第一篇：《中國改革開放史》讀書報告.李其松

《中國改革開放史》讀書報告

李其松 201502561211 《中國改革開放史》是由遼寧人民出版社出版發(fā)行的，是以展現(xiàn)我黨在改革開放時期的奮斗歷程和總結(jié)黨執(zhí)政經(jīng)驗為目的的珍貴之作。中共中央黨史研究室第三研究部通過對改革開放這段彌足珍貴的歷史深入調(diào)查研究后而編著的。

本書根據(jù)黨的十六大精神，以“鄧論”和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在尊重客觀歷史的基礎(chǔ)上，脈絡(luò)清晰地記述了20多年來，黨帶領(lǐng)全國各族人民打破思想枷鎖、共同奮進(jìn)，開辟了一條具有中國特色的社會主義新道路，實施改革開放的重大決策和打開中國現(xiàn)代化的大門。黨和政府將馬克思普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持實事求是的原則，攻克各種艱難險阻，持續(xù)地推動了我國的現(xiàn)代化。通過半個月的仔細(xì)閱讀后，現(xiàn)在我就向大家簡單梳理一下本書各個章節(jié)的要點。

該著作的序章由五個部分組成，主要講述了文化大革命結(jié)束后的中國到黨和國家政治逐步恢復(fù)正常的發(fā)展歷程。1966年毛澤東主席錯誤地認(rèn)為黨中央出現(xiàn)了修正主義，這是會嚴(yán)重影響黨的純潔性的，也不利于國人建設(shè)自己的國家。于是，盲目地發(fā)動了無產(chǎn)階級文化大革命。文革后的中國一片混亂，政治制度和法制制度遭到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展衰敗落后，文化教育的發(fā)展也受到了阻滯，但不可否認(rèn)的是在科技方面還是有所進(jìn)步。為了挽救文革災(zāi)難，1976年中央政治局對文革期間的出現(xiàn)的“四人幫”進(jìn)行了徹底地粉碎，結(jié)束了十年文化大革。文革結(jié)束后，為了穩(wěn)定國內(nèi)局勢，提出了“兩個凡是”。然而鄧小平和陳云等人強(qiáng)烈抵制，不斷在黨中央發(fā)表只有實踐才能檢驗真理的觀點。

第一章也由五個小節(jié)組成，首先講述了十一屆三中全會這個偉大的歷史轉(zhuǎn)折，這次會議可謂意義重大。它實現(xiàn)了思想路線的深刻轉(zhuǎn)變、回歸了民主制、決定實行改革開放、開始了系統(tǒng)地清理重大歷史是非。并對“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”問題展開了大膽討論。1978年9月，鄧小平出訪朝鮮回國后，便進(jìn)行了北方之行。在北方之行時，鄧小平同志發(fā)表了多次講話，其目的在于要求國民解放思想，實事求是，全力以赴我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè).。

第二章主要講述了撥亂反正的全面展開、理論工作務(wù)虛會的召開、新“八字方針”和國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整、平反冤假錯案、通過關(guān)于歷史問題的決議。

第三章是主要闡述了改革開放的各方面工作。如設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海開放城市，進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。除此之外，鄧小平還提出政治體制改革納領(lǐng)，并加強(qiáng)對黨的整頓和組織建設(shè)。

第四章主要描繪了在通過全國各族人民齊心協(xié)力共同鑄就的現(xiàn)代化新氣象；調(diào)整外交方針，展開全方位外交；加強(qiáng)規(guī)范化，現(xiàn)代化軍隊的建設(shè)；提出一國兩制方針，努力實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一；打造一個方位全面，領(lǐng)域?qū)拸V，層次多樣的對外開放大局；不斷加強(qiáng)民主法治建設(shè)。

第五章主要談?wù)摿耸笠院笕嬲归_改革開放，先對農(nóng)村改革再對城市改革，以經(jīng)濟(jì)體制改革為起點不斷延伸到對各方面體制的改革，從對內(nèi)搞活到對外開放，有力地推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。我國還加強(qiáng)對社會主義市場體系的培育，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也得到了迅速發(fā)展。

第六至十一章主要講述了在改革開放進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)，并不斷加強(qiáng)和深化改革方案；鄧小平南巡講話和中共十四大的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入了改革開放的新階段，提出了中國特色社會主義理論體系；在新時期開展面向新世紀(jì)的各項工作。

通過對該書的閱讀，我對我國的改革開放史有了一個較為系統(tǒng)的認(rèn)識，關(guān)于改革開放方面的知識也得到了較為完整的補(bǔ)充。這本書確實是包羅萬象，它較為全面地展現(xiàn)了自改革開放二十多年以來我國黨和政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面所取得的重大成果?！吨袊母镩_放史》這部鴻篇巨制有一定的開拓性和創(chuàng)新性，它的特點也格外鮮明。第一，該著作以時間為線索，以“鄧論”和“三個代表”為指導(dǎo)，明晰地展現(xiàn)了自改革開放二十年來來的奮斗歷程。第二，該著作框架明顯，重點突出，思路清晰。首先，序言寫改革開放的背景。然后，在偉大的歷史轉(zhuǎn)折時，決定實施改革開放。接著，又重點突出地寫改革面臨的主要問題和重大舉措。第三注重史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。第一章中，華國鋒堅持“兩個凡是”遭到鄧小平等人強(qiáng)烈抵制，提出真理問題的討論，必須將馬克思主義普遍原理同中國具體國情相結(jié)合，真理只能通過社會實踐檢驗，堅決反對個人崇拜和教條主義。此小結(jié)史論結(jié)合的特點十分鮮明。在對于冤假錯案和歷史是非的評判時，用詞恰當(dāng)，不偏不倚。這體現(xiàn)出寫作的嚴(yán)謹(jǐn)和尊重客觀歷史的可貴態(tài)度。

該著作雖然是研究改革開放的經(jīng)典之作，但是美中略顯不足。比如，對于黨建方面有待于深一步調(diào)查研究，關(guān)于我國的精神文明建設(shè)的資料十分有限，顯得些許薄弱。雖然在現(xiàn)代化軍事和國防建設(shè)方面介紹得比上兩點略微充實，但是還是顯得不夠。

我國在以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的率領(lǐng)下，以十一屆三中全會為契機(jī)拉開了改革開放的序幕，這是促進(jìn)我國全面革新和快速發(fā)展的重要動力。首先，改革開放使中國快速地搭上現(xiàn)代化的快車。中國經(jīng)濟(jì)從瀕臨崩潰的邊緣發(fā)展到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。再者，使封閉半封閉的中國走向全球化，融入了世界經(jīng)濟(jì)。除上述外，還為中國的再度崛起，為中華民族的偉大復(fù)興提供了動力機(jī)制和經(jīng)濟(jì)保障。

改革開放的偉大決策之所以能夠堅定不移地長期實行，并取得重大成功，究其原因，我覺得至少有以下幾點：第一，和平發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，對外開放符合歷史發(fā)展潮流。第二，國家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，有改革魄力。第三，破除了教條主義，打開了禁錮思想的枷鎖，人民群眾發(fā)揮了主體作用。第四，推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面的全面改革，改革力度適當(dāng)，在循序漸進(jìn)中取得成果。

記載歷史的目的除了在于紀(jì)念那些偉大而光榮的日子之外，更重要的是以史為鑒，從前人的奮斗過程中汲取經(jīng)驗。只有這樣才能讓我們走更少的彎路，在走舊路的基礎(chǔ)上開辟符合國情的新路。對于改革開放，我認(rèn)為最重要的探索經(jīng)驗是：解放思想觀念，堅持實事求是。因為思想是行動的指南，觀念上的轉(zhuǎn)變是行動上有所突破的關(guān)鍵。同時，我們的思想觀念必須是符合實際的，遵循客觀規(guī)律的。改革開放正是如此，以正確的思想引導(dǎo)了正確的行動，從而書寫了新的華章。

改革開放是中國特色社會主義的必由之路，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力，可以說沒有改革開放就沒有今天的中國。因此，我們必須在借鑒前二三十年的改革開放經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，集中全社會的大智慧大膽地探索新路子，堅定不移地推進(jìn)改革開放。然而，現(xiàn)今的改革開放面臨了困境，改革開放進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)。黨和政府一定要處理好重大利益的調(diào)整，不斷推進(jìn)更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高水平的對外開放，進(jìn)一步完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放體系。與此同時，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，把切合實際和符合客觀規(guī)律的理論觀點同具體實踐緊密結(jié)合，找準(zhǔn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點領(lǐng)域，全力實現(xiàn)改革的新突破。

第二篇：中國改革開放三步走 讀書報告

《中國改革開放三步走》讀書報告

姓名：熊瑩

這些年來，人們對改革的討論非常多，內(nèi)容很豐富，但也很雜亂。鄭永年教授寫的《中國改革三步走》全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了其所了解的新中國成立后中國的改革。作者在書中討論了改革實踐到底是如何走來的、又如何走下去的，并表達(dá)了其對中國改革的看法。作為現(xiàn)當(dāng)代的青年學(xué)生，我對整本書持學(xué)習(xí)的態(tài)度。首先，我們來看看整本書的結(jié)構(gòu)。本書分為上下兩篇共20章。第一篇是改革步驟篇，共七章：分析了目前中國改革的現(xiàn)狀與動力、社會對改革的爭論，進(jìn)而提出了中國改革分經(jīng)濟(jì)改革、社會改革、政治改革三步走的邏輯。分析了為什么是經(jīng)濟(jì)改革、社會改革、政治改革的進(jìn)程，三者的主要內(nèi)容和三者之間的關(guān)系。最后談了民主化的問題；第二篇是改革策略篇，共13章：分析了中國社會目前存在的暴力、信任危機(jī)等問題，指出了社會改革為主體的階段改革的意義、目的、改革采取的方式。最后幾章分析了廣東改革與國家未來的關(guān)系，重點介紹了深圳、順德改革試點的成敗的重要意義。

一、改革步驟篇 在改革步驟篇里面，作者從中國改革模式入手，結(jié)合蘇聯(lián)、東歐實行一步到位的“大爆炸”式改革，經(jīng)濟(jì)、政治和社會改革一起來的經(jīng)驗，明確提出中國改革“三步走”的看法，即中國的改革要經(jīng)過經(jīng)濟(jì)改革，到社會改革，再到政治改革?，F(xiàn)在，政治改革的呼聲四起，而政治改革的意義在于：以往改革的成果要用政治改革來保障；目前所面臨的改革困難要用政治改革來克服；執(zhí)政黨的長期執(zhí)政和社會的長治久安要通過政治改革來實現(xiàn)；更為重要的是，基本的社會公平和正義要通過改革來達(dá)成。中國改革開始于20世紀(jì)70年代后期和80年代初期，主體性改革是經(jīng)濟(jì)改革，政治改革和社會改革也同時進(jìn)行，但都是輔助性的改革，是為了支持經(jīng)濟(jì)改革這個大局的。從2002年中國共產(chǎn)黨十六大開始，社會改革已經(jīng)成為主體性改革，而處于輔助地位的政治改革仍然十分重要。如果現(xiàn)在進(jìn)行的社會改革不能推進(jìn)和深化，有可能導(dǎo)致政治激化。政治一旦激化，既可能是導(dǎo)致政治改革甚至民主化，也有可能是政治革命甚至“天下大亂”，中國現(xiàn)在正處于這樣一個關(guān)鍵點上。中國的改革三步走中，經(jīng)濟(jì)改革，社會改革和政治改革各有鮮明的特點。經(jīng)濟(jì)改革的特點是：1）分解式改革，即先農(nóng)村改革，再城市改革。2）分權(quán)性，即中央政府向社會和企業(yè)分權(quán)。3）開放性，對外開放和對內(nèi)開放，對內(nèi)開放就是國家把各項經(jīng)濟(jì)機(jī)會開放給各個社會群體（“抓大放小”：建設(shè)大型企業(yè)集團(tuán)，某些領(lǐng)域民營化或者中國式的私有化）。社會改革的特點是：三十年來的經(jīng)濟(jì)改革學(xué)號：3115003024 班級：碩5005班 學(xué)院：機(jī)械工程學(xué)院 對中國社會制度的影響是方方面面的，包括社會保障、醫(yī)療、教育、住房等等，這些體制大都是在毛澤東時代建立起來的，符合當(dāng)時的計劃經(jīng)濟(jì)模式，現(xiàn)在已經(jīng)不符合社會需求。現(xiàn)在，社會改革的主要目的是建立完善的社會保障、醫(yī)療、教育、住房等制度，再此基礎(chǔ)上建立一個消費社會，因為當(dāng)看病、交通、教育等方面用不了多少錢，居民將把存款用于消費。政治改革的特點是：基本國家制度建設(shè)在先，民主化在后。在政治改革階段，建立完善的軍隊、外交、國防、中央與地方體制、市場經(jīng)濟(jì)、稅收體制、現(xiàn)代銀行體系、基本法律體系、公共住房、教育和醫(yī)療、基本社會保障等國家制度。在改革的現(xiàn)狀和動力中，作者指出，近年來，經(jīng)濟(jì)改革方面已經(jīng)舉步維艱，社會改革方面的情況更不容樂觀。中國近年來的發(fā)展加速的一個重要增長源來自前段時間的改革，第二個增長動力來自于政府官員型的資源投入，第三個增長源則是不幸的，即通過破壞社會領(lǐng)域而得到的發(fā)展。改革變得困難也有很多原因，社會改革的難度大，即得利益的強(qiáng)大，強(qiáng)人政治時代過去，作為改革主體的執(zhí)政黨對改革缺乏集體共識或者共識不強(qiáng)。作者同時指出，當(dāng)（中央）改革者的權(quán)威不斷弱化是，就需要頂層設(shè)計。頂層設(shè)計必須重視和妥善處理中央地方關(guān)系，其實施需要社會的參與，頂層設(shè)計必須滿足中國社會日益增長的參與要求，更為重要的是，社會參與可以影響目前中央和地方的關(guān)系。在社會改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系中，作者對社會改革和社會管理、中產(chǎn)階級，分稅制的在改革與社會建設(shè)，國有企業(yè)與社會公平，舉國體制與賦權(quán)社會進(jìn)行了討論。我的看法是，執(zhí)政者或許應(yīng)該考慮其意見和建議，從歷史的觀點看，我相信理論的正確性，但對結(jié)論我不置可否，對政治經(jīng)濟(jì)這些了解得不多。我相信執(zhí)政者該知道如何評判，就像戰(zhàn)爭年代一樣，中國需要知曉國情的領(lǐng)導(dǎo)人帶我們殺出血路，這條路卻不能被個別人定死。在政治改革及其未來中，作者對中國的政治現(xiàn)狀是具有批判性的。作者指出，中國的官僚系統(tǒng)越來越成為一個具有自我封閉性的系統(tǒng)，一個獨立的即得利益集團(tuán)。在很多地方，無政府狀態(tài)已經(jīng)成形：政府依靠“維穩(wěn)”來維持秩序，而社會成員則依靠暴力甚至自己的生命來爭取他們所認(rèn)同的社會正義。如果別人看到的中國官僚系統(tǒng)如此，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨就應(yīng)該好好反思了。

在民主化的討論中，作者指出中國可以從世界各國學(xué)習(xí)到很多的經(jīng)驗教訓(xùn)，亞洲的經(jīng)驗教訓(xùn)更是值得我們重視。作者大力贊揚(yáng)了新加坡發(fā)展的國家民主。但是我認(rèn)為，中國不能簡單學(xué)習(xí)別人的東西，這是由中國國情所定的，中國是一個人口眾多，民族眾多的國家，不是一個小型社會，要考慮的東西太多。我們需要給執(zhí)政者更多的時間和機(jī)會。新加坡、日本從人口地域來說都大概只中國的某一個省，中國要可持續(xù)發(fā)展，中國人民就要對執(zhí)政黨有更多的信心，讓自己投入到國家的發(fā)展中去，而非盲目借用和羨慕。在中產(chǎn)階級和民主進(jìn)步中，作者指出，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)依靠的是技術(shù)和管理水平的提高，而不是人為地壓低勞動者的工資。提高勞動者收入會產(chǎn)生幾個“有利于”:1)有利于減少基于廉價勞動力之上的出口，實現(xiàn)國際經(jīng)濟(jì)平衡；2）有利于消費社會的建設(shè)，為中國未來的經(jīng)濟(jì)增長找到新的資源；3）為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供經(jīng)濟(jì)上和政治上的壓力；4）有利于技術(shù)提升和產(chǎn)業(yè)升級；5）有利于實現(xiàn)“以人為本”的社會建設(shè)目標(biāo)，從而實現(xiàn)社會公平，為社會穩(wěn)定打下堅實的基礎(chǔ)。對于提高勞動者工資的討論，我十分贊同，但這并不代表對民主化的狂熱追捧。提高勞動者的工資對低收入中等家庭是十分誘人且合理的，這也需要循序漸進(jìn)，不能盲目提高。并且提高勞動者的工資不一定非得國家民主化后才有。

二、改革策略篇 改革策略篇中收集了近幾年來作者在國內(nèi)一些雜志上發(fā)表的幾篇相關(guān)文章和接受國內(nèi)媒體訪談的一些相關(guān)訪談錄。這些文章和訪談錄都已不同形式表達(dá)了作者對中國改革的看法，也可以是是對前面改革步驟篇的注腳。前五章，改革深社會穩(wěn)，中國的轉(zhuǎn)型與國家制度的構(gòu)建，社會改革比政治改革更重要，中國改革路線之變政治保護(hù)不了財富等都是對前面改革步驟篇的詳細(xì)注解。其中，作者尖銳的指出，社會改革是還債，也是對新自由主義禍害社會的清算，醫(yī)療和教育這些本來是需要保護(hù)的領(lǐng)域成為暴富領(lǐng)域，在世界歷史上很少有這樣的事情發(fā)生；好的民主才是好東西，中國如果在民主化之前不能把國家制度建設(shè)好，肯定是一個劣質(zhì)的民主；執(zhí)政黨需要領(lǐng)導(dǎo)改革，清楚怎么改革，如何改革，給社會一個愿景；執(zhí)政黨要看大局，要去領(lǐng)導(dǎo)，而不能被社會推著走，否著是很危險的；中國中產(chǎn)群體移民國外的量非常大，使得改革缺乏動力，需要建設(shè)一個合理的保護(hù)財富的機(jī)制。中間兩章，暴力蔓延及其社會起源，中國社會的信任危機(jī)等談及了中國社會近年來出現(xiàn)的暴力和信任危機(jī)，媒體、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)界和決策層對此都已經(jīng)有很多的討論，作者的言辭也很犀利。作為一個土生土長的中國農(nóng)民，我不作表態(tài)，這些東西確確實實存在，我想每個國家和社會都有，也都有自己的特色。就我不開闊的眼界和見識來說，我認(rèn)為這需要提高國民的素養(yǎng)之后才能談降低暴力發(fā)生幾率以及提高人民和政府的信任，畢竟中國還在還有一大部分人的教育水平相當(dāng)?shù)停我庾R薄弱。最后幾章，中國政治改革從縣政開始，廣東改革關(guān)系到國家未來，順德改革的下一步要賦權(quán)與社會，中國的“共享價值”，中國要有自己的話語權(quán)，新加坡的優(yōu)質(zhì)民主等都是作者對中國未來改革的提議，非常具有參考價值。

以上是我這兩周讀完《中國改革三步走》的讀書報告。讀完此書，我對國家經(jīng)濟(jì)改革，社會改革和政治改革有了很多的了解，還有中國社會的現(xiàn)狀，在別人眼中的中國究竟是什么樣子，這確實是一本適合研究生通讀的一本關(guān)于中國政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的讀物。作為見識淺薄，還未踏出校門的學(xué)生，我能做的就是認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，為中國的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我深深的愛著我的祖國。

第三篇：中國農(nóng)業(yè)科技史讀書報告

《中國農(nóng)業(yè)科技史》讀書報告 ——賈思勰《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容及其歷史意義 農(nóng)經(jīng)112 徐菊芬 16111222 《齊民要術(shù)》是北魏時期中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書。書名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生方法?！洱R民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地 區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生有重大影響?！洱R民要術(shù)》是賈思勰在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己從富有經(jīng)驗的老農(nóng)當(dāng)中獲得的生產(chǎn)知識以及對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的親身實踐與體驗，認(rèn)真分析、系統(tǒng)整理、概括總結(jié)，最后完成了《齊民要術(shù)》這部偉大的著作?！洱R民要術(shù)》的主要內(nèi)容 《齊民要術(shù)》體系開中國古農(nóng)書體例之先河，成為后世農(nóng)書參考和模仿的典范。在結(jié)構(gòu)安排上，序言全面闡述了賈思勰“以農(nóng)為主、通過經(jīng)營農(nóng)業(yè)以求富強(qiáng)”的進(jìn)步思想和科學(xué)觀點。同時反映了賈氏人定勝天、實事求是、遵重客觀規(guī)律和因時、因地、因物、因具體情況制宜的樸素唯物的辯證觀以及崇尚勞動、重視生產(chǎn)、“后勝于前”的進(jìn)步歷史觀。卷一講述耕田、收種以及全面總結(jié)土壤耕作技術(shù)，抓住黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的關(guān)鍵問題，總結(jié)了當(dāng)時北方抗旱保墑的耕作技術(shù)。種谷是具體的糧食作物栽培技術(shù)，敘述谷物的篇幅近占所有糧食作物篇幅之半，講述也最詳細(xì)深刻，說明粟在我國北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)中是首要糧食作物。粟是當(dāng)時最主要的糧食作物，所載粟類品種達(dá)106個，對粟的栽培方法也作了詳細(xì)地介紹。卷二主要論述了13種糧食作物的生產(chǎn)技術(shù)。包括土地耕作；時宜地宜要求；品種記錄、性能分析、選種技術(shù)，下種；作物施肥培育中的輪作、綠肥、“壞墻垣”，保育，防蟲；收獲及貯藏等方面的農(nóng)作物生產(chǎn)技術(shù)，諸方面皆有詳細(xì)論述。如作物的種期有上時、中時、下時之分；作物“地宜”有上、中、下之別。同一作物，不同土地用種量不同；同一作物，上時、中時、下時用種量也各異。結(jié)構(gòu)安排呈現(xiàn)如下特點：（1）合計大、小豆敘述字?jǐn)?shù)約占整個糧食作物敘述字?jǐn)?shù)比重的11.6%；由于大豆不但可作為糧食和豆制品，還可作為飼料作物。小豆財被廣泛用與禾谷類作物輪作，同時還可作為綠肥作物。（2）敘述水稻的字?jǐn)?shù)約占整個糧食作物敘述字?jǐn)?shù)比重的10.9%，水稻篇篇幅之大與稻作在北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所占比重似甚矛盾，然從其內(nèi)容分析來看具有合理性。（3）大小麥篇的篇幅占11.3%的比重，其論述以小麥為主，原因在于麥作在魏晉南北朝時是北方地區(qū)僅次于粟的作物。其時已定型的耕耙耢旱作農(nóng)業(yè)技術(shù)為冬小麥較大規(guī)模在黃河流域的種植奠定了基礎(chǔ)，同時面食品種的豐富多彩反過來又促使了麥作的生產(chǎn)。（4）黍稷占到整個糧食作物敘述文字的6.5%。北方地區(qū)由于戰(zhàn)亂，荒地較多，北魏在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，黍稷被用作開荒地的主要作物。（5）以旱作為敘述主體，黃河流域中下游地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中占絕對優(yōu)勢。卷三主要記述了22種蔬菜的栽培技術(shù)。魏晉南北朝時期蔬菜栽培技術(shù)有較大發(fā)展，土地利用率提高，對因土種植，以及諸田園管理技術(shù)都有了進(jìn)一步的認(rèn)識。蔬菜的栽培是種植業(yè)中有機(jī)組成部分，是糧食作物的重要補(bǔ)充，安排在卷二之后，體現(xiàn)了作者對于種植業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理性認(rèn)識。卷四總述園籬和栽樹，之后分述棗、桃、安石榴等11種果樹的品種及選育技術(shù)，總結(jié)了有性繁殖和無性繁殖果樹的經(jīng)驗。魏晉南北朝時嫁接技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，同時果樹管理方面也積累了十分豐富的經(jīng)驗，如嫁棗法、煙熏防霜法、越冬防寒法等。卷五主要講述林木的栽培技術(shù)，所涉樹木主要有桑、柘、榆、白楊等13種。在林地的選擇、耕作和整理，樹木的繁殖和移栽，苗木的管理等方面都積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。卷六為畜牧獸醫(yī)卷，占全書篇幅11%左右，是《齊民要術(shù)》主體部分。該卷有兩個明顯特點：一是匯總了北魏以前有關(guān)家畜飼養(yǎng)及醫(yī)療的經(jīng)驗；一是吸收了拓跋氏的牧業(yè)經(jīng)驗。內(nèi)容上分別敘述了牛、馬、驢、騾、羊、豬、雞、鵝、鴨等9種畜禽的選種育種、飼養(yǎng)管理、相畜術(shù)、獸醫(yī)術(shù)以及酥、酪等乳制品加工和羊毛制氈技術(shù)，最后一篇為養(yǎng)魚。卷七、八、九構(gòu)成一個相對獨立的單元，主要講農(nóng)產(chǎn)品的貯藏與加工，是《齊民要術(shù)》的有機(jī)組成部分，其篇幅約占全書的30左右。農(nóng)產(chǎn)品加工部分在技術(shù)上表現(xiàn)出如下特點：首先是種類繁多、內(nèi)容豐富、技術(shù)全面。農(nóng)產(chǎn)品加工包括釀造、果品加工、蔬菜保藏、烹飪、食鹽的精制、肉類的加工保持、淀粉糖化、餅餌、面食、糕點、飲漿、煮膠等有關(guān)地主階級的家庭消費品，從生產(chǎn)、加工到消費的知識應(yīng)有盡有，甚至連制造筆墨及使用原材料所應(yīng)具備的知識也包括在內(nèi)。其次釀造技術(shù)系統(tǒng)全面，造酒技術(shù)更趨成熟。有關(guān)酒、醬、豉、菹等的釀造技術(shù)在《齊民要術(shù)》中占很大篇幅，涉及卷七全部，卷八、九的部分。卷十基本上是作者搜羅歷史上和當(dāng)時的有關(guān)經(jīng)史子集文獻(xiàn)，引用了280多條資料，記錄了“非中國物產(chǎn)者”，所引述的100多種有實用價值的熱帶亞熱帶植物。《齊民要術(shù)》的歷史意義 1．《齊民要術(shù)》在著作結(jié)構(gòu)和思想方面的成就 《齊民要術(shù)》微觀農(nóng)學(xué)體系結(jié)構(gòu)的形成，是賈氏對于當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)全面系統(tǒng)理性認(rèn)識的結(jié)果。書中對戰(zhàn)國秦漢以來中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、文化的積累等進(jìn)行了比較客觀地總結(jié)與歸納。魏晉南北朝時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中某些新的因素在書中也有比較充分地反映，如農(nóng)業(yè)商品化趨勢增強(qiáng)、地主治生之學(xué)出現(xiàn)、農(nóng)產(chǎn)品加工受到重視、畜牧比重上升等?！洱R民要術(shù)》的農(nóng)學(xué)體系結(jié)構(gòu)反映了上述變化、趨勢，奠定了后世中國傳統(tǒng)農(nóng)書的體例結(jié)構(gòu)。2．《齊民要術(shù)》農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的主要成就 《齊民要術(shù)》提出土壤耕作和保墑,如耕田燥濕深淺要得宜，適時中耕鋤草，使土壤保護(hù)潤澤；《齊民要術(shù)》還講述了種植綠肥、應(yīng)用有機(jī)肥料(主要是熟糞)改良土壤，以及種子選育和品種命名法，如：以品種育成者命名；觀形命名；會義命名；觀形命名法至今還在使用?！洱R民要術(shù)》還非常重視作物的輪作與套種，主張不要在同一塊土地上連年種植同一種作物；輪作既可以保持土壤質(zhì)量，又可增加收成。這些技術(shù)完全合乎耕作的科學(xué)原理，正確反映了土壤、水分、肥力與耕作關(guān)系的客觀規(guī)律。同時，《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國六世紀(jì)以前勞動人民畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗，涉及的家畜（牛、馬、驢、騾、羊、豬）和家禽（雞、鴨、鵝）的飼養(yǎng)管理，選種繁育，疾病防治以及畜產(chǎn)品加工。并且，首次系統(tǒng)地總結(jié)了園林經(jīng)驗，林木的壓條、嫁接等繁育技術(shù)。此外，在伐木開荒、植物鑒別、植物種與種之間相互促進(jìn)相互制約的關(guān)系上也有正確認(rèn)識。特別是對遺傳和變異性也有所認(rèn)識；賈思勰認(rèn)為只要適其天性，動植物就能“肥充繁息”，他還認(rèn)識到遺傳與環(huán)境條件的統(tǒng)一性?！洱R民要術(shù)》是一部有很高科學(xué)價值的“農(nóng)業(yè)百科全書”，它比較系統(tǒng)地總結(jié)了黃河中、下游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成就，初步建立了農(nóng)業(yè)科學(xué)體系，是我國乃至世界上保存下來的最早的一部農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。全書包括各種農(nóng)作物的栽培，各種經(jīng)濟(jì)林木的生產(chǎn)，野生植物的利用，家畜、家禽、魚、蠶的飼養(yǎng)和疾病的防治，以及農(nóng)、副、畜產(chǎn)品的加工，釀造和食品加工，以至文具、日用品的生產(chǎn)等等，幾乎所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動都作了比較詳細(xì)的論述。在農(nóng)學(xué)方面具有重大意義。參考文獻(xiàn)： 張芳、王思明主編《中國農(nóng)業(yè)科技史》 賈思勰《齊民要術(shù)》 石聲漢《從齊民要術(shù)看中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識》

第四篇：讀書報告——科技史《中國科技小史》

?《科學(xué)技術(shù)史》讀書報告?

《中國科技小史》——讀書筆記

書目信息

書名：《中國科技小史》作者：王鴻生

出版社：中國人民大學(xué)出版社版次：2004年10月第1版第1次印刷

報告

作者把本書命名為“中國科技小史”，顧名思義，“小史”就應(yīng)該是通俗、符合大眾口味的人文讀本，的確本書集知識性和趣味性于一體，以流暢的筆調(diào)敘述了中國社會從遠(yuǎn)古到今天所產(chǎn)生的科技成果，考察了產(chǎn)生重大科技成果的社會條件，分析了許多科技成果的歷史作用。細(xì)心通讀之后可以發(fā)現(xiàn)，本書在一定意義上就是以科學(xué)技術(shù)為經(jīng)，以政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、文化、哲學(xué)和中外關(guān)系等復(fù)雜因素為緯，以歷史坐標(biāo)為序，以作者的敘述和思考為梭，織成的一幅結(jié)構(gòu)精致、色彩斑斕的中華文明史圖像，下面談?wù)劚緯髡鹿?jié)內(nèi)容以及自己的一些體會。

值得一提是造紙術(shù)的發(fā)明，由于漢王朝要利用知識分子對社會進(jìn)行教化，辦太學(xué)，以及經(jīng)學(xué)家們的講古學(xué)風(fēng)，春秋以來的竹簡、木牘和絲帛已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求了。受養(yǎng)蠶制絲過程中的漂絮這一過程的啟發(fā)，當(dāng)?shù)刂泻Ｑ匕读_馬帝國的學(xué)者們用埃及產(chǎn)的草紙和羊皮紙書寫的時候，中國人在西漢前期就發(fā)明了植物纖維造成的麻紙。到了東漢，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用麻類、繩頭、漁網(wǎng)、破絲舊綢和樹皮等造出了質(zhì)量優(yōu)良的蔡侯紙。這項發(fā)明注定成為全人類的財富，引起了人類書寫材料的革命，通過促進(jìn)社會信息超越時間和空間的廣泛傳播，而成為人類文明進(jìn)步的偉大杠桿。

此外，中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，良醫(yī)輩出，醫(yī)藥學(xué)名著很多。這是中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要時期。張仲景寫成了《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，一直被后代中醫(yī)稱為經(jīng)典；華佗最早采用全身麻醉方法施行手術(shù)。

第三章主要介紹了分立的三國兩晉南北朝時期的科學(xué)技術(shù)。盡管這一時期是戰(zhàn)亂時期，科學(xué)技術(shù)在夾縫中也取得在發(fā)展，而且反應(yīng)了這一時期的時代特點。三國時期曹魏的馬鈞發(fā)明了能把磚石拋射幾百米遠(yuǎn)的拋石車，他還改進(jìn)了東漢人畢嵐發(fā)明的翻車，制成了農(nóng)田灌溉抽水的龍骨水車。反映這一時代特色的是攻防武器的發(fā)明和改造，如鉤車、撞城車、云梯、火攻車等。

這個時期我認(rèn)為比較突出的成就在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，例如大家都非常熟悉的勾股定理、二次方程的解法等。成就最大的要數(shù)劉徽，他的《九章算術(shù)》對大部分算法做了理論性的論證，首次用割圓術(shù)來求得了當(dāng)時世界上嘴精確的π值。

第四章主要講隋唐帝國和五代十國。隨唐時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技迅速發(fā)展：

（一）興盛的建筑業(yè)，唐都長安，是世界城市建設(shè)史上的典范，不僅布局合理有效，而且擁有完備的給排水及供熱系統(tǒng)，對此后周邊的城市建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋朝李春修建的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老石拱橋，早于西方700年。

（二）雕版印刷術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)存最早的印刷品《金剛經(jīng)》便是出自唐朝。

（三）唐朝的醫(yī)學(xué)成就，唐貞觀年間政府辦分科醫(yī)學(xué)校，早于西方200年；唐高宗時政府編訂藥典《唐本草》早于歐洲800多年；孫思邈編《千金方》，被尊稱為藥王。第五章對應(yīng)的歷史時期是對抗的宋遼夏金。宋朝是中國天文學(xué)的巔峰期，儀器方面有蘇頌與韓公廉的水運儀象臺；歷法制定方面，楊忠輔制作統(tǒng)天歷，以365.2425日為一年的長度，這個跟現(xiàn)在世界通用的格里哥利歷完全相同。

指南針應(yīng)用于北宋航海，南宋時將指南針與方位盤結(jié)合，形成“羅盤”，于是才有了后來的鄭和下西洋，后來傳入西方，于是有了麥哲倫與哥倫布作的大探險。

火藥的應(yīng)用直接促進(jìn)了兵器工匠事業(yè)的發(fā)展?；鸺?、火球、突火槍，都是這一階段的產(chǎn)物，“管狀金屬火槍”，借火藥爆炸力發(fā)射彈丸，是現(xiàn)代大炮的前身。在中國火藥并沒有使社會生活和歷史發(fā)生了真正的改變，反倒是傳入歐洲之后，引起了世界的變化。

此外由畢升發(fā)明“活字印刷”，促進(jìn)了中國文化教育乃至世界文化的交流與傳播。

第六章單獨介紹了大一統(tǒng)的元朝。雖然元代單列出來，但是科技成就并不如前幾代突出，主要有郭守敬、王恂等為編訂《授時歷》，創(chuàng)制了簡儀、仰儀、圭表、景符等10余種天文觀測儀器。在農(nóng)學(xué)方面，《農(nóng)桑輯要》總結(jié)了中國13世紀(jì)以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，保存了大量古農(nóng)書資料。

第七章作者講述了踟躕前行的明朝，明代是中國科技發(fā)展的重要時期，傳統(tǒng)科學(xué)在這一時期開始衰退，傳統(tǒng)技術(shù)則走向頂峰，農(nóng)學(xué)和醫(yī)藥學(xué)也有長足的發(fā)展，而西方科技的傳入揭開了中國近代科技發(fā)展的序幕。這一時期出現(xiàn)了大量總結(jié)性的巨著，但比起前代，發(fā)明創(chuàng)造大大減少。

第八章是關(guān)于發(fā)展中落后的清朝。其實清朝就是一個衰落期，和這個時期歐洲技術(shù)進(jìn)步的節(jié)奏相比，清代始終沒有產(chǎn)生真正的近代意義上的技術(shù)革命，當(dāng)歐洲人進(jìn)去蒸汽時代時候，閉關(guān)自守的我們已經(jīng)落后很多了。

從第九章到第十一章談的是從大清帝國到新中國成立后的科技發(fā)展，從“師夷長技以制夷”“西學(xué)東漸”到中華民國的艱難探索，再到新中國的逐漸發(fā)展強(qiáng)大，作者為我們介紹了我們從衰落走向復(fù)興的歷程，最后道出了對中國未來科技繁榮的展望。

縱觀全書，我個人有以下幾點思考：

首先，再次游歷中國幾千年的文明，我對此還是很自豪的。在世界所有的古文明中，中國農(nóng)業(yè)文明表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，從產(chǎn)生之后就連續(xù)地貫穿了人類的全部歷史，而另幾支古文明都先后在不同人種的生存交匯中分化或發(fā)展成為與原來面貌大不相同的東西。由于這種獨一無二的相對連續(xù)性，漫長的中國古代社會在發(fā)展過程中孕育了無數(shù)燦爛的技術(shù)、文化和科學(xué)成果，這片土地成了古代世界重要發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的故鄉(xiāng)。在人類社會從古代向近代過渡的過程中，這里的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)曾穿過西北的戈壁沙漠，經(jīng)過喜馬拉雅，通過海上航路，向西傳播，為亞歐大陸歷史推進(jìn)提供了眾多不可或缺的技術(shù)條件。

然而當(dāng)近代文明首先在西方崛起之后，世界上最綿長的東方古中國文明卻徘徊不前。為什么在明代之后又走向衰落了呢？結(jié)合學(xué)過的歷史和本書內(nèi)容，分析其原因如下：

1、自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力，不可能使科學(xué)應(yīng)用達(dá)到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去應(yīng)有的土壤。不難看出，中國古代的科技成就大都與農(nóng)業(yè)相關(guān)，即使是天文歷法大多也是出與農(nóng)業(yè)的需要。

2、腐朽的封建剝削制度、封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策，農(nóng)民貧困，國內(nèi)市場狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。

3、中國古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與越來越殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才，文化專制使大量知識分子脫離對自然界的觀察研究。

4、中國科學(xué)技術(shù)滿足于實際的應(yīng)用，沒有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣。例如前面講的，我們發(fā)明了火藥，然而卻不像歐洲人加以更多的應(yīng)用，反而鴉片戰(zhàn)爭的時候，自己的大炮敵不

過別人的洋槍洋炮。

第五篇：中國橋梁史.doc讀書心得

中國橋梁史-------讀書心得

在人類文明的發(fā)展史中，橋梁占有重要的一頁。中國是一個有5000年文字記載歷史的偉大國家，長江、黃河和珠江流域孕育了中華民族，創(chuàng)造了燦爛的華夏文化。中國古代橋梁的輝煌成就曾在世界橋梁發(fā)展史中占有重要的地位，為世人所公認(rèn)。18世紀(jì)的英國工業(yè)革命造就了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，19世紀(jì)又發(fā)明了現(xiàn)代煉鋼法和作為人造石料的混凝土，使歐美各國相繼進(jìn)入現(xiàn)代橋梁工程的新時期。19世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地半封建的國家，帝國主義列強(qiáng)為掠奪中國的資源在中國修筑鐵路、開挖礦山、設(shè)立租界，也引入了現(xiàn)代橋梁技術(shù)。1937年建成的錢塘江大橋是第一座由中國工程師主持設(shè)計和監(jiān)造的現(xiàn)代鋼橋。新中國成立后，在蘇聯(lián)專家的幫助下修建了武漢長江大橋，并引進(jìn)了當(dāng)時的先進(jìn)橋梁技術(shù)。中國在20世紀(jì)80年代的改革開放迎來了橋梁建設(shè)的黃金時期。在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家創(chuàng)新技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過自主建設(shè)造就了中國橋梁的崛起和20世紀(jì)90年代的騰飛，取得了令世人矚目的進(jìn)步和業(yè)績。可以說，中國橋梁已走上了復(fù)興的道路，正在從橋梁大國向橋梁強(qiáng)國邁進(jìn)，有希望在21世紀(jì)的自主創(chuàng)新努力中重現(xiàn)輝煌。

四大發(fā)明是中國對人類文明的重大貢獻(xiàn)，而在古代橋梁方面，中國的祖先也有許多創(chuàng)造性成就為世界所公認(rèn)。英國科技史學(xué)者李約瑟博士在他所著的《中國科學(xué)技術(shù)史》和《中華科學(xué)文明史》中對中國古代的梁橋、浮橋、拱橋和索橋等橋型的發(fā)展都作了詳細(xì)的評述和考證。

我國歷史上最早記載的梁橋為鉅橋。該橋建于商代(前16～前11世紀(jì))，“周武王伐紂，克商都朝歌，發(fā)鉅橋頭積粟以賬濟(jì)貧民?！惫糯氖簶蛞话憧缍榷荚?0米以下，最大的石梁長達(dá)23.7米。迄今仍保留的中國古代石梁橋當(dāng)推始建于宋紹興八年（1138年）的福建泉州安平橋，該橋共362孔，全長5里（2223米）；以及建造更早的泉州洛陽橋，該橋始建于宋皇五年（1053年），全長1097米，有47個橋孔。意大利人馬可·波羅在1275年所著游記中對此都有記述?！对娊?jīng)》載“親迎于渭，造舟為梁?！?公元前12世紀(jì)（前1135年）周文王迎親，在渭河上修建了浮橋。以后，春秋戰(zhàn)國以至秦漢，因戰(zhàn)爭的需要曾多次在黃河、渭河、洛河上架設(shè)浮橋，并采用鐵鏈代替竹索為舟船間的連系。

據(jù)西方的歷史記載，最早的浮橋始于公元前5世紀(jì)的“波斯浮橋”。公元前493年，波斯王大流士進(jìn)軍希臘，為橫渡伊斯坦布爾海峽（博斯普魯斯海峽），用360艘戰(zhàn)船順流排列，7天7夜間有200萬人通行過橋。

在天然形成的拱形石洞的啟發(fā)下，公元前6000年的兩河流域先民就開始用磚坯砌成拱圈。應(yīng)該說，四大文明古國都先后掌握了用磚塊和石塊修筑拱門和拱橋的技術(shù)?？梢酝茰y，中國在商朝也已學(xué)會了建造拱橋。古代的拱橋最初都是半圓拱，公元前1世紀(jì)的羅馬人建造了許多著名的輸水拱橋，世稱“羅馬石拱橋”，至今尚存30余座，并開始突破半圓拱的慣例而建造了小于半圓的圓弧拱。

中國隋朝的杰出工匠李春于公元610年修建的河北趙州安濟(jì)橋是一座獨具匠心的杰作，該橋主跨37.4米，矢高7.1米，拱肩兩側(cè)砌有二個小拱(稱為腹拱)形成空腹的拱橋，不但減輕了自重，而且有利于排洪。這種中國首創(chuàng)的“敞肩圓弧拱”直到14世紀(jì)才出現(xiàn)在歐洲，這可能和13世紀(jì)《馬可·波羅游記》中所傳遞的中國古代橋梁信息有關(guān)。

馬可·波羅所著的《馬可·波羅行記》中有這樣一段精彩的描寫：“河上有一美麗的大橋，各處橋梁之美鮮有及之者??建置甚佳，老實說，它是世界上最好的、獨一無二的橋??”。他所說的就是位于北京西南郊的盧溝橋。盧溝橋始建于金世宗大定二十九年（1189年），章宗明昌三年（1192年）建成。全長212.2米，加上兩端引橋總長266.5米，為11孔不等跨圓弧拱橋。在橋拱上采用的是框式縱連式的砌拱法使整個拱券成為一個緊密的整體。橋面兩側(cè)有青石欄板279塊，望柱281根，柱上共雕刻有489個大小、神態(tài)各異的石獅。盧溝橋的建成，方便了金中都與南方的交通。它工程宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)、技藝高超、造型優(yōu)美，代表著我國古代科學(xué)技術(shù)的成就。

用木梁像斗拱那樣多層疊置外挑，或加上斜撐以增加懸挑的能力直至在跨中合攏形成跨度可達(dá)30余米的拱形橋梁是中國古代工匠的獨創(chuàng)，在西部的川、藏地區(qū)和東南的浙閩地區(qū)至今仍可見到。最著名的當(dāng)推宋代張擇端所繪《清明上河圖》中的北宋都城汴京（今河南開封）的虹橋。該橋橋跨約18.5米，橋?qū)?.6米，拱矢約4.2米，當(dāng)時稱“貫?zāi)尽奔軜蚍?。在元朝時，這種橋型曾被蒙古軍隊帶至歐洲，架設(shè)了一座跨越多瑙河的橋梁。

用天然的植物纖維（如藤、麻和竹條）制成索橋是中外亞熱帶地區(qū)的古代先民的自然創(chuàng)造。中國約在3000年前已開始建造索橋?！稘h書·西域傳》中已有“以繩索相引而渡”的記載，可見西域的藏、彝等少數(shù)民族對中國首創(chuàng)的索橋作出了重要貢獻(xiàn)。

四川灌縣都江堰的珠浦橋是現(xiàn)存中國古代竹索橋的杰出代表。中國是最早發(fā)明冶鐵技術(shù)的國家，至遲在隋唐時代（6世紀(jì)）就有了鐵索橋。1665年徐霞客的《鐵索橋記》詳細(xì)描述了貴州境內(nèi)一座長約122米的鐵索橋；法國傳教士于1667年出版了一本《中國奇跡覽勝》，書中也介紹了中國鐵索橋。英國李約瑟博士指出，這兩本書直接啟發(fā)了西方建造鐵索橋的嘗試。

四川瀘定縣的大渡河鐵索橋始建于清康熙四十四年（1705年）是中國鐵索橋的代表。該橋跨長約100米，橋?qū)?.8米，采用13根粗如碗口的鐵鏈作為承重索，上鋪木板橋面，是由川入藏的重要通道。

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國和世界發(fā)達(dá)國家一起面臨著更加宏偉的跨海大橋工程建設(shè)，以求實現(xiàn)全球四大洲陸路交通網(wǎng)的夢想。中國正在建設(shè)的上海連接洋山港的東海大橋、杭州灣通道工程和舟山聯(lián)島工程以及規(guī)劃中的跨越渤海海峽、膠州灣、珠江口的伶仃洋、瓊州海峽和

臺灣海峽的工程對于中國橋梁工程師是一個挑戰(zhàn)。面對超大跨度的橋梁、超深水基礎(chǔ)和海上的復(fù)雜自然條件和惡劣環(huán)境，我們必須通過創(chuàng)新實現(xiàn)跨越式發(fā)展以提高競爭力。

中國橋梁界要承認(rèn)差距，不甘落后，堅持自主設(shè)計和建設(shè)的方針，通過實踐取得經(jīng)驗和進(jìn)步，克服缺點和不足，從而以一大批技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、質(zhì)量優(yōu)秀的美麗橋梁來贏得國際同行的尊敬，重現(xiàn)中國古代橋梁的輝煌。