第一篇：藝術(shù)教育德育結(jié)題報告

《走“藝教、德育”結(jié)合之路，育全面發(fā)展藝術(shù)人才》結(jié)題報告

一、課題立項研究的基本情況

新一輪的改革已經(jīng)走進(jìn)我們的教育，各國都在進(jìn)行研究，尋找自己的教育方略，立足本土，讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”是世界各國改革的共同目標(biāo)。面對新形勢，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，發(fā)展才是硬道理。為此，在堅持以科研興校中，我校積極參與規(guī)劃課題研究，承擔(dān)山東省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《學(xué)校藝術(shù)教育對促進(jìn)學(xué)生能力培養(yǎng)的研究》課題研究任務(wù)，經(jīng)過思考與研究后確定子課題為《走“藝教、德育”結(jié)合之路，育全面發(fā)展藝術(shù)人才》。我們認(rèn)為：以藝術(shù)教育作為振興學(xué)校教育的重要載體，既能發(fā)展我校藝術(shù)教育特色辦學(xué)，又能以此作為基石努力做好學(xué)校的本職工作德育教育，提高我們的教育教學(xué)質(zhì)量和水平，實現(xiàn)我們的辦學(xué)理想和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。在研究過程中，我們確定四個實驗班，100余人參與實驗，覆蓋四個年級，課題研究從2012年初開始，歷經(jīng)10個月的時間，今年申請結(jié)題。

二、課題研究的理論依據(jù)

1、馬克思主義關(guān)于美育的學(xué)說。馬克思認(rèn)為，美育屬于“最高的具有全人類的培養(yǎng)人的活動?！薄叭艘彩前凑彰赖囊?guī)律來塑造的”。教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中也明確指出：“美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生有高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！币虼?，美育所追求的是教育理想的最高境界。

2、大成智慧學(xué)與大成美育。我國著名科學(xué)家和教育家錢學(xué)森同志提出了“大成智慧學(xué)教育”，他用寬泛的系統(tǒng)論的方法，研究有史以來人類創(chuàng)造的全部知識和智慧，取其精華，重新構(gòu)建教和學(xué)的科學(xué)體系，這個新體系能給人以舉一反

三、教一知

十、觸類旁通，乃至一通百通的智慧和本領(lǐng)，使本世紀(jì)的人比20世紀(jì)的人用于學(xué)習(xí)的時間大大減少，但學(xué)得的知識和能力大大增加，人的潛能的開發(fā)將大大超過20世紀(jì)的人。中央教科所白天佑同志把大成智慧學(xué)用于空白多、難度大、活力強(qiáng)和見效快的美育，構(gòu)建了有中國特色的大成美育框架，并根據(jù)馬克思揭示的“人也要按照美的規(guī)律來塑造”和“社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶”的原理為指導(dǎo)，力求教育既符合人自身內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律，又要使人的發(fā)展規(guī)律符合外部世界發(fā)展的規(guī)律，最終目的是人的全面徹底的解放，也就是人的完美發(fā)展。因此大成美育是最卓越的教育，是教育的最高境界。

3、人本主義的學(xué)習(xí)理論。“人本主義”強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，認(rèn)為

人的自我實現(xiàn)和為了實現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造力，是人的行為的決定因素。人本主義的學(xué)習(xí)理論以羅杰斯的“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)說為代表。他主張學(xué)習(xí)主要發(fā)揮自己的潛在能力，能夠較快地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。其主要觀點有：（1）學(xué)習(xí)是愉快的事，即不應(yīng)有過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不能用威脅、蔑視的態(tài)度強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）情感在學(xué)習(xí)中有重要作用，即要發(fā)揮學(xué)生的積極情感，使學(xué)生以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)。人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能，實現(xiàn)人的價值的過程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

4、《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》指出：我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞各育全面發(fā)展，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)；切實加強(qiáng)學(xué)校美育工作是當(dāng)前促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù)。在素質(zhì)教育的四大要素中，德育是靈魂、美育起著綜合、協(xié)調(diào)的樞紐作用。道德修養(yǎng)是建立在審美的基礎(chǔ)之上的。美育作為德育的必要前提，對德育的實施起著積極的促進(jìn)作用，借助于審美情感體驗的機(jī)制，可以使人從內(nèi)心真誠地、自發(fā)地實現(xiàn)道德的善。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚的情操、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育它擺脫了空洞的說教和強(qiáng)制的方式，以優(yōu)美的藝術(shù)形象潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德上的熏陶，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之中受到了教育。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。

三、課題研究的內(nèi)容、方法、原則

本課題的實驗與研究遵循以人為本，繼承創(chuàng)新、理論與實踐相結(jié)合的原則，構(gòu)建與素質(zhì)教育宗旨相吻合的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，研究探討小學(xué)藝術(shù)教育的德育功能，預(yù)期對指導(dǎo)學(xué)校的藝術(shù)教育工作開展有較強(qiáng)的實踐應(yīng)用價值。

（一）、研究內(nèi)容

1、藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系；

2、在課堂教學(xué)方面，如何在藝術(shù)教育課堂教學(xué)中滲透德育教育；

3、通過藝術(shù)活動培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)，探索各學(xué)科及各種活動過程中藝術(shù)表現(xiàn)美與現(xiàn)實美，感染學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)文明情感，提高識別美丑的能力，并以此為突破口，向多學(xué)科教學(xué)延伸，培養(yǎng)智慧的人才。

4、在校園文化建設(shè)方面，重視“以美建校”。充分發(fā)揮校園美的感染教育作用，建設(shè)美化，綠化，凈化，知識化，教育化的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，創(chuàng)設(shè)和諧愉悅、催人奮進(jìn)、進(jìn)取向上的育人環(huán)境，讓學(xué)生在充滿美感的環(huán)境中，塑造美的心靈。

（二）、課題研究的方法

1、調(diào)查法。通過調(diào)查了解師生工作和學(xué)習(xí)活動現(xiàn)狀及成因，為課題研究提供依據(jù)。

2、個案法。圍繞典型活動及開展系統(tǒng)的教學(xué)活動，進(jìn)行行動實施，對研究的設(shè)想及方案進(jìn)行完善。

3、經(jīng)驗總結(jié)法。對研究活動中取得的經(jīng)驗體會進(jìn)行總結(jié)歸納，形成研究的規(guī)律及方法。

四、課題研究過程

（一）、健全科研機(jī)構(gòu)、完善管理制度

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子重視德育科研工作。成立由校長主管，業(yè)務(wù)副校長分管，科研主任，德育主任全面負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。各成員職能目標(biāo)明確、責(zé)任到位。學(xué)?？蒲惺颐繉W(xué)年每學(xué)期都能結(jié)合本校情況定出可行的、具體的計劃，并且每月定期對各課題進(jìn)行檢查，并及時反饋。一年來，學(xué)校已召開了3次專項會議研究學(xué)校的科研工作，多次參加了相關(guān)的科研機(jī)構(gòu)工作會議，主要解決了以下問題：

（1）、總結(jié)本校以前課題研究所取得的成績及管理上存在不足；（2）、完成本課題申報工作；

（3）、規(guī)范管理校本課題及科研獎勵辦法；

（4）、加強(qiáng)科研信息交流；

（5）、完善科研機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)科研教師責(zé)任感；

2、科研管理制度齊全。學(xué)校制定了一系列的規(guī)章制度，如：教師教育科研研究制度；科研成果應(yīng)用于獎勵機(jī)制等，科研處建立課題研究檔案，建立學(xué)校教師的業(yè)務(wù)檔案，每年組織學(xué)?？蒲邢冗M(jìn)教師、優(yōu)秀課題組評選活動，并把教師的科研成果、獲獎?wù)撐淖鳛樵u優(yōu)評先和評定職稱的重要依據(jù)。

（二）、加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，注重專業(yè)引領(lǐng)（1）采取“培訓(xùn)+研討”的方式。

課題研究之初，課題組內(nèi)相當(dāng)多的教師對不太了解相關(guān)課題所要解決問題的含義。針對此學(xué)校由教務(wù)處牽頭，為各課題組成員舉辦了新課程等專題講座，以更新研究人員的教育觀念，提高教育理論水平和現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用技能。同時，結(jié)合學(xué)校實際

情況，開展了卓有成效的教育教學(xué)競賽等活動。通過組織教師鉆研教材，把握教材等系統(tǒng)培訓(xùn)，設(shè)計研究與活動開展，研究組成員能根據(jù)教材的特點、重點、難點，精心設(shè)計出教案，促進(jìn)教師教學(xué)能力的發(fā)展，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量和效果。（2）采取“自學(xué)反思+合作共進(jìn)”的校本教研方式。

我們號召全體教師特別是研究成員平時自學(xué)各種教育教學(xué)理論，對于與課題相關(guān)的新課程理念及科研論著，更是要多讀深讀，并作好筆記，還要把平時教學(xué)中碰到的疑難問題，解決得好或不當(dāng)?shù)倪^程，今后的設(shè)想等等以“反思”的形式寫下，在教科研沙龍中進(jìn)行交流。學(xué)校還利用課題例會時間組織學(xué)習(xí)與討論。學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的理論書籍，鼓勵教師利用業(yè)余時間自學(xué)，根據(jù)自己研究的內(nèi)容從書刊、網(wǎng)上摘錄有關(guān)的資料。學(xué)校還定期舉行“上課、反思、評課”活動。依托“一課二上三討論”校本教研模式，幫助教師解決課程實施過程中遇到的問題、困惑，及時找到解決問題和困惑的有效途徑和方法。幫助教師依據(jù)課改理念，聚焦課堂，解決課堂教學(xué)實踐中的矛盾、困惑和難題。通過學(xué)習(xí)，使研究人員思想趨于明朗化，明白了自己在課題實驗中的作用，增強(qiáng)了研究人員參與課題研究的自覺性。

（三）、扎實開展活動，確保穩(wěn)步推進(jìn)

（1）研究小組制定計劃。每學(xué)期，學(xué)校總課題組根據(jù)學(xué)?？傮w實施計劃制定好學(xué)期研究計劃，各研究小組根據(jù)?？傉n題組的計劃制定本組計劃，注意求“真” 求“實”，注意從小處著手，從現(xiàn)有的條件入手，使計劃有更強(qiáng)的指導(dǎo)性與督促作用。（2）研究小組實施計劃。每位小組成員深入研究，團(tuán)結(jié)合作，主動提升自己的教育科研能力，在研究過程中采取個人鉆研與集體研究相結(jié)合的形式，注意理論與實踐相結(jié)合，從“理論---實踐---理論---實踐” 進(jìn)行研究，實現(xiàn)“具體---抽象---具體”的轉(zhuǎn)化。

（3）嚴(yán)格執(zhí)行例會制度。例會的正常進(jìn)行是課題研究的保證，研究小組每月開1—2次例會, 科研處每學(xué)期開1-2次例會，小組例會由小組長組織, 由一位成員據(jù)一個研究問題作中心發(fā)言。

（4）認(rèn)真做到了六個堅持。一是堅持課題研究為頭等大事，無論學(xué)校有任何重大活動或檢查，都不能中斷對課題的研究，都不能對課題的研究有任何沖擊；二是堅持理論學(xué)習(xí)不放松，每個課題組成員堅持每周搜集資料，強(qiáng)化相關(guān)學(xué)科知識的積累及相關(guān)的教學(xué)理論；三是堅持每學(xué)期匯總一次材料，交流一次在實踐中發(fā)現(xiàn)的問題及解決問題的策略，論證觀點，尋找規(guī)律；四是堅持每學(xué)期每人寫好一篇相關(guān)小論文或案例

反思，將理論與實踐相結(jié)合，不斷提高自身研究水平色；五是堅持在課堂教學(xué)上求論證；六是各課題成員堅持在相互交流，研討中提升自我。

（5）及時收集實驗資料及數(shù)據(jù)。實驗重結(jié)果但更重過程, 實驗過程中的每一個做法, 每一個想法, 每一個成功, 每一個失敗, 都在促使我們研究成員去思索, 去行動,而這是實現(xiàn)普通教師向研究型教師轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路。實驗資料是我們試驗所走路程的見證, 更是我們反思.、總結(jié)實驗成果的依據(jù), 因此要求每組必須把研究課的教案、反思、聽評課材料，課堂教學(xué)照片，獲獎文章等一定要認(rèn)真收集存檔。及時整理課題研究資料，隨時歸檔，給課題的總結(jié)工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（四）、貼近學(xué)生實際 開發(fā)藝術(shù)教育校本德育課程

學(xué)校制定了校本德育課程管理制度，教務(wù)處在組織開齊、開足、開好藝術(shù)課程的同時，將校本課程納入教學(xué)計劃，校本課程同其他課程一樣，要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、反思，定期檢查，成果匯報。學(xué)校鼓勵教師充分利用校內(nèi)外多樣教育資源，摸索出一條屬于自己風(fēng)格的教學(xué)之路，使校本課程成為我校最具有特色的、充滿活力的亮點。

課程內(nèi)容如下：

（1）禮儀類：文明禮儀課 包括：家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會禮儀（2）書法類：硬筆書法課 包括：基礎(chǔ)知識、基本筆劃、基本結(jié)構(gòu)等（3）文學(xué)類：文學(xué)欣賞課 包括：成語學(xué)習(xí)、詩歌鑒賞、課本劇創(chuàng)編（4）美術(shù)類：生活藝術(shù)課 包括：雕塑、服裝搭配、中國傳統(tǒng)手工藝（5）音樂類：器樂學(xué)習(xí)課 包括：口風(fēng)琴、笛子、葫蘆絲等

（七）、開展德育教育系列活動 培養(yǎng)學(xué)生多種能力

1、常規(guī)活動

校內(nèi)：藝術(shù)節(jié)、器樂演奏比賽、手抄報、書法、合唱節(jié)、校園文化節(jié)、演講賽、辯論賽等。定期開展藝術(shù)小組活動，如舞蹈、合唱、健美操、書法、攝影、棋類、器樂、文學(xué)、英文歌曲等。

校外：組織學(xué)生參加省、市、區(qū)各級藝術(shù)節(jié)、文藝匯演和書法繪畫競賽。利用寒暑假和周末組織學(xué)生到街道社區(qū)、展覽館、文化廣場演出，為社會服務(wù)。同時組織學(xué)生觀看優(yōu)秀電影、話劇藝術(shù)作品等。

2、特色主題活動（1）、開展校園歌唱大賽

在全校范圍內(nèi)，組織學(xué)生參與校園歌曲演唱大賽，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂歌唱的積極性，同學(xué)們精心準(zhǔn)備，細(xì)心選歌，生動的展示，精彩的演出，充分體現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育的成就與效果。

（2）、感恩系列教育活動

學(xué)校德育處組織開展了“常懷感恩之心”主題系列活動，購買了手語光盤，教學(xué)生做手語操，并以此為契機(jī)，開展我愛我?guī)?、算算親情帳、我為父母盡把力等活動，豐富了學(xué)生們的校園文化生活，通過活動真正教育學(xué)生要感謝社會、感謝父母、感謝老師、感謝曾經(jīng)幫助過你的人。此后學(xué)校德育處將感恩教育作為學(xué)校的品牌活動保留下來，延續(xù)至今。

（3）、校園集體舞的普及

2011年，全區(qū)開始普及校園集體舞，學(xué)校抓住這一契機(jī),先選舞蹈老師進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)然后在全校范圍內(nèi)推廣,推廣率達(dá)到100%。我校先后多次接受校園集體舞的檢查，均獲得好評，獲得全區(qū)校園集體舞表演二等獎第一名的好成績。集體舞的學(xué)習(xí),對同學(xué)們之間的交往起到了促進(jìn)作用。

（4）、“六一”文藝匯演

每年的六一兒童節(jié)文藝匯演是我校師生共同期待的盛會。它是一次領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生同臺演出的大會；是一場愛母校、感師恩的謝師大會；是一次中小銜接的宣傳動員會；更是一場別開生面共唱和諧之歌的聯(lián)誼大會。每次大會均得到領(lǐng)導(dǎo)的大力支持；贏得駐街單位、學(xué)生家長的好評，引起相關(guān)小學(xué)師生的廣泛關(guān)注，展示了同學(xué)們多才多藝的才華與學(xué)校藝術(shù)教育的突出成果，擴(kuò)大了學(xué)校的社會影響力。

五、課題研究的成果：

（一）理清了藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系

1、藝術(shù)教育與德育不是非此即彼的關(guān)系，而是相互融合的關(guān)系

自古以來，美與善就被看著是融為一體的。在我國，早在3000多年前的商周時期，就有了指向心性修養(yǎng)的“禮樂”活動，禮樂教育主要包括兩個方面：“禮”是指道德倫理教育活動，“樂”是指具有審美性質(zhì)的藝術(shù)教育活動。這種禮法、技藝相結(jié)合的教育實際上是融德育和美育于一體的教育。在我國的早期音樂專著《禮記?樂記》中也明確指出：“凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也?！弊鳛楣糯烙臉方蹋褪且环N以社會的道德關(guān)懷為內(nèi)核的綜合性的藝術(shù)教育。在西方，古希臘哲學(xué)家柏拉圖就說過“善就是美”，亞里士多德也說過：“美是一種善，其所以引起快感，正是因為它善?！?/p>

著名教育家蘇霍姆林斯基則認(rèn)為，“審美教育同人的思想面貌的形成，同兒童和青少年審美和道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，密不可分地聯(lián)系在一起”。這些都充分說明了藝術(shù)教育與德育之間的相融關(guān)系。

在現(xiàn)實教育中，一方面，美育和德育都是全面發(fā)展教育的重要組成部分，他們的區(qū)別本來就只有相對意義，他們的教育對象和教育目的是同一的，因而它們也是以相融的關(guān)系而存在；另一方面，教育對象的審美判斷和道德判斷往往也具有一定的相融性。前蘇聯(lián)心理學(xué)家就曾對3000名不同國家的兒童作過調(diào)查，要求他們畫出最丑和最美的事物，并對自己的畫作出解釋。其中有這樣幾則寫在畫下面的說明：“消防隊員最美：他的頭盔是紅的，他整個人都是美的。消防隊員美是因為他勇敢，他搶救人?！?“最丑的是機(jī)器人：它身上什么都不是人的。最美的是大自然，可以在草地上開心地玩，作游戲，還可以在河里劃船?！边@個調(diào)查說明，從心理角度看，人的審美心理和品德心理在主體身上是可以完全相融合同一的；從客體角度看，人們對于美的物體和善的物體的判斷也完全可以是相融合同一的。同樣，在藝術(shù)教學(xué)中，我們也經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)審美情感和道德情感在審美主體上產(chǎn)生共鳴的現(xiàn)象。比如學(xué)生在欣賞以英雄人物為題材的藝術(shù)作品時，會同時產(chǎn)生對藝術(shù)形象之美的贊嘆和對英雄人物的敬佩。也就是說，在同一過程中欣賞主體同時產(chǎn)生了審美情感和道德情感。因此可以說，藝術(shù)教育和德育并不是非此即彼的關(guān)系，而是相互融合、不分你我的關(guān)系。

2、藝術(shù)教育與德育不是從屬的關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系

藝術(shù)教育與德育的相輔相成關(guān)系表現(xiàn)在兩方面：一方面，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)德育的發(fā)展；另一方面，德育也能確保藝術(shù)教育發(fā)展的正確方向。在藝術(shù)教育中，因為審美活動本身具有儲善、導(dǎo)善和立善性，自然也就具備德育的附帶功能?！坝辛藢徝滥芰?，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念想聯(lián)系的道德觀念”。這是被人們所廣泛認(rèn)同的一面。

而實際上，不僅藝術(shù)教育能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，而且德育同樣能在一定程度上促進(jìn)藝術(shù)教育的健康發(fā)展。自古以來，藝術(shù)創(chuàng)作都是與當(dāng)時社會的公德和倫理觀念相適應(yīng)的。沒有了道德倫理維度，藝術(shù)很可能會起到消極的、不健康的作用。就比如喪失倫理道德之維的行為藝術(shù)，以藝術(shù)的名義在人身上烙印、放血，或割人肉、食人肉甚至玩尸體。這樣的行為是毫無藝術(shù)性、毫無美感可言的，更無益于教化和人倫。如果將這種所謂的“藝術(shù)”搬上課堂，無疑只會加深青少年的道德危機(jī)，使教育陷入萬劫不復(fù)的深淵。所以，任何國家、任何時代的藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該考慮作品的道德功能和社

會責(zé)任，同樣，藝術(shù)教育只有在德育的正確指引下，才能更加健康地走下去。

3、審美既是道德人生完成的手段，又是道德人所追求的最高目標(biāo)

長期以來，人們都認(rèn)為審美是實現(xiàn)道德的手段，“以美輔德”的觀念已經(jīng)深入人心。藝術(shù)教育也從來都是作為德育的配角，起著在旁邊敲敲邊鼓的作用。而實際上，審美既是促成品德形成的工具和手段，又同樣是道德或理性的人所追求的最高境界和目標(biāo)。席勒曾在他的《審美書簡》中,一方面指出：“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達(dá)到自由?！薄耙垢行缘娜顺蔀槔硇缘娜耍耸紫仁顾蔀閷徝赖娜?，沒有其他途徑?！倍硪环矫嫠仓赋鰧徝雷杂墒侨说木窠夥藕土α亢椭C的最高狀態(tài)。席勒的這一觀點值得我們深思。在以往，人們都認(rèn)為，人的發(fā)展過程是從自然的人到審美的人，再到道德的人。也就是說，成為有德性、有道德修養(yǎng)的人是人們所追求的最高目標(biāo)。而藝術(shù)和審美一直都是充當(dāng)著一個中介和橋梁的作用，從而也就使藝術(shù)教育成為了德育實現(xiàn)過程中的“手段”。實際上，我們仔細(xì)一想就不難發(fā)現(xiàn)，通過非功利的審美活動，能夠使人獲得超功利的主體自由，從而使道德得到凈化和提升，幫助人成為道德的人。而道德的人追求的目標(biāo)又是什么呢？毫無疑問，道德的人追求的自然是道德自由和精神解放，自然是人生終極的幸福感和價值體驗。而這一目的顯然又直接指向了審美，因為“只有審美的心境才產(chǎn)生自由”現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾曾指出，這種審美的自由“意味著我們的情感生活達(dá)到了它的最大強(qiáng)度，而正是在這樣的強(qiáng)度中它改變了它的形式。因為在這里我們不再生活在事物的直接的實在之中，而是生活在純粹的感性形式的世界中。在這個世界，我們所有的感情在其本質(zhì)和特征上都經(jīng)歷了某種質(zhì)變過程。情感本身解除了它們的物質(zhì)重負(fù)，我們感受到的是它們的形式和它們的生命而不是它們帶來的精神重負(fù)?！碧磦鲗毥淌谝苍隙ǖ刂赋觯骸爸辆橙松偷掠膶徝捞匦圆⒎亲匀坏氖聦?，而是道德主體、道德學(xué)習(xí)主體和德育工作者所要追求的最高境界?！敝皇牵c從“自然—審美—道德”相比，從“自然—審美—道德—審美”中的審美是更高一階段的審美。這種審美不僅能給人以情感的慰籍，不僅能起到道德倫理的教化作用，更能激發(fā)人們對生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式獲得一種精神的升華，達(dá)到人性自由的境界。這種精神上的升騰就如柏拉圖所描繪的當(dāng)人們見到美時的那種喜悅的感受一樣：“給我們看的那些完整的、單純的、靜穆的、歡喜的，沉浸在最純潔的光輝讓我們凝視的偉大景象，它會在我們心里產(chǎn)生一種虔敬，敬它如神，這是一種達(dá)到最高境界的神仙福分！”這就是藝術(shù)所具有的獨特的終極關(guān)懷的價值和功能。因此，我們可以說，審美既是道

德人生完成的手段，又是道德人所追求的最高目標(biāo)。

綜上所述，我們從對美育和德育關(guān)系的探討中進(jìn)一步廓清了藝術(shù)教育與德育之間的緊密聯(lián)系，并指出它們是一種相融、相成的聯(lián)系。因而，確認(rèn)藝術(shù)教育的育德功能既不會導(dǎo)致藝術(shù)教育“德育化”，也不會使藝術(shù)教育成為德育的“附庸”，更不會讓藝術(shù)教育演變成道德教育。相反，只有理清了它們之間的聯(lián)系，才能將它們看成一個整體，才能讓它們最大可能地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，為對方，為整個教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，有一條基本準(zhǔn)則我們必須堅守，即真正的藝術(shù)教育是作為一種審美的教育，而不是作為一種道德的教育或是德育的附屬教育而存在的。藝術(shù)教育要真正發(fā)揮出其育德功能，必須通過審美這個中心環(huán)節(jié)來完成，使學(xué)生在獲得審美體驗的前提下同時得到道德的提升。正如斯托洛維奇所說，雖然藝術(shù)教育“具有道德意義和政治意義，但是，無論藝術(shù)的道德影響還是政治影響，只有當(dāng)它們有機(jī)地編織進(jìn)藝術(shù)的審美效用和藝術(shù)效用中，才有可能產(chǎn)生?！币簿褪钦f，通過藝術(shù)教育育德的過程是間接的、潛移默化的，而不是直接的道德知識的灌輸和說教。只有把握好了這個“度”，才能使藝術(shù)教育的育德功能得以正確、有效的發(fā)揮。

（二）、研究了如何在美術(shù)教育中滲透德育教育

1、在欣賞中滲透德育教育

美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、國畫、年畫、雕塑、建筑等。祖國珍貴的美術(shù)寶庫，表現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和智慧。在欣賞課教學(xué)活動中，除了讓學(xué)生依其直觀感受產(chǎn)生印象之外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生對作品藝術(shù)表現(xiàn)的深入挖掘，在挖掘過程中，提示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過對這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對藝術(shù)作品生動仔細(xì)的講解，使學(xué)生得到美的享受，同時也陶冶了情操。如在欣賞《中國水墨》、《中國建筑》、《民間剪紙》是讓學(xué)生在了解中國藝術(shù)美的同時，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛民間傳統(tǒng)藝術(shù)，喚起他們對生命的追求、對生活的信念。

2、在繪畫中滲透德育教育

小學(xué)美術(shù)的繪畫課占的比例最多，在上繪畫課時利用繪畫課豐富多彩的內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。如《小鳥的家》、《茂密的花》、《海底世界》等有關(guān)動物、植物繪畫的內(nèi)容時，除了充分發(fā)揮個性潛能、激發(fā)形象思維和表現(xiàn)繪畫個性、特性能力外，還積極創(chuàng)設(shè)各種親近自然、欣賞自然、珍愛生命的教學(xué)情境，利用生活實踐和對大自然的感受鼓勵學(xué)生參與討論交流，用畫的方式表現(xiàn)內(nèi)心的體驗，并根據(jù)畫的內(nèi)容講述

自己對環(huán)境資源的理解與認(rèn)識。理解“畫”與“話”的不同表達(dá)方式，展現(xiàn)學(xué)生對大自然的熱愛之情。通過對保護(hù)環(huán)境的教學(xué)活動，使學(xué)生懂得人們的生產(chǎn)、生活對環(huán)境的各種影響，并逐步學(xué)會環(huán)境保護(hù)的常識，增強(qiáng)愛護(hù)環(huán)境意識，培養(yǎng)學(xué)生從小對環(huán)境保護(hù)的良好習(xí)慣。

3、在手工藝教學(xué)中滲透德育教育

手工藝制作的種類很多，有紙工、泥工、布藝、繩藝、平面顆粒造型、軟金屬材料造型、植物材料造型、木藝等項目。在手工藝制作中，不僅要教學(xué)生制作的原理和制作方法，還要對學(xué)生進(jìn)行愛藝術(shù)、愛勞動、愛人民、愛集體的高尚情操的培養(yǎng)。在上《紙花》時，讓學(xué)生知道花是美好與幸福的象征，通過學(xué)習(xí)制作紙花，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情操，增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼；在上《紙盒游戲》一課時師生合作，在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的交流合作的能力。在制作過程中，同學(xué)們的自由結(jié)合，工具材料的互相借用，技能上的切磋、交流、合作，都是培養(yǎng)人與人交際能力，集體主義合作能力，體現(xiàn)友誼的德育因素。通過手工藝制作的學(xué)習(xí)、制作，使學(xué)生懂得勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富。我們生活的一切都源于勞動人民辛勤的雙手，為了讓我們的明天更加幸福、燦爛。教育學(xué)生愛勞動、愛人民、愛藝術(shù)，努力學(xué)習(xí)，應(yīng)用所學(xué)到的知識動手去創(chuàng)造美好的生活，使我們國家更加繁榮昌盛。手工藝教學(xué)還能促進(jìn)學(xué)生眼明、手巧和思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們耐心、細(xì)致、整潔、有計劃的學(xué)習(xí)習(xí)慣。手工藝課還應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念和培養(yǎng)健康的審美情趣。學(xué)生學(xué)習(xí)了服裝美術(shù)的知識，就應(yīng)該懂得“自然、高雅、樂觀”是一種美，濃裝艷抹，一味追求時裝化，并不一定真美。學(xué)生學(xué)習(xí)了環(huán)境藝術(shù)知識，就要懂得美的環(huán)境不是光靠昂貴的材料堆砌的，而是需要有高尚的修養(yǎng)與文化的追求。要使學(xué)生懂得，僅有高檔的物質(zhì)享受還不是幸福的全部，能享受人類的高雅精神文明成果，才能使生活更充實、更幸福。

美術(shù)課的德育功能，是十分明顯的。作為一種美術(shù)活動所具有的德育價值，幾乎隨著美術(shù)課的整個過程出現(xiàn)。美術(shù)課在作為德育手段方面，有其它學(xué)科沒有的優(yōu)勢。美術(shù)的特征是藝術(shù)形象，它不是通過理論的說教與灌輸，而是通過具體的、有情趣、生動的形象反映出來的，所以生動、形象、有趣味、潛移默化，是在美術(shù)課中進(jìn)行德育的特點。在美術(shù)課中加強(qiáng)德育，成為每個教師的共識，自覺的在美術(shù)課中進(jìn)行思想品德、意志品質(zhì)、個性心理的教育。注意對學(xué)生進(jìn)行人生觀和價值觀的教育，幫助他們樹立正確的藝術(shù)觀念和審美觀念。在美術(shù)教學(xué)活動中，要結(jié)合本學(xué)科特點，深入挖掘教材，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有功能，根據(jù)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容將德育滲透其中，將美育和

德育教育完美地結(jié)合在一起，使學(xué)生感受到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中，使學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪，成為一代德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（三）、探索了如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育

1、增強(qiáng)德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！贰ⅰ俄炞鎳?、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學(xué)唱時，除了讓學(xué)生了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。

2、寓德育于音樂藝術(shù)美之中

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！弊鳛槊烙侄沃坏囊魳方逃?，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融?！斗艑W(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱?！敖處熜量嗔?，教師再見了??”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

3、寓德育于教學(xué)的全過程

教師要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生

硬說教，要見縫插針聯(lián)系實際。要制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

4、寓德育于各種課型之中

小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程。在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操。音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

5、寓德育于各種教學(xué)手段之中

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。

六、突出的科研成果

七、思考與展望

1、教師整體素質(zhì)有待提高，科研意識有待增強(qiáng)。

2、實驗參與的熱情需要近一步激發(fā)。

3、科研的實效性要更加貼近學(xué)生、學(xué)校的實際，讓學(xué)校在科研的引領(lǐng)下有更大的發(fā)展和突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡元培.美育.蔡元培美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.[2]參見《中小學(xué)音樂教育問題初步總結(jié)》（調(diào)查報告）一文。

[3]引自北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室編《西方美學(xué)家論美和美感》[C].北京:商務(wù)印書館，1982.[4]蘇霍姆林斯基.讓少年一代健康成長[M]，教育科學(xué)出版社，1984 [5]巴班斯基主編.教育學(xué)[C].北京：人民教育出版社，1987.[6]盧梭.愛彌爾[M]，北京：商務(wù)印書館，1983.[7]成有信主編.教育學(xué)原理[C].河南：河南教育出版社，1993.[8]南京師范大學(xué)教育系主編.教育學(xué)[C].北京：人民教育出版社，1984.[9]席勒.美育書簡[M].中國文聯(lián)出版公司1984年版，第118頁

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第二篇：德育結(jié)題報告

一、課題研究的意義

1、問題的提出

小學(xué)德育教育是全社會共同關(guān)注的問題，但德育工作常常給人一種落伍的感覺，德育的觀念、內(nèi)容、方法往往跟不一社會發(fā)展的要求和學(xué)生身心發(fā)展的變化，德育效果往往是“事倍功半”。美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒說：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有了整個世界?！边@句話被印在有關(guān)國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)書籍上的封面上，固然有明顯的商業(yè)廣告意味，但是隨著“網(wǎng)絡(luò)”及其有關(guān)概念愈來愈深地進(jìn)入尋常百姓生活，誰能無視計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所帶來的社會生活各個方面的巨大變革呢？當(dāng)然，現(xiàn)在我們還不能說：“世界已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代”，但是我們可以說世界正在走進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)時代”。今天的教育如果不從這樣一個時代特征出發(fā)，我們就不能指望獲得什么積極的成果。

科技的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)時代的到來，計算機(jī)已進(jìn)入千家萬戶，被廣大家長和學(xué)生廣泛并熟悉。小學(xué)《信息技術(shù)》課的開設(shè)，又一石激起千層浪，打破了傳統(tǒng)信息德育教育的一元化的框架。為此，有必要研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育活動與傳統(tǒng)德育活動的交互關(guān)系，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)成教育效益的最大化。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育活動是以網(wǎng)絡(luò)為背景，以小學(xué)生喜聞樂見的德育活動為載體，促進(jìn)小學(xué)生思想品德形成的一種全新的活動?！霸诨顒又星笾诨顒又谐扇恕笔俏覀冋n題的觀點。

傳統(tǒng)的一元化德育活動有其本身的優(yōu)勢和局限，其優(yōu)勢表現(xiàn)在，通過德育活動，進(jìn)行人與人之間最親密最直接的接觸，尤其是周圍的人（包括學(xué)生、老師、父母）的以身示范起到教育功能，這是任何先進(jìn)教育都無法取代的。但這種傳統(tǒng)的德育活動，在大多數(shù)情況下，以說教形式呈現(xiàn)，學(xué)生豐富的內(nèi)心世界難以激活，加上受到時間和空間的制約，教育效果大大地打了折扣。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，造就了新的教育環(huán)境。拋棄了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育研究，是一種教育缺乏，是一種教育資源的浪費，鐵定是教育的一大敗筆。資料顯示，已有的網(wǎng)絡(luò)德育研究在我國鳳毛麟角，且大多數(shù)重理論說教，輕實踐行為，難以誘發(fā)兒童入情入境的興趣。而本課題融入網(wǎng)絡(luò)的德育活動研究，無論在時間和空間上實現(xiàn)了教育的最大享用，全方位、新視覺調(diào)動了活動者參與的積極性。因此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育活動作為新的德育活動載體，是科技和教育發(fā)展的必然，同時促進(jìn)了德育跨越式發(fā)展。

2、理論依據(jù)

《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動研究》課題的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于活動的觀點和國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。

1、馬克思認(rèn)為，活動是人對于外部世界的一種特殊的對待方式，是個體生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的特別方式。正是由于活動，個體和社會化與個人才屬真正實現(xiàn)，而教育活動作為一種特殊意義上的人類活動，它屬于主體的實踐活動，是以改造自己的主觀世界塑造主體為目的的活動，具有主動性和能動性。

二、課題研究的目的和內(nèi)容

1、幾個重要概念的界定

德育：“德育”是“道德教育”的簡稱，現(xiàn)行“德育”諸概念形成了一套金字塔形的概念層級：①頂層，稱為“德育”，為總稱。②第二層為政治教育、思想教育、道德教育和心理品質(zhì)教育。③第三層為愛國主義教育、社會主義教育、集體主義教育等十余種教育。④底層：即學(xué)校中實施的“德育”。

德育活動：在課題研究中是指學(xué)校通過不同途徑和方法達(dá)到德育的目的。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動：在課題研究中是指通過網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境達(dá)到德育的升華。

2、課題研究的目的 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動是研究小學(xué)德育活動在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的開展。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究小學(xué)德育活動，教育面向每一個學(xué)生，形式多樣，小學(xué)生樂于接受，是德育活動現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，是對現(xiàn)行德育活動模式的挑戰(zhàn)，是德育活動歷史上的一次偉大變革。網(wǎng)絡(luò)是一個戰(zhàn)略高地，我們作為教育者，必須搶先占領(lǐng)這個高地，2001年以來，開明出版社和廣州教育出版社相繼分別出版了《青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育》和《網(wǎng)絡(luò)時代的中小學(xué)德育》兩本書。這些文章和書籍從不同側(cè)面探討了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題和網(wǎng)絡(luò)德育如何開展的問題，提出了學(xué)校德育必須由傳統(tǒng)封閉的限制性的德育，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫崿F(xiàn)美好人性為目的、開放的發(fā)展性德育等新理念、新見解、新對策。我們課題組就是研究如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展德育活動。使學(xué)生從空洞的說教進(jìn)入到兒童的實踐體驗活動，誘發(fā)兒童入情入境的興趣。通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動，促進(jìn)學(xué)生中與人合作與交流，在人格中得到熏陶。學(xué)會如何做事，怎樣做事，學(xué)會在小環(huán)境和大環(huán)境中與人合作與交流，學(xué)會怎樣做人，做什么樣的人，讓自己健康成長，積極向上。

3、課題研究的內(nèi)容

①網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下校園中的小學(xué)德育活動研究

a、校園文化活動

為進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富校園文化內(nèi)涵，拓展同學(xué)們的文化視野，展示學(xué)校學(xué)子的豐富文化的生活，我校每年舉辦為期一周的文化節(jié)。傳統(tǒng)的德育活動中我校編印的校報《雛鷹》、校刊《學(xué)習(xí)·探索·創(chuàng)新》得到了學(xué)生和家長的青瞇。在課題研究中，我們課題組的成員利用資源共享，為校報、?？峁└鼮楸憬?、更能陶冶學(xué)生情操、增長學(xué)生知識的窗口，受到學(xué)生和家長的好評。3209名學(xué)生中有2137名學(xué)生訂閱了?？?。實踐證明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化活動更能受到老師和學(xué)生的歡迎。

b、學(xué)科活動

人類進(jìn)入21世紀(jì)，科技飛速發(fā)展，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，國際競爭日益強(qiáng)烈，這樣就形成了教育在綜合國力中的基礎(chǔ)地位。國力的強(qiáng)大取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。而各類人才的形成，最主要的取決于基礎(chǔ)教育。根據(jù)我國的國情和基礎(chǔ)教育的實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力和愛國主義精神是目前我們面臨的重任。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的主體性原則得到充分的體現(xiàn)。我校六年級教師張艷華在教授人教版語文第十一冊《桂林山水》一課時，將語文和信息技術(shù)充分地整合。在教學(xué)中，不是教師教學(xué)生怎樣學(xué)，而是給學(xué)生提供信息技術(shù)的學(xué)習(xí)手段，學(xué)生自己決定怎樣學(xué)，教師既是指導(dǎo)者，又是參與者。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中不僅學(xué)到了語文知識，而且感受到美，覺得祖國山水的美，更加熱愛我們的祖國，熱愛大自然。愛國主義熱情在美中得到升華。學(xué)生借助信息技術(shù)，自己組織、自己完成。在活動中成長，成為活動的主人。得到了學(xué)的知識和受到了德育的教育。

興趣是最好的老師，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的動力，也是激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。一個人只有對某個問題產(chǎn)生興趣，才能啟動思維，才會主動去尋找解決問題的辦法，才會主動獲取相關(guān)的知識，將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我校教師王惠在教授《小花貓找汗》一課，首先用投影機(jī)出示“一只小花貓四處尋找……（動畫效果），”然后揭示課題后，同學(xué)們一起與小花貓過橋找生字，讀正確就能過橋，在花園里找出生字讀正確才能到達(dá)目的地。這時同學(xué)們不僅對知識感興趣，同時對新的手段和新的方法興趣盎然，覺得我們國家了不趣，更加勤奮讀書，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。

在課件的運用上，我們的研究方向除了學(xué)到新知識外，另外真正地投入到我們的學(xué)生身上來，我們的教師不斷調(diào)整自己的教學(xué)理念和方法，達(dá)到事半功倍的效果。

c、班隊會活動

祖國是生我養(yǎng)我的地方，我們每一個中華兒女像愛自己母親一樣地愛著我們的祖國。古往今來，愛國主義精神是中華之魂，是光照千秋的高尚情操，是引導(dǎo)我們走向繁榮昌盛、勇往直前的火炬。愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從祖國的召喚。在班隊會上我校五年級老師召開主題班隊會：“愛國主義”專題。我校舉行的班隊會中，“兒童讀詩”是著名學(xué)者南懷瑾倡導(dǎo)的一項活動，其理念是利用兒童記憶力發(fā)展的黃金期，引導(dǎo)他們背誦古代經(jīng)典詩文?！皟和x詩”可以了解傳統(tǒng)文化，造就文字功底，陶冶情操。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我們搜索古代經(jīng)典的詩文，讓學(xué)生誦讀、體驗、感悟文學(xué)的功底。

d、特色活動

②網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下家庭中的小學(xué)德育活動研究

日本前首相海部俊樹于93年參加第三屆《北京——東京城市問題》學(xué)術(shù)討論會時發(fā)言：“德育必須從學(xué)齡前由家庭抓起”。家庭中的德育活動是人才培養(yǎng)的奠基工程的一種形式。父母是兒童最早的教育者，也是第一任教師。家庭小學(xué)德育活動是一門科學(xué)，也是一項藝術(shù)，需要家長在認(rèn)識其重要性的前提下，堅持理性、堅持說教與行為操作相結(jié)合，堅持說教與陶冶情感相結(jié)合，才能收到高效。

科研結(jié)題報告 ·德育結(jié)題報告 ·課題結(jié)題報告 ·怎樣寫結(jié)題報告

1979年我國政府實行計劃生育以來，獨生子女的數(shù)量與日俱增，目前我校獨生子女所占學(xué)生數(shù)的比例占（見表）：學(xué)生總數(shù)（人）3229

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男（人）1837女（人）1392獨生子女（人）2906占比例（%）約90

共2頁,當(dāng)前第1頁12

第三篇：德育課題結(jié)題報告(初稿)

德育課題結(jié)題報告（草案）

-------------2016年5月

一、課題研究的背景：

鄧小平同志指出“教育要全面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。這要求現(xiàn)代的德育必須與時俱進(jìn)，用全新的教育理念去洗滌已經(jīng)不和諧的教育觀點和方法。而主題班隊會是中學(xué)階段實施德育的主要途徑，因為它有著長期性、系統(tǒng)性的優(yōu)點。在實施過程中，可以以活動為平臺，以體驗為目標(biāo)，以評價為激勵，引領(lǐng)學(xué)生走向健康、和諧的德育新境界。

我們本著 “一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”的思想，結(jié)合貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》以體驗教育為統(tǒng)領(lǐng)，打算對班會課從內(nèi)容、形式上進(jìn)行創(chuàng)新,從而增強(qiáng)班會課的實效性和時代性增強(qiáng)班會課的育人功效。

世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是:追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo)。

班隊主題活動是班級教育活動的形式之一，是班主任或中隊輔導(dǎo)員根據(jù)教育、教學(xué)要求和班級學(xué)生的實際情況確立主題、圍繞主題開展的一種班隊會活動。

實效性是指實施的可行性和實施效果的目的性,是指工作中能實事求是，量力而行，所做的事具有可行性和可操作性，實施的方法必須具有顯著的效果。班隊主題活動的實效性，是根據(jù)小學(xué)生的不同年齡特點和學(xué)生實際情況，通過觀察、調(diào)查，在班隊主題活動的實踐中進(jìn)行探索和研究，并不斷歸納，在不同內(nèi)容、不同形式的班隊主題活動中切實有效地提高學(xué)生的認(rèn)知和體驗，從而逐步形成學(xué)生的健全人格。

近年來，我國基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，小學(xué)德育工作面臨著新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。作為德育活動重要的形式----主題班會課，如何與時俱進(jìn)，與新課改一同成長，不但重要而且迫切。主題班會課是圍繞一定主題舉行的班級集體成員的全體會議，是班級教育活動的重要形式，也是加強(qiáng)德育的重要陣地，在實施素質(zhì)教育中起著重要作用。對一個班級的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)生的精神面貌都有極大的促進(jìn)作用。

主題班會是指在班主任指導(dǎo)下，圍繞一個教育主題，由學(xué)生自己組織、自己主持，全班同學(xué)都積極參與的，內(nèi)容集中，針對性強(qiáng)、形式多樣、生動形象的自己教育自己的一種集體活動；也是班主任通過學(xué)生集體教育和影響學(xué)生的一種較為普遍采用的教育形式。是一種很受師生歡迎的極富教育意義的組織形式。在實施素質(zhì)教育中起著重要作用。

系列化指主題班會有整體構(gòu)思，學(xué)生接受到的是全面的思想教育，不是零散的教育；有長遠(yuǎn)規(guī)劃，學(xué)生的思維能延續(xù)；具有階段性，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，不同的時間段有不同的重點內(nèi)容，導(dǎo)行時間長；有系統(tǒng)設(shè)計，主題班會的內(nèi)容和形式應(yīng)該是多樣的。效果顯著。

這種系列化，不是簡單的串接、機(jī)械的流程，而是遵循德育規(guī)律，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點。是有機(jī)的聯(lián)系，是有效的手段。

實踐研究：選擇適當(dāng)?shù)陌鄷黝}和合適的類型，確定目的，設(shè)計和組織一系列主題班會，運用大量生動的課例，讓班主任了解和掌握新課程背景下系列化主題班會的組織和策劃，發(fā)揮主題班會的積極作用。

班隊主題活動是一個傳統(tǒng)的課型，發(fā)展至今，存在著一些問題，使班隊活動這一德育載體的有效性得到了抑制。國內(nèi)外的學(xué)校也都曾對這一活動展開的研究，有生命主題的研究，有人與自然的主題研究，也有一些是針對不同年齡段的學(xué)生主題班會內(nèi)容的研究，班隊主題隊會實效性的研究等等，都取得了一定的成效，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

課題研究遇到的問題 目前的班會課普遍存在不夠重視的狀況。如，主題班會課的時間得不到保證，隨意性大；形式單調(diào)，與班會課、活動課等區(qū)分不清；內(nèi)容隨意，說教強(qiáng)、導(dǎo)行性弱等，失去了班會課應(yīng)有的活動特征和教育功能。最明顯的的一個特征是班會課的開設(shè)缺少班主任作為德育工作的第一執(zhí)行者，必須與時俱進(jìn)，對我們的班會課進(jìn)行變革更新。

二、理論依據(jù)及意義

研究的理論、實踐、政策依據(jù)。

1．聯(lián)結(jié)——認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。托爾曼的認(rèn)知目的說，學(xué)習(xí)是有目的而非盲目的，學(xué)習(xí)就是形成對目標(biāo)的某種認(rèn)識與期待。外在的獎勵不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要條件，但強(qiáng)化物出現(xiàn)時，這種學(xué)習(xí)即通過外在操作表現(xiàn)出來。托爾曼提出了“潛伏學(xué)習(xí)”的概念，認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成某種認(rèn)知，期待。

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論三個基本觀點①知識觀，在具體問題中，知識需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造，盡管我們賦予了知識一定的外在形式，但知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，因為我們對知識的理解只能基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)；②學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者；③學(xué)生觀，教學(xué)不能無視學(xué)生的原有經(jīng)驗，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。

3、《小學(xué)德育綱要》明確規(guī)定，小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會公德教育和有關(guān)的社會常識教育著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

課題研究的意義：

1.提升班主任的教育思想

主題班會促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展、思想提升，通過恰當(dāng)?shù)男问酱龠M(jìn)學(xué)生對于包括人生、社會、學(xué)校、家庭和個人生活中的各種問題的思考，利用這種集體教育的方式，來促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的相互影響。

2.主題班會分層化、系列化的設(shè)計，實現(xiàn)主題班會校本化

對于班級而言，班主任對一定時間段內(nèi)的主題班會有一個整體的規(guī)劃；對于學(xué)校而言，主題班會活動的規(guī)劃不應(yīng)該僅僅局限于某一個班級，而應(yīng)該將這樣一種德育活動放在學(xué)校德育的整體背景下考慮。

3.好的做法不斷提升，得以推廣，促進(jìn)學(xué)區(qū)或者學(xué)校的德育管理。

我本人在小學(xué)擔(dān)任過五年的大隊輔導(dǎo)員工作，自己也擔(dān)任過十多年的班主任工作，目前擔(dān)任小學(xué)二年級班主任。多年在德育活動中有一些做法和感悟，逐漸形成了學(xué)校和班級的德育特色，取得了很好的實效性。我深感主題班會課的育人功能，尤其是主題班會課如果能做到系列化，那么比起單純的說教更是在孩子心中留下不可磨滅的印象，教育效果顯著，如果能在大學(xué)區(qū)學(xué)校班級中加以提升、推廣，相信對各方面工作都是一個促進(jìn)。

因此，本課題的研究具有重要的理論和實踐意義。

三、研究的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、步驟及過程

1、課題研究的目標(biāo)：

通過開展內(nèi)容豐富多彩，形式多樣的班隊主題活動，使少年兒童通過自主的體驗、實踐，感知提高道德認(rèn)識，努力提高班隊主題活動的實效性，從而逐步形成學(xué)生的健全人格。

2、課題研究的內(nèi)容 課題研究的內(nèi)容

1）班隊主題活動的常見形式及實施策略的研究。

開展有效的班隊主題活動，選擇恰當(dāng)?shù)慕M織形式作為班隊活動的載體，是開展班隊活動成功的關(guān)鍵。在本課題中，我們努力探索，通過一系列豐富多彩的活動形式，來提高活動的效率，達(dá)到預(yù)期的教育目的。

2）小學(xué)班隊主題活動內(nèi)容體系的建構(gòu)。

本課題中的班隊主題活動通過與學(xué)校、家庭、社會活動相結(jié)合，為學(xué)生的成長提供廣闊的空間和實踐的機(jī)會。我們創(chuàng)設(shè)了生動活潑的、系列化的主題教育，使少先隊員們在活動中管理自我、鍛煉自我、實現(xiàn)自我。

與學(xué)校特色活動相結(jié)合，如結(jié)合學(xué)校一年一度的紅領(lǐng)巾讀書節(jié)、紅領(lǐng)巾科技節(jié)、紅領(lǐng)巾藝術(shù)月等開展相關(guān)主題活動。

與時令、時事相結(jié)合開展相關(guān)主題活動。

以學(xué)生的成長為需要開展相關(guān)主題活動，如心理教育，安全教育等。3）班隊主題活動系列化的研究。

研究在主題班隊活動的實施與開展中，對班主任或中隊輔導(dǎo)員的活動組織以及學(xué)生在活動中受益的的程度，系列化的好處。

1）班隊主題活動的常見形式及實施策略的研究。

開展有效的班隊主題活動，選擇恰當(dāng)?shù)慕M織形式作為班隊活動的載體，是開展班隊活動成功的關(guān)鍵。在本課題中，我們努力探索，通過一系列豐富多彩的活動形式，來提高活動的效率，達(dá)到預(yù)期的教育目的。

2）班隊主題活動實效性的評價方法的研究。

研究在主題班隊活動的實施與開展中，對班主任或中隊輔導(dǎo)員的活動組織以及學(xué)生在活動中受益的的程度，即主題班隊活動的有效性的評價方法的研究。

3．研究方法：

研究與實踐過程中，我們主要采用了問卷調(diào)查法、觀察法、個案研究法、行動研究法、經(jīng)驗總結(jié)法。

1.理論研究法：學(xué)習(xí)相關(guān)的論著，積累理論知識，開闊視野，借鑒他人的成功經(jīng)驗。2.訪談?wù){(diào)查

在全校教師和家長范圍內(nèi)發(fā)放調(diào)查問卷，收集對班隊會形式和內(nèi)容的建議，在研究起始階段向重點研究班學(xué)生發(fā)放問卷,并整理出調(diào)查報告。親自訪談不僅會使調(diào)查工作親切、深入、全面、準(zhǔn)確，而且會鍛煉一個人的綜合研究能力。課題研究準(zhǔn)備階段做一次以主題教育課的實施狀況為主題的班主任的訪談，做好訪談錄，反思項目研究的意義。

3.文獻(xiàn)分析法：收集、檢索國內(nèi)國際相關(guān)理論成果，為課題研究提供必要的理論學(xué)習(xí)和研究基礎(chǔ)。

4、.觀察法：為了客觀全面地了解課題對學(xué)生的影響，及時掌握學(xué)生出現(xiàn)的問題，我們要求課題組成員做好觀察隨筆，每周上交一次。吸收有興趣有精力的家長參與課題研究做好家庭觀察隨筆，家庭觀察隨筆每兩周上交一次。對研究班與個案進(jìn)行橫向比較，所有的文字資料錄入微機(jī)。

5.個案研究法：每個重點研究班確定2~3個學(xué)生作為個案，并吸收其家長進(jìn)入課題研究小組，教師做好個案跟蹤記錄，寫好隨筆，每周上交一次，家長隨筆每周上交一次。

6.行動研究法：從我校班隊會開展現(xiàn)狀出發(fā)，按年級高低提出每學(xué)年應(yīng)側(cè)重的主題，制定具體計劃，課題組成員要按計劃所制定的措施行動，注意資料的收集和整理。注重效果和新問題的解決，對研究所獲得的數(shù)據(jù)和資料要進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)處理及時對研究的成果進(jìn)行分析和評價。

7、.經(jīng)驗總結(jié)法：針對班隊會形式和內(nèi)容廣泛收集，掌握有關(guān)參考資料，搜集具體的經(jīng)驗事實進(jìn)行分析、綜合、總結(jié)和驗證，通過分析、綜合、抽象、概括使經(jīng)驗條理化、系統(tǒng)化，并突出重要的，有特色的和創(chuàng)新的內(nèi)容提煉標(biāo)題字句，上升到教育理論的高度，總結(jié)研究成果，寫出論文或研究報告。

課題研究的目標(biāo)：

通過開展內(nèi)容豐富多彩，形式多樣的班隊主題活動，使少年兒童通過自主的體驗、實踐，感知提高道德認(rèn)識，努力提高班隊主題活動的實效性，從而逐步形成學(xué)生的健全人格。

四、課題研究步驟：

課題研究準(zhǔn)備發(fā)動準(zhǔn)備（2011年5月——8月）

1.準(zhǔn)備階段（2013.5——2013.6）

制訂課題實施方案，繼續(xù)完善課題的論證。閱讀相關(guān)的書籍，打好課題實施的理論基礎(chǔ)，做好課題實施的準(zhǔn)備工作。.成立課題小組,確定研究課題。設(shè)計課題方案。選擇實驗班級。搜集整理有關(guān)資料。申報。

2.實施階段(2013.9---2015.6)

按計劃實施課題研究，做好課例的計劃制定，實施，做好資料的搜集、分析、整理等相關(guān)工作。在系列主題班會的實施中注重發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，研究問題，解決問題，完成課題階段性小結(jié)，分析課例。形成論文、隨筆、案例、教學(xué)設(shè)計、反思等實踐性研究成果。.課題組根據(jù)課題研究內(nèi)容，制定第一階段實施計劃，按計劃開展研究和實驗（2011年9月～2012年1月）1）分年段進(jìn)行調(diào)查研究，并寫好調(diào)查報告。各實驗班落實研究方案，制定研究計劃，制定研究計劃；收集教師隨筆、家長意見和建議；召開有教師、個案家長參加的經(jīng)驗交流會；組織班隊會觀摩等。課題組成員每人交一篇論文或班隊會創(chuàng)新體會。2）進(jìn)行文獻(xiàn)研究，作好相關(guān)資料的收集與分析，形成書面材料。3）寫好開題報告，開題。

4）收集教師隨筆每月上交一次；個案家長每兩周交觀察隨筆。

5）組織班隊會觀摩，分年段一月一次。十月份，低年段一二年級；十一月份，中年段三四年級；十二月份高年段五六年級。

6）課題組成員每人交研究論文一篇。3.總結(jié)階段（2015.6）

撰寫研究結(jié)題報告并將研究成果匯編、整理。

4.總結(jié)研究成果（2013年1月～2013年10月）

將研究資料進(jìn)行分析、總結(jié)，寫結(jié)題報告，編輯《教師隨筆集》 《家長隨筆集》 《教師論文集》《主題隊會集錦》等并向全校和全鎮(zhèn)推廣。

五、研究結(jié)果與成效 課題研究的成果

班隊主題活動是班級德育工作的主陣地。班隊主題活動的實際效果是衡量德育是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。沒有實效性強(qiáng)的班隊主題活動就降低了學(xué)校德育的影響力，因而我校十分注重本課題的研究，旨在提高活動育人的效果。一）在調(diào)查研究方面：

通過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)班隊主題活動的有效開展，對學(xué)生的發(fā)展有很好的促進(jìn)作用。但仍普遍存在一些問題：

1、由于班隊活動是一門“三無”課程（即無教材、無大綱、無體系），班隊主題活動設(shè)計有難度且費時，造成活動粗糙，效果還不是很好。

2、班隊主題活動還沒有采用完全適合少年兒童特點的動態(tài)教育，還是沿用靜態(tài)教育的一套，機(jī)械的說教，從理論到理論的灌輸，違背了教育規(guī)律。尤其是低年級的班隊活動，輔導(dǎo)員包辦代替多，學(xué)生基本充當(dāng)聽眾角色；高年級則放得太多，教師指導(dǎo)還不夠到位。

新課程改革將素質(zhì)教育推向深入，同時也影響著德育教育的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)前的班隊主題活動應(yīng)更加注重德育教育過程中學(xué)生的主動參與，親身體驗，力求教育形式的多樣性，在我校德育式體驗為基礎(chǔ)，以班隊主題活動為抓手，從點到面，以更寬泛的自我體驗與自我教育，切實提高德育的實際效果。

每周一次的班隊主題活動是班級德育工作的主陣地。班隊主題活動的實際效果是衡量德育是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。沒有的高效的班隊主題活動就從根本上降低了學(xué)校德育教育的影響力。二）在內(nèi)容建構(gòu)上：

我們認(rèn)為班隊主題活動的內(nèi)容是豐富多彩的，既要注重愛國主義、集體主義、自信心教育、養(yǎng)成教育、感恩教育、科普教育、感恩教育、紀(jì)律安全教育等傳統(tǒng)教育內(nèi)容，又要緊扣時代發(fā)展、班級發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷提出更多的全新的適合于自己班級的活動主題，可以提高活動的實效性。

自課題研究以來我校，我們能緊跟時代脈搏，開展富有特色的少先隊活動，以校園文化為依托，采用體驗式少先隊活動教育，培養(yǎng)少年兒童具有以真實化人格品質(zhì)為特征的基本道德素養(yǎng)，升華學(xué)生道德情操，豐富了德育活動的內(nèi)容，提高了活動育人的實效性，取得了豐碩的成果：

1）結(jié)合時令、時事開展相關(guān)主題活動

中華民族是一個文明而優(yōu)秀的民族，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)日（春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、建軍節(jié)、婦女節(jié)、兒童節(jié)、建黨日、教師節(jié)、老人節(jié)、建隊日等）也是我們開展主題活動的良機(jī)，結(jié)合這些節(jié)日適時開展豐富多彩的活動，可以更有效地教育學(xué)生愛國愛黨，愛人民，尊敬師長，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛，常懷感恩??

結(jié)合“2014南京青奧會”開展相關(guān)的主題活動，結(jié)合“馬航失聯(lián)”開展相關(guān)主題活動等。

2）結(jié)合學(xué)校學(xué)校特色活動月開展相關(guān)主題活動

我校特色活動月，也是隊員非常期盼又樂于參與的，紅領(lǐng)巾讀書節(jié)，紅領(lǐng)巾藝術(shù)月，紅領(lǐng)巾科技節(jié)等，更是孩子們展示自我的平臺，在活動中，他們增長了知識，享受了快樂。如今，一批批熱愛讀書，熱愛科技，能歌善舞，能寫會畫的孩子脫穎而出，他們在各級各類比賽中都取得了優(yōu)異的成績。

3）結(jié)合社會實踐基地展開活動。

以中山烈士陵園、大金山國防園、牡丹園、天生橋、富家邊、三葉園林等作為活動基地，開發(fā)了一系列的活動，即：親近歷史、親近自然，親近家鄉(xiāng)等豐富多彩的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生緬懷先烈，熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，在對學(xué)生情感進(jìn)行熏陶的同時，使學(xué)生各方面能力也得到培養(yǎng)。

4）以學(xué)生的成長為需要開展相關(guān)主題活動。

按照世界衛(wèi)生組織的定義，一個現(xiàn)代人的健康標(biāo)志：應(yīng)是生理上的健康和心理上的健康的統(tǒng)一。學(xué)生身心的健康成長是學(xué)校教育工作的重中之重，因此，結(jié)合學(xué)生的成長需要適時開展相關(guān)的心理健康教育和安全教育也是班隊主題活動中非常重要的內(nèi)容之一?；诖四康?，我們開展了諸如“小學(xué)生安全知識講座”、“安全知識競賽”、“成長不煩惱”、“20年后的我”、“相處之道”等大中隊主題活動，收到良好成效。

5）與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合開展相關(guān)主題活動。

德育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合,是我國社會發(fā)展的需要隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,綜合國力的增強(qiáng),國際地位的提高,社會對人才的需求量越來越大,要求也越來越高。同樣，班隊主題活動也就不能僅僅限于班隊活動課，只有和學(xué)校中學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能相得益彰，相輔相成。

我校大多數(shù)中隊輔導(dǎo)員都是語文老師，他們能很好地將班隊主題活動與語文實踐課相結(jié)合，開展豐富多彩又富有成效的實踐活動，極有利于孩子的實踐與成長需要。如：“第一次做??”、“給父母洗腳”、“我養(yǎng)殖的??”等實踐活動，極大地豐富了主題活動的內(nèi)容，讓孩子們在自我的實踐中，增強(qiáng)了認(rèn)知能力，鍛煉了自我，培養(yǎng)了孩子們的孝心、愛心，這無疑是對孩子們的成長有很好的推動作用。

隨著事物的變化和發(fā)展，學(xué)生也是在不斷成長之中的。在整個學(xué)生與班級的發(fā)展過程中，一次班會不足以指導(dǎo)學(xué)生與班級的長期發(fā)展。因而，要結(jié)合學(xué)校和班級發(fā)展的需要，針對學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不斷地適時提出新的活動主題，爭取班隊活動系統(tǒng)化，形成一套有效可行的德育方案，才能讓學(xué)生一直沐浴在理性的光芒之中。

三）在形式策略上

德育活動的主體是學(xué)生，班隊主題活動必須必須適合學(xué)生特點，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，充分調(diào)動學(xué)生的自主能動性。無論是主題的確立、素材的收集，還是活動的主持、個人的發(fā)言都要讓學(xué)生參與到班會活動的全過程中去，一方面從參與中鍛煉了能力、學(xué)到了知識，更重要的是讓學(xué)生從參與的過程中受到啟發(fā)、誘導(dǎo)或激勵，并促其從內(nèi)心深處受到感悟，并主動作出行為與思想上的轉(zhuǎn)變，從而提高活動的實際效果。

1.加強(qiáng)陣地建設(shè) 增強(qiáng)活動效果

進(jìn)一步加強(qiáng)少先隊陣地建設(shè)，形成了隊室、鼓樂隊、管樂隊、紅領(lǐng)巾廣播站、心理咨詢室等比較完善的少先隊陣地，增強(qiáng)了少先隊組織的感召力和凝聚力。在少先隊陣地中，他們能充分發(fā)揚主人翁的精神，積極參與少先隊活動，參與校園管理。

2.以體驗式德育活動為載體創(chuàng)特色辦學(xué)之路

2012年2月，我校另一課題《崗位角色體驗式德育活動的實踐研究》成功申報為南京市教研室第九期教學(xué)研究課題，通過了開題并立項。自兩課題申報以來，我校積極組織教師開展了相應(yīng)的主題班隊活動研究工作，試圖在班隊活動中，不改變原有時間、班級、教師設(shè)置的情況下，實施主題活動學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)各種有效的實踐，體驗機(jī)會，形成多邊互動的教育機(jī)制，激發(fā)學(xué)生對獲取知識的興趣，張揚學(xué)生的個性特征。通過開展內(nèi)容豐富多彩，形式多樣的班隊主題活動，使少年兒童通過自主的體驗、感知提高道德認(rèn)識，努力提高班隊主題活動的實效性，走向特色辦學(xué)之路。

目前，我校的“市容小衛(wèi)士”和“小交警”兩支特色中隊都能按計劃定期開展活動，并充分發(fā)揮他們的職能作用和輻射功能，在校園以及社區(qū)中形成了一定的影響力。我校的孩子們都以能當(dāng)“小衛(wèi)士”和“小交警”為榮，并積極參與爭當(dāng)“小衛(wèi)士”和“小交警”活動，遵守交規(guī)，愛護(hù)環(huán)境的思想逐步形成。

3、家校聯(lián)系，形成合力。

德育不單純是學(xué)校和老師的事情，它離不開家長的支持和家庭的參與。為此，我們每學(xué)期也會召開家長代表會，呼吁那些熱心于教育，關(guān)心孩子成長的家長，也參與到我們的活動中來。讓他們當(dāng)孩子們的咨詢師，引導(dǎo)員??發(fā)揮家長的不同職業(yè)優(yōu)勢，給予學(xué)生相應(yīng)的輔導(dǎo)與幫助，并以書面的形式告之家長，我們的主題活動隊會內(nèi)容，并請家長觀察孩子的變化，即時反饋并給我們的活動提出意見和建議；并適時召開有教師、個案家長參加的經(jīng)驗交流會等。

四）在評價管理上

評價管理，是班隊主題活動發(fā)揮作用的前提。任何一個集體或個體的活動，不論其性質(zhì)如何，都只有在評價管理的機(jī)制下，才能按照所要求的方向進(jìn)行。為確保班隊主題活動的有效開展，我們依據(jù)《中小學(xué)德育綱要》特擬定以下評價標(biāo)準(zhǔn)：

1、教育目標(biāo)明確、清晰，教育目標(biāo)明確、清晰，既遵循品德養(yǎng)成的普遍規(guī)律，又適應(yīng)學(xué)生成長的特點和規(guī)律，充分體現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀和行為的統(tǒng)一。引導(dǎo)兒童在活動中豐富道德情感，提升生活經(jīng)驗，自覺踐行道德要求，促進(jìn)學(xué)生道德主體的自我形成，自我發(fā)展。

2、堅持“貼進(jìn)實際、貼近生活、貼進(jìn)未成人”的原則，把社會要求的道德規(guī)范與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的生活實際和發(fā)展需要確定內(nèi)容，形成反映并滿足學(xué)生道德發(fā)展需要，引導(dǎo)兒童熱愛生活、參與社會、學(xué)習(xí)做人的具體活動內(nèi)容，增強(qiáng)活動內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。

3、整個過程貫穿活動，按照“近、小、親、實”的原則設(shè)置情景，師生在情景中參與活動，師生互動、生生互動，在活動過程中得到體驗和感悟，生成德性。

4、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供 充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟生活，獲得對世界的真實感受，增強(qiáng)活動的有效性。

4、遵循主體性原則，面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生，營造良好的教育心理氛圍，讓學(xué)生自主參與、自主體驗。采用開放的活動控制方式，在活動過程中，引發(fā)和鼓勵學(xué)生自由展示他們的情感、體驗和觀點，使他們在 活動中學(xué)會自主、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)造。積極參與學(xué)生的討論，在活動中融入自己的生活經(jīng) 驗，以真情感染和引導(dǎo)學(xué)生。在活動中注意適時、恰當(dāng)?shù)脑u價，發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的閃光點，滿足學(xué)生的發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生跨越思維障礙，提升精神境界。

5、合理、有效地運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。

6、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為活動的設(shè)計、組織、參與者。樂于參與，自主體驗、有所感悟、從中受益。體現(xiàn)團(tuán)隊精神，善于合作，共同探索，創(chuàng)造性地提出問題，解決問題。

7、活動圓滿完成，目標(biāo)達(dá)成度高，學(xué)生通過活動得到 真切豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好 的行為習(xí)慣，確立正確的思想觀念和道德價值取向。

基于以上評價標(biāo)準(zhǔn)，在課題研究中，我們開展了以下活動：

1、“班隊主題活動方案”評比活動

每學(xué)期我們都會開展開展“班隊主題活動方案”評比活動，如“廉潔文化進(jìn)校園”、“我是文明小天使”、“做七好、兩講三小人”等。為使評比更有實效性，我們要求各中隊輔導(dǎo)員要把功夫放在課前，通過參觀、考察、訪談等實踐活動，增加學(xué)生體驗的時間和空間，用事實說話，強(qiáng)化個體的體驗，要讓每一次體驗都觸及到學(xué)生的靈魂，激發(fā)內(nèi)心的真摯純真的情感。樹立學(xué)生是活動主人的觀念，課堂充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，采取小組合作、研討交流等形式，激發(fā)學(xué)生興趣與情感，調(diào)動學(xué)生參與的積極性與主動性。

2、中隊主題會觀摩研討活動

以往，我們的班隊活動大多被擠占，班隊活動不能正常開展。自課題研究以來，我們課堂組的成員都是由年級組長和骨干教師組成。每位成員都能帶頭積極開展班隊主題活動，每學(xué)期，我們都會分高、中、低年段開展中隊會觀摩活動，要求每位中隊輔導(dǎo)員參加，并寫好主題會反思、聽評反饋各研討活動，切實提高班隊主題會的有效性。

3、中隊主題會評比、展示活動

在班隊主題會觀摩的基礎(chǔ)上，我們還評選出優(yōu)秀的班隊主題活動參加鎮(zhèn)、區(qū)級的班隊課賽課活動，并對全鎮(zhèn)輔導(dǎo)員進(jìn)行展示。使優(yōu)秀和骨干教師在學(xué)校中起到示范引領(lǐng)作用，促進(jìn)班隊主題活動的有效開展。

為確保課題研究的順利進(jìn)行和班隊主題活動的順利開展，我們認(rèn)識到以下兩方面也是非常有力的保障：

1、加強(qiáng)課程管理，保證班隊課的有效利用。

班隊課是開展班隊主題活動的主要陣地，加強(qiáng)課程管理，保證班隊課不被占用，這是班隊主題活動實效性的有力保證。因此，我們少先隊聯(lián)合教導(dǎo)處，嚴(yán)格規(guī)定：單周班課，雙周隊課。任何教師不得用任何理由擠占班隊課！并隨時檢查，保證班隊課的正常使用。

2、且行且思，不斷總結(jié)。

六、存在問題及改進(jìn)

1、由于班隊活動是一門“三無”課程（即無教材、無大綱、無體系），班隊主題活動設(shè)計有難度且費時，造成活動粗糙，效果還不是很好。

2、班隊主題活動還沒有采用完全適合少年兒童特點的動態(tài)教育，還是沿用靜態(tài)教育的一套，機(jī)械的說教，從理論到理論的灌輸，違背了教育規(guī)律。尤其是低年級的班隊活動，輔導(dǎo)員包辦代替多，學(xué)生基本充當(dāng)聽眾角色；高年級則放得太多，教師指導(dǎo)還不夠到位。

在教育內(nèi)容上，豐富一些，不過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校的規(guī)劃，給學(xué)生一些感興趣的班會主題。在教育形式上多一些指導(dǎo)性、吸引性強(qiáng)的活動，把握學(xué)生的心理契機(jī)。加強(qiáng)自我教育的日常性，從小事中形成持久的教育意識。需要加強(qiáng)理論方面的學(xué)習(xí)。

第四篇：德育課題結(jié)題報告

小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育研究課題結(jié)題報告

一、課題研究的背景

我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，在我們這個56個民族的大家庭里，少數(shù)民族有1億多人口，占全國總?cè)丝?。41%，分布在全國各地。民族自治地方占國土面積的64％，蘊(yùn)藏著支撐中華民族可持續(xù)發(fā)展不可缺少的豐富的自然資源和豐富多彩的社會人文資源，這一基本國情，決定了不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項重大工作。

新中國成立以來，特別是經(jīng)過30多年的改革開放，包括新疆在內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定、民族團(tuán)結(jié)，這充分證明：各民族只有同呼吸、共命運、心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，才能最終完成中華民族的偉大復(fù)興。

因此，從這個意義上講，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，事關(guān)國家的長治久安。事關(guān)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)全局。特別是烏魯木齊“7·5”事件，是以熱比婭為首的境內(nèi)外“三股勢力”，有預(yù)謀、有組織地打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，目的就在于破壞祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。這是所有期望民族團(tuán)結(jié)、社會和諧的人們所不允許的。

正因如此，必須牢固樹立“三個離不開”的民族大團(tuán)結(jié)思想，才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，這是包括新疆同胞在內(nèi)的全國各族人民的意愿，是中華民族的共同利益所在。

而青少年是祖國的未來，民族的希望，在中小學(xué)生中全面、深入、持續(xù)地開展民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)各族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、反對分裂的自覺性，增強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力，無疑是中華民族核心利益的根本要求，是確保中國特色社會主義偉大事業(yè)最終取得勝利的基本保證，是外防滲透的長遠(yuǎn)大計。

所以，民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，就要從小學(xué)生最基本的民族意識、民族情結(jié)、民族知識抓起。同時，學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育也是全面貫徹黨的教育方針的重要舉措，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生能力的一種有效手段和途徑。

其次、從我校的校情來說也有此項課題研究的基礎(chǔ)：我?，F(xiàn)有教學(xué)班級15個，教職工42人，學(xué)生755人。其中少數(shù)民族教師有8人，主要涉及維族、哈族、回族，占教職工總數(shù)的百分19％，少數(shù)民族學(xué)生有151人，主要涉及回、維、哈、蒙等民族，占全校學(xué)生總數(shù)的20％。無論從學(xué)生還是老師的情況看，我校都屬于多個民族雜居的學(xué)校。不斷鞏固和發(fā)展平等、和睦的社會主義民族關(guān)系，既是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，也是打造團(tuán)結(jié)、互助的校園文化，構(gòu)建和諧校園，實現(xiàn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的重要保障。

再則，對新疆少數(shù)民族的研究，我校從2006年就已開始。幾年來，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和全體師生通過精心設(shè)計、積極參與，使我校各項教育活動都滲透了民族團(tuán)結(jié)教育的元素，達(dá)到了潛移默化、深入人心的教育效果。因此我校有研究此項課題的基礎(chǔ)和背景。

二、課題研究的理論依據(jù)

中華人民共和國自成立后特別是改革開放以來，民族團(tuán)結(jié)教育一直貫穿于我國中小學(xué)德育教育工作的整個歷程。

1987年國家教委印發(fā)了《（關(guān)于在各級學(xué)校注意進(jìn)行黨的民族政策和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育）的通知》，文件指出，要在中小學(xué)結(jié)合學(xué)生年齡特點，寓民族團(tuán)結(jié)教育于各種生動活潑的活動之中。1993年國家教委《小學(xué)德育剛要》中，要求小學(xué)生“知道我國是一個多民族的國家，各族人民要互相尊重、平等相待，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)是各族人民的共同心愿?！?994中共中央印發(fā)了《愛國主義實施剛要》，明確指出，“不論是在漢族地區(qū)還是少數(shù)民族地區(qū)，都要加強(qiáng)馬克思主義 2 的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育，大力宣傳各族人民為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一作出的不懈努力和歷史貢獻(xiàn)。在各族人民中牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族的思想，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一?！?995年頒布實施的《中華人民共和國教育法》也規(guī)定，國家對受教育者進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。1999年，教育部、國家民委辦公廳聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于在全國中小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育的通知》，進(jìn)一步明確了在中小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育的目的、意義和要求。2001年頒布的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)國情教育”，“要對中小學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。2004年教育部辦公廳、國家民委辦公廳聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在中小學(xué)進(jìn)一步大力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育工作的通知》，指出了我國民族團(tuán)結(jié)關(guān)系面臨的新形勢和在中小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的重要意義，就對中小學(xué)繼續(xù)開展民族團(tuán)結(jié)教育提出了要求。在2005年中央民族工作會議上，胡錦濤同志指出，要廣泛開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動，大力弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神。要把民族團(tuán)結(jié)教育納入公民道德教育的全過程，納入社會主義精神文明教育的全過程，使全社會牢固樹立民族團(tuán)結(jié)的思想觀念，使各族群眾始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，要堅持不懈的開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)以及民族基本知識的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅定性和自覺性，尤其是在青少年中開展多種形式的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動，使“三個離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中，要繼續(xù)深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動，鼓勵各民族相互學(xué)習(xí)、相互交流，實現(xiàn)和諧相處、共同進(jìn)步。

三、課題研究的內(nèi)容目標(biāo)及方法 內(nèi)容：

1、新疆除漢族外主要的12個少數(shù)民族的文化習(xí)俗等。

2、在小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的途徑和措施。目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)知識層面：讓學(xué)生切切實實在搜集整理資料的過程中、在對信息的分析挖掘中，深刻的了解新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬里不同俗的習(xí)俗。

2、改變社會環(huán)境層面：在學(xué)生了解了少數(shù)民族的風(fēng)土人情和習(xí)俗后，懂得不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做。并能把這些好的做法傳遞給家長，進(jìn)而影響周圍的居民做好民族團(tuán)結(jié)工作。

3、構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育校本課程體系，并成為學(xué)校的特色。通過“研、學(xué)、說、畫、展、賽”等方式，讓學(xué)生“人人知曉民族文化，人人懂得民族習(xí)俗，人人會跳民族舞”，為孩子終身發(fā)展奠定人文底蘊(yùn)，將民族團(tuán)結(jié)教育根植于學(xué)生的血脈中。

4、制定出民族團(tuán)結(jié)教育相應(yīng)的保障機(jī)制，構(gòu)建完善、規(guī)范的培訓(xùn)、管理、激勵及活動保障機(jī)制等。

方法

1、文獻(xiàn)法

運用文獻(xiàn)法搜集相關(guān)資料

2、調(diào)查研究法

運用調(diào)查法來了解學(xué)校學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識，并通過資料搜集、整理，為研究提供第一線可靠的事實依據(jù)。

3、個案法

運用個案法研究民族團(tuán)結(jié)教育在各班的具有可操作性的好做法，好經(jīng)驗，并由“點”到“面”在學(xué)校推出一部分成功的實例，由此以發(fā)揮學(xué)校團(tuán)隊建設(shè)的引領(lǐng)、示范與輻射作用。

4、行動研究法

運用行動研究法開展多層次、多方面的民族團(tuán)結(jié)教育實踐活動，為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，提供可供借鑒的范例。

四、課題研究的實施過程 第一階段：2010年1月—7月

1、撰寫課題申報表、實驗方案。

2、組建課題研究的課題小組。

3、組織主研班主任學(xué)習(xí)課題研究方案及與課題有關(guān)的理論。

4、實驗教師撰寫個人課題實驗計劃。

5、培訓(xùn)學(xué)生了解新疆民族情況，培訓(xùn)學(xué)生學(xué)會收集相關(guān)資料。第二階段：2010年8月—2012年7月

1、學(xué)生收集資料、交流資料

2、編著校本教材，開設(shè)校本課程

3、組織開展主題教育

4、加大宣傳、學(xué)科滲透，開展民族團(tuán)結(jié)教育活動

5、開展民族團(tuán)結(jié)教育一家親活動 第三階段：2012年8月—12月

1、整理過程性研究資料，形成班級各具特色的研究成果。

2、學(xué)校課題組撰寫實驗結(jié)題報告。

3、向總課題組申請課題鑒定結(jié)題。

五、課題研究的途徑與做法

民族文化教育，是搞好民族團(tuán)結(jié)教育的有效載體，是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段。在這一過程中，加強(qiáng)實踐體驗是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點，突出特色是民族團(tuán)結(jié)教育針對性和實效性的必然要求。我校自開始小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課題研究以來，通過開設(shè)校本課程，通過“學(xué)、唱、畫、展、賽”等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化知識，并以此為突破口，加強(qiáng)對學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教 5 育。主要途徑與做法如下：

途徑一：建立制度，保證民族團(tuán)結(jié)教育扎實、長期開展。學(xué)校將民族團(tuán)結(jié)教育作為重中之重的工作去抓，成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定計劃，將民族團(tuán)結(jié)教育與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，從思想建構(gòu)、行為落實、評價引領(lǐng)三個方面保證民族團(tuán)結(jié)教育的深入開展。先后制定了“民族教育制度”、“少數(shù)民族學(xué)生獎勵制度”、“教師民族常識培訓(xùn)制度”，開展了“愛心、責(zé)任心、事業(yè)心”的師德師風(fēng)活動，形成了“連建、連動、連新”的長效機(jī)制。幾年來，教師在業(yè)務(wù)培訓(xùn)和教育教學(xué)實踐中，掌握了比較豐富的人文社會科學(xué)知識、民族理論和民族政策，并在目標(biāo)認(rèn)同的過程中激發(fā)了為民族教育事業(yè)獻(xiàn)身的熱情

途徑

二、學(xué)科滲透，寓民族團(tuán)結(jié)教育于潛移默化之中

我校注意將民族團(tuán)結(jié)教育滲透到各個學(xué)科之中。學(xué)校每學(xué)期都制定詳細(xì)的對學(xué)生“五觀”教育的工作計劃，把“五觀”教育，特別是黨的民族政策貫徹于每個學(xué)科之中，教學(xué)中要求老師將民族團(tuán)結(jié)、精神文明溶入課堂中，時時滲透對學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育。

途徑三：開設(shè)校本課程，寓民族團(tuán)結(jié)教育于民族文化學(xué)習(xí)之中 為讓民族團(tuán)結(jié)教育的精髓深入學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、道德等各個方面，我校根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點，從2006年開始，在全校各年級進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)課題《新疆少數(shù)民族研究》的研究，之后，又轉(zhuǎn)化為校本課程，明確了教育教學(xué)目標(biāo)暨人人知曉民族文化；人人懂得民族禮儀習(xí)俗；人人會跳民族舞。確定了除漢族外新疆主要的12個少數(shù)民族的文化習(xí)俗即為教學(xué)內(nèi)容。制定了課程綱要。并以必修課的形式在每周四小課時間，由班主任傳授講解。并從“民族禮儀、民族節(jié)日、民族服飾、民族飲食、民族建筑風(fēng)格、民族歌舞”等方面編輯了校本教材《我眼中的新疆少數(shù)民族》《新疆少數(shù)民族研究熠熠生輝》。除此之外，學(xué)校還開設(shè)了校本課程選修課：《口語交際;新疆 6 少數(shù)民族文化介紹》，讓小學(xué)生以講解員、導(dǎo)游員的身份介紹新疆12個少數(shù)民族文化習(xí)俗，以此來加大對新疆少數(shù)民族文化的宣傳，另外，根據(jù)各民族的音樂舞蹈，編輯了集新疆各民族音樂于一體的民族舞大課間。在跳民族舞的直觀教育中，在校本課程的系統(tǒng)傳授中，自然而然的讓學(xué)生深刻的認(rèn)識到中華民族的文化是由各民族締造的。自然而然的學(xué)會了尊重各民族的習(xí)俗，自然而然的沒有了民族的隔閡與界限，自然而然的將民族團(tuán)結(jié)教育的種子根治于學(xué)生的血脈中，自然而然的獲得了對各民族的認(rèn)同感，而不是一種空洞的說教，讓學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)教育摸不透抓不著。

途徑四：創(chuàng)設(shè)氛圍，寓民族團(tuán)結(jié)教育于校園文化之中

學(xué)校不僅在校園內(nèi)張貼固定民族知識專版，還在每班門前張貼了民族研究標(biāo)識牌。在此基礎(chǔ)上，各班還以自己研究的民族為基礎(chǔ)，召開主題隊會、辦手抄小報、繪民族畫、征文比賽、書寫民族團(tuán)結(jié)教育體會，使廣大學(xué)生在具體的情境中深切感受民族文化的教育和熏陶。

途徑五：風(fēng)采展示，寓民族團(tuán)結(jié)教育于學(xué)生主題活動之中 我校借助新疆五月“民族團(tuán)結(jié)教育月”這個載體，通過開展“民族研究匯報課”、“民族研究知識競賽”、“民族研究展板評比”“民族團(tuán)結(jié)教育演講比賽”“民族團(tuán)結(jié)教育主題班會”“民族團(tuán)結(jié)教育歌舞比賽”等形式多樣的主題教育，在實踐中對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。從而讓學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)教育這個概念是“知行統(tǒng)一”。

途徑六：真情互動，寓民族團(tuán)結(jié)教育于細(xì)節(jié)之處

我校借助各種節(jié)日來臨之際，師生之間相互祝福，開展節(jié)日拜訪、送溫暖活動。在學(xué)生中開展“你去我家吃月餅，我去你家吃馓子”活動，通過拜訪，學(xué)生間加深了了解，增進(jìn)了友誼。我校葉爾多斯、杰恩斯兩名少數(shù)民族職工因病先后多次得到全校師生的捐款?；刈鍖W(xué)生麥天宇因患腎病綜合癥，需要高額的醫(yī)藥費，師生先行動，還向社會 7 發(fā)出倡議，使困難家庭度過了難關(guān)。其次，還建立少數(shù)民族學(xué)生檔案。學(xué)校每學(xué)期評選表彰“民族團(tuán)結(jié)小標(biāo)兵”和“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人”，學(xué)校在執(zhí)行“兩免一補(bǔ)”的政策中，優(yōu)先照顧少數(shù)民族學(xué)生，認(rèn)真執(zhí)行民族政策。幾年來，學(xué)校無論是民族學(xué)生還是民族老師還是職工，不管誰有困難學(xué)校全體師生都會伸出援助之手互幫救助，一次次捐款的動人的場面，一個個獻(xiàn)愛心救助的實例使廣大師生在具體的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中分享“民族情、兄弟情、骨肉情”，用自己的行動詮釋“民族團(tuán)結(jié)一家親”的深刻含義。

六、課題研究的收獲和成果

1、課題研究近三年來，在班主任的帶領(lǐng)下，學(xué)生們通過合作探究，自主探究，通過收集資料，分析資料，對各民族的文化，包括歷史文化，風(fēng)俗文化、禮儀文化、及少數(shù)民族的分布、語言、飲食、工藝等多方面的認(rèn)識有了深入的了解。

2、通過開展展板評比、匯報課、知識競賽等形式的活動，學(xué)生的班集體榮譽(yù)感強(qiáng)了，有了良好的伙伴關(guān)系，促進(jìn)了師生關(guān)系的改良，創(chuàng)造了良好的校園文化氛圍。從而使學(xué)校不僅成為民族團(tuán)結(jié)之花盛開的和諧家園，而且還是學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主、合作探究的學(xué)習(xí)樂園。

3、學(xué)生通過民族舞蹈學(xué)習(xí),小學(xué)六年后，至少會跳9個民族的舞蹈。

4、通過系列民族團(tuán)結(jié)教育活動，使學(xué)生不僅了解了新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬里不同俗的歷史淵源。更重要的是對祖國大家庭的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識。學(xué)生的民族自豪感和自信心得到了激發(fā)，形成了和諧向上的良好的校園文化氛圍，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。幾年來，校園內(nèi)從來沒有因為不相互尊重發(fā)生民族糾紛，而師生們總是用真情實感在學(xué)習(xí)、工作、生活的各個方面體現(xiàn) 8 “你中有我，我中有你”的民族情結(jié)，以委婉的歌聲和優(yōu)美的舞姿盡情表達(dá)“民族團(tuán)結(jié)一家親”。

5、編著了校本教材《新疆少數(shù)民族研究熠熠生輝》校本課程，教材并被評為國家級德育課題成果一等獎，制作了專題片，宣傳手冊，為學(xué)生定制了9個民族的服裝。

6、以點帶面，將民族團(tuán)結(jié)教育的成效輻射到了社會的各個層面，不僅讓家長觀摩了民族團(tuán)結(jié)教育的成果，而且先后接受了市級、州級、自治區(qū)級各級各類人員的觀摩，2011年我校在全市率先成為昌吉市創(chuàng)模工作的示范點，2011年5月27日，昌吉州教育工會在我校召開了民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)場會。區(qū)、州、市、教育局及州、市各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)百余人參加了此次活動。2011年9月9日接受了全州的創(chuàng)模工作觀摩現(xiàn)場會。2012年被評為州級民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范學(xué)校。2012年10月在二六工舉辦的昌吉市民族運動會上，我校二百多名學(xué)生展示了民族舞蹈。具有廣泛的影響力和宣傳力。7、2012年自治區(qū)民宗委劉書記在我校調(diào)研，因為工作有特色，給予20萬元資金的資助。

8、在自治區(qū)“十一五”教育規(guī)劃期間，我校教師積極參與德育科研活動成效顯著，被自治區(qū)教科所評為先進(jìn)集體。

事實證明：我校開展民族研究、民族團(tuán)結(jié)教育是成功的。但是作為教育工作者我們深知：深知民族團(tuán)結(jié)教育并不是一節(jié)課、一次活動、一次學(xué)習(xí)就可以替代的，他是一項長期艱巨的工作，我們要把民族團(tuán)結(jié)教育工作深入到學(xué)校工作的每個環(huán)節(jié)中去。讓民族團(tuán)結(jié)教育“潤物無聲，暗香永存”，讓民族團(tuán)結(jié)教育深入到每一位師生中去。

六、課題研究今后努力的方向：

1、創(chuàng)新模式。積極探討把德育與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合，民族團(tuán)結(jié)教育與愛國主義教育、精神文明教育相結(jié)合的途徑。

2、以科研為先導(dǎo)，研究探討學(xué)科教學(xué)中以及學(xué)校的各項工作中實施民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容、方法，以期我校的民族團(tuán)結(jié)教育開展得更廣泛、更深入。

3、進(jìn)一步完善民族研究民族團(tuán)結(jié)教育教材體系，校本課程《新疆少數(shù)民族研究》開設(shè)更為規(guī)范，學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)，扎實。

4、使主題活動常規(guī)化，素質(zhì)教育呈現(xiàn)新生機(jī)，民族團(tuán)結(jié)教育成為學(xué)校的辦學(xué)特色。

總之，在今后的工作中我們將不斷探索，鞏固成果，開辟新的途徑。

昌吉市第九小學(xué)

2012年12月22日

第五篇：德育結(jié)題報告

一、課題研究的意義

1、問題的提出

小學(xué)德育教育是全社會共同關(guān)注的問題，但德育工作常常給人一種落伍的感覺，德育的觀念、內(nèi)容、方法往往跟不一社會發(fā)展的要求和學(xué)生身心發(fā)展的變化，德育效果往往是“事倍功半”。美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒說：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有了整個世界?！边@句話被印在有關(guān)國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)書籍上的封面上，固然有明顯的商業(yè)廣告意味，但是隨著“網(wǎng)絡(luò)”及其有關(guān)概念愈來愈深地進(jìn)入尋常百姓生活，誰能無視計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所帶來的社會生活各個方面的巨大變革呢？當(dāng)然，現(xiàn)在我們還不能說：“世界已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代”，但是我們可以說世界正在走進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)時代”。今天的教育如果不從這樣一個時代特征出發(fā)，我們就不能指望獲得什么積極的成果。

科技的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)時代的到來，計算機(jī)已進(jìn)入千家萬戶，被廣大家長和學(xué)生廣泛并熟悉。小學(xué)《信息技術(shù)》課的開設(shè)，又一石激起千層浪，打破了傳統(tǒng)信息德育教育的一元化的框架。為此，有必要研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育活動與傳統(tǒng)德育活動的交互關(guān)系，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)成教育效益的最大化。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育活動是以網(wǎng)絡(luò)為背景，以小學(xué)生喜聞樂見的德育活動為載體，促進(jìn)小學(xué)生思想品德形成的一種全新的活動。“在活動中求知，在活動中成人”是我們課題的觀點。

傳統(tǒng)的一元化德育活動有其本身的優(yōu)勢和局限，其優(yōu)勢表現(xiàn)在，通過德育活動，進(jìn)行人與人之間最親密最直接的接觸，尤其是周圍的人（包括學(xué)生、老師、父母）的以身示范起到教育功能，這是任何先進(jìn)教育都無法取代的。但這種傳統(tǒng)的德育活動，在大多數(shù)情況下，以說教形式呈現(xiàn)，學(xué)生豐富的內(nèi)心世界難以激活，加上受到時間和空間的制約，教育效果大大地打了折扣。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，造就了新的教育環(huán)境。拋棄了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育研究，是一種教育缺乏，是一種教育資源的浪費，鐵定是教育的一大敗筆。資料顯示，已有的網(wǎng)絡(luò)德育研究在我國鳳毛麟角，且大多數(shù)重理論說教，輕實踐行為，難以誘發(fā)兒童入情入境的興趣。而本課題融入網(wǎng)絡(luò)的德育活動研究，無論在時間和空間上實現(xiàn)了教育的最大享用，全方位、新視覺調(diào)動了活動者參與的積極性。因此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育活動作為新的德育活動載體，是科技和教育發(fā)展的必然，同時促進(jìn)了德育跨越式發(fā)展。

2、理論依據(jù)

《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動研究》課題的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于活動的觀點和國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。

1、馬克思認(rèn)為，活動是人對于外部世界的一種特殊的對待方式，是個體生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的特別方式。正是由于活動，個體和社會化與個人才屬真正實現(xiàn)，而教育活動作為一種特殊意義上的人類活動，它屬于主體的實踐活動，是以改造自己的主觀世界塑造主體為目的的活動，具有主動性和能動性。

2、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，他們的思想道德建設(shè)狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想 道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家的事業(yè)有繼有人的重要保證。切實改進(jìn)學(xué)校德育工作，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的社會實踐、道德實踐活動，積極營造有利于未成年人健康成長的良好氛圍和社會環(huán)境，廣大未成年人的綜合素質(zhì)不斷提高。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)必須遵循的原則：

1、堅持貼近生活，貼近未成年人的原則。既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又適應(yīng)未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)；

2、重自學(xué)實踐，自主參與，引導(dǎo)未成年人在學(xué)習(xí)道德知識的同時，遵循道德規(guī)范。您正瀏覽的文章由004km.cn(第一·范·文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

二、課題研究的目的和內(nèi)容

1、幾個重要概念的界定

德育：“德育”是“道德教育”的簡稱，現(xiàn)行“德育”諸概念形成了一套金字塔形的概念層級：

①頂層，稱為“德育”，為總稱。②第二層為政治教育、思想教育、道德教育和心理品質(zhì)教育。③第三層為愛國主義教育、社會主義教育、集體主義教育等十余種教育。④底層：即學(xué)校中實施的“德育”。

德育活動：在課題研究中是指學(xué)校通過不同途徑和方法達(dá)到德育的目的。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動：在課題研究中是指通過網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境達(dá)到德育的升華。

2、課題研究的目的 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動是研究小學(xué)德育活動在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的開展。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究小學(xué)德育活動，教育面向每一個學(xué)生，形式多樣，小學(xué)生樂于接受，是德育活動現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，是對現(xiàn)行德育活動模式的挑戰(zhàn)，是德育活動歷史上的一次偉大變革。網(wǎng)絡(luò)是一個戰(zhàn)略高地，我們作為教育者，必須搶先占領(lǐng)這個高地，2001年以來，開明出版社和廣州教育出版社相繼分別出版了《青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育》和《網(wǎng)絡(luò)時代的中小學(xué)德育》兩本書。這些文章和書籍從不同側(cè)面探討了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題和網(wǎng)絡(luò)德育如何開展的問題，提出了學(xué)校德育必須由傳統(tǒng)封閉的限制性的德育，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫崿F(xiàn)美好人性為目的、開放的發(fā)展性德育等新理念、新見解、新對策。我們課題組就是研究如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展德育活動。使學(xué)生從空洞的說教進(jìn)入到兒童的實踐體驗活動，誘發(fā)兒童入情入境的興趣。通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動，促進(jìn)學(xué)生中與人合作與交流，在人格中得到熏陶。學(xué)會如何做事，怎樣做事，學(xué)會在小環(huán)境和大環(huán)境中與人合作與交流，學(xué)會怎樣做人，做什么樣的人，讓自己健康成長，積極向上。

3、課題研究的內(nèi)容

①網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下校園中的小學(xué)德育活動研究

A、校園文化活動

為進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富校園文化內(nèi)涵，拓展同學(xué)們的文化視野，展示學(xué)校學(xué)子的豐富文化的生活，我校每年舉辦為期一周的文化節(jié)。傳統(tǒng)的德育活動中我校編印的校報《雛鷹》、校刊《學(xué)習(xí)·探索·創(chuàng)新》得到了學(xué)生和家長的青瞇。在課題研究中，我們課題組的成員利用資源共享，為校報、校刊提供更為便捷、更能陶冶學(xué)生情操、增長學(xué)生知識的窗口，受到學(xué)生和家長的好評。3209名學(xué)生中有2137名學(xué)生訂閱了?？嵺`證明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化活動更能受到老師和學(xué)生的歡迎。

B、學(xué)科活動

人類進(jìn)入21世紀(jì)，科技飛速發(fā)展，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，國際競爭日益強(qiáng)烈，這樣就形成了教育在綜合國力中的基礎(chǔ)地位。國力的強(qiáng)大取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。而各類人才的形成，最主要的取決于基礎(chǔ)教育。根據(jù)我國的國情和基礎(chǔ)教育的實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力和愛國主義精神是目前我們面臨的重任。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的主體性原則得到充分的體現(xiàn)。我校六年級教師張艷華在教授人教版語文第十一冊《桂林山水》一課時，將語文和信息技術(shù)充分地整合。在教學(xué)中，不是教師教學(xué)生怎樣學(xué)，而是給學(xué)生提供信息技術(shù)的學(xué)習(xí)手段，學(xué)生自己決定怎樣學(xué)，教師既是指導(dǎo)者，又是參與者。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中不僅學(xué)到了語文知識，而且感受到美，覺得祖國山水的美，更加熱愛我們的祖國，熱愛大自然。愛國主義熱情在美中得到升華。學(xué)生借助信息技術(shù)，自己組織、自己完成。在活動中成長，成為活動的主人。得到了學(xué)的知識和受到了德育的教育。

興趣是最好的老師，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的動力，也是激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。一個人只有對某個問題產(chǎn)生興趣，才能啟動思維，才會主動去尋找解決問題的辦法，才會主動獲取相關(guān)的知識，將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我校教師王惠在教授《小花貓找汗》一課，首先用投影機(jī)出示“一只小花貓四處尋找……（動畫效果），”然后揭示課題后，同學(xué)們一起與小花貓過橋找生字，讀正確就能過橋，在花園里找出生字讀正確才能到達(dá)目的地。這時同學(xué)們不僅對知識感興趣，同時對新的手段和新的方法興趣盎然，覺得我們國家了不趣，更加勤奮讀書，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。

在課件的運用上，我們的研究方向除了學(xué)到新知識外，另外真正地投入到我們的學(xué)生身上來，我們的教師不斷調(diào)整自己的教學(xué)理念和方法，達(dá)到事半功倍的效果。

C、班隊會活動

祖國是生我養(yǎng)我的地方，我們每一個中華兒女像愛自己母親一樣地愛著我們的祖國。古往今來，愛國主義精神是中華之魂，是光照千秋的高尚情操，是引導(dǎo)我們走向繁榮昌盛、勇往直前的火炬。愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從祖國的召喚。在班隊會上我校五年級老師召開主題班隊會：“愛國主義”專題。我校舉行的班隊會中，“兒童讀詩”是著名學(xué)者南懷瑾倡導(dǎo)的一項活動，其理念是利用兒童記憶力發(fā)展的黃金期，引導(dǎo)他們背誦古代經(jīng)典詩文?！皟和x詩”可以了解傳統(tǒng)文化，造就文字功底，陶冶情操。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我們搜索古代經(jīng)典的詩文，讓學(xué)生誦讀、體驗、感悟文學(xué)的功底。

D、特色活動

興趣小組活動旨在通過活動的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生知識面，培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新精神，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師和學(xué)生一起利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，搜索到田徑乒乓球、微機(jī)、籃球、書法、繪畫、小發(fā)明、無線電制作、手工制作等方面的知識。近兩年學(xué)生有26人在市田徑比賽中獲獎，有135人在微機(jī)奧林匹克競賽中獲獎，書法在市、區(qū)、校有67人獲獎，小發(fā)明有72人獲獎，無線電制作在市有6人獲獎，手工制作在校有125人獲獎，演講有9人獲獎，征文有27人獲獎，興趣小組的同學(xué)網(wǎng)絡(luò)下嘗到了甜頭。他們的活動與網(wǎng)絡(luò)密不可分，同時自己的動手能力和創(chuàng)新精神增強(qiáng)了。

②網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下家庭中的小學(xué)德育活動研究

日本前首相海部俊樹于93年參加第三屆《北京——東京城市問題》學(xué)術(shù)討論會時發(fā)言：“德育必須從學(xué)齡前由家庭抓起”。家庭中的德育活動是人才培養(yǎng)的奠基工程的一種形式。父母是兒童最早的教育者，也是第一任教師。家庭小學(xué)德育活動是一門科學(xué)，也是一項藝術(shù)，需要家長在認(rèn)識其重要性的前提下，堅持理性、堅持說教與行為操作相結(jié)合，堅持說教與陶冶情感相結(jié)合，才能收到高效。

科研結(jié)題報告 ·德育結(jié)題報告 ·課題結(jié)題報告 ·怎樣寫結(jié)題報告

1979年我國政府實行計劃生育以來，獨生子女的數(shù)量與日俱增，目前我校獨生子女所占學(xué)生數(shù)的比例占（見表）：

學(xué)生總數(shù)（人）3229

男（人）1837

女（人）139

2獨生子女（人）2906

占比例（%）約90

獨生子女相對于非獨生子女來說，其智力發(fā)展速度要快一些，知識面要廣一些，但行為習(xí)慣、合作意識道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的缺點則要多一些。由于社會競爭日趨激烈，使得許多家長把時間花費在自我深造和事業(yè)上，無暇顧及孩子，家長在生活上管得多，教育管得少。由于缺乏教子經(jīng)驗，在教育方法上過于簡單，存在著溺愛型、放任型、粗暴型等各種教育不當(dāng)?shù)膯栴}，班主任除了做好學(xué)生的老師，還要當(dāng)好學(xué)生的家長，除了教學(xué)生，還要教給一部分家長有關(guān)教育方面的知識。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下家庭中的小學(xué)德育活動是教師與家長的連心橋，我校自開展研究以來，開通了“家校通”。學(xué)校對班主任和副班主任進(jìn)行了為期2月的信息技術(shù)培訓(xùn)（見附件1）。對家長學(xué)校的家長62人進(jìn)行信息技術(shù)的輪訓(xùn)。目前，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)校知道孩子在家中的情況，家長知道學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活情況。老師，家長對學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)上的知識對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)。老師與學(xué)生、老師與家長、家長與學(xué)生的關(guān)系；處于“先知先覺”絕對權(quán)威的班主任開始與學(xué)生建立平等的朋友關(guān)系，與家長建立了你的兒子你的女兒就是我的兒子或女兒的親密關(guān)系。家長與孩子通過網(wǎng)絡(luò)形成了“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)與學(xué)徒的關(guān)系。心理學(xué)指出：學(xué)校、社會、家庭教育三方面的緊密配合是取得教育成功的重要保證，其中教育應(yīng)起主要作用。教育學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在學(xué)生發(fā)展中的主導(dǎo)作用，同時，也強(qiáng)調(diào)重視家庭下教育作用。家庭作為學(xué)校德育的特殊環(huán)境，對學(xué)校德育的補(bǔ)充往往要具主動性和自覺性。教育學(xué)指出：為教育好下一代，僅靠學(xué)校教育是不行的，還應(yīng)搞好家庭教育和社會教育，家庭、社會、學(xué)校任何一個方面失控，都會導(dǎo)致整個教育出現(xiàn)漏洞，只有三者協(xié)調(diào)，取長補(bǔ)短，才能取得最佳的教育效益。無論是心理學(xué)，還是教育學(xué)都把家庭的德育活動列為孩子民長不可缺少的一個重要部分。教師、家長、學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為一個紐帶緊緊地連在一起。我校原來評選的“五好”學(xué)生。3229人中有23人為“五好學(xué)生”，通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的家庭中的德育活動的研究開展后，省優(yōu)秀大隊部干部1名，市百名好少年3名，市優(yōu)秀學(xué)生9名，區(qū)三好學(xué)生15名，校十佳少年10名，校新三好生67名（新“三好生”的標(biāo)準(zhǔn)：在校是名好學(xué)生，在家是名好孩子，在社區(qū)是名好公民）（見附件2）。具體的數(shù)據(jù)中，改善了師生關(guān)系。老師與家長的關(guān)系，家長與孩子的關(guān)系?！凹倚Ｍā钡拈_展，教師與家長、家長與教師、學(xué)生與教師在網(wǎng)絡(luò)的留言板上的次數(shù)增多，實質(zhì)性的問題溝通較多，解決問題也與日俱增，通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺促進(jìn)學(xué)生健康成長。

③網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社區(qū)中的小學(xué)德育活動研究

國家正加速經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。社會環(huán)境比較復(fù)雜，對兒童青少年思想品質(zhì)產(chǎn)生影響的因素日益呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢。單一的學(xué)校教育已經(jīng)不能適應(yīng)兒童青少年思想品質(zhì)形成和發(fā)展的需要。隨著社會組織形態(tài)的逐步變化，社區(qū)的作用越來越大，社區(qū)日益顯示出強(qiáng)大的社會組織功能。生活即教育，社會即學(xué)校。指導(dǎo)青少年教育實踐，加強(qiáng) 學(xué)校教育與社會的聯(lián)系。社區(qū)中的小學(xué)德育活動是以學(xué)校為核心，以社區(qū)為主體開展的青少年思想品德教育活動，就是充分挖掘、融合和利用各種社區(qū)教育資源，提高教育的整體效益，提高學(xué)校德育實效，促進(jìn)兒童青少年的健康成長。

社區(qū)是小學(xué)生接觸最直接、最能具體感知的生動形象的“社會”，社區(qū)生活是學(xué)生道德品質(zhì)形成和發(fā)展的土壤，社區(qū)內(nèi)蘊(yùn)著豐富的德育教育資源。社區(qū)中的小學(xué)德育活動是建立在社區(qū)、學(xué)校、家庭三位一體的基礎(chǔ)上。以學(xué)校為主體，以家庭為輔助，以社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)為紐帶形成一股合力，真正把黨中央提出的“以德治國”的方針落到千家萬戶，落實到我們每一個人的實際行動中。我校開展活動以來，通過在網(wǎng)上學(xué)習(xí)有關(guān)《千手觀音》劇組的報道，以及網(wǎng)上身殘志堅的人物事跡的報道，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，幫助學(xué)生樹立與困難作斗爭的信心。我校教師劉保群教授了《您好“千手觀音”》一課，知道邵麗華、張海迪、桑蘭等面對困境，有堅強(qiáng)的意志和毅力，并了解我國的殘疾人，武漢市的殘疾人的數(shù)量。然后組織同學(xué)們到社區(qū)慰問殘疾人，并把他（她）們帶到社區(qū)中，在網(wǎng)絡(luò)中了解殘疾人的事跡，鼓勵他（她）們同病魔作斗爭。

江澤民在《關(guān)于教育問題的重要談話》中語重心長地指出“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗”。為了發(fā)揮社區(qū)德育教育資源，動員社區(qū)熱心關(guān)心教育下一代的單位和個人都來關(guān)心和支持新一代少年成長，我校以社區(qū)德育資源為依托，開展“我能行，我是社區(qū)小主人”德育活動。把社會實踐活動與社區(qū)共建活動為德育活動載體，把德育特色活動與校本課程開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，著力挖掘社區(qū)德育功能。用走出去、請進(jìn)來的辦法，實質(zhì)上就是抓住社區(qū)這個領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力，開辟第二課堂，拓寬學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生能力，真正讓學(xué)生在校是好學(xué)生，在家是好孩子，在社區(qū)是好公民。把德育放在素質(zhì)教育的首位，全面提高學(xué)生整體素質(zhì)。教師、家長、學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解一些環(huán)境、安全等方面的知識在社區(qū)開展了一些活動。

類型 人數(shù)（人）社區(qū)

環(huán)保 32 紅旗小區(qū)

扶貧幫困 14 南街社區(qū)

安全 138 章南社區(qū)

環(huán)保 21 新建社區(qū)

安全 46 鳳凰小區(qū)

安全 56 東安社區(qū)

扶貧幫困 21 黃茂社區(qū)

環(huán)保 31 文化社區(qū)

學(xué)生體驗到書本上學(xué)不到的知識，德育活動在社區(qū)這個大課堂中開展得有聲有色。并在?？?、校報上作全方位的報道。

三、課題研究的方法和過程

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動研究是以12個實驗班（小班）為重點研究對象，同時面向全體學(xué)生，在研究的過程中以行動研究法為主，輔以調(diào)查法和理論綜合法。

1、課題研究的方法

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下校園中的小學(xué)德育活動研究中的校園文化活動是行為研究法；學(xué)科活動是理論綜合法；班隊會活動是行為研究法；特色活動是行為研究法和調(diào)查法。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下家庭中的小學(xué)德育活動研究是調(diào)查法和理論綜合法。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社區(qū)中的小學(xué)德育活動研究是行為研究法和調(diào)查法。

2、課題研究的過程

第一階段是準(zhǔn)備階段，擬定課題研究方案（見附件3），成立了課題研究核心小組

課題研究組核心小組名單

姓 名 性別 出生 年月 專業(yè) 職務(wù) 研究 專長 學(xué)歷 工作單位

……

主要參加者

……

還聘請了武漢市教科院丁軍、呂軍等課題專家進(jìn)行講座，參加人是核心小組的成員及學(xué)校教師中的骨干成員，一行32人參加聽講。2005年11月派教科室主任程旭東到無錫參加總課題組的年會。組織數(shù)名老師分四期在本校進(jìn)行了知識的培訓(xùn)。

第二階段是研究階段，組織有關(guān)人員學(xué)習(xí)方案、理論培訓(xùn)，通過查閱資料、分析比較網(wǎng)絡(luò)德育活動和傳統(tǒng)德育活動各自的利弊。各子課題負(fù)責(zé)人搜集整理撰寫論文材料，并擬定論文的雛形，開展階段性成果匯報，聘請專家指導(dǎo)，整理集結(jié)論，打印成冊。（見附件4）

第三階段是校內(nèi)開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育活動，接受專家評審，完善總結(jié)。

四、課題研究取得的成果

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動研究是我校全體人員參加，加強(qiáng)青少年思想道德教育，培養(yǎng)他們具有良好的思想道德，是關(guān)系國家命運的大事，同時也是素質(zhì)教育中的一項重要任務(wù)，二年來，我校一直堅持認(rèn)真貫徹執(zhí)行《小學(xué)德育綱要》并以此為依據(jù)，運用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，寓德育于學(xué)校的全部工作中。

1、夯實品德課，明理導(dǎo)行時，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)

在開齊開足思想品德課的前提下，我校電教設(shè)備投入也加大了，固定資產(chǎn)逾72萬元；電教配套用房、軟硬件設(shè)備日趨完善，教育手段現(xiàn)代化工程正在啟動。擁有投影儀、幻燈機(jī)57臺，錄音機(jī)2臺，攝影機(jī)1臺，液晶投影儀3臺，視頻展示臺3臺，彩電15臺，586型計算機(jī)60臺，并配備有多功能教室2間，微機(jī)室、語音室、電教室各一間，CAI課件光盤35張。學(xué)?！靶ＰＭā睘檎n題科研人員儲備了豐富的理論資料，同時也為我校實驗提供了實踐的場所，保證了實驗活動的順利開展。

2、參加人員精心安排教學(xué)活動

素質(zhì)教育的落腳點就是學(xué)生的各種能力的提高，而能力是在實踐中形成和發(fā)展起來的。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育活動中，教師培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)會合作、與人交往、創(chuàng)造思維、敢于質(zhì)疑、獲取信息等方面的能力，為了培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)問題的能力，我們在網(wǎng)絡(luò)上放手讓學(xué)生去搜尋新知。

3、校園德育活動的主人的變換，通過課題的研究，同學(xué)們已經(jīng)成為了校園德育活動的主人，不再是服從者，他們打開網(wǎng)絡(luò)后給學(xué)校政教處提建議：綠化怎樣搞，把《守則》、《規(guī)范》編在一起，易記，使之成為君子學(xué)校的校規(guī)。評比制度的人性化使同學(xué)們樂于接受。興趣小組的興起，學(xué)生自己在網(wǎng)上找到合適自己愛好的項目，興趣小組在我校蓬勃興起。

五、課題研究的結(jié)論和討論的問題

傳統(tǒng)的德育活動，在時間和空間上嚴(yán)重制約了活動的開展，加上較單一的活動形式，滿足不了學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界。自開展課題研究以來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，精心策劃，管理到位，人力、財力全方位支持，有力保障了課題研究的順利進(jìn)行。管理出質(zhì)量，管理出效率，我校以“科學(xué)性、激勵性、實效性”為原則，學(xué)校制定了相應(yīng)的管理辦法，針對學(xué)校開展科研工作的實際情況，認(rèn)真做好“四個一”的學(xué)習(xí)活動。本課題融入網(wǎng)絡(luò)后的德育活動研究，無論是在時間和空間上實現(xiàn)了教育資源的最大享用，全方位、新視角調(diào)動了活動者以與的積極性。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育活動作為新的德育活動載體，是科技和教育發(fā)展的必然，同時促進(jìn)了德育工作的跨越式發(fā)展。需要討論的問題：小學(xué)一、二年級的學(xué)生沒有開設(shè)《信息技術(shù)》課，他們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下無法完成小學(xué)德育活動，所以老師是只能向?qū)W生灌知識，而不是學(xué)生在知識中探究，從而變成了老師教，學(xué)生學(xué)的格局，這與新的課程理念是不相符的。那么，只有打破傳統(tǒng)的德育活動方式，在實踐中探索出一條新路，完成德育目標(biāo)。