第一篇：傳承傳統(tǒng)文化 提高人文修養(yǎng)

傳承傳統(tǒng)文化 提高人文修養(yǎng)

回想過去的歲月里，包括求學(xué)時(shí)代和教師生涯，我們接觸的傳統(tǒng)文化，只是僅限于幾十首古詩詞，幾十篇古文.教師為社會(huì)培養(yǎng)未來的人才。作為社會(huì)群體中一種特殊的職業(yè)，一個(gè)特殊的身份，我們的工作直接關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展，因此要求我們具有更高的人文修養(yǎng)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于提高教師的人文修養(yǎng)具有十分重要的作用。

一、增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提煉文化品味

俗語說：“腹有詩書氣自華”，作為一名教師，多讀點(diǎn)傳統(tǒng)的經(jīng)典詩詞文章，可以有效提升教師的文化修養(yǎng)。

如果，每天，我們利用一點(diǎn)時(shí)間，感受李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾大氣，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~氣概，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的婉轉(zhuǎn)柔情，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的滄桑世事，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的士者骨氣。

如果每天能用一點(diǎn)時(shí)間去品味杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感受到詩人晚年孤苦病老之時(shí)，站在高處，遠(yuǎn)望滾滾長江、無邊秋日的凄清景色，空有一腔憂國傷懷的愁緒與無奈；聆聽他“讀書破萬卷，下筆如有神”的教誨；與他一起體會(huì)“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的驚喜；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的社會(huì)理想，讓詩人的喜怒哀樂，愛國情懷穿越歷史的長河，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，沉淀到我們的靈魂深處，滋潤著我們的心靈。多讀多背點(diǎn)，把一種精神，一種文化積淀在心里，日積月累，慢慢就會(huì)變成自身的一種內(nèi)在的文化素質(zhì)，一種外在的儒雅氣質(zhì)。

二、增強(qiáng)生活智慧，提升人生境界

大凡經(jīng)典的古代文化作品，它之所以能夠沐風(fēng)櫛雨，經(jīng)久不衰，就在于它向我們傳達(dá)了深刻的人生哲理。因此，多讀一些傳統(tǒng)的思辯性哲理文章，細(xì)悟其中的奧妙，就會(huì)改變我們的思維方法，為人處事的方式，把自己的人生升華到更高的新境界?！独献印返摹吧仙迫羲Ｋ?，利萬物而有靜，處眾人之所惡，故幾于道。” 最高明的智者，就象水一樣具有種種美德。它滋潤萬物，有利于它們生成而又不和萬物相爭，保持平衡，總是處于人們所不喜愛的較低位置，所以它的完美接近于天地的精神?！吧仙迫羲保巳松淖罡呔辰缪?！

三、增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升自我專業(yè)水平

多學(xué)點(diǎn)傳統(tǒng)文化，還可以增強(qiáng)教師的職業(yè)道德意識(shí)，從而不斷提升自我的專業(yè)能力。

作為一名教師，在現(xiàn)今物欲橫流的時(shí)代，在一切都向錢看的時(shí)代，在喪失了理想與追求的時(shí)代，如何抵御外在的各種誘惑，堅(jiān)守自己的道德底線，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，是每一位老師都應(yīng)該思考的問題，也是加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵一課。因此，多讀讀那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典，聽聽古人對(duì)我們的勸戒吧：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺甚咎?！?“知足不辱，知止不殆?！?“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?每個(gè)人都少一些貪欲，這個(gè)社會(huì)就多幾份平靜。每一句話都是對(duì)我們的諄諄教誨，做一位有良知的老師。對(duì)于那些在師德道路上越滑越遠(yuǎn)的人，每一句話則像警鐘，在他們心里長鳴，更像一枚枚重磅炸彈，投到他們心里。教師，本身就是優(yōu)秀文化的傳承者。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本是我們的一大教育任務(wù)。學(xué)習(xí)經(jīng)典，從我做起，從今天做起！

第二篇：傳承傳統(tǒng)文化 提升干部修養(yǎng)

傳承傳統(tǒng)文化 提升干部修養(yǎng)

中華民族在5000多年薪火相傳、生生不息的發(fā)展中,積累了博大精深的傳統(tǒng)文化：諸子百家異彩紛呈，唐詩宋詞精美絕倫，修齊治平的理想激勵(lì)了一代又一代人奮斗不息&&這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建構(gòu)了華夏民族的靈魂家園，充實(shí)了中國人的精神血脈，成為歷代士子修身養(yǎng)德的重要滋養(yǎng)。如今，我們要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年和民族復(fù)興中國夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，要圓滿完成當(dāng)前全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)，必須傳承傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神遺產(chǎn)，不斷提升干部素養(yǎng)。

推動(dòng)我們事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于干部。毛澤東同志指出，政治路線確定之后,干部就是決定的因素。藍(lán)圖再美好，要靠人把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，制度再完善，要靠人抓落地生效。離開人的主觀能動(dòng)性，離開人的不懈奮斗，一切愿景都是紙上談兵、流于空談。我們?cè)陂_展各項(xiàng)工作的過程中，如果干部的能力跟不上工作的要求，干部的修養(yǎng)達(dá)不到事業(yè)的需要，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

傳統(tǒng)文化博大精深，其中關(guān)于提升人的修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富。從但得此生長許國，何必生入玉門關(guān)到茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，體現(xiàn)的是獻(xiàn)身國家、視死如歸的愛國精神；從坐懷不亂的柳下惠到四知太守楊震，彰顯的是嚴(yán)于律己、追求慎獨(dú)的崇高品格，從不義而富且貴,于我如浮云到二者不可得兼，舍生而取義，閃耀的是正義至上的義利觀。這些先賢事跡和鏗鏘箴言，經(jīng)受了歷史長河的淘洗和長期實(shí)踐的檢驗(yàn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、與三嚴(yán)三實(shí) 等的精神內(nèi)核高度契合，對(duì)于今天我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)，有著極大的借鑒價(jià)值。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。我們要從傳統(tǒng)文化這片深厚的沃土中汲取養(yǎng)分，建設(shè)一支修養(yǎng)較高的黨員干部隊(duì)伍。

要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)政治品格、提升領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的一個(gè)重要抓手，做到真懂真學(xué)真用，并帶動(dòng)普通黨員干部開展學(xué)習(xí)。要通過舉行傳統(tǒng)文化講座、開展知識(shí)競賽等豐富多彩的活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部學(xué)習(xí)的激情。要通過張貼宣傳畫、制作公益廣告等途徑，有效形成宣傳學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

要摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕。傳統(tǒng)文化不僅有充滿正面價(jià)值的積極因素，也有一些落后腐朽的內(nèi)容。如人不為已天誅地滅'的極端自私觀念，三從四德等愚忠愚孝的封建價(jià)值觀等。對(duì)這些與現(xiàn)代文明理念格格不入甚至水火不容的舊風(fēng)尚、舊道德，必須發(fā)揚(yáng)揚(yáng)棄精神，堅(jiān)決予以擯棄。

總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的講話中指出，只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在提升干部素養(yǎng)方面的積極作用，不斷提升干部隊(duì)伍建設(shè)水平，從而把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第三篇：傳承經(jīng)典文化,提高自我修養(yǎng)

傳承經(jīng)典文化，提高自我修養(yǎng)

——開展經(jīng)典誦讀比賽

藕塘中學(xué) 閔國清

為了讓學(xué)生更多地得到中國傳統(tǒng)詩文的熏陶，進(jìn)一步提高學(xué)生熱愛讀書的興趣，全面打造書香校園，推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)工作躍上一個(gè)新臺(tái)階，12月20日下午，藕塘中學(xué)初

一、初二部分學(xué)生聚集在錄播室，開展了“迎元旦，誦經(jīng)典——經(jīng)典誦讀比賽”。這次活動(dòng)是由 “荷風(fēng)社”（藕塘中學(xué)經(jīng)典誦讀興趣小組）主辦。

中國經(jīng)典詩文是悠久歷史文化中的一枝奇葩。青少年學(xué)生是人生閱讀的黃金時(shí)代。為了讓學(xué)生多積累一些文化知識(shí)，全面提高學(xué)習(xí)經(jīng)典，感悟經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，實(shí)踐經(jīng)典的能力，語文組的老師們放棄了很多休息時(shí)間，組織學(xué)生精心準(zhǔn)備。

比賽中，參賽選手們以飽滿的精神風(fēng)貌，豐富的肢體語言，高漲的熱烈情懷詮釋了經(jīng)典詩文的獨(dú)特魅力。你瞧！在悠揚(yáng)樂曲聲中，選手們一會(huì)兒凝神吟誦，一會(huì)兒激揚(yáng)高呼，一會(huì)兒翩翩起舞，一會(huì)兒又引吭高歌；有的還富有創(chuàng)意，把不同時(shí)代的詩文串聯(lián)起來，讓人完全陶醉在中國經(jīng)典詩文那“夢(mèng)游”般的神奇幻覺中；他們把一段段優(yōu)美的文字化為了一幅幅生動(dòng)的畫，一曲曲悠揚(yáng)的歌，一幕幕感人的景。同學(xué)們出色的表現(xiàn)，贏得了在場(chǎng)師生不斷的熱烈掌聲。

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。本次誦讀比賽讓同學(xué)們進(jìn)一步了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，陶冶了學(xué)生高雅情趣，提升了人文素養(yǎng)，營造了和諧的、人文的、豐富的校園文化。

第四篇：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化 提高黨員干部修養(yǎng)

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化 提高黨員干部修養(yǎng)

摘要：馬克思主義能在中國生根發(fā)芽，開出改革開放的累累碩果并不是憑空想象出來的，而是將馬克思主義在經(jīng)歷了中國化的歷程之后，產(chǎn)生出來的思想財(cái)富和動(dòng)力源泉推動(dòng)了中國向現(xiàn)代化的邁進(jìn)。而中國化的歷程就是將馬克思主義普遍真理同中國傳統(tǒng)文化的批判、繼承與發(fā)揚(yáng)結(jié)合起來的過程。因此，把繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為提高黨員干部個(gè)人修養(yǎng)的組成部分是可行并且有效的。本文主要就儒家學(xué)說的重要修身論點(diǎn)來討論其對(duì)提高黨員干部個(gè)人修養(yǎng)的啟發(fā)和意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化干部修養(yǎng)

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)是提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)是實(shí)踐黨的宗旨，形成高尚道德人格的需要，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促使領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長，體現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)道德水平的需要，是全社會(huì)優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，正確處理個(gè)人欲望與社會(huì)節(jié)制的關(guān)系，踐行科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的需要。中國作為一個(gè)具有五千年文明歷史的古國，有著悠久的歷史和文化。對(duì)待中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極的去繼承，并為我所用。把繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)一個(gè)重要組成部分，對(duì)提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)將起到非常積極的作用。

一、修己以安百姓

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)，是完成“卷煙上水平”這一重大任務(wù)的不可缺少的重要方面。提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)馬列主義以外，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化教育也是不可或缺的手段。

（一）為什么要利用傳統(tǒng)文化來提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)

中國古代人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，湯因比博士曾一針見血地指出，拯救二十一世紀(jì)人類的危機(jī)，只有依靠東方佛教的大乘精神和中國傳統(tǒng)的儒家文化。他甚至認(rèn)為，未來世界將統(tǒng)一于中國的儒家文化和大乘佛教。

中國很早就有“半部《論語》治天下”的典故，凸顯以論語為代表的傳統(tǒng)文化的重要性。這典故最早出于南宋人的記載，見林馬同《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學(xué)，自《論語》之外無余業(yè)?！痹谶@段話下面，有小注云：“趙普曰《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。

羅大經(jīng)的《鶴林玉露》記載更詳：“趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》??太宗嘗以此語問普，普略不隱，對(duì)曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其豐輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！薄鞍氩俊墩撜Z》治天下”之說，即源于此。后來各典籍有關(guān)趙普這一記載，都不出“半部”之說。于是趙普以“半部《論語》治天下”的故事便廣為流傳開來。

今天我們提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)也應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化，從祖先留下的精華那里吸取營養(yǎng)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都具有中華民族的傳統(tǒng)美德，都能修煉成為孔子所說的“君子”，那么領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)一定會(huì)得到大幅度的提高。

（二）利用傳統(tǒng)文化來提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)是否有悖于黨性修養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)下的政黨，而中國共產(chǎn)黨黨員的黨性修養(yǎng)也是馬克思主義指導(dǎo)下的黨性修養(yǎng)。那么用傳統(tǒng)文化來提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)是否與黨性修養(yǎng)相違背呢？答案是否定的。馬克思主義能夠在中國落地生根，指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，必然有一個(gè)不斷中國化的過程，而馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是這一過程的重要組成部分。劉少奇同志所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要著作，而在這本書中，劉少奇同志就引用了很多《論語》中話，比如，劉少奇用《論語》里面的“人皆可以為堯舜”這句話，來勉勵(lì)全黨同志們，人人都可以通過學(xué)習(xí)來提高自己的黨性修養(yǎng)。

（三）提高修養(yǎng)的三個(gè)層次

人的修養(yǎng)各不相同，修養(yǎng)也是分層次的，不同的人應(yīng)以不同的層次作為自己提高修養(yǎng)的目標(biāo)。修養(yǎng)都分哪些層次呢？在《論語》里面我們也能找到答案，《論語》記載：“子路問君子，子曰：‘修己以敬?！唬骸缢苟押酰俊唬骸藜阂园踩??！唬骸缢苟押?？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！’”這句話的意思是子路問什么是君子。孔子說：“提高自己的修養(yǎng)并保持謹(jǐn)慎。”子路覺得太簡單了，于是說道：“這樣就行了嗎？” 孔子進(jìn)一步說：“提高自己的修養(yǎng)，并且?guī)椭渌艘黄鹛岣??！弊勇愤€是覺得簡單又問：“像這樣就行了嗎？”孔子更進(jìn)一步說：“修養(yǎng)自我，安定百姓。修養(yǎng)自我，安定百姓，堯舜還唯恐做不到?！薄靶藜阂跃础保靶藜阂园踩恕?，“修己以安百姓”正是修養(yǎng)的三個(gè)層次，第一個(gè)層次是提高自己的修養(yǎng)，并保持謹(jǐn)慎，這是一般人對(duì)自己的要求，普

通老百姓就應(yīng)該以這個(gè)目標(biāo)來要求自己，如果人人都能做到修己以敬，那么建成和諧社會(huì)就指日可待了。第二個(gè)層次是提高自己并幫助其他人提高，教師就應(yīng)該以這個(gè)目標(biāo)來要求自己。第三個(gè)層次是提高自己并使老百姓安居樂業(yè)，這是最高的目標(biāo)，所以，連堯舜還唯恐做不到。領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該以這個(gè)目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，提高自己的修養(yǎng)。

二、思無邪

詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！八紵o邪”就是“正”，就是站在應(yīng)該站的位置，做與所處位置相適合的事情。所以“思無邪”的意思是《詩經(jīng)》中和雅正，每首詩都有它的位置，并發(fā)揮它的作用。正如孔子說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！薄帮L(fēng)”里的詩是各國的民歌，普通百姓所哼唱；而“雅”里面的詩，就是一般的諸侯，貴族祭祀和娛樂使用；而“頌”里面的詩則是由周天子和魯國國君祭祀和娛樂使用的了。所以，每首詩都有它應(yīng)有的位置，并發(fā)揮著它的作用。

給我們的啟示是，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立終生學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)。胡錦濤同志深刻地指出：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)落伍，勢(shì)必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)，要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力用人類社會(huì)創(chuàng)造的豐富知識(shí)來充實(shí)自己。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺做終身學(xué)習(xí)的模范。要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

三、君子不器

《論語》里面還有一句很短但很難解釋的話——君子不器。

楚莊王八年(前606)，楚莊王討伐陸渾之戎，一直到達(dá)洛陽。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王，楚莊王乘機(jī)問周鼎的大小輕重，王孫滿正義凜然地說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”“在德不在鼎??”所以，不器=德。所謂君子不器，就是說君子是道德的化身，而不要在乎地位和職位。

給我們的啟示是領(lǐng)導(dǎo)干部要重視道德修養(yǎng)，不要計(jì)較身份地位。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，鄭重地向全黨提出了加強(qiáng)共產(chǎn)黨人道德建設(shè)問題。加強(qiáng)共產(chǎn)黨人道德建設(shè)，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容，是密切黨和人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求，是拒腐防變的基礎(chǔ)防線。領(lǐng)導(dǎo)干部處在黨和國家的各級(jí)重要崗位上，他們的思想道德狀況具有重要的示范和導(dǎo)向作用。因此，加強(qiáng)共產(chǎn)黨人思想道德建設(shè)，首先要從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)抓起。

四、貧而樂

孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子之所以喜歡顏回就是因?yàn)轭伝匕藏殬返馈？鬃舆M(jìn)而提出了貧而樂的觀點(diǎn)，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”給我們的啟示是領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從政，保持優(yōu)良作風(fēng)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵(lì)；必須模范遵守黨紀(jì)國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；必須弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。

第五篇：人文修養(yǎng)

我的人文課

我的感受！！

家財(cái)萬貫不如詩書千卷；學(xué)富五車方能神驅(qū)九州

——題記

很幸運(yùn)，在這一學(xué)期里，選擇了《人文修養(yǎng)與成功性教育》這門課。更幸運(yùn)的是，能認(rèn)識(shí)郭老師，一位幽默風(fēng)趣、詩書滿腹的老師；一位知心誠摯、坦誠相待的朋友。郭老師的人文修養(yǎng)與成功性教育了，感覺真的受益匪淺?。‖F(xiàn)在上完了郭老師的人文修養(yǎng)與成功性教育課后，才發(fā)現(xiàn)要想走好以后的路這個(gè)必不可少?？傆腥苏f，大學(xué)是來學(xué)知識(shí)的，只要有了過硬的技術(shù)或是聰明的大腦在以后的路上一定會(huì)有所建樹的，上完了這課之后，我終于發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是我們想像的那樣簡單。我們還需要從我們最根本的做人和處事做起。郭老師說過課內(nèi)學(xué)的是專業(yè)；課外讀的是學(xué)問；做的是人生；三年之后混的是社會(huì)。

也許有人不同意我的看法，但是我要說的是要是你真的去聽一次，你就知道我不是在空講。任何人不能只考慮到學(xué)業(yè)好就好了，你要知道你上了社會(huì)之后你更重要的是怎么與人相處，怎么做才不至于讓自己陷入泥潭，怎么才能讓你不經(jīng)歷那么多的挫折就可以成功。如果你不了解這些基本的為人事的道理只是想只要學(xué)業(yè)好就什么都OK了。那你就錯(cuò)了，人文修養(yǎng)對(duì)我們每個(gè)人來說都是很重要的，不能說新世紀(jì)的大學(xué)生我們不再需要這些什么的為了我們的成功人生而必須要明白，相反為了迎合更加美好的未來我們理應(yīng)該加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)。人文修養(yǎng)這門課，帶給我的，是真理的盤點(diǎn)，是對(duì)大學(xué)及生活的感悟，是對(duì)未來及人生的思考有太多的問題；有太多的現(xiàn)狀，我們不曾覺察過，是老師的指點(diǎn)讓我們有了明確的認(rèn)識(shí)；有太多的要求，我們?cè)?jīng)忽略，是老師的一個(gè)建議，讓我們重新拾起?！耙栽姇鵀樘脢W，以性命為胚基，以禮義為門路，以道德為藩籬”四句話，正貫穿著這門課的始中，啟示我們走好人生的每一步。

現(xiàn)在社會(huì)上那些學(xué)業(yè)優(yōu)秀但是就是沒有那些學(xué)業(yè)不是很好的人的工作好的很多，不是說這個(gè)社會(huì)不注重人才，而是它更注重你的內(nèi)在，如果你只是空有那一身的才華，而沒了好的為人處事的方法，只是按照你自己的想法去處理你的事情，那你永遠(yuǎn)都不能有很大有成功，因?yàn)槿瞬皇且粋€(gè)人活的，我們大家要團(tuán)結(jié)，我想每個(gè)人都懂，但是真的要處理的時(shí)候就沒有這么理智了。古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。老師一次次教導(dǎo)我們，不僅要看好自己善待別人，明辨自己的優(yōu)勢(shì)，更要認(rèn)清環(huán)境。所以有必要學(xué)習(xí)人文修養(yǎng)對(duì)我們每個(gè)人來說，很有必要。

禮義，作為我們?yōu)槿颂幨赖谋貍渲R(shí)，要時(shí)刻記在心頭，做到：平淡一世，坦然一生是人間最快樂的事！寬以待人，嚴(yán)于律己，體現(xiàn)一個(gè)人在處世為人修養(yǎng)上的收放功夫，也是誠實(shí)品德的最好說明。寬以待人，要學(xué)會(huì)忍耐，還要對(duì)人心寬。嚴(yán)于律己，在平時(shí)要管好自己一張嘴，還要時(shí)時(shí)要看護(hù)好一個(gè)“行”字，嚴(yán)格控制一個(gè)“欲”字，做一個(gè)表里如一的誠實(shí)人。一個(gè)人的最重要的就是怎么去學(xué)會(huì)做人和做事，學(xué)會(huì)這些之后你再去學(xué)習(xí)成功之道你就不再那么的困難了。你的人生光輝燦爛的那一刻也就要到來。不要忽視這些方面的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@都是你光輝人生的財(cái)富。是我們每個(gè)有都要學(xué)的。當(dāng)然，我們現(xiàn)在學(xué)到的只是冰山一角，有更多的道理，更多的知識(shí)，等待我們?nèi)ジ形?，去探尋。未來的路上，帶著家長老師的期許，更是自己的一份責(zé)任，做好每件事，過好每一天。

俗話說“百事孝為先”，一點(diǎn)也不錯(cuò)，“孝”是一個(gè)人應(yīng)具備的起碼的素質(zhì)之一，“修身齊家治國平天下”，一個(gè)人要成大事，修身養(yǎng)性提高自己的素質(zhì)是第一步，而尊敬父母是很重要的一方面。只要心中時(shí)刻有父母，在不經(jīng)意的一言一行中，都會(huì)想到父母，無形中個(gè)人的人文品德個(gè)人素質(zhì)都會(huì)得到提升，你表現(xiàn)來的氣質(zhì)就會(huì)與眾不同?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的詩句早已熟記于心，但只有來到了大學(xué)，真正離開了父母，才體會(huì)到了詩句的真正內(nèi)涵。出發(fā)前，父親幫助打點(diǎn)行李，那樣仔細(xì)那樣用力，母親的叮嚀嘮叨也變得那樣悅耳。這就是親情，有一根無形的線，一頭是父母，一頭是永遠(yuǎn)長不大的子女。無論子女走多遠(yuǎn)，那支飄搖的風(fēng)箏從來沒有離開過來自大地的安慰和庇護(hù)。當(dāng)郭老師講到‘孝’時(shí)我內(nèi)心非常感動(dòng)郭老師的孝道！我們應(yīng)該向郭老師好好學(xué)習(xí)！

人文素養(yǎng)是建立在對(duì)一定人文知識(shí)擁有和內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成一定的學(xué)識(shí)和修養(yǎng),反映一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)。它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為三個(gè)個(gè)方面。其內(nèi)容包括哲學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等方面。人文素養(yǎng)在一個(gè)人的成長中起著非常重要的作用。能夠啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調(diào)動(dòng)人的精神、激揚(yáng)人的意志、規(guī)范人的行為,以及維護(hù)人的健康、控制社會(huì)穩(wěn)定,協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。非常感謝郭老師在這學(xué)期精心的培養(yǎng)和教育！

最后祝福郭老師在以后的學(xué)習(xí)工作中一路順利；家庭幸福美滿；愿郭老師身體健康、笑口常開、萬事如意^_^??！

電氣自動(dòng)化09—4班