第一篇：高中議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式

高中議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式

向明康

層層深入，步步推進(jìn)

——層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)的形式，即是縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

基本結(jié)構(gòu)有以下兩種：

一、圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開(kāi)議論分析。這種結(jié)構(gòu)縱向開(kāi)拓，層層深入，步步推進(jìn)，深化議論?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡?wèn)題，它指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做

二、采用由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難，由特殊到一般（即歸納推理），或由一般到特殊（即演繹推理）的邏輯思路展開(kāi)論證，體現(xiàn)縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)。

【應(yīng)用范例】1

當(dāng)你不是世界的中心

天地合而萬(wàn)物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤(rùn)物無(wú)聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)徐來(lái)，帶來(lái)陣陣花香，你甚至感覺(jué)不到空氣的存在。這些自然萬(wàn)物無(wú)處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚(yáng)。而在自然中生長(zhǎng)的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學(xué)會(huì)將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬(wàn)象的描述中引出本文論點(diǎn)。）

只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。自謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我?！疤斐蠂?guó)，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無(wú)”，正是清朝幾進(jìn)年來(lái)以“天朝上國(guó)”自居，閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無(wú)不扼腕吧息，因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方差距，沒(méi)有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我，并完善自我。（闡述“為什么”： “當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。）

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級(jí)特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時(shí)他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時(shí)也沒(méi)有一個(gè)人插隊(duì)，最后整個(gè)場(chǎng)地沒(méi)有任何垃圾，他們沒(méi)有一個(gè)人以自我為中心，每個(gè)人的生命、需求都是平等的。而在中國(guó)，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無(wú)論個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。（論述“是什么”： 是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。）

不以自我為中心，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬(wàn)眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)行為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以 1 你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂(lè)。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”：要學(xué)會(huì)以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。）

當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無(wú)言的自然。（結(jié)束全文，展望前景。）

技法揭秘：

文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問(wèn)題，作者運(yùn)用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)形式對(duì)不以自我為中心的價(jià)值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進(jìn)行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內(nèi)在因果關(guān)系。文章中心突出，舉證典型，內(nèi)容充實(shí)。層進(jìn)式的論證，增強(qiáng)了論證的邏輯性。

【應(yīng)用范例】2

有志者為何事不成？

季洪余

古往今來(lái)，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫《史記》，曹雪芹發(fā)憤著《紅樓夢(mèng)》，清代還有個(gè)談遷，嘔心瀝血二十七年，寫了一部《國(guó)榷》，不料手稿遭竊，心血?dú)в谝坏?，他下決心從頭開(kāi)始，又苦干九年，終于完成了這部巨著。（正面引出論題：有志者事竟成。）

然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個(gè)有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中國(guó)的托爾斯泰，四五年來(lái)，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報(bào)上露過(guò)面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成？有的事不成？這個(gè)問(wèn)題值得朋友們?nèi)?。（反面引出論點(diǎn)：有志者為何事不成。）

夫志者，志向、志愿也，屬精神范疇。精神能不能變成物質(zhì)，首先取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。與社會(huì)需要背道而馳，當(dāng)然注意要失敗。社會(huì)需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆一個(gè)牛角尖里，成功的機(jī)會(huì)怕就不多。許多青年想做文學(xué)家，科學(xué)家，很少聽(tīng)說(shuō)有人愿作清潔工，火化工。其實(shí)，社會(huì)需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學(xué)小道上擠來(lái)擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創(chuàng)作會(huì)上說(shuō)：“不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經(jīng)是非常樂(lè)觀的數(shù)字了。”這是大實(shí)話，至少我以為然。（論證層次一：志向能否實(shí)現(xiàn)取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。闡明“為什么”。）

一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。人貴有自知之明，對(duì)自己的長(zhǎng)處與短處，要有個(gè)正確的估價(jià)，然后揚(yáng)長(zhǎng)避短，切不可以短為長(zhǎng)。精于做買賣的不必硬來(lái)寫小說(shuō)，擅長(zhǎng)種花的不必偏去拍電影（業(yè)余愛(ài)好又另當(dāng)別論）。試想，假如陳鏡開(kāi)立志做體操冠軍，聶衛(wèi)平?jīng)Q心當(dāng)舉重健將，能行嗎？（進(jìn)一層論證：志向能否實(shí)現(xiàn)除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。闡明“為什么”

那么，在大體相同的條件下，為什么仍有“事竟成”與“事不成”之別嗎？據(jù)我初步分析，一要看你的志向是否堅(jiān)定，無(wú)志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見(jiàn)異思遷，難免一事無(wú)成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精神可嘉，但勇于實(shí)踐、勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，才是通向成功的階梯。（論證更進(jìn)一層：志向能否實(shí)現(xiàn)須看志向是否堅(jiān)定，須看實(shí)際付出了多少，還要有正確的方法。闡明“怎么樣”，解決問(wèn)題。）

愿青年朋友中出現(xiàn)更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！（回應(yīng)篇首，重申論點(diǎn)，表明心愿作結(jié)。）

技法揭秘：

本文采用由一般到特殊的邏輯思路展開(kāi)論證，首先擺出一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：一個(gè)青年朋友，立志要做中國(guó)的托爾斯泰，最后沒(méi)有成功。而后進(jìn)入對(duì)有志者為何事不成的原因的分析和論證。作者先確立“大前提”——幾條“有志者”真正能夠獲得成功的“基本原則”，用以證明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因?yàn)檫`背了這些“基本原則”所致，從而有力地突出了文章的論點(diǎn)，闡明了有志者為何事不成的道理。

【特色總評(píng)】

上述三篇滿分文凸顯以下共同特色：

1．均采用層進(jìn)式論證。每篇文章都用兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，從各個(gè)層面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行了逐層深入的論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．均遵循“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的邏輯思路行文。論證結(jié)構(gòu)完整，邏輯推理嚴(yán)密，分析問(wèn)題不違背認(rèn)識(shí)規(guī)律。

3．分論點(diǎn)體現(xiàn)層進(jìn)性。兩篇文章都有兩到三個(gè)分論點(diǎn)，且分論點(diǎn)都充分體現(xiàn)出意思的遞進(jìn)或程度的不同，它們之間不是并列關(guān)系。

【溫馨提示】

采用層進(jìn)式（縱式）論證需要注意：

1．在序論部分提出中心論點(diǎn)，而在本論部分其分論點(diǎn)是層層推進(jìn)，步步深入，由淺入深地進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以綜合，并進(jìn)一步使中心論點(diǎn)得到確立。

2．要選擇不同高度，同一方面的分論點(diǎn)或論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。其分析問(wèn)題，一般是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等層層深入的思維軌跡進(jìn)行。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關(guān)系，而是推進(jìn)的關(guān)系，向前發(fā)展的關(guān)系；猶如剝筍，一層比一層深入，最后挖掘出本質(zhì)和靈魂：

3．采用層進(jìn)式論證，常常在段與段之間常常用一些遞進(jìn)式的標(biāo)志詞，如：“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。

正反對(duì)照，突出論點(diǎn)

——對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

在論證過(guò)程中，把兩種事物（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，抑或用另一種事物或意見(jiàn)來(lái)烘托某一種事物或意見(jiàn)，這就是對(duì)照式論證。

對(duì)照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無(wú)論哪一類，緒論部分都要提出中心論點(diǎn)，本論部分才是他們的區(qū)別所在。

正反對(duì)比型：在本論部分從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌?，或采用先正面后相反面的順序，進(jìn)行正反對(duì)比，分析論證，最后進(jìn)行結(jié)論。

對(duì)照式論證的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。

破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)?；虿捎孟扰g反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)的順序進(jìn)行。無(wú)論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面，（破）的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，更牢固地 3 確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯(cuò)誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的。

破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服。

【應(yīng)用范例】1

海子曾說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）

反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧?kù)o樸素的心”這一觀點(diǎn)，為了論證論點(diǎn)，作者采用了正反對(duì)比的對(duì)照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧?kù)o樸素的心，是替中國(guó)人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無(wú)法存留的事實(shí)。再以“反觀我們的社會(huì)”一句進(jìn)入反面論證，在兩句反問(wèn)之后，列舉大學(xué)導(dǎo)師為名利不恪守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無(wú)不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的的現(xiàn)實(shí)。如此正反對(duì)比，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)更令人信服。

【應(yīng)用范例】2

對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒 令開(kāi)發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆者不在少數(shù)。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點(diǎn)》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)《回到原點(diǎn)》這道命題作文的題旨，作者認(rèn)為“以民為本”就是原點(diǎn)之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點(diǎn)。為論證這一論點(diǎn)，作者列舉我國(guó)歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)今國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者不少。我們公民中很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)。在這正反對(duì)比，是非對(duì)照中，讀者的思想認(rèn)識(shí)必能得到提高。

【應(yīng)用范例】3

這個(gè)世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見(jiàn)過(guò)了聲嘶力竭的吶喊者被社會(huì)的冷冰冰抹去棱角；我們見(jiàn)過(guò)了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長(zhǎng)的虛無(wú)消失不見(jiàn)；我們見(jiàn)過(guò)了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語(yǔ)推搡被勢(shì)力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動(dòng)時(shí)顯形，于悄無(wú)聲息時(shí)消遁，是再簡(jiǎn)單不過(guò)的保全之道。此時(shí)人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒(méi)了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對(duì)世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）

自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的。汲汲營(yíng)營(yíng)于世之人一直是古來(lái)圣賢批斗最為慘烈的對(duì)象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說(shuō)的“高貴”。撥開(kāi)迷霧看，偌大的世界從來(lái)不缺旁觀者，若是從一開(kāi)始就放棄了追逐世界的信念，人、社會(huì)只能成為冷漠無(wú)知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團(tuán)結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會(huì)因過(guò)程中的辛酸和疲累而后悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無(wú)一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無(wú)悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：

依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現(xiàn)實(shí)。首先，文章分析一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個(gè)世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點(diǎn)。接著再?gòu)姆疵嫫饰觥奥愤吂恼普摺钡姆N種情態(tài)、行為，并一語(yǔ)道破這是一種“再簡(jiǎn)單不過(guò)的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱 5 病殘是對(duì)生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問(wèn)題。這樣，文章就在有破有立的論證過(guò)程中，突出了作者所持的正確觀點(diǎn)。

【特色總評(píng)】

上述三篇滿分作文具有以下共同特色：

1．均采用對(duì)照式論證。上述每一篇文章都采用了對(duì)照論證式，從正反兩面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．注重論證的正反對(duì)照。上述三文的各自分論點(diǎn)均體現(xiàn)出對(duì)照性，或先正后反，或先反后正，對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)充分而嚴(yán)密的論證，以有力地證明了論點(diǎn)。

3．注重論據(jù)的鮮明對(duì)比。上述每篇文章的兩個(gè)或三個(gè)論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對(duì)比、鮮明對(duì)照，能夠最大限度地突出中心論點(diǎn)。

【溫馨提示】

1．對(duì)照的雙方要有可比性。對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行對(duì)照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠?？杀刃泽w現(xiàn)在：一是拿來(lái)比較的對(duì)象一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該是同類的，這點(diǎn)與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個(gè)對(duì)象的某些性質(zhì)和特征在某個(gè)特定的界面上進(jìn)行對(duì)照比較，而不是兩個(gè)對(duì)象整體上的完全對(duì)比，因此對(duì)比的結(jié)論不可無(wú)條件地外推。如例文《跑步的人》，對(duì)“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進(jìn)行對(duì)照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進(jìn)行的，界定十分清楚，并未做無(wú)條件地外推。

2．要建立合理的參照系。要進(jìn)行對(duì)照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行對(duì)照比較。參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進(jìn)行今人的橫向?qū)Ρ?，若與古人作縱向?qū)Ρ?，就不合理了?/p>

3．運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照比較，以突出其中一個(gè)方面的正確性。因此，寫作中往往是對(duì)一個(gè)方面用墨多些，做為論述的重點(diǎn)，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

綱目清晰，層次井然

——總分式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

論證的層次之間，是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，即是議論文總分式的論證結(jié)構(gòu)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)是先總說(shuō)后分說(shuō)，總說(shuō)提出中心論點(diǎn)，分說(shuō)部分則橫向開(kāi)拓，分解論點(diǎn)，論證中心。論證時(shí)，先提出自己對(duì)某一問(wèn)題的看法，即論點(diǎn)，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序來(lái)展開(kāi)論述，且分述的各項(xiàng)一般都是并列的。

論證時(shí)一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)從屬于中心的，為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過(guò)對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，以使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。

寫作中，有時(shí)先總說(shuō)后分說(shuō)；有時(shí)先分說(shuō)后總說(shuō)；也有時(shí)先總說(shuō)，后分說(shuō)，最后再總說(shuō)。其基本結(jié)構(gòu)形式有以下三種：

（1）“總——分”；（2）“分——總”；（3）“總——分——總”。

【應(yīng)用范例】1

誠(chéng)信之惑（節(jié)選）

河北一考生

究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)呢？在我看來(lái)，金錢至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)?。（以設(shè)問(wèn)提出論點(diǎn)?？偅?/p>

當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬(wàn)能的”成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠(chéng)信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；50萬(wàn)，500萬(wàn)呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。（分：闡明造成誠(chéng)信危機(jī)的第一個(gè)根源）

另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠(chéng)信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒(méi)有，就會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。誠(chéng)信作為古往今來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠(chéng)信為自己謀利。（分：闡明造成誠(chéng)信危機(jī)的第二個(gè)根源）

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見(jiàn)了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠(chéng)信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)呢？失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠(chéng)信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。（分：以實(shí)例印證根源二）

技法揭秘：

本文采用了“總——分”的論證結(jié)構(gòu)形式。文章開(kāi)篇亮出中心論點(diǎn)，即“提出問(wèn)題”。這是“總”。然后分別論述“根源”的兩個(gè)方面：一是從金錢物欲的角度，二是從人生信仰的角度。“分”論的部分包含了物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，很全面。為了論證第二個(gè)分論點(diǎn)，證實(shí)“根源”的可信度，作者以再分的形式例舉一個(gè)生活典例，對(duì)之進(jìn)行印證，有力地支撐了第二個(gè)分論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

【應(yīng)用范例】2

談意氣（節(jié)選）湖南一考生

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？（分論點(diǎn)一：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟）

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？（分論點(diǎn)二：人有意氣，才能有千古留名……）

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始 終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？（分論點(diǎn)三：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰）

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。（反面論證：與三個(gè)分論點(diǎn)形成對(duì)照）

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。（簡(jiǎn)要總結(jié)）

技法揭秘：

本文采用了“分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。作者根據(jù)題旨，先以“分”的形式依次從三個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證：：人有意氣，才有豁達(dá)的胸襟；人有意氣，才有挺身而出的壯舉；人有意氣，才有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的追求。在“分”論的基礎(chǔ)上，再以一個(gè)段落從反面論述社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與分論點(diǎn)所論形成對(duì)照。最后對(duì)全文進(jìn)行“總”、結(jié)：人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。結(jié)論順理成章，水到渠成。本文遵循了從特殊到一般的邏輯推理思路。

【應(yīng)用范例】3

我愛(ài)這時(shí)代 廣東一考生

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)時(shí)代。（開(kāi)篇巧妙概述生活，運(yùn)用假設(shè)，提出觀點(diǎn)）

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。（分論點(diǎn)一）我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。（緊扣“根在這里”，列舉自己習(xí)慣了的生活物品與現(xiàn)象）

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。（分解論點(diǎn)二）雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮?。信e生活中的美與機(jī)遇）

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。（分解論點(diǎn)三）我們從降生之時(shí)起就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（家庭和祖國(guó)賦予我們的責(zé)任）

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖?？v然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛(ài)它們的赤子。我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在?。偨Y(jié)全文）

技法揭秘：

總體上，本文采用“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。先緊扣材料提出論點(diǎn)，接著將論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)，分析自己愿意生活在這個(gè)時(shí)代的原因，最后簡(jiǎn)要總結(jié)。本文的三個(gè)分論點(diǎn)之間屬于遞進(jìn)式的關(guān)系：第一個(gè)列舉了這個(gè)時(shí)代中已經(jīng)習(xí)慣的電視、電腦、電話聊天、菜市場(chǎng)、公交車；第二個(gè)分析了這個(gè)時(shí)代的一些現(xiàn)象中透露出的美以及給予我們的機(jī)遇；第三個(gè)論述了這個(gè)時(shí)代賦予的我們的責(zé)任。

【特色總評(píng)】

上述三文有以下共同特色：

1．均采用總分式論證。三篇文章要么先總后分，要么先分后總，要么總后再分，分后再總，都嚴(yán)格遵循了上述三種論證結(jié)構(gòu)形式。

2．“總——分”式，都再“總”的部分提出全文的中心論點(diǎn)，且論點(diǎn)均利于論證的充分展開(kāi)；“分——總”式，“總”的部分都能起到總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)的作用。

3．無(wú)論是“總——分”，“分——總”式，還是“總——分——總”，其“分”論都能從不同角度，不同方面或不同程度去證明論點(diǎn)。

【溫馨提示】

采用總分式論證應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

1．采用“總——分”或“分——總”式行文，就要在開(kāi)頭段或結(jié)尾段亮明中心論點(diǎn)；如果采用“總——分——總”式行文，就要注意在開(kāi)頭段和結(jié)尾段的互相呼應(yīng)。

2.“總——分——總”的兩個(gè)“總”作用不同，前面之“總”是文章肇始的總提；后面之“總”是總結(jié)，是對(duì)全文內(nèi)容的概括和歸納，是對(duì)文章中心論點(diǎn)的最后肯定和重申。

3．要盡力避免各個(gè)分論點(diǎn)在內(nèi)容和意義上的交叉或重復(fù)。

平行列舉，逐一闡述

——并列式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

議論文的論證結(jié)構(gòu)主要有層進(jìn)式，對(duì)照式，總分式，并列式四種。其中的并列式論證結(jié)構(gòu)是指，在論證過(guò)程中，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，共同來(lái)闡述文章的中心論點(diǎn)。

并列式論證是高考作文中一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式，它的特點(diǎn)是形式上結(jié)構(gòu)清晰，角度多樣，層次分明，給人以井然有序之感。且能從不同角度與側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述，增強(qiáng)文章的立體感，豐富文章的內(nèi)涵。

就結(jié)構(gòu)而言，任何一篇議論文都是由緒論、本論、結(jié)論三部分組成的，本論則是文章的主體部分。主體是文章運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)論證的重要部分，怎樣對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)論證，或者說(shuō)采用什么方式展開(kāi)論證，須根據(jù)表達(dá)需要來(lái)決定。本文就并列式論證結(jié)構(gòu)的應(yīng)用談點(diǎn)看法，或許對(duì)大家有所啟迪或幫助。

【應(yīng)用范例】1

感恩父母，讓親情如蜜如怡（分論點(diǎn)一）。不管你身處何方，不管你是喜是怒，父母的心都始終伴隨著你。感恩父母，已成為亙古不變的真理。孟佩杰，一個(gè)二十歲的姑娘，卻撐起了養(yǎng)母的整個(gè)天空。即使養(yǎng)母僅僅照顧了自己三年，但感恩的心驅(qū)使她用一輩子來(lái)償還。她和母親的心緊緊連在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然趕回國(guó)內(nèi) 將自己60%的肝移植給母親。雖然忍受了疼痛，但他的作為卻讓親情愈加濃厚。感恩父母，讓親情如蜜如怡。

感恩社會(huì)，讓生活充滿生機(jī)（分論點(diǎn)二）。社會(huì)如水我如魚。離開(kāi)了社會(huì)，人何以生存?感恩社會(huì)是我們的責(zé)任，更是我們內(nèi)心的呼喚之聲。雷鋒雖然已經(jīng)不存在，但他服務(wù)社會(huì)的精神卻綿延不終。郭明義，他是當(dāng)代的活雷鋒。他捐款捐物，甚至捐出自己六萬(wàn)多毫升血。他知道，一個(gè)人的力量雖然弱小，但自己的善行卻可以帶給無(wú)數(shù)人希望。他默默奉獻(xiàn)，只為讓社會(huì)更加美好與和諧。他覺(jué)得，服務(wù)社會(huì)是自己的責(zé)任。他知道，服務(wù)社會(huì)生活才會(huì)更加充實(shí)與豐富。感恩社會(huì)，讓生活充滿生機(jī)。

感恩祖國(guó)，讓國(guó)家繁榮昌盛（分論點(diǎn)三）。祖國(guó)是人民的依據(jù)，熱愛(ài)祖國(guó)才能使自己生存更加安穩(wěn)，才能使我們的祖**親邁向繁榮。錢學(xué)森，兩彈之父，科學(xué)泰斗，在金錢名利的誘惑下沒(méi)有迷失自己的方向，冒著生命的危險(xiǎn)，艱難的踏上回國(guó)的征程。幾十年的新老，他譜寫了一曲感恩祖國(guó)的動(dòng)人篇章。原子彈、氫彈、導(dǎo)彈——相繼誕生?？粗鎳?guó)這條東方巨龍迅速騰飛，他們內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)。如果沒(méi)有錢學(xué)森，中國(guó)的國(guó)防實(shí)力怎能如此強(qiáng)大?天宮一號(hào)何以遨游太空?騰飛的巨龍何以傲視蒼穹。感恩祖國(guó)，讓國(guó)家繁榮昌盛。

（高考滿分作文《感恩生命之花》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)船主與漆工這一作文材料主旨，作者擬定了“感恩生命之花”的標(biāo)題，并沿著“感恩誰(shuí)”“為什么要感恩”的思路謀篇構(gòu)思，展開(kāi)論證。文章用三個(gè)“感恩……讓……”這種結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句作為每段的起始句，分列出三個(gè)并列的自然段，接著對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)逐一展開(kāi)論證，將“感恩誰(shuí)”“為什么要感恩”的道理論述得極為深刻、透徹，具有激勵(lì)人的情感魅力和說(shuō)服人的邏輯力量。文章用三個(gè)分論點(diǎn)回答了“感恩誰(shuí)”的問(wèn)題，又從三個(gè)方面闡明了“為什么要感恩”的道理。三個(gè)分論點(diǎn)單獨(dú)成段，清晰、醒目，形式美。論證中，既擺事實(shí)又講道理，筆法嫻熟也很新穎。

【應(yīng)用范例】2

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里（分論點(diǎn)一）。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇（分論點(diǎn)二）。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上（分論點(diǎn)三）。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（高考滿分作文《我愛(ài)這時(shí)代》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)所供材料——孫中山的一句話，作者擬定了“我愛(ài)這時(shí)代”的標(biāo)題，側(cè)重從“這時(shí)代”為什么值得“我愛(ài)”的思路來(lái)構(gòu)思立意，著重闡述我為什么愛(ài)這時(shí)代的道理和緣由。文章的主體部分設(shè)置三個(gè)并列的段落，且每一段都采用結(jié)構(gòu)相同的“我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)椤钡木涫?，運(yùn)用演繹法，從三個(gè)方面對(duì)“我”之所以“愛(ài)這時(shí)代”進(jìn)行論證，使“我的根在這里”、“ 這時(shí)代充滿美與機(jī)遇”、“建設(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上”的理由顯得更加充分，更有說(shuō)服力。文章思路清晰，論點(diǎn)突出，道理充分，說(shuō)服力強(qiáng)。且布局勻稱，形式美觀，也是這篇滿分作文的一個(gè)亮點(diǎn)。

【應(yīng)用范例】3

伸出手，描繪一個(gè)奉獻(xiàn)的春天。（分論點(diǎn)一）花開(kāi)無(wú)聲，卻把大地裝扮得生機(jī)勃勃，明艷美麗；葉落無(wú)痕，卻把土壤滋潤(rùn)得蓄勢(shì)待發(fā)，肥沃油亮。奉獻(xiàn)猶如滿地新發(fā)的嫩芽，猶如冬季橘色的陽(yáng)光，令人神怡，讓人心暖。你伸出雙手，不顧斷骨的疼痛，一咬牙，接住了高空墜落的小寶寶，你是當(dāng)之無(wú)愧的“最美媽媽”；你伸出雙手，將猜疑與詭計(jì)拋在腦后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出雙手，將寒冷甩開(kāi)，將黑夜踩在腳底，為旅客送去熱粥湯水，你是受人尊敬的“紫荊女俠”……一雙雙伸出的手，正耕耘著一個(gè)灑滿微笑的開(kāi)始。

攤開(kāi)手，鋪就一個(gè)想象的夏天。（分論點(diǎn)二）

“雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！弊屜胂癫迳铣岚虻脑?shī)仙，為我們留下了無(wú)數(shù)神采飛揚(yáng)的好詩(shī)。正是這天馬行空的想象，才讓我們的生活處處山青水秀，充滿著畫意詩(shī)情。人若是駿馬，想象便是遼闊的草原，任其馳聘。試想想，想象的協(xié)奏曲若不奏響，哪里會(huì)有動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)扣你心弦？想象的瀑布若未傾瀉，哪里會(huì)有《星夜》《向日葵》讓我們的靈魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里會(huì)有深刻生動(dòng)的影視讓歷史再現(xiàn)。著名導(dǎo)演卡梅隆說(shuō)，是想象給了他神奇的力量，這就是《阿凡達(dá)》《泰坦尼克號(hào)》取得巨大成功的原因吧。這攤開(kāi)的手，正耕耘著一個(gè)奇幻絢麗的過(guò)程。

張大手，投入一個(gè)創(chuàng)造的冬天。（分論點(diǎn)三）

創(chuàng)造如同雪蓮，生長(zhǎng)于人跡罕至的山巔，要想一睹它的芳容，你得堅(jiān)定你的信念，無(wú)畏那凜冽的寒風(fēng)，抓牢那孤獨(dú)的繩索，一鼓作氣向上爬?！皩殑︿h從磨勵(lì)，梅花香自苦寒來(lái)?！惫耪Z(yǔ)告訴我們，不經(jīng)歷一番刻骨的磨礪，創(chuàng)造之香味永遠(yuǎn)不會(huì)襲來(lái)。你看諾貝爾，扎根在實(shí)驗(yàn)室如癡如狂，血跡斑斑的雙手依舊用力張開(kāi)，揭開(kāi)了炸藥的神秘面紗；你看屠呦呦，苦熬幾十年，錯(cuò)過(guò)多少春花秋月，終于研制出癥疾的克星。這一雙雙張大的手喲，或已皸裂，或已長(zhǎng)滿血泡，但正是它們耕耘著一激動(dòng)人心的高潮！

（高考滿分作文《捧起五彩人生》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)所提供的圖文的內(nèi)涵和主旨，該考生擬定了《捧起五彩人生》這一作文標(biāo)題。根據(jù)題意，作者圍繞怎樣“捧起五彩人生”，怎樣的人生才是“五彩人生”的思路來(lái)構(gòu)思謀篇，確定立意，構(gòu)想出三個(gè)句式相同而側(cè)重點(diǎn)絕不相同的三個(gè)并列的分論點(diǎn)：伸出手，描繪一個(gè)奉獻(xiàn)的春天；攤開(kāi)手，鋪就一個(gè)想象的夏天；張大手，投入一個(gè)創(chuàng)造的冬天。從三個(gè)方面論述了怎樣“捧起五彩人生”的道理，給人一種要奉獻(xiàn)、要想象、要?jiǎng)?chuàng)造的激情沖動(dòng)，覺(jué)得自己必須“伸出手”、“攤開(kāi)手”、“張大手”，從而成就自己的五彩人生?！咎厣c(diǎn)評(píng)】

上述三篇滿分作文具有以下突出特色：

1．均采用并列式論證。每篇文章都用分解出來(lái)的幾個(gè)分論點(diǎn)，對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，從各個(gè)方面有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．段首句即為分論點(diǎn)。三篇文章的幾個(gè)分論點(diǎn)均以內(nèi)容概括，形式整齊的語(yǔ)句作為段首句，列舉出各段的分論點(diǎn)，進(jìn)而展開(kāi)全面論證。

3．論證各有不同思路。三篇文章雖都有三個(gè)分論點(diǎn)，但論證的思路趨向或側(cè)重點(diǎn)卻各不相同?！陡卸魃ā分卦陉U述“會(huì)怎樣”；《我愛(ài)這時(shí)代》重在闡釋“為什么”；《捧起五彩人生》重在闡明“怎么樣”。

【溫馨提示】

采用并列式論證應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：

1．要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開(kāi)，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

2．一般來(lái)說(shuō)，幾個(gè)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，本無(wú)前后之分，但在寫作時(shí)須將重要的放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理。還要注意分論點(diǎn)之間不要出現(xiàn)交叉、包含等概念模糊不清的問(wèn)題。

3．并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺(jué)，要注意點(diǎn)題。并列式論證的各段落一定要是角度統(tǒng)一的幾個(gè)對(duì)象，大類層次一定要鮮明，小類一定要互補(bǔ)，從不同側(cè)面反映同一問(wèn)題。

4．要注意與層進(jìn)式論證的區(qū)分。層進(jìn)式論證是注重不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。它既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。

上述三篇例文都充分注意了以上幾個(gè)問(wèn)題。

第二篇：議論文的論證結(jié)構(gòu)

議論文的論證結(jié)構(gòu)——層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

一、知識(shí)概述

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

二、例文借鑒

層進(jìn)式的文章一般有三種格式。

（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例：嚴(yán)于解剖自己

1、要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。）③自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去“病”。）

（二）按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例：

專心致志 方能成功 －－讀《弈秋》有感

讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無(wú)所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺(jué)察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說(shuō)，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說(shuō)是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫作詩(shī)文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問(wèn)家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒(méi)有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問(wèn)家嗎？

也許我們大家都還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒(méi)有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無(wú)所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)。非此，無(wú)動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒(méi)有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛(ài)，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂(lè)家后，失去了聽(tīng)覺(jué)，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂(lè)圣”。如果沒(méi)有此種對(duì)音樂(lè)和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂(lè)椅上坐享其成 了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。評(píng)析：

作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無(wú)成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來(lái)，給以解決的辦法，層次清楚。

（三）針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

例： 給愛(ài)一點(diǎn)空間 高二（4）王真

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問(wèn)她的母親：“怎樣才能使愛(ài)天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛(ài)人的心？”母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開(kāi)手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無(wú)幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：“給你愛(ài)的人和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和壓力會(huì)使愛(ài)窒息”。

聽(tīng)完這個(gè)故事，我沉思良久。愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛(ài)的方式只能給你愛(ài)的人帶來(lái)禁錮和傷害。

報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過(guò)“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛(ài)孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞?ài)他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開(kāi)不敗，絢麗多姿。那么，深愛(ài)著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？ 據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹媽媽不愛(ài)小鷹嗎？不！她是愛(ài)孩子的。正是因?yàn)閻?ài)，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬(wàn)里，一躍上青天。

有人曾說(shuō)：“自由是愛(ài)的空氣，禁錮會(huì)使愛(ài)窒息，賜予是愛(ài)的雨水，泛濫會(huì)把愛(ài)淹沒(méi)。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛(ài)一點(diǎn)空間，讓你愛(ài)的人在愛(ài)的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！評(píng)析：

本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛(ài)需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢。

三、高效訓(xùn)練

根據(jù)下列材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式寫一篇議論文。走在改革開(kāi)放前面的廣東省前些年曾經(jīng)掀起過(guò)一股崇拜“8”字的熱潮，認(rèn)為“8”與“發(fā)”同音，是一個(gè)“幸運(yùn)數(shù)字”。于是干什么都力圖取“8”，越多越好，圖個(gè)大吉大利，發(fā)家致富。在竟買“大哥大”電話號(hào)碼時(shí)，有一個(gè)“901888”的號(hào)碼，經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，最后被某公司的代表以4.9萬(wàn)元人民幣買走。

標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文 孤獨(dú)與幸福

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”的信念，是無(wú)法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）

孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）

與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋＃源蚣茏淌聻榭鞓?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

遞進(jìn)結(jié)構(gòu)展示思維的深度

如“善待”：

善待自己是一條小徑

善待他人是一條大道

善待自然是一種極境

懂得感恩，甘于善待

懂得生命，樂(lè)于善待

懂得人生，欣于善待

自然的善待是包容

人類的善待是寬容

世界的善待是和平

善待的第一境界是善待自己

善待的第二境界是善待親朋好友

善待的第三境界是善待陌生之人

善待的最高境界是善待那些曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人

善待自己不僅僅是寵愛(ài)自己，嬌慣自己；及時(shí)鼓勵(lì)自己，給自己安慰，開(kāi)導(dǎo)自己也是善待；善待自己，更重要的是培養(yǎng)自己，引導(dǎo)自己提升境界，讓自己有一番作為；

善待自己，更重要為自己尋覓精神家園。

第三篇：議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式

議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式

（一）總分式結(jié)構(gòu) ：這種關(guān)系有三種基本形式：（1）先總后分；（2）先分后總。；（3）先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)。無(wú)論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)是大家熟悉或者已經(jīng)掌握的思路，不再輔導(dǎo)。

（二）并列式結(jié)構(gòu) ：文章被分成若干部分，從若干方面入筆，不分主次、以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)要注意兩點(diǎn)：（1）并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。（2）并列的各個(gè)部分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。并列式結(jié)構(gòu)很好學(xué)，也很管用，常常與總分式結(jié)構(gòu)混合使用，大家熟悉，或者已經(jīng)掌握，不再多輔導(dǎo)。僅再舉幾例：

A．作文題“肩膀” 的并列式展開(kāi)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。

B1．作文題“閱讀” 的并列式展開(kāi)1：閱讀是溝通；閱讀是感悟；閱讀是品味。

B2．作文題“閱讀” 的并列式展開(kāi)2：閱讀可以廣識(shí)；閱讀使人睿智；閱讀傳遞文明。B3．作文題“閱讀” 的并列式展開(kāi)3：閱讀自然，讓我感受萬(wàn)物的和諧；閱讀歷史，讓我感受社會(huì)的變遷；閱讀人生，讓我感受生命的真諦。

C．作文題“讀書是一門藝術(shù)” 的并列式展開(kāi)：讀書是一門享受生活的藝術(shù)；讀書是一門提升自我的藝術(shù)；讀書是一門充實(shí)人生的藝術(shù) ；讀書是一門感悟人生的藝術(shù)。

（三）遞進(jìn)（層進(jìn)）式結(jié)構(gòu) ：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)屬于縱式結(jié)構(gòu)（也有人稱并列式結(jié)構(gòu)為橫式結(jié)構(gòu)），文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。論證論點(diǎn)之時(shí)，一般是由小到大，由淺入深，把道理說(shuō)深說(shuō)透。為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，常常采用由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的順序展開(kāi)論述。這種結(jié)構(gòu)方法使文章各部分之間相互聯(lián)系、彼此銜接、內(nèi)容一層深似一層。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可用三段式：提出問(wèn)題（或擺出現(xiàn)象）→→分析原因→→提出對(duì)策。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)也可以可用四段式：擺出現(xiàn)象→→指出危害（或癥結(jié)）→→分析原

因→→提出對(duì)策。

層進(jìn)式的文章一般有以下三種格式。

1、將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，層次間有明顯的遞進(jìn)關(guān)系。

例A．文章《嚴(yán)于解剖自己》寫作的遞進(jìn)式思路和結(jié)構(gòu)：要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自己”。（為什么要嚴(yán)于解剖自己）→→論述如何才能“解剖”好自己?！賹?duì)自己要有自知之明?！诠庥凶灾鬟€不夠，還要勇于自我批評(píng)?！圩晕遗u(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。

2、按照“提出問(wèn)題→→分析問(wèn)題→→解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么→②為什么→③怎么辦。

例B．文章《專心致志，方能成功》寫作的遞進(jìn)式思路和結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭由故事引出觀點(diǎn)“做任何事都要專心致志，否則一無(wú)所成?！?→→論述“專心致志”的重要性和必要性（即說(shuō)為什么要“專心致志”→→怎樣才能專心致志呢？（首先要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)??其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神??

3、針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象 →→說(shuō)危害→→析原因→→給對(duì)策”的格式。

例C．文章《給愛(ài)一點(diǎn)空間》寫作的遞進(jìn)式思路和結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭由故事引出觀點(diǎn)“給你愛(ài)的人和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和壓力會(huì)使愛(ài)窒息” →→列舉一些愛(ài)的方式給所愛(ài)的人帶來(lái)的禁錮和傷害?！f(shuō)危害并析原因：溺愛(ài)他，毀了本該燦爛美好的前程。→→給對(duì)策：老鷹把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)

學(xué)習(xí)回顧：在上周日的作文訓(xùn)練中，張帆、黃涵虛、秦秋煒、沈妮等同學(xué)的寫作思路就初步具備了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

1、張 帆：面對(duì)挫折的態(tài)度決定了生命的走向。/面對(duì)挫折，需要一往無(wú)前的勇氣?！?jīng)歷挫折，需要冷靜的頭腦和平和的心態(tài)?！赝煺郏枰畛恋姆此己椭t卑的姿態(tài)。

2、黃涵虛：挫折是弱者的深淵，卻是強(qiáng)者的試金石?！煺凼侨松墓鹊?，卻是鼎盛的序幕?！煺凼故澜缦萑虢^望，卻醞釀著新生和崛起。

3、秦秋煒：挫折能讓一個(gè)人學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，走向成功。→→挫折能讓一個(gè)民族眾志成城，變得充滿凝聚力。→→挫折能讓整個(gè)世界在困境中重生，跨上一個(gè)新的臺(tái)階。

4、沈 妮：直面挫折就是屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇的決心?！泵娲煺劬褪且暈?zāi)難為成長(zhǎng)的土壤?！泵娲煺劬褪谴蜷_(kāi)偉大復(fù)興之路的鑰匙。

（四）對(duì)照式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，把兩種事物(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))，這就是對(duì)照式。對(duì)照式在結(jié)構(gòu)形式上是一正一反、一陰一陽(yáng)、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對(duì)立的兩方作對(duì)比來(lái)發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“互相排斥的東西結(jié)合在-起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！睂?duì)比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性。因此，使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

1、對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。

2、在字里行間要滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情。

例．文章《勿為情所障目》寫作的對(duì)照式思路和結(jié)構(gòu)：以名言為因引，亮出中心：不要因?yàn)楦星槊杀挝覀冸p眼。展開(kāi)A→→ 以情障目，不見(jiàn)泰山。（反面論述危害）展開(kāi)B→→不為情所障，得真知灼見(jiàn)。（正面論述其重大意義）→→不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（補(bǔ)充說(shuō)明：對(duì)照式結(jié)構(gòu)是下一次的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，我將編輯范文。）

第四篇：議論文常見(jiàn)的四種論證方法

議論文常見(jiàn)的四種論證方法

議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級(jí)各類的考場(chǎng)作文評(píng)閱及平時(shí)作文批改情況來(lái)看，許多學(xué)生之所以不能寫出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見(jiàn)的一些論證方法。

常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。



一、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

１、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

２、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

３、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

４、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

５、勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。



二、引證法

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

怎么用好引證法呢？

１、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志?！?/p>

２、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

３、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。



三、喻證法 喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。

在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

１、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

２、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

３、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。



四、比較法

比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

１、類比法

所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。

運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。

２、對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。

議論文展開(kāi)論證的常用技巧

議論文是高考經(jīng)常出現(xiàn)的文體之一，但很多同學(xué)在寫作中存在一個(gè)明顯的缺陷：不會(huì)對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)做深入細(xì)致的分析?；诖?，筆者試結(jié)合2006年高考優(yōu)秀作文給讀者介紹幾種常用的展開(kāi)論證的技巧。

一、條件分析法。即通過(guò)分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如吉林優(yōu) 秀作文《心的舞臺(tái)》一文中，作者先在文章的開(kāi)頭談到古代帝王希望能穩(wěn)坐江山和現(xiàn)代人希望能得到關(guān)愛(ài)的事例后，用條件分析法進(jìn)行了分析：“只要心中裝著他人，就可以無(wú)怨無(wú)悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無(wú)關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無(wú)愧于心了?！?/p>

二、假設(shè)分析法。即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，或與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。如山東優(yōu)秀作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》一文中作者列舉阮籍逃避現(xiàn)實(shí)、嵇康正視現(xiàn)實(shí)的事例后，進(jìn)行了假設(shè)分析：“若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘?！?/p>

三、排比分析法。即為了增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，一些作者常別出心裁地用排比句的形式列舉一組論據(jù)，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。如廣東優(yōu)秀作文《用心雕琢自己的天使》一文中，作者為了說(shuō)明“生活中需要異彩紛呈的個(gè)性”，就運(yùn)用排比分析法分析：“這個(gè)世界需要‘老夫聊發(fā)少年狂’的氣慨，也需要‘唯愿孩兒愚且魯’的憤慨；需要‘十年生死兩茫?！纳畛涟?，也需要有一個(gè)‘揀盡寒枝不肯棲’的超然曠達(dá)，需要有一個(gè)‘少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳’的絕世芳華?！?/p>

四、歸納分析法。即在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。如安徽優(yōu)秀作文《品讀人生》一文中，作者例舉孔子從師于不同的學(xué)者，曹懷東、朱熹平教授吸取前人的研究的事例后，對(duì)這些事例進(jìn)行了歸納總結(jié)：“只要善于品讀，每個(gè)人都能給人啟迪，哪怕是廣場(chǎng)上賣唱的乞丐，也能讓人感受到他對(duì)生活的樂(lè)觀和對(duì)生活的熱愛(ài)。”

五、因果分析法。即對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如江蘇滿分作文《人與路》一文中，作者先引用田亮和郭晶晶在榮譽(yù)面前迷失自我，最終田亮被發(fā)回到陜西隊(duì)的事例后，用因果分析法對(duì)此事進(jìn)行了分析：“是什么造成這樣的結(jié)局？各大媒體過(guò)分推崇是難辭其咎的，而他們個(gè)人呢？在巨大的商業(yè)利益誘惑下，他們一時(shí)間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過(guò)分留戀于‘花花世界’，沒(méi)有走上屬于自己的道路?！?/p>

六、質(zhì)疑分析法。即為使自己確立的觀點(diǎn)毋庸置疑，或置對(duì)方于無(wú)力反駁之境，用質(zhì)問(wèn)或反問(wèn)替代分析。如甘肅優(yōu)秀作文《人生的內(nèi)涵》一文中，作者采用了質(zhì)疑分析法分析：“想得到別人的喜愛(ài)，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語(yǔ)，何不把屬于自己的快樂(lè)和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來(lái)？”

論證深刻的要求是：

一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

議論文寫作的論證技法

論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是議論文的三要素之一，也是寫好議論文最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，錢鐘書先生在《論快樂(lè)》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對(duì)孫行者說(shuō)“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂(lè)，來(lái)說(shuō)明快樂(lè)是人的一種心理。然后宕開(kāi)一筆，“永遠(yuǎn)快樂(lè)”不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂(lè)”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了快樂(lè)在人生中的作用。接著指出：“把快樂(lè)分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂(lè)的享受都屬于精神的。最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是由精神來(lái)決定的，它是人類史的又進(jìn)一步。假如，我們來(lái)談快樂(lè)，你會(huì)怎樣論證呢？你能透過(guò)生活現(xiàn)象挖掘出“快樂(lè)這一習(xí)見(jiàn)現(xiàn)象的本質(zhì)嗎?

二、揭示問(wèn)題找誘因

世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。

2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢(mèng)》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：

《紅樓夢(mèng)》，打開(kāi)了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂；曹公才華橫溢，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，如粒粒明珠嵌入其中；建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無(wú)一不通，衣飾禮儀無(wú)一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語(yǔ)言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來(lái)皆是血淚，達(dá)到劉勰所說(shuō)“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實(shí)消費(fèi)，你能透過(guò)這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎?

三、抓住要害開(kāi)藥方

議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會(huì)影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問(wèn)題，沒(méi)有抓住論點(diǎn)。因此，離開(kāi)論點(diǎn)的論述，是無(wú)從談及論證深刻的。

抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問(wèn)題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!

四、運(yùn)用辯證明事理

辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問(wèn)題，不要主觀地孤立地靜止地看問(wèn)題；要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論；要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見(jiàn)泰山。在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)顥、分析問(wèn)題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的；“每一滴露珠，都能反射一輪太陽(yáng)”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。

很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。

本話題可運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)有：要全面地看問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，分清矛盾的主要方面和次要方面。

五、多樣論證出效果

論證方法要力求多樣，力避簡(jiǎn)單的論據(jù)加論點(diǎn)的作法。一些同學(xué)這樣寫議論文：在論點(diǎn)提出 之后再運(yùn)用幾個(gè)事例進(jìn)行說(shuō)明，缺少自已的深入分析，這樣的議論文沒(méi)有自已的分析論證，這種膚淺的論述是議論文的大忌。

運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)說(shuō)理效果：正反對(duì)比論證，是非分明；比喻論證，形象生動(dòng)；名言格言，權(quán)威警策；歇后語(yǔ)俗語(yǔ)，風(fēng)趣幽默??借助豐富多樣的論證方法，能使我們的議論文寫得鞭辟入里、論證深刻，能體現(xiàn)我們縝密的思維和洞悉事物的睿智。

事例論證的“六宜”“六忌”

事實(shí)勝于雄辯。例證法是議論文中最常用的一種論證方法。寫議論文，怎樣用好事實(shí)論據(jù)呢？

一、事例宜切合題旨忌若即若離

寫議論文選擇事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，要注意所選事例的意義，一定要與論點(diǎn)相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫《說(shuō)有恒》，舉下面這個(gè)事例是否妥貼呢？

唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)。

用這個(gè)事例論證做學(xué)問(wèn)要有恒心顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來(lái)論證“有恒”。如果用它來(lái)論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。

二、事例宜新穎忌陳舊

古人說(shuō)，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。選用事實(shí)論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點(diǎn)十分吻合，寫出來(lái)的文章至多只能是平平常常。有些同學(xué)寫議論文，事例不夠，老例來(lái)湊，像張海迪、陳景潤(rùn)、李時(shí)珍、司馬遷、愛(ài)迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現(xiàn)，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？

要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。

三、事例宜真實(shí)忌虛假

議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，都必須真實(shí)，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數(shù)字，還必須準(zhǔn)確。事例不真實(shí)，論據(jù)就喪失了說(shuō)服力，說(shuō)理就不令人信服。下面兩個(gè)例子中的論據(jù)就不符合要求。

例1，歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒(méi)有把這種新物質(zhì)提煉出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。

例2，托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬(wàn)字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。

例1中提到的兩位化學(xué)家，沒(méi)有寫出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。例2說(shuō)“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒(méi)有說(shuō)服力了。

這就要求平時(shí)閱讀時(shí)對(duì)特別關(guān)鍵的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，切不可憑“印象”引用。

四、事例宜高度概括忌拖沓冗長(zhǎng)

議論文事例不同于記敘文事例，敘例語(yǔ)言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的《報(bào)任安書》在這方面給我們提供了很好的范例：

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

不少高考優(yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。例如2005年高考河南考生《小議“出人意料與情理之中”》：

霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚中外的萬(wàn)有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開(kāi)的。

五．事例宜多維組合忌單方位出擊

寫議論文時(shí)，如果連用幾個(gè)事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。

寫議論文時(shí)，最好是正反事例結(jié)合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對(duì)比，鮮明有力。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，古今結(jié)合，中外結(jié)合。不同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。

六、事例宜敘議結(jié)合忌簡(jiǎn)單羅列

議論文中的言之有據(jù)（擺事實(shí)）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。如2005年高考山東考生《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執(zhí)自己的長(zhǎng)勺給自己取湯，因?yàn)樯妆L(zhǎng)而無(wú)法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長(zhǎng)勺，人們相互舀湯送到對(duì)方的嘴里，每個(gè)人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂(lè)，而這就是天堂?！?/p>

緊接這一事例之后，作者分析道：“其實(shí)天堂和地獄相隔得并不遙遠(yuǎn)。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過(guò)互助來(lái)共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂?！边@段分析文字，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深化了主題，寫出了深度。

讓作文的“眼睛”亮起來(lái)

高考語(yǔ)文試卷的作文在2005年出現(xiàn)了很多值得注意的問(wèn)題。其中，作文平平，淡而無(wú)味，是最突出的問(wèn)題。那么，如何在短時(shí)間內(nèi)提高作文的分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生的作文亮起來(lái)呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一、角度要“可眼”

話題作文的寫作范圍是很寬泛的，但是考生如果對(duì)話題泛泛而談，往往會(huì)像“政治家的眼睛，大而無(wú)當(dāng)”。（《圍城》）因此，寫作時(shí)不要面面俱到，力求“一針見(jiàn)血”。如2000年“答案是豐 富多彩的”，若變?yōu)榫唧w的小范圍，可以寫“生活態(tài)度”方面的，也可以寫“辨明是非”、“意識(shí)轉(zhuǎn)變”、“思維方式”、“教育改變”、“道德修養(yǎng)”、“人物評(píng)價(jià)”、“歷史反思”、“職業(yè)選擇”、“個(gè)性發(fā)展”等等方面的，考生選取什么角度去寫，主要取決于自己對(duì)話題熟悉的程度、占有材料的多少，讀起來(lái)覺(jué)的“可眼”就可以了。

具體方法：

1、擴(kuò)展話題法

在原來(lái)話題的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展，以增加內(nèi)涵，達(dá)到縮小外延的目的。擴(kuò)展的方法是再添加一些限制成分，從范圍、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)等方面進(jìn)行限制后，文章選材、主題或中心論點(diǎn)的指向會(huì)更加明確和集中，極便于我們的寫作從小處著眼而有機(jī)展開(kāi)。如2000年的《誠(chéng)信不可拋》《誠(chéng)信無(wú)價(jià)》《丟棄“誠(chéng)信”之后》，文章的觀點(diǎn)就非常明確。

2、提問(wèn)話題法

圍繞話題，多提一些“是什么”“為什么”“怎么樣”等問(wèn)題，在回答這樣的問(wèn)題時(shí)，我們的寫作思路會(huì)愈來(lái)愈明確，愈來(lái)愈深入，較小的寫作切入口就形成了。

第二、標(biāo)題要“惹眼”

“題好一半文”，好的標(biāo)題如同一個(gè)人的清澈明亮的眼睛，即使長(zhǎng)相一般，也會(huì)增色不少。閱卷老師第一眼要看的就是文章的標(biāo)題，標(biāo)題的好壞將給閱卷老師留下極深刻的印象，這一眼睛的閃爍將對(duì)閱卷老師有種吸引的魅力?？忌臄M題要切合題意，要小而具體，要新穎形象，要有文學(xué)色彩，要讓人看了標(biāo)題之后就能讀出你的觀點(diǎn)、你的文學(xué)功底。具體說(shuō)來(lái)，可以掌握一些擬題技巧：

a)化用詩(shī)詞名句。如“梅花香自苦寒來(lái)”

b)巧改名作。如“生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高”

c)援引歌詞。如“愛(ài)拼才會(huì)贏”、“?天堂?里車來(lái)車往”

d)化用俗語(yǔ)。如“拔出蘿卜帶出泥”

e)妙用修辭格。如“糖醋排骨有點(diǎn)酸”、“放下感情的葉片”

f)巧用成語(yǔ)、典故。如“成也枕邊，敗也枕邊”

第三、開(kāi)頭要“顯眼”

“開(kāi)頭精彩，文成一半”，好的開(kāi)頭可以顯出考生的寫作功力，給閱卷老師以先入為主的好感，因此，考生要極力打造一個(gè)好的開(kāi)頭。其方法如下：

1、巧設(shè)題記

引用名言或撰寫精彩的語(yǔ)句做題記，既能昭示主題，又能使文章形式新穎，收到較好的效果。如2003年高考，吉林一考生在〈血濃于水，理大于情〉中寫的題記：“有云常常就會(huì)下雨，像空穴常常會(huì)有來(lái)風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對(duì)事物的判定。”此題記緊扣作文的提示語(yǔ)，為全文的寫作內(nèi)容規(guī)定了范圍，還借貼切的比喻、優(yōu)美的詩(shī)句，初步顯示了作者的才華，給人留下了良好的印象。

2、開(kāi)門見(jiàn)山

開(kāi)頭直接亮出觀點(diǎn)，可達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的效果。如2002年高考一考生的〈選擇永恒〉：“徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，有人選擇死；有人選擇明，有人選擇暗……真正源于內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒?！倍嗝凑鸷橙诵?！

3、引人入勝

開(kāi)頭要盡量把自己的語(yǔ)言功底亮出來(lái)，展示自己的文采，達(dá)到引人入勝的目的。如2001年一考生的開(kāi)頭：“天使的翅膀斷了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的翅膀斷了，散到世上，成了撒旦的魔杖?！边@樣的語(yǔ)言，一下子就會(huì)抓住閱卷老師的心。

第四、結(jié)構(gòu)要“順眼”

網(wǎng)上閱卷，由于老師過(guò)度疲勞，很容易看了后面的忘了前面的，這時(shí)候文章結(jié)構(gòu)清晰就很有優(yōu)勢(shì)。如議論文的結(jié)構(gòu)，或并列式，或 層進(jìn)式、或?qū)φ帐?，一目了然，閱卷老師就比較容易把握文章的思路，看起來(lái)就會(huì)順眼。如2001年高考，一考生安排了這樣一種文章結(jié)構(gòu)：“有這樣一朵誠(chéng)信的花，它誠(chéng)信于愛(ài)情……”、“有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友誼……”、“有這樣一方誠(chéng)信的土，它誠(chéng)信于人民……”，形式上構(gòu)成了并列式結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上又由己及人，有小到大，頗具匠心。

第五、材料要“搶眼”

作文切忌在文章中出現(xiàn)萬(wàn)能例子，如屈原、哥白尼、張海迪，因?yàn)檫@些例子太老了，要舉別人不知道而你知道的例子，或者舉現(xiàn)實(shí)中新出現(xiàn)的人或事。高考作文就是在老師面前亮出一些東西，你要做到讓他覺(jué)的你看過(guò)很多書，知道很多東西，而做到這些，除了語(yǔ)言外，就是用例了。如〈道士塔的聯(lián)想〉，不就是取材于余秋雨的文章嗎？材料貴在新穎，要搶眼，從眾多份試卷中把閱卷老師的眼球吸引過(guò)來(lái)。

第六、結(jié)尾要“養(yǎng)眼”

古人寫文章講究“鳳頭、豬獨(dú)、豹尾”，有些考生認(rèn)為，閱卷老師只看標(biāo)題、開(kāi)頭和中間，對(duì)結(jié)尾是不太注意的。其實(shí)不然，文章要寫的出色，需要有一個(gè)完美的整體，而閱卷老師要給考生評(píng)分，也要有一個(gè)完整的判斷，因此，寫好結(jié)尾尤其重要。結(jié)尾重在有深度，或畫龍點(diǎn)睛，或卒章顯志，或照應(yīng)開(kāi)頭，或意味深長(zhǎng)，或充滿詩(shī)情畫意，它既是作文的養(yǎng)眼之處，也是考生對(duì)閱卷老師拋去的最后一瞥。這一瞥要充滿深情，要有蘊(yùn)味，要給閱卷老師留下一個(gè)美好的印象。

總之，考生要在短時(shí)間內(nèi)集中訓(xùn)練能夠快速提分的亮點(diǎn)，力求使自己的作文有幾處亮點(diǎn)，把媚眼拋給閱卷老師，讓作文的“眼睛”亮起來(lái)。

設(shè)置分論點(diǎn)，論證立體化——分論點(diǎn)設(shè)置示例

閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。

云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？”

麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說(shuō)：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！”

“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？”

公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”

“你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐?！?/p>

> 鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤??！”

后來(lái)，云雀遇見(jiàn)雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”

“不不。”雄鷹謙虛地說(shuō)，“離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！”

“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“誰(shuí)如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹(shù)冠以下，那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔?！?/p>

這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對(duì)所飛的高度有著不同的認(rèn)識(shí)，你對(duì)“高度”又有著怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

請(qǐng)以“高度”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

一、橫式分解法（并列結(jié)構(gòu)）

示例A、中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞。

分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度

分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度 分論點(diǎn)三：你的學(xué)識(shí)決定你的高度 示例B：

中心論點(diǎn)：高度無(wú)極限 分論點(diǎn)一：高度從積累中來(lái) 分論點(diǎn)二：高度從無(wú)畏中來(lái)

分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。

示例C：

中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。

分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。

二、縱式分解法（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）示例A、中心論點(diǎn)：奮蹄原野，馳騁天下。

分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會(huì)的高度。分論點(diǎn)三：社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。示例B、中心論點(diǎn)：山外山，景外景。

分論點(diǎn)一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹(shù)梢上的堅(jiān)果。

分論點(diǎn)二：采到樹(shù)梢上的堅(jiān)果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。分論點(diǎn)三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。示例C、中心論點(diǎn)：決定高度的條件。

分論點(diǎn)一：無(wú)論做什么事，勇氣決定高度。分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。

三、對(duì)比分解法 示例A、中心論點(diǎn)：昂首長(zhǎng)嘶，立馬昆侖。

分論點(diǎn)一：過(guò)高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。分論點(diǎn)二：過(guò)低的目標(biāo)，會(huì)使人玩物喪志。示例B、中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。

分論點(diǎn)一：樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。示例C、中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。

分論點(diǎn)一：行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。

分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。

分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。

四、辨證分析法

示例A、中心論點(diǎn)：種子與參天大樹(shù)。

分論點(diǎn)一：撒一棵種子，立一個(gè)目標(biāo)，暢想未來(lái)。分論點(diǎn)二：施一點(diǎn)肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長(zhǎng)。分論點(diǎn)三：多一點(diǎn)耐心，品味過(guò)程的酸甜苦辣。示例B、中心論點(diǎn)：高度，由你決定。

分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。

分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。

分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會(huì)的保證。

第五篇：議論文常見(jiàn)的四種論證方法

議論文常見(jiàn)的四種論證方法

議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級(jí)各類的考場(chǎng)作文評(píng)閱及平時(shí)作文批改情況來(lái)看，許多學(xué)生之所以不能寫出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見(jiàn)的一些論證方法。

常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。

一、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

１、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

２、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

３、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

４、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

５、勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

二、引證法

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

怎么用好引證法呢？

１、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志。”

２、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

３、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

三、喻證法

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。

在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

１、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

２、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

３、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

四、比較法

比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

１、類比法

所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。

運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。

２、對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡Ｗh論文的三要素是什么 論點(diǎn) 是你觀點(diǎn)

論據(jù) 支持你觀點(diǎn)的依據(jù)

論證 論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程.①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

⑤歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑧因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處 議論文閱讀答題技巧是什么？

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣）

一、知識(shí)儲(chǔ)備：

1、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

2、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。

3、論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。）

二、常見(jiàn)題型及答題技巧。

1、論證方法的識(shí)別：

事例（含概括事例）

-------舉例論證 引名言，講道理

-------道理論證 運(yùn)用比喻證明觀點(diǎn)

-------比喻論證 把正反事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比-------對(duì)比論證

2、分析論證方法的作用：

句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點(diǎn)＋效果

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了??了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了??的觀點(diǎn)。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用??證明??的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣）

3、分析論據(jù)的類型和作用：

論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類型

答題要點(diǎn)二個(gè)方面：（1）、明確論據(jù)類型；（2）、具體分析作用。

這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系還是論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是??論據(jù)，在文中起著證明??（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心 3 論點(diǎn)。）

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。

4、文章提出中心論點(diǎn)的方式：

①、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；

②、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；

③、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；

④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。

⑤、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞??展開(kāi)論述。

5、中心論點(diǎn)的識(shí)別：

一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)

6、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。

開(kāi)頭的內(nèi)容有：

（1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

（1）、深化中心論點(diǎn)，提出??的結(jié)論；

（2）、強(qiáng)調(diào)??的中心論點(diǎn)；

（3）、發(fā)出??的號(hào)召或希望人們??；

（4）、補(bǔ)充論證了??。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）

做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國(guó)思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富”，最后舉一個(gè)火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

7、議論文題目分析：

一、作用分析1點(diǎn)明論點(diǎn)、2交待論題、3點(diǎn)明議論由頭

方法：主謂短語(yǔ)和動(dòng)賓短語(yǔ)一般是論點(diǎn)，如：珍惜××，學(xué)會(huì)××，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng) 并列短語(yǔ)一般論述事物之間的關(guān)系，如想和做，成與敗 題目中有談、論、說(shuō)、議的一般是論題。

二、效果分析：點(diǎn)明了文章論述的內(nèi)容，明確了文章論點(diǎn) 運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的提出了論點(diǎn)等。

8、議論文開(kāi)頭的作用：

1、開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。

2、針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性

3、引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

4、由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

5、擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹(shù)立靶子。

6、用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。

9、議論文結(jié)尾的作用：

（1）、深化中心論點(diǎn)，提出??的結(jié)論；

（2）、強(qiáng)調(diào)??的中心論點(diǎn)；

（3）、發(fā)出??的號(hào)召或希望人們??；

（4）、補(bǔ)充論證了??。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）

（5）、總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)

（6）、提出問(wèn)題，發(fā)人深思，其發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題

10、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：

（1）語(yǔ)言特點(diǎn)；簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等（2）語(yǔ)體特點(diǎn)。語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓住邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。常用句式：這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

11、議論文寫作特點(diǎn)分析

議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等

（1）、修辭：

比喻：把××比作××，形象生動(dòng)，把抽象的道理形象化，有力的論述了的××論點(diǎn)，便于讀者理解和接受；

排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力； 引用，引用古詩(shī)文，使文章富有文采，同時(shí)有力證明了××論點(diǎn)。引用名言，有力證明了××論點(diǎn)。反問(wèn)：增強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思

設(shè)問(wèn)：?jiǎn)l(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)某種觀點(diǎn)

（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。

（3）、寫作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；（2）、以??論證方法為主。（3）、針對(duì)生活中的進(jìn)行分析，具有很強(qiáng)的針對(duì)性等。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

12、文段結(jié)構(gòu)作用：

（1）、引出下（全）文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開(kāi)頭通過(guò)寫??的事例，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）。

②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）。

③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或??的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

結(jié)尾段的作用，請(qǐng)參照8：“結(jié)尾的作用”回答。

13、啟發(fā)思考類題目：

一、觀點(diǎn)必須符合主流思想意識(shí)，二、把文章中心換個(gè)角度闡述一下即可。

三、注意聯(lián)系實(shí)際題必須聯(lián)系

說(shuō)明文閱讀知識(shí)儲(chǔ)備與答題技巧

一、分類

1、從說(shuō)明對(duì)象的角度：事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。

2、從說(shuō)明文語(yǔ)言特征：平實(shí)的說(shuō)明文、生動(dòng)的說(shuō)明文。

二、說(shuō)明的順序

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

邏輯順序的具體分析：主——次、原因——結(jié)果、現(xiàn)象——本質(zhì)、特征——用途、一般——個(gè)別、概括——具體、整體——局部。

典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？

答題格式：本文使用了××××的說(shuō)明順序?qū)Α痢痢痢良右哉f(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。

（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。）

三、說(shuō)明的方法（說(shuō)明方法大都是三個(gè)字；論證方法是四個(gè)字；修辭手法是兩個(gè)字。）

1、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、作比較 不常用的有：摹狀貌、作詮釋、列圖表、引用說(shuō)明。

2、常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：

①、舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征（事理）加以說(shuō)明，從而使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。

②、分類別：對(duì)事物的特征（事理）分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。

③、作比較：把××和××加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征（事理）。

④、作詮釋：對(duì)事物的特征（事理）加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。

⑤、打比方：將××比作××，從而形象生動(dòng)地說(shuō)明了事物的特征（事理）。

⑥、摹狀貌：對(duì)事物的特征（事理）加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。

⑦、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象（事理）加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征（事理）。

⑧、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征（事理）加以說(shuō)明，使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。

⑨、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征（事理）加以說(shuō)明，使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀。

⑩、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式——

A、引用具體的事例；（作用同舉例子）

B、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字）

C、引用名言、格言、諺語(yǔ)；作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力。

D、引用神話傳說(shuō)、新聞報(bào)道、謎語(yǔ)、軼事趣聞等。作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性。

（引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。）

四、說(shuō)明文的語(yǔ)言品析

1、對(duì)整篇文章語(yǔ)言的品析，一般從二個(gè)角度談：A、準(zhǔn)確；B、形象生動(dòng)或簡(jiǎn)明平實(shí)。

A是一般說(shuō)明文的共同特點(diǎn)。B是針對(duì)不同語(yǔ)文風(fēng)格的角度談。做這種評(píng)析整篇文章語(yǔ)言特點(diǎn)的題目，一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容談，比如可以選擇一句話為例子。

格式如下：這篇文章充分體現(xiàn)了語(yǔ)文準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡(jiǎn)明平實(shí)的特點(diǎn)，如“??”一句，就準(zhǔn)確（生動(dòng)形象）（簡(jiǎn)明平實(shí)）地說(shuō)明了事物“??”的特征（事理），2、對(duì)具體篇、句、詞的評(píng)析

篇、句的作用基本同上。

字詞作用有以下考查形式：

A、加點(diǎn)字詞有何作用？B、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？C、加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？

這種題目往往答“它體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”（有時(shí)是體現(xiàn)語(yǔ)言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類的表述。

五、說(shuō)明文寫法分析

1、結(jié)合說(shuō)明方法談

模式：這篇文章主要運(yùn)用了??的說(shuō)明方法，說(shuō)明了??（內(nèi)容：事物特征或事理），使說(shuō)明??（作用：參考前面說(shuō)明方法，明確其作用）

2、結(jié)合修辭手法談

模式：這是一篇生動(dòng)說(shuō)明文，大量地使用了各種修辭手法，說(shuō)明了??（內(nèi)容），使文章的說(shuō)明形象生動(dòng)。

3、結(jié)合表達(dá)方式談

記敘、描寫使說(shuō)明更具體形象；抒情議論使說(shuō)明更有感情。那么，從這個(gè)角度分析說(shuō)明文的寫法，格式如下：這篇文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除了說(shuō)明外，還有??（從“記敘、描寫、說(shuō)明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇），如??（具體舉例），就是??（表達(dá)方式）的運(yùn)用，使說(shuō)明更具體形象（充滿感情）。

六、說(shuō)明語(yǔ)段的作用

這種題目答題的角度有三：

（1）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文、承上啟下、總結(jié)全文（上文）。有時(shí)在文章在開(kāi)頭，還起著引出說(shuō)明對(duì)象（說(shuō)明事理）的作用。

（2）、結(jié)合說(shuō)明方法談。

通過(guò)??的說(shuō)明方法，說(shuō)明了??（事物特征或事理），使說(shuō)明??（作用）。

七、擬寫公益廣告：當(dāng)不工整的對(duì)偶句寫。附：公益廣告示例：

公益廣告的基本特點(diǎn)：以道理倡導(dǎo)人

以情感打動(dòng)人

以創(chuàng)意吸引人

如何才能寫出創(chuàng)意獨(dú)特、有情有理的好廣告語(yǔ)呢？

1、多用修辭，2、注重押韻，3、力求簡(jiǎn)潔，4、句式多樣

一、“關(guān)注心理健康”

1、給心靈一個(gè)空間，給自己尋找一個(gè)方向，給生活一份希望珍惜健康，珍惜生命。

二、“渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”

1、停止戰(zhàn)爭(zhēng)，為了孩子！

2、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎舍得讓這份和平與安寧轉(zhuǎn)瞬即逝呢?

三、“公民義務(wù)獻(xiàn)血”

1、波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰！

2、用愛(ài)心為生命加油！

3、生命，因你而奔流不息。

4、比獻(xiàn)出的血更寶貴的是你的真情。

四、“購(gòu)買體彩”

1、奉獻(xiàn)是無(wú)私的驕傲，大獎(jiǎng)是愛(ài)心的回報(bào)。

2、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，快樂(lè)跟著“體彩”走。

五、“希望工程”

1、用心點(diǎn)燃希望，用愛(ài)撒播人間。

2、涓滴之水成海洋，顆顆愛(ài)心變希望。

六、“說(shuō)普通話”公益廣告：

1、溝通你我他，全靠普通話。

2、講好普通話，朋友遍天下。

七、“保護(hù)文化遺產(chǎn)”公益廣告：

1、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。

八、“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告：

1、是先有鳥(niǎo)還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥(niǎo)知道;是鳥(niǎo)先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥(niǎo)不知道。

2、動(dòng)物是人類親密的朋友，人類是動(dòng)物信賴的伙伴。

3、不要讓我們的孩子只能在博物館里才見(jiàn)到今天的動(dòng)物。

九、“關(guān)愛(ài)他人” 公益廣告：

1、送出一份愛(ài)心，收獲明媚陽(yáng)光。

2、送人玫瑰，手有余香。

十、“禁毒” 公益廣告：

1、珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品。

2、拒絕毒品，向搖頭丸搖頭。

十一、“環(huán)?！?公益廣告：

1、樹(shù)木擁有綠色，地球才有脈搏。

2、除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。

3、來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈。

4、地球是我家，綠化靠大家。

5、小草有生命，足下多留“青”。

6、小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞。

十二、“注意交通安全”公益廣告：

1、司機(jī)一杯酒，親人兩行淚；

2、帶上平安上路，載著幸?；丶?；

3、高高興興出門去，平平安安回家來(lái)；

4、手握方向盤，時(shí)刻想安全！

十三、“青年志愿者行動(dòng)”公益廣告：

1、熱心獻(xiàn)社會(huì),真情暖人間。

2、一份青春一份愛(ài)，愛(ài)心獻(xiàn)給全世界。

十四、“關(guān)愛(ài)艾滋病患者” 公益廣告：

1、防治愛(ài)滋病，你我同參與。

2、有了愛(ài)的滋潤(rùn)，他們將多一份與病魔抗?fàn)幍挠職狻Ｊ濉肮?jié)約用水、保護(hù)水資源”

1、如果人類不從現(xiàn)在節(jié)約水源，保護(hù)環(huán)境，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。

2、人體的70%是水，你污染的水早晚也會(huì)污染你，把純凈的水留給下一代吧！

十六、“誠(chéng)信” 公益廣告：

1、誠(chéng)信----人生的通行證。

2、用你的真心，換一世的真情。

十七、“尊敬老人” 公益廣告：

1、善待老人，就是善待明天的自己。

2、空沒(méi)有星子照耀，她會(huì)黯然無(wú)光；人間沒(méi)有溫情攙扶，她會(huì)蕭蕭落木。愛(ài)老人和小孩吧，像愛(ài)自己一樣！

十八、“社會(huì)公德”

1高空拋物，砸在地上一個(gè)坑，砸在頭上?? 2不能再丟垃圾時(shí)，丟了自己的臉。3講社會(huì)公德，受社會(huì)尊敬。

4將心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。5良言一句，三冬亦暖，惡語(yǔ)傷人，六月猶寒。

十九、“助盲，關(guān)心殘疾人”

1、情系殘疾兄弟姐妹，奉獻(xiàn)一份誠(chéng)摯愛(ài)心。

2、扶殘助殘，有你有我。

3、扶殘助殘是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

二十、“尊師重教” 公益廣告：

1、師訓(xùn)如酒 久釀沉香。

2、尊敬老師,從小事做起。

3、尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)!二

十一、“打擊盜版”公益廣告

1、為了不使你的偶像變形，請(qǐng)杜絕盜版。

2、華麗的外衣掩飾不了你空虛的靈魂，更哄騙不了群眾雪亮的眼睛。二

十二、校園公益廣告：

1、求知而來(lái)，載知而去——閱覽室

2、您的愛(ài)心能托起一項(xiàng)事業(yè)——希望工程

3、做人講德，用水思源——自來(lái)水;

4、懶惰者不會(huì)在此留下矯健的身影——鍛煉場(chǎng)

5、該出手時(shí)莫出腳——門寄語(yǔ)

6、我的形象全在你的舉手投足之間——墻壁寄語(yǔ)

7、知道我在等你嗎？

垃圾桶

8、不要讓我無(wú)故流淚——水龍頭

9、輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)——閱覽室

10、滴滴情深自來(lái)水，請(qǐng)你拭去我的淚——請(qǐng)節(jié)約用水

11、等待您心靈的愛(ài)護(hù)！——窗戶

12、舉手投足間，別忘了我饑餓的大嘴——果皮箱

13、人間知音難覓，校園草坪難培——請(qǐng)愛(ài)護(hù)草坪

14、武術(shù)家松動(dòng)了我的骨頭，藝術(shù)家擰緊了我的眉頭——課桌

15、吐氣如蘭，緣于心香如蕙——語(yǔ)言美

16、天地“糧”心，惜食莫蝕——食堂

二

十三、“禁煙”公益廣告：

1、為了你和家人的健康，請(qǐng)不要吸煙。

2、也許，你的指尖夾著他人的生命——請(qǐng)勿吸煙（醫(yī)院禁煙）