第一篇：中公申論：詩意棲居 尋找人的精神家園

中公申論范文：詩意棲居 尋找人的精神家園

俗話說：良好的開端是成功的一半。對于奮斗在公考道路上的各位考生而言，多學(xué)習(xí)、多借鑒是最高效的備考方法，今天中公教育專家就跟大家分享一篇深度范文，供大家參考。

【范文展示】

文化興亡 人人有責(zé)

中華文化，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過數(shù)千年的積淀，深厚廣博。時(shí)至今日，中華文化正在煥發(fā)出巨大的魁力，吸引著全世界的目光。西方哲學(xué)家薩義德甚至預(yù)言，東方文化尤其是中國文化必將成為未來世界文化的中心。

然而，一方面，咄咄逼人，是我們對本國文化的高度自信;另一方面，警鐘長鳴，是警醒著我們文化面臨的危機(jī)四伏。無法回避，中華文化，正面臨著一個(gè)個(gè)巨大的高峰與險(xiǎn)壑。內(nèi)憂深深，蠹生于木，我們的文化，正承受著來自于內(nèi)部各種落后勢力的腐蝕;外患重重，風(fēng)起萍末，我們的文化，也飽經(jīng)著外來強(qiáng)勢文化的掃蕩與入侵。

天下興亡，匹夫有責(zé);文化興亡，人人有責(zé)!悠悠數(shù)千年中華文化傳承的鏈條，或者綿延，或者斷開，取決于我們這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)中國人。歷史前行至此，它把文化的重?fù)?dān)毫不猶豫地放到了我們每一個(gè)人的肩上。我們的責(zé)任，不光是肩負(fù)，更需要讓中華文化煥發(fā)出燦爛奪目的光輝!讓中華文化大放異彩，需要我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)與傳承。郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中指出：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上可憐的生物之群;有了偉大人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！睂τ谖覀兾幕?，同樣如此。我們痛心地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人，對傳統(tǒng)和古典文化資源的舍棄和漠視，幾乎到了難以容忍的地步!數(shù)典忘祖，不以為恥，反以為榮。正因?yàn)榇?，學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)文化，成為了當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然，憤慨心急不是應(yīng)有的態(tài)度，我們要做的，是沐浴齋身，洗盡鉛華，恭敬地來當(dāng)翰墨飄香的古籍面前。

讓中華文化大放異彩，需要我們自信地捍衛(wèi)與弘揚(yáng)。法國都德《最后一課》的情節(jié)，依然在我們胸中蕩氣回腸。法國人民很多捍衛(wèi)和弘揚(yáng)本國文化的做法，令麻木的我們，肅然起敬。毋庸置疑，捍衛(wèi)與弘揚(yáng)不是一味地大鳴大放，而就體現(xiàn)在我們的每一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，它尤其建立在我們對本國文化廣收博取的基礎(chǔ)之上。哪怕是小到每天堅(jiān)持讀一篇古文、翻譯一首短小的古典詩歌，也是一種寶貴的行動(dòng)。天下大事必作于細(xì)，只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，才能有未來中華文化屹立于世界的一刻!讓中華大放異彩，需要我們大度地借鑒與吸收。魯迅說：“蜜蜂采過許多花，才能釀出蜜來;倘若叮在一處，所得就非常有限?！币胱屩腥A文化大放異彩，同樣需要采很多花，釀得百花成蜜，自有芬芳久遠(yuǎn)。而采摘的對象，一方面來自于傳統(tǒng)，一方面來自于國外。還

是魯迅《拿來主義》中說的好，面對古典文化和外來文化，我們要自信地去拿，去為我所用!只有這樣，我們才能創(chuàng)造出無愧于這個(gè)時(shí)代的文化，讓文化在我們這一代，開出更為璀璨的花朵。

海到無邊天做岸，山登絕頂我為峰。學(xué)習(xí)與傳承，捍衛(wèi)與弘揚(yáng)，借鑒與吸收，都是為了一個(gè)共同的目的，那就是弘揚(yáng)中華文化，為中華文化增光添彩。成功來自于每一個(gè)人每一點(diǎn)滴的努力。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我們堅(jiān)信，沒有比腳更長的路，沒人比人更高的山!

第二篇：教育中的詩意棲居

教育中的詩意棲居——談教師的幸福之道

【摘要】幸福是一門學(xué)問。而教師作為教育事業(yè)的重要力量，其自身的幸福對學(xué)生、學(xué)校乃至社會(huì)都有其非常重要的價(jià)值所在。若能詩意的棲居在教育的本土上，歷經(jīng)一種完整的教育生活過程，那即是邁向了教師的幸福之道。教師的幸福之道是關(guān)系到學(xué)校乃至社會(huì)發(fā)展的一個(gè)核心話題，最終必須回歸到自己的教育幸福上來。正如儒家所追求的“修身、齊家、治國、平天下”的思想，教師只有在修得自身幸福的這一基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生、學(xué)校乃至社會(huì)享受到幸福。

【關(guān)鍵詞】教師教育幸福之道詩意的棲居

【正文】

一、教師的幸福是什么 幸福是一種體驗(yàn)，生活本身的目的就在于獲得幸福。它是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗(yàn)。教師的幸福是一種精神上的享受。當(dāng)教師詩意的棲居在教育的土地上，忘情地融入教育之中，融入教學(xué)當(dāng)中，此時(shí)他是幸福的，因?yàn)樗诰裆舷硎艿搅艘粓瞿蠖稚羁痰氖⒀纭?/p>

1、讀書——教師的幸福之一

“我們牢牢地堅(jiān)守學(xué)校讀書凈土，因?yàn)闀凶杂袧饪s的文化?！盵1]正因?yàn)闀凶杂袧饪s的博大精深的文化，所以身為教師必須要讀書。試想，若教師沒有讀書，拿什么建立自己的幸福，拿什么教育學(xué)生讓其幸福，拿什么面對社會(huì)使其幸福？

原上海市北郊學(xué)校校長鄭杰在《給教師的一百條新建議》一書的第32個(gè)建議——學(xué)校里的三個(gè)世界這樣寫，首先要“構(gòu)造一個(gè)求真的知識世界”。他倡導(dǎo)主動(dòng)積極地閱讀，他要求每位教職工都要有學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天都要閱讀一小時(shí)以上。他鼓勵(lì)口頭表達(dá)與書面表達(dá)兼顧，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為被動(dòng)地學(xué)習(xí)是對生命的不尊重。確實(shí)，如果身為教師卻不讀書，該盡的責(zé)任都無法承擔(dān)，那還有何幸?？裳?。

讀書是教師的一種幸福。幸福的教師都會(huì)熱愛讀書，把讀書當(dāng)成一種生活習(xí)慣，使其滲透骨髓，融入身心。他們永遠(yuǎn)不會(huì)等進(jìn)入學(xué)校、書房等才閱讀，因?yàn)樗麄冎廊魏蔚胤蕉伎梢蚤喿x；他們也永遠(yuǎn)不會(huì)等到要用時(shí)才閱讀，因?yàn)樗麄兦宄皶接脮r(shí)方恨少”所蘊(yùn)含的哲理。他們深知，只要行動(dòng)，必有收獲。他們相信，讀書會(huì)讓枯燥的生活變得有意義，會(huì)讓工作永葆活力，只有多讀書方能重新認(rèn)識自己。讀書是學(xué)習(xí)之本，是立教之根，是生存之道。讀書應(yīng)該成為每一個(gè)教師最重要的事情之一。

2、夢想——教師的幸福之二

夢想是一切力量的源泉，有夢的人生才稱的上是幸?？鞓返娜松?。從成功心理學(xué)角度來看，人的抱負(fù)層次越高，成就也越大；從文學(xué)的角度來看，人活著，就一定要有生活的目標(biāo)。香港首富李嘉誠在年僅14歲的時(shí)候，便默默記住了父親臨終時(shí)“光宗耀祖，出人頭地”的囑托，在年幼的心靈里澎湃著“立志發(fā)達(dá)，建立一番事業(yè)”的鴻鵠之愿。若干年后，帶著 “不報(bào)父恩，誓不罷休”的決心，他果敢地迎接一浪又一浪的挑戰(zhàn)，攀過一個(gè)又一個(gè)高峰，成為了實(shí)業(yè)界的巨子，也真真實(shí)實(shí)地感受到幸福充斥在心里，熱血沸騰。[2]

那么，同樣地，對于教師而言，懷抱夢想該是一件怎樣幸福的事。在幸福的教師眼里，教育是一種享受，而不是犧牲；教育是一種創(chuàng)造，而并非重復(fù)；教育是生活的本身，而不是純粹的謀生手段。作為教師，在教育中享受著生命，懷抱夢想，在那三尺講臺(tái)上，和學(xué)生一起放飛夢想，茁壯成長，不會(huì)是奢談，也不會(huì)是妄想，只要心中有夢想。

3、用心——教師的幸福之三

每一位教師在他教過的諸多學(xué)生當(dāng)中，或多或少地都曾經(jīng)給學(xué)生指引出一條道路。用心，是教師值得崇尚的資本，也是教師難得易失的幸福。

用心體現(xiàn)在熱愛教育，熱愛奉獻(xiàn)，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，樂于從教，盡心盡責(zé)等方面。教師如果能夠以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教學(xué)態(tài)度，以清晰成熟的教育教學(xué)理念，以自身特色的教育教學(xué)藝術(shù)，以自己的教育理想和信念，把自身的幸福與自己的工作緊密聯(lián)系在一起，他的用心自是無可非議。

身為教師，在教育事業(yè)上播撒的是希望的種子。每一位教師付出多少心血在耕耘的途中，當(dāng)他的學(xué)生走向五湖四海、四面八方之際，當(dāng)他的學(xué)生以出色的表現(xiàn)回報(bào)社會(huì)之際，他體驗(yàn)到的幸福必將與之成正比，甚至更多。得天下英才而教育之，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是每一位用心奉獻(xiàn)的教師的希望，也是他所享受到的幸福最大值。

幸福是一門學(xué)問，教人幸福更是一門學(xué)問。教師的幸福不僅在于自己的幸福，它還在于傳遞與擴(kuò)大幸福，這對社會(huì)以及個(gè)人的貢獻(xiàn)并不亞于知識的傳授、能力的培養(yǎng)、心靈的交涉、文明的創(chuàng)造。教師的幸福應(yīng)該是一個(gè)不斷地被學(xué)生超越，又不斷地超越自己的過程。通過這樣的一個(gè)過程，教師在競爭中享受了幸福，而學(xué)生也同樣在超越中走向優(yōu)秀，甚至卓越。

二、教師的幸福源自何方

在當(dāng)今的教育信息時(shí)代下，教師面臨越來越大的挑戰(zhàn)。在如此激烈的生存競爭壓力下，教師的幸福歸宿要源自何方，這讓教師日漸迷茫。尤其是在過度功利帶來的緊張教育環(huán)境下，日益增加的負(fù)荷以及由此導(dǎo)致的身心疲憊，使教師在工作上缺少了一種心靈的自由、情感的舒展、行動(dòng)的睿智，而更多地表現(xiàn)出一種精神的焦慮、情感的壓抑、工作的盲從。[3]在高分賺來的笑臉背后，隱藏的是絲盡淚干的悲涼與辛酸。自然，教師的幸福感便成了一種鏡花水月的奢望與空談。

教師的幸福首先來源于教育的正確方向。一旦教育所實(shí)施的方向產(chǎn)生偏差，偏離了既定的軌道，比如逐漸地趨向于功利，而忽視了教育最原始的目標(biāo)與目的，一切就不再具備任何意義。那么，在這種追逐念頭下，教師的幸福便無處可尋覓。因此，必須首先做好正確的教育，確立一個(gè)正確的方向，教育才能得以實(shí)施，教師的幸福也才有其歸宿。

其次，教師的幸福源自于學(xué)生。學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的積極進(jìn)取，學(xué)生獲得的榮譽(yù)，讓教師享受到了身為教師特有的幸福。孩子的點(diǎn)滴成長和真情回報(bào)是老師幸福感的源泉。當(dāng)你在工作上感到內(nèi)心疲憊不堪的時(shí)候，也許家人、朋友、同事的言語都抵不上孩子簡單的一句關(guān)心一句問候。這種幸福，是除教師以外的其他人體會(huì)不到的，它鼓舞著教師萬丈高樓平地起，再創(chuàng)輝煌，也激勵(lì)著教師秉持“不畏浮云遮望眼”的精神，努力地不斷地進(jìn)行自我的促進(jìn)與反思。

最后，教師的幸福感來自于自己。每一位教師如果能做到努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”這樣的境界[2]，能夠以平常心淡看名利和得失，淡看人生，踏實(shí)奉獻(xiàn)，能夠努力追逐自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，讓自己的人生充實(shí)奔放快樂，那么他無疑是幸福的。在這條幸福的道路上，或許會(huì)遇到風(fēng)霜，經(jīng)受艱難，但是能夠詩意的棲居在教育的大地上，過完整真實(shí)的生活，難道不是一種極其幸福的生活過程嗎？

三、怎樣擁有屬于教師的幸福

幸福不只是僅有開頭、結(jié)尾，擁有幸福需要一個(gè)過程。這個(gè)過程說短不短，說長也不長。那么該怎么做才可以擁有屬于教師的幸福之道呢？

首先，做一個(gè)愛孩子的教師。蘇霍姆林斯基說：如果你不愛孩子，你就從事別的職業(yè)吧。因?yàn)橛袗?，教師就?huì)把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，既肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，又能接受他們的缺點(diǎn)。因?yàn)橛行模處熅蜁?huì)懂得學(xué)生需要引導(dǎo)，成長需要時(shí)間。[4]也因?yàn)閻酆⒆樱處煏?huì)懂得走進(jìn)孩子的心靈，聆聽孩子心靈深處最真的話語。愛需要智慧，需要表達(dá)，而這些都體現(xiàn)著教育的技巧，也決定了教育的成功與否。

其次，要以足夠的職業(yè)精神對待平凡的工作。職業(yè)精神是一種價(jià)值觀，是每個(gè)行業(yè)都必須具備的，有什么樣的職業(yè)觀，就有什么樣的職業(yè)態(tài)度。[4]它是每一位優(yōu)秀教師應(yīng)具備的職業(yè)品質(zhì)。教師的職業(yè)精神包括對教育事業(yè)的執(zhí)著，對自己的激勵(lì)，對教育事業(yè)的熱忱，以

及對教改未來的堅(jiān)信[4]。這是許多年輕教師所缺乏的品質(zhì)。時(shí)代會(huì)向前發(fā)展，但對教育事業(yè)的熱情與奉獻(xiàn)卻是永遠(yuǎn)不變的。

最后，教師的成長與幸福人生的營造相互促進(jìn)，形成一個(gè)良性循環(huán)。一個(gè)能夠感受到生活幸福的教師才有可能以更加積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的成長，才能為學(xué)生，為社會(huì)提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭杰.給教師的一百條新建議[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004，92-94.[2]陶繼新.做一個(gè)幸福的教師.[OL].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008-05-01[2009].[3]郭元祥..教師的20項(xiàng)修煉.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.[4]胡珊.《教師幸福與教師成長》報(bào)告會(huì)隨想.[OL].

第三篇：生活中詩意的棲居

生活中詩意的棲居—2012年高考作文

生活中詩意的棲居

小編導(dǎo)語：生活中詩意地棲居是2013年四川高考滿分作文，高考中高考作文必不可少，小編整理了2013年高考滿分作文范文，供同學(xué)們參考寫作。更多高考滿分作文盡在巨人作文網(wǎng)。

生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上?！比松猛局?，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會(huì)憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”?/p>

遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑?！白釉邶R聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人。回首當(dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學(xué)會(huì)享受。因?yàn)槭聵I(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個(gè)花園。

阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時(shí)端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財(cái)富的同時(shí)，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！

2012年高考滿分作文

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落葉中的風(fēng)---致2011年高考

落葉中的風(fēng)

這次是一個(gè)潔白圣地，這里是死神的地域--醫(yī)院。在一間手術(shù)室，我看到經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的手術(shù)，醫(yī)護(hù)人員已十分疲憊，并開始準(zhǔn)備縫合傷口。驀地，那一直在旁專注而謹(jǐn)慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，醫(yī)生我們少拿出一塊紗布！”主刀的醫(yī)生回答：“不可能，我已全部取出來了！”“不，我清楚地記得我們用了十一塊紗布，但這里只有十塊！”“不要胡說，馬上縫合傷口！”主刀醫(yī)生十分堅(jiān)決?！安恍?！”那位助手的眼中迸出驚人的火花，“我要對病人負(fù)責(zé)，我不能讓您進(jìn)行縫合！”主刀醫(yī)生欣賞地看著她，攤開手，手心中赫然是一塊紗布，“你的表現(xiàn)值得稱贊！”醫(yī)生如是說，看到此，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。秋風(fēng)又將我?guī)下贸蹋瑏淼搅嗣利惖牡岢?。我隱在岸邊的叢中，看到了那個(gè)執(zhí)著的老人。這美麗的湖泊是他精神的母親，是他的生命。當(dāng)暴利牟取者來到這里，肆意破壞他的珍愛之水時(shí)，他憤怒了，挺身而出，相識之人的勸告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有關(guān)部分的冷漠更不能洗滅他為母親奮斗抗?fàn)幍呐?，他如紅燭般燃燒，不顧自己的安危，努力奔走。終于，滇池歸于平靜美麗，水鳥成群，碧波蕩漾。我被震撼了！一個(gè)人，能夠不為外界影響，堅(jiān)持自己，循著自己的靈魂走過一生，是多么的美好與輝煌！堅(jiān)持自己的靈魂，不為外界紛亂所擾，有時(shí)多美的令人向往與敬佩，秋風(fēng)帶著我飛過一個(gè)墻頭，上面有幾桿蘆葦，正搖擺不定。我徒然生出一股對它們的蔑視，也生出一股悲哀，我不也是隨波逐流

生活中詩意的棲居—2012年高考作文

2012年高考滿分作文

第四篇：中公申論

點(diǎn)評：

滿分35分，可得19分

從本文標(biāo)題來看，標(biāo)題簡潔、清晰，突出主題，用語注意雕琢，標(biāo)題不錯(cuò)。從本文整體來看，能圍繞“網(wǎng)絡(luò)謠言”這一主題來展開的，審題精準(zhǔn)，立意準(zhǔn)確。行文論證整體來看，整體語言清晰流暢，文章論證中注意緊密聯(lián)系實(shí)際，并運(yùn)用一些實(shí)例，避免了申論文章給人枯燥之感。文章整體內(nèi)容安排思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有開頭、分析過渡、主體分論點(diǎn)、結(jié)尾等，這些都是值得肯定的，這些優(yōu)點(diǎn)以后作答可繼續(xù)保持。本文仍存在一些不足需注意，具體如下：

一是細(xì)節(jié)要注意，文章標(biāo)題“鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，攜手構(gòu)建和諧社會(huì)”中間的逗號可去掉，用空格代替，更規(guī)范。

二是文章分論點(diǎn)是從幾個(gè)不同的方面來論證的，論點(diǎn)緊扣主題是值得肯定的。但不足是論點(diǎn)仍不夠清晰、明確，用語不夠簡潔。分論點(diǎn)可用簡潔明確的總括句來領(lǐng)起，確保有概括高度，發(fā)揮論點(diǎn)提綱挈領(lǐng)之作用。同時(shí)可以對分論點(diǎn)的形式加以修飾，比如盡量保持分論點(diǎn)句式、字?jǐn)?shù)的一致性或相似性，如此，亦能讓閱卷人一眼分辨出分論點(diǎn)所在，更能給閱卷人留下好印象。

申論技巧：如何把握申論歸納概括高度

但與此同時(shí)，還有一項(xiàng)更為根本的要求，卻往往因?yàn)樗摹暗驼{(diào)”，而很容易在作答中被忽略掉，這就是——?dú)w納概括的高度。

之所以說高度是歸納概括類試題的一項(xiàng)根本要求，其依據(jù)來源于“歸納概括”的本質(zhì)。簡單說來，“歸納概括”就是要提煉出若干事物的共同特質(zhì)，而后再用凝練準(zhǔn)確的文字將其表達(dá)出來的過程。從思維的角度說，就是從特殊到一般、從較小范圍的認(rèn)識上升到較大范圍的認(rèn)識、從較低層次的認(rèn)識上升到較高層次的認(rèn)識的過程。而這個(gè)上升的過程，則正體現(xiàn)出了高度所在。另外，說它“低調(diào)”，是因?yàn)榫皖}面要求來說，它僅僅是通過題目中“請概述”、“請概括”這樣的文字暗示和傳達(dá)出來的，沒有其它要求那般的明確、直白。

【例題】

根據(jù)給定資料反映的我國城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老情況，對我國城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老問題現(xiàn)狀進(jìn)行概括。要求：全面、有條理、有層次，字?jǐn)?shù)不超過300字。

“第三，全國各地根據(jù)具體情況進(jìn)行了一些諸如居家養(yǎng)老、敬老院等養(yǎng)老服務(wù)，但是由于種種原因?qū)е路?wù)設(shè)施不達(dá)標(biāo)，服務(wù)內(nèi)容單一，服務(wù)質(zhì)量差等問題，造成老年人生活不如意”，這是某考生答案中的一條。

由分析可知，這條概括出自材料5中“但是這位老人也表示了些許遺憾：‘我們這的居家養(yǎng)老是由社區(qū)組織的，內(nèi)容比較單一，也就是洗洗衣服，打掃一下衛(wèi)生，陪著買買菜，還有一些緊急呼叫之類。由于我們社區(qū)資金有限，經(jīng)常出現(xiàn)協(xié)調(diào)得不好的情況，服務(wù)不是很到位?！?/p>

乍一看來，作答準(zhǔn)確概括出了材料所涉內(nèi)容，似乎無可厚非。但是在看過下面這個(gè)答案后，相信優(yōu)劣高下就一目了然了?！叭巧鐣?huì)養(yǎng)老發(fā)展水平總體不高。一些諸如居家養(yǎng)老、敬老院等養(yǎng)老服務(wù)仍存在設(shè)施不達(dá)標(biāo)、管理混亂、服務(wù)質(zhì)量差等問題，無法適應(yīng)人口老齡化形勢的要求。”

“社會(huì)養(yǎng)老發(fā)展水平總體不高”，這一句總括性的語言可謂是點(diǎn)睛之筆，一語道破天機(jī)，簡明直截地勾勒出了我國城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老問題現(xiàn)狀的一個(gè)方面，使讀者在短時(shí)間內(nèi)即能對養(yǎng)老問題有了一個(gè)整體的、直觀的定位。隨后再點(diǎn)綴上一些較為具體的表現(xiàn)，使答案得到了進(jìn)一步的充實(shí)和完善。這招的高處就在于跳出了叢山峻嶺中，識得了廬山真面目。也即把層次由一些瑣碎的表象提升到了我國養(yǎng)老事業(yè)的全局，結(jié)論定的高，且定的準(zhǔn)。

經(jīng)過以上實(shí)例的分析，相信大家對“高度”這一概念已有了更加深刻的認(rèn)識。所謂冰凍三尺，非一日之寒。若想概括的有高度，缺少深厚的知識底蘊(yùn)，缺少對社會(huì)生活敏銳的洞察力，缺少必要的總結(jié)歸納訓(xùn)練，是很難達(dá)到那種深入淺出的境界的。所以，在備考復(fù)習(xí)的過程中，提醒大家要盡量多讀一些評析時(shí)政熱點(diǎn)的文章和書籍，看看他人是怎么看待問題、分析問題，并提出自己深刻見解的。讀過書、會(huì)讀書，才有高度;深思考、善提煉，才有高度。公務(wù)員考試歸根結(jié)底還是工作能力的考查，能不能站在國家和政府的高度去思考、分析和解決問題，也許正是這類試題所測查的初衷所在。此外，在日常的練習(xí)中，也應(yīng)有意注重這方面的訓(xùn)練，不斷總結(jié)剖析問題本質(zhì)的方法，積累高度概括的經(jīng)驗(yàn)。三是文章第二段展開分析時(shí)用第一、第二、第三等序列詞展開列舉，申論文章中盡量避免使用這些序列詞標(biāo)注，避免割裂文章內(nèi)容，圍繞前后內(nèi)容逐一展開分析即可，盡量不列舉。

規(guī)避序數(shù)詞的使用

在申論文章各主體段的段首使用“首先，其次，再次，最后”、“第一，第二，第三，第四”、“一是，二是，三是，四是”、“1.??2.??3.??4.??”、“①??②??③??④??”等序數(shù)詞或者序號。這種表示方式在現(xiàn)今申論文章寫作中都太過“俗套”，會(huì)給閱卷人留下“萬能模板”、“套路化”的直觀印象。若想?yún)^(qū)分、彰顯各個(gè)分論點(diǎn)，國家公務(wù)員考試網(wǎng)認(rèn)為，可考慮在各個(gè)主體段段首以凝練語言概括文段核心意思的方式，此外，還可能對分論點(diǎn)的形式加以修飾，比如盡量保持分論點(diǎn)句式、字?jǐn)?shù)的一致性或相似性，如此，亦能讓閱卷人一眼分辨出分論點(diǎn)所在，更能給閱卷人留下好印象。

【示例一】

總論點(diǎn)：

轉(zhuǎn)變思想，合理地開發(fā)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是傳承中華文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不二良方!要使文化與發(fā)展緊密相擁，在采取措施保護(hù)文化的載體文化遺產(chǎn)上就應(yīng)該多角度去思考和處理問題。

分論點(diǎn)：

第一，重視體系建設(shè)，建立完善的保護(hù)工作體系。

第二，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，科學(xué)處理文化開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系。

第三，擴(kuò)大籌資渠道，提高對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入量和使用效率。

第四，加強(qiáng)宣傳力度，使文化遺產(chǎn)保護(hù)思想深入至社會(huì)心理層次。

【示例二】

總論點(diǎn)：

轉(zhuǎn)變思想，合理地開發(fā)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是傳承中華文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不二良方!要使文化與發(fā)展緊密相擁，在采取措施保護(hù)文化的載體文化遺產(chǎn)上就應(yīng)該多角度去思考和處理問題。

分論點(diǎn)：

重視體系建設(shè)，建立完善的保護(hù)工作體系是前提。

發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，科學(xué)處理文化開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系是關(guān)鍵。

擴(kuò)大籌資渠道，提高對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入量和使用效率是重點(diǎn)。

加強(qiáng)宣傳力度，使文化遺產(chǎn)保護(hù)思想深入至社會(huì)心理層次是補(bǔ)充。

【國家公務(wù)員考試網(wǎng)分析】

文章總論點(diǎn)很有氣勢，讀罷示例一的分論點(diǎn)，“第一，第二，第三，第四”的使用卻充滿生硬感，給人套路化的嫌疑。示例二中的分論點(diǎn)對其進(jìn)行了修改、完善，既規(guī)避了俗套，又使得分論點(diǎn)的條理特別清晰，效果明顯好于前者。

四是要使文章更上一個(gè)層次，則還需在文采上下功夫，增強(qiáng)文章渲染性和文字的圓潤性，增加對各種修辭方法的運(yùn)用，加大對領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)＜覍W(xué)者、經(jīng)典名著中的權(quán)威論述的運(yùn)用，以提升全文的理論層次，使文章給人以更深刻的印象。

總之，從這篇文章來看，是有一定的申論寫作基礎(chǔ)的，正式考試時(shí)也一定要恰當(dāng)利用，考場時(shí)間有限，在確保文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容安排詳略得當(dāng)?shù)那闆r下，可發(fā)揮文字功底的優(yōu)勢重點(diǎn)雕琢文章的標(biāo)題、開頭、分論點(diǎn)、結(jié)尾等幾個(gè)部分，這些部分是文章得分的亮點(diǎn)，開頭要做到緊扣主題點(diǎn)名題旨，過渡段要做好前后銜接，主體部分要論證深入，結(jié)尾要回扣主題，再次點(diǎn)名題旨，具體作答時(shí)行文也可以沒有過渡段。行文主體段每段的開頭可用簡潔的總括句作為“段旨句”，凸顯概括的高度，有提綱挈領(lǐng)之作用，增添亮點(diǎn)。另外作答時(shí)行文內(nèi)容安排也可以采取環(huán)環(huán)相扣、逐層展開的方式來展開，具體可結(jié)合自身優(yōu)勢來選擇。除此之外，文章要整體上與其他考生拉開距離，文章的論證邏輯、語言的清晰流暢、觀點(diǎn)新穎性、論證的深刻性等方面也要注意提高，在各個(gè)方面要提高文章與一般文章的區(qū)分度，才確保文章能拿更高的分值。

本次作答提交的都是電子版的答案，在平時(shí)做練習(xí)時(shí)，也要保持卷面整潔，基本不做涂改，書寫認(rèn)真，將字寫得大方而又得體，做到最基本的細(xì)節(jié)絕不能失分，細(xì)節(jié)決定成敗，只有養(yǎng)成了良好的文章寫作習(xí)慣，才能在最后的考試中脫穎而出。

【參考例文】 鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言“毒瘤”

“謠言雖未出，奸謗已先流。誰察忠臣意，通宵抱膝憂。”人類社會(huì)自古以來就不乏謠言的傳播，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)謠言更由此風(fēng)生水起，既有針對公民個(gè)人的惡意誹謗，也有針對公共事件的肆意捏造。它不僅敗壞個(gè)人名譽(yù)，造成精神困擾，更有損國家形象，影響社會(huì)穩(wěn)定。在當(dāng)前我國全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)謠言已成為危害社會(huì)安全穩(wěn)定和諧的毒瘤。為此，政府當(dāng)以醫(yī)國手，巧施“除瘤”術(shù)。

手術(shù)除瘤，需以網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)消毒。治國無其法則亂，守法而不變則衰。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，并不是要摒棄我們現(xiàn)行法律制度另起一套“網(wǎng)絡(luò)法”，而是要在現(xiàn)行法律制度基礎(chǔ)之上充分考慮網(wǎng)絡(luò)違法犯罪特點(diǎn)，使之更能適應(yīng)打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。有關(guān)部門需通過對網(wǎng)絡(luò)謠言的監(jiān)控和追蹤，對網(wǎng)絡(luò)謠言制造者和違法網(wǎng)站施以相應(yīng)的懲罰措施，以法制規(guī)范清除傳謠信謠的網(wǎng)絡(luò)毒素。

手術(shù)除瘤，需以增強(qiáng)辨謠能力切除。徒善不足以為政，徒法不足以自行。面對海量信息，政府應(yīng)為網(wǎng)民提供科教平臺(tái)。當(dāng)前我國政府為助力網(wǎng)民辨謠，積極建設(shè)辟謠平臺(tái)，整合網(wǎng)絡(luò)資源，集體治理網(wǎng)絡(luò)謠言，但這種措施僅能在謠言流傳后揚(yáng)湯止沸。為此，有關(guān)部門應(yīng)在建設(shè)辟謠平臺(tái)的同時(shí)，搭建科學(xué)教育平臺(tái)，針對網(wǎng)絡(luò)謠言中存在的“偽科學(xué)”、“真迷信”，通過聘請專家學(xué)者答疑解惑，增強(qiáng)社會(huì)大眾科學(xué)認(rèn)知，釜底抽薪地切除網(wǎng)絡(luò)謠言的流傳根源。

手術(shù)除瘤，需以公開政府信息縫合。治理網(wǎng)絡(luò)謠言，需要讓政府信息公開制度真正有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，讓謠言消失在“陽光信息”下，形成政府和社會(huì)公眾共同參與的防范網(wǎng)絡(luò)謠言的制度壁壘。政府應(yīng)當(dāng)與主流媒體協(xié)作，建立防范網(wǎng)絡(luò)謠言擴(kuò)散的預(yù)防和預(yù)警機(jī)制，及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)展動(dòng)向，對可能成為謠言的虛假信息加以重點(diǎn)篩選，盡早采取措施來掌控網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)展趨勢。而當(dāng)謠言在網(wǎng)絡(luò)上泛濫時(shí)，政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)有效地公開對澄清謠言具有重要作用的信息，以“信息公開”銷惡于未萌，彌禍于未形。

從范仲淹慨嘆“憂讒畏譏”，到魯迅直指“謠言殺人”，從百余年前“虐死嬰兒數(shù)十名”的謠言引發(fā)“天津教案”，到今天“紙餡包子”、“尸油米粉”的合理解決，謠言的有效應(yīng)對和治理展現(xiàn)著中國社會(huì)的成熟理性，度量著中國民主政治的行進(jìn)步伐。針對日益猖獗的網(wǎng)絡(luò)謠言“毒瘤”，我們必須以法律消毒，以科教切除，以公開縫合。這樣，才能使我們的社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正氣抬頭、乾坤清朗、溫馨和諧。

分值35分，得19.00分

鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，攜手構(gòu)建和諧社會(huì)

隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)謠言如Ｈ７Ｎ９禽流感病毒傳染、邯鄲搶孩事件、“秦火火案”、“傅學(xué)勝案”等像毒品一樣走私猖獗，把網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境攪得烏煙瘴氣，有悖于和諧社會(huì)的構(gòu)建，更有礙于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，因此攜手鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言刻不容緩。

網(wǎng)絡(luò)謠言“深得人心”主要有四個(gè)方面的原因：第一，現(xiàn)有的立法仍局限于計(jì)算機(jī)信息安全，對網(wǎng)絡(luò)信息操控的違法犯罪規(guī)制不多。第二，政府對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管不力，辟謠不及時(shí)，信息不透明，對造謠者和違反法律規(guī)定的網(wǎng)站懲處力度不夠。第三，互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)商沒有履行相應(yīng)的義務(wù)，行業(yè)協(xié)會(huì)未能充分發(fā)揮其職能，公關(guān)公司、網(wǎng)絡(luò)炒手、微博大Ｖ們推波助瀾。第四，中國社會(huì)信任度越來越低，部分網(wǎng)民缺乏公德意識，對謠言的識別能力差。為此，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，構(gòu)建和諧社會(huì)需要上下聯(lián)動(dòng)，協(xié)同治理。

首先，從根本上解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題必須盡快制定治理網(wǎng)絡(luò)謠言的法律法規(guī)，繼續(xù)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，以法律形式對網(wǎng)絡(luò)謠言的行為性質(zhì)、責(zé)任認(rèn)定、危害賠償以及管理的主體、程序、監(jiān)督等做出明確規(guī)定，依法追究造謠者責(zé)任，鼓勵(lì)和幫助受害者拿起法律武器維護(hù)權(quán)益。

其次，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，還需政府加強(qiáng)監(jiān)管，建立多方協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，搶占新媒體高地，以“透明”平息謠言，對具有一定惡劣影響的網(wǎng)絡(luò)謠言事件進(jìn)行社會(huì)輿論公關(guān)，及時(shí)發(fā)布信息，讓真實(shí)信息與謠言賽跑，力爭將民眾受謠言誤導(dǎo)的影響控制在最低水平。

再次，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，構(gòu)建和諧社會(huì)，亟須提高互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，建立網(wǎng)絡(luò)辟謠聯(lián)盟，謠言一經(jīng)核實(shí)在網(wǎng)絡(luò)各個(gè)角落“無以遁形”。各大網(wǎng)站、貼吧、論壇、微博等加強(qiáng)信息發(fā)布管理，不給謠言提供傳播渠道，維護(hù)媒體公信力和正常的傳播秩序。

最后，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，構(gòu)建和諧社會(huì)少不了全體網(wǎng)民的共同努力。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，所有網(wǎng)民都應(yīng)增強(qiáng)自律意識和底線意識，文明上網(wǎng)，提高對謠言的辨別能力，不信謠、不傳謠，不當(dāng)謠言的“觀眾”，爭取讓謠言止步不前。

鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，維護(hù)廣大人民群眾共同的網(wǎng)絡(luò)家園，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定大局。不僅需要網(wǎng)絡(luò)媒體的自律、網(wǎng)民的自警自省，還需要政府的嚴(yán)格監(jiān)管，更需要規(guī)范健全的法律法規(guī)。多方配合，共同鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，這對于弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有舉足輕重的意義。

總分：19.00 總評：文章寫作注意發(fā)揮優(yōu)勢改進(jìn)不足。文章寫作方面也可多看范文，掌握一種熟練的、主要依據(jù)材料的寫作方法。最關(guān)鍵的是把握議論文的三要素和基本要求，論點(diǎn)、論據(jù)、論證，論點(diǎn)鮮明、集中。論據(jù)新穎、典型。論證充分。同時(shí)若能再有一些論證方法、論據(jù)上的亮點(diǎn)，就可以得到更高的分?jǐn)?shù)。最后，提醒考生從2014年國考申論考試時(shí)間延長30分鐘，國考申論命題的題型、題量、難度基本不變，時(shí)間延長，是為了給考生更充分地思考和發(fā)揮能力創(chuàng)造條件，以加大考生實(shí)際能力水平的區(qū)分度，平時(shí)備考中要注意調(diào)整作答時(shí)間，作答內(nèi)容的深度、層次和表述邏輯上要注重把握，確保與一般考生有一定的區(qū)分度，爭取分值更高。祝考試取得好成績！

第五篇：環(huán)保教育在語文教學(xué)中詩意棲居

環(huán)保教育在語文教學(xué)中詩意棲居

湛江市第四小學(xué) 詹小蘭

現(xiàn)代教育是一種全面發(fā)展的教育，是以適應(yīng)時(shí)代的需要，提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的合格公民為目的的教育。可持續(xù)發(fā)展是目前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。因此，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)是面向21世紀(jì)的教育重點(diǎn)，當(dāng)前的學(xué)校教育應(yīng)以環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育的思想重新定向，在教學(xué)中同時(shí)突出對學(xué)生的環(huán)保意識的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的環(huán)境觀和人口觀。

具體到語文學(xué)科中，筆者認(rèn)為，語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)，因而它在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時(shí)，還注重對學(xué)生情感態(tài)度、意志品格、良好習(xí)慣和健康個(gè)性等心理品質(zhì)方面的要求和培養(yǎng)。語文學(xué)科的獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)成為了學(xué)校進(jìn)行環(huán)保教育的重要途徑。另一方面，語文學(xué)科中所選課文涉及環(huán)保主題內(nèi)容的篇目所占分量很多，我們可以利用有效而方便的環(huán)保教育資源，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的環(huán)保教育，讓他們在學(xué)習(xí)和激勵(lì)中華民族文化的同時(shí)也關(guān)注視角、關(guān)注人類的發(fā)展。作為一名語文教師，我主要從以下幾方面對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育：

一、在課堂教學(xué)中有意地滲透環(huán)保教育內(nèi)容。

當(dāng)今小學(xué)生是未來社會(huì)的主人，隨著社會(huì)的發(fā)展，他們將是生態(tài)環(huán)境遭受破壞的最大受害者，又是生態(tài)環(huán)境改善的最大受益者，生態(tài)環(huán)境的好壞，直接影響他們未來的生存空間。小學(xué)生幼稚單純，可塑性大，是非觀念方向的影響及形成將伴隨終生，而他們對環(huán)境的認(rèn)識又將決定未來的發(fā)展趨向。因此，運(yùn)用課堂教學(xué)的有利因素滲透環(huán)保教育是非常必要的。在教學(xué)《太陽》一課時(shí)，可通過讓學(xué)生了解太陽特點(diǎn)及與人類的關(guān)系密切，認(rèn)識沒有太陽就沒有我們這個(gè)美麗可愛的世界，從而珍惜自然環(huán)境，愛護(hù)自然環(huán)境，并幫助學(xué)生了解地球，認(rèn)識地球，引導(dǎo)學(xué)生了解由于近來地球溫度明顯升高，人類對燃料的用量增加，導(dǎo)致二氧化碳在大氣中的濃度增加，抑制地球表面熱量的散發(fā)，形成溫室效應(yīng)，使地球氣溫升高，從而引起冰川融化，如不采取有效的環(huán)保措施，將會(huì)給大批地勢低洼的沿海城市和鄉(xiāng)村帶來滅頂之災(zāi)。保護(hù)地球，維持生態(tài)平衡，刻不容緩。從而教育學(xué)生自覺做好力所能及的環(huán)保工作，并向家長或親友宣傳環(huán)保重要性，不燃燒及排放有害氣體，預(yù)防大氣污染，增強(qiáng)環(huán)保意識，培養(yǎng)良好的環(huán)保行為。教學(xué)《草原》、《宿新市徐公店》等課文時(shí)，可通過讓學(xué)生體會(huì)草原一碧千里而并不茫茫的秀麗景色，體會(huì)暮春季節(jié)田園的美麗風(fēng)光，認(rèn)識土地是人類生產(chǎn)最基本的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對象，土地為 1 我們提供糧食、肉類、木材等生活物質(zhì)，是人類賴以生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。指出目前由于人們對土地和草場過度利用，過度放牧，破壞了牧草的正常生長，生育和生態(tài)平衡，也由于人類不合理的開發(fā)利用，土地?cái)?shù)量減少，嚴(yán)重威脅著人類生存，從而啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識保護(hù)土地資源的重要性。

二、充分開展環(huán)保主題語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

語文綜合性學(xué)習(xí)可以說是語文課堂教學(xué)的延伸和拓展，它具有更大的開放性、自主性和活動(dòng)性的特點(diǎn)，為學(xué)校開展多種多樣的心理健康教育開辟了新的渠道。陶行知先生曾說過：“教是為了不教。”我們進(jìn)行環(huán)保教育的目的之一也是為了讓學(xué)生形成環(huán)保意識，并最終達(dá)到以切身行動(dòng)去保護(hù)我們的地球的效果。在語文教學(xué)中滲透這一目的，其有效的途徑便是開展語文綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過自主開放的語文活動(dòng)體驗(yàn)語文知識、拓寬語文視野的同時(shí)，體驗(yàn)所學(xué)的環(huán)保知識，從而達(dá)到環(huán)保教育的目的。

開展環(huán)保主題綜合性學(xué)習(xí)是將環(huán)保從高高在上的殿堂走出來，切切實(shí)實(shí)地走進(jìn)我們的生活，也許我們每個(gè)人都有環(huán)保意識，只是有時(shí)沒有把這種意識強(qiáng)化而忽略了。這就需要我們的共同努力，一起傳播環(huán)保理念，宣傳環(huán)保知識，讓環(huán)保真正地走進(jìn)我們的生活。例如：在教授二年級下冊第三組“愛家鄉(xiāng)”主題內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生開展“了解我們的家鄉(xiāng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。熱愛家鄉(xiāng)是每一個(gè)人的天性，每一個(gè)人對家鄉(xiāng)都有一種割不斷、揮不去的愛戀之情，我們把學(xué)習(xí)與學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)的情緒結(jié)合起來，進(jìn)行環(huán)保教育。在具體的操作中，我們可以讓學(xué)生小組合作去了解所在城市的文化，借此機(jī)會(huì)穿插環(huán)境建設(shè)、環(huán)境變化的主題，讓學(xué)生在自己的生活中能真切地體會(huì)到環(huán)保的重要性。又如《小獅子愛爾莎》、《我和企鵝》等課文，可讓學(xué)生掌握動(dòng)物的種類、外形和生活習(xí)性等，同時(shí)感受作品對動(dòng)物的喜愛。同時(shí)可以讓學(xué)生去查找有關(guān)野生動(dòng)物的資料，讓學(xué)生自主認(rèn)識野生動(dòng)物是人類不可缺少的寶貴資源，野生生物資源同人類的關(guān)系密切，保護(hù)它們就是保護(hù)人類自己。在開放的學(xué)習(xí)中，也讓學(xué)生知道近年來野生動(dòng)植物資源遭到嚴(yán)重破壞，由于人口劇增，任意砍伐森林，亂殺濫捕，嚴(yán)重污染環(huán)境，使地球上的生物種類大量減少和滅絕，打破了自然界生態(tài)平衡，給人類帶來難以估量的損失，從而使學(xué)生增強(qiáng)了環(huán)保意識，培養(yǎng)愛護(hù)生物資源的良好行為習(xí)慣。

開展環(huán)保教育，是每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任，作為一位語文教師，我們要在語文教學(xué)中做環(huán)境保護(hù)的先行者，為使學(xué)生的環(huán)保意識得到進(jìn)一步提高發(fā)揮我們的能量。