第一篇：談信仰的演講稿（模版）

談信仰的演講稿

同學們大家好：

信仰是什么？周國平先生說過：“每個人都有各自的朝圣路，但在虔誠伏拜的信徒眼里，信仰在遠方，是燈塔，是電光火石的碰撞，驅散夜的寂凍，迎接光的熾熱?！比耸艿绞浪讞l約，凡塵戒律的束縛，因此人身自由行為舉止無法自由隨性，但信仰不同，它是高度自由的，像一個精靈穿梭前世古今，鴻宇八荒，去追求去探索去觸碰你的人生圭臬。那就讓信仰去遠游，讓思想朝世界開路！

我覺得信仰應是一個巨人，骨骼強健，精力充沛，輪廓鮮明。擁有信仰好比站在巨人的肩上，看的更高更遠，讓你的眼光穿過現(xiàn)實的迷霧，看到未來的真相，對生活倍感信心；擁有信仰好比掌握了力量。這股力量，足以讓你打破現(xiàn)實的藩籬，艱難的窘境，殺出一條血路。早期革命黨員以馬克思主義為信仰，堅信共產(chǎn)主義的光輝終將驅散華夏大地的陰霾，渣滓洞中革命先驅仰天長笑；長征途中紅軍勇士翻山越嶺，無畏艱險：延安貧瘠土地上他們用雙手開拓澆灌出一片豐收景象；馬丁。路德。金一個民權倡導者，他相信膚色不是種族身份的標簽，擁有同個夢想的我們彼此平等，世界終將是一個平等自由的國度。即便是被困牢獄，遭遇槍殺，他信念不死，而后我們看到美國在他的游說演說下，自由思想開始覺醒，民權漸漸成為現(xiàn)實：牛頓，哥白尼等等她們信仰科學，他們用一個個科學理論來摧毀神論世界的統(tǒng)治，雖然受到宗教迫害，科學發(fā)展步成熟等客觀條件的制約，但他們依舊堅信科學的長河永遠不會斷流，它會奔騰不息，匯入時代的大潮。用日心說，三大定律等科學世界觀在渾渾噩噩的世界敲響最強音的警鐘，昭示科學世界的到來。這就是信仰的力量，無論自身貧賤或富有，身體強壯或羸弱，等級高階或低層，我們都有信仰的自由，因為這是我們的權利，我們誓死捍衛(wèi)。

信仰它不是迷信，不是愚昧的受某種詭異力量的操控，更不是一些宗教神秘面紗下的蠱惑人心。信仰是一種思想境界，價值取向，信念心態(tài)。它，活在太陽底下，也許不受別人注意，不為人所知，但是它腳步鏗鏘有力，目標明確向前，不怕世俗的拷問，他人的尖銳質疑，它引導你，鞭策你，錘煉你，使你在歲月沙漏流沙消逝中依舊記得自我，不會輕易倒下。信仰不用委身下吏，匍匐地上，你應該挺直腰桿伸手去撫摸，手可摘星辰，信仰在云端，你就是那飛鳥沖上云霄：信仰在深海，你就是游魚遨游探尋深海。

信仰的顏色應該是透明的，在任何人中信仰不同，他們可以根據(jù)自身需求調(diào)色作畫，染上屬于自己的一片顏色，或赤紅如火，或幽靜如紫，或恬淡如藍，各色各異。而我們作為一代青年，亦要有自己的信仰，相信未來，活在當下，樹立正確的信仰，汲取強大的力量，繪制出屬于我們獨有的人生畫卷，走出屬于自己的人生朝圣道路。

第二篇：“頂天立地談信仰”觀后感

徐川老師“頂天立地談信仰”觀后感想

肖慶濤

在中國共產(chǎn)黨建黨96年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放，探索黨建道路和國家富強，不惜流血犧牲，靠的就是一種堅定的信仰，為的就是一個不忘初心的理想。10月23日，林業(yè)工程系黨課上，支部組織收看了南航徐川老師講授的一堂別開生面的黨課。

徐川老師從“一封尖銳犀利的思想?yún)R報”，“那些多元紛紜的入黨動機”，“獨立思考和國際視野”三個主題為切入點,通過引證“科學發(fā)展觀”講授黨的綱領性文件的重要性和實用性，分析黨的發(fā)展過程中的若干特征，深刻討論黨今后的發(fā)展進程等內(nèi)容。旁征博引、深入淺出的闡述了共產(chǎn)黨員信仰的重要性、必要性與現(xiàn)實意義。徐老師還圍繞獨立思考需要中國根基，需要國際視野，需要讀書行路等三個方面對學員提出了殷切希望。徐老師的授課理論聯(lián)系實際，風趣幽默，循循善誘，引人入勝,深深地吸引了在座的所有聽課學員。

在談及對中國共產(chǎn)黨的信仰，他將入黨動機分為四個層次：人云亦云型的動機、有備而來的動機、求真向善的動機、終極追問的動機。他談及自己的切身感受，自己在信仰共產(chǎn)黨過程中，也在不斷的追問。一個只有50多人的政黨，一個只有十幾個代表的大會，最小的不到20歲，為什么能克服千難萬險聚集到一起？這個命運多舛的政黨一路面臨各種圍剿追擊，為什么能堅持到最后的勝利？歷史始終在觀看，人民始終在判斷，是什么讓人民選擇了共產(chǎn)黨，而不是別的政黨？答案只能是兩個字：信仰。是誰選擇了共產(chǎn)黨？歷史，還有人民。他希望所有黨員在入黨過程中，要端正入黨動機，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

通過這堂生動的黨課，使我們更加清楚的認識到，信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂和命脈，黨員不僅是信仰的實踐者，更是信仰的傳播者。有了理想，才有活的靈魂；喪失信念，意志就會崩潰?？倳浿赋?，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”作為一名共產(chǎn)黨員，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，我們要始終保持政治定力，堅定馬克思主義信仰、堅定中國特色社會主義信念，樹立正確的人生觀、價值觀、事業(yè)觀，努力提升道德境界、追求高尚情操。

徐川老師用故事講道理，將一堂本來很枯燥的黨課變得生動、活潑、引人入勝，讓我們每一個聽課的人都能從他的故事中受到啟發(fā)和感染。這至少能啟示我們，即使學習最枯燥的東西，也可以通過深入思考，廣泛聯(lián)系變得不同凡響。同時也讓我們明白一個道理，在學習枯燥的理論的時候，是可以通過獨立思考讓它變得活潑、生動、淺顯、易記。不是理論有多枯燥，而是我們沒有找到恰當?shù)娜菀桌斫獾钠跞朦c。

作為一名教師黨員，牢記入黨誓詞，端正入黨動機，強化自身素質，通過“兩學一做”學習教育，找到自己“信仰”修煉的入口，找準定位，在“做”上下功夫，把“信仰”刻在心上，用全心全意為人民服務、為學生服務的實際行動來實實在在的在工作中做出自己的貢獻。讓“信仰”真正能夠頂天立地。

2017年10月25日

第三篇：【語文演講】談信仰

[語文演講]談信仰

他選擇了體育,想成為體育明星,露天的小體育館里經(jīng)常出現(xiàn)他矯健的身姿。那時他已22歲,已經(jīng)獲得了一次次的殊榮。最讓他自豪的是他的100米短跑,他的成績是世界第一,是當時的“飛人”。

在國人的心目中,那一年在巴黎舉行的100米短跑冠軍非他莫屬。可想而知,一個人若取得了如此大的成績,對他的威望、收入、名氣該有多大的影響,他比任何人都明白,然而卻做出了讓國人震驚和憤怒的決定:取消參賽。是什么讓他決定放棄唾手可得的榮譽?是信仰。因為按照賽程,100米預賽安排在星期日,“明天就是星期日,我要去禮拜,這是我多年的習慣,我決不能改變?！边@就是他的全部理由。

輿論的譴責改變不了他的選擇,國人的憤怒改變不了他的選擇,王子親自出面以國家的名義規(guī)勸他,仍然改變不了他的選擇,在當時情況下哪怕是殺了他,仍然不能使他動搖。態(tài)度如此之堅決,無疑是信仰的力量。

信仰使他放棄了最擅長的100米比賽,但200米和400米他參加了,并且取得了佳績。200米銅牌,400米金牌,并且打破了男子400米的奧運記錄。后來他說:“如果連信仰都不能堅守,那我將一事無成,更不會在以后的比賽中取得突破?！?他就是英國著名運動員利迪爾。

信仰，是指對圣賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起，但是與崇拜還有不同。概括地說，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。

從物質和意識的領域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質的反作用。

從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行為。因為人是時代的產(chǎn)物，因為物質決定意識，因為每個人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小熏陶于伊斯蘭教的教化中，那么你的信仰就是真主了；當你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神認罪悔改讓神赦免你的罪這樣的經(jīng)歷才能是真正的基督徒，基督徒相信基督為你釘死在十字架上，他的寶血可以洗盡罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金錢銅臭之環(huán)境，那么，金錢就是你的上帝了。

因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。

相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會是一個和諧的世界。

物質決定意識，所以，一個脫離了生存危機的人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優(yōu)良的教育中學來的，是從愛的熏陶中萌發(fā)的，是在適合環(huán)境中培養(yǎng)出來的。崇高的信仰，來自于一個偉大的時代，來自于偉大的社會——幸福主義社會（姑且這樣稱呼）。

物質決定意識，所以我們的信仰應當服從于客觀規(guī)律，服從于人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃，大地是人類的母親，所以，呵護地球，保護自然就是愛我們的家，就是愛我們的母親，所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想，因為他關系到我們?nèi)祟惖那锶f代。

信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規(guī)范.信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。

信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。

信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教，或政黨的產(chǎn)物，宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。

信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。

信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。共產(chǎn)主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘，”“得過且過等

也是信仰。信仰從本質上可分成兩類，一類是有神論信仰，另一類是無神論信仰。

有神論信仰者謙卑，相信宇宙中的一切是神所創(chuàng)造，對未來充滿希望，相信因果循環(huán)，靠內(nèi)心的善惡道德法庭約束自己，相信”頭頂三尺有神明“，所以不敢胡作非為。

無神論信仰者相信人的主觀能動性，相信科學，相信眼見為實，相信進化論，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永遠地”安息"了，所以把精力和時間主要花費在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上，既然相信人既無前世，也無來世，所以敢想敢為，不怕天、不怕地，更不相信什么因果報應。

信仰從對象上也可分成兩類，一類是宗教信仰，另一類是政治信仰。

宗教信仰一般是有神論者對某一宗教教派的思想。

政治信仰則是指某一社會群體對社會、國家、世界共同持有的觀

念 信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信?？茖W信仰來自人們對實質和理想的正確認識。

事實上，宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。信仰的內(nèi)容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰。可悲的是很多人把信仰當做迷信，把迷信當做信仰。真正的信仰絕對經(jīng)受理智的思考，經(jīng)受時間的考驗，隨著時間隨時改變且很快消失的絕對不是真正的信仰。

不同類型的生活目的構成了這個世界蕓蕓眾生的信仰基礎，也可以說是人的社會性與生物性的復合反映。當人們信仰的某種價值超越了單純?yōu)榱藗€體功利的目的，變成群體、民族共同認可的價值時，對這種價值的信仰就會從純粹為了個體追求的層面上升到社會利益的層面，從物質的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個體生命的有限性上升到人類

社會與宇宙的無限性。

而現(xiàn)在的中國人最缺少的就是信仰【補】自述

第四篇：頂天立地談信仰-徐川

頂天立地談信仰 主講人：徐川 課程簡介

本課程中，主講人以輕松幽默的語言、豐富真實的案例，從問題導向、需求導向、方法導向三個維度，圍繞如何做一名有信仰的人進行了講述。主講人以一封思想?yún)R報入手，在對各種入黨動機進行分層剖析的基礎上指出，入黨動機多元化折射出信仰缺失的現(xiàn)狀，黨員想有頂天立地的信仰，就必須通過知行合一，在國際視野下培養(yǎng)獨立思考的能力。

課程時長：90分鐘 錄制時間：2016年11月 課程提綱 一、一封尖銳的思想?yún)R報

二、那些多元繽紛的入黨動機

三、談談獨立思考與國際視野

這三點是一個導向問題。第一點是問題導向，從問題談起；第二是需求導向，從需求談起；最后是方法導向，談談路徑選擇問題。一、一封尖銳的思想?yún)R報

目前大學生比較積極加入中國共產(chǎn)黨，認真寫入黨申請書，真心為組織好，敢于直面問題，敢于批評。但是也存在一些問題，比如抄襲的問題，比如復制粘貼的問題，有連夜趕寫的問題。有些同學認為鄧小平理論詰屈聱牙，寧可研究佛學，也不愿意閱讀研究黨的理論。

有的同學認為科學發(fā)展觀枯燥無味，和生活沒什么關系。那生活中能用到科學發(fā)展觀嗎？當然！比如戀愛。生活中經(jīng)常講到平平淡淡才是真，為何平平淡淡才是真了？因為可持續(xù)！而科學發(fā)展觀就是在不斷強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)以人為本，強調(diào)生態(tài)文明。

二、那些多元繽紛的入黨動機

人云亦云的動機、有備而來的動機、求真向善的動機、終極追問的動機。第一，不能把個人的政治選擇和任何個人聯(lián)系在一起。不管這個典型是又紅又專，還是負面人物，他們都不代表組織。組織叫光榮偉大正確的組織，個人不能叫光榮偉大正確的個人，因為個人是有風險的。所以把個人的政治信仰交給個人承擔，風險特別大，不科學。

第二，就是是學習他人，學習的是方法，不是事跡。事跡好學，但是方法要抽象出來。

第三，個人倒了，只是個人，組織還在，組織還要繼續(xù)發(fā)展。并且他所傳達的決議是組織決議，沒有問題，不會倒。

第四，即使個人倒了，他有些良好方面還是可以學習借鑒的。

黨史的幾個發(fā)現(xiàn)：

一個關于逆襲的故事；一曲關于信仰的贊歌；一段尋找自我的歷程。是誰選擇了中國共產(chǎn)黨？是誰坍塌了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨？

是人民、是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨；離心離德坍塌了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。

三、談談獨立思考與國際視野

互聯(lián)網(wǎng)時代，為什么要具備獨立思考和國際視野？

入黨，只是大學生面臨的選擇之一。每做出一個選擇，都需要立足于自己一個獨立的判斷。而大學生目前時候具備這種判斷能力？

互聯(lián)網(wǎng)時代最大的標簽是開放和多元。信息渠道是開放的，價值觀念是多元的。多元化的價值觀念，導致很多學生認為甚至是截然相反的觀點，都很有道理。為何是明明相反的觀點，卻都認為都有道理了？原因很簡單，缺乏自己的立場和判斷，每一個觀點在自己的邏輯范圍內(nèi)都是成立的。因此，我們需要根基，需要坐標，需要路徑。根基就是中國傳統(tǒng)文化，坐標就是國際視野，路徑需要讀書行路。

國際視野：橫向和縱向。橫向看國家與國家之間的對比，縱向找為什么有這樣的不同。橫向看是什么，縱向看為什么。

過去，代表中國人出去講故事的是李小龍、成龍、李連杰、周潤發(fā)。外國人認為中國人都有辮子，都會功夫。現(xiàn)在出去代表中國人講故事的是中國留學生和中國游客，行為和思維改變了外國人的認識。為了應對，外國人做了一些改變，比如學說普通話。

我們也不真正了解外面，比如香港，更多的只知道維多利亞港、黑社會等；比如日本，我們了解日本，更多是通過抗日劇。即使是身邊的印度，和我們的文化等有很多相似之處，甚至無人談起。比如印度，你有思想紛爭，我們有百家爭鳴，你有釋迦摩尼，我有老子孔子，你有孔雀王朝，我有秦一統(tǒng)天下。近代史狀況差不多，建國也比較接近，人口密度也差不多，資源分布差不多，宗教也有交集。

那么我們和美國的差異就有很大了。美國注重個人本位、個人主義，中國人強調(diào)集體力量、群體認同。

第五篇：有信仰演講稿

有信仰演講稿

有信仰演講稿1

敬愛的老師和親愛的同學們：

上午好！

謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。

一進家門，光陰倒轉，剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個時候，你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的'渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在，他們的孩子都應該考大學了。

就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。

但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點兒什么。

是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。

我們那時的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，卻在苦苦尋找迷失的幸福。

有信仰演講稿2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！不知大家是否還記得，去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。

十名普通的人物、十個不同的故事，十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。

人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通黨員堅守對黨的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價值。

上架鄉(xiāng)政協(xié)聯(lián)工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞，扎根基層，十年如一日，無私奉獻，無怨無悔，即使身懷六甲，也不畏艱辛，連續(xù)駐村，帶領群眾大面積進行雜交制種，促進農(nóng)民增收不言悔；由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70壽辰之際，同樣出差在外的計生局副局長鄧向東的事跡告訴我，既然選擇了黨的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……

聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。

面對7.15特大洪災對農(nóng)業(yè)的侵蝕，農(nóng)業(yè)局副局長陳小虎像一頭孺子牛，背負著村民的幸福上路，心系群眾，勤政為民，駐村整整48天不回家，摸災情，定對策，建議市里果斷出臺補種“倒種春”等可行性措施，減輕農(nóng)民群眾因災所受的糧食損失，顯示了一個黨員的風范；市紀委正科級紀檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀檢崗位29年來，清貧而充實，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但黨員的責任卻總讓他知難而上，為著一個目標而執(zhí)著，而且愈挫彌堅……

我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農(nóng)村，不考慮進城？她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產(chǎn)黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。

這是一種多么樸實的.人間大愛！難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的精神體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的黨性和崇高的信仰有機地結合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面！

聽多了黨員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走？于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的黨員干部？心中有個聲音在回答：先成為一個有追求的黨員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的黨員干部。

謝謝大家！

有信仰演講稿3

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好！

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰？輔導員為什么有信仰？更是我們?nèi)w輔導員共同追問自己的職業(yè)課題？穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了 “信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的'道路才能越走越寬廣。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業(yè)的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么是輔導員的信仰？輔導員為什么要有信仰？

什么是輔導員的信仰？是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰？是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰？是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。

有信仰演講稿4

我是一名農(nóng)村初中語文教師，耕耘在語文的百花園里，陶醉在自己的一畝三分地里，我常常有一種不言而喻的幸福感。

有人問我:“張老師，天天這么忙碌，不累嗎？”我笑了！

忙是正常的！但心不累?。∫粚脤W生送走了，又迎來了新一屆的學生。三年來，看著他們長高了，閱歷增加了，處理問題的能力增強了，從懵懵懂懂走向成熟，內(nèi)心常常感受到教育的'幸福感，這種幸福感應該源于一種使命和責任吧？

在現(xiàn)實的教育生態(tài)下，在自己的生存處境中，發(fā)現(xiàn)自己生命的最大可能，發(fā)掘孩子最大的生命潛能，這些可能和潛能的最大實現(xiàn)，這就是天命吧？

天命是什么？天命應該是至高的創(chuàng)造，絕不是標準化的生產(chǎn)。天命應該是一種教育信仰吧！亦或是對孩子的信仰?！墩Z感論》有曰：“作為心靈，教師未必比學生高尚；作為人，教師未必比學生高貴；作為讀、寫、聽、說的語言主體，教師也未必比學生高明。”

所以，作為教師，作為教育者，我們必須相信孩子，信任孩子，相信每一塊頑石中都藏著一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如蘇霍姆林斯基所言：對人的信任，形象點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

還記得56號教室的雷夫老師說過的一句話：孩子，你沒有聽懂沒關系，我會給你再講一遍，再講一遍，講500遍，一直到你聽懂為止。這就是信任，這更是信仰！正是發(fā)自內(nèi)心的對孩子信任，對孩子未來成就的堅信，才鑄就了自己對教育使命的一種信仰，一種升華。無論孩子經(jīng)歷多少反復，重犯多少錯誤，這種信任始終不改，這種信念始終不變。

相信歲月，相信種子！相信生命歷程中最美的播種，在經(jīng)歷了未來的風風雨雨和歲月沉睡之后，人會突然頓悟和長大，種子也會蘇醒和萌生，于是，我們會聆聽到一種拔節(jié)的聲音，會看到一個嶄新的生命，于是，一個全新的孩子誕生了！

這，就是我的教育信仰，是我們每一個播種者的信仰！

有信仰演講稿5

尊敬的二（3）班的各位家長：

下午好！今天的家長會，原本是計劃在第六周召開，由于參加省“百千萬培訓”工程的學習，只好推遲到現(xiàn)在。首先感謝各位家長能在工作繁忙的情況下來參加今天的家長會，感謝各位一年多來，對學校各項工作的理解、支持和配合。今天，我發(fā)言的題目是：無限信仰“閱讀”的力量。

關于“閱讀”的重要性，老師已經(jīng)在一年級給大家的信中反復強調(diào)過。今天，老師仍然要再次強調(diào)。

“無限信仰‘閱讀’的力量”。這是老師堅信不疑的。

曾經(jīng)，老師非常渴望在自己的教育教學道路上，能有一位師傅手拉著手，引領我前行，而這個“夢想”的“成真”卻是源于“讀書”——是讀書，讓我認識了一位又一位“名師”，是讀書，讓我走近了一位又一位“名師”，是讀書，讓我得到了一位又一位“名師”的引領、提升。在這眾多的名師中，給我影響最深的有兩位。一位是李鎮(zhèn)西，一位是薛瑞萍，他們出版的每一本書，我都有，我都讀，認真讀，反復讀，回眸自己的成長經(jīng)歷，我深深地感悟到：一個教師的成長，一個教師教學風格的形成，一個教師要能夠成為“名師”，不能僅靠“培訓”“觀摩”，更要靠“讀書”。

這次學習，收獲最大的就是這份書單。很慚愧，40本書，我看過的只有兩、三本。三年，看完所有的是不可能的，但我要求自己必須讀書，并且努力讓讀書成為自己一種美麗的行走方式。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》在師范讀過一遍，那時沒有感覺，在做行政的時候，又讀過一遍，因為當時要求學校所有年輕老師讀，留下的印象也不深，現(xiàn)在，再讀，仿佛感覺一字一句都寫到我的心坎里去了。

在這本書里，蘇霍姆林斯基不談具體的教學技術和方法，教過眾多科目，他是很有資格一談的，他選擇了“務虛”的一面——只談讀書。

教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時，怎樣進行這種準備呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

“兩套教學大綱”，發(fā)展學生思維，在這個章節(jié)里，蘇大師談到了“智力背景的閱讀”。例舉了他教物理和生物時，如何借助課外閱讀來促進學生對知識的掌握。

物理是一門對識記和在記憶中保持來說最感困難的學科之一，特別是六至八年級的物理。這一教學階段的大綱里包含著大量的概念。我教這門學科教了6年，我總是盡量設法讓課外閱讀跟新學的每一個新概括相配合。在某一時期所學的概念越復雜，我推薦給學生閱讀的書籍就應當越有趣，越有吸引力。在教電流定則這一部分教材時，我搜集了一個專題的圖書架，供學生們個人在課外時間閱讀。這個圖書架有55種圖書，都是講自然現(xiàn)象的，而這些自然現(xiàn)象的原理都跟物質的各種電的性能有關系。

我在高年級教過3年生物學。這門課程里有大量很難理解的、因而也是很難識記和在記憶里保持的理論概念。當學生第一次學習如生命、生物、遺傳、新陳代謝、有機體等科學概念時，我先從科學和科普性雜志、書籍和小冊子里給他們專門挑選一些（課外）閱讀材料。這個“第二套教學大綱”里，就包括閱讀這一類小冊子、書籍和文章，讀了這些材料，激發(fā)起學生對一系列科學上的復雜問題以及對新的書籍的極大興趣。青年學生們通過學習生物學，引起了對周圍自然現(xiàn)象（特別是各種各樣的代謝現(xiàn)象）的興趣。我的學生們提出的疑問越多，他們獲得的知識就越深刻。他們中沒有一個人所得的評分是低于“四分”的。

由此可見：閱讀不光是語文的事情，閱讀是各門學科的必須。

閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段，學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的'頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點在“學習困難的”學生的腦力勞動中起著決定性的作用。

有一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學教師，他教的中學生就沒有不及格的。這位教師的創(chuàng)造性勞動的一個最突出的特點，就是他善于合理地組織這里所說的這種閱讀，通過閱讀來發(fā)展學生的智力才能。例如，在教方程以前，學生們就讀了幾十頁關于方程的書，這種書首先是些引人入勝的故事，講的是方程怎樣作為“動腦筋習題”在民間的智慧中形成的。

問題不僅在于閱讀能挽救某些學生免于考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學生的智力?！皩W習困難的”學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。

無需我再贅述，正如蘇霍姆林斯基說：“讓學生變聰明的辦法不是補課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！?/p>

因此，老師也請你們堅信不疑：無限信仰閱讀。