第一篇：談信仰的演講稿（模版）

談信仰的演講稿

同學(xué)們大家好：

信仰是什么？周國平先生說過：“每個(gè)人都有各自的朝圣路，但在虔誠伏拜的信徒眼里，信仰在遠(yuǎn)方，是燈塔，是電光火石的碰撞，驅(qū)散夜的寂凍，迎接光的熾熱?！比耸艿绞浪讞l約，凡塵戒律的束縛，因此人身自由行為舉止無法自由隨性，但信仰不同，它是高度自由的，像一個(gè)精靈穿梭前世古今，鴻宇八荒，去追求去探索去觸碰你的人生圭臬。那就讓信仰去遠(yuǎn)游，讓思想朝世界開路！

我覺得信仰應(yīng)是一個(gè)巨人，骨骼強(qiáng)健，精力充沛，輪廓鮮明。擁有信仰好比站在巨人的肩上，看的更高更遠(yuǎn)，讓你的眼光穿過現(xiàn)實(shí)的迷霧，看到未來的真相，對生活倍感信心；擁有信仰好比掌握了力量。這股力量，足以讓你打破現(xiàn)實(shí)的藩籬，艱難的窘境，殺出一條血路。早期革命黨員以馬克思主義為信仰，堅(jiān)信共產(chǎn)主義的光輝終將驅(qū)散華夏大地的陰霾，渣滓洞中革命先驅(qū)仰天長笑；長征途中紅軍勇士翻山越嶺，無畏艱險(xiǎn)：延安貧瘠土地上他們用雙手開拓澆灌出一片豐收景象；馬丁。路德。金一個(gè)民權(quán)倡導(dǎo)者，他相信膚色不是種族身份的標(biāo)簽，擁有同個(gè)夢想的我們彼此平等，世界終將是一個(gè)平等自由的國度。即便是被困牢獄，遭遇槍殺，他信念不死，而后我們看到美國在他的游說演說下，自由思想開始覺醒，民權(quán)漸漸成為現(xiàn)實(shí)：牛頓，哥白尼等等她們信仰科學(xué)，他們用一個(gè)個(gè)科學(xué)理論來摧毀神論世界的統(tǒng)治，雖然受到宗教迫害，科學(xué)發(fā)展步成熟等客觀條件的制約，但他們依舊堅(jiān)信科學(xué)的長河永遠(yuǎn)不會斷流，它會奔騰不息，匯入時(shí)代的大潮。用日心說，三大定律等科學(xué)世界觀在渾渾噩噩的世界敲響最強(qiáng)音的警鐘，昭示科學(xué)世界的到來。這就是信仰的力量，無論自身貧賤或富有，身體強(qiáng)壯或羸弱，等級高階或低層，我們都有信仰的自由，因?yàn)檫@是我們的權(quán)利，我們誓死捍衛(wèi)。

信仰它不是迷信，不是愚昧的受某種詭異力量的操控，更不是一些宗教神秘面紗下的蠱惑人心。信仰是一種思想境界，價(jià)值取向，信念心態(tài)。它，活在太陽底下，也許不受別人注意，不為人所知，但是它腳步鏗鏘有力，目標(biāo)明確向前，不怕世俗的拷問，他人的尖銳質(zhì)疑，它引導(dǎo)你，鞭策你，錘煉你，使你在歲月沙漏流沙消逝中依舊記得自我，不會輕易倒下。信仰不用委身下吏，匍匐地上，你應(yīng)該挺直腰桿伸手去撫摸，手可摘星辰，信仰在云端，你就是那飛鳥沖上云霄：信仰在深海，你就是游魚遨游探尋深海。

信仰的顏色應(yīng)該是透明的，在任何人中信仰不同，他們可以根據(jù)自身需求調(diào)色作畫，染上屬于自己的一片顏色，或赤紅如火，或幽靜如紫，或恬淡如藍(lán)，各色各異。而我們作為一代青年，亦要有自己的信仰，相信未來，活在當(dāng)下，樹立正確的信仰，汲取強(qiáng)大的力量，繪制出屬于我們獨(dú)有的人生畫卷，走出屬于自己的人生朝圣道路。

第二篇：“頂天立地談信仰”觀后感

徐川老師“頂天立地談信仰”觀后感想

肖慶濤

在中國共產(chǎn)黨建黨96年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，探索黨建道路和國家富強(qiáng)，不惜流血犧牲，靠的就是一種堅(jiān)定的信仰，為的就是一個(gè)不忘初心的理想。10月23日，林業(yè)工程系黨課上，支部組織收看了南航徐川老師講授的一堂別開生面的黨課。

徐川老師從“一封尖銳犀利的思想?yún)R報(bào)”，“那些多元紛紜的入黨動機(jī)”，“獨(dú)立思考和國際視野”三個(gè)主題為切入點(diǎn),通過引證“科學(xué)發(fā)展觀”講授黨的綱領(lǐng)性文件的重要性和實(shí)用性，分析黨的發(fā)展過程中的若干特征，深刻討論黨今后的發(fā)展進(jìn)程等內(nèi)容。旁征博引、深入淺出的闡述了共產(chǎn)黨員信仰的重要性、必要性與現(xiàn)實(shí)意義。徐老師還圍繞獨(dú)立思考需要中國根基，需要國際視野，需要讀書行路等三個(gè)方面對學(xué)員提出了殷切希望。徐老師的授課理論聯(lián)系實(shí)際，風(fēng)趣幽默，循循善誘，引人入勝,深深地吸引了在座的所有聽課學(xué)員。

在談及對中國共產(chǎn)黨的信仰，他將入黨動機(jī)分為四個(gè)層次：人云亦云型的動機(jī)、有備而來的動機(jī)、求真向善的動機(jī)、終極追問的動機(jī)。他談及自己的切身感受，自己在信仰共產(chǎn)黨過程中，也在不斷的追問。一個(gè)只有50多人的政黨，一個(gè)只有十幾個(gè)代表的大會，最小的不到20歲，為什么能克服千難萬險(xiǎn)聚集到一起？這個(gè)命運(yùn)多舛的政黨一路面臨各種圍剿追擊，為什么能堅(jiān)持到最后的勝利？歷史始終在觀看，人民始終在判斷，是什么讓人民選擇了共產(chǎn)黨，而不是別的政黨？答案只能是兩個(gè)字：信仰。是誰選擇了共產(chǎn)黨？歷史，還有人民。他希望所有黨員在入黨過程中，要端正入黨動機(jī)，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

通過這堂生動的黨課，使我們更加清楚的認(rèn)識到，信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂和命脈，黨員不僅是信仰的實(shí)踐者，更是信仰的傳播者。有了理想，才有活的靈魂；喪失信念，意志就會崩潰?？倳浿赋?，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”作為一名共產(chǎn)黨員，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中，我們要始終保持政治定力，堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國特色社會主義信念，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀，努力提升道德境界、追求高尚情操。

徐川老師用故事講道理，將一堂本來很枯燥的黨課變得生動、活潑、引人入勝，讓我們每一個(gè)聽課的人都能從他的故事中受到啟發(fā)和感染。這至少能啟示我們，即使學(xué)習(xí)最枯燥的東西，也可以通過深入思考，廣泛聯(lián)系變得不同凡響。同時(shí)也讓我們明白一個(gè)道理，在學(xué)習(xí)枯燥的理論的時(shí)候，是可以通過獨(dú)立思考讓它變得活潑、生動、淺顯、易記。不是理論有多枯燥，而是我們沒有找到恰當(dāng)?shù)娜菀桌斫獾钠跞朦c(diǎn)。

作為一名教師黨員，牢記入黨誓詞，端正入黨動機(jī)，強(qiáng)化自身素質(zhì)，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，找到自己“信仰”修煉的入口，找準(zhǔn)定位，在“做”上下功夫，把“信仰”刻在心上，用全心全意為人民服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)的實(shí)際行動來實(shí)實(shí)在在的在工作中做出自己的貢獻(xiàn)。讓“信仰”真正能夠頂天立地。

2017年10月25日

第三篇：【語文演講】談信仰

[語文演講]談信仰

他選擇了體育,想成為體育明星,露天的小體育館里經(jīng)常出現(xiàn)他矯健的身姿。那時(shí)他已22歲,已經(jīng)獲得了一次次的殊榮。最讓他自豪的是他的100米短跑,他的成績是世界第一,是當(dāng)時(shí)的“飛人”。

在國人的心目中,那一年在巴黎舉行的100米短跑冠軍非他莫屬?？上攵?一個(gè)人若取得了如此大的成績,對他的威望、收入、名氣該有多大的影響,他比任何人都明白,然而卻做出了讓國人震驚和憤怒的決定:取消參賽。是什么讓他決定放棄唾手可得的榮譽(yù)?是信仰。因?yàn)榘凑召惓?100米預(yù)賽安排在星期日,“明天就是星期日,我要去禮拜,這是我多年的習(xí)慣,我決不能改變?！边@就是他的全部理由。

輿論的譴責(zé)改變不了他的選擇,國人的憤怒改變不了他的選擇,王子親自出面以國家的名義規(guī)勸他,仍然改變不了他的選擇,在當(dāng)時(shí)情況下哪怕是殺了他,仍然不能使他動搖。態(tài)度如此之堅(jiān)決,無疑是信仰的力量。

信仰使他放棄了最擅長的100米比賽,但200米和400米他參加了,并且取得了佳績。200米銅牌,400米金牌,并且打破了男子400米的奧運(yùn)記錄。后來他說:“如果連信仰都不能堅(jiān)守,那我將一事無成,更不會在以后的比賽中取得突破?！?他就是英國著名運(yùn)動員利迪爾。

信仰，是指對圣賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起，但是與崇拜還有不同。概括地說，信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。

從物質(zhì)和意識的領(lǐng)域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質(zhì)的反作用。

從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個(gè)人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行為。因?yàn)槿耸菚r(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識，因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當(dāng)你幼小熏陶于伊斯蘭教的教化中，那么你的信仰就是真主了；當(dāng)你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神認(rèn)罪悔改讓神赦免你的罪這樣的經(jīng)歷才能是真正的基督徒，基督徒相信基督為你釘死在十字架上，他的寶血可以洗盡罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金錢銅臭之環(huán)境，那么，金錢就是你的上帝了。

因?yàn)槿说男叛霾煌?，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。

相反，如果我們都有一個(gè)共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會是一個(gè)和諧的世界。

物質(zhì)決定意識，所以，一個(gè)脫離了生存危機(jī)的人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優(yōu)良的教育中學(xué)來的，是從愛的熏陶中萌發(fā)的，是在適合環(huán)境中培養(yǎng)出來的。崇高的信仰，來自于一個(gè)偉大的時(shí)代，來自于偉大的社會——幸福主義社會（姑且這樣稱呼）。

物質(zhì)決定意識，所以我們的信仰應(yīng)當(dāng)服從于客觀規(guī)律，服從于人與自然的和諧相處。因?yàn)榈厍蚴侨祟惖膿u籃，大地是人類的母親，所以，呵護(hù)地球，保護(hù)自然就是愛我們的家，就是愛我們的母親，所以讓地球更和諧地存在應(yīng)當(dāng)是我們最崇高的理想，因?yàn)樗P(guān)系到我們?nèi)祟惖那锶f代。

信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規(guī)范.信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。

信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價(jià)值體系。

信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教，或政黨的產(chǎn)物，宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。

信仰是個(gè)人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個(gè)宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。

信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。共產(chǎn)主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時(shí)行樂”、“做一天和尚敲一天鐘，”“得過且過等

也是信仰。信仰從本質(zhì)上可分成兩類，一類是有神論信仰，另一類是無神論信仰。

有神論信仰者謙卑，相信宇宙中的一切是神所創(chuàng)造，對未來充滿希望，相信因果循環(huán)，靠內(nèi)心的善惡道德法庭約束自己，相信”頭頂三尺有神明“，所以不敢胡作非為。

無神論信仰者相信人的主觀能動性，相信科學(xué)，相信眼見為實(shí)，相信進(jìn)化論，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永遠(yuǎn)地”安息"了，所以把精力和時(shí)間主要花費(fèi)在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上，既然相信人既無前世，也無來世，所以敢想敢為，不怕天、不怕地，更不相信什么因果報(bào)應(yīng)。

信仰從對象上也可分成兩類，一類是宗教信仰，另一類是政治信仰。

宗教信仰一般是有神論者對某一宗教教派的思想。

政治信仰則是指某一社會群體對社會、國家、世界共同持有的觀

念 信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰之分。非科學(xué)信仰是盲從和迷信?？茖W(xué)信仰來自人們對實(shí)質(zhì)和理想的正確認(rèn)識。

事實(shí)上，宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。信仰的內(nèi)容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰?？杀氖呛芏嗳税研叛霎?dāng)做迷信，把迷信當(dāng)做信仰。真正的信仰絕對經(jīng)受理智的思考，經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，隨著時(shí)間隨時(shí)改變且很快消失的絕對不是真正的信仰。

不同類型的生活目的構(gòu)成了這個(gè)世界蕓蕓眾生的信仰基礎(chǔ)，也可以說是人的社會性與生物性的復(fù)合反映。當(dāng)人們信仰的某種價(jià)值超越了單純?yōu)榱藗€(gè)體功利的目的，變成群體、民族共同認(rèn)可的價(jià)值時(shí)，對這種價(jià)值的信仰就會從純粹為了個(gè)體追求的層面上升到社會利益的層面，從物質(zhì)的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個(gè)體生命的有限性上升到人類

社會與宇宙的無限性。

而現(xiàn)在的中國人最缺少的就是信仰【補(bǔ)】自述

第四篇：頂天立地談信仰-徐川

頂天立地談信仰 主講人：徐川 課程簡介

本課程中，主講人以輕松幽默的語言、豐富真實(shí)的案例，從問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向、方法導(dǎo)向三個(gè)維度，圍繞如何做一名有信仰的人進(jìn)行了講述。主講人以一封思想?yún)R報(bào)入手，在對各種入黨動機(jī)進(jìn)行分層剖析的基礎(chǔ)上指出，入黨動機(jī)多元化折射出信仰缺失的現(xiàn)狀，黨員想有頂天立地的信仰，就必須通過知行合一，在國際視野下培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

課程時(shí)長：90分鐘 錄制時(shí)間：2016年11月 課程提綱 一、一封尖銳的思想?yún)R報(bào)

二、那些多元繽紛的入黨動機(jī)

三、談?wù)劒?dú)立思考與國際視野

這三點(diǎn)是一個(gè)導(dǎo)向問題。第一點(diǎn)是問題導(dǎo)向，從問題談起；第二是需求導(dǎo)向，從需求談起；最后是方法導(dǎo)向，談?wù)劼窂竭x擇問題。一、一封尖銳的思想?yún)R報(bào)

目前大學(xué)生比較積極加入中國共產(chǎn)黨，認(rèn)真寫入黨申請書，真心為組織好，敢于直面問題，敢于批評。但是也存在一些問題，比如抄襲的問題，比如復(fù)制粘貼的問題，有連夜趕寫的問題。有些同學(xué)認(rèn)為鄧小平理論詰屈聱牙，寧可研究佛學(xué)，也不愿意閱讀研究黨的理論。

有的同學(xué)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀枯燥無味，和生活沒什么關(guān)系。那生活中能用到科學(xué)發(fā)展觀嗎？當(dāng)然！比如戀愛。生活中經(jīng)常講到平平淡淡才是真，為何平平淡淡才是真了？因?yàn)榭沙掷m(xù)！而科學(xué)發(fā)展觀就是在不斷強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。

二、那些多元繽紛的入黨動機(jī)

人云亦云的動機(jī)、有備而來的動機(jī)、求真向善的動機(jī)、終極追問的動機(jī)。第一，不能把個(gè)人的政治選擇和任何個(gè)人聯(lián)系在一起。不管這個(gè)典型是又紅又專，還是負(fù)面人物，他們都不代表組織。組織叫光榮偉大正確的組織，個(gè)人不能叫光榮偉大正確的個(gè)人，因?yàn)閭€(gè)人是有風(fēng)險(xiǎn)的。所以把個(gè)人的政治信仰交給個(gè)人承擔(dān)，風(fēng)險(xiǎn)特別大，不科學(xué)。

第二，就是是學(xué)習(xí)他人，學(xué)習(xí)的是方法，不是事跡。事跡好學(xué)，但是方法要抽象出來。

第三，個(gè)人倒了，只是個(gè)人，組織還在，組織還要繼續(xù)發(fā)展。并且他所傳達(dá)的決議是組織決議，沒有問題，不會倒。

第四，即使個(gè)人倒了，他有些良好方面還是可以學(xué)習(xí)借鑒的。

黨史的幾個(gè)發(fā)現(xiàn)：

一個(gè)關(guān)于逆襲的故事；一曲關(guān)于信仰的贊歌；一段尋找自我的歷程。是誰選擇了中國共產(chǎn)黨？是誰坍塌了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨？

是人民、是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨；離心離德坍塌了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。

三、談?wù)劒?dú)立思考與國際視野

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，為什么要具備獨(dú)立思考和國際視野？

入黨，只是大學(xué)生面臨的選擇之一。每做出一個(gè)選擇，都需要立足于自己一個(gè)獨(dú)立的判斷。而大學(xué)生目前時(shí)候具備這種判斷能力？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的標(biāo)簽是開放和多元。信息渠道是開放的，價(jià)值觀念是多元的。多元化的價(jià)值觀念，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為甚至是截然相反的觀點(diǎn)，都很有道理。為何是明明相反的觀點(diǎn)，卻都認(rèn)為都有道理了？原因很簡單，缺乏自己的立場和判斷，每一個(gè)觀點(diǎn)在自己的邏輯范圍內(nèi)都是成立的。因此，我們需要根基，需要坐標(biāo)，需要路徑。根基就是中國傳統(tǒng)文化，坐標(biāo)就是國際視野，路徑需要讀書行路。

國際視野：橫向和縱向。橫向看國家與國家之間的對比，縱向找為什么有這樣的不同。橫向看是什么，縱向看為什么。

過去，代表中國人出去講故事的是李小龍、成龍、李連杰、周潤發(fā)。外國人認(rèn)為中國人都有辮子，都會功夫?，F(xiàn)在出去代表中國人講故事的是中國留學(xué)生和中國游客，行為和思維改變了外國人的認(rèn)識。為了應(yīng)對，外國人做了一些改變，比如學(xué)說普通話。

我們也不真正了解外面，比如香港，更多的只知道維多利亞港、黑社會等；比如日本，我們了解日本，更多是通過抗日劇。即使是身邊的印度，和我們的文化等有很多相似之處，甚至無人談起。比如印度，你有思想紛爭，我們有百家爭鳴，你有釋迦摩尼，我有老子孔子，你有孔雀王朝，我有秦一統(tǒng)天下。近代史狀況差不多，建國也比較接近，人口密度也差不多，資源分布差不多，宗教也有交集。

那么我們和美國的差異就有很大了。美國注重個(gè)人本位、個(gè)人主義，中國人強(qiáng)調(diào)集體力量、群體認(rèn)同。

第五篇：有信仰演講稿

有信仰演講稿

有信仰演講稿1

敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：

上午好！

謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。

一進(jìn)家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學(xué)的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠(yuǎn)?？墒?，站在你們面前，親愛的同學(xué)們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時(shí)候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個(gè)時(shí)候，你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的'渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在，他們的孩子都應(yīng)該考大學(xué)了。

就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。

但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學(xué)長。今天，有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時(shí)，聽說有今天這樣一個(gè)機(jī)會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點(diǎn)兒什么。

是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時(shí)的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時(shí)的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個(gè)時(shí)候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。

我們那時(shí)的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，卻在苦苦尋找迷失的幸福。

有信仰演講稿2

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！不知大家是否還記得，去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。

十名普通的人物、十個(gè)不同的故事，十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵(lì)。這感動、這激勵(lì)的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。

人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個(gè)普通黨員堅(jiān)守對黨的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價(jià)值。

上架鄉(xiāng)政協(xié)聯(lián)工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞，扎根基層，十年如一日，無私奉獻(xiàn)，無怨無悔，即使身懷六甲，也不畏艱辛，連續(xù)駐村，帶領(lǐng)群眾大面積進(jìn)行雜交制種，促進(jìn)農(nóng)民增收不言悔；由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70壽辰之際，同樣出差在外的計(jì)生局副局長鄧向東的事跡告訴我，既然選擇了黨的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……

聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報(bào)告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄冊诶щy和危機(jī)面前，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與主動承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

面對7.15特大洪災(zāi)對農(nóng)業(yè)的侵蝕，農(nóng)業(yè)局副局長陳小虎像一頭孺子牛，背負(fù)著村民的幸福上路，心系群眾，勤政為民，駐村整整48天不回家，摸災(zāi)情，定對策，建議市里果斷出臺補(bǔ)種“倒種春”等可行性措施，減輕農(nóng)民群眾因?yàn)?zāi)所受的糧食損失，顯示了一個(gè)黨員的風(fēng)范；市紀(jì)委正科級紀(jì)檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀(jì)檢崗位29年來，清貧而充實(shí)，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但黨員的責(zé)任卻總讓他知難而上，為著一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著，而且愈挫彌堅(jiān)……

我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強(qiáng)烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個(gè)弱女子，為什么這樣一直留戀農(nóng)村，不考慮進(jìn)城？她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產(chǎn)黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點(diǎn)事。

這是一種多么樸實(shí)的.人間大愛！難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的精神體驗(yàn)。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅(jiān)強(qiáng)的黨性和崇高的信仰有機(jī)地結(jié)合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面！

聽多了黨員這樣的先進(jìn)事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走？于是，“堅(jiān)定信仰”四個(gè)字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時(shí)候，吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)有追求的黨員，再成為一個(gè)有責(zé)任的干部，然后就會成為一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部。

謝謝大家！

有信仰演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個(gè)人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰？輔導(dǎo)員為什么有信仰？更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題？穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅(jiān)定的理想和信念。因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想，堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。因?yàn)槿擞辛?“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的'道路才能越走越寬廣。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導(dǎo)員的崗位上，經(jīng)歷了六個(gè)春夏秋冬，六個(gè)寒來暑往。六年前，當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的輔導(dǎo)員的通知時(shí)，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導(dǎo)員事業(yè)的無限向往。從那時(shí)起，我就不斷的思考如何能讓輔導(dǎo)員的工作乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認(rèn)識到，體會到，也尋找到了什么是輔導(dǎo)員的信仰？輔導(dǎo)員為什么要有信仰？

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是每一次與學(xué)生促膝長談。是每一次對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會班會。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動中獲獎(jiǎng)的無比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實(shí)無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時(shí)，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國的大江南北，服務(wù)于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅(jiān)持信仰，守望信仰、收獲信仰。

有信仰演講稿4

我是一名農(nóng)村初中語文教師，耕耘在語文的百花園里，陶醉在自己的一畝三分地里，我常常有一種不言而喻的幸福感。

有人問我:“張老師，天天這么忙碌，不累嗎？”我笑了！

忙是正常的！但心不累啊！一屆學(xué)生送走了，又迎來了新一屆的學(xué)生。三年來，看著他們長高了，閱歷增加了，處理問題的能力增強(qiáng)了，從懵懵懂懂走向成熟，內(nèi)心常常感受到教育的'幸福感，這種幸福感應(yīng)該源于一種使命和責(zé)任吧？

在現(xiàn)實(shí)的教育生態(tài)下，在自己的生存處境中，發(fā)現(xiàn)自己生命的最大可能，發(fā)掘孩子最大的生命潛能，這些可能和潛能的最大實(shí)現(xiàn)，這就是天命吧？

天命是什么？天命應(yīng)該是至高的創(chuàng)造，絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)。天命應(yīng)該是一種教育信仰吧！亦或是對孩子的信仰?！墩Z感論》有曰：“作為心靈，教師未必比學(xué)生高尚；作為人，教師未必比學(xué)生高貴；作為讀、寫、聽、說的語言主體，教師也未必比學(xué)生高明?！?/p>

所以，作為教師，作為教育者，我們必須相信孩子，信任孩子，相信每一塊頑石中都藏著一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如蘇霍姆林斯基所言：對人的信任，形象點(diǎn)說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

還記得56號教室的雷夫老師說過的一句話：孩子，你沒有聽懂沒關(guān)系，我會給你再講一遍，再講一遍，講500遍，一直到你聽懂為止。這就是信任，這更是信仰！正是發(fā)自內(nèi)心的對孩子信任，對孩子未來成就的堅(jiān)信，才鑄就了自己對教育使命的一種信仰，一種升華。無論孩子經(jīng)歷多少反復(fù)，重犯多少錯(cuò)誤，這種信任始終不改，這種信念始終不變。

相信歲月，相信種子！相信生命歷程中最美的播種，在經(jīng)歷了未來的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月沉睡之后，人會突然頓悟和長大，種子也會蘇醒和萌生，于是，我們會聆聽到一種拔節(jié)的聲音，會看到一個(gè)嶄新的生命，于是，一個(gè)全新的孩子誕生了！

這，就是我的教育信仰，是我們每一個(gè)播種者的信仰！

有信仰演講稿5

尊敬的二（3）班的各位家長：

下午好！今天的家長會，原本是計(jì)劃在第六周召開，由于參加省“百千萬培訓(xùn)”工程的學(xué)習(xí)，只好推遲到現(xiàn)在。首先感謝各位家長能在工作繁忙的情況下來參加今天的家長會，感謝各位一年多來，對學(xué)校各項(xiàng)工作的理解、支持和配合。今天，我發(fā)言的題目是：無限信仰“閱讀”的力量。

關(guān)于“閱讀”的重要性，老師已經(jīng)在一年級給大家的信中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過。今天，老師仍然要再次強(qiáng)調(diào)。

“無限信仰‘閱讀’的力量”。這是老師堅(jiān)信不疑的。

曾經(jīng)，老師非?？释谧约旱慕逃虒W(xué)道路上，能有一位師傅手拉著手，引領(lǐng)我前行，而這個(gè)“夢想”的“成真”卻是源于“讀書”——是讀書，讓我認(rèn)識了一位又一位“名師”，是讀書，讓我走近了一位又一位“名師”，是讀書，讓我得到了一位又一位“名師”的引領(lǐng)、提升。在這眾多的名師中，給我影響最深的有兩位。一位是李鎮(zhèn)西，一位是薛瑞萍，他們出版的每一本書，我都有，我都讀，認(rèn)真讀，反復(fù)讀，回眸自己的成長經(jīng)歷，我深深地感悟到：一個(gè)教師的成長，一個(gè)教師教學(xué)風(fēng)格的形成，一個(gè)教師要能夠成為“名師”，不能僅靠“培訓(xùn)”“觀摩”，更要靠“讀書”。

這次學(xué)習(xí)，收獲最大的就是這份書單。很慚愧，40本書，我看過的只有兩、三本。三年，看完所有的是不可能的，但我要求自己必須讀書，并且努力讓讀書成為自己一種美麗的行走方式。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》在師范讀過一遍，那時(shí)沒有感覺，在做行政的時(shí)候，又讀過一遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)要求學(xué)校所有年輕老師讀，留下的印象也不深，現(xiàn)在，再讀，仿佛感覺一字一句都寫到我的心坎里去了。

在這本書里，蘇霍姆林斯基不談具體的教學(xué)技術(shù)和方法，教過眾多科目，他是很有資格一談的，他選擇了“務(wù)虛”的一面——只談讀書。

教師的時(shí)間從哪里來一晝夜只有24小時(shí)，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維，在這個(gè)章節(jié)里，蘇大師談到了“智力背景的閱讀”。例舉了他教物理和生物時(shí)，如何借助課外閱讀來促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。

物理是一門對識記和在記憶中保持來說最感困難的學(xué)科之一，特別是六至八年級的物理。這一教學(xué)階段的大綱里包含著大量的概念。我教這門學(xué)科教了6年，我總是盡量設(shè)法讓課外閱讀跟新學(xué)的每一個(gè)新概括相配合。在某一時(shí)期所學(xué)的概念越復(fù)雜，我推薦給學(xué)生閱讀的書籍就應(yīng)當(dāng)越有趣，越有吸引力。在教電流定則這一部分教材時(shí)，我搜集了一個(gè)專題的圖書架，供學(xué)生們個(gè)人在課外時(shí)間閱讀。這個(gè)圖書架有55種圖書，都是講自然現(xiàn)象的，而這些自然現(xiàn)象的原理都跟物質(zhì)的各種電的性能有關(guān)系。

我在高年級教過3年生物學(xué)。這門課程里有大量很難理解的、因而也是很難識記和在記憶里保持的理論概念。當(dāng)學(xué)生第一次學(xué)習(xí)如生命、生物、遺傳、新陳代謝、有機(jī)體等科學(xué)概念時(shí)，我先從科學(xué)和科普性雜志、書籍和小冊子里給他們專門挑選一些（課外）閱讀材料。這個(gè)“第二套教學(xué)大綱”里，就包括閱讀這一類小冊子、書籍和文章，讀了這些材料，激發(fā)起學(xué)生對一系列科學(xué)上的復(fù)雜問題以及對新的書籍的極大興趣。青年學(xué)生們通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，引起了對周圍自然現(xiàn)象（特別是各種各樣的代謝現(xiàn)象）的興趣。我的學(xué)生們提出的疑問越多，他們獲得的知識就越深刻。他們中沒有一個(gè)人所得的評分是低于“四分”的。

由此可見：閱讀不光是語文的事情，閱讀是各門學(xué)科的必須。

閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的'頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。

有一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師，他教的中學(xué)生就沒有不及格的。這位教師的創(chuàng)造性勞動的一個(gè)最突出的特點(diǎn)，就是他善于合理地組織這里所說的這種閱讀，通過閱讀來發(fā)展學(xué)生的智力才能。例如，在教方程以前，學(xué)生們就讀了幾十頁關(guān)于方程的書，這種書首先是些引人入勝的故事，講的是方程怎樣作為“動腦筋習(xí)題”在民間的智慧中形成的。

問題不僅在于閱讀能挽救某些學(xué)生免于考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。

無需我再贅述，正如蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！?/p>

因此，老師也請你們堅(jiān)信不疑：無限信仰閱讀。