第一篇：西藏書記

西藏書記：讓先進(jìn)僧尼政治上有榮譽(yù)、經(jīng)濟(jì)上有激勵(lì)

2011年11月14日 19:13 來源：國(guó)際在線

字號(hào):T|T

7967人參與55條評(píng)論打印轉(zhuǎn)發(fā)

資料圖：西藏自治區(qū)黨委書記陳全國(guó)

國(guó)際在線消息（記者羅布次仁索朗達(dá)杰）：陳全國(guó)同志在西藏自治區(qū)第八次黨代會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為硬任務(wù)和第一責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

他強(qiáng)調(diào)，西藏的穩(wěn)定關(guān)系國(guó)家的穩(wěn)定，西藏的安全關(guān)系國(guó)家的安全。要牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，立足抓早抓小抓快抓好，牢牢掌握反分裂斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

深入開展反分裂斗爭(zhēng)。在反分裂斗爭(zhēng)這個(gè)關(guān)系國(guó)家安全、祖國(guó)統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定的重大政治原則問題上，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、認(rèn)識(shí)統(tǒng)一、表里如

一、態(tài)度堅(jiān)決、步調(diào)一致，堅(jiān)持旗幟鮮明、針鋒相對(duì)、掌握主動(dòng)、爭(zhēng)取人心、強(qiáng)基固本的方針，緊緊依靠各族群眾，堅(jiān)持以兩手對(duì)兩手，立足長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，講究斗爭(zhēng)策略，謀長(zhǎng)久之策、行固本之舉，下好先手棋，堅(jiān)決防范和抵制敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)，深入開展反對(duì)**集團(tuán)分裂祖國(guó)活動(dòng)的斗爭(zhēng)，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國(guó)統(tǒng)一的圖謀。

堅(jiān)持依法管理寺廟。以法律為準(zhǔn)繩，以政策為依據(jù)，以管理和服務(wù)為目的，構(gòu)建寺廟管理的長(zhǎng)效機(jī)制。推進(jìn)寺廟管理規(guī)范化法制化，完善寺廟管理體制，充實(shí)寺廟管理力量，切實(shí)把寺廟管好、管穩(wěn)定、管和諧；開展模范寺廟創(chuàng)建活動(dòng)，推進(jìn)寺廟法制宣傳教育，開展創(chuàng)建和諧模范寺廟、評(píng)選愛國(guó)守法先進(jìn)僧尼活動(dòng)，定期對(duì)模范寺廟和先進(jìn)僧尼給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們政治上有榮譽(yù)、經(jīng)濟(jì)上有激勵(lì)，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、法制意識(shí)、公民意識(shí)，自覺做到愛國(guó)愛教、遵紀(jì)守法、增進(jìn)修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制和反對(duì)**集團(tuán)的滲透破壞，不參與分裂祖國(guó)活動(dòng)，不參加擾亂社會(huì)秩序活動(dòng)，不干預(yù)行政、司法、教育和社會(huì)管理活動(dòng)；強(qiáng)化寺廟公共服務(wù)，著力解決寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視等問題；注重對(duì)僧尼的關(guān)心愛護(hù)，切實(shí)解決僧尼生活中的實(shí)際困難，逐步實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老、醫(yī)療、最低生活保障全覆蓋，使之切身感受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)主義祖國(guó)大家庭的溫暖，享受到團(tuán)結(jié)發(fā)展和諧穩(wěn)定的成果。

夯實(shí)城鄉(xiāng)基層基礎(chǔ)。廣泛開展深化創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)強(qiáng)基礎(chǔ)惠民生活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層基礎(chǔ)工作。實(shí)現(xiàn)“一個(gè)覆蓋”，自治區(qū)、地（市）、縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)四級(jí)聯(lián)動(dòng)，會(huì)同中直駐藏機(jī)構(gòu)及企事業(yè)單位，抽調(diào)21000名得力干部組成工作隊(duì)，進(jìn)駐全區(qū)5451個(gè)行政建制村（居委會(huì)），實(shí)現(xiàn)行政建制村（居委會(huì)）駐村工作全覆蓋；完成“五項(xiàng)任務(wù)”，幫助建強(qiáng)基層黨組織，做好維護(hù)穩(wěn)定工作，尋找開辟致富門路，進(jìn)行感黨恩教育，為各族群眾辦實(shí)事辦好事；建立“一個(gè)機(jī)制”，構(gòu)建城鄉(xiāng)發(fā)展穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制，筑牢反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)根基。

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。嚴(yán)格落實(shí)穩(wěn)定責(zé)任，各級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)同志要負(fù)起維穩(wěn)工作的第一責(zé)任，維穩(wěn)專門領(lǐng)導(dǎo)班子要負(fù)起直接責(zé)任，層層落實(shí)維穩(wěn)工作責(zé)任制。健全完善維穩(wěn)機(jī)制，進(jìn)一步健全黨政軍警民聯(lián)防聯(lián)動(dòng)有機(jī)結(jié)合的工作格局，形成抵御**集團(tuán)分裂破壞活動(dòng)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、處置突發(fā)公共安全事件的強(qiáng)大合力。著力強(qiáng)化管控措施，實(shí)現(xiàn)維穩(wěn)措施全覆蓋，確保沒有縫隙、沒有盲區(qū)、沒有空白點(diǎn)。堅(jiān)決消除安全隱患，建立健全矛盾調(diào)處化解工作機(jī)制，把握群眾的合理訴求，重視做好信訪穩(wěn)定工作；深入全面開展安全隱患排查，依法處置各類涉藏案件，對(duì)社會(huì)治安突出問題和重點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行集中整治，努力把矛盾和問題化解在第一時(shí)間、消除在萌芽狀態(tài)。

支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，著力推進(jìn)軍警民融合式發(fā)展，支持駐藏人民解放軍、武警、邊防、消防、公安、民兵預(yù)備役部隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展良性互動(dòng)。突出抓好非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)能力建設(shè)，不斷提高國(guó)防后備力量服務(wù)發(fā)展穩(wěn)定能力。建立軍警民兼容的物資儲(chǔ)備體系，推進(jìn)保障體制一體化、保障方式社會(huì)化、保障手段信息化、后勤管理科學(xué)化。

第二篇：西藏民族學(xué)院

西藏民族學(xué)院

西藏民族學(xué)院簡(jiǎn)介

西藏大學(xué)座落于西藏自治區(qū)首府拉薩市，是一所綜合性地方高等院校。1951年至今，歷經(jīng)藏文干部培訓(xùn)班、西藏軍區(qū)干校、西藏地方干校、西藏行政干校、西藏師范學(xué)校、西藏師范學(xué)院、西藏大學(xué)等幾個(gè)發(fā)展時(shí)期。改革開放以來，特別是1994年中央第三次西藏工作座談會(huì)以后，學(xué)校全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，圍繞提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才這一中心任務(wù)，艱苦創(chuàng)業(yè)，深化改革，加強(qiáng)管理，維護(hù)穩(wěn)定，目前已進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展、快速提高的新階段。

西藏大學(xué)校本部占地面積440余

畝，建筑面積8萬平方米，館藏圖書23萬余冊(cè)?，F(xiàn)有教職工790人，其中專職教師494人，具有碩士研究生學(xué)歷27人，博士研究生學(xué)歷2人，正、副教授81人。目前，學(xué)校已經(jīng)發(fā)展成為一所文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、管、藝術(shù)結(jié)合，具有西藏特色的現(xiàn)代化高等學(xué)府。拉薩校區(qū)現(xiàn)有醫(yī)學(xué)院、藏學(xué)系、語言文學(xué)系、數(shù)學(xué)物理系、化學(xué)生物地理系、經(jīng)濟(jì)管理系、藝術(shù)系、計(jì)算機(jī)科學(xué)系工學(xué)院籌備組等1個(gè)學(xué)院、7個(gè)系、1個(gè)所和1個(gè)留學(xué)生部，各類在校生3536人，其中碩士研究生25人，留學(xué)生31人，本、?？茖W(xué)生2493人，中專、成人學(xué)生987人。開設(shè)了建筑學(xué)、土木工程、信息工程、交通運(yùn)輸、計(jì)算機(jī)科學(xué)、藏語言文學(xué)、漢語言文學(xué)、英語、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、地理科學(xué)、生物科學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游管理、工商管理、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演等22個(gè)本科專業(yè)和20多個(gè)專科專業(yè)。林芝校區(qū)設(shè)有農(nóng)、林、牧、水電等10多個(gè)本科專業(yè)。近年來，學(xué)校本著揚(yáng)優(yōu)、支重、改老、扶新的原則，加強(qiáng)特色專業(yè)建設(shè)，增設(shè)了藏語言文學(xué)、藏族歷史和藏族美術(shù)3個(gè)碩士學(xué)位授予點(diǎn)和藏漢英翻譯、藏漢英導(dǎo)游、日語導(dǎo)游、民族宗教事務(wù)管理、應(yīng)用電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用與維修、企業(yè)管理、工藝美術(shù)、雕塑、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、國(guó)土整治與規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、食品科學(xué)等多個(gè)普通?？坪透叩嚷殬I(yè)教育專業(yè)。學(xué)校已初步形成研究生教育、本專科教育、職業(yè)技術(shù)教育、留學(xué)生教育、成人教育、函授教育等多層次多形式的辦學(xué)格局。圖書館電子閱覽室是國(guó)家級(jí)火炬項(xiàng)目cNKI知識(shí)絡(luò)服務(wù)站的西藏一級(jí)站、萬方數(shù)據(jù)中心西藏分站。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中心和信息絡(luò)中心已成為中國(guó)教育科研西藏主節(jié)點(diǎn)，校園已正式建

現(xiàn)代化教學(xué)樓

成并和INTERNET聯(lián)通，為開展遠(yuǎn)程教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

為了加強(qiáng)同國(guó)內(nèi)外院校之間的交流合作，拉薩校區(qū)先后與挪威、日本、美國(guó)、意大利、英國(guó)、韓國(guó)等10多個(gè)國(guó)家的12所高校及科研單位建立了良好的校際關(guān)系。在國(guó)內(nèi)，與北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、天津大學(xué)、四川大學(xué)、西南交通大學(xué)、上海師范大學(xué)等10多所高等院校，在師資培訓(xùn)、聯(lián)合辦學(xué)等方面開展了多層次、多渠道的交流合作。

拉薩校區(qū)設(shè)有《格薩爾王傳》研究室、高原宇宙射線研究所、藏族藝術(shù)研究所、西藏人口研究所、環(huán)境物理研究所、動(dòng)物生態(tài)研究所、教育和心理研究所、經(jīng)濟(jì)研究所等8個(gè)科研機(jī)構(gòu)。與四川大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建的中國(guó)藏學(xué)研究所，被教育部確定為人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。計(jì)算機(jī)科學(xué)系承擔(dān)了《計(jì)算機(jī)藏文windows平臺(tái)》等三項(xiàng)國(guó)家863課題，《信息交換用藏文編碼字符集》已成為

106646國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的專家和學(xué)者在《格薩爾王傳》、藏族歷史、藏語言文學(xué)、藏族音樂、藏族美術(shù)以及自然科學(xué)等研究領(lǐng)域取得了顯著成就。近年來，學(xué)校科研機(jī)構(gòu)和有關(guān)人員共發(fā)表論文400余篇，承擔(dān)國(guó)家級(jí)科研課題10項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)科研課題19項(xiàng)，校級(jí)科研課題45項(xiàng)，出版專著78部。

2000年8月，李嵐清副總理親臨學(xué)校視察并做出了重點(diǎn)建設(shè)好西藏大學(xué)的重要指示。中央第四次西藏工作座談會(huì)明確指示集中力量辦好西藏大學(xué)，這為西藏大學(xué)提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。西藏大學(xué)改擴(kuò)建項(xiàng)目已列入西藏自治區(qū)經(jīng)

校院一隅

濟(jì)社會(huì)發(fā)展十五規(guī)劃。目前，學(xué)校正緊鑼密鼓地進(jìn)行著新校區(qū)建設(shè)。學(xué)校將以服務(wù)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要為宗

旨，增強(qiáng)改革與創(chuàng)新意識(shí)，做quot高起點(diǎn)、前瞻性、跨越式，用5--10年的時(shí)間，把西藏大學(xué)建設(shè)成為學(xué)科門類較全、西藏特色突出、國(guó)內(nèi)外有一定影響的教學(xué)科研型綜合大學(xué)，成為西藏地區(qū)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)基地，孕育、孵化和開發(fā)高新技術(shù)、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化的重要園區(qū)，對(duì)外開放和交流的重要窗口。學(xué)校將設(shè)立工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、文學(xué)院、理學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院7個(gè)學(xué)院和基礎(chǔ)教育部、留學(xué)生部及若干科研院所。學(xué)校發(fā)展規(guī)模為在校全日制本、?？茖W(xué)生及研究生達(dá)到10000人，以本科為主要辦學(xué)層次，重點(diǎn)發(fā)展工科專業(yè)，寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)技能，著重培養(yǎng)與西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的、用得上、留得住、德才兼?zhèn)涞母黝惛呒?jí)專門人才，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

xx年我校將面向全國(guó)招收碩士研

究生30余人，收普通本專科學(xué)生1300人，具體招生計(jì)劃待教育部和西藏自治區(qū)教育廳下達(dá)后公布。

高校基本信息學(xué)校名稱：西藏民族學(xué)院

高校代碼：10695 所在省市：陜西

學(xué)校地址：陜西省咸陽市文匯路 聯(lián)系電話：0910-213078 學(xué)校傳真：0910-3763081 學(xué)校址：http://發(fā)表99

第三篇：感受西藏

感受西藏

一、“山海”的啟迪

當(dāng)西南航空公司的空中大客車由成都平原的上空向西北方向飛出三刻鐘后，機(jī)身下厚實(shí)的云層開始變得稀疏，青藏高原連綿起伏的崇山峻嶺盡收眼底，聳峙于云天的冰川雪峰在陽光的照耀下折射出無量的光芒，褶皺相壓的山體氣勢(shì)磅礴，好似凝固的驚濤駭浪，這一空中宏觀的奇景引發(fā)了我對(duì)造山運(yùn)動(dòng)時(shí)山迸地裂，巖江翻滾，滄桑巨變時(shí)壯觀情形無邊的遐想。西藏素有山的海洋之稱，凌駕于浩瀚的山海之上確實(shí)使我感受到了萬物間人之偉大，而相比形成于三百萬年前且僅為世界上最年輕的高原，人又顯得那么的脆弱和渺小，這大概是一位哲人所說的“人生易老天難老”吧，再想想人世間的爭(zhēng)名奪利，爾虞我詐又是多么的可悲啊。難怪西藏一直是中外旅行家夢(mèng)寐以求的神往之地，因?yàn)樗麄冎胁簧偃硕际莵磉@里凈化心緒、蕩滌靈魂的。

二、金色的藏秋

飛機(jī)徐徐降落在山南貢嘎的拉薩機(jī)場(chǎng)，其實(shí)這里距拉薩城還有八十多公里，美麗的藏族姑娘卓珍給剛下飛機(jī)的游客一一獻(xiàn)上了哈達(dá)，輪到我時(shí)，我雙手和十回敬了一句“扎西德勒”，從這時(shí)起入鄉(xiāng)隨俗已成了我自覺的行為。汽車在岡底斯山脈的公路上沿著雅魯藏布江朝著拉薩的方向進(jìn)跋，清澈碧藍(lán)的天空下三五成群的牦牛披著濃郁的長(zhǎng)毛在低頭吃草，圍著七彩邦典的藏女們彎腰掇拾著散落在田野里的青稞，公路兩邊飄著經(jīng)帆的村落不斷掠過眼簾，由綠轉(zhuǎn)黃的白楊樹葉在陽光的作用下閃爍出金色的光芒，岡底斯山脈也成了一道棕色的屏風(fēng)。有人告訴我初秋八月是西藏最好的季節(jié)，誰想到十月的高原更是一片金色的時(shí)節(jié)，令人心曠神怡。

三、看到了羊卓雍湖的寧靜

曾有詩人以“看到了羊卓雍湖的寧靜”為詩名，沒有身臨其境的人是難以感受這“看到的寧靜”！當(dāng)汽車沿著蜿蜒的盤山公路艱難的爬上海拔近5000米的岡巴拉山腰時(shí)，一條藍(lán)色的湖泊展現(xiàn)在我的眼前，這就是西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖?！把蜃坑骸?，藏語意為“上部牧場(chǎng)的碧玉”。站在岡巴拉山上眺望羊卓雍湖，我感到遠(yuǎn)方的雪山仿佛是一座安祥的大佛，在湛藍(lán)的天色襯托下，顯得白潔神圣，她那綿柔的倒影更給圣湖增加了無盡的神韻，使神山圣湖融為一體，而遠(yuǎn)處山腳邊的牛羊群又為這空曠蒼涼平添了幾分生機(jī)。風(fēng)情萬種的藏民族對(duì)山湖的崇敬是常人難以理解的，“神山圣湖”是藏傳佛教派生的還是怎么來的？我說不清楚，立于圣湖之畔，雪水融化的湖水閃爍著熠熠的寶石之光，我感到世上確實(shí)有人間仙境的存在，這里可以忘卻世間的煩惱，進(jìn)入返璞歸真的境界，但愿“現(xiàn)代文明”不要染指這最后一快凈土。

四、無盡的“虔誠(chéng)”

真正領(lǐng)受“虔誠(chéng)”二字的含義，恐怕只有到西藏了。從香煙繚繞的大昭寺到雄偉壯觀的布達(dá)拉宮，從蒼涼悲壯的卡惹拉冰川到人頭攢動(dòng)的八廓街，幾乎只要有人的地方就會(huì)有右手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手?jǐn)?shù)著念珠，口中喃喃念著“嗡、嘛、尼、巴、咪、吽”六字真言的藏族男女；從哲蚌寺到色拉寺，從岡巴拉山口到江孜古堡，刻著神佛造像、經(jīng)文和六字真言堆積而成的瑪尼堆也隨處可見。高山曠野中和藏民碉房上的五色經(jīng)幡在秋風(fēng)中發(fā)出了呼呼拉拉的聲響，使人感到了神無處不在。在這個(gè)幾乎全民信教的地域中，濃烈的宗教色彩渲染著整個(gè)環(huán)境，初到西藏的人無不受這種特定氛圍的熏陶，乃至不少游人進(jìn)了寺廟就請(qǐng)喇嘛摸頂加持，見了神佛即和十祈禱。藏族朋友與我交談時(shí)說，西藏的社會(huì)治安較好，自然生態(tài)環(huán)境也不錯(cuò)，這與他們信奉的藏傳佛教是有一定關(guān)聯(lián)的，因?yàn)椴貍鞣鸾陶J(rèn)為人是有來世的，誰都不愿意下一輩子轉(zhuǎn)為牛馬，更期盼來世有一個(gè)神美的自然環(huán)境。在大昭寺門口用繩子束縛著雙腿的善男信女們一個(gè)接著一個(gè)地磕著五體投地的等身頭，千年的石板上留下了他（她）們虔誠(chéng)身體的輪廓，這一奇特的宗教現(xiàn)象告訴著過往的人們一個(gè)道理，那就是人還是要有自己的信仰的。

第四篇：西藏考察報(bào)告

大學(xué)教師假期西藏游調(diào)研

學(xué)院： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 姓名：

目錄

一、摘要--------3

二、調(diào)研目的----3

三、調(diào)研內(nèi)容和范圍-----------------------------3

四、調(diào)研方針與方法-----------------------------3

五、調(diào)研進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)預(yù)算-------------------------3

六、調(diào)研分析----4

七、調(diào)研結(jié)論和建議-----------------------------7

八、附錄--------9

一、摘要

西藏地處世界最高、中國(guó)最大的高原-----青藏高原，自然條件獨(dú)特，以藏族為典型代表的絢麗多彩的少數(shù)民族風(fēng)情、藏傳佛教寺院以及高原雪域風(fēng)光成為本區(qū)的主要特點(diǎn)。西藏素有“世界屋脊”之稱，氣候獨(dú)特而復(fù)雜多樣，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了獨(dú)一無二的雪域風(fēng)光，而古老的傳統(tǒng)文化和藏傳佛教又形成了自身獨(dú)特的文化體系，這一切構(gòu)成了西藏豐富多彩的旅游資源，使西藏極具神秘感，令無數(shù)的海內(nèi)外旅游者神往。

二、調(diào)研目的了解沈陽城市學(xué)院大學(xué)教師是否愿意在假期去西藏旅游，去西藏游的考慮因素，西藏游的時(shí)間安排，花銷以及目的。

三、調(diào)查范圍和內(nèi)容

（一）調(diào)研內(nèi)容

1、教師對(duì)西藏的印象，對(duì)開展西藏游的想法

2、教師去西藏的主要考慮因素和旅游形式

3、出游計(jì)劃，花銷，目的

4、對(duì)旅游伙伴，旅游資源的選擇

（二）調(diào)研范圍 西藏旅游市場(chǎng)

四、調(diào)研方針和方法

為了保證調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性、客觀性，為了能夠真正做到從樣本的結(jié)果得出總體的評(píng)價(jià)結(jié)論。本次調(diào)查方法如下：

1、調(diào)查對(duì)象：酒店管理學(xué)院老師

2、調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查

五、調(diào)研進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)預(yù)算

（一）調(diào)研進(jìn)度

第一階段：搜集資料、制定調(diào)查問卷的問題 1天 第二階段：進(jìn)行問題論證 1天

第三階段：確定問題、進(jìn)行問卷調(diào)查 2天 第四階段：統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果、分析調(diào)查結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。3天

（二）經(jīng)費(fèi)預(yù)算

調(diào)查問卷打印費(fèi)用------2元

六、調(diào)研分析 1.教師對(duì)西藏的印象的選擇分析

西藏的旅游業(yè)自上世紀(jì)八十年代開始，一直處于緩慢發(fā)展的狀態(tài)，因其處于我國(guó)的青藏高原，交通通達(dá)度不高，但旅游資源獨(dú)特，且極具魅力，令許多旅游者神往。

調(diào)查表明，大學(xué)教師對(duì)西藏的印象是神秘 傳奇的占100%，因?yàn)槲鞑氐牡乩砦恢玫莫?dú)特性，再加上其獨(dú)特的旅游資源，神秘的宗教文化，這些都有別于教師們自身所處的環(huán)境，西藏的旅游宣傳也是針對(duì)其神秘，傳奇，所以在人們的印象中西藏就是一個(gè)充滿神秘和傳奇的地方。而人們旅游就是因?yàn)槠涮狡嫘睦?，想要感受，體驗(yàn)?zāi)欠N神秘。我們也就可以把神秘，傳奇作為此次西藏游的主題。2.教師對(duì)西藏游的選擇分析 據(jù)調(diào)查，有100%的人有假期去西藏旅游的想法，因?yàn)榇髮W(xué)教師都有兩個(gè)比較長(zhǎng)的假期，有充足的時(shí)間去西藏旅游，再加上其有一定的經(jīng)濟(jì)條件，而西藏的旅游資源的獨(dú)特魅力也吸引著他們。3.教師對(duì)西藏游的主要考慮因素的分析 從表可以看出，教師們對(duì)西藏游的主要考慮因素是不同的，其中考慮身體狀況的占20%，因?yàn)槲鞑厥歉咴瓪夂?，許多人的身體條件并不適合去西藏，而且去西藏旅游只有火車進(jìn)藏，這些都對(duì)身體素質(zhì)有一定的要求，這既是西藏發(fā)展旅游業(yè)的一個(gè)障礙，但又是西藏具有神秘吸引力的一個(gè)因素。有20%的人選擇了時(shí)間，因?yàn)槲鞑氐靥庍呥h(yuǎn)，交通通達(dá)度不高，去西藏旅游只有火車，費(fèi)時(shí)較長(zhǎng)，且西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，這些都增加了旅游的時(shí)間成本。選擇當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的占60%說明，西藏吸引游客的是西藏的自然風(fēng)光，西藏?fù)碛歇?dú)特的藏族宗教文化底蘊(yùn)。西藏還擁有獨(dú)一無二的雪域風(fēng)光，絢麗多彩的民族風(fēng)情，還有“日光城”美譽(yù)的拉薩，舉世聞名的布達(dá)拉宮，大昭寺等，這些構(gòu)成了西藏的旅游風(fēng)光，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外游人。4.對(duì)西藏游形式的選擇分析

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，旅游越來越受到人們的歡迎，交通，旅游業(yè)的發(fā)展為人們的出游提供了更多的選擇和空間。

調(diào)查表明，西藏游的游客中選擇驢友自行的占60%，因?yàn)樗麄冇X得驢友在一起感覺更放松，目的地可以自己選擇，也可以自己安排行程和路線，對(duì)于參觀的景點(diǎn)也可以根據(jù)自己的喜好來定，不必受到約束，還可以完全掌控自己的花銷，并且和驢友一起可以互相幫助，大家有共同的愛好和興趣，行程會(huì)更充實(shí)和愉快。因此，驢友自行成了教師的首選。

當(dāng)然也有20%的教師選擇了旅行社，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)比較安全，并且在行程開始之前，旅行社已經(jīng)確認(rèn)好旅游計(jì)劃，住宿，導(dǎo)游，游玩計(jì)劃等已經(jīng)安排好了，免去了奔波，排隊(duì)之苦。而且旅行社會(huì)安排導(dǎo)游講解，這樣既可以游玩，又能更好的了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭自助游也越來越受到人們的青睞，許多人都想利用長(zhǎng) 篇二：西藏自治區(qū)考察報(bào)告

西藏自治區(qū)考察報(bào)告

為學(xué)習(xí)借鑒西藏自治區(qū)藏傳佛教文化旅游的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及拉薩市“文化興市”發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)我市“文化立市”戰(zhàn)略實(shí)施，5月16日—20日，xx率領(lǐng)xx一行xx人赴西藏自治區(qū)進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。先后考察了拉薩、納木錯(cuò)、林芝等地，重點(diǎn)了解了西藏文化旅游的發(fā)展情況，現(xiàn)將學(xué)習(xí)考察情況報(bào)告如下。

一、西藏藏傳佛教文化旅游的做法和成效

（一）文化和區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)具特色

1、文化旅游資源獨(dú)具特色。西藏旅游資源不僅有高原自然景觀，如世界屋脊立體景觀，保存完好的原始森林、高山、冰川、珍稀動(dòng)植物，而且文化旅游資源獨(dú)具特色。藏傳佛教文化特色旅游資源眾多。西藏有國(guó)家歷史文化名城2座，國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)1處，對(duì)外開放山峰5座，自然保護(hù)區(qū)13處，景點(diǎn)100多處，具有大容量、多樣性和鮮明藏傳佛教特色。藏傳佛教文化旅游資源品味高、精品多。歷史、宗教、文化完整保存于寺院、宮殿、莊園、建筑、壁畫、雕塑等古跡。有眾多頂級(jí)旅游資源，哲蚌寺、色拉寺、薩迦寺、藏王墓、古格王朝遺址為國(guó)家和自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，布達(dá)拉宮和大昭寺列入世界文化遺產(chǎn)名錄。風(fēng)情獨(dú)特的藏傳佛教民俗旅游資源。藏族文化、民俗、習(xí)俗與宗教密切相關(guān)。藏族服飾、器物用具、民間工藝、競(jìng)技、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、戲劇歌舞、傳召大法會(huì)、沐浴節(jié)、望果節(jié)；藏族飲食、民居、拉薩雪頓節(jié)、那曲羌塘恰青賽馬節(jié)等，使游客心馳神往。

2、文化優(yōu)勢(shì)獨(dú)具特色。文化旅游為西藏旅游資源開發(fā)提供了廣闊市場(chǎng)和主要客源。藏傳佛教理論體系龐大，思想哲理深邃，境界取向玄遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚。藏傳佛教古樸厚重的神秘價(jià)值取向。輝煌古剎、奇麗河流湖泊、俊俏冰川雪峰、神秘雪域神山圣湖、靈童轉(zhuǎn)世等形成獨(dú)特文化體系，具有神秘色彩和誘惑力，吸引朝圣者祈求助德。真誠(chéng)善良的倫理規(guī)范。佛教是傳統(tǒng)藏族社會(huì)道德規(guī)范和文化心理特質(zhì)的基石。山川河湖崇拜。藏傳佛教崇拜山川河湖，與自然和諧相處。圣山、圣湖觀念和繞轉(zhuǎn)習(xí)俗強(qiáng)化了藏民的環(huán)保意識(shí)。寺院及其內(nèi)部陳設(shè)。建筑師和藝術(shù)家將藏傳佛教精深思想和藏族歷史物化在藏傳佛教寺廟建筑、壁畫、唐卡藝術(shù)中，通過觀察、欣賞，獲得美的享受和求知欲的滿足。佛學(xué)院及宗教研究。作為佛學(xué)最高學(xué)府，佛學(xué)院講經(jīng)縝密，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)體系完備，學(xué)者輩出，著作豐富。

3、區(qū)位條件獨(dú)具特色。地理優(yōu)勢(shì)。西藏高原土地遼闊、人口稀少、工業(yè)化程度低，處于原始自然狀態(tài)，自然生態(tài)環(huán)境制約多數(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，吸引渴望回歸自然的游客體驗(yàn)。區(qū)位優(yōu)勢(shì)。西藏與印度、尼泊爾、緬甸毗鄰，客源跨國(guó)交流得天獨(dú)厚。

（二）文化旅游開發(fā)意義重大

1、旅游產(chǎn)業(yè)是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展支柱。西藏將旅游列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，已開發(fā)旅游資源中宗教旅游地位突出。

國(guó)家向西藏投入大量人力、物力和財(cái)力，旅游打破地區(qū)封閉，產(chǎn)生大量人流、物流以及信息流，為其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展開拓空間，改善環(huán)境，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。相比工業(yè)、農(nóng)業(yè)，旅游服務(wù)地區(qū)差異小，制約著其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的封閉環(huán)境構(gòu)成西藏旅游業(yè)的特色，西藏發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)具有顯著比較優(yōu)勢(shì)。

2、藏傳佛教旅游是西藏文化旅游核心。西藏藏傳佛教對(duì)養(yǎng)生和心靈平靜有吸引力，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、共生共榮。藏傳佛教滲透到藏族社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各領(lǐng)域，對(duì)藏族的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、生態(tài)倫理觀和審美觀產(chǎn)生深刻影響，物化在建筑、繪畫、雕塑、戲劇、音樂等藝術(shù)形式中，賦予藏區(qū)文化旅游資源以人文內(nèi)涵，是藏區(qū)獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)文化資源，也是旅游業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

3、藏傳佛教旅游開發(fā)利于文化遺產(chǎn)保護(hù)。旅游發(fā)展保護(hù)宗教圣地，宗教與旅游相互促進(jìn)。發(fā)掘藏傳佛教文化旅游的參與性，可使游客直接視聽、親身體驗(yàn)，遵從藏傳佛教儀軌，學(xué)習(xí)藏傳佛教禮儀，參與藏傳佛教活動(dòng)，購(gòu)買藏傳佛教紀(jì)念品，感受濃郁的藏族獨(dú)特文化和藏傳佛教精神世界，追求文化差異、文化認(rèn)同和文化審美，保護(hù)和傳承西藏佛教文化遺產(chǎn)。

（三）藏傳佛教旅游的開發(fā)機(jī)遇

1、國(guó)家政策優(yōu)勢(shì)明顯。1979年，中央撥款7億多元對(duì)寺廟、靈塔、祭奠等宗教場(chǎng)所進(jìn)行維修，包括拉薩三大寺和很多中小寺廟得到修復(fù)；1989—1994年國(guó)家撥款5500多萬元和大

量黃金白銀，對(duì)布達(dá)拉宮重點(diǎn)維修；2002年布達(dá)拉宮、羅布爾卡、薩迦寺三大重點(diǎn)文物保護(hù) 維修總投資3.3億元；中央第五次西藏工作座談會(huì)提出，要把西藏建設(shè)成為“重要的中華民族特色文化保護(hù)地、重要的世界旅游目的地”，這為西藏的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。

2、客源優(yōu)勢(shì)明顯。宗教旅游生命周期長(zhǎng)。藏傳佛教文化旅游市場(chǎng)資源獨(dú)特，規(guī)模大，需求穩(wěn)定，是優(yōu)質(zhì)旅游市場(chǎng)，無特殊事件發(fā)生，不易衰落。國(guó)內(nèi)外對(duì)西藏的關(guān)注持續(xù)升溫。因歷史、民族、宗教、社會(huì)、文化、民俗等原因，藏傳佛教文化旅游長(zhǎng)期處于國(guó)際熱點(diǎn)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外人士對(duì)該神奇地域情有獨(dú)鐘，藏傳佛教文化旅游對(duì)旅游者的吸引力持續(xù)存在并產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益。

3、拉薩“文化興市”戰(zhàn)略機(jī)遇?！拔幕d市”戰(zhàn)略是拉薩市站在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、西藏自治區(qū)發(fā)展規(guī)劃和拉薩市創(chuàng)建國(guó)際旅游城市全局作出的重大部署，對(duì)推動(dòng)拉薩由文化資源大市向文化發(fā)展強(qiáng)市的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型意義重大。借此，拉薩市啟動(dòng)了“中國(guó)西藏文化旅游創(chuàng)意園區(qū)”建設(shè)。園區(qū)位于距拉薩主城區(qū)2公里的次角林溝，面積約15平方公里，相傳是文成公主進(jìn)藏后隨行人員的聚居地。規(guī)劃用時(shí)3年把這里建設(shè)成為“藏文化的世界總部基地、藏文化旅游產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)輸出地、藏文化創(chuàng)意發(fā)祥地、高端休閑度假地、市民休閑度假地”，打造具有西藏特色、西藏風(fēng)格、西藏氣派的先進(jìn)文化旅游品牌。

二、關(guān)于我市“文化立市”發(fā)展戰(zhàn)略的對(duì)策和建議

（一）強(qiáng)力推進(jìn)“文化立市大規(guī)劃”。強(qiáng)化規(guī)劃是政府第一資源、第一職責(zé)的意識(shí)，在全市范圍內(nèi)開展為期半年的“文化立市大規(guī)劃”。按照國(guó)際化、高標(biāo)準(zhǔn)的原則，選擇頂級(jí)設(shè)計(jì)單位，組織精干力量，進(jìn)一步深化和完善目前的規(guī)劃設(shè)計(jì)，下決心做文化立市的精品工程。按照寧慢不錯(cuò)、寧留不占的原則，確保概念設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

（二）強(qiáng)力建設(shè)“大基礎(chǔ)”，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)“兩輪驅(qū)動(dòng)”。強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施“硬件”建設(shè)，夯實(shí)發(fā)展后勁。打造“東坡宋城”、“兩宋榮光”景觀大道和蘇軾、蘇洵、蘇轍、蘇母四大名人公園，提前開展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)招商引資工作，全市各級(jí)各部門要全力對(duì)接，共同支持文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目。強(qiáng)化文化旅游服務(wù)“軟件”建設(shè)，抓好文化活動(dòng)開展、文化藝術(shù)創(chuàng)作、文化品牌打造三項(xiàng)工作。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，加大對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)力度。

（三）大膽探索“東坡文化旅游創(chuàng)意園區(qū)”建設(shè)，大力弘揚(yáng)獨(dú)特的東坡文化。學(xué)習(xí)借鑒拉薩市建設(shè)“中國(guó)西藏文化旅游創(chuàng)意園區(qū)”新模式，積極探索文化旅游園區(qū)機(jī)制，建議我市將東坡島建設(shè)成為“東坡文化旅游創(chuàng)意園區(qū)”，集民俗文化展示、民俗手工藝品產(chǎn)銷、演藝娛樂、酒店休閑、商貿(mào)觀光、生活服務(wù)于一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。由大集團(tuán)、大企業(yè)對(duì)園區(qū)進(jìn)行總體規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和招商引資，政府負(fù)責(zé)征地拆遷安置、政務(wù)服務(wù)和社會(huì)管理。把我市建設(shè)成為“東坡文化的總部基地、高端休閑度假地、市篇三：西藏基礎(chǔ)教育考察報(bào)告

西藏基礎(chǔ)教育考察報(bào)告

西藏教育印象—— 西藏基礎(chǔ)教育考察報(bào)告

云南省臨滄市教育局 劉麗霞 2006年5月21日至31日，臨滄市政府馬迎春副市長(zhǎng)帶領(lǐng)我市11名教育工作者參加由省教育廳、英國(guó)救助兒童會(huì)共同組織的云南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育項(xiàng)目州、市教育局以及項(xiàng)目縣相關(guān)人員赴西藏考察?？疾斓哪康脑谟诖龠M(jìn)兩省區(qū)教育工作者的相互學(xué)習(xí)交流，推進(jìn)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。10天的考察中，我們走訪了拉薩市、墨竹工卡縣等5個(gè)縣（市）8所學(xué)校，聽評(píng)課9節(jié)，參加鄉(xiāng)、村干部、家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生等不同層次、不同類型座談會(huì)、交流會(huì)11次。此次考察，西藏基礎(chǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀以及中英合作項(xiàng)目的實(shí)施情況給我們留下深刻印象，對(duì)促進(jìn)我市民族教育和實(shí)施好中英合作項(xiàng)目頗有啟迪。

1、規(guī)范化建設(shè)夯實(shí)學(xué)校發(fā)展基礎(chǔ)

舊西藏時(shí)期，這里的教育形態(tài)以寺院教育、官辦教育和私塾教育為主，沒有一所現(xiàn)代意義上的正規(guī)學(xué)校，適齡兒童入學(xué)率不到5%，文盲率高達(dá)95%。西藏和平解放以來，黨中央對(duì)西藏的教育事業(yè)非常重視，通過自治區(qū)黨委政府的艱苦努力，在內(nèi)地各省市的大力支持以及國(guó)際友好組織的幫助下，西藏教育從無到有，從小到大，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)層次、水平和效益不斷提高，已經(jīng)形成比較完備的教育體系。特別是借助“兩基”攻堅(jiān)規(guī)劃的全面實(shí)施，按照自治區(qū)學(xué)校規(guī)范化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過幾年努力，學(xué)校在布局結(jié)構(gòu)調(diào)整、提高規(guī)模效益、實(shí)施規(guī)范管理、改善辦學(xué)條件等方面取得可喜成效。目前，各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展到1010所，適齡兒童入學(xué)率達(dá)94.72%，青壯年文盲率下降到22%。我們?cè)L問的學(xué)校，無論在城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，學(xué)校的校舍都進(jìn)行了全面改造和新建，農(nóng)牧區(qū)中小學(xué)基本完成了第一輪規(guī)范化建設(shè)任務(wù)，村完小以上學(xué)校均基本解決了危房問題，與當(dāng)?shù)剌^為低矮的民房相比，學(xué)校的校舍顯得高大、宏偉、明亮而色彩鮮艷，無論走到什么地方，五星紅旗飄揚(yáng)下的建筑群就是學(xué)校。學(xué)校占地面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，生均校舍面積得到最大滿足。這些學(xué)校都有實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、音樂教室、圖書閱覽室、美術(shù)教室、德育室等，功能室的配備較為齊全。村完小以上的學(xué)?；具_(dá)到自治區(qū)二類學(xué)校以上的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)牧區(qū)教學(xué)點(diǎn)改造工作得到應(yīng)有的重視。尤其是拉薩這個(gè)有57萬人口的市，從2005年起，每年從市級(jí)財(cái)政中拔出?？?00萬元對(duì)農(nóng)牧區(qū)教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行改造，計(jì)劃再用5年時(shí)間，教學(xué)點(diǎn)的校舍也將成為當(dāng)?shù)刈詈米钇恋姆孔印?/p>

2、學(xué)生享受最好的待遇

西藏由于地廣人稀，農(nóng)牧民居住分散，學(xué)生上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，為提高義務(wù)教育的普及程度，國(guó)家在西藏實(shí)行了許多特殊優(yōu)惠政策。從1985年開始，國(guó)家撥出?？钤谵r(nóng)牧區(qū)實(shí)行以寄宿制為主的中心學(xué)校辦學(xué)模式，距學(xué)校2公里以外的學(xué)生都可以住校，而且義務(wù)教育階段的農(nóng)牧民子女都可享受“包吃、包住、包學(xué)習(xí)費(fèi)用”的“三包”政策，保證每個(gè)學(xué)生每月有伙食費(fèi)80元；每個(gè)住校生有一套行李，每生每年有2套衣服（冬夏各一套）；同時(shí)，學(xué)生享受免交學(xué)雜費(fèi)、課本費(fèi)、作業(yè)本費(fèi)政策。我們還得知，今年學(xué)生的“三包”政策標(biāo)準(zhǔn)將再度提高，小學(xué)生每年每人1000元，初中生每年每人1150元，邊境一線的學(xué)生再增100元。這一政策的實(shí)施，中小學(xué)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)有了保障，切實(shí)減輕了農(nóng)牧民的負(fù)擔(dān)，保證了農(nóng)牧民子女接受義務(wù)教育的權(quán)利。我們所到的農(nóng)牧區(qū)學(xué)校的住校生約占在校生的90%左右。為方便學(xué)生，學(xué)校在學(xué)習(xí)周期安排上，也作了許多靈活的處理，如上課10天，放假4天，以便于學(xué)生回家和返校有充足的時(shí)間，有利于學(xué)校的管理。農(nóng)村中小學(xué)校生均圖書較為寬余，配備都在10冊(cè)以上，許多學(xué)校得到內(nèi)地捐贈(zèng)的圖書較多，如甲瑪完小生均120冊(cè)。得益于這些優(yōu)厚的政策和條件，農(nóng)牧區(qū)適齡兒童少年的入學(xué)和鞏固就有了強(qiáng)有力的保障，為“兩基”攻堅(jiān)和鞏固提高打下基礎(chǔ)。

3、教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較高

我們到的甲瑪中心小學(xué)有專任教師19人，大學(xué)?？埔陨?8人，占 94.7%；?，斖晷Ｈ谓處?4人，大學(xué)?？?人，占64.3%；林周縣蘇州小學(xué)專任教師64人，大學(xué)?？?2人，占81.6%；羊八井小學(xué)專任教師23人，大學(xué)?？?9人，占82.6%。就拉薩市7縣1市整體情況看，高中教師中，研究生占0.27%，本科生占72.7%；初中教師中研究生占0.23%，本科生占52.5%；小學(xué)教師中，本科生占6.83%，?？粕?3.76%。這些數(shù)據(jù)說明，教師隊(duì)伍學(xué)歷起點(diǎn)較高，整體素質(zhì)較好。而大部分教師都是由內(nèi)地幫助培養(yǎng)和培訓(xùn)的。據(jù)一份資料介紹，在過去的20年間，內(nèi)地有21個(gè)省（市）開辦“西藏班”，共培養(yǎng)初中生3萬人；中專、中師、高中生2萬人；本科生6萬人；每年還向全國(guó)各地引進(jìn)大學(xué)生到西藏工作，僅2004年引進(jìn)教師2500名，其中師范本科生870 名。由此可見，一方面說明黨中央和國(guó)務(wù)院對(duì)西藏教育的重視，全國(guó)各地對(duì)西藏的支持，另一方面也說明西藏雖然是民族自治地區(qū)，但教育觀、人才觀是開放的，是符合時(shí)代發(fā)展需要的。我們重點(diǎn)考察的拉薩市基礎(chǔ)教育居于自治區(qū)的領(lǐng)先地位，其師資隊(duì)伍數(shù)量、質(zhì)量已基本滿足發(fā)展需要。為此，拉薩市教體局采取了“骨干牽動(dòng)，整體提高”的舉措，高度重視師資隊(duì)伍的管理和建設(shè)，嚴(yán)格實(shí)施教師資格制度，嚴(yán)把教師入口關(guān)。新聘的中、小學(xué)教師按本科、?？茖W(xué)歷要求進(jìn)入，不斷完善城鎮(zhèn)與農(nóng)牧區(qū)教師交流制度，新分大學(xué)畢業(yè)生都必須到基層從教鍛煉，而交流教師的人事、工資關(guān)系仍留在原學(xué)校，下派到基層學(xué)?；蚩鐓^(qū)縣交流工作3年再返回原學(xué)校。2002年以來，城鄉(xiāng)交流教師達(dá)250多人，年均交流50人以上。這一制度的實(shí)施既鍛煉了教師，支持了基層學(xué)校，又穩(wěn)住了人心留住了人才。與此同時(shí)加大骨干教師培訓(xùn)力度，制定了《拉薩市中小學(xué)骨干教師評(píng)選與管理辦法》、《拉薩市教體局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)骨干教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》。依托北師大、首師大以及區(qū)內(nèi)外師資培訓(xùn)基地，加強(qiáng)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，加快骨干教師的成長(zhǎng)與培養(yǎng)的步伐。關(guān)心愛護(hù)教師，為他們解決具體的困難和問題，特別對(duì)農(nóng)牧區(qū)基層、偏遠(yuǎn)、高寒地區(qū)的教師，在職稱評(píng)定、學(xué)歷進(jìn)修、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方面給予政策傾斜，并在拉薩市區(qū)首個(gè)建成教師新村安居工程，真正使最基層的教師安居樂教。

4、高山擋不住遠(yuǎn)程教育

“高山擋不住遠(yuǎn)程教育”，這句話是我在兩所農(nóng)村小學(xué)看到的。農(nóng)牧區(qū)中心小學(xué)配備計(jì)算機(jī)教室是件平常的事情，就在海拔最高的納木措湖邊的神湖小學(xué)，也有20臺(tái)計(jì)算機(jī)，但學(xué)校用電靠太陽能蓄電，僅能勉強(qiáng)維持照明用電，雖有計(jì)算機(jī)卻未能正常使用?？傮w看，西藏學(xué)校的現(xiàn)代信息技術(shù)教育發(fā)展較為迅速，就拉薩市而言，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目布點(diǎn)已基本完成，只要具備用電條件的學(xué)校基本做到電視班班通，教學(xué)點(diǎn)全部配備成套的教學(xué)光盤及播放系統(tǒng)，農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)配備現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育接收系統(tǒng)，教育信息資源“校校通”達(dá)到 70%，而城區(qū)學(xué)校配置更高，如閉路監(jiān)控、校園廣播、教學(xué)雙向點(diǎn)播系統(tǒng)等，已成為辦學(xué)的必備條件。依托現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，加快信息化進(jìn)程，偏遠(yuǎn)學(xué)校和農(nóng)牧區(qū)的孩子，也能享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，并以此帶動(dòng)農(nóng)牧區(qū)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

5、教育觀念新變化 西藏教育以一種開放的姿態(tài)廣泛吸收和容納著來自國(guó)內(nèi)國(guó)外先進(jìn)的教育思想，并在實(shí)踐中將許多先進(jìn)的教學(xué)方式方法本土化，進(jìn)一步促進(jìn)了教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的改進(jìn)。首先體現(xiàn)在重視兩支隊(duì)伍的建設(shè)，每年都選派大批的教育行政管理人員及學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)赴內(nèi)地學(xué)習(xí)、考察，選派骨干教師、教研人員到相關(guān)的內(nèi)地大學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)和研修；同時(shí)特別關(guān)注教育教學(xué)的運(yùn)用研究。西藏從2004年開始啟動(dòng)新課程改革以來，就把素質(zhì)教育理念與中英合作項(xiàng)目的教師培訓(xùn)和“以學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)方法的運(yùn)用進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，逐步整合，做到互為補(bǔ)充，互為促進(jìn)。按新課程的標(biāo)準(zhǔn)和要求，把“以學(xué)習(xí)者為中心”所倡導(dǎo)的如“兒童權(quán)利公約”、“兒童友好學(xué)校”、“兒童自尊”、“健康教育”、“生活技能”等教育理念和方法與兒童切身利益相關(guān)內(nèi)容放到教學(xué)實(shí)踐中深入研究和探索，積極主動(dòng)地運(yùn)用小組合作、提問、教學(xué)具使用、游戲四種教學(xué)技能，牢固樹立尊重所有兒童、讓所有兒童獲得發(fā)展權(quán)利的觀念，要求廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中努力做到教育觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師角色的轉(zhuǎn)變、師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。這五大轉(zhuǎn)變，真正確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力，創(chuàng)建安全、舒適、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立平等、友好的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧的社區(qū)、家庭、學(xué)校三者關(guān)系。在我們?cè)L問的學(xué)校中，我多次在顯眼的墻面上看到這樣一句話：“孩子，今天你快樂嗎？”這句話隱含的是一種新的教育觀念，是對(duì)教師教育教學(xué)行為的詰問。在一所學(xué)校的班刊墻面上，我還看到這樣一句話：“昨天的教師是圣人，是偶像；今天的教師是伙伴，是朋友。昨天的學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩，今天的學(xué)生敢說敢議?！边@些會(huì)說話的墻面，讓我們深刻地感受到西藏基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)展和成果。

6、職業(yè)教育為農(nóng)牧區(qū)孩子提供幫助

我們?cè)L問的農(nóng)牧區(qū)學(xué)校，校校都建有蔬菜大棚，不單是學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)老百姓都參與到學(xué)校大棚蔬菜的種植中來，這是最普通，也是最有效、最直接的職業(yè)技能培訓(xùn)和先進(jìn)技術(shù)的推廣。我們重點(diǎn)參觀的日喀則地區(qū)白朗縣中學(xué)職教中心，是英國(guó)救助兒童會(huì)申報(bào)由歐盟投資開辦的，是日喀則地區(qū)規(guī)模較大的職教中心之一。學(xué)校有專用的校舍，有教室、車間、倉庫、教職工辦公室

等，有種植基地20余畝，開辦了民族繪畫、蔬菜種植、縫紉裁剪、卡墊編織、木工制作、農(nóng)機(jī)維修六個(gè)專業(yè)。學(xué)生與白朗中學(xué)及其它學(xué)校相互溝通，招生較為靈活，有三年制、有“1+2”、有“2+1”等模式，關(guān)鍵是按學(xué)生的發(fā)展需求和意愿來辦班，為廣大農(nóng)牧區(qū)孩子走出校門能自謀職業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)提供學(xué)習(xí)的基地，目標(biāo)是“上學(xué)有基礎(chǔ)，就業(yè)有技能，致富有門路”。職教中心已有5年的辦學(xué)歷程，培養(yǎng)了5屆學(xué)生，鍛煉了一批教師，穩(wěn)住了一批外聘技術(shù)教師。而且各專業(yè)的成果也逐步推向了市場(chǎng)。如學(xué)生制作的木床、桌椅，編織的卡墊，縫制的藏棚、門窗簾已具有一定的工藝水平，農(nóng)機(jī)具維修也達(dá)到一定專業(yè)水平，得到農(nóng)牧民的歡迎和信任。畢業(yè)的學(xué)生或走進(jìn)城鎮(zhèn)，或返回農(nóng)村，他們正運(yùn)用自己所學(xué)的技術(shù)尋求創(chuàng)業(yè)之路，為自身的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮作用。

在整個(gè)考察中，我們邊看邊對(duì)照、邊反思，既看到西藏教育的發(fā)展，也看到西藏和臨滄基礎(chǔ)教育中面臨的一些共性問題：義務(wù)教育階段學(xué)生的入學(xué)、鞏固問題；少數(shù)民族學(xué)生如何過語言關(guān)的問題；學(xué)生的管理尤其是學(xué)生良好行為習(xí)慣及養(yǎng)成教育方面的難點(diǎn)問題，如何讓學(xué)生形成刷牙、洗臉、講究衛(wèi)生和不隨地大小便等文明行為教育問題，這些問題需在今后的工作中采取措施，深入研究、注重落實(shí)，方可取得實(shí)效。篇四：西藏綜合樓采暖考察報(bào)告 綜合樓采暖報(bào)告

根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研，適合于西藏地區(qū)的采暖方式有以下幾種：

一、發(fā)熱電纜地面輻射供暖

特點(diǎn)：廣泛用于高檔別墅。

原理：以電為能源，由電能直接轉(zhuǎn)換成熱能，熱效率基本為100%，以輻射

方式傳遞熱量，具有舒適，節(jié)能，安全環(huán)保等特點(diǎn)。

優(yōu)點(diǎn)：

1、室內(nèi)溫度均勻，各處溫度可按需調(diào)節(jié)，各個(gè)房間可單獨(dú)控制，節(jié)約能源，升溫快；

2、無噪音，無污染；智能運(yùn)行，耗能低，輻射供暖，熱效率高；不占用室內(nèi)、室外任何空間。

3、系統(tǒng)可靠性、安全性高，不易損壞，無需維護(hù),使用壽命50年以上。室內(nèi)僅見漂亮的溫控器，清潔、衛(wèi)生、不干燥。

缺點(diǎn)：

1、升溫較慢，一般需要1-1.5小時(shí)才能達(dá)到18攝氏度左右。

2、安裝了發(fā)熱電纜的位置不允許鉆孔、釘釘或掛物，對(duì)裝修有限制。

3、能耗較高，后期其使用成本高，不符合國(guó)家的建筑節(jié)能要求，屬于淘汰產(chǎn)品。

4、施工中若有損壞，排查和修復(fù)不易。

5、不能同時(shí)供應(yīng)熱水，必須另加熱水供應(yīng)裝置。

造價(jià)：

約200元/m2

二、太陽能水暖+電輔方式地面供暖

特點(diǎn)：室溫由下而上逐漸遞減，適用居所：辦公樓、住宅。原理：由屋頂?shù)奶柲茉O(shè)備及安裝于水箱中的電加熱設(shè)備等方式給管道中的水提供熱源，地暖是通過埋設(shè)于地面下的熱水管均勻向室內(nèi)輻射熱量而達(dá)到采暖效果。

優(yōu)點(diǎn)：

1、地面溫度均勻，室溫自下而上逐漸遞減，舒適度高。

2、空氣對(duì)流減弱，有較好的空氣潔凈度。

3、與其他采暖方式相比，較為節(jié)能，節(jié)能幅度約為10%。

4、有利于屋內(nèi)裝修，增加2%至3%的室內(nèi)使用面積。

5、有利于樓板隔音。

6、可以同時(shí)供應(yīng)熱水，經(jīng)濟(jì)適用，減少投資。

缺點(diǎn)：

1、對(duì)層高有8-10厘米左右的占用。

2、地面裝修時(shí)易損壞地下管線。

3、由于水溫調(diào)節(jié)不夠精確，最好選用地磚或復(fù)合地板。

4、設(shè)定溫度不能太高，否則會(huì)大大降低輸送管道的使用壽命。

5、在西藏環(huán)境下，供熱系統(tǒng)必須24小時(shí)運(yùn)行，保證管道中的水循環(huán)，否則管道容易凍爆。

造價(jià)：

約330元/m2

三、電熱膜輻射采暖系統(tǒng)： 特點(diǎn)：適用居所：精裝修公寓。

原理：以電力為能源，將特制的導(dǎo)電油墨印刷在兩層聚酯薄膜之間制成的純 電阻式發(fā)熱體配以獨(dú)立的溫控裝置.，大多數(shù)為天花板式，也有少部分鋪設(shè)在墻壁中。具有恒溫可調(diào)、舒適環(huán)保、壽命長(zhǎng)、免維護(hù)等特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：

1、戶內(nèi)無暖氣片，房間使用面積可增加2%到3%，便于裝修和擺放家具。

2、屬清潔能源，無污染。

3、可用溫控器調(diào)節(jié)室溫。

4、沒有傳統(tǒng)采暖的燥熱感，溫度均勻。

缺點(diǎn)：

1、電熱膜升溫較慢，一般需要1到1.5小時(shí)才能達(dá)到18攝氏度左右。

2、系統(tǒng)安裝要與裝修同步，不能在頂棚上釘釘子、鉆孔等，不利于做天花造型，使住戶裝修時(shí)受限制。

3、電能供應(yīng)不暢、不穩(wěn)或電費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)太高的地區(qū)不宜采用。

4、使用壽命過短。

5、不能同時(shí)供應(yīng)熱水，必須另加熱水供應(yīng)裝置。

造價(jià)：

約160元/m2

四、電熱布地面輻射采暖

特點(diǎn)：健康、安全、節(jié)能、美觀 適用居所：住宅、辦公樓

原理：以電力為能源，以紅輻源電熱布為發(fā)熱體，通過電熱布產(chǎn)生遠(yuǎn)紅外線

輻射，以電地暖的形式進(jìn)行建筑物供暖。

優(yōu)點(diǎn)：

1、地面溫度均勻，室溫自下而上遞減，腳暖頭涼，舒適度高，符合人體養(yǎng)生理論。

2、空氣對(duì)流減弱，有較好的空氣潔凈度，無污染，無噪音。

3、與其他采暖方式相比，較為節(jié)能，節(jié)能幅度約為30%-40%。

4、使用簡(jiǎn)便無須維護(hù)，電熱布釋放8-14微米遠(yuǎn)紅外線，對(duì)房間有殺菌作用，利于人體保健。

5、戶內(nèi)無暖氣片，使用面積可增加2-3%，便于裝修和擺放家具。

6、不怕水、耐彎折，壽命持久長(zhǎng)久30年以上，終身免維護(hù)，節(jié)約使用成本。

7、配有智能化溫控器，程序控制，可根據(jù)作息時(shí)間設(shè)置升降溫時(shí)間及溫度。

8、在投資造價(jià)和運(yùn)行費(fèi)用上具備很好的可比性。

缺點(diǎn)：

1、前期投資較高。

2.不能同時(shí)供應(yīng)熱水，必須另加熱水供應(yīng)裝置。

造價(jià)：

約450元/m2篇五：西藏旅游市場(chǎng)實(shí)地考察調(diào)研報(bào)告《前言》

《前 言》

本次項(xiàng)目考察小組對(duì)西藏旅游市場(chǎng)實(shí)地考察調(diào)研后，由考察組成員先后寫出了《西藏之行考察行程紀(jì)要》、《關(guān)于投資西藏旅游(轉(zhuǎn)載于:西藏考察報(bào)告)市場(chǎng)的考察報(bào)告》、《波密縣考察報(bào)告》、《西藏昌都地區(qū)八宿縣旅游投資狀況——調(diào)查報(bào)告》、《項(xiàng)目建議書》、以及《關(guān)于興建波密弘森酒店的可行性建設(shè)報(bào)告》，共6篇不同內(nèi)容的報(bào)告書。其中3篇考察報(bào)告中已基本將西藏現(xiàn)有旅游行業(yè)的事實(shí)性與理念性資料、直接性與間接性資料、具體性與概括性資料、主體性與輔助性資料、現(xiàn)實(shí)性與歷史性資料反映出來。而在《項(xiàng)目建議書》中，重點(diǎn)指出了當(dāng)前在西藏旅游市場(chǎng)出現(xiàn)了很好的投資機(jī)會(huì)，并具體的提出由投資方在西藏注冊(cè)成立“西藏弘海旅業(yè)管理開發(fā)有限責(zé)任公司”及成立該公司的主要理由和目的。最后，在針對(duì)西藏林芝地區(qū)波密縣寫出詳細(xì)可行性建議報(bào)告中，對(duì)其市場(chǎng)潛力、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益做出了較為詳盡的分析研究，并在報(bào)告最后對(duì)投資方在西藏投資旅游業(yè)的社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境做出了積極的評(píng)價(jià)。

通過本次考察，我們認(rèn)為過去西藏地處我國(guó)西部旅游冷溫地區(qū)，地方政府對(duì)發(fā)展旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)雖然有所加強(qiáng)，并逐年加以重視，但依然存在“雷聲大、雨點(diǎn)子”，“一流資源、二流的交通、三流的開發(fā)、四流的經(jīng)營(yíng)、五流的促銷”的現(xiàn)象。然而，近年來隨著國(guó)家加大對(duì)西部開發(fā)建設(shè)的投入力度，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)逐步西移，西藏就以其獨(dú)特的自然及人文景觀，成為國(guó)內(nèi)外各階層游客重要的、首選的旅游觀光之地。這一變化是愛好旅游的人士有目同共睹的，同時(shí)，這一變化促使西藏各級(jí)地方政

府也積極行動(dòng)起來，紛紛將旅游業(yè)列為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。并加強(qiáng)旅游業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)的投資與扶持力度。根據(jù)旅游區(qū)的生命周期理論，每個(gè)旅游區(qū)的發(fā)展變化都應(yīng)該經(jīng)歷：探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、然后到衰落或者復(fù)蘇階段，這6個(gè)階段。通過考察調(diào)研，我們認(rèn)為從歷史性與現(xiàn)實(shí)性資料來看，西藏目前是一個(gè)剛開發(fā)的新生旅游區(qū)，其旅游生命周期尚處在參與階段后期和發(fā)展階段初期，其特征表現(xiàn)為旅游者人數(shù)高速增長(zhǎng)，旅游收入及利潤(rùn)由低水平向高水平發(fā)展。旅游者由開拓型、探險(xiǎn)型向大眾型市場(chǎng)過渡，而競(jìng)爭(zhēng)者及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相對(duì)較少，對(duì)旅游市場(chǎng)的開發(fā)和競(jìng)爭(zhēng)尚處于初級(jí)階段的企業(yè)間的經(jīng)濟(jì)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)人才技術(shù)資源的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較淡薄，更談不上先進(jìn)的管理營(yíng)銷理念與優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。因此，我們選擇這樣一個(gè)先人一步的時(shí)機(jī)進(jìn)入西藏旅游市場(chǎng)，通過增強(qiáng)營(yíng)銷、積極開拓、搶占旅游資源，并大力促銷和拓展?fàn)I銷渠道，在其它有一定經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)入市場(chǎng)之前占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)西藏的旅游生命周期真正全面進(jìn)入發(fā)展階段時(shí)我們已經(jīng)擁有良好的企業(yè)形象和信譽(yù)，同時(shí)也有了穩(wěn)定的市場(chǎng)占有率。此階段的旅游市場(chǎng)和產(chǎn)值將高速增長(zhǎng)，企業(yè)的利潤(rùn)率也達(dá)到最高水平。雖然此時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)者以極速增長(zhǎng)，但由于我們已掌握了先機(jī)，并已經(jīng)對(duì)西藏當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展和未來市場(chǎng)的發(fā)展起到了一定的主導(dǎo)作用，因此，這一時(shí)期也正是我們企業(yè)擴(kuò)張發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。我們可以利用這時(shí)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，以自身良好的企業(yè)形象和信譽(yù)，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的營(yíng)銷理念對(duì)一些在競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)的企業(yè)通過收購(gòu)、參股、租賃、托管等資本運(yùn)作方式，以較低的投入

獲取較大的經(jīng)濟(jì)效益和資產(chǎn)增值。例如：現(xiàn)林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)現(xiàn)有一部分由政府、郵政、稅務(wù)、銀行、農(nóng)牧各行業(yè)自行投資興建的賓館、酒店、培訓(xùn)中心，目前在旅游基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)緊缺時(shí)，尚能經(jīng)營(yíng)良好，獲取一定利潤(rùn)，但由于經(jīng)營(yíng)管理者缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，沒有先進(jìn)的營(yíng)銷方法。因此，在未來的競(jìng)爭(zhēng)中一定會(huì)處于不利地位，而這些企業(yè)所處的地理位置和基礎(chǔ)設(shè)施較好，只是軟環(huán)境差，所以我們可從中選擇一些能相互合作的企業(yè)進(jìn)行軟環(huán)境投資，從而培養(yǎng)狀大我們企業(yè)自身。因此，考察組成員共同認(rèn)為首先我們已經(jīng)對(duì)這一投資機(jī)會(huì)進(jìn)行可行性研究，其結(jié)論是希望投資方能根據(jù)這次考察的實(shí)際情況作出相應(yīng)的決策方針，能否盡快在西藏注冊(cè)成立一個(gè)“旅業(yè)管理開發(fā)公司”，然后由該公司繼續(xù)對(duì)需要投資的項(xiàng)目做出具體和詳細(xì)的策劃與運(yùn)作。該公司主導(dǎo)方針是在實(shí)際操作中應(yīng)注意把握好當(dāng)?shù)芈糜螀^(qū)生命周期的各個(gè)階段和投資開發(fā)旅游產(chǎn)品的進(jìn)度節(jié)奏。使各項(xiàng)投資都能適時(shí)適度做到以最優(yōu)的投資組合方式和最短的時(shí)間跨度獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益和投資回報(bào)。從而產(chǎn)生最佳的社會(huì)效益和政治利益。該公司整體運(yùn)作初期應(yīng)立足以軟投資為主，實(shí)投資為輔。在對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理模式上將盡量引進(jìn)國(guó)外和東南沿海旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)模式，在旅游項(xiàng)目和開發(fā)上與應(yīng)充分利用依拓地方政府的優(yōu)惠政策與地方政府密切合作、共同發(fā)展。

第五篇：情系西藏

～-6-16　字?jǐn)?shù)：746不知是何種力量，促使無數(shù)人不遠(yuǎn)萬里，前去膜拜～這片圣潔之土，又使得歸來之人對(duì)其眷戀不已。我想當(dāng)你讀過《雪域流韻》之后，對(duì)這不舍的情節(jié)就有了了解，～的魅力所在或許是它與眾不同的山川風(fēng)貌，以及期間孕育的頑強(qiáng)精神?！且黄衩囟钊松裢耐恋?，這里有地球上最壯麗奇特的雪山草原，有獨(dú)特的風(fēng)俗民情。作者曾馳騁青藏高原，深入喜瑪拉雅山鄉(xiāng)與草原，騎駿馬、睡帳篷、喝酥油茶，與熱情勤勞的藏族同胞結(jié)下深情友誼。在作者的筆下，有對(duì)青藏高原自然風(fēng)貌的贊嘆；有對(duì)～人文景觀的展示，有對(duì)藏民生活情狀的描繪，也有對(duì)藏族傳說人物和歷史事件的敘述。他的文字很樸素，但飽含著感情；他的敘述很平實(shí)，但因?yàn)閮?nèi)容的獨(dú)特和親身的經(jīng)歷而引人入勝。尤其是上海援藏教師、干部、軍人們與～各族人民一起建設(shè)高原、保衛(wèi)邊疆的動(dòng)人故事將我們的視線深入到～的腹地，將思索的觸角伸展到藏族歷史的源頭?！淖匀痪坝^壯麗神奇，有長(zhǎng)年不化的雪山，有莽莽的原始森林，有遼闊的牧區(qū)草場(chǎng)，有縱橫奔流的江河，有星羅棋布的湖泊，有眾多的冰峰，有豐富的地?zé)豳Y源，有世界最高的納木錯(cuò)湖，有牦牛、藏羚羊、藏雪雞、黑頸鶴等稀世動(dòng)物…”然而，這樣的～是不完整的?！堆┯蛄黜崱繁銓⑽覀冾I(lǐng)入真實(shí)豐滿的～，它不僅有盛夏時(shí)的壯美富饒，更有一年中荒寒貧瘠的一面。書中所展現(xiàn)的～充滿了生機(jī)又充滿了悲壯。在冰天雪地中生存下來的動(dòng)植物就組成了這道風(fēng)景，還有與惡劣環(huán)境頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的人類。正是這樣嚴(yán)酷的自然環(huán)境才能鑄造出具有頑強(qiáng)不屈精神的人。如果說藏民以他們虔誠(chéng)的宗教信仰作為精神源泉來戰(zhàn)勝自然，那么在那里長(zhǎng)期工作的援藏人員便是以超人的意志力來與天、地斗爭(zhēng)的。這種精神是何等之偉大？又何等之壯烈!喜歡這本書，不僅神往～這片美麗的土地，更有著一份崇敬，為這種偉