾條細(xì)微的腿來生活，我會生活得比你還慘百倍?！?/p>

青蛙與蜘蛛的對話，應(yīng)該給我們以啟發(fā)。我們是要做青蛙還是要做蜘蛛？

謎底不問可知，但可憐的是，咱們的許多人，不自發(fā)地成了“田雞”，所以，生涯得很艱辛，至少心靈上很艱苦。

應(yīng)該怎么來辨別自己是青蛙仍是蜘蛛？實在方法很簡單。如果至今你依然沒有一張屬于你自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，你是“青蛙”，如果你已經(jīng)建立了一個完全的人際關(guān)系網(wǎng)，你可能是“蜘蛛”。之所以用“可能”一詞，是因為

固然你有一個完善的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但從未啟用它，你僅是一個會織網(wǎng)的“青蛙”。

青蛙與蜘蛛運(yùn)氣的差距如此之大，從實踐上看，乃是本能能量與外延能量的差異。本能能量是個人所領(lǐng)有的做作能量，是身材自身的能量。而外延能量是由大腦活動派生出來的、對個人能量進(jìn)行彌補(bǔ)的所有外在能量。本能能量是有限的，而外延能量是無窮的。青蛙僅施展了本能能量，所以生活艱辛，而蜘蛛除了本能能量之外，更借助了外延能量，所以生活輕松。

人又何嘗不是如斯，靠本能能量，搏不外獅子，但倚仗外延能量，卻可以把獅子關(guān)在籠子里供人欣賞。

人如何擴(kuò)展本人的外延能量？方式很簡略??織網(wǎng)?？椧粡堲~網(wǎng)，可以捕魚；織一張通信網(wǎng)，可以遠(yuǎn)間隔通話；織一張internet 網(wǎng)，可以縮短世界的距離：織一張人際關(guān)系網(wǎng)，可以完成個人氣力無奈實現(xiàn)的運(yùn)動，可以實現(xiàn)個人力氣無法實現(xiàn)的事業(yè)。個人的外延能量，來自于人際關(guān)聯(lián)網(wǎng)。

三、為什么要織一張人際關(guān)系網(wǎng)既然人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是個人能量的基本，因此增強(qiáng)人際交往即可增添個人能量。織一張人際關(guān)系網(wǎng)毫不是一項非目標(biāo)活動。這里就產(chǎn)生了一個問題：

社交需不需要目的？

筆者曾在一次講座中提出“為目標(biāo)而交往”的概念，此言一出，臺下就有人送上來一張紙條，上書“為目標(biāo)而交往，是否太勢利”，針對這一紙條，筆者回答道：“人類的活動，都是一種有目標(biāo)的活動，社交也是一種活動，它應(yīng)該有目標(biāo)。按中國傳統(tǒng)心態(tài)來看，社交不應(yīng)該有目標(biāo)，應(yīng)該?以情會友，別無所求?，應(yīng)該奉行一種無為哲學(xué)，誰要是在交往中重視了交往對象的使用價值，而后千方百計瀕臨他、應(yīng)用他，這就被認(rèn)為?大勢利?。依據(jù)現(xiàn)代社會的交際觀點(diǎn)，社交有三個基本功效：信息共享、情感溝通、相依相助。

這也是社交的三個基本目標(biāo)。我們不能只強(qiáng)調(diào)信息共享、情緒溝通而拒絕相依相助。我們也不能把相依相助都當(dāng)成?勢利?來對待。為了相依相助而社交，這不是?勢利?，這是人類有別于其他動物的一種社會性行動。”

我們不妨設(shè)想，有這么一個人，他既不能與你信息共享、感情溝通，也不能與你相依相助，你會與他交朋友嗎？恐怕不會?？梢?，交往還是有挑選的，選擇就是一種目標(biāo)的體現(xiàn)，拒絕目標(biāo)，也就是謝絕交往。

四、社交需不需要謀略社交需不需要謀略？在開篇我們就提出了這個問題。要回答這一問題，需要弄清謀略是什么。

謀略，是一個合成詞。“謀”的含意是“產(chǎn)生主張”、“商討”、“策劃”之意，而“略”是指策略，技能。因此，謀略就是應(yīng)用常識、智慧進(jìn)行思考運(yùn)籌，并造成策略。

社交需不需要“運(yùn)用知識、智慧進(jìn)行思考運(yùn)籌”？需不需要“產(chǎn)生主意”、“商議”、“謀劃”？需不需要某些策略？回答是確定的。

首先，任何人交往都會有一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，以肯定自己交什么樣的朋友。

茫茫人海、蕓蕓眾生，不是遇見的每一個人都能成為朋友，交友是有抉擇的??興致、喜好、尋求、價值觀等，都是交友的尺碼。古代不是有“管寧割席”的故事嗎？那么交往尺度如何斷定？交友的尺碼又如何來度量？這不須要“思考運(yùn)籌”嗎？也就是不需要“謀”嗎？顯然是需要的。

其次，怎樣交朋友，是有策略和技巧的。有的人善于交朋友，所以家里時常高朋滿座，有的人不擅長交朋友，所以常常成群結(jié)隊。美國的卡耐基專門建了一所學(xué)院來培育人的交往技巧，可見社交是拒絕不了策略的。

最后，要處理好交往中的各種關(guān)系，也必須占有謀略。在交往中，會有各種關(guān)系存在：如情感關(guān)系、好處關(guān)系、時間關(guān)系、位置關(guān)系、親疏關(guān)系等等，未免會出現(xiàn)錯誤或不平衡，處置不好，就會出現(xiàn)關(guān)系阻礙，使人際關(guān)系決裂。要處理好這些關(guān)系，不僅需要“謀劃”、“商議”、“產(chǎn)生想法”，同時也需要策略與技巧。因此，社交無法分開謀略。只不過，我們必需跳出像《孫子兵法》一類戰(zhàn)斗謀略的思維定勢，我們的對象是我們的朋友，而不是我們的敵人，應(yīng)用謀略不是去“湊合”我們的朋友，而是去促進(jìn)雙邊友誼、加深雙邊關(guān)系，是一種親善性舉動，不是一種抗衡性行為。

第二章 選擇你的社交對象??擇人而交

你的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)由哪些人組成呢？不同的人組成的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其發(fā)生的能量的大小也是不同的。假想一下，假如你的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)上有良多知心或親密的朋友，在你碰到艱苦或挫折時可能傾心相助，這樣一個人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)比一個僅僅是由一大幫豬朋狗友，或者是由那些由于你有勢力而依靠你，而你潦倒時就會離你而去的人組成的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，哪一個產(chǎn)生的能量更大，哪一個對你更有贊助呢？這就波及到交往中的一個問題，那就是在你有步驟地發(fā)展你的社交活動時，必定要取舍好社交對象，擇人而交。

好的朋友會影響你終生，壞的朋友也會影響你畢生。古人云：“親賢臣，遠(yuǎn)君子，仁人圣王之道也?！闭f的就是這個情理。朋友有很多類型，不同的人會成為你的不同類型的朋友。了解朋友的類型及其不同的特色，對你準(zhǔn)確地開展交往，選擇適合的人作為你的社交對象，公道地把不同類型的朋友安頓在你的朋友圈中的不同層次上，建立一個令你滿足并受益畢生的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，無疑是有著巨粗心義的。

一、朋友的七大類型在讀這一局部之前，你可以先問一下自己，我到底有多少朋友？他們與我的關(guān)系如何，朋友的類型多種多樣，依照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分出不同類型的朋友。我們可以按照多少條主要的標(biāo)準(zhǔn)劃分出以下幾品種型的朋友。

（一）按照你的朋友與你關(guān)系的密切程度分，有知己型、親密型、一般型。

知己型。知己，顧名思義，是彼此之間最懂得、最知心。最密切的朋友，又稱為知心或知音。良知型朋友是與你心靈距離前陣子、關(guān)系最親密的朋友。

他（她）對你最了解，不但了解你的性情、喜惡，而且了解你的抱負(fù)、追求，與你的命運(yùn)嚴(yán)密聯(lián)系在一起。在你事業(yè)成功的時候，他會同你一起分享勝利的喜悅；在你失意徘徊的時候，他會牢牢地站在你身邊激勵你、支持你；當(dāng)你得意洋洋、自豪驕傲?xí)r，他會絕不客氣地直接給你指出來。有名的美籍華人陳香梅和美國政界的資深律師葛柯倫是一對知己。在陳香梅的丈夫陳納德逝世之后，葛柯倫用盡了后半生的精神來關(guān)懷、庇護(hù)著他那位朋友的遺孀，陳香梅也把全部的心交給了葛柯倫，把他視作自己的親人。我國唐代的大詩人李白和汪倫是一對知己，“桃花潭水深千尺，不迭汪倫送我情?！保ㄌ?李白?《贈汪倫》）是對他們之間深沉情義的寫照。古今中外，有關(guān)知己型朋友之間深摯友誼的例子太多太多。朋友愛找，知己難尋，人生能有一兩個知己，也是最幸福的事了。知己型朋友在你的朋友圈中應(yīng)該是數(shù)量起碼的。

親密型。親密型朋友與你之間的關(guān)系其密切程度僅次于知己型朋友。親密型朋友又可稱為密友或好友。親密型朋友與知己型朋友之間只是一步之遙，因此，也是最容易成為你的知己之交的朋友，親密型朋友與你交往的頻率可能是最多的，他（她）對你的影響也是深刻而偉大的。尼克松和基辛格就是一對密友，他們共同謀劃并踴躍推進(jìn)改善了中美兩國的關(guān)系。尼克松在任期間，不但在一些重大的國際海內(nèi)問題上經(jīng)常與基辛格共同切磋和謀劃，而且在一些個人生活中的小事上，尼克松也樂于與基辛格商議并采用他的倡議。美國一位著名心理學(xué)教學(xué)保羅?H?賴特說，在親密的友誼中，生活是密切的，如同在婚姻中一樣。他還說，親密的摯友“會在一起渡過空閑時間，你對他的一切都感興趣”?！巴瑩从言谝黄穑阌貌恢m哄什么，如果你樂意，可以稱此為親密無間，它能讓你落拓不羈?！庇H密型朋友與一般型朋友之間的主要差別，就在于你與他（她）們之間情感密切的程度如何。在你的朋友圈中，親密型朋友的數(shù)量可能會比知己型朋友的數(shù)量多些，但是也不會太多。

普通型。也就是與你關(guān)系正常的朋友，你的大多數(shù)朋友應(yīng)屬于此種類型。

一般型的朋友在你的生活中的作用不可疏忽，他們雖然沒有知己型朋友和親密型朋友那樣與你關(guān)系密切，影響那樣深刻，但是一般型朋友是你人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中一個不可或缺的組成部門。一個人一般型朋友的多少在很大水平上表明了他的社交才能。在你的一般型的朋友當(dāng)中，隨著時間的推移，交往的日益密切，其中有一些人就會成為你的密友，乃至知己。你有許多的事件是靠眾多的一般型朋友的幫助才得以完成的。有目標(biāo)、有步驟地保持并升格與現(xiàn)有的一般型朋友之間的友誼，并且有打算地擴(kuò)大你的一般型朋友的數(shù)目，增長新的朋友，應(yīng)該是你的社交活動中的一項主要的內(nèi)容。

熟人在你的朋友圈中是一個特殊的類型，熟人這個概念有著普遍的內(nèi)涵和外延。在日常生活中，你會經(jīng)常聽到或者說出這樣的活，“我有一個熟人在某某布或某某單位”，“某某是我的熟人”等等。熟人有可能是與你關(guān)系無比密切的朋友，也可能是與你關(guān)系一般的朋友，他（她）有可能是你的親戚，或者是你朋友的朋友，或者有時候僅僅是一個你所意識的人。因此，按照與你關(guān)系密切的程度進(jìn)行劃分，熟人很難歸于某一類，而只能是一個特殊的概念，但是熟人也是你的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中一個重要的組成部分。

（二）按照你的朋友與你活動的主要方式分，有導(dǎo)師型、同事型、娛樂型，以及信息型朋友。

導(dǎo)師型。結(jié)交導(dǎo)師型朋友，會使你的學(xué)業(yè)或事業(yè)上得到指導(dǎo)，從而可以在人生的途徑上少走彎路。歷史上跟事實中不乏這樣的例子：有的人竭盡平生之力，但在事業(yè)上束手無策，成果朋友的一句話，卻使他茅塞頓開。“聽君一席話，勝讀十年書”就是對這種情況的最好的描述。我在大學(xué)時的一個朋友，他家是在一個偏僻省份的鄉(xiāng)村，經(jīng)濟(jì)難題，家里為供他和他的一個弟弟讀書而負(fù)債累累，他自己的生活也十分艱難?？吹絼e的同學(xué)買新衣服或改善伙食時，他的心中就很不是味道；當(dāng)他聽到別人在外面賺了多少錢時，心中就極度不均衡，有一段時光他簡直終日都想著到外面去打工賺錢，來改良自己的境況。他經(jīng)常缺課出去尋找機(jī)遇，可是苦干沒有途徑。由于曠課太多，專業(yè)課的成績也拉了下來，工作又找不到，為此他意志低沉，很自大，也不愛談話。有一次，他甚至對我說他不想再讀書了。我和他到一位我們仰慕的老師那里去。聽完他的情形后，我們的老師象征深長他說：“有的同學(xué)家中是很富饒，但他們只是少數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都和你們一樣，家庭前提一般甚至很困難，但是苦是學(xué)生時代的一個最根本的特點(diǎn)，要是不苦，那你們的學(xué)生時期留給你們的貨色就太少了..”“人生就是一個由苦到甜的進(jìn)程；但是，在苦的階段你不耐勞盡力，那你就永遠(yuǎn)得不到甜。”事后如何呢？我的這位同學(xué)豈但以優(yōu)良的成就完成了學(xué)業(yè)，并且失掉了獎學(xué)金，而且他還考上了研討生，持續(xù)刻苦追求著。導(dǎo)師型朋友不一定非是自己的師長才行，但凡在某一范疇，有著豐盛教訓(xùn)的人都有可能成為你的導(dǎo)師型朋友。

同事型（同窗型）。這一類型的朋友與你活動的重要方法是在工作或?qū)W習(xí)上的聯(lián)系與幫助。你的統(tǒng)一單位，同一科室或雷同業(yè)務(wù)部分的同事，你的戰(zhàn)友，或者你在讀書期間的同學(xué)，都可成為你的同事（同學(xué)）型朋友，因為你與他（她）們之間有著固定的接洽渠道（即共事、同窗或戰(zhàn)友關(guān)系以及工作關(guān)系、學(xué)習(xí)關(guān)系等），因而，你與他（她）們更輕易成為朋友；而且因為獨(dú)特的關(guān)系存在，你們之間的友誼也會較之與其余類型的朋友之間的友情要牢固得多，久長得多。因此，同事型朋友是一個人的一筆宏大的財富，是其人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中一個穩(wěn)固而有力的環(huán)節(jié)。

娛樂型，有一首歌的歌詞說：“人生就是一出戲”，此話雖然不十分正確，但也道出了人生的一大基本內(nèi)容之一。游戲和娛樂是人生的基本內(nèi)容之一，而許多的娛樂活動是需要兩人以上才干開展的，因此，娛樂型朋友就在劫難逃地產(chǎn)生了。在我們的現(xiàn)實生活中，娛樂型朋友是俯拾皆是的，如牌友、棋友、球友等等。雖然娛樂型朋友與你活動的主要方式是娛樂，但娛樂型朋友在你生活中的作用是不可小視的，許多知己和密友就是從娛樂開端結(jié)交的。許多人（包含一些組織或集團(tuán)）都是通過娛樂來改善或維持互相間的友誼，甚至通過娛樂活動來到達(dá)一定的目標(biāo)，因此，結(jié)交娛樂型朋友，是空虛自己生活的一條捷徑。

信息型。這類友人個別是交友甚廣，或者是從事消息、材料或某種社會性工作的人，他們對新穎事物有一種特別的敏感，常被人稱作“新聞通達(dá)人士”。跟信息型朋友來往，你會取得很多最新的信息，從而對你的工作

領(lǐng)會。在競爭劇烈的商業(yè)場上，信息就是金錢，信息就是性命，誰先控制了信息，誰就把握了自動權(quán)，有時，一條信息可以搶救一個企業(yè)，也能夠使一個企業(yè)破產(chǎn)，由此可見信息型朋友的作用。

（三）按照你的朋友所從事的職業(yè)分，有商人朋友、官員朋友、老師朋友、企業(yè)界朋友、律師朋友等等。