第一篇：淺談師德建設(shè)的問題與策略（模版）

淺談師德建設(shè)的問題與策略 威寧縣爐山鎮(zhèn)新海小學(xué) 費(fèi)文先

一、對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)

道德是人類社會(huì)特有的精神現(xiàn)象，它遵循“內(nèi)得于己，外施于人”的原則。道德的存在形式是多種多樣的，可分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德幾個(gè)方面。社會(huì)公德是為維護(hù)公共生活，調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系而形成的公共生活原則和行為準(zhǔn)則。家庭美德要求人們尊老愛幼、男女平等。職業(yè)道德是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，它以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，在工作中協(xié)調(diào)個(gè)體、群眾與社會(huì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。任何一種職業(yè)都有相應(yīng)的道德要求，如“醫(yī)德”、“商德”、“師德”等。教師的道德是伴隨著教師這一行業(yè)或者社會(huì)角色的出現(xiàn)而出現(xiàn)的職業(yè)道德，它是教師的角色道德和行業(yè)道德。教師道德要求教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成比較穩(wěn)定的道德觀念、行業(yè)準(zhǔn)則和道德品質(zhì)，協(xié)調(diào)自身與他人、與學(xué)生、與集體及社會(huì)的關(guān)系。教師所從事的是一項(xiàng)“崇善”的事業(yè)，被人們譽(yù)為“太陽底下最光輝的事業(yè)”。教師又是一個(gè)多重角色的綜合體，“修身”、“自省”、“明德”是道德示范的角色；“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”是教育者的角色；“蠟燭”、“春蠶”、“人梯”、“人類靈魂的工程師”是奉獻(xiàn)者的角色。既然教師被賦予了這么多的道德功用，教師的道德也就成為當(dāng)今社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，因?yàn)榻處煹赖碌膬?yōu)劣直接影響教育活動(dòng)的成效。

近年來，師德師風(fēng)問題成了社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，社會(huì)各方面呼吁對(duì)教育行業(yè)進(jìn)行師德師風(fēng)整頓，還教育一片純凈的天空。我們也認(rèn)識(shí)到，師德建設(shè)是教育事業(yè)中當(dāng)前乃至今后一個(gè)永恒不變的主題，教師在整個(gè)社會(huì)中充當(dāng)著特殊的角色，提高教師的自身修養(yǎng)對(duì)促進(jìn)教育發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。但教師作為社會(huì)中的一員，他們是客觀存在的一個(gè)實(shí)體，是有血有肉，有意識(shí)、有思想、有一定價(jià)值觀念的個(gè)體，都有自己追求的理想、目標(biāo)；有各自不同的生活、生存方式；有一定的信仰、操守準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱?，我們的師德師風(fēng)建設(shè)是與人聯(lián)系在一起的，離開人（教師）談師德師風(fēng)建設(shè)或者離開師德師風(fēng)去談人（教師），都是孤立的、片面的。我們要用普遍、全面的觀點(diǎn)去分析當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在的值得頌揚(yáng)的方面和不足的方面，要客觀地看待教師隊(duì)伍中存在的問題。在教師隊(duì)伍中，師德高尚的教師很多，師德有問題的也不少。對(duì)師德存在問題的教師我們應(yīng)怎么辦，俗話說：“再銹的鐵也有閃光的一面”。這就需要我們盡力地去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，要有“有良稻的地方一定有雜草”的思維方式。優(yōu)秀的教師固然值得褒獎(jiǎng)，有問題的教師是否一棍子打死呢？其實(shí)不然，我們要努力營(yíng)造一定的環(huán)境使其改變，在一定的環(huán)境中自悟自省。這就需要我們有“人文關(guān)懷”的思想——以人為本。解決了人的問題，其它方面的問題也就迎刃而解。因?yàn)樵谌魏紊鐣?huì)、任何時(shí)間、任何行業(yè)都離不開人這個(gè)主體，人始終起著一切事物發(fā)展的主導(dǎo)作用。

二、立德是樹人的前提

作為一個(gè)擁有十多億人口的教育大國(guó)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教師是教育發(fā)展的根本，教師職業(yè)道德是教育發(fā)展的主題。我們廣大中小學(xué)教師長(zhǎng)期以來的無私奉獻(xiàn)支撐著這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的人口大國(guó)的龐大教育體系，是他們把我國(guó)教育從一個(gè)高峰推向另一個(gè)高峰，且是在師資力量和師資水平不高的情況下實(shí)現(xiàn)的。雖說與發(fā)達(dá)國(guó)家的尚存差距，但取得的成績(jī)足以讓社會(huì)尊重和敬佩。為了使我國(guó)的教育在穩(wěn)中求升，不斷適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)，在抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，師德建設(shè)也應(yīng)同步進(jìn)行并超前發(fā)展。

教師是人類靈魂的工程師。教師的道德情操、處世哲學(xué)、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度等，對(duì)學(xué)生教育非常重要。教師的道德素養(yǎng)與學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)直接相關(guān)，教師的人格本身就是一門隱性課程。愛崗敬業(yè)、為人師表；關(guān)愛學(xué)生、興趣廣泛；兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)；胸襟開闊、勇于創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教師必備的品德，只有先立德，才能保證教師以優(yōu)良的品質(zhì)塑造學(xué)生、以高尚的情操熏陶學(xué)生、以優(yōu)秀的業(yè)務(wù)影響學(xué)生。通過自我教育和自我修養(yǎng)達(dá)到自我發(fā)展，培育良好的師德師風(fēng)。具體表現(xiàn)為關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，個(gè)性特征，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲；關(guān)注每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，不斷提高學(xué)生素養(yǎng)；注重培養(yǎng)學(xué)生的和諧發(fā)展意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以感性的眼光看待和處理與自然、與社會(huì)、與他人之間關(guān)系，堅(jiān)持當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)與理想相統(tǒng)一的眼光指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的一代新人。

三、職業(yè)道德是師德建設(shè)的主題

教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國(guó)方略，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的生力軍。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)以德治校的重要組成部分。改革開放以來，廣大教師獻(xiàn)身教育、盡職盡責(zé)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈的努力，教師隊(duì)伍整體是好的，而且其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教師的責(zé)任更加重大了，師德要求更加規(guī)范了，教書育人的標(biāo)準(zhǔn)更高了。不可否認(rèn)，各種規(guī)范師德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度數(shù)不勝數(shù)。但目前教師隊(duì)伍中仍存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。如有的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待，動(dòng)輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生；個(gè)別教師甚至毆打?qū)W生，危害學(xué)生的人身安全；一些教師變相體罰學(xué)生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動(dòng)、罰不讓吃飯、罰操場(chǎng)跑圈；少數(shù)教師不愿干班主任，熱衷搞有償有教，對(duì)待學(xué)生態(tài)度因人而異以教謀私等等。又如腐敗、亂收費(fèi)、不備課、賭博、不思進(jìn)取、不尊重家長(zhǎng)等，甚至出現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生性侵等嚴(yán)重?cái)膸煹碌默F(xiàn)象。造成這些問題的原因很復(fù)雜，如果必須從師德上進(jìn)行分析，則應(yīng)該意識(shí)到師德建設(shè)的目的和措施脫離了教師職業(yè)特征與實(shí)際情況。目標(biāo)高且泛，措施大而空成為師德建設(shè)中的通病。首先，標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范距離教師的生活景況太遠(yuǎn)，使人可望而不可及。其次，師德建設(shè)措施大而空，《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》發(fā)而未讀，讀了也是走馬觀花。

要加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。首先要建立健全師德師風(fēng)教育的工作機(jī)制，將師德師風(fēng)教育與加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)統(tǒng)一部署，統(tǒng)一規(guī)劃，做到制度落實(shí)、組織落實(shí)、內(nèi)容落實(shí)。同時(shí)校長(zhǎng)要親自抓師德師風(fēng)教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。其次是在領(lǐng)會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干規(guī)定》中對(duì)教師的基本要求的基礎(chǔ)上，經(jīng)常對(duì)廣大教師進(jìn)行不同方式的各類教育。

（一）讓教師熟悉行業(yè)內(nèi)部的，特別是身邊的榜樣 “欲為良師，莫便于與良師為友”。師德是在業(yè)務(wù)中展現(xiàn)的，只有在具體情境中才能夠理解其意義和價(jià)值。與其它德行一樣，師德同樣具有情境性，它綜合著教師的人品、才能、教學(xué)手法、教學(xué)藝術(shù)和教育機(jī)智，這些心靈和美質(zhì)的智慧只有在具體榜樣中才能進(jìn)行模仿、借鑒。換句話說“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)了影響的作用。除了學(xué)習(xí)榜樣外，還可以通過聽報(bào)告、看材料進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到提高教師業(yè)務(wù)的目的。離開業(yè)務(wù)談師德有悖師德的宗旨，相關(guān)的教育也落不到實(shí)處。利用身邊和就近的事例進(jìn)行師德教育才能使教師更好地認(rèn)識(shí)他人和自我。我國(guó)部分地區(qū)現(xiàn)在還有一定數(shù)量的代課教師，他們報(bào)酬低但長(zhǎng)年奮戰(zhàn)在教育第一線，承擔(dān)了我國(guó)教育的很大一部分，他們的敬業(yè)精神就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。除此之外，我們很多中小學(xué)教師不計(jì)個(gè)人得失，為了學(xué)生的成長(zhǎng)而起早睡晚，精研業(yè)務(wù)、決戰(zhàn)課堂的精神更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）借鑒其它行業(yè)的模范事例 “它山之石，可以攻玉”。教師肩負(fù)的是培養(yǎng)各行各業(yè)的人才，有必要了解不同行業(yè)的道德規(guī)范及其從業(yè)人員的優(yōu)良品德，這既是教育的需要，也是教師內(nèi)化道德的需要。像部隊(duì)、警察、醫(yī)生等的道德規(guī)范和模范典型就值得我們?nèi)チ私獠⑿Х?。具體可以采用參觀、組織座談等方式，互相交流，或走進(jìn)社區(qū)學(xué)習(xí)。也可將模范典型請(qǐng)進(jìn)來?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?。這是從其它行業(yè)中找效標(biāo)、找榜樣的做法。教師豐富了自己的道德智慧和經(jīng)驗(yàn)，其言傳和身教還能不斷地傳遞社會(huì)道德內(nèi)涵，從而教化學(xué)生，也教化自己。

（三）充分發(fā)掘和發(fā)揮教師個(gè)人的潛能

教師只有在工作中認(rèn)識(shí)到自己的能力和價(jià)值時(shí)，才能愛崗敬業(yè)，才能體驗(yàn)師德意義?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。教師在課堂教學(xué)中能夠隨機(jī)創(chuàng)新教學(xué)，營(yíng)造開放、活躍的思維空間，學(xué)生的智慧與教師的教育機(jī)智相輝映，就會(huì)獲得超越課堂的效能。這種狀態(tài)使教師收獲并保持成就感，從而俱備相應(yīng)的操守?？梢?，教師的職業(yè)道德與職業(yè)活動(dòng)相輔相成?，F(xiàn)在，很多學(xué)校在評(píng)課時(shí)一改過去只講問題和缺點(diǎn)或者只講優(yōu)點(diǎn)回避缺點(diǎn)的做法。倡導(dǎo)突出優(yōu)點(diǎn)，精講不足，使很多教師熱情高漲，信心十足，爭(zhēng)創(chuàng)好課。使職業(yè)厭倦感和無能感降低。

（四）重視并提升教師專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神

專業(yè)素養(yǎng)是對(duì)教師的基本要求，敬業(yè)精神是關(guān)鍵內(nèi)容。所謂敬業(yè)精神首稱奉獻(xiàn)，陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是奉獻(xiàn)。但也不要誤解為不計(jì)報(bào)酬，所謂“奉獻(xiàn)”是和“求真務(wù)實(shí)”一致的，它要求教師要有真知識(shí)，教師的專業(yè)素養(yǎng)就是能不能奉獻(xiàn)學(xué)生以真“知識(shí)”。集中體現(xiàn)在教師的“服務(wù)精神、愛生精神、求進(jìn)精神和求真精神”上。服務(wù)精神即領(lǐng)得工薪，安于教育，悉心鉆研，使學(xué)生有所得；愛生精神即對(duì)學(xué)生一視同仁，因材施教，善待差異，更好地發(fā)展他們；求進(jìn)精神即虛心好學(xué)，教人求真，學(xué)做真人。

（五）利用社會(huì)評(píng)價(jià)從正面提升教師聲譽(yù)

社會(huì)評(píng)價(jià)主要是來自家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)是教師工作的鏡子。由于諸多原因，中小學(xué)教師家訪活動(dòng)只減不增，這對(duì)教育是一種損失。教師聽不到家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的意見，家校關(guān)系疏離，鏡子的作用在削減。沒有了鏡子，教師反思缺少了信息源，造成工作蒼白、空洞，思想單調(diào)，削減了工作的熱情。社會(huì)對(duì)教師工作言不由衷，教師因此而深感壓抑和失落，這樣的道德可想而知。許多人常對(duì)照顧不了家庭而生歉意，但對(duì)中小學(xué)教師早出晚歸和加班加點(diǎn)卻知之甚少。所以，設(shè)法使學(xué)校和社會(huì)溝通，讓社區(qū)和家庭正面理解教師及其工作，這種理解是教師所必須的精神支柱。

（六）善待教師的失誤

“課堂是允許學(xué)生出錯(cuò)的地方”，其實(shí)，教師也決非圣賢，也會(huì)犯錯(cuò)誤?？茖W(xué)的態(tài)度是讓其認(rèn)識(shí)不足，改進(jìn)工作，而不是不允許出錯(cuò)。如果聽課后校長(zhǎng)這樣指責(zé)上課教師：“你的課沒抓住重點(diǎn)，??實(shí)在糟糕，以后不要上了！”照辦了，不工作了，師德何來高尚?？上攵?，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，教師不想把課上好嗎？可教學(xué)的復(fù)雜不是匆匆一瞥就可以評(píng)判的。所以，業(yè)內(nèi)人士應(yīng)善待教師的工作，包括疏漏。因?yàn)槿后w的道德是由個(gè)人組成的。一只沿口不齊的木桶，其存水量的多少，不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而取決于最短的那塊木板，師德也不例外。教師個(gè)人所俱備的道德品質(zhì)及其表現(xiàn)的道德行為，既要盡可能為整個(gè)教師群體所接受，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)被群體所寬容。

四、以人為本是師德發(fā)展的保證

“以人為本”理念的提出是時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)昌明的集中體現(xiàn)。我們大談著“人民”，卻沒有看到眼前一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中感性的、具體的人，我們討論著要以學(xué)生為本，卻忽略了教育要以教師為本。我國(guó)是一個(gè)地域廣，且自然環(huán)境相對(duì)惡劣；人口多，且整體素質(zhì)較低；教師隊(duì)伍龐大，且結(jié)構(gòu)參差不齊的大國(guó)，在這樣的條件下發(fā)展教育，首先應(yīng)抓教師隊(duì)伍的建設(shè)，用“以人為本”的理念打造一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，以保障我國(guó)教育不斷發(fā)展并縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。具體做法是：

（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè) 作風(fēng)就是形象，作風(fēng)就是凝聚力，關(guān)乎一個(gè)整體的興衰存亡。教育也不例外，師風(fēng)的好壞關(guān)系教育的興衰成敗。在作風(fēng)問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，要做到勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔自律；做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；做到深入第一線、深入教師調(diào)查研究，真誠(chéng)傾聽教師呼聲、真實(shí)反映教師愿望、真情關(guān)心教師生活，多辦好事、實(shí)事，多解決教師中存在的問題，少解釋、多解決。教師相應(yīng)的應(yīng)具備文明禮貌、愛崗敬業(yè)、為人師表、勇于創(chuàng)新的作風(fēng)，要有艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、精誠(chéng)協(xié)作、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神。要以黃忠樂教師為榜樣，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)。我國(guó)幅員較廣，農(nóng)村中小學(xué)教師占的比例相當(dāng)大，層次性較明顯，且較分散，這給管理帶來一定程度上的困難。在制定各種方案時(shí)應(yīng)充分考慮教師實(shí)際。一是有針對(duì)性地制定各種管理辦法和措施，并且要落到實(shí)處，不能抓大放??；二是教育行政單位對(duì)各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行不定期不定時(shí)的督查制度，監(jiān)督到位；三是組織開展各種類型的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)，交流學(xué)習(xí)；四是各級(jí)各類學(xué)校建立、健全一系列的管理辦法和措施，以“法”治校治教。只有進(jìn)行了一系列的有效管理，把“人”作為管理的核心，才能達(dá)到人人自律，個(gè)個(gè)遵守的目的。

（二）包容教師個(gè)性的存在，創(chuàng)新是世界一流教育的一個(gè)基本特征，以創(chuàng)新為核心的教育是一流教育的靈魂。我國(guó)教育要躋身于其它地區(qū)乃至世界的教育行列，首先要跨越的不僅僅是與其它地區(qū)乃至世界的教育水平、科研成果及論文數(shù)量、師資力量、物質(zhì)條件等方面的顯性差距。我國(guó)的教育，雖然從文字表述上有求實(shí)、創(chuàng)新、素質(zhì)教育等詞匯，但從教師的精神面貌、思想觀念、體制與教育環(huán)境看，與真正的創(chuàng)新還有很大的差距。比如反對(duì)極端個(gè)人主義，崇高集體精神是正確的，但在重視集體、強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)揮作用不能脫離集體的同時(shí)，也必須注重發(fā)揮個(gè)人的首創(chuàng)精神。創(chuàng)新的火花往往來自于某個(gè)人在特定環(huán)境下的“靈感”，個(gè)人的首創(chuàng)精神及行為是創(chuàng)新的動(dòng)力和溫床。我們要承認(rèn)個(gè)體差異的客觀事實(shí)，尊重不同人的個(gè)性特點(diǎn)，尊重自由的探索和首創(chuàng)精神，切實(shí)改變“木秀于林，風(fēng)必摧之”的不良風(fēng)氣，改變不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，改變靠“關(guān)系”決定教師優(yōu)良的做法。愛因斯坦曾說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或者實(shí)驗(yàn)上的一個(gè)技能而已；提出新的問題，新的可能，從新的角度上去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)真正的進(jìn)步?！鳖I(lǐng)導(dǎo)和教師要逐步形成“不唯書，不唯上，不唯洋，不唯他，只唯實(shí)”的教育氣氛。不迷信權(quán)威和前人，想前人沒想過的問題，做前人沒做過的事情。尊重和善待新生事物，不輕易懷疑、否定任何一個(gè)看似“天方夜譚”的想法，積極支持各種新想法、新嘗試、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。特別聽取和保護(hù)那些脫離主流、有悖傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和意見，讓個(gè)性成為創(chuàng)新的源泉。不要只喊創(chuàng)新的口號(hào)，確使創(chuàng)新的成績(jī)扼殺在搖籃中，不要把教師頗費(fèi)心血的創(chuàng)新教育解釋為不守“大綱”而放棄，以致“桃花源”無人問津。所以，包容個(gè)性是教育發(fā)展和創(chuàng)新的必備條件，也是師德得到提升的有力保證。

（三）教師幸福的意義

1、教師的幸福對(duì)教師工作的和詣意義。教師從事的事業(yè)被稱為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，教師被比作“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“人類靈魂的工程師”等。這些褒獎(jiǎng)的詞匯過多地強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)，忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。教師是基層群眾，他們清貧、普通，他們需要擁有相應(yīng)的幸福。要求教師在具備“誠(chéng)信是為人之道，責(zé)任是成事之師，自律是立身之本”的品質(zhì)時(shí)，得講求一個(gè)分寸。比如，加班加點(diǎn)必須依照勞動(dòng)法辦理，不能看作分內(nèi)工作；寒署假系工作性質(zhì)決定，為進(jìn)修所需，不能算成福利；承擔(dān)額外的工作量可以索取報(bào)酬；學(xué)生發(fā)生意外傷害，教師沒有不當(dāng)，應(yīng)該免除行政和民事責(zé)任；業(yè)余時(shí)間呼朋喚友，放松自己，不能看作放蕩不羈；等等。這樣認(rèn)識(shí)和處理，合乎社會(huì)規(guī)則，也貼近教師生活和工作實(shí)際，不使教師承擔(dān)不堪之重，這符合以人為本的理念，使教師能夠生活在和諧之中，并且體驗(yàn)幸福感。如果讓學(xué)校和教師承擔(dān)無限責(zé)任，師德的前景何來可觀？

2、教師的幸福對(duì)教育有不可估量的教育意義。蘇霍姆林斯基說：“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿歡樂?！苯處熞踩绱?，教師應(yīng)該創(chuàng)造高質(zhì)量的教師人生來享受幸福的人生，從而感染學(xué)生?！靶睦韴?chǎng)論”有這樣一個(gè)問題：“假如我在這里放聲大哭，痛苦萬分，你能在這樣的情況下開懷大笑嗎？”回答是不言而喻的。如果我們老師在上課時(shí)自己哭喪著臉卻對(duì)學(xué)生說：“你們要快樂??！”請(qǐng)問學(xué)生能不能樂起來？我總認(rèn)為，只有幸福的教師才能培養(yǎng)幸福的學(xué)生，先有幸福的教師才有幸福的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的影響是多方面的，我們一般都把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在學(xué)業(yè)成績(jī)上，事實(shí)上，教師的價(jià)值觀念、生存狀態(tài)、人格特征、心理健康水平對(duì)學(xué)生的影響更為重要。在學(xué)生面前，教師的一顰一笑、喜怒哀樂都躲不過學(xué)生的眼睛，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的觀察，做出相應(yīng)的反映。如果教師“怒氣沖沖”地走進(jìn)教室，學(xué)生害怕“城門失火，殃及池魚”，從而回避教師。如果教師“和顏悅色”，學(xué)生就主動(dòng)親近。那么，什么樣的幸福才算教師幸福呢？羅素曾經(jīng)說“對(duì)于大多數(shù)人來說，對(duì)事業(yè)的信仰是幸福的源泉之一?！苯處煹男腋Ｊ窃趯?duì)自身職業(yè)實(shí)踐中體驗(yàn)的，教師有了職業(yè)審美，教育就不是犧牲、而是享受；不是重復(fù)、而是創(chuàng)造；不是謀生的手段、而是生活本身。在教育過程中，我們對(duì)前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)加以整理、選擇和提煉，融進(jìn)自己的教育哲學(xué)觀、自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗(yàn)。讓我們懂得了工作的意義，享受了工作的歡樂，收獲了教育的成功，體驗(yàn)了教師的幸福，從而實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。我們對(duì)教師的管理應(yīng)該把教師幸?？紤]在范圍之中，且不單是物質(zhì)和精神的，而是更多意義上的理解和寬容。

總之，職業(yè)道德是師德規(guī)范中永恒不變的主題，以人為本是教育事業(yè)得以發(fā)展的根本保證。只有師道立，才能師德舉。只有以人為本，才能教育興。

第二篇：淺談師德建設(shè)面臨的問題與對(duì)策

淺談師德建設(shè)面臨的問題與對(duì)策

王莊鎮(zhèn)第三中心小學(xué)

楊小洋

淺談師德建設(shè)面臨的問題與對(duì)策

師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)核心工作，特別是改革開放以來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)校教育改革的大背景下，整個(gè)社會(huì)和學(xué)校的環(huán)境和情況都發(fā)生了巨大的變化，師德建設(shè)出現(xiàn)了諸多新問題和新矛盾，老百姓對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育的要求日益增長(zhǎng)，教育對(duì)廣大教師的素質(zhì)提出了新的更高的要求，采取各種舉措，大力加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)，已迫在眉睫。

教師歷來被賦予了崇高的內(nèi)涵和神圣的使命，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”是我國(guó)傳統(tǒng)的教師內(nèi)涵和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“人類靈魂的工程師”、“教書育人”是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師職業(yè)和職責(zé)的概括。作為傳道者，教師被認(rèn)為是社會(huì)道德傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的代言人和傳遞者，是“道”的化身，“道之所存，師之所存”，“禮者所以正身也，師者所以正禮也。無禮，何以正身?無師，吾安知禮之為是也?”作為授業(yè)和解惑的角色，教師被期望在才學(xué)識(shí)見上最為淵博權(quán)威。在人格素養(yǎng)方面，教師被期望在行為規(guī)范上最完美。“師者，人之模范也。”言談舉止、儀表形態(tài)必須以身作則，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。同時(shí)，在義利選擇上要做到“謀道不謀食”，“憂道不憂貧”。教師實(shí)際上是被社會(huì)作為德才識(shí)學(xué)的完美化身所希求的，這也是為這一職業(yè)培養(yǎng)能夠滿足國(guó)家民族和時(shí)代社會(huì)需要的優(yōu)秀建設(shè)人才、管理人才的特殊目標(biāo)所決定的。

然而改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、教育改革等，它們對(duì)師德帶來了很大的負(fù)面效應(yīng)。這種負(fù)面效應(yīng)突出表現(xiàn)在受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新觀念、新情況的沖擊，學(xué)校與個(gè)人在對(duì)師德養(yǎng)成的五組關(guān)系的處理上都存在著不同程度上的偏向：(1)業(yè)務(wù)和思想的關(guān)系；(2)科研和教學(xué)的關(guān)系；(3)教書和育人的關(guān)系；(4)兼職與本職的關(guān)系；(5)言傳與身教的關(guān)系。上述偏向的具體表現(xiàn)因地區(qū)因主體而存在各種差異，但任何偏向都與高尚師德的要求相悖則是共同的。

首先，改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激活了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更新了人們的價(jià)值觀念，追求物質(zhì)利益在現(xiàn)實(shí)條件下也變得合法和必需。學(xué)校普遍出現(xiàn)了以獲利為目的的社會(huì)兼職現(xiàn)象，這種現(xiàn)象只要不影響正常工作，本無可厚非。但兼職造成了教師群體的分化，使得教師中出現(xiàn)了一個(gè)高收入的階層，而安心教學(xué)科研的教師收入?yún)s明顯偏低，這不但造成了教師隊(duì)伍的心理失衡；而且由于對(duì)兼職疏于管理，也帶來了專職和兼職的矛盾，引發(fā)了諸如精神境界低下、侵占教學(xué)資源用于個(gè)人獲利一類師德問題。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了明顯的貧富差異。學(xué)校教師的經(jīng)濟(jì)收入、生活福利落后于許多部門。學(xué)校鼓勵(lì)自主辦學(xué)和創(chuàng)業(yè)并且引發(fā)了不同地區(qū)不同類別的學(xué)校之間教師待遇的差異，有的還非常懸殊。這些也導(dǎo)致了學(xué)校教師的不平衡心態(tài)和不安心本職工作，個(gè)別教師受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“金錢萬能”和“金錢拜物教”影響，過分看重金錢和物質(zhì)利益，舍義而取利，甚至把學(xué)生當(dāng)作了生財(cái)之道或賺錢的工具。

再次，改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)助長(zhǎng)了整個(gè)社會(huì)的浮躁心態(tài)，也使得許多消極落后的思想意識(shí)泥沙俱下、沉渣泛起，直接影響到了學(xué)校教師的道德價(jià)值取向和行為方式。學(xué)校為了追求排名與升學(xué)率把考核教師的業(yè)務(wù)能力和水平放在了重要位置，而往往忽視了思想品質(zhì)的嚴(yán)格要求；教師自己也只關(guān)心專業(yè)，不問政治；有的教師只教書，不育人。教學(xué)科研本是學(xué)校教師的份內(nèi)之事，為了職稱和名譽(yù)，有的只重科研，教學(xué)則應(yīng)付了事。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則極易產(chǎn)生“以酬付勞”的消極現(xiàn)象，致使少數(shù)教師工作消極被動(dòng)，對(duì)學(xué)生缺乏責(zé)任感，職業(yè)信念動(dòng)搖，敬業(yè)精神淡化，個(gè)別教師的言行背離教師的尊嚴(yán)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制極易使人只重“競(jìng)爭(zhēng)”而“拋棄”協(xié)作，只重個(gè)性發(fā)展忽視奉獻(xiàn)，影響教師間的集體意識(shí)和合作精神。

應(yīng)該說，以上這些都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)和改革開放環(huán)境下產(chǎn)生的師德建設(shè)中的帶有一定普遍性的新矛盾、新問題，這些問題的存在危及學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教育事業(yè)發(fā)展，損害了教師在人們心目中的美好形象。因此全社會(huì)都在呼喚加強(qiáng)師德建設(shè)。

可喜的是，我們有甘于寂寞的孟二冬教授，他熱愛學(xué)生，責(zé)任為先，學(xué)識(shí)淵博，人品高尚，真正做到為學(xué)，為師，為人的和諧統(tǒng)一。胡錦濤總書記在給孟二冬女兒的回信中從學(xué)識(shí)魅力和人格魅力兩個(gè)方面對(duì)孟二冬進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這也蘊(yùn)含了對(duì)廣大教育工作者的殷切期望?？倳洀?qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)孟二冬的崇高精神和品德，在全社會(huì)呼喚加強(qiáng)師德建設(shè)的今天，具有特有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們有身殘志堅(jiān)的王生英，她扎根農(nóng)村，愛生如子，淡泊名利，甘為人梯，以高尚的師德師風(fēng)為農(nóng)村的基層教育奉獻(xiàn)畢生心血。我們有扎根深山的王會(huì)玲，她迎難而上，無怨無悔，自強(qiáng)不息，盡職盡責(zé)。我們有舍己為人的丁恒桂，她為保護(hù)學(xué)生而英勇犧牲，用生命全釋了新時(shí)期高尚師德的內(nèi)涵，我們還有、、、、、、、、、、其實(shí)，像這樣的老師還有很多很多?，F(xiàn)在各行各業(yè)都在“講正氣，樹新風(fēng)”，而我們教育行業(yè)更應(yīng)該樹師德新風(fēng)，育創(chuàng)新人才。

改進(jìn)師德現(xiàn)狀，加強(qiáng)師德建設(shè)，可以做、需要做的事情很多。具體到學(xué)校，我認(rèn)為，重點(diǎn)可以從加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)化教育示范、積極改善待遇、重視學(xué)術(shù)規(guī)范等幾個(gè)方面入手，自律和他律并重，從而在根本上確立師德建設(shè)的切實(shí)可行的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、建立學(xué)習(xí)教育機(jī)制增強(qiáng)教師的事業(yè)心和使命感。在形式上一是培訓(xùn)教育法?？膳e辦學(xué)習(xí)班、輔導(dǎo)班等形式。二是典型教育法。以先進(jìn)教師的事跡為榜樣對(duì)教師進(jìn)行教育。三是個(gè)別教育法。針對(duì)教師個(gè)體差異因勢(shì)利導(dǎo)采取“結(jié)對(duì)幫學(xué)”等進(jìn)行教育。四是自我教育法。通過自學(xué)自修提高師德水平。在內(nèi)容上一是提高教師的思想政治素質(zhì)。二是樹立正確的教師職業(yè)理想。引導(dǎo)廣大教師以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，把本職工作和個(gè)人理想與祖國(guó)繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來。與學(xué)生成長(zhǎng)成才緊密聯(lián)系起來。三是提高教師的職業(yè)道德水平。教育廣大教師貫徹黨的教育方針大力提倡求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度模范遵守法律法規(guī)。

二、建立壓力內(nèi)化機(jī)制強(qiáng)化教師的責(zé)任意識(shí)和工作緊迫感。壓力有利于鍛煉教師的意志品 格和能力有利于激發(fā)教師的潛能。要把教師的培養(yǎng)、教育、使用和管理有機(jī)統(tǒng)一起來。既要有高尚的道德情操又要有扎實(shí)的教學(xué)功底。一是在挑戰(zhàn)性工作中鍛煉教師。要有意識(shí)的給教師交任務(wù)立科研項(xiàng)目、給課題、促使教師增長(zhǎng)才干、磨練意志不斷提高學(xué)術(shù)和教學(xué)水平。二是用嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)要求教師。針對(duì)教師的崗位職責(zé)有效加強(qiáng)目標(biāo)管理確立質(zhì)量第一、目標(biāo)第一的理念，用爭(zhēng)第一、創(chuàng)一流的學(xué)術(shù)道德要求教師，使教師養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。

三、建立競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制激發(fā)教師的創(chuàng)新活力。一是鼓勵(lì)教師創(chuàng)新，在科研和教學(xué)中有創(chuàng)新意識(shí)。要提倡敢為人先、不怕失敗、不拘成見的創(chuàng)新理念。教育引導(dǎo)教師不斷提高自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力做全面型的教育者。善于求異創(chuàng)新勇于改革落后的教育教學(xué)方式并不斷地運(yùn)用自己的技能和智慧為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造力的空間。二是要建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制掛牌授課競(jìng)爭(zhēng)上崗。沒有競(jìng)爭(zhēng)就沒有活力。實(shí)行人事代理制度拉開收入檔次激發(fā)廣大教師的主動(dòng)性和積極性。三是用先進(jìn)典型激勵(lì)教師努力營(yíng)造樹師德、鑄師魂、正師風(fēng)的良好氛圍。四是構(gòu)建和諧校園發(fā)揮每一個(gè)教師的特長(zhǎng)。

四、建立管理約束機(jī)制規(guī)范教師的道德行為。管理約束機(jī)制是師德建設(shè)的根本保證是師德建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)措施。一是建立師德規(guī)范制度。制定《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和科學(xué)合理的評(píng)價(jià) 指標(biāo)體系完善相關(guān)政策為師德建設(shè)提供制度保障。二是建立師德考核制度。把師德表現(xiàn)作為教師考核、職務(wù)聘任、派出進(jìn)修和評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的 重要依據(jù)。三是建立師德培訓(xùn)制度。把師德教育列為教師培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的重要環(huán)節(jié)規(guī)定教師必須定期參加培訓(xùn)。不培訓(xùn)不能上崗，培訓(xùn)不合格必須下崗。四是建立師德監(jiān)督機(jī)制。實(shí)行自律和他律相結(jié)合通過校務(wù)信箱、不定期的問卷調(diào)查對(duì)教師師德加以示范和警戒鼓勵(lì)教師嚴(yán)格自律。

總之，師德建設(shè)最終要靠教師的自我約束、自我完善、自我提高、自我踐行去實(shí)現(xiàn)，因而發(fā)揮廣大教師的主觀能動(dòng)性，從內(nèi)因上下功夫，是學(xué)校師德建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持的一條重要原則。

第三篇：師德師風(fēng)建設(shè)問題梳理材料

深入開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)問題梳理材料

按照上級(jí)文件要求，在我校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，認(rèn)真對(duì)單位的每一位教師進(jìn)行剖析，通過自查我們出了如下問題：

1、有的教師責(zé)任心不夠強(qiáng)，平時(shí)不注意師德師風(fēng)建設(shè)，行為失職，違規(guī)違紀(jì)，給學(xué)生的生理和心理帶來嚴(yán)重的傷害，在社會(huì)上造4成了不良的影響，遭到群眾的唾棄，不僅個(gè)人受到了組織的嚴(yán)厲查處，而且也破壞了教師隊(duì)伍的形象，損害教育系統(tǒng)的聲譽(yù)。

2、個(gè)別教師存在體罰學(xué)生現(xiàn)象，體罰的手段多種多樣，不管出于何種目的，都給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。

3、面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有的教師感覺到茫然與困惑，有的教師衡量學(xué)生的標(biāo)志還是根深蒂固在頭腦中干癟的數(shù)字。

4、有的教師不能樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；有的教師沒有把教師的職業(yè)作為一項(xiàng)熱愛的事業(yè)來經(jīng)營(yíng)等等。

存在問題的原因：

仔細(xì)審視、深刻反思，究其原因，主要有：輕視政治理

論學(xué)習(xí)、缺乏理想信念、不注重道德修養(yǎng)與品行陶冶、沒有堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

教師個(gè)人問題梳理

開展師德師風(fēng)大討論活動(dòng)查擺問題交流和延伸討論活動(dòng)，教師個(gè)個(gè)參與，人人發(fā)言，暢所欲言，各抒己見，收到了很好的效果。學(xué)校整理歸納，梳理成型，有以下六個(gè)方面的問題值得今后整改。

1、輕視政治學(xué)習(xí)，忽視思想道德修養(yǎng)，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太空洞，可有可無，思想道德修養(yǎng)老生常談，無關(guān)緊要，遇事只要求組織照顧，不講組織原則。

2、敬業(yè)愛崗意識(shí)差，奉獻(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)。只求索取，不講奉獻(xiàn)；重經(jīng)濟(jì)利益，輕職業(yè)道德。

3、少數(shù)教師在大是大非面前不冷靜、不理智。教師待遇不好有怨氣，甚至懈怠工作，說過頭話，干過激事。

4、有的教師思想不解放，觀念不創(chuàng)新，墨守成規(guī)，教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段嚴(yán)重滯后，不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求，不能適應(yīng)新課程改革要求。

5、有的教師敬業(yè)精神不強(qiáng)，備、教、輔、改、考、評(píng)有些敷衍，不注重繼續(xù)教育，沒有終身學(xué)習(xí)理念。

6、有的教師不尊重家長(zhǎng)，接待家長(zhǎng)不熱情，不耐心，甚至訓(xùn)斥、責(zé)難家長(zhǎng)。不過，在整個(gè)查擺活動(dòng)中，我們欣慰地發(fā)現(xiàn)：我校沒有違反辦學(xué)行為及違反招生工作規(guī)定的情況，沒有教育亂收費(fèi)的情況，沒有亂征訂和使用教材、教輔資料的情況，沒有教師體罰和變相體罰學(xué)生的情況。

第四篇：師德師風(fēng)建設(shè)問題梳理材料

鄭莊中學(xué)

深入開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)問題梳理材料

按照上級(jí)文件要求，在我校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，認(rèn)真對(duì)單位的每一位教師進(jìn)行剖析，通過自查我們出了如下問題：

1、有的教師責(zé)任心不夠強(qiáng)，平時(shí)不注意師德師風(fēng)建設(shè)，行為失職，違規(guī)違紀(jì)，給學(xué)生的生理和心理帶來嚴(yán)重的傷害，在社會(huì)上造4成了不良的影響，遭到群眾的唾棄，不僅個(gè)人受到了組織的嚴(yán)厲查處，而且也破壞了教師隊(duì)伍的形象，損害教育系統(tǒng)的聲譽(yù)。

2、個(gè)別教師存在體罰學(xué)生現(xiàn)象，體罰的手段多種多樣，不管出于何種目的，都給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。

3、面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有的教師感覺到茫然與困惑，有的教師衡量學(xué)生的標(biāo)志還是根深蒂固在頭腦中干癟的數(shù)字。

4、有的教師不能樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；有的教師沒有把教師的職業(yè)作為一項(xiàng)熱愛的事業(yè)來經(jīng)營(yíng)等等。

存在問題的原因：

仔細(xì)審視、深刻反思，究其原因，主要有：輕視政治理

論學(xué)習(xí)、缺乏理想信念、不注重道德修養(yǎng)與品行陶冶、沒有堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

鄭莊中學(xué)

2011年10月

第五篇：師德建設(shè)的問題及建議

論文

淺議當(dāng)前師德建設(shè)存在的問題及建議

山東省濰坊市寒亭區(qū)第六中學(xué)

于志升

21世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)將是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)和科技的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵則在于人才的競(jìng)爭(zhēng)。要培養(yǎng)一流的人才，就需要有一流的教育；要有一流的教育則必須要有一流的學(xué)校、一流的教師。教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設(shè)者和傳播者，學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。在培養(yǎng)人才的活動(dòng)中，教師擔(dān)負(fù)著特殊的使命。教師的思想、政治、道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的德、智、體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！?/p>

近年來，我們?cè)诩訌?qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)方面作了大量的工作，涌現(xiàn)出了很多愛崗敬業(yè)，忠于職守，真誠(chéng)奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師和師德標(biāo)兵。然而，我們也應(yīng)該清醒地看到：我國(guó)正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變革時(shí)期，社會(huì)各領(lǐng)域都在發(fā)生深刻的變化，教育也面臨著新的挑戰(zhàn)，師德建設(shè)出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。有的思想滑坡、不思進(jìn)??；有的產(chǎn)生職業(yè)倦怠，混時(shí)間；有的知識(shí)貧乏，教法陳舊，誤人子弟；有的一切向錢看，全心搞第二職業(yè)。其原因大致有以下三個(gè)方面。

一、學(xué)校管理缺位。

一般地，學(xué)校管理注重有據(jù)可查的實(shí)績(jī)考查，而往往忽視對(duì)教師師德的考核。

一是因?yàn)閹煹驴己耸且豁?xiàng)“軟指標(biāo)”，不便操作，誰好一點(diǎn)，誰差一點(diǎn)，不便比較，最后干脆不比較。

二是因?yàn)檫^份強(qiáng)調(diào)人性化管理，強(qiáng)調(diào)“和諧”，師德考核無相應(yīng)管理制度，即使有制度，也形同虛設(shè)，考核評(píng)定時(shí)，你好，我好，大家好，個(gè)個(gè)滿分，人人滿意。師德考核分?jǐn)?shù)無多大差別。

三是因?yàn)轱L(fēng)氣不好的“歷史”原因，以前評(píng)優(yōu)、晉級(jí)、職稱評(píng)定采用照顧的方式，今年你評(píng)高分，你上，明年我評(píng)高分，我上，到時(shí)送一程，誰也不愿破這一規(guī)矩，嚴(yán)重影響了師德考評(píng)的嚴(yán)肅性，影響了教師的積極性。

四是因?yàn)閷W(xué)校只注重教學(xué)效果，輕思想道德建設(shè)，學(xué)生考分高即是質(zhì)量好。教師說：不要管我，只要學(xué)生成績(jī)好就行。領(lǐng)導(dǎo)說：不必管他，教學(xué)他還可以。重智輕德，讓教師迷失自我，師德滑坡。

五是因?yàn)閹煹滦麄鞑粔?，組織相關(guān)學(xué)習(xí)不到位。平時(shí)集訓(xùn)學(xué)習(xí)講思想政治少，講師德少，通報(bào)表彰考試成績(jī)多，導(dǎo)向不力。以上原因很大程度上影響了師德師風(fēng)建設(shè)。

二、教師迷失自我。

師德師風(fēng)的形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的思想內(nèi)涵，它包括人才觀，學(xué)生觀，質(zhì)量觀，管理觀，學(xué)習(xí)觀，評(píng)價(jià)觀，人生觀與價(jià)值觀等一系列相關(guān)理

念在內(nèi)的綜合觀念?？傊?，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)，有什么樣的師德表現(xiàn)就可以培養(yǎng)出什么樣品質(zhì)的學(xué)生。可惜的是有些教師在改革的大潮中迷失了方向，在大浪淘沙中隨波逐流。

究其原因，首先是忽視了思想政治學(xué)習(xí)。一談到政治學(xué)習(xí)，往往被認(rèn)為是陳舊過時(shí)的東西。《教師職業(yè)道德規(guī)范》被拋到腦后，對(duì)《十查十看十不準(zhǔn)》的紀(jì)律置若罔聞，因此教師免疫力差。導(dǎo)致精神空虛，信仰動(dòng)搖，欲念擴(kuò)張，完全忘記了教師的使命、職責(zé)和義務(wù)，忘記了教師的諍諍誓言。要知道教師的勞動(dòng)是用心靈塑造心靈，用人格塑造人格。塑靈魂還需靈魂美，正品德更需品德高?！皩W(xué)深為師，德高為范”。所以一名合格的教師首先要具有高尚的思想品質(zhì)?！皩W(xué)然后知不足”，終生的政治學(xué)習(xí)是教師的必修課、永不過時(shí)。

第二、由于思想觀念不清，迷失了自我，導(dǎo)致教育教學(xué)行為偏差。有的認(rèn)為：掙錢多，才算有本事?！吧碓趯W(xué)校心在商”，搞第二職業(yè)時(shí)，全身心投入，干教育工作時(shí)馬虎應(yīng)付。一不敬業(yè)、二不修身，工作拖拉，只要組織照顧，不要組織紀(jì)律，只講索取，不講奉獻(xiàn)，把個(gè)人得失看得比什么都重要。喪失了教師“甘于清平，樂于奉獻(xiàn)”的基本品質(zhì)。

第三，工作不敬業(yè)，不鉆研業(yè)務(wù)，不看專業(yè)書刊，不愿做細(xì)致的工作，說得多，做得少，強(qiáng)調(diào)客觀困難多，檢查主觀原因少。其原因是缺乏學(xué)習(xí)，看不清形勢(shì)，抵不住誘惑，私欲膨脹，心理

上出現(xiàn)失衡，人生觀、事業(yè)觀和價(jià)值觀被扭曲。

三、其它因素影響

師德師風(fēng)建設(shè)有諸多原因，有學(xué)校原因，有自身原因，也有客觀上的社會(huì)影響。

第一，有些行業(yè)，有的單位八小時(shí)工作制，上班輕松，下班放松，過得逍遙自在，讓整天從早到晚一直到半夜還不能睡安穩(wěn)的教師羨慕不己。

第二，現(xiàn)在的學(xué)生比五年前、十年前的學(xué)生難教得多。獨(dú)生子女多了，反而缺乏教育。嬌慣溺愛中的孩子個(gè)性偏激，性格有缺陷，不聽管教，頂撞老師已不是個(gè)別了，時(shí)常讓老師尷尬。

第三，留守孩子多，家庭教育缺位，思想道德教育是空白，行為習(xí)慣很差，學(xué)生不服管教，增加了教育的難度。

正是由于有多種原因影響，在新的歷史條件下，師德師風(fēng)建設(shè)就顯得尤其重要了。如何卓有成效地開展師德師風(fēng)建設(shè)是我們教育管理者應(yīng)該思考的問題：

一． 建立有效的激勵(lì)機(jī)制，為推動(dòng)師德建設(shè)提供有利保障。

1、建立行之有效的激勵(lì)機(jī)制是師德教育的初級(jí)階段。建章立制為教師樹立了師德活動(dòng)準(zhǔn)則和處理問題的規(guī)范，學(xué)校的這種機(jī)制不但制約了我們教師的師德行為，也對(duì)我們教師起到了激勵(lì)的作用。

建立健全師德制約機(jī)制，完善師德建設(shè)考核制度。每年年初校長(zhǎng)與教師簽定責(zé)任狀，做到層層包干，落實(shí)到人，形成全方位

抓師德教育的局面。年底針對(duì)考核情況進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校設(shè)立師德單項(xiàng)獎(jiǎng)和綜合獎(jiǎng)，對(duì)師德考核成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)年給予內(nèi)外出學(xué)習(xí)考察一次的獎(jiǎng)勵(lì)。

學(xué)校師德教育領(lǐng)導(dǎo)小組制定出臺(tái)《師德建設(shè)考核評(píng)定方案》《師德獎(jiǎng)懲條例》建立了教師師德考核檔案,并建有專人管理。對(duì)教師平時(shí)工作中師德方面的先進(jìn)事跡及違紀(jì)行為做好記載，這一做法充分體現(xiàn)了考核與平時(shí)考核相結(jié)合的原則，真正起到了制約和激勵(lì)的作用。

2、細(xì)劃師德建設(shè)內(nèi)容，加強(qiáng)群眾監(jiān)督力度。我校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)《職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合平時(shí)的具體教學(xué)實(shí)際，將《教師道德規(guī)范》的要求進(jìn)行細(xì)化。制定了“師德建設(shè)一日常規(guī)”，開展師德行為規(guī)范的訓(xùn)練養(yǎng)成活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)教師的自覺習(xí)慣。當(dāng)前有的教師出現(xiàn)違反師德的現(xiàn)狀和受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，一些教師產(chǎn)生了拜金主義，享樂主義，個(gè)人主義的思想，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏離現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些有悖于精神文明和職業(yè)道德的不正之風(fēng)。如：向?qū)W生家長(zhǎng)索要財(cái)務(wù)；搞有償家教；體罰或變相體罰學(xué)生等。這些行為不僅違背了《教育法》、《教師法》；也損害了教師的形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，玷污了學(xué)生心靈，扭曲了純潔的師生關(guān)系，造成了惡劣的社會(huì)影響，群眾反映極為強(qiáng)烈。面對(duì)社會(huì)上這些存在于教師隊(duì)伍中的不良風(fēng)氣，針對(duì)我校教師中存在一些問題的苗頭，為防患于未然，我們學(xué)校又制定了“十做到”，“十不準(zhǔn)”，并印發(fā)到每

位教師手中，提高了教師對(duì)新時(shí)期師德的認(rèn)識(shí)，幫助教師明辨是非，建立起新型的師德觀念。我校還設(shè)立了家長(zhǎng)舉報(bào)電話，家長(zhǎng)信箱，校長(zhǎng)接待日，堅(jiān)持開展每學(xué)期一次的家長(zhǎng)評(píng)師德活動(dòng)，了解教師在師德建設(shè)方面存在的不足，立言立行，邊整邊改，促進(jìn)了師德水平的顯著提高。

3、堅(jiān)持用正確的輿論激勵(lì)教師不斷進(jìn)取。我們努力通過各種途徑形成正確輿論，在各項(xiàng)大型活動(dòng)結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)都及時(shí)總結(jié)好人好事，然后利用職工大會(huì)進(jìn)行表揚(yáng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還充分利用每年元旦慶?；顒?dòng)，將每一個(gè)教師的名字及一年的業(yè)績(jī)用抒情散文或散文詩(shī)的形式匯集起來。作為一份新年禮物送給大家。讓大家在笑聲中回味過去一年的工作，在笑聲中思索新一年的目標(biāo)。這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)堅(jiān)持了多年，形成了我們學(xué)校一道獨(dú)特文化風(fēng)景線。

二．加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師的綜合素質(zhì)。

1、不斷學(xué)習(xí)，提高教師思想素質(zhì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要一支具有崇高職業(yè)道德和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師素質(zhì)的提高必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。首先，要學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，不斷提高自身的業(yè)務(wù)理論的能力與水平。在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)精神境界的高層次的追求。從而不斷堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念。同時(shí)加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷層次，為其創(chuàng)立機(jī)會(huì)和時(shí)間。學(xué)校積極為教師訂閱教育刊物，并連續(xù)幾年來為每人訂閱一份教育雜志。因?yàn)樵凇爸?/p>

識(shí)爆炸”的時(shí)代，教師要提高學(xué)習(xí)知識(shí)的自覺性。瞄準(zhǔn)二十一世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)時(shí)代，特別是信息技術(shù)時(shí)代。教師只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；才能適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。陶行知說：“不懂科學(xué)的人便不能做老師了”，不求進(jìn)取的教師將逐漸被淘汰。教師們一方面貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，另一方面又像海綿一樣，從群眾中、生活中和科學(xué)中汲取一切優(yōu)良的有用知識(shí)，然后再把這些知識(shí)貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以教師應(yīng)天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，時(shí)時(shí)不忘完善自己的能力。

2． 自我完善，注重教師的人格魅力。教師的道德情操是甘為人梯、培養(yǎng)學(xué)生健全人格的保證。漢代著名學(xué)者董仲舒說：“善為師者，既美其道，又慎其行。。此之謂圣化，吾敢之 ”。我校經(jīng)常開展群眾與個(gè)體相結(jié)合的教育活動(dòng)。如一年一度的教改課大賽，組織公開課，骨干教師示范課等來提高教師的業(yè)務(wù)水平。還開展系統(tǒng)與時(shí)限相結(jié)合的活動(dòng)。如：“塑形象，鑄師魂的教育活動(dòng)，“外出學(xué)習(xí)交流會(huì)”“每周教師師德導(dǎo)訓(xùn)會(huì)”等等，還經(jīng)常利用學(xué)校及社會(huì)上一些富有教育意義的事件，開展時(shí)限性教育活動(dòng)。如利用2009年支教活動(dòng)，在教師中開展“當(dāng)事業(yè)需要的時(shí)候”的討論，通過討論，教師們積極報(bào)名，踴躍參加。我校還開展樹立榜樣與宣傳榜樣相結(jié)合的活動(dòng)。樹立對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的“道德境界”，如果教師對(duì)教育有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造出一個(gè)偉大的新生。

總之，在當(dāng)今時(shí)代，中華民族的振興有賴于教育的振興，教

育的振興取決于教育改革，而教育改革的重任又歷史地落到廣大人民教師的肩上，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，師德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這對(duì)每位教師提出了如何有效開展工作的嶄新課題。作為人民教師，一定要努力增強(qiáng)改革意識(shí)，投身于師德建設(shè)實(shí)踐中，成就于師德建設(shè)的偉業(yè)。愿師德教育在改革開放的大潮中煥發(fā)出勃勃生機(jī)，愿教師真正成為天下更令人崇敬、向往的神圣職業(yè)！

執(zhí)筆人：于志升

工作單位：山東省濰坊市寒亭區(qū)第六中學(xué) 形成時(shí)間：2010年8月

通訊地址：山東省濰坊市寒亭區(qū)第六中學(xué) 郵編：261100