第一篇:談信仰的演講稿(模版)
談信仰的演講稿
同學(xué)們大家好:
信仰是什么?周國平先生說過:“每個(gè)人都有各自的朝圣路,但在虔誠伏拜的信徒眼里,信仰在遠(yuǎn)方,是燈塔,是電光火石的碰撞,驅(qū)散夜的寂凍,迎接光的熾熱?!比耸艿绞浪讞l約,凡塵戒律的束縛,因此人身自由行為舉止無法自由隨性,但信仰不同,它是高度自由的,像一個(gè)精靈穿梭前世古今,鴻宇八荒,去追求去探索去觸碰你的人生圭臬。那就讓信仰去遠(yuǎn)游,讓思想朝世界開路!
我覺得信仰應(yīng)是一個(gè)巨人,骨骼強(qiáng)健,精力充沛,輪廓鮮明。擁有信仰好比站在巨人的肩上,看的更高更遠(yuǎn),讓你的眼光穿過現(xiàn)實(shí)的迷霧,看到未來的真相,對生活倍感信心;擁有信仰好比掌握了力量。這股力量,足以讓你打破現(xiàn)實(shí)的藩籬,艱難的窘境,殺出一條血路。早期革命黨員以馬克思主義為信仰,堅(jiān)信共產(chǎn)主義的光輝終將驅(qū)散華夏大地的陰霾,渣滓洞中革命先驅(qū)仰天長笑;長征途中紅軍勇士翻山越嶺,無畏艱險(xiǎn):延安貧瘠土地上他們用雙手開拓澆灌出一片豐收景象;馬丁。路德。金一個(gè)民權(quán)倡導(dǎo)者,他相信膚色不是種族身份的標(biāo)簽,擁有同個(gè)夢想的我們彼此平等,世界終將是一個(gè)平等自由的國度。即便是被困牢獄,遭遇槍殺,他信念不死,而后我們看到美國在他的游說演說下,自由思想開始覺醒,民權(quán)漸漸成為現(xiàn)實(shí):牛頓,哥白尼等等她們信仰科學(xué),他們用一個(gè)個(gè)科學(xué)理論來摧毀神論世界的統(tǒng)治,雖然受到宗教迫害,科學(xué)發(fā)展步成熟等客觀條件的制約,但他們依舊堅(jiān)信科學(xué)的長河永遠(yuǎn)不會斷流,它會奔騰不息,匯入時(shí)代的大潮。用日心說,三大定律等科學(xué)世界觀在渾渾噩噩的世界敲響最強(qiáng)音的警鐘,昭示科學(xué)世界的到來。這就是信仰的力量,無論自身貧賤或富有,身體強(qiáng)壯或羸弱,等級高階或低層,我們都有信仰的自由,因?yàn)檫@是我們的權(quán)利,我們誓死捍衛(wèi)。
信仰它不是迷信,不是愚昧的受某種詭異力量的操控,更不是一些宗教神秘面紗下的蠱惑人心。信仰是一種思想境界,價(jià)值取向,信念心態(tài)。它,活在太陽底下,也許不受別人注意,不為人所知,但是它腳步鏗鏘有力,目標(biāo)明確向前,不怕世俗的拷問,他人的尖銳質(zhì)疑,它引導(dǎo)你,鞭策你,錘煉你,使你在歲月沙漏流沙消逝中依舊記得自我,不會輕易倒下。信仰不用委身下吏,匍匐地上,你應(yīng)該挺直腰桿伸手去撫摸,手可摘星辰,信仰在云端,你就是那飛鳥沖上云霄:信仰在深海,你就是游魚遨游探尋深海。
信仰的顏色應(yīng)該是透明的,在任何人中信仰不同,他們可以根據(jù)自身需求調(diào)色作畫,染上屬于自己的一片顏色,或赤紅如火,或幽靜如紫,或恬淡如藍(lán),各色各異。而我們作為一代青年,亦要有自己的信仰,相信未來,活在當(dāng)下,樹立正確的信仰,汲取強(qiáng)大的力量,繪制出屬于我們獨(dú)有的人生畫卷,走出屬于自己的人生朝圣道路。
第二篇:“頂天立地談信仰”觀后感
徐川老師“頂天立地談信仰”觀后感想
肖慶濤
在中國共產(chǎn)黨建黨96年的歷史中,一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放,探索黨建道路和國家富強(qiáng),不惜流血犧牲,靠的就是一種堅(jiān)定的信仰,為的就是一個(gè)不忘初心的理想。10月23日,林業(yè)工程系黨課上,支部組織收看了南航徐川老師講授的一堂別開生面的黨課。
徐川老師從“一封尖銳犀利的思想?yún)R報(bào)”,“那些多元紛紜的入黨動機(jī)”,“獨(dú)立思考和國際視野”三個(gè)主題為切入點(diǎn),通過引證“科學(xué)發(fā)展觀”講授黨的綱領(lǐng)性文件的重要性和實(shí)用性,分析黨的發(fā)展過程中的若干特征,深刻討論黨今后的發(fā)展進(jìn)程等內(nèi)容。旁征博引、深入淺出的闡述了共產(chǎn)黨員信仰的重要性、必要性與現(xiàn)實(shí)意義。徐老師還圍繞獨(dú)立思考需要中國根基,需要國際視野,需要讀書行路等三個(gè)方面對學(xué)員提出了殷切希望。徐老師的授課理論聯(lián)系實(shí)際,風(fēng)趣幽默,循循善誘,引人入勝,深深地吸引了在座的所有聽課學(xué)員。
在談及對中國共產(chǎn)黨的信仰,他將入黨動機(jī)分為四個(gè)層次:人云亦云型的動機(jī)、有備而來的動機(jī)、求真向善的動機(jī)、終極追問的動機(jī)。他談及自己的切身感受,自己在信仰共產(chǎn)黨過程中,也在不斷的追問。一個(gè)只有50多人的政黨,一個(gè)只有十幾個(gè)代表的大會,最小的不到20歲,為什么能克服千難萬險(xiǎn)聚集到一起?這個(gè)命運(yùn)多舛的政黨一路面臨各種圍剿追擊,為什么能堅(jiān)持到最后的勝利?歷史始終在觀看,人民始終在判斷,是什么讓人民選擇了共產(chǎn)黨,而不是別的政黨?答案只能是兩個(gè)字:信仰。是誰選擇了共產(chǎn)黨?歷史,還有人民。他希望所有黨員在入黨過程中,要端正入黨動機(jī),做一名合格的共產(chǎn)黨員。
通過這堂生動的黨課,使我們更加清楚的認(rèn)識到,信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂和命脈,黨員不僅是信仰的實(shí)踐者,更是信仰的傳播者。有了理想,才有活的靈魂;喪失信念,意志就會崩潰??倳浿赋?,“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”作為一名共產(chǎn)黨員,在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中,我們要始終保持政治定力,堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國特色社會主義信念,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀,努力提升道德境界、追求高尚情操。
徐川老師用故事講道理,將一堂本來很枯燥的黨課變得生動、活潑、引人入勝,讓我們每一個(gè)聽課的人都能從他的故事中受到啟發(fā)和感染。這至少能啟示我們,即使學(xué)習(xí)最枯燥的東西,也可以通過深入思考,廣泛聯(lián)系變得不同凡響。同時(shí)也讓我們明白一個(gè)道理,在學(xué)習(xí)枯燥的理論的時(shí)候,是可以通過獨(dú)立思考讓它變得活潑、生動、淺顯、易記。不是理論有多枯燥,而是我們沒有找到恰當(dāng)?shù)娜菀桌斫獾钠跞朦c(diǎn)。
作為一名教師黨員,牢記入黨誓詞,端正入黨動機(jī),強(qiáng)化自身素質(zhì),通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,找到自己“信仰”修煉的入口,找準(zhǔn)定位,在“做”上下功夫,把“信仰”刻在心上,用全心全意為人民服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)的實(shí)際行動來實(shí)實(shí)在在的在工作中做出自己的貢獻(xiàn)。讓“信仰”真正能夠頂天立地。
2017年10月25日
第三篇:【語文演講】談信仰
[語文演講]談信仰
他選擇了體育,想成為體育明星,露天的小體育館里經(jīng)常出現(xiàn)他矯健的身姿。那時(shí)他已22歲,已經(jīng)獲得了一次次的殊榮。最讓他自豪的是他的100米短跑,他的成績是世界第一,是當(dāng)時(shí)的“飛人”。
在國人的心目中,那一年在巴黎舉行的100米短跑冠軍非他莫屬??上攵?一個(gè)人若取得了如此大的成績,對他的威望、收入、名氣該有多大的影響,他比任何人都明白,然而卻做出了讓國人震驚和憤怒的決定:取消參賽。是什么讓他決定放棄唾手可得的榮譽(yù)?是信仰。因?yàn)榘凑召惓?100米預(yù)賽安排在星期日,“明天就是星期日,我要去禮拜,這是我多年的習(xí)慣,我決不能改變?!边@就是他的全部理由。
輿論的譴責(zé)改變不了他的選擇,國人的憤怒改變不了他的選擇,王子親自出面以國家的名義規(guī)勸他,仍然改變不了他的選擇,在當(dāng)時(shí)情況下哪怕是殺了他,仍然不能使他動搖。態(tài)度如此之堅(jiān)決,無疑是信仰的力量。
信仰使他放棄了最擅長的100米比賽,但200米和400米他參加了,并且取得了佳績。200米銅牌,400米金牌,并且打破了男子400米的奧運(yùn)記錄。后來他說:“如果連信仰都不能堅(jiān)守,那我將一事無成,更不會在以后的比賽中取得突破?!?他就是英國著名運(yùn)動員利迪爾。
信仰,是指對圣賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼,并把它奉為自己的行為?zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起,但是與崇拜還有不同。概括地說,信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。
從物質(zhì)和意識的領(lǐng)域來理解,信仰就是一種意識,道德就是意識對物質(zhì)的反作用。
從真理的概念來理解,信仰就是人們對未來世界正確的意識,道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個(gè)人的角度來講:什么是信仰?信仰就是自以為是的信念(或者真理)。道德是在信仰支配下的行為。因?yàn)槿耸菚r(shí)代的產(chǎn)物,因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識,因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不盡相同,所以,人與人的信仰是不盡相同的。當(dāng)你幼小熏陶于伊斯蘭教的教化中,那么你的信仰就是真主了;當(dāng)你幼小受教于基督教的感化里,那么,你的信仰不一定是上帝。只有有向神認(rèn)罪悔改讓神赦免你的罪這樣的經(jīng)歷才能是真正的基督徒,基督徒相信基督為你釘死在十字架上,他的寶血可以洗盡罪人我一切的罪;如果你幼小污染于金錢銅臭之環(huán)境,那么,金錢就是你的上帝了。
因?yàn)槿说男叛霾煌?,所以人們的道德觀也就不盡相同,所以人們的道德行為也就不盡相同,所以社會就會產(chǎn)生各種各樣的矛盾,這就是不和諧社會的根本原因。
相反,如果我們都有一個(gè)共同的信仰,都崇尚一些共同的道德,那么,我們的世界必然會是一個(gè)和諧的世界。
物質(zhì)決定意識,所以,一個(gè)脫離了生存危機(jī)的人的崇高信仰,不是天生俱來的,而是從優(yōu)良的教育中學(xué)來的,是從愛的熏陶中萌發(fā)的,是在適合環(huán)境中培養(yǎng)出來的。崇高的信仰,來自于一個(gè)偉大的時(shí)代,來自于偉大的社會——幸福主義社會(姑且這樣稱呼)。
物質(zhì)決定意識,所以我們的信仰應(yīng)當(dāng)服從于客觀規(guī)律,服從于人與自然的和諧相處。因?yàn)榈厍蚴侨祟惖膿u籃,大地是人類的母親,所以,呵護(hù)地球,保護(hù)自然就是愛我們的家,就是愛我們的母親,所以讓地球更和諧地存在應(yīng)當(dāng)是我們最崇高的理想,因?yàn)樗P(guān)系到我們?nèi)祟惖那锶f代。
信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規(guī)范.信指可信,可相信、可依賴;仰指仰望、崇拜、敬畏。
信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價(jià)值體系。
信仰是心靈的產(chǎn)物,不是宗教,或政黨的產(chǎn)物,宗教,或政黨只起了催化劑的作用,沒有宗教和政黨,人同樣可以擁有信仰。
信仰是個(gè)人的意識行為,靠集體建立起來的信仰難以長久,靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個(gè)宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。
信仰的內(nèi)容五花八門,千奇百怪。共產(chǎn)主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰,“及時(shí)行樂”、“做一天和尚敲一天鐘,”“得過且過等
也是信仰。信仰從本質(zhì)上可分成兩類,一類是有神論信仰,另一類是無神論信仰。
有神論信仰者謙卑,相信宇宙中的一切是神所創(chuàng)造,對未來充滿希望,相信因果循環(huán),靠內(nèi)心的善惡道德法庭約束自己,相信”頭頂三尺有神明“,所以不敢胡作非為。
無神論信仰者相信人的主觀能動性,相信科學(xué),相信眼見為實(shí),相信進(jìn)化論,相信生死是必然的,人死了什么也不存在了,永遠(yuǎn)地”安息"了,所以把精力和時(shí)間主要花費(fèi)在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上,既然相信人既無前世,也無來世,所以敢想敢為,不怕天、不怕地,更不相信什么因果報(bào)應(yīng)。
信仰從對象上也可分成兩類,一類是宗教信仰,另一類是政治信仰。
宗教信仰一般是有神論者對某一宗教教派的思想。
政治信仰則是指某一社會群體對社會、國家、世界共同持有的觀
念 信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰之分。非科學(xué)信仰是盲從和迷信??茖W(xué)信仰來自人們對實(shí)質(zhì)和理想的正確認(rèn)識。
事實(shí)上,宗教是一種信仰,但信仰并不等同于宗教,不信仰宗教并不等于沒有信仰。信仰的內(nèi)容可以是宗教,也可以是任何一種東西,只要你相信它,并以此解釋你存在的理由,它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰??杀氖呛芏嗳税研叛霎?dāng)做迷信,把迷信當(dāng)做信仰。真正的信仰絕對經(jīng)受理智的思考,經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn),隨著時(shí)間隨時(shí)改變且很快消失的絕對不是真正的信仰。
不同類型的生活目的構(gòu)成了這個(gè)世界蕓蕓眾生的信仰基礎(chǔ),也可以說是人的社會性與生物性的復(fù)合反映。當(dāng)人們信仰的某種價(jià)值超越了單純?yōu)榱藗€(gè)體功利的目的,變成群體、民族共同認(rèn)可的價(jià)值時(shí),對這種價(jià)值的信仰就會從純粹為了個(gè)體追求的層面上升到社會利益的層面,從物質(zhì)的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面,從個(gè)體生命的有限性上升到人類
社會與宇宙的無限性。
而現(xiàn)在的中國人最缺少的就是信仰【補(bǔ)】自述
第四篇:頂天立地談信仰-徐川
頂天立地談信仰 主講人:徐川 課程簡介
本課程中,主講人以輕松幽默的語言、豐富真實(shí)的案例,從問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向、方法導(dǎo)向三個(gè)維度,圍繞如何做一名有信仰的人進(jìn)行了講述。主講人以一封思想?yún)R報(bào)入手,在對各種入黨動機(jī)進(jìn)行分層剖析的基礎(chǔ)上指出,入黨動機(jī)多元化折射出信仰缺失的現(xiàn)狀,黨員想有頂天立地的信仰,就必須通過知行合一,在國際視野下培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
課程時(shí)長:90分鐘 錄制時(shí)間:2016年11月 課程提綱 一、一封尖銳的思想?yún)R報(bào)
二、那些多元繽紛的入黨動機(jī)
三、談?wù)劒?dú)立思考與國際視野
這三點(diǎn)是一個(gè)導(dǎo)向問題。第一點(diǎn)是問題導(dǎo)向,從問題談起;第二是需求導(dǎo)向,從需求談起;最后是方法導(dǎo)向,談?wù)劼窂竭x擇問題。一、一封尖銳的思想?yún)R報(bào)
目前大學(xué)生比較積極加入中國共產(chǎn)黨,認(rèn)真寫入黨申請書,真心為組織好,敢于直面問題,敢于批評。但是也存在一些問題,比如抄襲的問題,比如復(fù)制粘貼的問題,有連夜趕寫的問題。有些同學(xué)認(rèn)為鄧小平理論詰屈聱牙,寧可研究佛學(xué),也不愿意閱讀研究黨的理論。
有的同學(xué)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀枯燥無味,和生活沒什么關(guān)系。那生活中能用到科學(xué)發(fā)展觀嗎?當(dāng)然!比如戀愛。生活中經(jīng)常講到平平淡淡才是真,為何平平淡淡才是真了?因?yàn)榭沙掷m(xù)!而科學(xué)發(fā)展觀就是在不斷強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)以人為本,強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。
二、那些多元繽紛的入黨動機(jī)
人云亦云的動機(jī)、有備而來的動機(jī)、求真向善的動機(jī)、終極追問的動機(jī)。第一,不能把個(gè)人的政治選擇和任何個(gè)人聯(lián)系在一起。不管這個(gè)典型是又紅又專,還是負(fù)面人物,他們都不代表組織。組織叫光榮偉大正確的組織,個(gè)人不能叫光榮偉大正確的個(gè)人,因?yàn)閭€(gè)人是有風(fēng)險(xiǎn)的。所以把個(gè)人的政治信仰交給個(gè)人承擔(dān),風(fēng)險(xiǎn)特別大,不科學(xué)。
第二,就是是學(xué)習(xí)他人,學(xué)習(xí)的是方法,不是事跡。事跡好學(xué),但是方法要抽象出來。
第三,個(gè)人倒了,只是個(gè)人,組織還在,組織還要繼續(xù)發(fā)展。并且他所傳達(dá)的決議是組織決議,沒有問題,不會倒。
第四,即使個(gè)人倒了,他有些良好方面還是可以學(xué)習(xí)借鑒的。
黨史的幾個(gè)發(fā)現(xiàn):
一個(gè)關(guān)于逆襲的故事;一曲關(guān)于信仰的贊歌;一段尋找自我的歷程。是誰選擇了中國共產(chǎn)黨?是誰坍塌了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨?
是人民、是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨;離心離德坍塌了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。
三、談?wù)劒?dú)立思考與國際視野
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,為什么要具備獨(dú)立思考和國際視野?
入黨,只是大學(xué)生面臨的選擇之一。每做出一個(gè)選擇,都需要立足于自己一個(gè)獨(dú)立的判斷。而大學(xué)生目前時(shí)候具備這種判斷能力?
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的標(biāo)簽是開放和多元。信息渠道是開放的,價(jià)值觀念是多元的。多元化的價(jià)值觀念,導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為甚至是截然相反的觀點(diǎn),都很有道理。為何是明明相反的觀點(diǎn),卻都認(rèn)為都有道理了?原因很簡單,缺乏自己的立場和判斷,每一個(gè)觀點(diǎn)在自己的邏輯范圍內(nèi)都是成立的。因此,我們需要根基,需要坐標(biāo),需要路徑。根基就是中國傳統(tǒng)文化,坐標(biāo)就是國際視野,路徑需要讀書行路。
國際視野:橫向和縱向。橫向看國家與國家之間的對比,縱向找為什么有這樣的不同。橫向看是什么,縱向看為什么。
過去,代表中國人出去講故事的是李小龍、成龍、李連杰、周潤發(fā)。外國人認(rèn)為中國人都有辮子,都會功夫?,F(xiàn)在出去代表中國人講故事的是中國留學(xué)生和中國游客,行為和思維改變了外國人的認(rèn)識。為了應(yīng)對,外國人做了一些改變,比如學(xué)說普通話。
我們也不真正了解外面,比如香港,更多的只知道維多利亞港、黑社會等;比如日本,我們了解日本,更多是通過抗日劇。即使是身邊的印度,和我們的文化等有很多相似之處,甚至無人談起。比如印度,你有思想紛爭,我們有百家爭鳴,你有釋迦摩尼,我有老子孔子,你有孔雀王朝,我有秦一統(tǒng)天下。近代史狀況差不多,建國也比較接近,人口密度也差不多,資源分布差不多,宗教也有交集。
那么我們和美國的差異就有很大了。美國注重個(gè)人本位、個(gè)人主義,中國人強(qiáng)調(diào)集體力量、群體認(rèn)同。
第五篇:有信仰演講稿
有信仰演講稿
有信仰演講稿1
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們:
上午好!
謝謝你們叫我回家,讓我有幸再次聆聽老師的教誨,分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
一進(jìn)家門,光陰倒轉(zhuǎn),剛才那些美好的視頻,同學(xué)的發(fā)言,老師的講話,都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠(yuǎn)??墒?,站在你們面前,親愛的同學(xué)們,我才發(fā)現(xiàn),自己真的老了。1988年,我本科畢業(yè)的時(shí)候,你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個(gè)時(shí)候,你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄,你們的'渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在,他們的孩子都應(yīng)該考大學(xué)了。
就像剛才那首歌唱的,“記憶中最美的春天,難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程,我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔,而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫,前程無遠(yuǎn)弗屆,一切皆有可能。面對你們,我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來,我的朋友也勸我來,他們都是84級的中文系學(xué)長。今天,有的仍然是一介文人,清貧淡泊;有的已經(jīng)主政一方,功成名就;有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹,也有的離了婚,生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時(shí),聽說有今天這樣一個(gè)機(jī)會,他們都無一例外地讓我一定要來,代表他們,代表那一代人,向自己的弟弟妹妹說點(diǎn)兒什么。
是的,跟你們一樣,我們曾在中文系就讀,甚至讀過同一門課程,青澀的背影都曾被燕園的陽光,定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了,我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱為理想的,今天或許你們笑稱其為空想;那時(shí)的我們流行書生論政,今天的你們要面對誡勉談話;那時(shí)的我們熟悉的熱詞是民主、自由,今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”;那個(gè)時(shí)候的我們喜歡在三角地游蕩,而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時(shí)的中國雖然貧窮卻豪情萬丈,而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體,卻在苦苦尋找迷失的幸福。
有信仰演講稿2
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上,以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個(gè)不同的故事,十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟,給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵(lì)。這感動、這激勵(lì)的背后,是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。
人生,就是追求信仰的過程。有了信仰,人生才有真諦。一個(gè)普通黨員堅(jiān)守對黨的信仰,他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩,他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之,就會喪失奮斗的渴望,缺失黨員的價(jià)值。
上架鄉(xiāng)政協(xié)聯(lián)工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞,扎根基層,十年如一日,無私奉獻(xiàn),無怨無悔,即使身懷六甲,也不畏艱辛,連續(xù)駐村,帶領(lǐng)群眾大面積進(jìn)行雜交制種,促進(jìn)農(nóng)民增收不言悔;由于工作繁忙,正值年近古稀、患病多年的老母70壽辰之際,同樣出差在外的計(jì)生局副局長鄧向東的事跡告訴我,既然選擇了黨的事業(yè),就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁,寧可把對親人的愛深深地埋在心底……
聆聽“十佳公仆”的事跡,與其說是聆聽一場報(bào)告,不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀,是因?yàn)樗麄冊诶щy和危機(jī)面前,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與主動承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
面對7.15特大洪災(zāi)對農(nóng)業(yè)的侵蝕,農(nóng)業(yè)局副局長陳小虎像一頭孺子牛,背負(fù)著村民的幸福上路,心系群眾,勤政為民,駐村整整48天不回家,摸災(zāi)情,定對策,建議市里果斷出臺補(bǔ)種“倒種春”等可行性措施,減輕農(nóng)民群眾因?yàn)?zāi)所受的糧食損失,顯示了一個(gè)黨員的風(fēng)范;市紀(jì)委正科級紀(jì)檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命,在紀(jì)檢崗位29年來,清貧而充實(shí),溫和而淡定,即使現(xiàn)在已退居二線,但黨員的責(zé)任卻總讓他知難而上,為著一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著,而且愈挫彌堅(jiān)……
我不知道這是一種怎樣的情懷,但我聽過這些事跡之后卻強(qiáng)烈地感到:這就是信仰的力量。后來,我又在工作中接觸了鄧立英。我問她:您作為一個(gè)弱女子,為什么這樣一直留戀農(nóng)村,不考慮進(jìn)城?她的回答是如此的簡單:我是一名普通的共產(chǎn)黨員,趁自己年輕,爭取多為群眾干點(diǎn)事。
這是一種多么樸實(shí)的.人間大愛!難怪一位詩人這樣說:愛是人類最真摯的情感,愛是人類最美好的語言,愛是無比芬芳的精神體驗(yàn)。不難想象,如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅(jiān)強(qiáng)的黨性和崇高的信仰有機(jī)地結(jié)合在一起,那該是怎樣動人的一幅畫面!
聽多了黨員這樣的先進(jìn)事跡,便常常覺得自己像只氣球,仿佛飛得很高,仔細(xì)一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心:自己作為一名年輕的黨員,以后的路該怎樣走?于是,“堅(jiān)定信仰”四個(gè)字,對于我就不再是霧里看花、水中望月,而是選擇如何在自己年輕的時(shí)候,吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是,我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部?心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)有追求的黨員,再成為一個(gè)有責(zé)任的干部,然后就會成為一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部。
謝謝大家!
有信仰演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:
大家好!
什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個(gè)人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn),第一個(gè)涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花,都離不開堅(jiān)定的理想和信念。因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想,堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。因?yàn)槿擞辛?“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰,人生的'道路才能越走越寬廣。
青春有信仰,從此不一樣。信仰助青春,人生有方向。我在輔導(dǎo)員的崗位上,經(jīng)歷了六個(gè)春夏秋冬,六個(gè)寒來暑往。六年前,當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的輔導(dǎo)員的通知時(shí),我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導(dǎo)員事業(yè)的無限向往。從那時(shí)起,我就不斷的思考如何能讓輔導(dǎo)員的工作乘風(fēng)破浪,揚(yáng)帆起航。正是有了這種思量,我才逐步的認(rèn)識到,體會到,也尋找到了什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么要有信仰?
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件,一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里,為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中,行走于家訪的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長談。是每一次對學(xué)生諄諄教導(dǎo),是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患,是每一次主持的團(tuán)會班會。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評語上,一字字,一句句真誠的希望。是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動中獲獎(jiǎng)的無比自豪,是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長。
十年樹木,百年樹人。也許,我們的一生樸實(shí)無華、平凡無奇。也許,在過十年、二十年、三十年,美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼,日近夕陽。到那時(shí),我們要問自己這一生做了什么,得到了什么,收獲了什么。我們的答案是肯定的,我們一生中做了最對的一件事,那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富,那就是我們的學(xué)生遍布于祖國的大江南北,服務(wù)于社會的各行各業(yè),已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下,我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。
各位同事們讓我們共同攜手,共同堅(jiān)持信仰,守望信仰、收獲信仰。
有信仰演講稿4
我是一名農(nóng)村初中語文教師,耕耘在語文的百花園里,陶醉在自己的一畝三分地里,我常常有一種不言而喻的幸福感。
有人問我:“張老師,天天這么忙碌,不累嗎?”我笑了!
忙是正常的!但心不累啊!一屆學(xué)生送走了,又迎來了新一屆的學(xué)生。三年來,看著他們長高了,閱歷增加了,處理問題的能力增強(qiáng)了,從懵懵懂懂走向成熟,內(nèi)心常常感受到教育的'幸福感,這種幸福感應(yīng)該源于一種使命和責(zé)任吧?
在現(xiàn)實(shí)的教育生態(tài)下,在自己的生存處境中,發(fā)現(xiàn)自己生命的最大可能,發(fā)掘孩子最大的生命潛能,這些可能和潛能的最大實(shí)現(xiàn),這就是天命吧?
天命是什么?天命應(yīng)該是至高的創(chuàng)造,絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)。天命應(yīng)該是一種教育信仰吧!亦或是對孩子的信仰?!墩Z感論》有曰:“作為心靈,教師未必比學(xué)生高尚;作為人,教師未必比學(xué)生高貴;作為讀、寫、聽、說的語言主體,教師也未必比學(xué)生高明?!?/p>
所以,作為教師,作為教育者,我們必須相信孩子,信任孩子,相信每一塊頑石中都藏著一尊佛,只需要把不必要的去掉就可以。正如蘇霍姆林斯基所言:對人的信任,形象點(diǎn)說,是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。
還記得56號教室的雷夫老師說過的一句話:孩子,你沒有聽懂沒關(guān)系,我會給你再講一遍,再講一遍,講500遍,一直到你聽懂為止。這就是信任,這更是信仰!正是發(fā)自內(nèi)心的對孩子信任,對孩子未來成就的堅(jiān)信,才鑄就了自己對教育使命的一種信仰,一種升華。無論孩子經(jīng)歷多少反復(fù),重犯多少錯(cuò)誤,這種信任始終不改,這種信念始終不變。
相信歲月,相信種子!相信生命歷程中最美的播種,在經(jīng)歷了未來的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月沉睡之后,人會突然頓悟和長大,種子也會蘇醒和萌生,于是,我們會聆聽到一種拔節(jié)的聲音,會看到一個(gè)嶄新的生命,于是,一個(gè)全新的孩子誕生了!
這,就是我的教育信仰,是我們每一個(gè)播種者的信仰!
有信仰演講稿5
尊敬的二(3)班的各位家長:
下午好!今天的家長會,原本是計(jì)劃在第六周召開,由于參加省“百千萬培訓(xùn)”工程的學(xué)習(xí),只好推遲到現(xiàn)在。首先感謝各位家長能在工作繁忙的情況下來參加今天的家長會,感謝各位一年多來,對學(xué)校各項(xiàng)工作的理解、支持和配合。今天,我發(fā)言的題目是:無限信仰“閱讀”的力量。
關(guān)于“閱讀”的重要性,老師已經(jīng)在一年級給大家的信中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過。今天,老師仍然要再次強(qiáng)調(diào)。
“無限信仰‘閱讀’的力量”。這是老師堅(jiān)信不疑的。
曾經(jīng),老師非??释谧约旱慕逃虒W(xué)道路上,能有一位師傅手拉著手,引領(lǐng)我前行,而這個(gè)“夢想”的“成真”卻是源于“讀書”——是讀書,讓我認(rèn)識了一位又一位“名師”,是讀書,讓我走近了一位又一位“名師”,是讀書,讓我得到了一位又一位“名師”的引領(lǐng)、提升。在這眾多的名師中,給我影響最深的有兩位。一位是李鎮(zhèn)西,一位是薛瑞萍,他們出版的每一本書,我都有,我都讀,認(rèn)真讀,反復(fù)讀,回眸自己的成長經(jīng)歷,我深深地感悟到:一個(gè)教師的成長,一個(gè)教師教學(xué)風(fēng)格的形成,一個(gè)教師要能夠成為“名師”,不能僅靠“培訓(xùn)”“觀摩”,更要靠“讀書”。
這次學(xué)習(xí),收獲最大的就是這份書單。很慚愧,40本書,我看過的只有兩、三本。三年,看完所有的是不可能的,但我要求自己必須讀書,并且努力讓讀書成為自己一種美麗的行走方式。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》在師范讀過一遍,那時(shí)沒有感覺,在做行政的時(shí)候,又讀過一遍,因?yàn)楫?dāng)時(shí)要求學(xué)校所有年輕老師讀,留下的印象也不深,現(xiàn)在,再讀,仿佛感覺一字一句都寫到我的心坎里去了。
在這本書里,蘇霍姆林斯基不談具體的教學(xué)技術(shù)和方法,教過眾多科目,他是很有資格一談的,他選擇了“務(wù)虛”的一面——只談讀書。
教師的時(shí)間從哪里來一晝夜只有24小時(shí),怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
“兩套教學(xué)大綱”,發(fā)展學(xué)生思維,在這個(gè)章節(jié)里,蘇大師談到了“智力背景的閱讀”。例舉了他教物理和生物時(shí),如何借助課外閱讀來促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
物理是一門對識記和在記憶中保持來說最感困難的學(xué)科之一,特別是六至八年級的物理。這一教學(xué)階段的大綱里包含著大量的概念。我教這門學(xué)科教了6年,我總是盡量設(shè)法讓課外閱讀跟新學(xué)的每一個(gè)新概括相配合。在某一時(shí)期所學(xué)的概念越復(fù)雜,我推薦給學(xué)生閱讀的書籍就應(yīng)當(dāng)越有趣,越有吸引力。在教電流定則這一部分教材時(shí),我搜集了一個(gè)專題的圖書架,供學(xué)生們個(gè)人在課外時(shí)間閱讀。這個(gè)圖書架有55種圖書,都是講自然現(xiàn)象的,而這些自然現(xiàn)象的原理都跟物質(zhì)的各種電的性能有關(guān)系。
我在高年級教過3年生物學(xué)。這門課程里有大量很難理解的、因而也是很難識記和在記憶里保持的理論概念。當(dāng)學(xué)生第一次學(xué)習(xí)如生命、生物、遺傳、新陳代謝、有機(jī)體等科學(xué)概念時(shí),我先從科學(xué)和科普性雜志、書籍和小冊子里給他們專門挑選一些(課外)閱讀材料。這個(gè)“第二套教學(xué)大綱”里,就包括閱讀這一類小冊子、書籍和文章,讀了這些材料,激發(fā)起學(xué)生對一系列科學(xué)上的復(fù)雜問題以及對新的書籍的極大興趣。青年學(xué)生們通過學(xué)習(xí)生物學(xué),引起了對周圍自然現(xiàn)象(特別是各種各樣的代謝現(xiàn)象)的興趣。我的學(xué)生們提出的疑問越多,他們獲得的知識就越深刻。他們中沒有一個(gè)人所得的評分是低于“四分”的。
由此可見:閱讀不光是語文的事情,閱讀是各門學(xué)科的必須。
閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段,學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難,他在腦力勞動中遇到的困難越多,他就越需要多閱讀:正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣,學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的'頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課,也不要靠沒完沒了的“拉一把”,而要靠閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。
有一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師,他教的中學(xué)生就沒有不及格的。這位教師的創(chuàng)造性勞動的一個(gè)最突出的特點(diǎn),就是他善于合理地組織這里所說的這種閱讀,通過閱讀來發(fā)展學(xué)生的智力才能。例如,在教方程以前,學(xué)生們就讀了幾十頁關(guān)于方程的書,這種書首先是些引人入勝的故事,講的是方程怎樣作為“動腦筋習(xí)題”在民間的智慧中形成的。
問題不僅在于閱讀能挽救某些學(xué)生免于考試不及格,而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生讀書越多,他的思考就越清晰,他的智慧力量就越活躍。
無需我再贅述,正如蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補(bǔ)課,不是增加作業(yè),而是閱讀、閱讀、再閱讀?!?/p>
因此,老師也請你們堅(jiān)信不疑:無限信仰閱讀。