第一篇：西藏演講稿

西藏——世界屋脊的明珠

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委們，同志們: 大家好。

我今天演講的題目是《西藏——世界屋脊的明珠》

追尋黃河的腳步，來(lái)到青藏高原，這片世界的屋脊。穿過(guò)唐古拉，我們進(jìn)入這世人所向往的人間天堂——西藏。遠(yuǎn)離喧囂，細(xì)細(xì)品味這世界屋脊的明珠帶給我們的恬靜，安詳。

遙望過(guò)去，歷史的卷軸向我們呈現(xiàn)的是舊西藏的農(nóng)奴制度。以封建地方政府、貴族和寺廟及上層僧侶等“三大領(lǐng)主”，壟斷著西藏的生產(chǎn)資料。農(nóng)奴們?yōu)榱松?，被逼淪為奴隸，艱難的生活在被人奴役的社會(huì)，沒(méi)有吃、沒(méi)有穿、更沒(méi)有人身的自由，廣大勞動(dòng)人民生活在極端貧困的痛苦之中。直到1959年3月28日，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的不懈努力，農(nóng)奴們終于翻身得解放成為主人。這舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制，終將被歷史的年輪所碾壓，記憶。

展望現(xiàn)在，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。塵土飛揚(yáng)的泥土路不見(jiàn)了，平坦開(kāi)闊的水泥路出現(xiàn)了；低矮陰暗的房子消失了，高大豁亮的高樓大廈崛起了，街上車水馬龍，城市繁華似錦。一個(gè)嶄新的西藏屹立于中國(guó)西南的邊陲，而昔日的農(nóng)奴成為這里的主人。

勤勞善良的西藏各族人民在創(chuàng)作輝煌同時(shí)，也不忘保護(hù)自然，親近自然。那蔥郁的草原、奔騰的江水、潔白的雪山、隨風(fēng)舞動(dòng)的經(jīng)幡，在晨霧的繚繞下猶如人間仙境一般，如詩(shī)如畫(huà)。雖然高原缺氧，但這奇特宜人的景致確是大自然對(duì)西藏人民的饋贈(zèng)。

西藏，是一幅連綿不盡的畫(huà)卷，偉大西藏人民發(fā)揮自己的聰明才智，把人類文明的發(fā)展和自然環(huán)境的保護(hù)巧妙地融合在一起，使西藏充滿活力，蒸蒸日上。

丘吉爾曾說(shuō)過(guò)，我沒(méi)有別的東西奉獻(xiàn)，唯有辛勞、淚水和血汗。時(shí)代發(fā)展的號(hào)角已經(jīng)吹響，我們要以中央第六次西藏工作座談會(huì)為契機(jī)，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅(jiān)克難，為共譜美麗中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章去奉獻(xiàn)，去揮灑汗水。使西藏成為世界屋脊上最璀璨的一顆明珠。

謝謝大家！

第二篇：熱愛(ài)西藏演講稿

熱愛(ài)西藏演講稿

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《熱愛(ài)西藏演講稿》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：千山之巔，萬(wàn)水之源，你是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。藍(lán)天白云是你的基調(diào)，對(duì)，你是西藏，我與熱愛(ài)生活般愛(ài)著你，那你是否在為而苦惱呢，及時(shí)雨我為你整理了幾篇，快來(lái)收藏吧。篇一...千山之巔，萬(wàn)水之源，你是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。藍(lán)天白云是你的基調(diào)，對(duì)，你是西藏，我與熱愛(ài)生活般愛(ài)著你，那你是否在為而苦惱呢，及時(shí)雨我為你整理了幾篇，快來(lái)收藏吧。

篇一

猶如歷史煙云揚(yáng)起粒粒微塵，每個(gè)人清醒或不清醒、自主或不自主地沉浮在滾滾紅塵，直到觸碰大地，直到與泥土融為一體。塵起塵落，緣起何方?緣滅何故?

西藏麥其土司家的二少爺常常這樣早晨醒來(lái)問(wèn)自己：“我是誰(shuí)?我在哪里?”凝視著籠罩在古老舊制上的慘淡余輝，他深思：在這片美麗無(wú)垠的幾臻于人類生存極限的世界屋脊，一個(gè)獨(dú)具原生態(tài)生活方式及其厚重文化的高原地域民族的野性的靈魂，何以被長(zhǎng)久禁錮于宗教與土司制度的束縛之中，不得自由。

“上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子的?！碑?dāng)土司們因金錢(qián)和權(quán)力而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)土民們?yōu)樯娑プ晕遥底由贍敹⒅_下苦想：土司、頭人、百姓、科巴、家奴......生活在最底層的人們甚至被榨出了骨子里的每一分自由和生命里的每一分歡樂(lè)。既然自己是塵埃，既然每個(gè)人是漂浮著的千萬(wàn)塵埃中的一粒，為什么要用種種無(wú)理且冷酷的規(guī)矩，將同樣來(lái)自大地的塵埃分出森嚴(yán)的等級(jí)?為什么宗教沒(méi)能教會(huì)我們愛(ài)，而教會(huì)了我們恨?難道這片高潔的土地竟容不下自由、博愛(ài)與平等嗎?

分散割據(jù)、高度自治的土司們操有殺伐之權(quán)，以殘酷的刑法統(tǒng)治西藏，給藏民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。雖然傻子少爺?shù)念Ｖ?，不足以理解藏族幾千年?lái)土司制度立足于封建農(nóng)奴制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，及中國(guó)歷代中央政府采取間接統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)之上的淵源;但這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子，卻有著超脫于時(shí)代的認(rèn)知和舉止，以異常敏銳而深邃的思維方式洞察著浮華的背后，以廣闊的胸襟應(yīng)對(duì)世事突變，以憫世之心使土司制度趨于懷柔。

傻子將現(xiàn)代社會(huì)的文明和糟粕一起引進(jìn)到了這片原始的土地上，幫助父親成為康巴最強(qiáng)大的土司，設(shè)立“邊境貿(mào)易”，使各個(gè)土司之間達(dá)成一種微妙的平衡，土民的生存環(huán)境和生活質(zhì)量得以改善，和平似乎已經(jīng)來(lái)臨。

但是和平并不屬于這個(gè)時(shí)代，私欲在人們心中瘋長(zhǎng)，仿佛一夜間寧?kù)o的塵埃被賦予了躁動(dòng)的氣息——飛舞，掙脫，迷亂。仿若應(yīng)和這暗流涌動(dòng)的時(shí)局，罌粟如煙蔓延，“白色的乳漿，就像大地在哭泣，它的淚珠要落不落，將墜未墜的樣子，掛在小小的光光的青青果實(shí)上無(wú)語(yǔ)凝咽”。硝煙四起的高原上，麥子、理智、道德，統(tǒng)統(tǒng)被拋到一邊，大地醉了，塵埃亂了。這世界怎么了?聰明人往往做傻事，傻子倒有時(shí)一語(yǔ)道出真諦。傻子執(zhí)著地用孩童般純凈的眼睛看世界，以大愛(ài)為信仰做自己。大智若愚，誰(shuí)才是真傻?

盡管傻子在土司制度范圍內(nèi)最大限度地進(jìn)行了改革，然而這一切并不能

徹底改變整個(gè)西藏現(xiàn)狀，也不能改變土司制度本身的落后性，拯救不了土司制度必然滅亡的命運(yùn)。傻子是一粒塵埃，一粒微塵不能照亮世界，更何況這是一粒腐朽空氣中的塵埃。刀起刀落，一切愛(ài)恨情仇煙消云散，又一粒塵埃融入泥土。傻子的生，帶領(lǐng)世人穿越時(shí)空的迷思，勘破土司統(tǒng)治下的西藏貌似鼎盛的最后幻象;傻子的死，正是康巴土司制度土崩瓦解的證明。傻子屬于自己的時(shí)代，他的使命從不當(dāng)土司的那一天就已經(jīng)完結(jié)。來(lái)自哪里，回到哪里吧!無(wú)論流浪到何時(shí)何地，塵埃最終歸于大地，歸于歷史，歸于沉寂。

曾經(jīng)象征著土司權(quán)力和地位的官寨凋零了，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的土司制度衰落了，西藏動(dòng)蕩的時(shí)代結(jié)束了。如今，陽(yáng)光普照布達(dá)拉宮，麥色映亮藏民的笑臉，大地寧?kù)o而致遠(yuǎn)。

一粒塵埃，濃縮一個(gè)民族;一粒塵埃，見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代;一粒塵埃，折射一個(gè)世界。透過(guò)塵埃看西藏，曾經(jīng)喧囂的生命回旋后隕落，心靈淡泊，于是塵埃落定。

篇二

每一次民族的交流帶來(lái)的總是人類的和諧。

公元 640 年，你----文成公主，一個(gè)偉大的壯舉，一次吐蕃之行，便贏來(lái)了大唐與吐蕃幾十年的和平與友愛(ài)，帶來(lái)了兩族人民的無(wú)比安定與繁榮。于是，歷史的長(zhǎng)征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一條連通兩族的深深的車輪印。

那天，你在車前，在城墻下停留，不舍。你不曾離開(kāi)過(guò)它半步，而今你即將離它而去，也許將一去不返。于是你悵然地環(huán)視這陌生而又熟悉的一

切，也就是此刻，你才發(fā)現(xiàn)眼前這堅(jiān)厚的城墻如此親切，又如此可望而不可即。你知道墻的那面有淚眼婆娑的母后，有無(wú)可奈何的皇兄。風(fēng)起了，馬兒脖子上的鈴兒叮當(dāng)響，頭頂上嶄新的皇旗在呼啦啦飛。于是你轉(zhuǎn)身走向車，留給長(zhǎng)安最后一個(gè)回望，最后一顆淚，馬兒走了，車子走了，你義無(wú)反顧......風(fēng)在吼，馬在嘶，車在顛簸，你在車中垂淚，此刻只有悲傷寂寞與你相伴，只有天邊那數(shù)點(diǎn)明星與你相依。就這樣，你任由風(fēng)兒把思緒吹回長(zhǎng)安：曾經(jīng)你是那么的快樂(lè)無(wú)憂地度過(guò)時(shí)時(shí)刻刻;曾經(jīng)你在那熱鬧非凡、鶯歌燕舞的春宮度過(guò)了一年又一年，然而這曾經(jīng)的曾經(jīng)都已煙消云散，無(wú)影無(wú)蹤。除了孤獨(dú)，你只有哭泣。這并不能阻止飛跑的馬車，它要把你帶到一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方，一個(gè)只有貧窮落后、野蠻強(qiáng)悍的民族。你開(kāi)始恐懼。一陣疾而冷的風(fēng)從窗子的簾下鉆入，直撲你蒼白而美麗的面頰。你不禁顫抖了一下，你不敢想象那位大唐附馬--松贊干布是什么樣子。英俊還是丑陋?體弱還是強(qiáng)健?你也不敢想象那里的人民與生活，但你隱約感覺(jué)那里是貧窮的，是艱苦的。你害怕，你不知道將如何面對(duì)突如其來(lái)的一切。你不知道......也許你想得太多了，你也太累了，于是你輕輕掀起窗簾：天邊依然零星點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處也有幾點(diǎn)在閃耀，然而正是這零星之光把黑暗照淡了，把你的憂愁驅(qū)散了。你感到從未有過(guò)的舒暢，于是你把頭深深埋入雙臂漸漸睡去......雄雞啼破了黑暗，迎來(lái)了拂曉，驚醒了夢(mèng)中佳人。你揉揉惺松睡眼，再次掀起窗簾，你吃驚了：遼闊的草原，一望無(wú)垠，小草綠得逼你的眼。你從未看見(jiàn)過(guò)這樣的世界，于是你知道：從此你將棄轎從騎，你將成為吐蕃

一員。一只鷹滑過(guò)天空，一聲呼嘯劃破寧?kù)o，你欣慰地笑了。也許，你并沒(méi)有想到，你，一個(gè)民族的代表，一次義無(wú)反顧的交流，將兩個(gè)民族的血液融為了一體。

歷史已將你的前行記入了厚重的筆記。

篇三

突然想改變行程——直奔西藏。

我想去西藏，日日思，夜夜想。不知是哪股神奇的力量促使我定要去那里，去感受那里的天，那里的地，那里的建筑，那里的人。

睡夢(mèng)中我總能聞到那神圣的味道，悠遠(yuǎn)而豁達(dá)，缺氧又潔凈。我想我已經(jīng)戀上了著空氣，時(shí)刻惦念著這味兒，竟然脫離不了了。

只有在西藏，我才能與天空近距離接觸。雖然藍(lán)天還是那樣的遙不可及——但至少我可以感受到她的心跳，她軀體里的血液流動(dòng)，洪濤一般急......只有在西藏，我才能遇到單純?nèi)绨准埖娜藗?。無(wú)論老少，他們眉宇間散發(fā)出的都是純凈，都是淳樸，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒雜質(zhì)。那才是我所認(rèn)識(shí)的人類——一種高等動(dòng)物。老人們黝黑的膚色，布滿滄桑的臉龐，頭上閃動(dòng)的銀絲......帶給我的是親切，是友善，是慈祥，是一種不可形容的美。

只有在西藏，我的靈魂才會(huì)回歸安寧。往日的喧囂與煩惱，痛苦和無(wú)奈，全被驅(qū)散。軀殼里的渾濁血液得到凈化，疲勞大腦得到放松，空虛靈魂得到重生。在那兒，我不用想任何事，任何人，一切都是那么簡(jiǎn)單，那么明朗，那么自由。

西藏的雪山、大湖、牦牛、古寺......等我啊，我定會(huì)來(lái)看望你們的!

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第三篇：西藏農(nóng)奴解放紀(jì)念日演講稿

西藏農(nóng)奴解放紀(jì)念日演講稿

同志們：

自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議決定，將每年3月28日設(shè)立為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。這是滿足人民強(qiáng)烈愿望、順應(yīng)人民呼聲、代表人民意志的重大決定，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。今天我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，用歌聲和舞蹈唱響歌頌祖國(guó)好、社會(huì)主義好、共產(chǎn)黨好、民主改革好、改革開(kāi)放好的主旋律，熱烈慶祝西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。值此之際，我謹(jǐn)代表申扎鎮(zhèn)全體干部職工向廣大牧民群眾致以誠(chéng)摯的問(wèn)候和節(jié)日的祝賀！

這是一個(gè)值得紀(jì)念的重大政治節(jié)日從這一天開(kāi)始，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴勇敢地向著千百年來(lái)壓迫、剝削他們的反動(dòng)制度沖擊，同“三大領(lǐng)主”展開(kāi)面對(duì)面的斗爭(zhēng)，搬掉了千百年來(lái)壓在自己頭上的大山，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，推翻了“三大領(lǐng)主”對(duì)西藏人民的殘酷經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，實(shí)現(xiàn)了西藏社會(huì)制度的歷史性跨越；從這一天開(kāi)始，西藏開(kāi)始實(shí)行民主改革，50年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷和全國(guó)人民的大力支援下，西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開(kāi)放，社會(huì)主義新西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)不斷取得新的偉大進(jìn)步，各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化；從這一天開(kāi)始，民主改革這一偉大歷史事件，知史鑒今，昭示未來(lái)。

這是一個(gè)值得慶祝的重大政治節(jié)日，它像火炬一樣照亮過(guò)去和未來(lái)。它是西藏各族人民的一致愿望，是西藏各族人民政治生活中的一件大事，它如同一支熊熊燃燒的火炬，照亮社會(huì)主義新西藏的美好未來(lái)。我們不能忘記過(guò)去，忘記歷史。我們要永遠(yuǎn)記住沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有我們今天幸福美好的生活，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活才會(huì)變得越來(lái)越好，越來(lái)越幸福。我們要分清基本政治是非，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明地同**集團(tuán)斗爭(zhēng)到底。3月28日，這個(gè)翻身農(nóng)奴的重大政治節(jié)日，已經(jīng)載入歷史史冊(cè)。

歷史昭示未來(lái)，我們相信，在自治區(qū)黨委、政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民一定會(huì)深入貫徹中央關(guān)于新時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確?！保瑘?jiān)定不移抓發(fā)展，旗幟鮮明保穩(wěn)定，走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，為建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏而努力奮斗，社會(huì)主義新西藏的明天一定會(huì)更加美好！最后，讓我們衷心祝愿我們偉大的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)!祝愿整個(gè)西藏的事業(yè)更加燦爛輝煌！祝愿廣大牧民群眾身體健康，扎西德勒!328西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日演講稿 慶祝西藏廢除農(nóng)奴制51周年演講

51年前，腐朽野蠻的農(nóng)奴制在我國(guó)西藏地區(qū)徹底被廢除。這一偉大的政策猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受到煎熬的農(nóng)奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛農(nóng)奴的漫漫長(zhǎng)夜。

然而，51年后的今天，那些曾經(jīng)的農(nóng)奴主竟要在西

藏將農(nóng)奴制度復(fù)辟！51年后的今天，以**為首的“藏獨(dú)”集團(tuán)竟妄圖將西藏地區(qū)從中華人民共和國(guó)的領(lǐng)土上分裂出去！51年后的今天，包括法國(guó)、美國(guó)在內(nèi)的資本主義國(guó)家竟公開(kāi)支持西藏獨(dú)立，并在國(guó)際上對(duì)中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題大放厥詞！今天我們聚在這里，就要把這種令人發(fā)指的情況公諸于眾！西藏是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，這一點(diǎn)無(wú)論從歷史上，還是從法律上都是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。藏族人民與漢族或是其他少數(shù)民族一樣，都是堂堂正正的中國(guó)人！是合法的中華人民共和國(guó)的公民！而作為一個(gè)合格的中國(guó)公民就應(yīng)該認(rèn)清事實(shí)，擁護(hù)中國(guó)當(dāng)前唯一的合法政府，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民政府。除此以外，其他的所謂的“合法政府”統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)是流寇罷了。中國(guó)歷史上的流寇政府還少么？

**作為分裂集(來(lái)源：文秘公文網(wǎng)http://004km.cn）團(tuán)的核心，希望建立一個(gè)政教合一，并以他為領(lǐng)導(dǎo)的西藏王國(guó)。這種荒謬的想法竟然還在國(guó)際上得到了一部分人的支持。但是他們都錯(cuò)了。一個(gè)國(guó)家的大政，絕對(duì)不能與宗教的作為混為一體，從古今中外人文歷史的記錄上去求證，凡是宗教與政治混合的時(shí)代，政教不分的國(guó)家，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)不徹底失敗的。不但污蔑了宗教，同時(shí)也斷送了國(guó)家。政治，畢竟是現(xiàn)實(shí)智慧的實(shí)際成果。宗教，始終是升華現(xiàn)實(shí)的出世事業(yè)。如果強(qiáng)調(diào)宗教就是現(xiàn)實(shí)世間的事，那么不是別有用心，就是非狂即愚了。

我們都知道，佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。是印度迦毗羅衛(wèi)城凈飯王的嫡子。倘若政教可以合一，那么以他王儲(chǔ)地位之利，為何不將自己的國(guó)家建立成一個(gè)佛國(guó)呢？可見(jiàn)，這事連釋尊都做不到，更何況**呢？

當(dāng)今世界反華勢(shì)力不少。中國(guó)面臨的復(fù)雜問(wèn)題很多。但我個(gè)人認(rèn)為**其人，根本算不上中國(guó)的問(wèn)題。倘若我們冷靜下來(lái)，用我們的理智去分析**，他算什么？作為一個(gè)中國(guó)人，還是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，他不思盡忠報(bào)國(guó)，竟通敵叛國(guó)，妄圖分裂祖國(guó)，此為其不忠！他唆使自己的擁護(hù)者在西藏地區(qū)大搞破壞，甚至傷及無(wú)辜，導(dǎo)致很多家庭悲劇的發(fā)生，此為其不仁！他明知自己的擁護(hù)者去搞破壞最終的結(jié)果將是飛蛾撲火，自取滅亡，竟還對(duì)著國(guó)外媒體說(shuō)：“我不會(huì)讓他們停下來(lái)?！贝藶槠洳涣x！他明知自己的所作所為不對(duì)，卻不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，而是多年流亡在外，一直在逃避，此為其不勇！作為一名宗教領(lǐng)袖級(jí)的人物，不思自身修行，弘揚(yáng)佛法，甘于做國(guó)際反華勢(shì)力的一枚棋子，他根本愧對(duì)“**喇嘛”的封號(hào)，此為其不智！這等不忠不義不仁不智不勇且無(wú)父無(wú)君之人還有何顏面茍活于世？這種跳梁小丑能對(duì)中國(guó)構(gòu)成什么威脅？不值一哂！

我曾有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于中國(guó)的夢(mèng)想中的。

我夢(mèng)想有一天，中國(guó)會(huì)真正強(qiáng)大起來(lái)，真正建立一個(gè)民殷國(guó)富，天下大同的國(guó)家。世界上所有的政治思想歸納起來(lái)，最簡(jiǎn)單扼要的，不外中國(guó)的四個(gè)字——“安居樂(lè)業(yè)”。所有政治的理想、理論都沒(méi)有超過(guò)這四個(gè)字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂(lè)業(yè)。同時(shí)我們?cè)卩l(xiāng)下也到處可以看到“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”這八個(gè)字。現(xiàn)代一般人看來(lái)，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達(dá)到這八個(gè)字的境界，對(duì)任何國(guó)家，任何民族，任何時(shí)代來(lái)說(shuō)，無(wú)論是什么政治理想都達(dá)到了。而這些老古董，就是透徹了人情世故所產(chǎn)生的政治哲學(xué)思想。

在這西藏廢除農(nóng)奴制51周年之際，就讓我們像當(dāng)年廢除農(nóng)奴制一樣，將那些個(gè)腐朽的，反動(dòng)的，與歷史發(fā)展潮流背道而馳的人和事統(tǒng)統(tǒng)踢開(kāi)，堅(jiān)持和平與發(fā)展為主題，緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐，張開(kāi)雙臂去迎接美好的明天吧！

第四篇：紀(jì)念西藏和平解放60周年演講稿[范文模版]

西藏是中國(guó)版圖不可分割的神圣疆域，藏族是中華民族不可或缺的重要成員。在西藏漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展史中，發(fā)生過(guò)許多重大事件，而1951年西藏和平解放，無(wú)疑是具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此，西藏實(shí)現(xiàn)了彪炳史冊(cè)的歷史跨越，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏的偉大征程。

一

1949年，在新中國(guó)成立

前夕，中共中央作出解放西藏的重大戰(zhàn)略決策，命令中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍西藏，建設(shè)西藏。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義民族理論與西藏實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)西藏政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的現(xiàn)實(shí)情況，順應(yīng)西藏人民翻身解放的強(qiáng)烈愿望，實(shí)行“慎重穩(wěn)進(jìn)”的特殊方針，采取一系列特殊措施，爭(zhēng)取同西藏地方政府談判，和平解放西藏。在中共中央和毛澤東同志的周密部署和親自指揮下，經(jīng)過(guò)中共西南局、西北局大力開(kāi)展?fàn)幦」ぷ饕约拔鞑馗髯鍚?ài)好和平人士的共同努力，1951年2月，十四世**喇嘛任命阿沛·阿旺晉美為首席全權(quán)代表，凱墨·索安旺堆、土丹旦達(dá)、土登列門(mén)和桑頗·登增頓珠等人為代表，赴北京全權(quán)處理和中央人民政府談判事宜。西藏地方政府全權(quán)代表抵達(dá)北京后，中央人民政府立即指派李維漢為首席代表，張經(jīng)武、張國(guó)華、孫志遠(yuǎn)為全權(quán)代表，與他們?cè)谟押玫幕A(chǔ)上進(jìn)行談判。5月23日，雙方代表簽署《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（以下簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》），正式宣告西藏和平解放。10月26日，人民解放軍進(jìn)入拉薩，受到西藏人民的熱烈歡迎。

《十七條協(xié)議》得到了西藏人民的贊成。協(xié)議公布當(dāng)天，**大師及**堪布會(huì)議廳全體人員發(fā)表聲明，擁護(hù)和平解放西藏辦法的協(xié)議。6月1日，**大師親自致電毛澤東主席，表示真誠(chéng)擁護(hù)協(xié)議，愿為實(shí)現(xiàn)協(xié)議，為西藏永遠(yuǎn)脫離帝國(guó)主義的羈絆、獲得解放和發(fā)展而努力。9月26日至29日，西藏地方政府召開(kāi)有全體僧俗官員、三大寺代表參加的大會(huì)，對(duì)《十七條協(xié)議》進(jìn)行專門(mén)討論，認(rèn)為該協(xié)議“對(duì)于**之宏業(yè)，西藏之佛法、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面，大有裨益，無(wú)與倫比，理當(dāng)遵照?qǐng)?zhí)行”。10月24日，十四世**喇嘛致電毛澤東主席，表示擁護(hù)和平解放西藏辦法的協(xié)議?！妒邨l協(xié)議》的簽署，為西藏的民主改革和發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了條件，成為西藏走向繁榮昌盛的歷史起點(diǎn)。

西藏和平解放后，西藏人民在中華民族大家庭中，進(jìn)入了新社會(huì)，過(guò)上了新生活。中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府在西藏修公路、建工廠、建醫(yī)院、辦教育，發(fā)放農(nóng)貸資金，做了大量的愛(ài)民、惠民、助民工作。人民解放軍進(jìn)軍西藏后，嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，不拿群眾一針一線，不增加西藏人民一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，尊重藏族風(fēng)俗習(xí)慣和信仰自由。百萬(wàn)農(nóng)奴從所見(jiàn)所聞和親身經(jīng)歷的兩種社會(huì)的鮮明對(duì)照中，看到了希望，堅(jiān)定了建設(shè)新西藏的美好愿望。然而，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)中的一些人為維護(hù)農(nóng)奴主階級(jí)的既得利益和特權(quán)，不顧中央政府和毛澤東主席長(zhǎng)期耐心的教育、等待，蓄意違背和破壞《十七條協(xié)議》，變本加厲地策劃了一系列分裂祖國(guó)的活動(dòng)。1959年3月，在國(guó)外反華勢(shì)力的支持下，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)精心策劃，發(fā)動(dòng)了武裝叛亂。中國(guó)人民解放軍在黨中央的指揮下，和覺(jué)悟的百萬(wàn)農(nóng)奴一起，迅速平息了叛亂。隨后，根據(jù)西藏人民的強(qiáng)烈愿望和要求，轟轟烈烈的民主改革在青藏高原全面深入地實(shí)行開(kāi)來(lái)。農(nóng)奴主的莊園和土地被沒(méi)收，翻身農(nóng)奴焚燒了文契、地契，分到了土地和牲畜，第一次擁有了自己的勞動(dòng)果實(shí)。作為西藏和平解放的延續(xù)和深入，1959年西藏民主改革徹底埋葬了在西藏延續(xù)近千年的封建農(nóng)奴制度，百萬(wàn)農(nóng)奴獲得解放，為西藏走向社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的政治保證和有利的建設(shè)條件。

西藏和平解放，粉碎了帝國(guó)主義及親帝國(guó)主義勢(shì)力分裂西藏的罪惡企圖，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整，實(shí)現(xiàn)了藏族與全國(guó)各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，為西藏人民廢除反動(dòng)農(nóng)奴制度、翻身當(dāng)家作主人、實(shí)行民主改革和民族區(qū)域自治、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了政治基礎(chǔ)。

二

西藏和平解放60年來(lái)，隨著民族區(qū)域自治制度的日益完善和改革開(kāi)放的不斷深入，西藏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的建設(shè)，日新月異，突飛猛進(jìn)。這一切不平凡的成就，既是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府實(shí)行正確的民族宗教政策和民族區(qū)域自治政策的結(jié)果，也是西藏人民以主人翁姿態(tài)積極參與建設(shè)的結(jié)果。歷史教育了西藏人民，事實(shí)使他們對(duì)黨和政府的認(rèn)同與信賴前所未有地增強(qiáng)。

在政治上，建立人民民主政權(quán)，充分保障西藏人民享有當(dāng)家作主的權(quán)利和政治參與自主權(quán)。根據(jù)《民族區(qū)域自治法》，西藏自治區(qū)政府主席和自治區(qū)人大常委會(huì)主任均由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，均由藏族同志擔(dān)任。目前在西藏自治區(qū)政府任主席、副主席，在自治區(qū)人大常委會(huì)任主任、副主任和常委的人員中，藏族和其他少數(shù)民族占到80%以上。在西藏全區(qū)，通過(guò)民主選舉當(dāng)選為鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)和縣長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部中，藏族和

第五篇：西藏民族學(xué)院

西藏民族學(xué)院

西藏民族學(xué)院簡(jiǎn)介

西藏大學(xué)座落于西藏自治區(qū)首府拉薩市，是一所綜合性地方高等院校。1951年至今，歷經(jīng)藏文干部培訓(xùn)班、西藏軍區(qū)干校、西藏地方干校、西藏行政干校、西藏師范學(xué)校、西藏師范學(xué)院、西藏大學(xué)等幾個(gè)發(fā)展時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是1994年中央第三次西藏工作座談會(huì)以后，學(xué)校全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，圍繞提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才這一中心任務(wù)，艱苦創(chuàng)業(yè)，深化改革，加強(qiáng)管理，維護(hù)穩(wěn)定，目前已進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展、快速提高的新階段。

西藏大學(xué)校本部占地面積440余

畝，建筑面積8萬(wàn)平方米，館藏圖書(shū)23萬(wàn)余冊(cè)。現(xiàn)有教職工790人，其中專職教師494人，具有碩士研究生學(xué)歷27人，博士研究生學(xué)歷2人，正、副教授81人。目前，學(xué)校已經(jīng)發(fā)展成為一所文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、管、藝術(shù)結(jié)合，具有西藏特色的現(xiàn)代化高等學(xué)府。拉薩校區(qū)現(xiàn)有醫(yī)學(xué)院、藏學(xué)系、語(yǔ)言文學(xué)系、數(shù)學(xué)物理系、化學(xué)生物地理系、經(jīng)濟(jì)管理系、藝術(shù)系、計(jì)算機(jī)科學(xué)系工學(xué)院籌備組等1個(gè)學(xué)院、7個(gè)系、1個(gè)所和1個(gè)留學(xué)生部，各類在校生3536人，其中碩士研究生25人，留學(xué)生31人，本、專科學(xué)生2493人，中專、成人學(xué)生987人。開(kāi)設(shè)了建筑學(xué)、土木工程、信息工程、交通運(yùn)輸、計(jì)算機(jī)科學(xué)、藏語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)、英語(yǔ)、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、地理科學(xué)、生物科學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游管理、工商管理、美術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演等22個(gè)本科專業(yè)和20多個(gè)專科專業(yè)。林芝校區(qū)設(shè)有農(nóng)、林、牧、水電等10多個(gè)本科專業(yè)。近年來(lái)，學(xué)校本著揚(yáng)優(yōu)、支重、改老、扶新的原則，加強(qiáng)特色專業(yè)建設(shè)，增設(shè)了藏語(yǔ)言文學(xué)、藏族歷史和藏族美術(shù)3個(gè)碩士學(xué)位授予點(diǎn)和藏漢英翻譯、藏漢英導(dǎo)游、日語(yǔ)導(dǎo)游、民族宗教事務(wù)管理、應(yīng)用電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用與維修、企業(yè)管理、工藝美術(shù)、雕塑、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、國(guó)土整治與規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、食品科學(xué)等多個(gè)普通?？坪透叩嚷殬I(yè)教育專業(yè)。學(xué)校已初步形成研究生教育、本專科教育、職業(yè)技術(shù)教育、留學(xué)生教育、成人教育、函授教育等多層次多形式的辦學(xué)格局。圖書(shū)館電子閱覽室是國(guó)家級(jí)火炬項(xiàng)目cNKI知識(shí)絡(luò)服務(wù)站的西藏一級(jí)站、萬(wàn)方數(shù)據(jù)中心西藏分站。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中心和信息絡(luò)中心已成為中國(guó)教育科研西藏主節(jié)點(diǎn)，校園已正式建

現(xiàn)代化教學(xué)樓

成并和INTERNET聯(lián)通，為開(kāi)展遠(yuǎn)程教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

為了加強(qiáng)同國(guó)內(nèi)外院校之間的交流合作，拉薩校區(qū)先后與挪威、日本、美國(guó)、意大利、英國(guó)、韓國(guó)等10多個(gè)國(guó)家的12所高校及科研單位建立了良好的校際關(guān)系。在國(guó)內(nèi)，與北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、天津大學(xué)、四川大學(xué)、西南交通大學(xué)、上海師范大學(xué)等10多所高等院校，在師資培訓(xùn)、聯(lián)合辦學(xué)等方面開(kāi)展了多層次、多渠道的交流合作。

拉薩校區(qū)設(shè)有《格薩爾王傳》研究室、高原宇宙射線研究所、藏族藝術(shù)研究所、西藏人口研究所、環(huán)境物理研究所、動(dòng)物生態(tài)研究所、教育和心理研究所、經(jīng)濟(jì)研究所等8個(gè)科研機(jī)構(gòu)。與四川大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建的中國(guó)藏學(xué)研究所，被教育部確定為人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。計(jì)算機(jī)科學(xué)系承擔(dān)了《計(jì)算機(jī)藏文windows平臺(tái)》等三項(xiàng)國(guó)家863課題，《信息交換用藏文編碼字符集》已成為

106646國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的專家和學(xué)者在《格薩爾王傳》、藏族歷史、藏語(yǔ)言文學(xué)、藏族音樂(lè)、藏族美術(shù)以及自然科學(xué)等研究領(lǐng)域取得了顯著成就。近年來(lái)，學(xué)?？蒲袡C(jī)構(gòu)和有關(guān)人員共發(fā)表論文400余篇，承擔(dān)國(guó)家級(jí)科研課題10項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)科研課題19項(xiàng)，校級(jí)科研課題45項(xiàng)，出版專著78部。

2000年8月，李嵐清副總理親臨學(xué)校視察并做出了重點(diǎn)建設(shè)好西藏大學(xué)的重要指示。中央第四次西藏工作座談會(huì)明確指示集中力量辦好西藏大學(xué)，這為西藏大學(xué)提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。西藏大學(xué)改擴(kuò)建項(xiàng)目已列入西藏自治區(qū)經(jīng)

校院一隅

濟(jì)社會(huì)發(fā)展十五規(guī)劃。目前，學(xué)校正緊鑼密鼓地進(jìn)行著新校區(qū)建設(shè)。學(xué)校將以服務(wù)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要為宗

旨，增強(qiáng)改革與創(chuàng)新意識(shí)，做quot高起點(diǎn)、前瞻性、跨越式，用5--10年的時(shí)間，把西藏大學(xué)建設(shè)成為學(xué)科門(mén)類較全、西藏特色突出、國(guó)內(nèi)外有一定影響的教學(xué)科研型綜合大學(xué)，成為西藏地區(qū)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)基地，孕育、孵化和開(kāi)發(fā)高新技術(shù)、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化的重要園區(qū)，對(duì)外開(kāi)放和交流的重要窗口。學(xué)校將設(shè)立工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、文學(xué)院、理學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院7個(gè)學(xué)院和基礎(chǔ)教育部、留學(xué)生部及若干科研院所。學(xué)校發(fā)展規(guī)模為在校全日制本、?？茖W(xué)生及研究生達(dá)到10000人，以本科為主要辦學(xué)層次，重點(diǎn)發(fā)展工科專業(yè)，寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)技能，著重培養(yǎng)與西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的、用得上、留得住、德才兼?zhèn)涞母黝惛呒?jí)專門(mén)人才，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

xx年我校將面向全國(guó)招收碩士研

究生30余人，收普通本專科學(xué)生1300人，具體招生計(jì)劃待教育部和西藏自治區(qū)教育廳下達(dá)后公布。

高?；拘畔W(xué)校名稱：西藏民族學(xué)院

高校代碼：10695 所在省市：陜西

學(xué)校地址：陜西省咸陽(yáng)市文匯路 聯(lián)系電話：0910-213078 學(xué)校傳真：0910-3763081 學(xué)校址：http://發(fā)表99