第一篇：核心素養(yǎng)講座稿

踏浪而行----小學數(shù)學核心素養(yǎng)的前世今生

赴哈之行學習匯報（幾位小學數(shù)學界大師教育思想傳遞）

感觸深的是幾位名家無不以新課標為理論依據(jù)、研究理解新課標，研究的深刻、理解的透徹，所以實踐、指導實踐均得心應手，所以建議大家新課標不要束之高閣要時常拿出來讀一讀曬一曬。感觸頗深之二就是迎面撲來的課改新潮。數(shù)學核心素養(yǎng)新東西，都在研究，這些個大家們也在研究，他們都被推動了，這是至上而下發(fā)起，作為我們就是踏浪而行，來什么樣的浪我們決定不了，但浪來了要么我說的踏浪而行要么被浪拍在沙灘上。

一、前世今生

(一)演變 1.最初形態(tài)

小學算術(shù)(清末)：熟習日用計算(核心詞“應用意識”與“運算能力”的最初形態(tài))。

50年代，強調(diào)“日用計算”仍具合理性。

反思：現(xiàn)在呢？100多年過去了，難道小學數(shù)學還要回歸油鹽柴米的計算嗎？

另一方面，小學數(shù)學知識都有廣泛的實用價值嗎？ 例如：量角，生活應用只需比較角的大小,無需測量。又如：三角形面積＝底×高÷2，使用的人＜0.5%。

但是，量角、三角形面積計算都是不可或缺的學習基礎。

因此，聯(lián)系生活更主要目的是幫助建構(gòu)知識意義,促進理解和培養(yǎng)應用意識；同時還必須為進一步學習著想！我們應當追求更現(xiàn)實與更高層次的整合??

2.建國至新課改

兩個核心詞→四個核心詞

算術(shù)教學大綱(1963)：計算能力，初步的邏輯推理能力與空間觀念，解答應用題的能力。

小學數(shù)學教學大綱(1978)：計算能力，初步的邏輯思維能力與空間觀念，解決簡單實際問題。

反思：中學數(shù)學一直只提“三大能力”，小學數(shù)學從誕生之日至本世紀初，一直重視生活應用,還要“回歸生活”必然出現(xiàn)“異化”！

一位大媽誤加入一個博士群里。有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷或砸死? 群里一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度的計算，足足討論了近一個小時。這時大媽默默問了一句：你們沒有淋過雨嗎 ? 群里突然死一般的寂靜……然后，然后大媽就被踢出群了。

感悟：

知識能給你帶來更多思考方式，但是經(jīng)驗也可以讓你更快地解決問題。這也是多年前就有的數(shù)學性和生活化的提法的由來。3.新課改以來

四個核心詞→六個核心詞→十個核心詞

課標實驗稿(2001)：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念、應用意識、推理能力 課標修訂版(2011)：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想、應用意識、創(chuàng)新意識 “歷史使人明智”，“以史為鑒，可以知興替”。

反思：100多年來，我們一直是“加法思維”，“什么重要加什么”。你還愿意繼續(xù)做“加法”嗎？

（二）從核心詞到核心素養(yǎng) 對核心詞的反思

核心詞十個之多，還有核心嗎？

為什么要“由厚到薄”？“減負增效”的需要；深化素質(zhì)教育的需要；教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。本著有主有次，突出重點的思想，十個核心詞可以凸顯五個，兼顧其他：教育部提出創(chuàng)建“核心素養(yǎng)體系”的任務，使數(shù)學學科核心詞獲得了嬗變?yōu)楹诵乃仞B(yǎng)的契機。

二、什么是數(shù)學核心素養(yǎng) 現(xiàn)在在討論核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)就很難討論特別清楚，但是有一句話是非常好的，就是培養(yǎng)一個孩子，這個孩子可能未來不從事數(shù)學，那培養(yǎng)的終極目標是什么呢？終極目標就是學會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界，會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界，會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界，眼光、思維、語言，你在講課的過程當中，在備課的過程之中，這個是很重要的，我認為是終極目標。因此在這樣一個終極目標下，我們好的教學質(zhì)量應該是怎樣的呢？就是把握數(shù)學內(nèi)容的本質(zhì)，創(chuàng)設合適的教學情境，在教師的啟發(fā)下，提一個好的情境、好的問題引發(fā)學生思考，學生讓他自然而然的學會思考是很難的，教師的責任之一就是要他學會思考，敢于思考，善于思考，這是教師的責任，讓學生在情境中掌握知識技能，感悟數(shù)學內(nèi)容的本質(zhì)，積累數(shù)學思維的經(jīng)驗，這就是課標說的四基：基礎知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗。孩子是否會想問題不是老師教會的，是自己領(lǐng)悟出來的，是一種經(jīng)驗的積累，所以老師要幫這孩子積累經(jīng)驗，一個是思維的經(jīng)驗：會想問題；一個是做事的經(jīng)驗：會做事情，這兩個經(jīng)驗是很重要的。最后加上一句話，形成數(shù)學的核心素養(yǎng)。這樣的話你們就記住三件事情，第一個就是讓孩子們掌握知識，這是必須的；第二個提高能力；第三個發(fā)展素養(yǎng)。素養(yǎng)是終極目標，這樣我就把常態(tài)教學和核心素養(yǎng)結(jié)合在一起了，終極目標是最難實現(xiàn)的。

什么是數(shù)學核心素養(yǎng)，原來我不知道這個詞，所以在寫課標時寫的是核心概念，我們國家在教育部文件《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務》中提到了核心素養(yǎng)，并且要求修改課程標準，要把學科核心素養(yǎng)貫穿始終，“數(shù)學素養(yǎng)”我知道，但是我不知道“數(shù)學核心素養(yǎng)”。學科核心素養(yǎng)的概念在這個文件中體現(xiàn)出來的，這個標準出來之后，北師大組成專家團隊在研究核心素養(yǎng)，他們是這樣定義的，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，那么變成數(shù)學核心素養(yǎng)就是：具有數(shù)學基本特征的、適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的人的、具有數(shù)學特征的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)。必備品質(zhì)是比較難理解的，在此我提出的核心素養(yǎng)供你們參考和理解。我理解的核心素養(yǎng)是后天形成的，是在特定場合才能表現(xiàn)出來的，是跟人的行為有關(guān)的知識能力和態(tài)度。涉及三方面：人與社會、人與自己、人與工具，這是我腦袋中想的，只供參考。不是后天的，怎么還會在學校里？學習時刻東西表現(xiàn)是本能，這不用你教，是特定場合表現(xiàn)出來的，是和人的行為有關(guān)的，是思維習慣，是智商，說到底是一種習慣，有點像修養(yǎng)式的一個習慣，是在特定場合表現(xiàn)人的行為有關(guān)的。我估計在這個課標公布后都會討論，我是根據(jù)經(jīng)合組織、科教文組織、歐盟組織等相關(guān)資料，進行總結(jié)合并出這幾句話，你要是查原文的話，我建議去查經(jīng)合組織和歐盟，那是我歸攏總結(jié)出來的。

現(xiàn)在根據(jù)這個想法，我們高中階段的核心素養(yǎng)定了六個方面，最本質(zhì)的是數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模，剩余的雖不是本質(zhì)，但是高中階段表現(xiàn)的是直觀想象、數(shù)學運算、數(shù)據(jù)分析，在寫義教課標的時候給了八個核心詞，正好和義務教育的數(shù)學核心素養(yǎng)剛好相應：數(shù)感和符號意識正好對上數(shù)學抽象；數(shù)學抽象在小學階段主要表現(xiàn)在符號意識和數(shù)感，推理能力及邏輯推理，模型思想及數(shù)學建模，直觀想象在義務教育中體現(xiàn)的就是幾何直觀和空間想象，幾何直觀比較好建立，代數(shù)直觀非常難建立，還有統(tǒng)計直觀更難建立。所以義教階段只提了幾何直觀，我在會上提出過任何學科應該把這個學科的直觀作為培養(yǎng)終極目標，但是義教階段是不能都建立起來的，把整個數(shù)學直觀都建立是很難的一件事情，所以只強調(diào)幾何直觀，在高中時候就多了一點，在大學時候要都建立起來。數(shù)學的直觀是看出來了的，不是證出來的。小學老師教直觀就是教孩子把結(jié)論看出來，是培養(yǎng)這個直觀。

這三個是很重要的：應用意識、創(chuàng)新意識和學會學習。原來十個關(guān)鍵詞的時候有應用意識和創(chuàng)新意識，在義教階段我不知道怎么樣，反正在高中階段學會學習是很重要的。那么為什么定這幾個核心詞呢？它的理由同我終極培養(yǎng)目標是有關(guān)的。剛才說會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界，數(shù)學的眼光就是學過數(shù)學的人看世界同沒學過數(shù)學的人看世界有什么差異呢？學過數(shù)學的人看世界會抽象，會一般地看問題，因此就是抽象，包括直觀想象。其實抽象是看出來的，感情色彩很多是靠直觀想象的，那么引發(fā)的數(shù)學特征是什么？就是數(shù)學具有一般性，我們數(shù)學研究的東西不是個案的，是一般的。一定記住你反復做題時你培養(yǎng)技巧是不行的，技巧是個案的，你要培養(yǎng)技能，但是很多老師培養(yǎng)的是技巧，對這道題好使，數(shù)學培養(yǎng)的是對很多題都好使。小學數(shù)學老師經(jīng)常會碰到這樣的問題：3x+2=5，直接就看出x=1，直接就得出結(jié)論x=1，我說不行，你必須用解方程的方法一步步算，通信通法往往比你解一道題的方法更重要。第二個，數(shù)學的思維是什么？學過數(shù)學的人想問題和沒學過數(shù)學的人想問題的本質(zhì)是什么，一般人都認為學過數(shù)學的人想問題有邏輯，這就是數(shù)學的邏輯，引發(fā)的數(shù)學特征就是數(shù)學的嚴謹性。數(shù)學的語言是什么？數(shù)學有直接應用，數(shù)學真正應用到化學和物理這些學科是靠模型，義教階段比較少，因為模型的原因，它引發(fā)數(shù)學的特征是數(shù)學的廣泛性。

三、如何在小學數(shù)學教學活動中體現(xiàn)數(shù)學核心素養(yǎng)

1.教無定法

我先講個前言就是小學數(shù)學教學和數(shù)學核心素養(yǎng)怎么能掛上鉤，我的第一個觀點你們一定不同意，但是我堅持我的想法。教無定法，絕對不能說哪種教學方法是最好的辦法，教育教學是個藝術(shù)，藝術(shù)就是在不同的場合、不同的情況下會采取不同的方式，所以根據(jù)你講課內(nèi)容的不同，根據(jù)聽眾的不同，甚至根據(jù)你那天講的心情的不同，你可以用不同的教學方法，比如一個新概念的引入，你可能會舉一些例子來說明這個概念是怎么回事；如果要是接續(xù)以前的概念，你可能就不要引入很現(xiàn)實的例子，直接就講下去了，我認為都可以，教無定法，但是教書得有一個基本的規(guī)則，所以我希望經(jīng)過新常態(tài)的討論能定下一個原則，就是說課堂教學應該遵循的原則是什么，或者說評價一堂課好或不好的標準是什么，教書是一門藝術(shù)，藝術(shù)同科學的最大區(qū)別是什么？科學是無論是誰，無論在哪里，無論在什么時候得到的結(jié)論都是一樣的，這就叫做科學。藝術(shù)是會隨著人的不同、時間的不同、場合的不同有所改變，因此藝術(shù)的好壞有一個標準，基本標準就叫做價值觀，由你的價值觀來判斷這個藝術(shù)是好或是不好，有人認為好，有人認為非常不好。價值觀是什么，就是一堂課的評判標準是什么，在此，中國的《義務教育法》中，國家鼓勵學校和教師采用啟發(fā)式教育教學方法，提高教育教學質(zhì)量，就是不管你怎樣教書，采用怎樣的辦法，一定要啟發(fā)學生思考，啟發(fā)式教學，在法律中只有這句話，因此在修改《普通高中數(shù)學課程標準》明確指出，數(shù)學教學活動的關(guān)鍵是啟發(fā)學生學會數(shù)學思考，啟發(fā)學生思考是非常重要的。

2.立足學本課堂達成四基，開展“問題引領(lǐng)式學習

學本式成長課堂是達成的很好平臺，四基中的積累數(shù)學基本經(jīng)驗就是我們所說的教師少講學生多學多親身經(jīng)歷，剛才說了挺多不再贅述。談談問題引領(lǐng)式學習。

3.例談幾個核心素養(yǎng)的教學

現(xiàn)在我進入我要談的主要內(nèi)容，在小學數(shù)學中如何教核心素養(yǎng)，主要談三件事情。第一如何教數(shù)學的抽象，我認為義教階段的符號意識、數(shù)感甚至把幾何直觀和空間想象都歸到數(shù)學抽象；第二講邏輯推理，小學核心詞中提到的運算能力和推理能力；第三講數(shù)學模型的模型思想、數(shù)據(jù)分析觀念。

先談數(shù)學抽象。什么是數(shù)學抽象？數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究的對象，數(shù)學研究對象來自兩點，一個是數(shù)量與數(shù)量關(guān)系，一個是圖形與圖形關(guān)系。你們記住這件事情，光記住概念是不夠的，也沒有什么意義的，得到概念的同時，要不得到概念的性質(zhì)，要不得到概念的之間的關(guān)系，這是很重要的，舍去一切物理屬性，說起來容易，做起來并不是很容易。我們在講課的過程中經(jīng)常會忘記這句話，課標上有一個例子：天安門城門是一個軸對稱圖形，有的學生就提出不對，旗幟沒有對稱。對稱是指什么呢，數(shù)學要抽象，主要是教材有缺陷，其實應該把所有的物理屬性都剔除，就剩下輪廓同顏色也沒有關(guān)系，天安門城樓的輪廓是軸對稱圖形，所以數(shù)學應該是去除一切物理屬性的。抽象的對象，我現(xiàn)在就干一件事情就是把每件事情說得特別仔細，絕不含糊，我也不跟你云山霧罩，可能說得不全，容易讓人挑毛病，所以一般人都愿意說得云山霧罩，讓你挑不出毛病，但是對于小學老師則不行，我必須把話說透，所以我寫了書《基本概念與運算法則30問題》，談得非常仔細。今天我也采取這塊原則，抽象的對象，一個是數(shù)量，一個是圖形。抽象之后得到了數(shù)學研究的對象，得到了概念、關(guān)系和規(guī)律?，F(xiàn)在我提出一個問題，就是在小學教學的過程當中，抽象大概要經(jīng)過哪幾個必要的步驟？我不是很清楚，這是你們的事，我就往下具體談了，義教階段先談數(shù)、再談運算和幾何。

不僅小學數(shù)學，整個數(shù)學，抽象本質(zhì)上兩種方法，第一個方法是對應的方法，第二個方法是內(nèi)涵的方法。對應的方法的方法就是起個名字，但是這個起名字是極為重要的，我建議小學一、二年級用對應的方法，有的概念一開始引入得用對應的方法，然后用內(nèi)涵的方法，現(xiàn)在我提第一個問題：數(shù)是什么？數(shù)的本質(zhì)是什么？表示數(shù)的關(guān)鍵是什么？這個問題比較泛，我不知道，曾問過東北師范大學研究教育的一位老先生，他回答不上，我就比較著急，因為最根本的問題答不上，我就開始研究了。數(shù)是什么？關(guān)于理解它涉及到兩個素養(yǎng)，一個涉及符號意思，另一個涉及到數(shù)感。數(shù)是符號，是對數(shù)量的抽象，光有概念不很重要，關(guān)系很重要，既然是從數(shù)量中抽象出來的，那么數(shù)的關(guān)系來自于數(shù)量的關(guān)系。你們仔細想想數(shù)量關(guān)系的本質(zhì)是什么，數(shù)量關(guān)系的本質(zhì)是多少。我講一個例子：來了一只狼，一只狗敢對付；來一群狼，狗是不是掉頭就跑。動物知道多還是少，所以動物知道就是本質(zhì)的，最根本的。數(shù)量的本質(zhì)是多和少，抽象到數(shù)就是大和小，數(shù)的大和小是數(shù)的本質(zhì)。你光教數(shù)字“2”是沒有意義的，你要教2比3小，比1大，怎么教呢？你們教科書上都是這樣教的：三個蘋果，三只雞對應三個小方塊，然后用一個拐彎的符號表示3，就是這樣抽象出來的，所以3就是個符號，對不對？記住，這個叫做模式，三只雞、三個蘋果對應三個小方塊這是重要的，這是一個開始的模式，因為有一個研究數(shù)學教育的老師曾經(jīng)問我為什么有的孩子老也分不清楚3和4，我就問他是不是講3的時候講3個蘋果，講4的時候講4個梨呢，他說是。這就不行了，孩子小，他不知道你講的3跟蘋果無關(guān)，你講的4跟梨無關(guān)，他不知道這件事情。因此我同師大附小的老師說，基于孩子比較小，在一學期中你用小方塊就老用小方塊，別一堂課用小方塊，下堂課用圓，再下堂課用小長條，把孩子的腦袋搞亂了，要怎么簡潔怎么來，慢慢地就懂得了。關(guān)于負數(shù)，我都呼吁好幾次了，負數(shù)按我這么講，你們一般是加完等于0的那個就是負數(shù)。我給你們講個故事，以后用這個故事講負數(shù)。在小學課本中是不是這樣講的：負數(shù)最早出現(xiàn)于中國的《九章算術(shù)》。我干什么都比較較真，就把《九章算術(shù)》翻來了，方程篇第八題，它講這樣一個事：一個人賣馬賣牛掙的錢，之后又買羊交了錢，就出現(xiàn)了這么一個情況。文字形式有收入有支出，收入算正的，支出算負的，負數(shù)就是這么出來的。負數(shù)和正數(shù)是什么關(guān)系：數(shù)量相等、意義相反，因此負數(shù)也是對數(shù)量的抽象，如果你把掙的錢算正，交的錢就算負，往東算正，往西就算負，往上就算正，往下的就意義相反，數(shù)量相等這個事的意義很重要，因此絕對值是表示它的數(shù)量，這還談了中國傳統(tǒng)文化挺好。還有一個對數(shù)的認識是內(nèi)涵的方法，內(nèi)涵的方法是數(shù)，是一個個多起來的這個叫后繼數(shù)，這個是皮亞諾的算術(shù)工藝體系，數(shù)是一個個多起來的，一個個多起來按+1表示，所以加法同時定義出來的，這是數(shù)學的公理，這是皮亞諾公理，是自然數(shù)公理。那么現(xiàn)在就有一個問題了，我有一次聽課說是講10000，那么10個1000是10000，我說十千為什么是一萬呢，后來我問我們附小，我們附小也是這樣講，課本上也是這樣講的，10個1000是10000，是乘法，那個時候教乘法了嗎？10000是怎么回事？在千以內(nèi)最大的是9999，如果又來一個數(shù)，我們怎么叫新的數(shù)呢？中國老祖宗出面起個名字叫萬，西方的老祖宗不是特別聰明就叫它10千，一萬是起個名字，數(shù)是一個個多起來的，這就是內(nèi)涵的方法理解，所以一開始用對應的方法，然后用內(nèi)涵的方法來教這個事情。不管你怎么教符號，表達是一致的，所以符號表達很重要。

讀數(shù)怎么讀，我也是聽一堂課。一開始我看孩子們上課前眼睛發(fā)光，聽完這堂課眼睛就迷離了，我說終于把孩子們講糊涂了。讀數(shù)有0不好讀，是不是？后面有一個0怎么辦？后面有兩個0怎么辦？中間有一個0怎么辦？中間有2個0怎么辦？一堂課下來孩子們都弄糊涂了。下課我就問老師你讀數(shù)就這么讀啊。老師回答說我不這么讀，我說你不這么讀你為什么讓孩子們這么讀，我說讀數(shù)的關(guān)鍵是什么，他說不知道，我說你們這么教書不行。我認為讀數(shù)的關(guān)鍵就兩條，一個是符號，0-9；第二個是數(shù)位，個位的2和十位的2是不一樣的。那么怎么讀呢？就用它的符號讀它的數(shù)位就完了，2002（2000零百零10，2個）就是這樣讀，你不嫌麻煩就這么讀，你要嫌麻煩就讀2002，這堂課就講完了，還用講一堂課嗎？五分鐘肯定講完了。還有一件事情就是數(shù)位和數(shù)沒有分出來“十”個個是“十”，“十”個十是“百”，“十”個百是“千”，“十”個千是“萬”，是指數(shù)位，為什么是“十”呢？因為是十進制，數(shù)不是，數(shù)是一個個多起來的，所以萬是計數(shù)單位。

運算也有兩個方法，我這邊講兩個最基礎的，再往下你們自己想去。加法怎么講？加法的本質(zhì)怎么講？加法是最重要的，你們都這樣講的有3個小方塊再加上1個小方塊，4個小方塊，所以3+1+4，對不對？我說為什么等于4，他也說不出來，我說是不是4=3+1，所以3+1=4。是的，但是這里有兩個事情沒有說出來，什么叫加？什么叫等？他問我怎么講，我說你這么講，我們附小老師現(xiàn)在按我說的講：這頭有3個小方塊，這頭有4個小方塊，問小孩哪頭多，小孩說那頭多，這頭再加上一個小方塊，問哪頭多，說一樣多，所以3+1=4。什么叫加得清楚？什么叫等要清楚？什么叫等？等有兩個概念，一個是運算的結(jié)果，還有一個表示量相等。等號有這么一個功能，就是等號在講兩個故事，兩個故事量相等，這就是建立方程。什么是方程呢？就是方程必須講兩個故事，講一個故事怎么來列出方程呢，講兩個故事，兩個故事量相等，所以就這樣講。我后來對小學老師佩服得五體投地，我講課講得干巴巴的，而我們附小老師這樣講：猴哥哥同猴妹妹去摘桃，猴哥哥摘了4個，猴妹妹摘了3個，誰摘的多，猴哥哥摘的多，那么我在猴妹妹這加上一個，一樣多，所以3+1=4。你看人家講的比我好多了，就是所有的符號，你跟孩子講可能講的不是很清楚，但是你給孩子創(chuàng)設一個情境，讓孩子去悟。所以這塊就涉及到這樣一個事了，方程。

什么是方程？含有未知數(shù)的等式是方程，這句話對嗎？我就問編書的，2x-x=x是方程嗎？那是運算，怎么叫方程呢？等號有兩個功能，一個是運算，一個是量相等。那么什么是方程？方程應該是講兩個故事，兩個故事量相乘，因此應該是含有未知數(shù)的表示量相等的等式是方程，不把本質(zhì)體現(xiàn)出來，糾結(jié)表面也沒用，含有2的等式是方程，你怎么不說含有加法的等式是方程呢，所以小學老師不好當就在這里。這些概念是最基本的概念，這些概念是沒法用其他的詞無法形容的概念，這些概念你得讓孩子們悟出來，這就難了，所以我說教大學好教，教研究生好教，這個概念他都不懂，你都可以批評他了，你批評小孩子怎么批評呢？

作者：史寧中（東北師范大學數(shù)學系教授，博士生導師）

第二篇：核心素養(yǎng)講座心得體會（通用）

核心素養(yǎng)講座心得體會范文（通用14篇）

當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的核心素養(yǎng)講座心得體會范文（通用14篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

核心素養(yǎng)講座心得體會1

xx區(qū)教育局英語教研室開展了全區(qū)小學英語教師培訓會，本次培訓以“落實核心素養(yǎng)”為主題，意在提高全區(qū)小學英語教學質(zhì)量。

首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結(jié)構(gòu)升級后的板塊設計、基于藍思分級閱讀測評系統(tǒng)的繪本分級練習、新增的自然拼讀板塊設計及教師端的教學資源分享介紹。這是一個很好的教師與學生交流互動學習的平臺，從李老師的口中得知，城區(qū)教學中已大面積應用到這個教育資源平臺。很遺憾，在我的教學班級中，對此平臺的實踐還是“零”，雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激昂時代，但不可否認的是，對于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當作一個留給學生的階梯作業(yè)吧，對于那些有條件或有能力或有興趣的學生而言，不妨試用一下，也許會收到不一樣的學習效果。

其次，由區(qū)教育精英公園道小學的劉老師分享了“小學英語復習”經(jīng)驗，無論是新授課的課后隨堂練習、單元復習、每個學期的期中/期末復習，還是每堂課大量PPT的運用，讓我深深地感到學生成績的提高與劉老師如此細心、縝密的教學態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有非常大的借鑒作用。

再次，由學習北派名師培訓的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會和各自的教學經(jīng)驗。她們對“單元主題下的輸入”，“英語核心素養(yǎng)的落實”，“英文繪本與教學課本相整合”，“語音教學與自然拼讀在教學中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學實踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡短，但可以看出這是教育教學必然之的趨勢。培訓后，對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細細的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開。一些教育專家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學試驗田上需要不斷地思考、學習、理解、接受、再運用。

最后，非常感謝這次的培訓平臺，每次培訓都在思想理念上，教學方法和教學實踐上受益匪淺。雖然北派名師學習的教師人數(shù)有限，但楊老師如此用心良苦的來把一線的動態(tài)和教育聲音傳達給每個老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開始的新學期，我要學習學習再學習，對于這些教學理念的運用不是一蹴而就的，但有了開始，總會有或多或少的收獲。

核心素養(yǎng)講座心得體會2

在本輪小學語文教師網(wǎng)絡學習中，我學習了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學習中，認真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。

“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣?！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談談我對核心素養(yǎng)的認識：

一、文化基礎是核心素養(yǎng)的基石

文化是人存在的根和魂，沒有文化基礎就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎應該是學生在學習、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向等方面的人文底蘊和學生在學習、理解和運用科學知識和技能等方面所形成的價值標準、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學精神。所以要求教師無論在哪一學科的教學過程中都要注重知識的傳授同時強化學生的技能訓練，以便增強學生的人文底蘊。

二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認其表現(xiàn)出一定的階段性特點。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段（小學、初中、高中、大學等）對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學階段，不同學科的教師落實不同學科的素養(yǎng)，那么綜合起來就是學生的核心素養(yǎng)，在學科素養(yǎng)培養(yǎng)過程中要注重學生的自主發(fā)展，讓學生自己學會管理自己的學習和生活，充分認識自我價值，成就自己的人生目標；還要讓學生有健康的體魄和健康的心理，能夠認識自我，規(guī)劃人生目標，在這些長遠目標的基礎上教學學生學會學習，學會生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

三、社會參與是核心素養(yǎng)的最終目的社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自己與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜恕W生在日?；顒?、問題解決、適應挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應用等基本要點。

通過本輪小學語文教師網(wǎng)絡學習，對核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認識，在以后教育教學過程中我將以此次的理論學習作為基點，努力去研究在本學科教學中如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，抓住重點進行有的放矢的教學。

核心素養(yǎng)講座心得體會3

核心素養(yǎng)必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當前創(chuàng)新學習方式和教學模式來實現(xiàn)課程建設提出的目標更為重要。核心素養(yǎng)的落實如果僅僅局限在課程建設方面，因此落實核心素養(yǎng)必須以學習方式和教學模式的變革為保證。

1、層次化教學，滿足學生差異化需求

分層次教學的實質(zhì)就是滿足不同學生的差異化需求，這是一切從學生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學生的尊重，也是實現(xiàn)有效教學和高效學習的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生，教師在備課、上課、輔導各個方面要根據(jù)學生的不同基礎給予不同的教學服務。

2、主題化教學，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系

教師要根據(jù)學生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中，這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學，讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。

3、問題化教學，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系

真正實現(xiàn)學習方式的改變，要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計，必須以學生的問題展開，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學習，把真實的問題形成問題鏈，讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。

4、情景化教學，實現(xiàn)由學習走向生活

真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中有非常重要的價值，學生在學校學過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認知、復述，去對付考試，就很難讓學生形成核心素養(yǎng)。

我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學習的最終目的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學中，就是把以人為本，以生為本，以學為本的思想體現(xiàn)在教學中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學習，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學習者的認知規(guī)律把學習同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學習和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學習者真正形成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)講座心得體會4

通過這段時間查閱資料以及網(wǎng)上學習數(shù)學學科核心素養(yǎng)的相關(guān)資料，我收獲頗多。通過學習，我對核心素養(yǎng)的概念有了進一步的認識，深刻地感受到培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性，初步掌握了一些培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的方法。在今后的教育教學工作中，我要學以致用，把它落實到我的日常教學中?，F(xiàn)就我的學習情況談談收獲。

首先，我來說一說什么是核心素養(yǎng)。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中有個詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系――明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

“核心素養(yǎng)是一種跨學科素養(yǎng)，它強調(diào)各學科都可以發(fā)展的、對學生最有用的東西。比如核心素養(yǎng)中語言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語文學科的概念，也不是外語的概念。這里如果使用‘技能’概念定位可能會低一點，但對它的特點可以說得非常清楚，它的特點是有效地表達和交流，其實是一種廣義的語言概念，作為有效地表達和交流，遠超了語文的范疇。核心素養(yǎng)也是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識、能力、態(tài)度或價值觀多方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認知性素養(yǎng)”。并且，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣?！寄堋嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提的‘素養(yǎng)’。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國情，落實起來更好一些?！眲⒍魃秸J為，核心素養(yǎng)提出后，“目標更明確，因為這些要素提得更鮮明，它會把國家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個框架內(nèi)更明確地定位學科教育。每個學科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學科課程的價值”。他進一步解釋，“它可以清晰地提示你，生物學或者其他理科，在科學素養(yǎng)之外能做什么，比如，生物學里有沒有語言素養(yǎng)或數(shù)學素養(yǎng)的問題?過去很多人沒有去考慮，今天作為一種核心素養(yǎng)提出，語言素養(yǎng)、表達交流的能力也要落實到生物學習中，所以我們要組織學生去合作學習，去探究自主學習，這個過程中伴隨著語言、人際交往的目標”。

在數(shù)學教學中應讓學生愛上“思考”。只有學生喜歡思考，他才會全身心地投入到數(shù)學活動中去，才會用數(shù)學的眼光去看待問題，提出理性的數(shù)學問題。教師應該創(chuàng)設學生感興趣的教學情境引入知識探討;在數(shù)學課堂上盡量滿足學生需求。如給學生表揚、稱贊等滿足學生的基本需求，教師要不吝對學生進行表揚，建立學生學習數(shù)學的自信;在生活情境中學習數(shù)學，讓學生體驗到數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學的魅力，引導學生發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中數(shù)學的美。在教學中，多給學生上臺展示的機會，培養(yǎng)學生自信、表達等能力。給學生更多的時間去思考問題，老師要更加有耐心。有一句話這么說：學而不思則罔，思而不學則殆。意思就是我們要多思考，只有讓學生自己思考過的東西，他們才能對問題有更深刻的記憶，他們才會有自己的想法，有自己的結(jié)論，從更深層次來講，這樣才有可能讓學生成為一個有想法，會創(chuàng)新，有能力而不僅僅會讀書的一個人。也就是培養(yǎng)了學生的素質(zhì)，讓他們能夠快速地融入到社會。

在積極提倡“核心素養(yǎng)”的同時，我們又應防止純粹的“口號操作”與“文字游戲”。因為，口號的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個常見弊病，以至于一線教育工作者忙于應付，甚至感到無所適從，所以，我建議不管用什么方法教學生，一定要堅持。我在學習過程中了解到一個實例：“在北京一所不起眼的小區(qū)配套學校里，有一群教師，對“三維目標”的執(zhí)著研究達8年之久，他們從學科知識走到了知識樹，從知識樹走到了能力，從能力走到了高位目標，并解決了一系列數(shù)學困惑和問題。無論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒有動搖他們的研究精神。10年過去了，這所普通的學校迅速成長為海淀區(qū)第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅持。

數(shù)學教師還應該把握小學數(shù)學教學特點，知道小學數(shù)學教學要以“知識技能”為基礎和載體，逐步實現(xiàn)多層目標的達成。以“教學活動”為主體和主線，通過“再創(chuàng)造”建構(gòu)起學生自己的“數(shù)學現(xiàn)實”;以“學會思維”為重點和核心，培養(yǎng)、發(fā)展學生的嚴謹意識和理性精神。作為教師的我們，在明確小學數(shù)學教學的特點基礎上，才能更好地培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。盡力讓我們的學生擁有一雙能用數(shù)學視覺觀察世間的眼睛;一個能用數(shù)學思維思考世界的頭腦;一種能用數(shù)學方法解決問題的能力;一副能用數(shù)學思想改造世界的情懷。

在小學數(shù)學教學中,基于核心概念發(fā)展核心素養(yǎng)是專家的共識。

第一，核心概念是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。數(shù)學素養(yǎng)是通過數(shù)學的學習建立起來的一些思想、方法、以及用數(shù)學的思想方法處理和解決問題的能力。核心素養(yǎng)是基于認數(shù)、計算、測量、統(tǒng)計等具體的數(shù)學知識與技能而形成的數(shù)學的思想與方法，以及對數(shù)學在現(xiàn)實社會與生活中的作用與價值的認識。課標中提出的10個核心概念，總體上反映了對學生數(shù)學素養(yǎng)的基本要求，是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。

第二，核心概念體現(xiàn)數(shù)學課程的基本理念和總體目標。數(shù)學課程與教學要面向每一個學生，促進每一位學生的發(fā)展，這既是基本的要求，也是必需的要求。良好的數(shù)學教育不僅要讓學生理解和運用相關(guān)的數(shù)學概念，掌握數(shù)學方法，還應當包括使學生感悟一些數(shù)學的基本思想，積累一些數(shù)學思維活動和實踐活動的經(jīng)驗。

第三，核心概念反映了數(shù)學的本質(zhì)和價值。數(shù)學內(nèi)容中反映的數(shù)學知識所蘊涵的重要思想和方法，能提升具體的數(shù)學知識學習的質(zhì)量，體現(xiàn)數(shù)學內(nèi)容的本質(zhì)特征和真正價值。

核心素養(yǎng)講座心得體會5

通過專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓學習，使我深刻認識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應與時俱進，適應時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學生的求知欲，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進教與學的改革深化。學習，教學相長、共同進步。尤其是以下幾點：

一、教師傾聽學生是了解學生的主要途徑。

“教學”是由教師教和學生學兩方面要素組成的，缺乏對學生的了解，即使有精致完美的教學設計，全面充分的教學準備，也會由于缺乏針對性而無法生成高效率的課堂教學。因此，了解學生是教學活動順利開展并且取得實效的起點。了解學生的最簡便、直接、有效的方法就是傾聽學生，傾聽能使教師較全面地了解學生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒有傾聽，了解學生只能是霧里看花，隔靴搔癢。

二、教師傾聽學生也是教師成長的助推力。

“教學相長”，課堂教學是學生學習、成長的過程，同時也應該是教師學習、成長的過程。亞里斯多德告訴我們：“誰在傾聽，也就隨之而聽到了更多的東西，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西?！眱A聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問題豁然開朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認識。傾聽還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應變能力得到一定的鍛煉，最終促進自身的成長。

三、教師研究學生是非常重要的相比于老師明確怎么教學生知識，其實研究學生個體差異，讓學生明白怎么有效地學習更重要。未來教師必須提升自己的認識能力，認識每一個學生個體特點的能力。每個教師都應該去研究自己的每一個學生，關(guān)鍵在于提升教師認識學生的能力、指導學生學會學習的能力，特別是認識學生個體的學習特點、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細了解每個學生的不同。教師提升自己的認識能力，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力，懂得大數(shù)據(jù)分析。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來的信息社會中教學水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動功能，提供給學生個性化的教育服務。

通過培訓，讓我深刻地認識到讓學生學會做人，學會求知，學會合作，學會實踐，學會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應與時俱進，適應時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡環(huán)境，激發(fā)學生的求知欲，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進教與學的改革深化。

通過培訓，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學到了更多提自身素質(zhì)和教育教學水平的方法和捷徑。

核心素養(yǎng)講座心得體會6

通過本次專題學習，我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標準、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學改革，內(nèi)容實在，可讀性強，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。我們要學習他們教育思想的先進性，教育理論的嚴密性，教育措施的細致性，教育成果的全面性，真正做到基于學生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點學習體會：

一、轉(zhuǎn)變教學理念想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學觀念。教師的“教”要切實為學生能“學”服務，正確對待教師的“少教”，給學生以更多的“多學”主動權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學生“聽懂了”為“學懂了”“學會了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實際，在以學生“自學”為主的教學模式下，教師的教學策略、教學方法與教學手段都得到全面改觀，學生由過去的被動“接受式”或“被填灌式”的學習狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動學習狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂于用英語大膽的進行交流和表演。

二、領(lǐng)悟有效教學學習的過程是一次知識積累與運用、創(chuàng)造的過程，因此要會學、善用。核心素養(yǎng)的主體是學生，提倡“以學為主”的課堂教學，教師需有精湛的教學藝術(shù)，學會閱讀課堂，教師要學會傾聽學生的思想，學會觀察學生的學習情況，學會幫助引導學生更深入的進行思考。我認真學習并思考著每一個觀點，同時也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進的教育教學經(jīng)驗帶進自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學實踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學中應不斷探索運用多種教學手段，處理好知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預設與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實踐對理論、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點、相同點與銜接點，完善自己的課堂教學方法，提升自身的課堂教學藝術(shù)。

三、學會終身學習提高教育素養(yǎng)首先要立足學科素養(yǎng)的提升，同時突破學科教學的界限，樹立教師終身學習的目標，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學習作為自身發(fā)展的源泉和動力。在教學實踐中，將學習與實際教學結(jié)合起來，努力探索新的教育教學方法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習慣，反思自己的活動過程，分析自己的教學行為，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗，向更完善的目標努力。

核心素養(yǎng)講座心得體會7

此次培訓，旨在培養(yǎng)教師核心素養(yǎng)，提升教學技能，鼓舞大家勇?lián)處熤厝?。通過這次培訓，學習內(nèi)容非常實用，對我各方面的能力有了很大提高。有以下學習體會：

一、提高了我的思想認識。我清楚地知道了作為一名教師既要提升個人的素養(yǎng)和知識能力，跟上時代的前進步伐。教書育人是建立在高度責任感上的，作為老師，要樹立正確的價值取向，給學生以積極恰當?shù)囊龑?，要重視與學生的情感交流以及教學中的公平性，對待學生一視同仁，要懂得傾聽與尊重，讓學生愿意信任你，讓學生學會自立，讓學生學有所得。

二、在工作中要不斷學習的新的技能，豐富自身技能。我對自己的工作進行反思，更新自己的思想，讓自己新的理念更加做到因材施教。激勵我在平時的教學中不斷地探索和反思，并對工作有了新認識。

三、關(guān)于如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)的問題，通過這次遠程培訓我認識到課堂的組織和授課的方式等教學方式引導學生積極參與，教師要有相應的技能和教學方式來指導學生，讓學生在各學科的課程要求完成身心的素養(yǎng)成長，在學科的延伸中讓學生可以提高自己的核心素養(yǎng)，形成個人自主自律的核心素養(yǎng)。

通過此次培訓，讓我體會到對一名優(yōu)秀數(shù)學教師應具備的核心素養(yǎng)更清晰的認識。今后我將更加努力在教育事業(yè)的這條道路上前進。

核心素養(yǎng)講座心得體會8

一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。

研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的`思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學習素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學習素養(yǎng)的核心呢?我們認為是“探究”。學習應該是“學會”，而不是“教會”，判斷“學會”還是“教會”的試金石，是學生會不會探究學習。

知識、分數(shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調(diào)，也是教師教學生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條:學科教學必須“素養(yǎng)取向”。

1.任何“學科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2.學科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學科教學必須要讓教學環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。

3.關(guān)注“學科關(guān)鍵能力”與“學科素養(yǎng)”。學科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”:學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科;課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科;學校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅持--更重要。

核心素養(yǎng)講座心得體會9

7月2日上午，我校全體老師到海口市十一小學校參加教師全員培訓。十一小學校的階梯教室里座無虛席，老師們認真聆聽聶細剛校長精彩的講座《教師核心素養(yǎng)及發(fā)展》。聶老師理論與實際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學不是教師在表演，而是學生在交流與合作。教學不再過于注重知識的傳遞，而注重指導學生學會學習等。

聽了聶專家的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：

一、為學生的全面發(fā)展著想

受應試教育作崇，某些學校部分教師仍然把分數(shù)的高低作為衡量教學質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信了自己強調(diào)學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。我的教育準則是：我培養(yǎng)的學生將來是對社會有用的人，我相信每個人都有自己的長處，平時，我千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學習，我會更加關(guān)心學生的心理健康。

當聽到有學生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學生面前，我從不揭個別學生的短，讓學生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強的自信心。

二、對學生信任和寬容

學生是學習的主體，應把學習的主動權(quán)交給學生，讓學生在探索之中享受成功。在以后的教學中應給予學生更多的寬容，相信學生的能力并想方設法鍛煉提高學生的能力。我經(jīng)常對學生說：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學生以充分的信任，哪怕是學生有過失的時候，同樣相信學生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學生的現(xiàn)在，更關(guān)注學生的將來，利用現(xiàn)在為學生將來的發(fā)展打基礎，讓學生做未來發(fā)展的設計師。

三、學生才是學習和發(fā)展的真正主人

原來我們搞的“填鴨式”教學，得到的結(jié)果是學生被動“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學生學習的積極性和主動性，收到的效果可想而知。通過學習，我著重在優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點，設計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結(jié)合在講問之中，訓練學生的聽說讀寫能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有說、讀、問、寫的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。

四、經(jīng)常反思，不斷提高

反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。

以上所述，僅是我學習后的一點淺顯體會，我相信每個參加學習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗。“只有學習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會學習學習再學習，以求更快、更大、更高的進步。

核心素養(yǎng)講座心得體會10

7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學校課程與教學改進》的講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。

一、對核心素養(yǎng)的認識

核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。

二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？

1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們在今后的教學中，要結(jié)合自身與學校實際，學其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益。在教學中，我們要嘗試讓學生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累

調(diào)動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著，寫讀書筆記。

一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。

想想自己上班的時間也不短了，應該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺進步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。

最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自己的教育事業(yè)充滿責任感，才能成為一名好教師。

核心素養(yǎng)講座心得體會11

作為一名幼兒學段的老師，兩次隨教體局師訓科組織的中牟名師隊伍進行提升學習，收獲頗多。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學、中學的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學校也都是小學和中學，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學習讓我更深刻的認識到：大的教育理念是相通的，無論小學、中學和幼兒園，我們的教育目標都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學習特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學習真正作用在孩子們身上。

這次培訓，在聽講座和參觀學校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。

一、解讀“立德樹人”、提升專業(yè)素養(yǎng)

最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標準（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學以及教育行為進行銜接。武漢教育科學院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學生的人格魅力和通過學科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學習、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。

王校長在《淺談中學教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系?！俺扇恕敝赜凇俺刹拧保坝恕敝赜凇坝拧?；二是怎么做。找準“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。

二、立足課堂教學，提升專業(yè)素養(yǎng)

聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學習”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學習、鷹乃學習…”孩子們坐在課堂就是學習嗎？什么是真正的學習？只有讓孩子主動習得才稱得上學習，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。

無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設計和課堂實踐還是華東心理學教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學習方式的，只有這樣孩子才會喜歡學習，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預設，把自主學習還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

這次名師培訓班學習，我深深感受到教體局領(lǐng)導對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學習讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學習的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。

通過培訓讓我的思想越來越深刻，了解到小學、中學的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。

核心素養(yǎng)講座心得體會12

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較廣博的知識，更要有崇高的道德和崇高的精力境界。要有“活到老，學到老”的精神，10月19日至20日，我有幸到鹿鳴山莊參加20xx年全國小學數(shù)學“以核心素養(yǎng)引領(lǐng)思維發(fā)展”名師課堂教學觀摩研討會。

研討會在主持人幽默風趣的介紹中拉開帷幕。上半場是由來自北京市的劉德武老師執(zhí)教的《可能性》。劉老師課前師生互動，拉近了彼此之間的距離，讓學生愿意接受老師，親近老師，正所謂：親其師，信其道。劉老師的課自然、樸實、親切、睿智、深刻而又不失幽默。從生活當中的小游戲?qū)肜斫饪赡苄缘暮x。從生活經(jīng)驗到數(shù)學知識自然的過渡，設計之巧妙；課堂當中注重思維的拓展，讓學生大膽去猜想去驗證；再到最后的回歸游戲首尾呼應。教學思路非常明確，學生的學習進展感覺是水到渠成，自然需要。一節(jié)好的數(shù)學課，是教師人格魅力和智慧魅力的結(jié)晶、是個性魅力、藝術(shù)魅力和創(chuàng)新魅力的展示。而劉老師“跳出數(shù)學教數(shù)學”，“自然而不隨便，規(guī)范而不死板”的課堂教學風格，讓我感受頗深。

孫靈君老師的講座讓我感受到課堂教學的最高境界是啟發(fā)智慧，不是灌輸知識，真正做到智慧教學，高效率學習。要全面關(guān)注，要站在知識系統(tǒng)的高度教學，嚴禁死教；教死；死學；學死；死管；管死的現(xiàn)象，最后要多思考工作的方法、規(guī)律、技巧等。

董文華老師執(zhí)教的《用字母表示數(shù)》讓我記憶猶新，知識的教學基本功，優(yōu)雅的教態(tài)，溫和的語氣。簡單的教具卻呈現(xiàn)了一堂美侖美奐的課堂！她的課堂來源于生活卻又回歸生活，真正做到了用數(shù)學解決生活當中的實際問題。就像她說的“教學的靈感一般在課堂，一半在生活關(guān)注學科的整合，教育教學的跨界，讓視野更開闊，讓教學獨具匠心?！?/p>

“數(shù)學王子”張齊華老師的語言幽默風趣，他打破常規(guī)設計的《圖形的秘密》，課堂上學生真可謂腦洞大開，孩子們思考問題的角度可真是人見人智，張老師的語言超級幽默，與孩子們打成一片，整節(jié)課不像平常的數(shù)學課，孩子們的思維很開放，這足見老師強大的功底。

張齊華老師真正把學習主動權(quán)交給學生，學生能探索的不替代，能發(fā)現(xiàn)的不暗示，設計了更加開放的課堂，給予學生更多思考的時間和嘗試的機會。同時，教師能夠在課堂上隨機應變地處理學生所提的問題，將靜態(tài)的教學內(nèi)容，設計成動態(tài)的過程，將傳統(tǒng)的“老師講，學生聽”設計成師生之間和生生之間的互動。因此，教學取得了很好的效果。

每位執(zhí)教者都很注重課前教師同學生的交流，讓學生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學習這一點值得學習。在教學設計上每一位上課的老師都能根據(jù)小學生的特點為學生創(chuàng)設充滿趣味的學習情景，充分發(fā)揮學生的主體作用，以激發(fā)他們的學習興趣，讓課堂充滿著“數(shù)學味兒”，同時注重引導學生自主學習、合作交流的教學模式。在活動中，在游戲中不知不覺培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，使其在自由、放松、活躍的學習氛圍中積極主動地感知、探究，從而創(chuàng)造性地解決問題。

這些專家們的課有一個共同的提點：語言風趣幽默、妙語迭出；教態(tài)從容大方，駕馭課堂能力極強；知識廣博，指點有方，左右逢源，課堂散發(fā)著磁性和魅力；隨機應變能力強，智慧火花隨時閃現(xiàn)；課堂串聯(lián)有度、銜接無縫，平凡中見新奇，能發(fā)人之所未發(fā)；課堂點點滴滴充盈著深邃的思考，洋溢著激情的火花，彰顯著生活化的情趣與本真。但每一位專家的課又各美其美，各領(lǐng)風騷。

兩天緊張又充實的觀摩學習結(jié)束了，使我深深地感受到了小學數(shù)學課堂教學的生活化。專家老師生動精彩的示范課，讓我領(lǐng)略到了數(shù)學深邃的思想和文化，精彩的預設與生成，適當?shù)狞c撥與啟發(fā)，讓在場的每一位聽課教師無不稱贊。幾位專家老師都很注重學生想什么并鼓勵他們大膽的說出自己的想法，在不知不覺中，學生就經(jīng)歷了一個思考再思考，從不敢說到嘗試說再到喜歡說的過程，也就是在這樣的過程中學會了新知識，并獲得了成功的體驗。學生也只有通過自己的思考，形成自己的數(shù)學理解力時才能真正學好數(shù)學。

自從參加國培以后，我學習了許多理論知識，這次聆聽了數(shù)學核心素養(yǎng)，感觸頗深。作為一名堅持在小學數(shù)學課堂第一線的教師，我羨慕這些特級們，他們用心去上每一節(jié)課，無論成??；他們會把自己的點滴體會寫下來，那些都是他們最難忘的記憶。他們敢于創(chuàng)新，敢于把自己的所思，所想在實踐中驗證。于我而言，也許達到這樣的水平還很遙遠，但是只要出發(fā)，就會有慶典。

《新課標》實施，數(shù)學核心素養(yǎng)提出了更高要求，實踐經(jīng)驗告訴我，作為一名小學數(shù)學老師要解讀數(shù)學核心素養(yǎng)這直接關(guān)系到有效的數(shù)學課堂教學。

一、把握教材體現(xiàn)系統(tǒng)性

一名合格的數(shù)學老師要清晰了解數(shù)學教材呈現(xiàn)的知識結(jié)構(gòu)。至少要對小學一——六年級所有的數(shù)學知識以及每一年級學生要達到怎樣的水平有清晰的了解。只有這樣，自己對于小學數(shù)學教材才能系統(tǒng)的把握。才能用發(fā)展的眼光看待學生，看待自己的教學。才能換位思考，設身處地地用學生的眼光看待教材，使自己的教學真正切合學生的實際需要，促進學生的發(fā)展。

二、充實理論體現(xiàn)基礎性

在現(xiàn)在手機，電腦廣泛應用的時代，閱讀尤為重要，作為一名教師更要以身作則，要自己讀書，帶動孩子讀書。要利用一切可以利用的時間廣泛地閱讀小學數(shù)學教育教學書刊。讀書是提高人素養(yǎng)的一個重要方法。也是學習數(shù)學核心素養(yǎng)的一條重要的途徑。如解讀“新課標”、“中小學數(shù)學教育”、“小學數(shù)學教師”等教育教學雜志。一直以來我覺得有的專業(yè)知識離我們太遠，看不懂或聽不懂，只要教好書就行了。其實，看得多了自然也就理解了。書讀百遍其意自見。

三、經(jīng)常寫寫體現(xiàn)應用性

俗語說的好“好記性不如爛筆頭”。在平時的教學中經(jīng)常寫一些，寫自己的所思、所想；寫自己的疑問，寫自己的感想。最簡單的是把自己的教學案例記錄下來。進行研究，進行改進。案例是一種理論與實踐的結(jié)合，通過對一些案例的分析，可以提高了我的教學能力。

當然要積極參加一些數(shù)學培訓活動。在學習中，不僅提升了我的教學理念，也拓寬了我的視野，我會讓學到的教育理念真正落實到自己的教育教學實踐中去?？傊?，在今后的教學工作中，努力轉(zhuǎn)變教學能力和教學方法。積極思考，精心設計教案，力求體現(xiàn)以學生為本，處處為學生考慮，要不斷學習，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)講座心得體會13

核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。

體育學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等體育素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習體育的興趣。

一、在教學中滲透體育思想和方法。

體育思想是對體育和它的對象、體育概念，命題和體育方法的本質(zhì)的認識。體育方法是解決體育問題的方法和策略。體育教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會體育方法、感悟體育思想，這樣才能使學生學會用體育思維、體育手段和體育方法去分析和解決體育中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是體育教學要追求的境界，也是體育教學的本質(zhì)要求。體育思想和體育方法是體育知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在體育知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。體育思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透體育思想，要在問題的探索和解決過程中揭示體育思想，使學生從中掌握關(guān)于體育思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取體育知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。

二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教-學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。

三、引導學生用體育的眼光看待事物。

身邊的事物體育問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為體育問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在體育教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識，講一些體育的發(fā)展史，多參加體育社會實踐等，都能使學生的體育素養(yǎng)得到一定的提高。體育素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，體育教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，體育不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。

核心素養(yǎng)講座心得體會14

教什么，如何教？這是教師教學的永恒課題?；跀?shù)學核心素養(yǎng)的教師數(shù)學教學，首先要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動自覺，將“學生為本”的理念與教學實際有機結(jié)合。

1、整體把握數(shù)學課程

基于數(shù)學核心素養(yǎng)的數(shù)學教學，整體理解數(shù)學課程是基礎。高中數(shù)學課程是個有機整體，要整體理數(shù)學課程性質(zhì)與理念，整體掌握數(shù)學課程目標，特別需要整體感悟數(shù)學核心素養(yǎng)，整體認識數(shù)學課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)一主線一主題一關(guān)鍵概念、定理、模型、思想方法、應用，整體設計與實施教學。在這一過程中，學生會不斷感悟、理解抽象、推理、運算、直觀的作用，得到新的數(shù)學模型，改進思維品質(zhì)，擴大應用范圍，提升關(guān)鍵能力，改善思維品質(zhì)。

2、主題（單元）教學

基于數(shù)學核心素養(yǎng)的數(shù)學教學，要求教師能從一節(jié)節(jié)的教學中跳出來，以“主題（單元）”作為進行教學的基本教學思考對象?？梢砸浴罢隆弊鳛閱卧鐚ⅰ叭呛瘮?shù)作為教學設計單元；也可以以數(shù)學中的重要主題為教學設計單元，如距離”或“幾何度量關(guān)系距離、角度等；也可以以數(shù)學中通性通法為單元，如“模型與待定系數(shù)”等。這是深度學習的核心，也是深度學習的抓手，也是整體把握數(shù)學課程的抓手，可突出本質(zhì)一一數(shù)學核心素養(yǎng)，有利于教學方式多樣化，把“教＂與“學＂結(jié)合起來，進學生自主學習；有助于提高數(shù)學教師專業(yè)水平（數(shù)學、教育教學理論、實踐），這是數(shù)學骨干教師的基本功，不是教教材，而是創(chuàng)造性地使用教材教數(shù)學。

3、抓住數(shù)學本質(zhì)

我國著名數(shù)學家華羅庚反復強調(diào)：能把書讀厚，又能吧書讀薄，讀薄就是抓住本質(zhì)，抓住重點，抓住本質(zhì)，才能更好地理解和提升數(shù)學核心素養(yǎng)。

4、問題引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)、提出可題與分析解問題

在關(guān)于數(shù)學和數(shù)學教育的大討論中，問及在數(shù)學和數(shù)學教育中什么最重要時，著名數(shù)學家P·Harmous在一篇總結(jié)文章中強調(diào)可題是關(guān)鍵＂，數(shù)學概念、定理、模型和應用都是在解決問題的過程中總結(jié)形成的。在數(shù)學課程目標中，特強調(diào)發(fā)展學生發(fā)現(xiàn)、提出回題與分析解問題的能力，在基于數(shù)學核心素養(yǎng)的教學中，這也是關(guān)注的重點。

5、創(chuàng)設合適情境

創(chuàng)設合適情境是基于數(shù)學核心素養(yǎng)教學的另一關(guān)注點。首先要對“情境要”有個全面的認識，包括實際情境科學情境數(shù)學情境、歷史情境。情境鐸的基本原則是便于理解學習內(nèi)容和要完成的任務，循序漸進，進而考慮激發(fā)學生的興趣和熱情。

6、掌握學情，加強“會學“指導

授之于魚，不如受之以漁”是古訓，這與學會學習的理念一致，“會學＂比“學會重要?！皶W數(shù)學＂應包括：讀理解、質(zhì)疑提問、理總結(jié)、表達交流。以“數(shù)學迥讀理解”為例，需要清楚數(shù)學語言由數(shù)學自然語言、符號語言、圖形語言組成，它的特點是準確、清晰、簡潔，數(shù)學閱讀就要會讀“數(shù)學普通話”“符號”“圖形（表格）＂。而數(shù)學符號、圖形又是一個系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學生不能很快習慣，需要指導，不能太急。數(shù)學教師強周“學法指，是個很好的經(jīng)驗，需要堅持、總結(jié)、提升。

第三篇：《數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會》

《數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會》

東街小學 陳翠芳

2018年11月15日，聽了王鈺老師的講座——《數(shù)學核心素養(yǎng)的理解與案例分析》，我對數(shù)學核心素養(yǎng)有了一定的認識。用理論與教學實踐相結(jié)合進行講解，讓我們體驗到培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性，也看到了在課堂上是如何培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。聽了王老師的講座，感悟深刻，現(xiàn)就我的學習情況談談我的收獲。

第一，“核心素養(yǎng)”是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。

“數(shù)學素養(yǎng)”是人在先天基礎上，受后天環(huán)境、數(shù)學教育等影響，所獲得的數(shù)學知識技能、數(shù)學思想方法、數(shù)學能力、數(shù)學觀念和數(shù)學思維品質(zhì)等融于身心的一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)。一堂數(shù)學課的成功與否：無論教學中采取了什么樣的教學方式或模式，應更加關(guān)注自已的教學是否真正促進了學生更為積極地去進行思考，并能逐步學會想得更清晰、更全面、更深、更合理。因此，我在數(shù)學教學設計時：

一、站位要高、基點要低；

二、由淺入深、深入淺出；

三、融入思想、突出思考；

四、明暗交融、和諧統(tǒng)一。

其次，把數(shù)量和數(shù)建立起聯(lián)系，就是形成數(shù)感的開始。在學習更大的數(shù)，以至學習小數(shù)、分數(shù)時都需要像這樣建立數(shù)感。數(shù)感的建立是使學生把現(xiàn)實情境中的數(shù)量，與抽象的數(shù)建立起聯(lián)系。用具體的情境和數(shù)量幫助學生理解抽象的數(shù)。學習分數(shù)時，“分蛋糕”、“分長方形卡片”、“剪繩子”等過程，也是體會分數(shù)的意義的過程，建立與

學生建立了數(shù)感，反過來有助于學生運用數(shù)表達與解決問題，用數(shù)來表示數(shù)量?！懊颗? 個小朋友，4 排一共幾個小朋友？”學生要理解8和4 所代表的數(shù)量的不同，才能確定是4個8 相加或用8×4 來表達這一數(shù)量關(guān)系。核心素養(yǎng)是與數(shù)學知識、解決問題的能力密切相關(guān)的，共同構(gòu)成學生的數(shù)學素養(yǎng)。

第二、“核心素養(yǎng)”體現(xiàn)數(shù)學課程的基本理念和總體目標。在組織教學時，教師在引導學生理解和掌握退位減法的基本方法的同時，還應當考慮哪些數(shù)學核心素養(yǎng)呢？首先是“運算能力”，是核心素養(yǎng)之一。課程標準明確指出：“運算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運算律正確地進行運算的能力。培養(yǎng)運算能力有助于學生理解運算的算理，尋求合理簡潔的運算途徑解決問題?！睂τ谶\算能力，正確地進行運算和理解運算的算理是核心，在教學中使學生了解為什么要用“10-9=1，1+5=6”這樣的方法思考“15-9=？”的結(jié)果，是學生理解算理的過程，也是培養(yǎng)運算能力不可缺少的。而理解算理的過程，需要學生具備一定的數(shù)感，在這里就是數(shù)位與數(shù)值的理解。要清楚地描述出15中的1 是十位上的1，表示10，所以可先算10-9，再算1+5。同時，我們還可以看到在這個過程中，也有推理的過程。9+□=15，15-9=□，思考過程 是：因為9 + 6=15（已經(jīng)學過的知識），所以15-9=6。這里隱含的一個前提是加減之間是逆運算的關(guān)系。這個思考過程顯然是一個推理的過程。

第三，“核心素養(yǎng)”反映了數(shù)學的本質(zhì)和價值。

小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學教學要使數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化，讓學生在學習中感受生活情景，直接從生活中提取素材，進行數(shù)學分析，尋求數(shù)學解決。只有這樣的數(shù)學才有無限的生命力，并逐漸形成學生的數(shù)學意識。加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。

在今后的教學工作中，努力轉(zhuǎn)變教學能力和教學方法。積極思考，精心設計教案，力求體現(xiàn)以學生為本，處處為學生考慮，要不斷學習，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。今后的教學工作，我將把這場講座中學到的“以學定教”方法借鑒到我的教學活動中，提高學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)，讓學生能力得到全面發(fā)展。

第四篇：《數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會》

數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會

劉迅含

《數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會》

今天組內(nèi)研修活動上聽了123老師的講座——《數(shù)學核心素養(yǎng)的理解與案例分析》，我對數(shù)學核心素養(yǎng)有了一定的認識。用理論與教學實踐相結(jié)合進行講解，讓我們體驗到培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性，也看到了在課堂上是如何培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。聽了張老師的講座，感悟深刻，現(xiàn)就我的學習情況談談我的收獲。

第一，“核心素養(yǎng)”是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。

“數(shù)學素養(yǎng)”是人在先天基礎上，受后天環(huán)境、數(shù)學教育等影響，所獲得的數(shù)學知識技能、數(shù)學思想方法、數(shù)學能力、數(shù)學觀念和數(shù)學思維品質(zhì)等融于身心的一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)。一堂數(shù)學課的成功與否：無論教學中采取了什么樣的教學方式或模式，應更加關(guān)注自已的教學是否真正促進了學生更為積極地去進行思考，并能逐步學會想得更清晰、更全面、更深、更合理。因此，我在數(shù)學教學設計時：

一、站位要高、基點要低；

二、由淺入深、深入淺出；

三、融入思想、突出思考；

四、明暗交融、和諧統(tǒng)一。

其次，把數(shù)量和數(shù)建立起聯(lián)系，就是形成數(shù)感的開始。在學習更大的數(shù)，以至學習小數(shù)、分數(shù)時都需要像這樣建立數(shù)感。數(shù)感的建立是使學生把現(xiàn)實情境中的數(shù)量，與抽 象的數(shù)建立起聯(lián)系。用具體的情境和數(shù)量幫助學生理解抽象的數(shù)。學習分數(shù)時，“分蛋糕”、“分長方形卡片”、“剪繩子”等過程，也是體會分數(shù)的意義的過程，建立與分數(shù)相關(guān)的數(shù)感。學生建立了數(shù)感，反過來有助于學生運用數(shù)表達與解決問題，用數(shù)來表示數(shù)量?！懊颗? 個小朋友，4 排一共幾個小朋友？”學生要理解8和4 所代表的數(shù)量的不同，才能確定是4個8 相加或用8×4 來表達這一數(shù)量關(guān)系。核心素養(yǎng)是與數(shù)學知識、解決問題的能力密切相關(guān)的，共同構(gòu)成學生的數(shù)學素養(yǎng)。

第二、“核心素養(yǎng)”體現(xiàn)數(shù)學課程的基本理念和總體目標。

在組織教學時，教師在引導學生理解和掌握退位減法的基本方法的同時，還應當考慮哪 些數(shù)學核心素養(yǎng)呢？首先是“運算能力”，是核心素養(yǎng)之一。《標準（2011 年版）》明確指出：“運算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運算律正確地進行運算的能力。培養(yǎng)運算能力有助于學生理解運算的算理，尋求合理簡潔的運算途徑解決問 題?！睂τ谶\算能力，正確地進行運算和理解運算的算理是核心，在教學中使學生了解為什么要用“10-9=1，1+5=6”這樣的方法思考“15-9=？” 的結(jié)果，是學生理解算理的過程，也是培養(yǎng)運算能力不可缺少的。而理解算理的過程，需要學生具備一定的數(shù)感，在這里就是數(shù)位與數(shù)值的理解。要清楚地描述出 15 中的1 是十位上的1，表示10，所以可先算10-9，再算1+5。同時，我們還可以看到在這個過程中，也有推理的過程。9+□=15，15-9=□，思考過程 是：因為9 + 6=15（已經(jīng)學過的知識），所以15-9=6。這里隱含的一個前提是加減之間是逆運算的關(guān)系。這個思考過程顯然是一個推理的過程。第三，“核心素養(yǎng)”反映了數(shù)學的本質(zhì)和價值。

小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學教學要使數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化，讓學生在學習中感受生活情景，直接從生活中提取素材，進行數(shù)學分析，尋求數(shù)學解決。只有這樣的數(shù)學才有無限的生命力，并逐漸形成學生的數(shù)學意識。加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。

在今后的教學工作中，努力轉(zhuǎn)變教學能力和教學方法。積極思考，精心設計教案，力求體現(xiàn)以學生為本，處處為學生考慮，要不斷學習，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。今后的教學工作，我將把這場講座中學到的“以學定教”方法借鑒到我的教學活動中，提高學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)，讓學生能力得到全面發(fā)展。

數(shù)學是一種文化，數(shù)學文化對人的影響表現(xiàn)為人的數(shù)學素養(yǎng)。隨著經(jīng)濟、社會、文化變革的加劇，人們越來越多地認識到數(shù)學文化在生活中的重要性。企業(yè)家的“經(jīng)濟頭腦”、科學家的“數(shù)字地球”，現(xiàn)代人生活工作的“現(xiàn)代化”，種種跡象表明，一個數(shù)學化的時代已經(jīng)展現(xiàn)在眼前，那種遠離數(shù)學、遠離數(shù)學生活，固守過去傳統(tǒng)的人不僅會被時代所淘汰，而且連基本的生存也潛藏危機。要喚醒國人對數(shù)學的關(guān)注，在數(shù)學教育和培養(yǎng)和提高數(shù)學素養(yǎng)上擔當起自己應盡的責任。

第五篇：數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會

《數(shù)學核心素養(yǎng)講座心得體會》

今天我校全體教師進行活動聽了孟老師的講座——《核心素養(yǎng)的理解與案例分析》，我對數(shù)學核心素養(yǎng)有了一定的認識。用理論與教學實踐相結(jié)合進行講解，讓我們體驗到培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性，也看到了在課堂上是如何培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。聽了孟老師的講座，感悟深刻，現(xiàn)就我的學習情況談談我的收獲。

第一、“核心素養(yǎng)”是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。“數(shù)學素養(yǎng)”是人在先天基礎上，受后天環(huán)境、數(shù)學教育等影響，所獲得的數(shù)學知識技能、數(shù)學思想方法、數(shù)學能力、數(shù)學觀念和數(shù)學思維品質(zhì)等融于身心的一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)。一堂數(shù)學課的成功與否：無論教學中采取了什么樣的教學方式或模式，應更加關(guān)注自已的教學是否真正促進了學生更為積極地去進行思考，并能逐步學會想得更清晰、更全面、更深、更合理。因此，我在數(shù)學教學設計時：

一、站位要高、基點要低；

二、由淺入深、深入淺出；

三、融入思想、突出思考；

四、明暗交融、和諧統(tǒng)一。其次，把數(shù)量和數(shù)建立起聯(lián)系，就是形成數(shù)感的開始。在學習更大的數(shù)，以至學習小數(shù)、分數(shù)時都需要像這樣建立數(shù)感。數(shù)感的建立是使學生把現(xiàn)實情境中的數(shù)量，與抽 象的數(shù)建立起聯(lián)系。用具體的情境和數(shù)量幫助學生理解抽象的數(shù)。學習分數(shù)時，“分蛋糕”、“分長方形卡片”、“剪繩子”等過程，也是體會分數(shù)的意義的過程，建立與分數(shù)相關(guān)的數(shù)感。學生建立了數(shù)感，反過來有助于學生運用數(shù)表達與解決問題，用數(shù)來表示數(shù)量。“每排8 個小朋友，4 排一共幾個小朋友？”學生要理解8和4 所代表的數(shù)量的不同，才能確定是4個8 相加或用8×4 來表達這一數(shù)量關(guān)系。核心素養(yǎng)是與數(shù)學知識、解決問題的能力密切相關(guān)的，共同構(gòu)成學生的數(shù)學素養(yǎng)。

第二、“核心素養(yǎng)”體現(xiàn)數(shù)學課程的基本理念和總體目標。在組織教學時，教師在引導學生理解和掌握退位減法的基本方法的同時，還應當考慮哪 些數(shù)學核心素養(yǎng)呢？首先是“運算能力”，是核心素養(yǎng)之一。《標準（2011 年版）》明確指出：“運算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運算律正確地進行運算的能力。培養(yǎng)運算能力有助于學生理解運算的算理，尋求合理簡潔的運算途徑解決問 題。”對于運算能力，正確地進行運算和理解運算的算理是核心，在教學中使學生了解為什么要用“10-9=1，1+5=6”這樣的方法思考“15-9=？” 的結(jié)果，是學生理解算理的過程，也是培養(yǎng)運算能力不可缺少的。而理解算理的過程，需要學生具備一定的數(shù)感，在這里就是數(shù)位與數(shù)值的理解。要清楚地描述出 15 中的1 是十位上的1，表示10，所以可先算10-9，再算1+5。同時，我們還可以看到在這個過程中，也有推理的過程。9+□=15，15-9=□，思考過程 是：因為9 + 6=15（已經(jīng)學過的知識），所以15-9=6。這里隱含的一個前提是加減之間是逆運算的關(guān)系。這個思考過程顯然是一個推理的過程。

第三、“核心素養(yǎng)”反映了數(shù)學的本質(zhì)和價值。小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學教學要使數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化，讓學生在學習中感受生活情景，直接從生活中提取素材，進行數(shù)學分析，尋求數(shù)學解決。只有這樣的數(shù)學才有無限的生命力，并逐漸形成學生的數(shù)學意識。加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。

最后在今后的教學工作中，努力轉(zhuǎn)變教學能力和教學方法。積極思考，精心設計教案，力求體現(xiàn)以學生為本，處處為學生考慮，要不斷學習，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。今后的教學工作，我將把這場講座中學到的“以學定教”方法借鑒到我的教學活動中，提高學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)，讓學生能力得到全面發(fā)展。
數(shù)學是一種文化，數(shù)學文化對人的影響表現(xiàn)為人的數(shù)學素養(yǎng)。隨著經(jīng)濟、社會、文化變革的加劇，人們越來越多地認識到數(shù)學文化在生活中的重要性。企業(yè)家的“經(jīng)濟頭腦”、科學家的“數(shù)字地球”，現(xiàn)代人生活工作的“現(xiàn)代化”，種種跡象表明，一個數(shù)學化的時代已經(jīng)展現(xiàn)在眼前，那種遠離數(shù)學、遠離數(shù)學生活，固守過去傳統(tǒng)的人不僅會被時代所淘汰，而且連基本的生存也潛藏危機。要喚醒國人對數(shù)學的關(guān)注，在數(shù)學教育和培養(yǎng)和提高數(shù)學素養(yǎng)上擔當起自己應盡的責任。